Le règne de la princesse Olga (brièvement)

Le règne de la princesse Olga - une brève description

Les avis des chercheurs divergent quant à la date et au lieu de naissance de la princesse Olga. Les anciennes chroniques ne nous donnent pas d'informations précises si elle était issue d'une famille noble ou d'une famille simple. Certains sont enclins à croire qu'Olga était la fille du grand-duc Oleg prophétique, d'autres, soutiennent que sa famille vient du prince bulgare Boris. L'auteur de la chronique "Le conte des années passées" dit directement que la patrie d'Olga est un petit village près de Pskov et qu'elle est "d'une famille simple".

Selon une version, le prince Igor Rurikovich a vu Olga dans la forêt, où il chassait du gibier. Décidant de traverser une petite rivière, le prince demanda de l'aide à une fille passant par là sur un bateau, qu'il prit d'abord pour un jeune homme. La fille s'est avérée pure dans ses pensées, belle et intelligente. Plus tard, le prince a décidé de la prendre comme épouse.

La princesse Olga, après la mort de son mari (et aussi pendant le règne d'Igor à Kyiv) des Drevlyans, s'est avérée être une dirigeante ferme et sage de Rus'. Elle s'occupait des questions politiques, gérait les combattants, les gouverneurs, les plaignants et recevait également des ambassadeurs. Très souvent, lorsque le prince Igor partait en campagne militaire, ses devoirs incombaient entièrement à la princesse.

Après la mort d'Igor en 945 pour la collecte répétée d'hommages, Olga les a cruellement remboursés pour la mort de son mari, faisant preuve d'une ruse et d'une volonté sans précédent. Trois fois, elle tua les ambassadeurs Drevlyan, après quoi elle rassembla une armée et partit en guerre contre les Drevlyan. Après Olga n'a pas pu prendre ville principale Korosten (alors que le reste des colonies était complètement détruite), elle a exigé trois moineaux et trois colombes de chaque maison, puis a ordonné à ses soldats d'attacher de l'amadou aux pattes des oiseaux, d'y mettre le feu et de relâcher les oiseaux. Les oiseaux en feu volaient vers leurs nids. Donc Korosten a été pris.

Après la pacification des Drevlyans, la princesse entreprit une réforme fiscale. Elle a aboli la polyudie et l'a divisée en zones de terres, pour chacune des "leçons" (une taxe fixe) ont été établies. L'objectif principal des réformes était de rationaliser le système d'hommage, ainsi que de renforcer l'autorité de l'État.

Toujours sous le règne d'Olga, les premières villes de pierre sont apparues, et son extérieur politique publique menées non pas par des moyens militaires, mais par la diplomatie. Ainsi, les liens avec Byzance et l'Allemagne ont été renforcés.

La princesse elle-même a décidé d'accepter le christianisme, et bien que son baptême n'ait pas affecté la décision de Sviatoslav de quitter la Rus païenne, Vladimir a poursuivi son travail.

Olga est décédée en 969 à Kyiv et en 1547, elle a été canonisée en tant que sainte.

La princesse Olga a été la toute première souveraine à se convertir au christianisme. De plus, cela s'est produit avant même le baptême de Rus'.

Elle a gouverné l'État du désespoir, puisque son mari, le prince Igor, a été tué, et son héritier, leur fils Svyatoslav, était encore trop petit pour régner. Elle régna de 945 à 962.

Après le meurtre du prince Oleg, le prince Drevlyansky Mal voulait vraiment prendre sa place. Ses plans étaient d'épouser la princesse Olga et de capturer Rus de Kiev. Il lui a envoyé beaucoup de cadeaux et de bijoux par l'intermédiaire de ses ambassadeurs.

Olga était très intelligente et rusée. Les premiers ambassadeurs de Mala, qui ont navigué sur un bateau, elle a ordonné d'être emportés avec le bateau sur l'abîme, les ambassadeurs ont été jetés dans l'abîme et ils ont été enterrés vivants.

Olga a brûlé le deuxième groupe d'ambassadeurs dans les bains publics. Puis elle-même est allée chez le prince des Drevlyans, prétendument pour se marier, ce jour-là plus de 5 000 Drevlyans ont été ivres et tués.

Le règne de la princesse Olga.

Activités de la princesse Olga.

Olga a été inspirée par la pensée qu'elle devait se venger des Drevlyans pour la mort de son mari.

Elle partait en campagne militaire. C'était 946. Le siège des Drevlyans s'est poursuivi presque tout l'été. Dans ce cas, Olga a montré la force de la puissante Rus'. Après le siège, elle a envoyé un message indiquant qu'ils se retiraient, mais demandant aux habitants de leur donner une colombe et trois moineaux de chaque Drevlyan. Ensuite, les oiseaux ont été attachés avec de l'amadou allumé et relâchés. Ainsi, la ville d'Iskorosten a été complètement incendiée.

Politique intérieure et réformes de la princesse Olga.

Olga a systématisé la collecte des impôts auprès de la population. Elle a organisé des lieux spéciaux pour recueillir les hommages, appelés cimetières. La princesse était activement engagée dans l'urbanisme et l'embellissement du territoire.

Toutes les terres qui étaient au pouvoir de la princesse étaient divisées par elle en unités administratives. Chaque unité a été assignée à son directeur - tiun.

La politique étrangère de la princesse Olga.

Comme Olga était encore une femme, elle faisait rarement des randonnées. Elle a développé le métier avec son esprit et sa vivacité d'esprit. Olga était partisane d'une solution pacifique aux conflits qui ont surgi. Les Scandinaves et les Allemands sont allés travailler comme ouvriers salariés dans les troupes russes.

Grande-Duchesse Olga

Après le meurtre du prince Igor, les Drevlyans ont décidé que désormais leur tribu était libre et qu'ils ne pouvaient pas rendre hommage à Kievan Rus. De plus, leur prince Mal a tenté d'épouser Olga. Ainsi, il voulait s'emparer du trône de Kyiv et gouverner à lui seul la Russie. A cet effet, une ambassade a été constituée, qui a été envoyée à la princesse.

Les ambassadeurs apportaient avec eux de riches cadeaux.

Mal espérait la lâcheté de la "mariée" et qu'elle, ayant accepté cadeaux coûteux, acceptera de partager le trône de Kyiv avec lui.

A cette époque, la grande-duchesse Olga élevait son fils Svyatoslav, qui, après la mort d'Igor, pouvait revendiquer le trône, mais était encore trop petit.

Le gouverneur Asmud a repris la tutelle du jeune Svyatoslav. La princesse elle-même s'est occupée des affaires de l'État. Dans la lutte contre les Drevlyans et d'autres ennemis extérieurs, elle a dû compter sur sa propre ruse et prouver à tout le monde qu'un pays qui n'était auparavant gouverné que par l'épée pouvait être gouverné par la main d'une femme.

La guerre de la princesse Olga avec les Drevlyans

En acceptant les ambassadeurs, la grande-duchesse Olga a fait preuve de ruse. Par son ordre, le bateau sur lequel naviguaient les ambassadeurs , élevé et emporté dans la ville par l'abîme.

À un moment donné, le bateau a été jeté dans l'abîme. Les ambassadeurs ont été enterrés vivants. Ensuite, la princesse a envoyé un message avec son consentement au mariage. Le prince Mal croyait en la sincérité du message, décidant que ses ambassadeurs avaient atteint leur objectif.

Il rassembla de nobles marchands et de nouveaux ambassadeurs à Kyiv. Selon l'ancienne coutume russe, un bain était préparé pour les invités. Lorsque tous les ambassadeurs étaient à l'intérieur du bain, toutes les sorties en étaient fermées et le bâtiment lui-même était incendié. Après cela, un nouveau message a été envoyé à Mal, que la "mariée" allait vers lui. Les Drevlyans ont préparé un festin luxueux pour la princesse, qui, à sa demande, a eu lieu non loin de la tombe de son mari, Igor.

La princesse a exigé qu'autant de Drevlyans que possible soient présents à la fête. Le prince des Drevlyans ne s'en souciait pas, estimant que cela ne faisait qu'augmenter le prestige de ses compatriotes.

Tous les invités étaient ivres à satiété. Après cela, Olga a donné un signal à ses guerriers et ils ont tué tous ceux qui étaient là. Au total, environ 5 000 Drevlyans ont été tués ce jour-là.

En 946 La grande-duchesse Olga organise une campagne militaire contre les Drevlyans.

L'essence de cette campagne était une démonstration de force. Si auparavant ils étaient punis par la ruse, maintenant l'ennemi devait se sentir pouvoir militaire Rous'. Le jeune prince Svyatoslav a également participé à cette campagne. Après les premières batailles, les Drevlyans se sont retirés dans les villes, dont le siège a duré presque tout l'été. À la fin de l'été, les défenseurs ont reçu un message d'Olga indiquant qu'elle en avait marre de la vengeance et qu'elle n'en voulait plus.

Elle n'a demandé que trois moineaux, et aussi une colombe à chaque habitant de la ville. Les Drevlyans ont accepté. Après avoir accepté le cadeau, l'équipe de la princesse a attaché un amadou de soufre déjà allumé aux pattes des oiseaux. Après cela, tous les oiseaux ont été relâchés. Ils sont retournés dans la ville et la ville d'Iskorosten a plongé dans un immense incendie. Les citadins ont été forcés de fuir la ville et sont tombés entre les mains des guerriers de la Rus'. Grande-Duchesse Olga a condamné les anciens à mort, certains à l'esclavage. Dans l'ensemble, les meurtriers d'Igor ont subi un tribut encore plus lourd.

Acceptation de l'orthodoxie par Olga

Olga était païenne, mais visitait souvent les cathédrales chrétiennes, remarquant la solennité de leurs rites.

Ceci, ainsi que l'esprit extraordinaire d'Olga, qui lui a permis de croire en Dieu Tout-Puissant, était la raison du baptême. En 955, la grande-duchesse Olga se rendit dans l'Empire byzantin, en particulier dans la ville de Constantinople, où eut lieu l'adoption d'une nouvelle religion.

Le patriarche lui-même était son baptiste. Mais ce n'était pas la raison du changement de foi en Kievan Rus. Cet événement n'a pas éloigné les Russes du paganisme. Ayant adopté la foi chrétienne, la princesse a quitté l'administration de l'État, se consacrant au service de Dieu.

Elle a également participé à la construction Églises chrétiennes. Le baptême du souverain ne signifiait pas encore le baptême de Rus', mais c'était le premier pas vers l'adoption d'une nouvelle foi.

La Grande-Duchesse est décédée en 969 à Kyiv.

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Le règne de la princesse Olga (brièvement)

Le règne de la princesse Olga - une brève description

Les avis des chercheurs divergent quant à la date et au lieu de naissance de la princesse Olga.

Les anciennes chroniques ne nous donnent pas d'informations précises si elle était issue d'une famille noble ou d'une famille simple. Certains sont enclins à croire qu'Olga était la fille du grand-duc Oleg le prophète, tandis que d'autres soutiennent que sa famille vient du prince bulgare Boris. L'auteur de la chronique "Le conte des années passées" dit directement que la patrie d'Olga est un petit village près de Pskov et qu'elle est "d'une famille simple".

Selon une version, le prince Igor Rurikovich a vu Olga dans la forêt, où il chassait du gibier.

Décidant de traverser une petite rivière, le prince demanda de l'aide à une fille passant par là sur un bateau, qu'il prit d'abord pour un jeune homme. La fille s'est avérée pure dans ses pensées, belle et intelligente.

Plus tard, le prince a décidé de la prendre comme épouse.

Après la mort d'Igor en 945 pour la collecte répétée d'hommages, Olga les a cruellement remboursés pour la mort de son mari, faisant preuve d'une ruse et d'une volonté sans précédent.

Trois fois, elle tua les ambassadeurs Drevlyan, après quoi elle rassembla une armée et partit en guerre contre les Drevlyan. Après qu'Olga n'a pas pu prendre la ville principale de Korosten (alors que le reste des colonies a été complètement détruit), elle a exigé trois moineaux et trois colombes de chaque maison, puis a ordonné à ses soldats d'attacher de l'amadou aux pattes des oiseaux, de le mettre en feu et laisser partir les oiseaux.

Les oiseaux en feu volaient vers leurs nids. Donc Korosten a été pris.

Toujours sous le règne d'Olga, les premières villes de pierre sont apparues et sa politique d'État étrangère a été menée non pas à l'aide de méthodes militaires, mais avec diplomatie.

Ainsi, les liens avec Byzance et l'Allemagne ont été renforcés.

La princesse elle-même a décidé d'accepter le christianisme, et bien que son baptême n'ait pas affecté la décision de Sviatoslav de quitter la Rus païenne, Vladimir a poursuivi son travail.

Olga est décédée en 969 à Kyiv et en 1547, elle a été canonisée en tant que sainte.

Matériaux intéressants :

Éducation

Politique de la princesse Olga. La politique étrangère et intérieure d'Olga

La grande-duchesse Olga Alexandrovna a régné à Kievan Rus après la mort de son mari Igor Rurikovich et jusqu'à la majorité de son fils Sviatoslav. Elle s'est convertie au christianisme sous le nom d'Elena.

L'histoire n'a pas conservé d'informations sur la date de naissance de la princesse, mais le livre des degrés indique qu'elle est décédée vraisemblablement à l'âge de quatre-vingts ans. La politique impeccable et sage de la princesse Olga l'a rendue célèbre personnalité historique pratiquement partout dans le monde.

Le chemin de la vie

Il n'y a aucune information fiable sur le lieu de sa naissance.

Les chroniqueurs et les historiens modernes ont avancé une variété d'hypothèses à cet égard. Aussi proche que possible de la vérité est la déclaration de Nestor le Chroniqueur dans Le Conte des années passées selon laquelle elle vient d'une famille simple qui vivait dans le petit village de Vybuty, situé sur la terre de Pskov. Mais peu importe où Olga est née et quelle que soit la tribu à laquelle elle appartient, la sagesse de ses politiques et de ses actes fait partie intégrante de l'histoire slave.

Avant la mort d'Igor, il n'y a pratiquement aucune information sur la princesse.

La mort de son mari l'a placée au premier rang dans la vie de Kievan Rus, car Svyatoslav avait trois ans et, bien sûr, il n'était pas apte à être prince. Elle a pris en charge la gestion de l'État, qui se trouvait à l'époque dans une situation extrêmement difficile, et pendant 19 ans, elle a complètement fait face à tous les problèmes. Externe et politique intérieure Olga a créé un État unique doté d'une autorité internationale.

Vengeance sur les Drevlyans

La première vengeance de la princesse fut l'enterrement vivant des ambassadeurs de Drevlyansk. La raison en était leur proposition de la marier à leur prince Mal. Après cela, elle a brûlé vif dans les bains publics les nobles Drevlyans, arrivés après le premier.

Pour la troisième fois, Olga a drogué 5 000 membres de leur tribu lors de la fête de son mari, après quoi sa petite équipe a tué tout le monde. La dernière étape de la vengeance a été l'incendie de la ville d'Iskorosten.

Dans ces actes, en plus de la vengeance cruelle, il y a aussi sens profond. Olga devait montrer à la fois à ses sympathisants et à ses ennemis qu'elle n'était pas une femme faible, mais une dirigeante forte. "Les cheveux sont longs et l'esprit est court", disaient-ils à propos des femmes à cette époque.

Par conséquent, elle a été forcée de démontrer clairement sa sagesse et sa connaissance des affaires militaires afin d'empêcher l'émergence de complots dans son dos. Pour la deuxième fois, la princesse n'a pas voulu se marier, elle a préféré rester veuve.

Ainsi, il est devenu clair que la politique étrangère et intérieure d'Olga serait sage et juste. Essentiellement, cela vengeance sanglante visait à abolir le pouvoir de la dynastie Mala, à subordonner les Drevlyans à Kyiv et à supprimer la noblesse des principautés voisines.

Vidéos connexes

Réformes et introduction du christianisme

Après s'être vengée des Drevlyans, la princesse a établi des règles claires pour la collecte des hommages.

Cela a permis d'éviter des flambées de mécontentement, dont l'une a abouti au meurtre de son mari. À proximité grandes villes les cimetières ont été introduits. C'est dans ces cellules administratives et économiques que les autorités percevaient le tribut.

La politique étrangère et intérieure d'Olga a toujours visé la centralisation de l'administration de l'État, ainsi que l'unification et le renforcement des terres russes.

La construction non seulement de l'église Saint-Nicolas, mais aussi de l'église Sainte-Sophie de Kyiv est associée au nom d'Olga.

La politique étrangère et intérieure d'Olga la caractérise non pas comme une femme sans défense, mais comme une dirigeante forte et raisonnable qui détient fermement et avec confiance le pouvoir sur tout le pays. Elle a sagement défendu son peuple contre les méchants, pour lesquels les gens l'aimaient et la respectaient.

En plus du fait que le souverain avait grande quantité déjà nommé des qualités positives, elle était toujours attentive et généreuse envers les pauvres.

Politique intérieure

Pendant que l'impératrice était au pouvoir, la paix et l'ordre régnaient à Kievan Rus.

La politique intérieure de la princesse Olga était étroitement liée à la dispensation de la vie spirituelle et religieuse du peuple russe.

L'une de ses réalisations les plus importantes a été l'introduction de points de collecte d'hommages organisés, sur lesquels plus tard, après que le souverain a adopté le christianisme, les premières églises et temples ont commencé à être érigés sur les sites des cimetières. Depuis lors, le développement construction en pierre. Les premiers bâtiments de ce type étaient la tour de campagne et le palais de la ville, qui appartenaient à l'impératrice.

Les vestiges de leurs murs et fondations n'ont été fouillés par les archéologues qu'au début des années 70 du XXe siècle.

La politique intérieure de la princesse Olga est inextricablement liée au renforcement de la défense du pays. Les villes sont alors littéralement envahies de murs de chêne et de pierre.

Relations avec les principautés voisines

La politique étrangère d'Olga mérite une attention particulière.

Le tableau ci-dessous contient les principales actions de la princesse.

Lorsque la dirigeante a établi la situation au sein de Kievan Rus, elle a entrepris de renforcer le prestige international de son pays. La politique étrangère de la princesse Olga était diplomatique, contrairement à son mari.

Au début de son règne, elle se convertit au christianisme, et sa parrain devient empereur byzantin.

Fondamentalement, la politique étrangère de la princesse Olga visait à améliorer les relations avec Byzance.

Et elle l'a bien fait. Au nom de quoi une partie de l'équipe russe a participé avec l'armée byzantine aux hostilités, tout en maintenant l'indépendance de leur État.

En 968, Kyiv est attaquée par les Pechenegs. La défense de la ville a été menée par la princesse elle-même, grâce à laquelle il a été épargné du siège.

Sous le règne d'Olga, des conditions se sont formées qui ont créé l'avantage de mener une campagne pacifique police étrangère avant l'armée, s'il y en avait besoin.

Tentatives d'établir des relations avec l'Empire allemand

Au fil du temps, les relations amicales avec Byzance ont commencé à s'affaiblir et Olga a décidé de trouver un allié solide.

Elle a arrêté son choix en Allemagne.

En 959, la princesse envoya une ambassade de Russie à Otto I avec une demande de fournir des prêtres pour l'introduction du christianisme dans les terres de Kyiv, ainsi qu'une offre d'amitié et de paix.

Il répondit aux appels d'Olga et, en 961, plusieurs membres du clergé dirigés par Adalbert arrivèrent à elle.

Certes, ils n'ont pas réussi à déployer leurs activités sur le territoire de Kyiv, car à la fin de sa vie, Olga n'avait plus autant d'influence qu'avant.

En 964, le pouvoir passa à Sviatoslav, qui changea radicalement la tactique de la politique de l'État.

Et, je dois dire, pas pour le mieux.

Elle était appelée "la tête de la foi" et "la racine de l'orthodoxie", puisque c'est elle qui est devenue le précurseur du christianisme en Rus'. Un certain nombre de chercheurs suggèrent que l'épouse du prince Igor La princesse Olga a été baptisée il y a 1059 ans. Il y a aussi une forte opinion que la princesse Equal-to-the-Apostles a été baptisée à Kyiv en 955 (puisque ce complot est décrit en détail dans The Tale of Bygone Years exactement sous 955), et elle a entrepris un voyage à Byzance en 957 , étant chrétien. Les sources historiques documentaires ne donnent pas une réponse univoque à cette question.

La vie raconte l'histoire du travail d'Olga de cette manière: «Et la princesse Olga a gouverné les régions de la terre russe qui lui étaient soumises, non pas en tant que femme, mais en tant que mari fort et raisonnable, tenant fermement le pouvoir entre ses mains et se défendant courageusement contre Et elle était terrible pour ce dernier, avec son propre peuple aimé comme un dirigeant miséricordieux et pieux, comme un juge juste et n'offensant personne, imposant le châtiment avec miséricorde et récompensant le bien, elle inspirait la crainte de tout mal, récompensant tout le monde en proportion de la dignité de ses actes, dans toutes les questions de gestion, elle a fait preuve de prévoyance et de sagesse. Olga, miséricordieuse dans l'âme, était généreuse envers les pauvres, les misérables et les nécessiteux; juste des demandes ont rapidement atteint son cœur, et elle les a rapidement remplies .. veuvage pur, gardant à son fils jusqu'aux jours de son âge son pouvoir princier.Quand ce dernier a mûri, elle lui a remis toutes les affaires mais elle-même, s'étant soustraite aux rumeurs et aux soucis, vivait en dehors des soucis de gestion, se livrant aux œuvres de bien faire.

L'auteur du "Livre des Pouvoirs" écrit : "Son exploit a été qu'elle a appris vrai Dieu. Ne connaissant pas la loi chrétienne, elle a vécu une vie pure et chaste, et a souhaité être chrétienne de son plein gré, avec les yeux de son cœur, elle a trouvé le chemin de la connaissance de Dieu et l'a suivi sans hésitation.

Le moine Nestor le chroniqueur raconte: "La bienheureuse Olga a recherché dès son plus jeune âge la sagesse, qui est la meilleure chose en ce monde, et a trouvé une perle précieuse - le Christ."

Après avoir confié Kyiv à son fils adulte Svyatoslav, Olga partit avec une grande flotte vers Constantinople. Les anciens chroniqueurs russes appelleront cet acte d'Olga "la marche", il combinait un pèlerinage religieux, une mission diplomatique, et une démonstration de la puissance militaire de la Rus'. "Olga voulait aller elle-même chez les Grecs afin de voir de ses propres yeux le service chrétien et d'être pleinement convaincue de leur enseignement sur le vrai Dieu", dit la vie de sainte Olga.

Le sacrement du baptême a été exécuté sur elle par le patriarche Théophylacte de Constantinople (933-956), et l'empereur Constantin Porphyrogenitus (912-959) est devenu le récipiendaire de la police (parrain), qui a laissé dans son essai "Sur les cérémonies de l'Empire byzantin Court" une description détaillée des cérémonies pendant le séjour d'Olga à Constantinople. Lors d'une des réceptions, la princesse a reçu un plat en or orné de pierres précieuses. Olga en a fait don à la sacristie de Sainte-Sophie, où elle l'a vu et décrit au début du XIIIe siècle. Diplomate russe Dobrynya Yadreykovich, plus tard archevêque Antoine de Novgorod : "Le plat est le grand service en or d'Olga la Russe, lorsqu'elle a rendu hommage, se rendant à Tsargrad : dans le plat d'Olga se trouve une pierre précieuse, le Christ est écrit sur la même pierre."

Le patriarche a béni la princesse nouvellement baptisée avec une croix taillée dans un seul morceau de l'arbre vivifiant du Seigneur. Sur la croix était l'inscription: "La terre russe a été renouvelée avec la Sainte Croix, et Olga, la noble princesse, l'a acceptée."(Après la conquête de Kyiv par les Lituaniens, la croix de Holgin a été volée à la cathédrale Sainte-Sophie et emmenée par les catholiques à Lublin. Son sort ultérieur est inconnu.) Au baptême, la princesse a été honorée du nom de Sainte-Hélène égale à la Apôtres ( le grec ancien "torche". - CM.), qui a travaillé dur pour répandre le christianisme dans le vaste Empire romain et a acquis la croix vivifiante, sur laquelle le Seigneur a été crucifié.

Olga est revenue à Kyiv avec des icônes, des livres liturgiques et, surtout, avec la ferme détermination de convertir son peuple au christianisme. Elle a érigé un temple au nom de Saint-Nicolas sur la tombe d'Askold, le premier prince chrétien de Kyiv. Avec la prédication de la foi, elle est allée dans son nord natal, dans les terres de Pskov, d'où elle était originaire. En effet, c'est le village de Pskov de Vybuty (en haut de Pskov le long de la rivière Velikaya) qui a donné la "fille merveilleuse" qui s'est convertie au christianisme trois décennies avant le baptême de Rus' par son petit-fils Vladimir. La Chronique de Joachim précise qu'Olga (Helga, Volga) appartenait à la famille des princes d'Izborsk, une des anciennes dynasties princières russes.

Sainte Olga a marqué le début d'une vénération particulière dans la Rus' de la Très Sainte Trinité. De siècle en siècle, l'histoire d'une vision qu'elle eut près de la rivière Velikaya, non loin de son village natal, se transmettait. Elle a vu que "trois rayons brillants" descendaient du ciel de l'est. S'adressant à ses compagnes, qui ont été témoins de la vision, Olga a dit prophétiquement: "Sachez que par la volonté de Dieu, il y aura une église en ce lieu au nom de la Très Sainte et vivifiante Trinité et là sera une ville grande et glorieuse, abondante en tout. À cet endroit, Olga érigea une croix et fonda un temple au nom de la Sainte Trinité. Elle est devenue la cathédrale principale de Pskov, qui s'appelle depuis la "Maison de la Sainte Trinité". Par de mystérieuses voies de succession spirituelle, à travers quatre siècles, cette vénération s'est transmise Saint Serge Radonège.

Les efforts maternels de la princesse Olga ont eu un résultat dramatique et même tragique: un guerrier complètement réussi, son fils Svyatoslav est resté païen, sur ses ordres, le neveu d'Olga, Gleb, a été tué. Olga a amèrement blâmé son fils "... Je regrette que même si je vous ai beaucoup enseigné et vous ai exhorté à abandonner la méchanceté des idoles, à croire au vrai Dieu, connu de moi, et que vous négligez cela, et je sais que pour votre désobéissance à moi, une mauvaise fin vous attend sur terre, et après la mort - tourment éternel préparé pour les Gentils. Accomplissez maintenant au moins ma dernière demande : n'allez nulle part jusqu'à ce que je meure et que je sois enterré ; puis allez où vous voulez. Après ma mort, ne faites rien que la coutume païenne exige en pareil cas ; mais que mon prêtre avec le clergé enterre mon corps selon la coutume chrétienne ; n'ose pas verser sur moi un tertre funéraire et faire des festins funéraires ; mais est allé à Tsargrad or pour à Sa Sainteté le Patriarche afin qu'il fasse une prière et une offrande à Dieu pour mon âme et distribue l'aumône aux pauvres".

En entendant cela, Svyatoslav pleura amèrement et promit de remplir tout ce qu'elle avait légué, refusant seulement d'accepter la sainte foi. A la veille de sa mort, la bienheureuse Olga tomba dans un épuisement extrême, prit la communion; tout le temps, elle est restée dans une fervente prière à Dieu et à la Très Pure Mère de Dieu; appelé tous les saints; avec un zèle particulier, elle a prié pour l'illumination de la terre russe après sa mort; prévoyant l'avenir, elle a prédit à plusieurs reprises que Dieu éclairerait le peuple de la terre russe et que beaucoup d'entre eux seraient de grands saints; Bienheureuse Olga a prié pour l'accomplissement rapide de cette prophétie avant sa mort.

Le 11 juillet 969, sainte Olga mourut, "et son fils et ses petits-enfants, et tout le peuple la pleura avec de grandes larmes". Le prêtre Gregory a accompli sa volonté exactement.

Sainte-Égale-aux-Apôtres Olga a été canonisée au concile de 1547, ce qui a confirmé sa vénération généralisée en Rus' dès l'ère pré-mongole.

Dieu a glorifié le "chef de la foi" sur la terre russe avec des miracles et des reliques incorruptibles. Sous le Saint Prince Vladimir, les reliques de Sainte Olga ont été transférées à l'église de la Dîme de la Dormition Sainte Mère de Dieu et déposé dans un sanctuaire, dans lequel il était d'usage de placer les reliques des saints de l'Orient orthodoxe. Il y avait une fenêtre dans le mur de l'église au-dessus du tombeau de sainte Olga ; et si quelqu'un avec foi venait aux reliques, il les voyait par la fenêtre, et certains voyaient l'éclat qui en émanait, et beaucoup de ceux qui étaient possédés par des maladies recevaient la guérison. Mais pour ceux qui sont venus avec peu de foi, la fenêtre ne s'est pas ouverte, et il n'a pas pu voir les reliques, mais seulement le cercueil.

Sainte-Égale-aux-Apôtres Olga est devenue la mère spirituelle du peuple russe; à travers elle, leur illumination avec la lumière de la foi du Christ a commencé. Sans aucun doute, l'historien N. M. Karamzin a raison, qui a attribué la princesse aux premiers pèlerins russes.

Illustrations : Princesse Olga (artiste Bruni) ; Livre de baptême. Olga (B. A. Chorikov (1807-1840), diplômée de l'Académie des Arts) ; Princesse Olga (artiste Vasnetsov); monument au prince Olga à Kyiv (le projet de 1911 restauré en 1996 par les sculpteurs I. P. Kavaleridze et F. P. Balavensky, photo de l'auteur) ; monument au prince Olga à Pskov (sculpteur V. Klykov, 2003).

Biographie

La princesse Olga est la dirigeante de l'ancien État russe. Épouse d'Igor Stary et mère de Svyatoslav. Elle se convertit au christianisme et fut reconnue sainte. Elle est également connue pour sa réforme administrative et sa vengeance sur les rebelles Drevlyans.

Olga - biographie (biographie)

Olga est une dirigeante historiquement attestée de l'ancien État russe. Elle a pris le pouvoir à Kievan Rus après la mort de son mari, le prince, et a dirigé le pays jusqu'au début gouvernement indépendant son fils le prince Sviatoslav (946 - vers 964).

Olga a commencé à gouverner l'État dans les conditions difficiles de la lutte contre le séparatisme des princes tribaux, qui cherchaient à rompre avec Kyiv ou même à diriger Rus' au lieu de la dynastie Rurik. La princesse a réprimé le soulèvement des Drevlyans et a mené une réforme administrative dans le pays afin de rationaliser la collecte des hommages par Kyiv auprès des tribus subordonnées. Maintenant partout des locaux eux-mêmes à l'heure dite apportaient tribut d'un certain montant ("leçons") à articles spéciaux- camps et cimetières. Des représentants de l'administration du grand-duc étaient constamment là. Ses activités de politique étrangère ont également été couronnées de succès. Des relations diplomatiques actives avec Byzance et l'Allemagne ont conduit à la reconnaissance de Rus' comme sujet la loi internationale, et elle-même - égale aux autres souverains. Du système d'une campagne militaire - un traité de paix, Olga est passée à l'établissement de relations constructives à long terme avec d'autres États.

La princesse Olga a été le premier des princes au pouvoir de Kyiv à accepter le christianisme bien avant baptême officiel Ancien État russe et a ensuite été reconnu comme un saint et égal-aux-apôtres.

Une famille princière ou une fille de transporteur ?

L'origine de la grande-duchesse de Kyiv Olga, en raison de l'incohérence des informations provenant de sources russes, est interprétée de manière ambiguë par les chercheurs. La vie de Sainte Olga témoigne de son humble origine, elle vivait dans le village de Vybuty non loin de là. Et selon d'autres sources, elle était la fille d'un simple batelier. Quand Olga transportait Igor de l'autre côté de la rivière, le prince l'aimait tellement qu'il décida alors de la prendre comme épouse.

Mais dans la Chronique typographique, la version "des Allemands" a été transmise selon laquelle Olga était la fille du prince, à savoir, selon de nombreuses chroniques, il a choisi la femme d'Igor. Dans l'histoire de la Chronique de Joachim, le prince Oleg est allé chercher la femme d'Igor à, de genre connu. Le nom de la fille était Prekrasa, le prince Oleg lui-même l'a renommée Olga.

Le scientifique russe D. I. Ilovaisky et certains chercheurs bulgares, basés sur les nouvelles de la dernière Vladimir Chronicle, dont l'auteur a accepté ancien nom russe Pskov (Plesnesk) pour le nom de la Pliska bulgare, a suggéré l'origine bulgare d'Olga.

L'âge de la mariée, indiqué dans les annales, variait de 10 à 12 ans, et à cet égard, la date du mariage d'Olga, 903, notée dans le Conte des années passées, étonne les chercheurs. Son fils, Sviatoslav, est né c. 942, quelques années avant la mort d'Igor. Il s'avère qu'Olga a décidé de la naissance du premier héritier à un âge très respectable pour cela? Apparemment, le mariage d'Olga a eu lieu bien plus tard que la date indiquée par le chroniqueur.

En tant que jeune fille, Olga a impressionné le prince et son entourage par ses capacités. "Sage et significatif", ont écrit les chroniqueurs à son sujet. Mais dans toute la mesure, Olga en tant que personne s'est déclarée pour la première fois après la mort du prince Igor.

Des énigmes fatales pour les Drevlyans

En 945, alors qu'il tentait de recueillir l'hommage de la tribu Drevlyane pour la deuxième fois consécutive, le prince de Kyiv fut brutalement tué. Les Drevlyans ont envoyé une ambassade à Olga avec une offre d'épouser leur prince Mal. Le fait que les Drevlyans aient courtisé une veuve pour le meurtrier de son mari était en pleine conformité avec les anciens vestiges tribaux païens. Mais il ne s'agissait pas seulement de faire amende honorable. Apparemment, Mal de la même manière - par son mariage avec Olga, a revendiqué le pouvoir grand-ducal.

Cependant, Olga n'allait ni pardonner aux meurtriers de son mari, ni se séparer du pouvoir exclusif. Les chroniques véhiculent une légende colorée sur sa quadruple vengeance sur les Drevlyans. Les chercheurs sont depuis longtemps arrivés à la conclusion que la description de la chronique du massacre commis par Olga montre la nature rituelle de toutes ses actions. En fait, les ambassadeurs des Drevlyans sont devenus eux-mêmes des participants vivants au rite funéraire, ils n'ont pas compris le sens caché des appels qui leur étaient adressés et les demandes d'Olga pour chacune des vengeances. Maintes et maintes fois, la princesse, pour ainsi dire, a demandé aux Drevlyans une énigme, sans la résoudre, ils se sont condamnés à une mort douloureuse. De cette façon, le chroniqueur a voulu montrer la supériorité mentale et la rectitude morale d'Olga dans la vengeance qu'elle avait planifiée.

Trois vengeances d'Olga

La première vengeance d'Olga. Les ambassadeurs des Drevlyans reçurent l'ordre d'arriver à la cour de la princesse ni à pied ni à cheval, mais dans un bateau. Tour - un élément traditionnel du rite funéraire païen de nombreux peuples Europe du Nord. Les ambassadeurs Drevlyansky, qui ne se doutaient de rien, ont été transportés dans un bateau, jetés avec lui dans trou profond et les enterra vivants dans la terre.

La deuxième vengeance d'Olga. La princesse a dit aux Drevlyans qu'elle méritait une ambassade plus représentative que la première, et bientôt une nouvelle délégation Drevlyan est apparue à sa cour. Olga a dit qu'elle voulait montrer de grands honneurs aux invités et leur a ordonné de chauffer les bains publics. Lorsque les Drevlyans sont entrés dans les bains publics, ils ont été enfermés à l'extérieur et brûlés vifs.

La troisième vengeance d'Olga. La princesse avec une petite suite est venue au pays de Drevlyane et, annonçant qu'elle voulait célébrer une fête sur la tombe du prince Igor, l'a invitée à " meilleurs maris» drevlyans. Lorsque ces derniers sont devenus très ivres, les guerriers d'Olga les ont coupés avec des épées. Selon la chronique, 5 000 Drevlyans ont été tués.

La quatrième vengeance d'Olga a-t-elle eu lieu ?

C'est curieux, mais toutes les chroniques ne rapportent pas la plus célèbre, peut-être la quatrième consécutive, la vengeance d'Olga: l'incendie de la principale ville des Drevlyans, Iskorosten, avec l'aide de moineaux et de pigeons. Olga a assiégé Iskorosten avec une grande armée, mais elle n'a pas pu le supporter. Au cours des négociations qui ont suivi avec les habitants d'Iskorosten, Olga a suggéré qu'ils ne lui donnent que des oiseaux en hommage. Comme il ressort clairement du texte du Chroniqueur de Pereyaslavl de Souzdal, elle a expliqué aux Drevlyans qu'elle avait besoin de colombes et de moineaux pour accomplir le rite du sacrifice. Les rites païens avec des oiseaux étaient courants à cette époque pour les Rus.

L'épisode de l'incendie d'Iskorosten est absent de la Première Chronique de Novgorod, remontant à la plus ancienne des chroniques, le Code Initial des années 1090. Les chercheurs pensent que l'éditeur du Conte des années passées l'a introduit de manière indépendante dans son texte afin de montrer la victoire finale d'Olga et, surtout, d'expliquer comment le pouvoir de Kyiv a été rétabli sur l'ensemble du territoire des Drevlyans.

Prince Mal a-t-il été rejeté ?

Aussi paradoxale que cela puisse paraître, une telle question peut se poser. Lors de la description de la vengeance en quatre étapes d'Olga, les chroniques sont silencieuses sur le sort du prince de Drevlyansk Mal, qui a si vainement courtisé la veuve d'Igor. Nulle part il n'est dit qu'il a été tué.

célèbre explorateur A. A. Shakhmatov a identifié Malk Lubechanin, mentionné dans les annales, avec le prince de Drevlyansk Mal. L'entrée sous 970 indique que ce Malk était le père des célèbres Malusha et Dobrynya. Malusha était la gouvernante d'Olga, de Svyatoslav elle a donné naissance au futur grand prince de Kyiv et baptiste de Rus'. Dobrynya, selon la chronique, était l'oncle de Vladimir et son tuteur.

En historiographie, l'hypothèse de A. A. Shakhmatov n'était pas populaire. Il semblait que Mal après les événements tumultueux de 945-946. doit disparaître à jamais des pages de l'histoire russe. Mais l'histoire avec Mal acquiert de curieux parallèles dans l'histoire de la chronique bulgare Gazi-Baradj (1229-1246). Le chroniqueur bulgare décrit les vicissitudes de la lutte d'Olga avec Mal. L'armée d'Olga est victorieuse et le prince Drevlyansky est capturé. Olga l'a tellement aimé que pendant quelque temps ils ont installé, comme on dirait maintenant, relation romantique. Le temps passe et Olga apprend histoire d'amour Mala est avec l'un de ses serviteurs de la "famille noble", mais les laisse partir tous les deux avec générosité.

Précurseur de Christian Rus'

Et Mal n'est pas la seule des personnes dirigeantes à être fascinée par l'esprit et la beauté d'Olga. Parmi ceux qui voulaient l'épouser se trouvait même l'empereur byzantin Constantin VII Porphyrogenitus (913-959).

Le conte des années passées sous 955 raconte le voyage de la princesse Olga à Constantinople. L'ambassade d'Olga avait grande importance pour l'Etat russe. Comme l'écrit N.F. Kotlyar, pour la première fois dans l'histoire de la Rus', son souverain s'est rendu dans la capitale de Byzance non pas à la tête d'une armée, mais avec une ambassade pacifique, avec un programme prédéterminé pour les négociations futures. Cet événement s'est reflété non seulement dans les sources russes, mais également dans de nombreuses chroniques byzantines et allemandes, décrites en détail dans l'ouvrage de Constantin Porphyrogenitus, intitulé "Sur les cérémonies de la cour byzantine".

Les chercheurs se sont longtemps demandé s'il y avait une ambassade ou deux (946 et 955), ils contestent également la date annalistique de 955. Le célèbre scientifique A.V. Nazarenko a prouvé de manière convaincante qu'Olga a fait un voyage à la résidence de l'empereur byzantin, mais il a eu lieu en 957 .

Constantin VII, « émerveillé de la beauté et de l'intelligence » de la princesse russe, l'invita à devenir sa femme. Olga a répondu à l'empereur qu'elle était païenne, mais s'il veut qu'elle soit baptisée, il doit la baptiser lui-même. L'empereur et le patriarche de Constantinople l'ont baptisée, mais Olga a déjoué le roi grec. Lorsque Constantin, selon la chronique, lui proposa à nouveau de devenir sa femme, le premier chrétien russe répondit que ce n'était plus possible : après tout, l'empereur était désormais son parrain.

Le baptême d'Olga a eu lieu dans la principale église du monde orthodoxe - Sainte-Sophie à Constantinople. Cela s'est accompagné, comme l'écrit A. V. Nazarenko, de l'acceptation d'Olga dans la «famille de souverains» idéale byzantine au rang élevé de «fille» de l'empereur.

La diplomatie d'Olga : jouer sur les contradictions

De nombreux chercheurs pensent que les objectifs de l'église (baptême personnel et négociations sur la création d'une organisation ecclésiastique sur le territoire de Rus') n'étaient pas les seuls lors de la visite d'Olga à Constantinople. De plus, un éminent historien de l'Église orthodoxe russe, E. E. Golubinsky, a exprimé l'opinion qu'Olga avait été baptisée à Kyiv avant même son voyage byzantin. Certains chercheurs suggèrent qu'au moment de la visite, Olga avait déjà reçu le baptême primaire - l'annonce, puisque des sources byzantines mentionnent le prêtre Grégoire parmi sa suite.

Parmi les objectifs politiques possibles de l'ambassade d'Olga, les historiens citent les suivants:

Recevoir un titre royal (César) de l'empereur, ce qui aurait dû être facilité par son baptême solennel dans la cathédrale Sainte-Sophie. A en juger par le silence des sources, cet objectif, s'il était fixé, n'a pas été atteint ;
La conclusion d'un mariage dynastique. Peut-être Olga a-t-elle proposé de fiancer le jeune Svyatoslav à l'une des filles de l'empereur. L'essai «Sur les cérémonies» mentionne que Svyatoslav faisait partie de l'ambassade, mais d'après un autre ouvrage de Konstantin Porphyrogenitus «Sur la gestion de l'Empire», on peut comprendre, comme l'écrit N. F. Kotlyar, qu'Olga a été refusée de manière décisive;
Révision des termes du traité russo-byzantin peu favorable de 945, conclu sous le prince Igor.

Probablement, un accord politique avec Constantinople a été conclu, car avant l'arrivée au pouvoir de Sviatoslav (964), les sources contiennent des références à la participation des troupes russes aux troupes byzantines combattant les Arabes.

Olga était apparemment mécontente des résultats des négociations avec Constantinople. C'est ce qui explique la visite de ses ambassadeurs au roi allemand Otto Ier en 959. Selon les chroniques allemandes, les ambassadeurs de la "reine de la Rus" demandèrent au roi "d'envoyer un évêque et des prêtres à leur peuple". Otto I a nommé l'évêque de la mission Adalbert à Rus ', mais son activité a échoué. Tous les chercheurs considèrent l'appel d'Olga au roi allemand comme un moyen de pression politique sur Byzance. Apparemment, cette méthode s'est avérée fructueuse: la tension dans les relations byzantines-allemandes a augmenté et le gouvernement du nouvel empereur byzantin Roman II a préféré normaliser les relations avec Kyiv.

La politique étrangère de la princesse Olga a été assez réussie. Les pays influents cherchaient une alliance avec la Russie sur un pied d'égalité. Olga a cherché à fournir une approche constructive monde mutuellement bénéfique, tout d'abord, avec Byzance sur de longues années. Selon les chercheurs, il en aurait probablement été ainsi si, en 964, le prince Svyatoslav n'avait pas pris le pouvoir à la vieille Olga.

Comme une "perle dans la boue"

Svyatoslav, qui est arrivé au pouvoir, avait des opinions radicalement différentes non seulement sur le christianisme (il a catégoriquement refusé l'offre d'Olga de se faire baptiser), mais aussi sur les activités de politique étrangère. Sviatoslav était constamment en campagne et la vieille Olga passait du temps à Kyiv en compagnie de ses petits-enfants.

En 968, la catastrophe a frappé. Alors que Svyatoslav était en campagne sur le Danube, conquérant les terres bulgares, la capitale de la Rus' fut assiégée par les Pechenegs. Prince de Kyivà peine eu le temps de rentrer chez eux pour chasser les steppes guerrières. Mais déjà l'année suivante, 969, Svyatoslav a annoncé qu'il voulait retourner sur le Danube. Olga, qui était gravement malade, a dit à son fils qu'elle était malade et quand il l'a enterrée, il l'a laissé aller où il voulait. Trois jours plus tard, le 11 juillet 969, Olga mourut.

Dans la chronique de l'enterrement d'Olga, plusieurs sources de détails notées avec parcimonie par les auteurs sont d'une grande importance à la fois.

Premièrement, Olga a interdit la création d'une fête païenne par elle-même, car elle avait un prêtre avec elle.
Deuxièmement, la princesse a été enterrée à l'endroit choisi, mais on ne dit pas où. Cela s'explique par le fait que sur Olga, ils n'ont plus versé de tumulus, ce qui est habituel pour le rite païen local, mais enterrés «même avec le sol».
Troisièmement, il est impossible de ne pas prêter attention à l'ajout dans la Première Chronique de Novgorod (qui a conservé la base la plus ancienne) à l'histoire de la chronique sur l'enterrement d'Olga de l'expression "en secret". Comme le note D.S. Likhachev, la première chronique de Novgorod considère la princesse Olga comme une chrétienne secrète.

L'histoire des chroniqueurs russes sur Olga est empreinte d'un immense respect, d'une grande chaleur et d'un amour ardent. Ils l'appellent un signe avant-coureur de la terre chrétienne. Ils écrivent qu'elle brillait parmi les païens comme « des perles dans la boue ». Au plus tard au début du XIe siècle. La princesse Olga a commencé à être vénérée comme une sainte au XIIIe siècle. elle était déjà officiellement canonisée, et en 1547 elle fut canonisée comme sainte et égale aux apôtres. Seules 5 femmes dans l'histoire du christianisme ont reçu un tel honneur.

Roman Rabinovich, Ph.D. ist. les sciences,
spécialement pour le portail

D'après le plus ancien ancienne chronique russe, "Le conte des années passées", Olga était de Pskov. La vie de la sainte grande-duchesse Olga précise qu'elle est née dans le village de Vybuty, terre de Pskov, à 12 km de Pskov, en amont de la rivière Velikaya. Les noms des parents d'Olga n'ont pas été conservés, selon la Vie ils n'étaient pas d'une famille noble, " de la langue varègue". L'origine varègue est confirmée par son nom, qui correspond en vieux norrois à Helga. La présence des Scandinaves dans ces lieux est marquée par un certain nombre de découvertes archéologiques datant de la 1ère moitié du Xe siècle.

La chronique typographique (fin du XVe siècle) et le chroniqueur Piskarevsky ultérieur transmettent une rumeur selon laquelle Olga était la fille du prophète Oleg, qui a commencé à gouverner Kievan Rus en tant que tuteur de l'enfant Igor, le fils de Rurik: " Netsyi dit, comme la fille d'Olga était Olga» . Oleg a épousé Igor et Olga.

Peut-être, afin de résoudre cette contradiction, la dernière chronique d'Ustyug et la chronique de Novgorod, selon la liste de P. P. Dubrovsky, rapportent l'âge de 10 ans d'Olga au moment du mariage. Ce message contredit la légende énoncée dans le Livre des Degrés (2e moitié du XVIe siècle) sur une rencontre fortuite avec Igor au passage près de Pskov. Le prince chassait dans ces lieux. Alors qu'il traversait la rivière en barque, il remarqua que le passeur était une jeune fille vêtue d'habits d'homme. Igor immédiatement brûlant de désir"Et a commencé à la harceler, mais a reçu une réprimande digne en réponse :" Pourquoi m'embarrassez-vous, prince, avec des paroles impudiques ? Laissez-moi être jeune et humble, et seul ici, mais sachez qu'il vaut mieux pour moi me jeter à la rivière que d'endurer des reproches.". O simple connaissance Igor s'est souvenu du moment où il était temps de chercher une épouse pour lui-même et a envoyé Oleg chercher la fille dont il était tombé amoureux, ne voulant aucune autre femme.

La première chronique de Novgorod de la plus jeune édition, qui contient sous la forme la plus inchangée des informations du code initial du XIe siècle, laisse le message sur le mariage d'Igor avec Olga sans date, c'est-à-dire que les premiers chroniqueurs de l'ancien russe n'avaient pas d'informations sur le date du mariage. Il est probable que l'année 903 dans le texte de la PVL est apparue plus tard, lorsque le moine Nestor a tenté d'introduire l'histoire initiale de l'ancienne Russie. ordre chronologique. Après le mariage, le nom d'Olga n'est mentionné à nouveau que 40 ans plus tard, dans le traité russo-byzantin de 944.

La chronique ouest-européenne du Continuateur de Réginon rapporte sous l'an 959 :

Baptême d'Olga et vénération de l'église

La princesse Olga est devenue la première dirigeante de Kievan Rus à être baptisée et a ainsi prédéterminé l'adoption de l'orthodoxie par tout le peuple russe ancien.

La date et les circonstances du baptême restent floues. Selon le PVL, cela s'est produit en 955 à Constantinople, Olga a été personnellement baptisée par l'empereur Constantin avec le patriarche (Théophylacte jusqu'en 956): " Et elle a reçu le nom d'Elena lors du baptême, ainsi que l'ancienne reine - la mère de Constantin le Grand". PVL et Life décorent les circonstances du baptême avec une histoire sur la façon dont la sage Olga a déjoué le roi byzantin. Lui, émerveillé par son intelligence et sa beauté, voulait épouser Olga, mais la princesse a rejeté les demandes, notant qu'il n'était pas approprié pour les chrétiens d'épouser des païens. C'est alors que le roi et le patriarche la baptisèrent. Lorsque le tsar recommença à harceler la princesse, elle fit remarquer qu'elle était désormais la filleule du tsar. Puis il la dota richement et la renvoya chez elle.

Une seule visite d'Olga à Constantinople est connue de sources byzantines. Konstantin Porphyrogenitus l'a décrit en détail dans l'ouvrage "La Cérémonie", sans indiquer l'année de l'événement. Mais il a indiqué les dates des réceptions officielles : mercredi 9 septembre (à l'occasion de l'arrivée d'Olga) et dimanche 18 octobre. Cette combinaison correspond également à 946 ans. Attire l'attention long séjour Olga à Constantinople. Lors de la description de la réception, ils sont appelés basileus (Konstantin lui-même) et romain - basileus né pourpre. On sait que Romanos, le fils de Constantin, est devenu le co-dirigeant officiel de son père en 945. D'après l'historien G. G. Litavrin, la visite décrite par Constantin eut lieu en réalité en 946, et le baptême eut lieu lors de la 2e visite à Constantinople en 955. La mention des enfants de Roman à la réception témoigne en faveur de l'année 957, qui est considérée comme la date généralement acceptée pour la visite d'Olga et son baptême.

Cependant, Constantin n'a jamais mentionné le baptême d'Olga (ainsi que les buts de sa visite), et de plus, un certain prêtre Grégoire a été nommé dans la suite de la princesse, sur la base de laquelle certains historiens suggèrent qu'Olga a visité Constantinople déjà baptisée. Dans ce cas, la question se pose de savoir pourquoi Konstantin appelle la princesse par son nom païen, et non par Elena, comme l'a fait le successeur de Reginon. Une autre source byzantine plus tardive (XIe siècle) rapporte un baptême à Constantinople dans les années 950 :

«Et la femme d'un archonte russe qui s'embarqua autrefois contre les Romains, nommée Elga, à la mort de son mari, arriva à Constantinople. Baptisée et ayant ouvertement fait un choix en faveur de la vraie foi, elle, ayant reçu le grand honneur de ce choix, rentra chez elle.

Le successeur de Réginon cité plus haut parle aussi de baptême à Constantinople, et la mention du nom de l'empereur romain témoigne en faveur du baptême en 957. Le témoignage du Continuateur de Reginon peut être considéré comme fiable, puisque sous ce nom, croient les historiens, écrit l'évêque Adalbert, qui a mené une mission infructueuse à Kyiv en 961 et disposait d'informations de première main.



vénéré	dans les églises orthodoxes et catholiques
glorifié	au plus tard au XIIIe siècle
dans le visage	Égal-aux-Apôtres
Jour du souvenir	24 juillet (calendrier grégorien)
travaux	Préparation au baptême de la Rus'

Selon la plupart des sources, la princesse Olga a été baptisée à Constantinople à l'automne 957, et elle a été baptisée, probablement par Roman II (fils et co-souverain de l'empereur Constantin) et le patriarche Polievkt. Olga a pris la décision d'accepter la foi à l'avance, bien que la légende de la chronique présente cela comme une décision spontanée. On ne sait rien de ces gens qui ont propagé le christianisme en Rus'. Il s'agissait très probablement de Slaves bulgares (la Bulgarie a été baptisée en 865), car l'influence du vocabulaire bulgare peut être retracée dans les premiers textes de chroniques en vieux russe. La pénétration du christianisme dans la Rus de Kiev est attestée par la mention de l'église cathédrale de Saint-Élie à Kyiv dans le traité russo-byzantin de 944.

Vénérée comme la patronne des veuves et des chrétiens nouvellement convertis.

L'historiographie selon Olga

Les principales informations sur la vie d'Olga, reconnues comme fiables, sont contenues dans Le conte des années passées, la Vie du livre des degrés, l'œuvre hagiographique du moine Jacob "Mémoire et louange au prince russe Volodimer" et l'œuvre de Konstantin Porphyrogenitus "Sur les cérémonies de la cour byzantine." D'autres sources rapportent Information additionnelle sur Olga, mais leur authenticité ne peut être déterminée avec précision.

La Chronique de Joachim rapporte l'exécution par Svyatoslav de son seul frère Gleb pour ses croyances chrétiennes pendant la guerre russo-byzantine de 968-971. Gleb pourrait être le fils d'Igor à la fois d'Olga et d'une autre femme, puisque la même chronique rapporte qu'Igor avait d'autres femmes. La foi orthodoxe de Gleb témoigne en faveur du fait qu'il était le plus jeune fils d'Olga.

L'historien médiéval tchèque Tomas Peshina, dans son ouvrage en latin "Mars Moravicus" (), a parlé d'un certain prince russe Oleg, qui devint le dernier roi de Moravie en 940 et en fut expulsé par les Hongrois en 949. Selon Tomasz Peshina, cet Oleg Moravsky était le frère d'Olga.

À propos de l'existence du parent de sang d'Olga, l'appelant anepsie, Constantin Porphyrogenitus mentionné dans la liste de sa suite lors d'une visite à Constantinople en 957. Anepsius signifiait, le plus souvent, un neveu, mais aussi un cousin.

Mémoire de sainte Olga

La vie appelle Olga la fondatrice de la ville de Pskov. À Pskov, il y a le remblai Olginskaya, le pont Olginskiy, la chapelle Olginskaya.
Ordres:
- L'insigne de la princesse Olga, la sainte égale aux apôtres, établie par l'empereur Nicolas II en 1915.
- "Ordre de la princesse Olga" - le prix d'État de l'Ukraine depuis 1997.
- "L'Ordre des Saints Égaux aux Apôtres Grande-Duchesse Olga" est une distinction de l'Église orthodoxe russe.
Des monuments à la princesse Olga ont été érigés à Kyiv, Pskov et dans la ville de Korosten.

Littérature

Antonov Alexandre. Le roman "Princesse Olga".
Boris Vasiliev "Olga, reine des Russes"
Victor Gretkov. "Princesse Olga - Princesse bulgare".
Mikhail Kazovsky "Fille de l'impératrice".
Kaidash-Lakshina S. N. "Princesse Olga".

Cinéma

"La légende de la princesse Olga", URSS, 1983.
La saga des anciens Bulgares. Le Conte d'Olga la Sainte », Russie, 2005.