La Bible est précieuse pour la culture humaine, non seulement en tant que texte sacré, mais aussi en tant que source d'intrigues pour la littérature mondiale et les beaux-arts. à l'Ancien Testament et histoires d'évangile et les images sont utilisées par les artistes et les écrivains depuis le début de l'ère chrétienne. Cela était lié non seulement au rôle particulier de la doctrine chrétienne pour la culture médiévale, mais aussi à l'inépuisabilité du contenu des textes bibliques eux-mêmes.

Ils ont expliqué les concepts de base - connaissance, mal, honte, crime, etc., jetant les bases morales d'une nouvelle société ; cela était dû à l'intellectualisation de la religion. Contrairement à la cosmogonie païenne, soigneusement élaborée, la Bible ne décrit pas les mécanismes de la création du monde. L'existence originelle d'un Dieu tout-puissant est déclarée, qui est la source de tous les événements - des tremblements de terre aux cataclysmes politiques. Il est invisible, tout-puissant ; c'est une personne qui ne coïncide pas avec la Nature.

Malgré le fait que la Bible contient des intrigues de l'épopée suméro-babylonienne (à propos de Gilgamesh, à propos de Ziushudra et du déluge), la différence entre le texte de l'Ancien Testament est évidente, consistant à renforcer le contenu moral et éthique des histoires. Par exemple, dans l'histoire de Noé, le concept d'une personne juste est développé ; et le sens de la préoccupation de Dieu pour la construction et le chargement de l'arche est de justifier la valeur de la vie humaine, "car l'homme a été créé à l'image de Dieu".

L'intérêt pour les textes bibliques était facilité par l'ambiguïté de nombreuses intrigues, qui laissaient place à sa propre interprétation. Par exemple, l'histoire de Rachel, qui, quittant secrètement la maison de son père Laban, lui a volé les dieux de la famille. Dans un livre proclamant le monothéisme, cela paraissait étrange. Cela a donné lieu d'interpréter l'image de Rachel à la fois comme une voleuse et comme une héritière, revendiquant ainsi ses droits à l'héritage.

Des parties de l'Ancien Testament telles que le Livre de la Genèse, le Livre des Juges, le 1er Livre des Rois, parmi les complots - la création d'Adam, l'expulsion du Paradis et le péché originel, le sacrifice d'Isaac, la lutte de Jacob avec un ange, les exploits de Samson, la bataille de David avec Goliath, l'histoire du règne de Salomon. Le sacrifice d'Ishaq par son père Abraham a été interprété comme une manifestation de la relation spéciale entre l'homme et Dieu; comme l'a déclaré l'interprète juif médiéval de la Torah : tester les limites de l'amour pour Dieu. Kierkegaard a interprété cette histoire comme un moment de changement dans les idéologies éthiques - le rejet du sacrifice humain, très caractéristique des anciens cultes du Proche-Orient de Baal, avec lesquels le culte de Jéhovah était en concurrence. De nombreux maîtres exceptionnels de la peinture européenne ont abordé ce sujet. La première des créations véritablement Renaissance, le bas-relief en bronze de la porte du baptistère de San Giovanni sur la place de la cathédrale Santa Maria del Fiore à Venise, de Lorenzo Ghiberti, réalisé conformément à l'esthétique antique ravivée, a été la scène du sacrifice d'Isaac. On connaît également des peintures de Lucas Cranach l'Ancien, Titien, Paolo Veronese, Caravaggio, Rembrandt, Tiepolo et d'autres. Cette intrigue est devenue la base de la ballade musicale "Abraham et Isaac" d'Igor Stravinsky et du poème du même nom de Joseph Brodsky.


Parmi les personnalités de l'Ancien Testament, Moïse était particulièrement populaire en raison de la combinaison de différents traits de caractère - force et faiblesse, ce qui n'est pas typique des héros mythiques. Il est muet et ne peut donc pas prêcher. Mais il a renoncé aux avantages d'être adopté par les pharaons pour la liberté de sa tribu opprimée. Les anciens Grecs ont honoré Moïse avec leurs héros en tant qu'auteur de nombreuses inventions et idées sociales - en tant que premier législateur ("Que la montagne s'incline devant la loi") et inventeur de l'écriture.

La plus grande interprétation de l'image de Moïse appartient à Michel-Ange, c'est la pierre tombale du mausolée du pape Jules II dans l'église de San Pietro in Vincoli à Rome. Ici, pour la première fois, le sculpteur introduit un aspect temporel dans la sculpture : en marchant autour de la statue, on a l'impression d'un mouvement progressivement croissant de la figure, correspondant à l'augmentation de la tension de l'image. Un autre détail est également intéressant : les petites cornes sur la tête de Moïse. Le texte de la Bible dit que lorsque Moïse est descendu du mont Sinaï, a informé le peuple des paroles de Dieu et lui a présenté les tables de l'Alliance, ils ne l'ont pas cru. Puis, comme preuve de la volonté divine, "Kornaim" est apparu sur sa tête. Ce mot pourrait être traduit de l'hébreu à la fois par "rayons" et par "cornes". La tradition chrétienne a préféré la première version de la traduction, car la lumière est un symbole de Dieu dans le monde matériel. Mais la tradition juive considérait les cornes comme des "kornaim", car c'était un symbole sacré très ancien caractéristique des cultures du Moyen-Orient. Michel-Ange aborde ainsi l'interprétation juive du sujet. Et sur le célèbre tableau de V.M. Vasnetsov, Moïse est représenté avec deux puissants rayons lumineux battant de sa tête, ce qui correspond à la traduction orthodoxe du texte de l'Ancien Testament.

Le livre des juges décrit les 200 premières années vie sédentaire Peuple juif. Ses héros sont des gens des couches inférieures, qui étaient l'instrument de la Providence divine : le gaucher Aod, la femme Deborah, Gédéon, le Nazaréen Samson, le chef de la bande de voleurs Joffai. Ces récits de l'Ancien Testament ont confirmé la thèse chrétienne sur l'égalité des hommes devant Dieu, selon laquelle il peut aimer n'importe qui, même les plus misérables et les plus rejetés. Un homme pauvre et gaucher (dans les temps anciens c'était un grave défaut physique!) Aod fabrique (il n'est pas censé avoir d'armes selon sa position) une épée pour lui-même et tue de sang-froid le roi des oppresseurs. La femme Deborah (et les temps du matriarcat sont déjà révolus) rassemble une armée de coalition et remporte la bataille décisive. Jephté, fils d'une prostituée chassée de la maison, qui dirigeait une bande de brigands, s'avère être le seul que les anciens puissent mettre à la tête de l'armée pour combattre les Ammonites. Et le plus brillant et le plus célèbre des héros du Livre des Juges est Samson, il a un talent phénoménal force physique et un retard mental évident, un besoin paranoïaque de violence et de promiscuité sexuelle. De plus, il est nazaréen, membre d'une secte qui s'est volontairement exclue de société traditionnelle(ses membres allaient pratiquement sans vêtements, vivaient dans des endroits sauvages, ne se coupaient pas les cheveux, mettaient en scène des meurtres d'apostats et des orgies collectives).

Lorsque Jephté est allé au combat avec les Ammonites, il a fait un vœu extraordinaire à Dieu que si Dieu lui donnait la victoire, il sacrifierait l'holocauste de celui qui serait sorti le premier à sa rencontre à son retour. Et puis "sa fille sort à sa rencontre avec des tambourins et des visages : il n'en avait qu'un, et il n'avait toujours ni fils ni fille". Il a "déchiré ses vêtements" de chagrin, mais la fille a humblement accepté son sort, affirmant que la victoire sur ses ennemis valait sa vie. Cette histoire étrange et terrible de l'Ancien Testament a fait une si forte impression qu'elle a trouvé une interprétation particulière dans le folklore. différents peuples L'Europe . Les Français ont plié le conte "About the Toad Prince", les Russes - "Le conte du seigneur des enfers". Dans la version russe, une main qui sort de l'eau attrape un certain roi par la barbe et n'accepte de le laisser partir qu'après avoir prêté serment de donner ce que ce roi ne connaît pas dans sa maison, c'est-à-dire comme pour Jephté, le roi ne sait pas quoi ou qui il a inclus dans son vœu. Dans notre conte de fées, il s'avère être le fils du roi, né pendant son absence. Dans un conte français, revenant de la guerre (comme Jephté), le roi descendit de cheval pour boire l'eau du puits. Mais un énorme crapaud lui sauta au visage, qui n'accepta de rester à la traîne que si le roi donnait ce qu'il n'avait pas vu dans sa maison. C'était une princesse qui venait de naître. Quand elle a grandi, le roi l'a amenée au puits et l'a poussée vers le bas. Cependant, contrairement à la Bible, dans les contes de fées, tout se termine bien et tout le monde reste vivant et heureux.

Au dire de tous, le Livre des Juges est la section la plus littéraire de la Bible. Elle a toujours été un lieu de prédilection pour la citation dans les sermons, de sorte que les larges couches de fidèles la connaissaient bien.

Sur l'exemple d'une duologie Jean Milton(1608-1676) - les poèmes "Paradise Lost" et "Paradise Regained", vous pouvez voir comment les intrigues de l'Ancien Testament sont devenues une occasion de parler d'événements contemporains qui excitent l'écrivain et ses lecteurs, d'autant plus que la Bible était la encyclopédie universelle de cette époque. En fait, c'était du journalisme, mais du journalisme de l'époque moderne. L'intrigue du poème est construite sur des mythes bibliques et raconte l'histoire de la rébellion de Satan contre Dieu, la chute d'Adam et Eve. Mais pour l'auteur, ces légendes ne sont qu'une allégorie, dans laquelle il a mis le contenu réel. Un certain nombre d'endroits de Paradise Lost reproduisent diverses scènes de l'histoire de la Grande Révolution anglaise. Des personnages distincts du poème sont, pour ainsi dire, radiés de la nature, symbolisant les classes en lutte : Satan et Dieu sont républicains et royalistes. Le diable est le personnage le plus brillant et le plus fort de Paradise Lost, c'est l'image d'un rebelle et d'un révolutionnaire. Racontant sa rébellion contre Dieu, le poète fait l'apologie de la lutte de la bourgeoisie anglaise contre la monarchie. Mais l'image de Satan est double. Le diable, qui ne connaissait pas de limites dans sa rébellion, rappelle à Milton les protestations des masses plébéiennes. Le deuxième poème est Paradise Regained. Son sens idéologique réside dans la recherche des formes de la révolution « correcte » : sans sang et sans violence, uniquement par la renaissance spirituelle de l'homme. Cela est possible grâce à la victoire du Christ sur le tentateur. L'expiation pour la chute d'Adam et Eve doit être lue comme l'expiation des erreurs de la révolution. Dans ce poème, Satan est un personnage sans ambiguïté négatif, il est l'incarnation d'une restauration noble, et généreusement doté des traits de Charles Ier : trahison, duplicité et ruse.

Presque dès l'apparition de l'humanité, elle a été évoquée dans les paraboles et les chants qui sont donnés dans la Bible. A notre époque, la Bible a traversé de nombreux siècles, surmontant de nombreuses difficultés. Elle a été interdite de lecture, détruite, brûlée dans le feu, mais elle est toujours intacte. Il a fallu dix-huit siècles pour le créer, environ 30 des auteurs les plus brillants qui ont vécu à différentes années et époques y ont participé, au total 66 livres de la Bible ont été écrits dans différentes langues.

Par programme scolaire les enfants doivent être enseignés sur des sujets bibliques beaux-Arts. L'art à l'école initie ainsi les élèves aux personnages et histoires bibliques décrits dans le livre.

Scènes bibliques en peinture. Le grand artiste Rembrandt

Les grands artistes du monde ont utilisé des thèmes bibliques dans les arts visuels. Peut-être que le brillant artiste Rembrandt a laissé sa marque plus clairement. Il était capable de montrer très sincèrement et très sincèrement la richesse inépuisable d'une personne à travers des scènes bibliques en peinture. Ses personnages sont comme des gens ordinaires, contemporains, parmi lesquels l'artiste a vécu.

À homme ordinaire Rembrandt pouvait voir l'intégrité intérieure, la noblesse et la grandeur spirituelle. Il a réussi à transmettre dans l'image les plus belles qualités d'une personne. Ses toiles sont remplies de véritables passions humaines, une confirmation éclatante en est le tableau "Descente de croix" (1634). Le célèbre tableau est "Assur, Haman et Esther", écrit selon lequel Haman a calomnié les Juifs devant le roi Assur, voulant leur peine de mort, et la reine Esther a réussi à révéler le mensonge insidieux.

Brueghel mystérieux

Dans l'histoire de l'art, il est difficile de trouver un peintre plus mystérieux et controversé que Brueghel. Il n'a laissé aucune note, traité ou article sur sa vie, il n'a pas dessiné d'autoportraits ou de portraits de ses proches. Sur ses toiles, les thèmes bibliques des arts visuels sont entourés de mystère, les personnages n'ont pas de visages mémorables et tous les personnages sont dépourvus d'individualité. Dans ses peintures, vous pouvez voir le Seigneur et Sainte Marie, le Christ et Jean le Baptiste. La toile "L'Adoration des Mages" est pour ainsi dire recouverte d'un voile blanc comme neige. C'est pourquoi les images sont si attrayantes. En les regardant, je veux percer le mystère.

Les héros bibliques de Brueghel sont représentés parmi les contemporains, ils mènent leur vie quotidienne dans les rues des villes flamandes et à la campagne. Par exemple, le Sauveur, chargé du poids de sa croix, est perdu parmi la multitude de gens ordinaires qui ne soupçonnent même pas qu'ils font leur propre regard vers Dieu.

Peintures du Caravage

Le grand Caravage a peint des toiles qui étonnent par leur insolite et suscitent encore aujourd'hui un débat houleux entre connaisseurs de l'art. Malgré le fait qu'à la Renaissance le thème de prédilection pour la peinture était les scènes de vacances, le Caravage est resté fidèle à lui-même, son thème tragique. Sur ses toiles, les gens vivent des tourments terribles et des souffrances inhumaines. Des thèmes bibliques dans les beaux-arts de l'artiste peuvent être retracés sur les toiles "La Crucifixion de Saint-Pierre", qui représente l'exécution de l'apôtre, crucifié à l'envers sur la croix, et "La Mise au tombeau" représentant un drame populaire.

La vie quotidienne et la vie quotidienne de la vie humaine sont toujours présentes dans ses peintures. Il méprisait de toutes les manières possibles les peintures à l'intrigue fictive, c'est-à-dire non copiées sur le vif; pour lui, de telles toiles étaient des bibelots et un amusement enfantin. J'étais sûr que seules les toiles avec l'image vrai vie peut être considéré comme un véritable art.

iconographie

À Rus', la peinture d'icônes est apparue au 10ème siècle, après que Rus' ait adopté en 988 la religion byzantine - le christianisme. À Byzance à cette époque, la peinture d'icônes et les intrigues de l'Ancien Testament dans les arts visuels se sont transformées en un système d'image strict et canonique. Le culte des icônes est devenu une partie importante de la doctrine et du culte.

Pendant quelques siècles en Russie, seule la peinture d'icônes a fait l'objet de peinture, à travers laquelle les gens ordinaires ont été initiés au bel art. Représentant des moments de la vie du Christ, de la Vierge Marie et des apôtres, les peintres d'icônes ont tenté d'exprimer leur idée individuelle du bien et du mal.

Les peintres d'icônes devaient toujours respecter des règles strictes, ils ne pouvaient pas représenter une intrigue fictive ou fantasmée. Mais en même temps, ils n'étaient pas privés de la possibilité de créer, il était possible d'interpréter des scènes bibliques dans les arts visuels à leur discrétion, en choisissant une combinaison de couleurs différente. Les icônes de certains peintres d'icônes diffèrent entre autres par leur style d'écriture particulier.

Icônes d'Andrey Rublev

Souvent, le sujet des discussions scientifiques est l'appartenance d'icônes individuelles au travail de Rublev. Le seul travail que Rublev a écrit avec précision est l'icône de la Trinité. La paternité du reste est encore incertaine.

La "Trinité" dépeint l'extraordinaire simplicité et "laconicité" de l'événement biblique. Avec la plus grande habileté, l'artiste a choisi précisément ces détails qui aident à recréer l'idée de l'événement en cours - c'est une montagne symbolisant le désert, la chambre d'Abraham, et grâce à cette icône, l'art, illustrant simplement la Bible , est devenu un connaisseur. Auparavant, personne n'osait une telle réincarnation du texte sacré dans l'image.

La peinture russe ancienne a toujours clairement suivi le texte biblique, sa tâche initiale était de recréer l'image dont parlent la Bible et l'Évangile. Rublev a réussi à découvrir sens philosophiqueécriture biblique.

Tracés des thèmes nouveaux et bibliques dans les arts visuels

Les intrigues du Nouveau et de l'Ancien Testament occupent l'une des principales places de la peinture chrétienne. Représentant des scènes bibliques, l'artiste doit transférer le texte sacré sur la toile, contribuer à la compréhension, améliorer la perception émotionnelle et renforcer la foi. Par conséquent, les arts visuels et la Bible sont étroitement liés, leur histoire a changé ensemble.

L'art chrétien ne reproduisait pas facilement les scènes bibliques. Des artistes talentueux ont créé de superbes peintures, chacune étant unique, grâce au fait qu'elles racontent une histoire biblique d'une manière particulière.

Initialement, le christianisme est apparu comme une nouvelle doctrine dans le judaïsme, par conséquent, les intrigues de l'Ancien Testament ont prédominé dans l'art chrétien primitif. Mais ensuite, le christianisme a commencé à s'éloigner du judaïsme et les artistes ont commencé à représenter des scènes de

Abraham dans les arts visuels

L'un des personnages qui unit plusieurs religions (judaïsme, christianisme et islam) est Abraham. Son image combine plusieurs facettes :

  • l'ancêtre des Juifs, et à travers les enfants de Hagar et Ketura - de diverses tribus arabes;
  • le fondateur du judaïsme, personnifiant l'idéal de dévotion à la foi ;
  • intercesseur de l'humanité devant Dieu et héros-guerrier.

Dans les idées juives et chrétiennes, il y a le concept du "sein d'Abraham" - c'est un endroit spécial d'un autre monde pour le repos des justes morts. En peinture, Abraham est représenté assis sur ses genoux, dans son sein ou dans son ventre les âmes des croyants sous la forme d'enfants sont assises. Cela peut être vu sur les toiles "Golden Gate", "Prince's Portal".

Sacrifice d'Isaac

Mais le complot le plus aimé associé à Abraham est le sacrifice.

L'écriture biblique raconte comment Dieu a demandé à Abraham de brûler son fils Isaac pour prouver sa dévotion. Le père bâtit un autel sur le mont Moriah, et au dernier moment du sacrifice d'Isaac, un ange leur apparut et l'arrêta. Au lieu d'un enfant, un agneau a été brûlé.

Un épisode aussi dramatique conduit aux réflexions les plus profondes sur la justice de Dieu.

Les thèmes bibliques dans les arts visuels ont toujours attiré les artistes. Malgré le fait que les histoires bibliques sont révolues depuis longtemps, les peintres parviennent à refléter la réalité moderne de la vie à travers elles.

REPRÉSENTATION DES LIVRES BIBLIQUES

Le philosophe grec Prince Vladimir

Au commencement, le premier jour, Dieu créa les cieux et la terre. Le deuxième jour, il créa un firmament au milieu des eaux. Le même jour, les eaux se sont séparées - la moitié d'entre elles sont montées au firmament et l'autre moitié sous le firmament. Le troisième jour, il créa la mer, les fleuves, les sources et les graines. Le quatrième jour - le soleil, la lune, les étoiles et Dieu ornaient le ciel. Le premier des anges, l'aîné du rang des anges, vit tout cela et pensa : « Je descendrai sur la terre, et j'en prendrai possession, et je serai comme Dieu, et j'établirai mon trône sur les nuages ​​du nord. Et aussitôt il fut renversé du ciel, et après lui tombèrent ceux qui étaient sous son commandement - le dixième rang angélique. Il y avait un nom pour l'ennemi - Satanail, et à sa place, Dieu a mis l'aîné Michael. Satan, trompé dans son plan et ayant perdu sa gloire originelle, s'est dit adversaire de Dieu. Puis, le cinquième jour, Dieu créa des baleines, des poissons, des reptiles et des oiseaux à plumes. Le sixième jour, Dieu créa les bêtes, le bétail, les reptiles de la terre ; créé l'homme. Le septième jour, c'est-à-dire le jour du sabbat, Dieu se reposa de ses œuvres.

Et Dieu planta le paradis à l'est en Eden, et y amena l'homme qu'il avait créé, et lui ordonna de manger le fruit de chaque arbre, mais de ne pas manger le fruit d'un seul arbre - la connaissance du bien et du mal. Et Adam était au paradis, il a vu Dieu et l'a glorifié avec les anges. Et Dieu a apporté le sommeil sur Adam, et Adam s'est endormi, et Dieu a pris une côte d'Adam, et a créé une femme pour lui, et l'a amenée au paradis à Adam, et Adam a dit : "Ceci est l'os de mes os et la chair de mes la chair; elle sera appelée épouse. Et Adam donna des noms au bétail et aux oiseaux, aux bêtes sauvages et aux reptiles, et donna des noms même aux anges eux-mêmes. Et Dieu a soumis Adam aux bêtes et au bétail, et il les a tous possédés, et tous l'ont écouté. Le diable, voyant comment Dieu honorait l'homme, commença à l'envier, se transforma en serpent, vint à Eve et lui dit : "Pourquoi ne manges-tu pas d'un arbre qui pousse au milieu du paradis ?" Et la femme dit au serpent : « Dieu a dit : ne mange pas, mais si tu manges, tu mourras ». Et le serpent dit à la femme : « Tu ne mourras pas de mort ; Car Dieu sait que le jour où vous mangerez de cet arbre, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. Et la femme vit que l'arbre était comestible, et elle prit le fruit, et le donna à son mari, et ils mangèrent tous les deux, et les yeux de tous les deux s'ouvrirent, et ils se rendirent compte qu'ils étaient nus, et ils se cousirent une ceinture des feuilles d'un figuier. Et Dieu dit : « Maudite soit la terre à cause de tes actions, dans la douleur tu seras rassasié tous les jours de ta vie. » Et le Seigneur Dieu a aussi dit : « Quand vous étendez vos mains et que vous prenez de l'arbre de vie, vous vivrez éternellement. Et le Seigneur Dieu a chassé Adam du paradis. Et il s'installa en face du paradis, pleurant et cultivant la terre, et Satan se réjouit de la malédiction de la terre. C'est notre première chute et notre amère rétribution, nous éloigner de la vie angélique. Adam a donné naissance à Caïn et Abel. Caïn était laboureur et Abel berger. Et Caïn offrit les fruits de la terre en sacrifice à Dieu, et Dieu n'accepta pas ses dons. Abel a amené l'agneau premier-né et Dieu a accepté les dons d'Abel. Satan est entré dans Caïn et a commencé à l'inciter à tuer Abel. Et Caïn dit à Abel : « Allons aux champs. Et Abel l'a écouté, et quand ils sont sortis, Caïn s'est soulevé contre Abel et a voulu le tuer, mais ne savait pas comment le faire. Et Satan lui dit : « Prends une pierre et frappe-la. Il prit une pierre et tua Abel. Et Dieu dit à Caïn : "Où est ton frère ?" Il répondit : « Suis-je le gardien de mon frère ? Et Dieu dit: "Le sang de ton frère crie vers moi; tu gémiras et trembleras pour le reste de ta vie." Adam et Eve pleurèrent, et le diable se réjouit en disant : "Celui que Dieu a honoré, je l'ai fait tomber loin de Dieu, et maintenant je l'ai fait pleurer." Et ils pleurèrent Abel pendant trente ans, et son corps ne se décomposa pas, et ils ne savaient pas comment l'ensevelir. Et par l'ordre de Dieu, deux poussins sont entrés par avion, l'un d'eux est mort, l'autre a creusé un trou et y a mis le défunt et l'a enterré. Voyant cela, Adam et Eve creusèrent un trou, y mirent Abel et l'enterrèrent en pleurant. Quand Adam avait 230 ans, il a donné naissance à Seth et à deux filles, et a pris un Caïn et l'autre Seth, et donc les gens ont commencé à être fructueux et à se multiplier sur la terre. Et ils ne connaissaient pas Celui qui les avait créés, ils étaient remplis de fornication, de toute impureté, de meurtre, d'envie, et les gens vivaient comme du bétail. Noé seul était juste dans la race humaine. Et il engendra trois fils : Sem, Cham et Japhet. Et Dieu dit: "Mon esprit n'habitera pas parmi les hommes"; et encore: "Je détruirai ce que j'ai créé, de l'homme à la bête." Et le Seigneur Dieu dit à Noé : « Construis une arche de 300 coudées de long, 80 de large et 30 de haut » ; Les Égyptiens appellent une brasse une coudée. Noé a fait son arche pendant cent ans, et quand Noé a dit aux gens qu'il y aurait un déluge, ils se sont moqués de lui. Quand l'arche fut faite, le Seigneur dit à Noé : « Entrez-y, toi et ta femme, et tes fils, et tes belles-filles, et apporte-toi un couple de chaque bête, et de chaque oiseau, et de tout chose rampante. Et Noé fit entrer celui que Dieu lui avait commandé. Dieu fit venir un déluge sur la terre, tous les êtres vivants se noyèrent et l'arche flotta sur l'eau. Quand l'eau s'est calmée, Noé est sorti, ses fils et sa femme. D'eux la terre a été peuplée. Et il y avait beaucoup de gens, et ils parlaient la même langue, et ils se disaient : « Bâtissons une colonne vers le ciel. Construction commencée ; et Dieu dit: "Voici, les hommes se sont multipliés et leurs plans vains." Et Dieu est descendu et a divisé leur discours en 70 et 2 langues. Seule la langue d'Adam n'a pas été empruntée à Eber ; celui-ci de tous est resté non impliqué dans leur acte fou, et a dit ceci : « Si Dieu a ordonné aux gens de créer une colonne vers le ciel, alors il l'aurait commandé avec sa parole - tout comme il a créé le ciel, la terre, la mer, tout ce qui est visible. et invisibles. C'est pourquoi son langage n'a pas changé ; Les Juifs sont issus de lui. Ainsi, les gens ont été divisés en 71 langues et dispersés dans tous les pays, et chaque nation a pris son propre caractère. Selon l'enseignement du diable, ils offraient des sacrifices aux bosquets, aux puits et aux rivières, et ne savaient pas vrai Dieu . D'Adam au déluge, 2242 ans se sont écoulés, et du déluge à la séparation des peuples, 529 ans. Ensuite, le diable a induit encore plus les gens en erreur et ils ont commencé à créer des idoles: certaines - en bois, d'autres - en cuivre, les troisièmes - en marbre et certaines - en or et en argent. Et ils se prosternèrent devant eux, et leur amenèrent leurs fils et leurs filles, et les tuèrent devant eux, et toute la terre fut souillée. Serukh a été le premier à fabriquer des idoles, il les a créées en l'honneur des personnes décédées: certaines qu'il a fixées pour d'anciens rois, d'autres pour des personnes courageuses et des sorciers, et des femmes adultères. Serug engendra Terah, et Terah engendra trois fils : Abraham, Nahor et Aaron. Terah, d'autre part, a fait des idoles, ayant appris cela de son père. Abraham, ayant commencé à comprendre la vérité, regarda le ciel et vit les étoiles et le ciel, et dit : vraiment c'est le Dieu qui a créé le ciel et la terre, et mon père trompe les gens. Et Abraham dit : « J'éprouverai les dieux de mon père », et se tourna vers son père : « Père ! Pourquoi trompez-vous les gens en fabriquant des idoles en bois ? Il est le Dieu qui a créé les cieux et la terre. Abraham a pris du feu et a mis le feu aux idoles dans le temple. Aaron, le frère d'Abraham, voyant cela et honorant les idoles, voulut les exécuter, mais lui-même brûla immédiatement et mourut devant son père. Avant cela, le fils ne mourait pas avant le père, mais le père avant le fils ; et à partir de ce moment-là, les fils ont commencé à mourir avant les pères. Mais Dieu aimait Abraham et lui dit : "Sors de la maison de ton père et va dans le pays que je te montrerai, et je ferai de toi une grande nation, et les générations d'hommes te béniront." Et Abraham fit ce que Dieu lui avait commandé. Et Abraham prit son neveu Lot; ce Lot était son beau-frère et son neveu, depuis qu'Abraham a pris pour lui la fille du frère d'Aaron, Sara. Et Abraham vint au pays de Cananéen vers un grand chêne, et Dieu dit à Abraham : « Je donnerai ce pays à ta postérité. Et Abraham s'inclina devant Dieu. Abraham avait 75 ans lorsqu'il quitta Haran. Sarah, d'autre part, était infertile, souffrant d'infertilité. Et Sara dit à Abraham : « Viens vers mon serviteur. Et Saraï prit Agar et la donna à son mari, et Abraham entra chez Agar. Agar conçut et enfanta un fils, et Abraham le nomma Ismaël. Abraham avait 86 ans quand Ismaël est né. Alors Sara conçut et enfanta un fils, et l'appela Isaac. Et Dieu ordonna à Abraham de circoncire le garçon, et ils le circoncirent le huitième jour. Dieu a aimé Abraham et sa tribu, et l'a appelé son peuple, et l'a séparé des autres, l'appelant son peuple. Et Isaac grandit, et Abraham vécut 175 ans et mourut et fut enterré. Quand Isaac avait 60 ans, il a donné naissance à deux fils : Esaü et Jacob. Esaü était trompeur, mais Jacob était juste. Ce Jacob a travaillé pour son oncle pendant sept ans, cherchant sa main La plus jeune fille, et Laban, son oncle, ne le lui donna pas, en disant ceci : « Prends le plus vieux. Et il lui donna Léa, l'aînée, et pour le bien de l'autre, il lui dit de travailler encore sept ans. Il a travaillé sept ans de plus pour Rachel. Et ainsi il prit deux soeurs pour lui et engendra huit fils : Ruben, Simeon, Levgia, Juda, Isacar, Zaulon, Joseph et Benjamin, et de deux femmes esclaves : Dan, Nephthalim, Gad et Asher. Et d'eux sont sortis les Juifs. Jacob est allé, quand il avait 130 ans, en Égypte, avec toute sa race, au nombre de 65 âmes. Il a vécu en Égypte pendant 17 ans et est mort, et sa progéniture a été en esclavage pendant 400 ans. Après ces années, les Juifs se sont renforcés et se sont multipliés, tandis que les Égyptiens les maintenaient en esclavage. A cette époque, Moïse est né des Juifs, et les mages égyptiens ont dit au roi: "Un enfant est né des Juifs, qui détruira l'Egypte." Et aussitôt le roi ordonna que tous les enfants juifs nés soient jetés dans le fleuve. La mère de Moïse, effrayée par cette destruction, prit le bébé, le mit dans un panier, l'emporta et le plaça dans une prairie aquatique. A cette époque, la fille du pharaon Fermuf vint se baigner et vit un bébé qui pleure, l'a pris, l'a épargné, l'a appelé Moïse et l'a soigné. Ce garçon était beau, et quand il avait quatre ans, la fille de Pharaon l'a amené à son père. Pharaon a vu Moïse et est tombé amoureux du garçon. Moïse, saisissant d'une manière ou d'une autre le cou du roi, a laissé tomber la couronne de la tête du roi et a marché dessus. Le sorcier, voyant cela, dit au roi : « Ô roi ! Détruis ce garçon, mais si tu ne le détruis pas, il détruira lui-même toute l'Égypte. Non seulement le roi ne l'écoutait pas, mais, En outre , a ordonné de ne pas détruire les enfants juifs. Moïse a mûri et est devenu un grand homme dans la maison de Pharaon. Quand un autre roi est devenu en Égypte, les boyards ont commencé à envier Moïse. Moïse, ayant tué un Égyptien qui avait offensé un Juif, s'enfuit d'Égypte et vint au pays de Madian, et alors qu'il marchait dans le désert, il apprit de l'ange Gabriel l'existence du monde entier, le premier homme et sur ce qui s'est passé après lui et après le déluge, et sur la confusion des langues, et qui a vécu pendant combien d'années, et sur le mouvement des étoiles et sur leur nombre, et sur la mesure de la terre, toute sagesse. Alors Dieu apparut à Moïse dans un buisson d'épines ardent et lui dit : « J'ai vu la douleur de mon peuple en Égypte et je suis descendu pour le délivrer de la puissance de l'Égypte, pour le faire sortir de ce pays. Va vers Pharaon, le roi d'Égypte, et dis-lui : « Laisse sortir Israël afin qu'il fasse des demandes à Dieu pendant trois jours. Si le roi d'Égypte ne t'écoute pas, je le battrai de tous mes miracles. Quand Moïse est venu, Pharaon ne l'a pas écouté, et Dieu a envoyé dix plaies sur lui : 1) rivières sanglantes, 2) crapauds, 3) moucherons, 4) mouches des chiens, 5) peste, 6) furoncles, 7) grêle, 8 ) criquets, 9) obscurité de trois jours, 10) peste sur les gens. C'est pourquoi Dieu leur envoya dix plaies, car pendant dix mois ils avaient noyé les enfants des Juifs. Lorsque la peste commença en Égypte, Pharaon dit à Moïse et à son frère Aaron : « Partez vite ! Moïse, ayant rassemblé les Juifs, quitta l'Égypte. Et le Seigneur les conduisit à travers les déserts jusqu'à la mer Rouge, et une colonne de feu les précédait la nuit et le jour - nuageux. Pharaon apprit que le peuple fuyait, et il les poursuivit et les poussa à la mer. Lorsque les Juifs virent dans quel état ils se trouvaient, ils crièrent à Moïse : « Pourquoi nous as-tu conduits à la mort ? Et Moïse cria à Dieu, et le Seigneur dit : « Pourquoi cries-tu vers moi ? Frappez la mer avec la verge." Et Moïse fit cela, et l'eau se sépara en deux, et les enfants d'Israël entrèrent dans la mer. Quand Pharaon vit cela, il les poursuivit, et les fils d'Israël traversèrent la mer à sec. Et lorsqu'ils arrivèrent à terre, la mer se referma sur Pharaon et ses soldats. Et le Dieu aimait Israël, et ils partirent de la mer trois jours à travers le désert, et vinrent à Mara. L'eau était amère ici, et le peuple murmura contre Dieu, et le Seigneur leur montra un arbre, et Moïse le mit dans l'eau, et l'eau devint douce. Alors le peuple murmura de nouveau contre Moïse et contre Aaron : « C'était mieux pour nous en Égypte, où nous avons mangé de la viande, des oignons et du pain à satiété. Et l'Éternel dit à Moïse : « J'ai entendu le murmure des fils d'Israël », et il leur donna de la manne à manger. Puis il leur donna la loi sur le mont Sinaï. Quand Moïse monta sur la montagne vers Dieu, le peuple jeta la tête d'un veau et l'adora comme Dieu. Et Moïse retrancha trois mille de ces gens. Et alors le peuple murmura de nouveau contre Moïse et Aaron, parce qu'il n'y avait pas d'eau. Et le Seigneur dit à Moïse : « Frappe la pierre avec la verge. Et Moïse répondit : "Et s'il n'émet pas d'eau ?" Et le Seigneur s'irrita contre Moïse, parce qu'il n'avait pas magnifié le Seigneur. Et il n'entra pas dans la terre promise à cause des murmures du peuple, mais le conduisit au mont Vam et lui montra la terre promise. Et Moïse mourut sur cette montagne. Et Josué a pris le relais. Celui-ci traversa le désert, entra dans la terre promise, tua les Cananéens et ramena les fils d'Israël à leur place. Quand Jésus est mort, le juge Judas a pris sa place ; et il y avait quatorze autres juges. Avec eux, les Juifs ont oublié Dieu, qui les a fait sortir d'Égypte, et ont commencé à servir des démons. Et Dieu s'irrita et les livra à des étrangers pour pillage. Quand ils ont commencé à se repentir, Dieu a eu pitié d'eux ; et quand il les a délivrés, ils se sont de nouveau détournés au service des démons. Ensuite, il y avait le juge Élie le prêtre, puis le prophète Samuel. Et le peuple dit à Samuel : « Établis-nous un roi. Et l'Éternel se mit en colère contre Israël, et établit pour eux Saül comme roi. Cependant, Saül n'a pas voulu obéir à la loi du Seigneur, et le Seigneur a choisi David, et l'a établi roi d'Israël, et David a plu à Dieu. Dieu a promis à ce David que Dieu naîtrait de sa tribu. Il fut le premier à prophétiser sur l'incarnation de Dieu, en disant : "De la matrice avant l'étoile du matin, il t'a engendré." Il prophétisa donc pendant 40 ans et mourut. Et après lui son fils Salomon prophétisa, qui bâtit un temple à Dieu et l'appela le Saint des Saints. Et il était sage, mais à la fin il a péché ; régna 40 ans et mourut. Après Salomon, son fils Roboam régna. Sous lui, le royaume juif a été divisé en deux: un à Jérusalem et un autre à Samarie. Et à Samarie régnait Jéroboam, serviteur de Salomon; il fit deux veaux d'or et les plaça, l'un à Béthel sur la colline, et l'autre à Dan, en disant : "Voici tes dieux, ô Israël." Et les gens adoraient, mais Dieu était oublié. Ainsi, à Jérusalem, ils ont commencé à oublier Dieu et à adorer Baal, c'est-à-dire le Dieu de la guerre, en d'autres termes, Arès ; et ont oublié le Dieu de leurs pères. Et Dieu commença à leur envoyer des prophètes. Les prophètes ont commencé à les accuser d'iniquité et de servir des idoles. Eux, étant condamnés, ont commencé à battre les prophètes. Dieu s'est mis en colère contre Israël et a dit : « Je me rejetterai de moi-même, j'appellerai d'autres personnes qui m'obéiront. Même s'ils pèchent, je ne me souviendrai pas de leur iniquité. Et il se mit à envoyer des prophètes, leur disant : "Prophétisez sur le rejet des Juifs et sur l'appel de nouvelles nations."

Osée fut le premier à prophétiser : « Je mettrai fin au royaume de la maison d'Israël. Je briserai l'arc d'Israël... Je n'aurai plus pitié des maisons d'Israël, mais, les écartant, je les rejetterai, dit l'Éternel, et ils seront errants parmi les nations. Jérémie a dit: "Même si Moïse et Samuel se tiennent devant moi, je n'aurai pas pitié d'eux." Et le même Jérémie dit aussi : « Ainsi parle l'Éternel : Voici, j'ai juré par mon grand nom que mon nom ne serait pas prononcé par les lèvres des Juifs. Ézéchiel a dit : « Ainsi parle le Seigneur à Adonaï : Je te disperserai, et je disperserai tout ton reste à tous les vents… Parce qu'ils ont souillé mon sanctuaire avec toutes tes abominations ; Je te rejetterai... et je n'aurai pas pitié de toi. Malachie dit : « Ainsi parle le Seigneur : Ma faveur n'est plus auprès de vous... Car d'orient en occident mon nom sera glorifié parmi les nations, et en tout lieu on offrira de l'encens à mon nom et un pur sacrifice , car mon nom sera grand parmi les nations. Pour cela, je te livrerai pour être insulté et dispersé parmi tous les peuples. Isaïe le grand a dit : "Ainsi parle l'Éternel : J'étendrai ma main contre toi, je pourrirai et je te disperserai, et je ne te rassemblerai plus." Et le même prophète a dit aussi : « J'ai haï vos fêtes et vos nouvelles lunes, et je n'accepte pas vos sabbats. Amos le prophète a dit : « Écoutez la parole de l'Éternel : je vais élever des pleurs sur vous, la maison d'Israël est tombée et ne se relèvera plus. Malachie a dit: "Ainsi parle le Seigneur: Je mettrai une malédiction sur vous et je maudirai votre bénédiction ... Je la détruirai et elle ne sera pas avec vous." Et les prophètes ont beaucoup prophétisé sur leur rejet.

Les mêmes prophètes ont reçu l'ordre de Dieu de prophétiser sur l'appel d'autres nations à leur place. Et Ésaïe se mit à crier, disant ainsi : « De moi sortira une loi, et je mettrai mon jugement en lumière pour les nations. Ma vérité est proche et ascendante... et les peuples comptent sur mes muscles. Jérémie dit: "Ainsi parle l'Éternel: Je ferai une nouvelle alliance avec la maison de Juda... Je leur donnerai des lois pour leur intelligence, et je les écrirai dans leur cœur, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple." Isaïe a dit : « Le premier est passé, mais le nouveau, je l'annoncerai ; avant l'annonce, il vous a été montré. Chantez un cantique nouveau à Dieu." "Mes serviteurs recevront un nouveau nom, qui sera béni sur toute la terre." "Ma maison sera appelée la maison de prière de toutes les nations." Le même prophète Isaïe dit : « Le Seigneur montrera son bras saint aux yeux de tous les peuples, et toutes les extrémités de la terre verront le salut de notre Dieu. David dit : « Louez le Seigneur, tous les peuples ; louez-le, tous les peuples.

Alors Dieu aimait le nouveau peuple et leur révélait qu'il descendrait vers eux lui-même, apparaîtrait comme un homme dans la chair et rachèterait le péché d'Adam par la souffrance. Et ils se mirent à prophétiser sur l'incarnation de Dieu, devant les autres David : « Le Seigneur dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis sous tes pieds. Et encore : « Le Seigneur m'a dit : Tu es mon fils ; Je t'ai maintenant engendré." Isaïe a dit: "Pas un ambassadeur, pas un messager, mais Dieu lui-même, quand il viendra, nous sauvera." Et encore: "Un bébé nous naîtra, la domination est sur ses épaules et un ange de grande lumière appellera son nom ... Son pouvoir est grand et son monde n'a pas de limite." Et encore : "Voici, une vierge concevra dans son sein, et on l'appellera du nom d'Emmanuel." Michée dit : « Toi, Bethléem, la maison d'Ephrants, n'es-tu pas grande parmi les milliers de Judas ? Car de toi sortira celui qui doit régner sur Israël, et dont l'origine remonte aux jours de l'éternité. C'est pourquoi il les établit jusqu'au moment où il enfantera ceux qui enfantent, et alors le reste de leurs frères retournera vers les enfants d'Israël. Jérémie a dit: "Ceci est notre Dieu, et personne d'autre ne peut se comparer à lui, Il a trouvé toutes les voies de la sagesse et les a données à son jeune Jacob ... Après cela, il est apparu sur terre et a vécu parmi les gens." Et encore : « C'est un homme ; qui saura qu'il est Dieu ? car il meurt comme un homme. Zacharie dit : « Ils n'ont pas écouté mon fils, mais je ne les écouterai pas, dit l'Éternel. Et Osée dit: "Ainsi parle l'Éternel: Ma chair est d'eux."

Dans cet article, nous vous proposons de vous familiariser avec les histoires bibliques les plus célèbres. Il est connu que histoires bibliques est devenu la base de nombreuses œuvres de la culture. L'apprentissage des histoires bibliques fait plus que simplement nous enseigner la sagesse, la tolérance et la foi. Les histoires bibliques nous aident à mieux comprendre la culture et nous-mêmes.

Dans ce matériel, nous vous proposons des histoires bibliques de l'Ancien et du Nouveau Testament. Les plus grands prophètes, rois Ancien monde, les apôtres et le Christ lui-même - ce sont les héros des contes bibliques épiques.

Création du monde.

L'histoire biblique de la création du monde est décrite dans le Livre de la Genèse (1er chapitre). Cette histoire biblique est fondamentale pour toute la Bible. Il ne raconte pas seulement comment tout a commencé, il expose également les enseignements de base sur qui est Dieu et qui nous sommes en relation avec Dieu.

Création de l'homme.

L'homme a été créé le sixième jour de la création. De cette histoire biblique, nous apprenons que l'homme est le summum de l'univers, créé à l'image de Dieu. C'est la source de la dignité humaine, et c'est pourquoi nous suivons la croissance spirituelle, afin que nous lui ressemblions davantage. Ayant créé le premier peuple, le Seigneur lui a légué d'être féconds, de se multiplier, de remplir la terre et de régner sur les animaux.

Adam et Eve - l'histoire de l'amour et de la chute

L'histoire de la création du premier peuple Adam et Eve et comment Satan, déguisé en serpent, a tenté Eve de pécher et de manger le fruit défendu de l'arbre du bien et du mal. Le chapitre 3 de la Genèse décrit l'histoire de la chute et de l'expulsion d'Eden du premier peuple. Adam et sa femme Eve sont dans la Bible le premier peuple sur Terre, créé par Dieu et les ancêtres de la race humaine.

Caïn et Abel - l'histoire du premier meurtre.

Caïn et Abel sont frères, fils du premier peuple - Adam et Eve. Caïn a tué Abel par jalousie. L'intrigue de Caïn et Abel est l'intrigue du premier meurtre sur la jeune Terre. Abel était un éleveur de bétail et Caïn était un fermier. Le conflit a commencé par un sacrifice à Dieu fait par les deux frères. Abel a sacrifié les premiers-nés de son troupeau, et Dieu a accepté son sacrifice, tandis que le sacrifice de Caïn - les fruits de la terre - a été rejeté en raison du fait qu'il n'était pas offert avec un cœur pur.

Longévité des premiers peuples.

On nous a demandé à plusieurs reprises dans les commentaires des chapitres de la Genèse pourquoi les gens de cette époque vivaient si longtemps. Nous essaierons de présenter toutes les interprétations possibles de ce fait.

Grande inondation.

Les chapitres 6 à 9 de la Genèse racontent l'histoire du déluge. Dieu était en colère contre les péchés de l'humanité et a envoyé des pluies sur la terre, ce qui a provoqué le déluge. Les seules personnes qui ont réussi à s'échapper étaient Noah et sa famille. Dieu a légué à Noé de construire une arche, qui est devenue un abri pour lui et sa famille, ainsi que pour les animaux et les oiseaux, que Noé a emmenés avec lui dans l'arche.

Babel

Après le Déluge, l'humanité était un seul peuple et parlait la même langue. Les tribus venues de l'est ont décidé de construire une ville de Babylone et une tour vers le ciel. La construction de la tour a été interrompue par Dieu, qui a créé de nouvelles langues, à cause desquelles les gens ont cessé de se comprendre et n'ont pas pu continuer la construction.

L'alliance d'Abraham avec le Seigneur

Dans le livre de la Genèse, plusieurs chapitres sont consacrés au patriarche post-déluge Abraham. Abraham a été la première personne avec qui le Seigneur Dieu a conclu une alliance, selon laquelle Abraham deviendrait le père de nombreuses nations.

Sacrifice d'Isaac.

Le livre de la Genèse décrit l'histoire du sacrifice raté d'Isaac par son père, Abraham. Selon la Genèse, Dieu a appelé Abraham pour offrir son fils Isaac en « holocauste ». Abraham obéit sans hésitation, mais le Seigneur épargna Isaac, convaincu de la dévotion d'Abraham.

Isaac et Rebecca

L'histoire d'Isaac, fils d'Abraham, et de sa femme Rebecca. Rebecca était la fille de Bethuel et la petite-fille du frère d'Abraham, Nahor (Abraham, qui vivait à Canaan, décida de trouver une femme pour Isaac dans sa patrie, à Harran).

Sodome et Gomorrhe

Sodome et Gomorrhe sont deux villes bibliques célèbres qui, selon le livre de la Genèse, ont été détruites par Dieu pour le péché et la dépravation de leurs habitants. Les seuls qui ont réussi à survivre étaient Lot, le fils d'Abraham, et ses filles.

Lot et ses filles.

Dans la tragédie de Sodome et Gomorrhe, Dieu n'a épargné que Lot et ses filles, puisque Lot était le seul homme juste à Sodome. Après avoir fui Sodome, Lot s'est installé dans la ville de Segor, mais en est rapidement parti et s'est installé avec ses filles dans une grotte dans les montagnes.

L'histoire de Joseph et de ses frères

L'histoire biblique de Joseph et de ses frères est racontée dans la Genèse. C'est l'histoire de la fidélité de Dieu aux promesses faites à Abraham, son omnipotence, son omnipotence et son omniscience. Les frères de Joseph l'ont vendu comme esclave, mais le Seigneur a dirigé leurs destinées de telle manière qu'ils ont eux-mêmes accompli ce qu'ils cherchaient tant à empêcher - l'exaltation de Joseph.

Exécutions égyptiennes

Selon le livre de l'Exode, Moïse, au nom du Seigneur, a exigé que Pharaon libère les fils asservis d'Israël. Pharaon n'était pas d'accord et 10 fléaux égyptiens ont été abattus sur l'Égypte - dix catastrophes.

Errances de Moïse

L'histoire de quarante ans d'exode des Juifs d'Egypte sous la direction de Moïse. Après quarante ans d'errance, les Israélites contournèrent Moab et atteignirent les rives du Jourdain au mont Nebo. Ici, Moïse mourut, nommant Josué comme son successeur.

Manne du ciel

Selon la Bible, la manne du ciel est la nourriture que Dieu a nourrie du peuple d'Israël au cours des 40 années d'errance dans le désert après la sortie d'Égypte. La manne ressemblait à des grains blancs. La collecte de la manne a eu lieu le matin.

Dixcommandements

Selon le livre de l'Exode, le Seigneur a donné à Moïse dix commandements sur la façon de vivre et de traiter Dieu et les autres.

Bataille pour Jéricho

L'histoire biblique raconte comment le successeur de Moïse, Josué, demanda au Seigneur de l'aider à prendre la ville de Jéricho, dont les habitants avaient peur des Israélites et ne voulaient pas ouvrir les portes de la ville.

Samson et Dalila

L'histoire de Samson et Dalila est décrite dans le Livre des Juges. Delilah est une femme qui a trahi Samson, rendant son amour et son dévouement en révélant le secret de la force de Samson à ses pires ennemis - les Philistins.

Histoire de Ruth

Ruth est l'arrière-grand-mère du roi David. Ruth était connue pour sa droiture et sa beauté. L'histoire de Ruth représente une entrée vertueuse dans le peuple juif.

David et Goliath

L'histoire biblique d'un jeune homme qui, guidé par la foi, a vaincu un grand guerrier. Le jeune David est le futur roi de Juda et d'Israël, choisi par Dieu.

Arche de l'Alliance de Dieu

L'Arche de l'Alliance est le plus grand sanctuaire du peuple juif, dans lequel étaient conservées les tablettes de pierre de l'Alliance, ainsi qu'un vase contenant la manne et le bâton d'Aaron.

Sagesse du roi Salomon.

Le roi Salomon est le fils de David et le troisième roi juif. Son règne est décrit comme sage et juste. Salomon était considéré comme la personnification de la sagesse.

Salomon et la reine de Saba

Une histoire biblique sur la façon dont la légendaire souveraine arabe, la reine de Saba, a rendu visite au roi Salomon, connu pour sa sagesse.

Idole dorée de Nabuchodonosor

Nebucadnetsar, qui vit en songe une idole d'or, ne put se débarrasser du désir de se faire une statue semblable de taille énorme et de l'or le plus pur.

Reine Esther

Esther était une femme belle, calme, modeste, mais énergique et passionnément dévouée à son peuple et à sa religion. Elle est la protectrice du peuple juif.

Job le patient

Récits bibliques du Nouveau Testament.

Naissance de Jean le Baptiste

L'Ancien Testament se termine par l'espoir que Dieu enverra Elie pour préparer le peuple à la venue du Sauveur, le Messie. Une telle personne s'avère être Jean-Baptiste, qui prépare les gens à la venue du Messie, leur parlant de la repentance.

Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie

L'histoire biblique de l'annonce par l'archange Gabriel à la Vierge Marie de la future naissance de Jésus-Christ dans la chair d'elle. Un ange est venu à la Mère de Dieu et a prononcé les mots qu'elle a été choisie par Dieu et a trouvé la grâce de Dieu.

Naissance de Jésus

Même dans le livre de la Genèse, il y a des prophéties sur la venue du Messie. Il y en a plus de 300 dans l'Ancien Testament.Ces prophéties se réalisent à la naissance de Jésus-Christ.

Dons des mages.

Trois mages apportent des cadeaux à l'enfant Jésus à Noël. Dans la Bible, les mages sont des rois ou des magiciens venus d'Orient pour adorer l'enfant Jésus. Les mages apprirent la naissance de Jésus par l'apparition d'une étoile miraculeuse.

Massacre des innocents

Le Massacre des Innocents est une tradition biblique du Nouveau Testament, décrite dans l'Évangile de Matthieu. La tradition parle du massacre d'enfants à Bethléem après la naissance de Jésus. Les bébés assassinés sont vénérés à proximité Églises chrétiennes comme de saints martyrs.

Baptême de Jésus

Jésus-Christ est venu à Jean-Baptiste, qui était au Jourdain à Béthabara, pour être baptisé. Jean a dit: "J'ai besoin d'être baptisé par Toi, et tu viens à moi?" A cela, Jésus a répondu qu'"il nous appartient d'accomplir toute justice" et a été baptisé par Jean.

Tentation du Christ

Après avoir été baptisé, Jésus est allé dans le désert pour jeûner pendant quarante jours. Dans le désert, le diable a tenté Jésus. Dans le christianisme, la tentation du Christ par le diable est interprétée comme l'une des preuves de la double nature de Jésus, et la blessure du diable par lui est un exemple de la lutte contre le mal et le résultat béni du baptême.

Jésus marche sur l'eau

La marche de Jésus sur l'eau est l'un des miracles accomplis par le Christ pour assurer les disciples de sa divinité. Marcher sur l'eau est décrit dans trois évangiles. Il s'agit d'une histoire biblique bien connue qui a été utilisée pour les icônes chrétiennes, les mosaïques, etc.

L'expulsion des marchands du temple

Une histoire biblique décrivant un épisode de la vie terrestre du Messie. Lors de la fête de la Pâque à Jérusalem, les Juifs rassemblèrent du bétail sacrificiel et installèrent des boutiques dans le temple. Après être entré à Jérusalem, le Christ est allé au temple, a vu les marchands et les a chassés.

Le dernier souper

La Cène est le dernier repas de Jésus-Christ avec ses douze disciples, au cours duquel il institue le sacrement de l'Eucharistie et prédit la trahison d'un des disciples.

Prière pour une tasse

La prière pour le calice ou la prière de Gethsémané est la prière du Christ dans le jardin de Gethsémané. La prière pour la coupe est une expression que Jésus avait deux volontés : divine et humaine.

Baiser de Judas

Histoire biblique trouvée dans les trois Evangiles. Judas a embrassé le Christ la nuit dans le jardin de Gethsémané après avoir prié pour une coupe. Le baiser était un signe pour l'arrestation du Messie.

Le jugement de Pilate

Le jugement de Pilate est le procès du procureur romain de Judée, Ponce Pilate, sur Jésus-Christ, décrit dans les quatre évangiles. Le Jugement de Pilate fait partie de la Passion du Christ.

Renonciation à l'apôtre Pierre

Le reniement de Pierre est une histoire du Nouveau Testament qui raconte comment l'apôtre Pierre a renié Jésus après son arrestation. Le renoncement a été prédit par Jésus lors de la Dernière Cène.

chemin de croix

Le chemin de croix ou le portement de croix est un récit biblique, partie intégrante de la Souffrance de Jésus, représentant le chemin parcouru par le Christ sous le poids de la croix, sur laquelle il a ensuite été crucifié.

crucifixion du christ

L'exécution de Jésus a eu lieu au Golgotha. L'exécution du Christ par la crucifixion est le dernier épisode de la Passion du Christ, qui précède l'enterrement et la résurrection du Christ. Jésus a souffert sur la croix aux côtés des voleurs.

Résurrection.
Le troisième jour après sa mort, Jésus-Christ est ressuscité des morts. Son corps a changé. Il est sorti du tombeau sans briser le sceau du Sanhédrin et invisible aux gardes.

Introduction

Ancien Testament - le premier et livre ancien qui nous est parvenu depuis des temps immémoriaux. Il est prouvé que l'Ancien Testament était connu dès le IIe millénaire av. De nombreuses religions du monde sont issues de ce texte sacré, et chaque personne est simplement obligée de le connaître.

Le récit commence par la création du monde par Dieu, lorsque le monde entier a été créé par Lui en 6 jours. Et le 7e jour a été laissé pour la prière, pour se rappeler que malgré le fait que Dieu est toujours au-dessus de tout autour. Après la création du monde, Dieu a créé l'homme à son image et à sa ressemblance, car il manquait quelque chose au monde. Par conséquent, l'homme était d'abord en parfaite harmonie avec le monde. Et qui est le mieux adapté au monde ? - bien sûr bébé. Adam et Eve étaient des enfants au sens spirituel du terme. Mais après avoir mangé le fruit, ils ont rompu l'harmonie entre eux et le monde, raison pour laquelle ils ont été expulsés du paradis.

A travers tout le tissu du récit, la confrontation entre le bien et le mal est visible. Le commandement divin exprime le bien, la tentation incarne le mal. Mais qu'est-ce qui est mal et qu'est-ce qui est bien ? Des auteurs inconnus tentent de nous l'expliquer dans chacun de leurs mots. Et seulement après avoir lu ces paroles sacrées la vérité s'infiltre à travers eux. La vérité est que le mal est inséparable du bien, comme la lumière et l'ombre, comme les deux faces d'une même médaille, qui L'homme connaît toujours le bien à travers le mal.

1. Création du monde.

La première et l'une des intrigues principales de la Bible en général et de l'Ancien Testament en particulier est la création du monde et de l'homme. Au cours de l'étude de la Bible, de nombreuses interprétations des chapitres de l'Histoire sainte consacrés à cet événement ont été écrites, de nombreuses disputes et théories philosophiques se sont construites dessus. En effet, les premières pages de la Bible, de forme simple, sont extrêmement difficiles à comprendre. L'histoire de la création du monde en quelques mots est la suivante :

Au début il n'y avait rien, il n'y avait qu'un seul Seigneur Dieu. Dieu a créé le monde entier. Dieu a fait monde visibleà six jours

Il faisait complètement noir. C'était la nuit. Dieu a dit : "Que la lumière soit !" et le premier jour est arrivé.

Le deuxième jour, Dieu créa le ciel. Le troisième jour, toute l'eau était recueillie dans les rivières, les lacs et les mers, et la terre était couverte de montagnes, de forêts et de prairies. Le quatrième jour, les étoiles, le soleil et la lune apparurent dans le ciel. Le cinquième jour, des poissons et toutes sortes de créatures commencèrent à vivre dans l'eau, et toutes sortes d'oiseaux apparurent sur la terre. Le sixième jour, des animaux sont apparus sur quatre pattes, et après tout, le sixième jour, Dieu a créé l'homme. Dieu a tout créé uniquement par lui-même - par la parole; Dieu dira : laisser sera, et tout naîtra selon la parole de Dieu.

Dieu n'a pas créé l'homme de cette manière. Dieu a d'abord créé un corps humain à partir de la terre, puis a insufflé une âme dans ce corps. Le corps humain meurt, mais l'âme ne meurt jamais. Dans son âme, l'homme est comme Dieu. Dieu a donné un nom au premier homme Adam. Adam, par la volonté de Dieu, s'endormit profondément. Dieu lui a pris une côte et a créé une femme pour Adam, Eve.

Du côté est, Dieu a ordonné qu'un grand jardin pousse. Ce jardin s'appelait Paradis. Chaque arbre poussait au paradis. Un arbre spécial a poussé entre eux - arbre de la vie. Les gens mangeaient les fruits de cet arbre et ne connaissaient ni maladie ni mort. Dieu a placé Adam et Eve au paradis. Dieu a montré de l'amour pour les gens, il fallait leur montrer quelque chose de son amour pour Dieu. Dieu a interdit à Adam et Eve de manger des fruits du même arbre. Cet arbre poussait au milieu du paradis et s'appelait l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

À première vue, il semble que ce récit ancien ne corresponde pas aux idées scientifiques modernes sur l'origine du monde. Mais la Bible n'est pas un manuel de sciences naturelles, elle ne contient pas de description de la façon dont la création du monde s'est déroulée d'un point de vue physique et scientifique. Pour La Bible ne nous enseigne pas les sciences naturelles, mais les vérités religieuses. Et la première de ces vérités est que c'est Dieu qui a créé le monde à partir de rien. Il est incroyablement difficile d'imaginer quelque chose comme ça pour l'esprit humain, car la création à partir de rien se situe au-delà des limites de notre expérience. Souhaitant comprendre le secret du début de l'existence du monde physique, les gens sont tombés (et tombent toujours) dans l'une des trois illusions.

Un d'entre eux ne fait pas de distinction entre le Créateur et la création. Certains des anciens philosophes croyaient que Dieu et sa création sont une seule substance et que le monde est l'émanation d'une divinité. Selon ces idées, Dieu, comme un liquide qui a débordé d'un vase, s'est répandu vers l'extérieur, formant le monde physique. Par conséquent, le Créateur est littéralement présent par sa nature dans chaque particule de la création. Ces philosophes étaient appelés panthéistes.

Autre ils croyaient que la matière a toujours existé sur un pied d'égalité avec Dieu, et Dieu a simplement façonné le monde à partir de cette matière toujours existante. De tels philosophes, qui reconnaissaient l'existence originelle de deux principes - le Divin et le matériel - étaient appelés dualistes.

Troisième généralement nié l'existence de Dieu et affirmé l'existence éternelle de la matière seule. Ceux-ci sont appelés athées.

Les erreurs dans la compréhension de l'essence de la créativité divine s'expliquent par le fait que cette créativité a été réalisée en dehors de la réalité de l'expérience humaine. Les gens ont une expérience de la créativité à travers la science, la technologie, l'art, l'économie et d'autres activités pratiques. Cependant, la science, la technologie, l'art et tout autre type d'activité ont initialement matière à créativité, traitant du principe objectif - le monde environnant. Sur la base de l'expérience de leur propre créativité, les gens ont essayé de comprendre la création de l'Univers.

Dieu a créé le monde, l'univers à partir de rien- Par Sa Parole, Sa Toute-Puissance, la Divine Volonté. La création divine n'est pas un acte ponctuel - elle se produit dans le temps. La Bible parle des jours de la création. Mais il ne s'agit bien sûr pas de cycles de 24 heures, ni de nos jours astronomiques, car, comme nous le dit la Bible, les luminaires n'ont été créés que le quatrième jour. Il s'agit de sur d'autres périodes. « Auprès du Seigneur, nous proclame la Parole de Dieu, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour » (2 Pierre 3:8). Dieu est hors du temps. Et par conséquent, il est impossible de juger combien de temps cette création divine a pris.

Déjà dans les premiers chapitres du livre de la Genèse, la grande puissance de la Bible se manifeste comme Travail littéraire. Ce que Moïse a dit dans la langue de son temps est clair pour l'humanité, même à ce jour. Des milliers d'années se sont écoulées, mais il n'y a pas de telles personnes sur terre qui ne seraient pas capables de comprendre ces mots anciens. Pour l'homme moderne ce sont de merveilleux symboles, images, métaphores - un merveilleux langage de l'antiquité, nous transmettant au sens figuré le secret le plus intime, la vérité religieuse que Dieu est le Créateur du monde.

Mais les images et les métaphores anciennes ne doivent pas être un obstacle à la perception de la vérité sur la création du monde et de l'homme par Dieu. En même temps, nous devons nous rappeler que le but du récit biblique n'est pas de donner des réponses scientifiques à la question de l'origine du monde, mais de révéler à l'homme des vérités religieuses importantes et de l'éduquer à ces vérités.

2. La chute des gens et leur expulsion du paradis.

La prochaine intrigue importante de l'Ancien Testament est la chute et l'expulsion de l'homme du paradis.

Peu de temps les gens ont vécu au paradis. Le diable a envié les gens et les a confondus avec le péché. Le diable était d'abord un ange bon, puis il est devenu fier et est devenu mauvais. Le diable possédait le serpent et demanda à Ève : « Est-il vrai que Dieu t'a dit : « Ne mangez du fruit d'aucun arbre du paradis ? » Ève répondit : « Nous pouvons manger le fruit des arbres ; seulement les fruits de l'arbre qui pousse au milieu du paradis, Dieu ne nous a pas ordonné de manger, car d'eux nous mourrons. " Le serpent a dit: " Non, tu ne mourras pas. Dieu sait qu'à partir de ces fruits vous deviendrez vous-même comme des dieux, et c'est pourquoi il ne vous a pas ordonné de les manger." Eve a oublié le commandement de Dieu, a cru au diable: elle a cueilli le fruit défendu et l'a mangé, et Adam a fait de même .

Les gens ont péché et leur conscience a commencé à les tourmenter. Le soir, Dieu est apparu au paradis. Adam et Eve se sont cachés de Dieu, Dieu a appelé Adam et a demandé: "Qu'as-tu fait?" Adam a répondu: "J'étais gêné par la femme que vous m'avez vous-même donnée."

Dieu a demandé à Eve. Eve a dit: "Le serpent m'a embrouillé." Dieu a maudit le serpent, a chassé Adam et Eve du paradis et a assigné au paradis un ange redoutable avec une épée ardente. Depuis lors, les gens ont commencé à tomber malades et à mourir. La terre a commencé à enfanter mal. Il est devenu difficile pour une personne d'obtenir de la nourriture pour elle-même.

C'était dur pour Adam et Eve dans leurs âmes, et le diable a commencé à confondre les gens avec des péchés. Pour consoler les gens, Dieu a promis que le Fils de Dieu naîtrait sur terre et sauverait les gens.

Considérant cette intrigue, il convient de s'attarder séparément sur deux points fondamentaux : l'origine du diable et l'essence de la chute.

Avant le début de l'histoire humaine, la chute a eu lieu dans le monde spirituel. Une partie des êtres spirituels rationnels et libres créés par Dieu ont mal utilisé leur liberté : ils se sont éloignés de leur Créateur et sont devenus porteurs du mal, devenant sa source pour tous plus d'histoire Univers. Ces esprits sont appelés force obscure". Satan, diable, démons - ce sont leurs noms.

Pour forcer les gens à désobéir à Dieu, le diable devait leur offrir une motivation suffisamment convaincante, avancer une raison très sérieuse. Et une telle raison a été trouvée. Le serpent inspire sa femme : Dieu t'interdit de manger de cet arbre car, ayant mangé, tu connaîtras le bien et le mal et « tu seras comme des dieux ». Autrement dit, vous n'avez qu'à manger de cet arbre - et vous deviendrez comme Dieu.

Mais voici ce qui est surprenant : et pas au même, en fait, le Seigneur a aussi appelé l'homme, le créant à son image et à sa ressemblance ? Après tout, nous avons déjà dit que l'assimilation de la création au Créateur est le but que Dieu a fixé pour l'homme. L'homme est appelé à développer tous ses Forces internes devenir comme Dieu, devenir comme Lui. À première vue, le but est le même - et le diable dit : "Vous serez comme des dieux" (Gen. 3:5), et Dieu dit : "Soyez parfaits, comme votre Père céleste est parfait" (Matt. 5 :48). Et pourtant il y a une différence, et une différence fondamentale. Dieu appelle une personne à atteindre cet objectif par le développement et l'amélioration de soi. Une telle perfection exige un énorme effort de force, un exploit de la vie. Et Dieu aide une personne sur ce chemin : Il lui donne sa grâce, son énergie, partage avec elle le don de sa vie divine. Alors que le diable offre un chemin qui ne demande aucun effort de la part de l'homme et ne dépend pas de la volonté de Dieu. Car prendre du fruit signifie recourir à certaines forces et à certains moyens qui agissent magiquement, indépendamment de Dieu, et ne procédant pas de Lui. Cela implique que l'homme n'aura plus besoin de Dieu, car lui-même prendra sa place.

Le péché originel est la négation de Dieu par l'homme, désobéissance à Dieu, c'est-à-dire un refus conscient d'accomplir le plan que le Seigneur a pour le monde et l'homme, un refus de l'ordre de vie déterminé par Dieu, une transgression de la loi de Dieu.

3. Cian et Abel.

La Bible raconte l'histoire d'un point de vue religieux. Nous retrouvons ici un religieux, ou plutôt, histoire sacrée, comme on l'appelle dans le langage de la théologie.

Les premières pages de cette histoire étaient tristes. Le premier meurtre a suivi le premier renoncement à Dieu.

Eve avait un fils, et Eve l'appela Caïn. Personne diaboliqueétait Caïn. Eve a donné naissance à un autre fils, doux et obéissant - Abel. Dieu a appris à Adam à offrir des sacrifices pour les péchés. Adam a brûlé de ses travaux du pain ou des moutons. D'Adam, Caïn et Abel ont appris à faire des sacrifices.

Une fois, ils ont fait des sacrifices ensemble. Caïn apporta du pain, Abel apporta de l'agneau. Abel a prié Dieu avec ferveur pour le pardon de ses péchés, mais Caïn n'y a pas pensé. La prière d'Abel a atteint Dieu, et l'âme d'Abel est devenue joyeuse, mais Dieu n'a pas accepté le sacrifice de Caïn. Caïn s'est mis en colère. Il appela Abel au champ et l'y tua. Dieu a maudit Caïn, et il n'était pas heureux sur terre. Caïn eut honte devant son père et sa mère, et il les quitta. Adam et Eve ont pleuré parce que Caïn a tué le bon Abel. En guise de consolation, leur troisième fils, Seth, est né. Il était aussi gentil et obéissant qu'Abel.

Au cœur de ce crime réside un sentiment d'envie. « Oh, envie, le navire est goudronné, infernal, désastreux ! - s'écrie saint Jean Chrysostome. "Votre propriétaire est le diable, le timonier est le serpent et le chef des rameurs est Caïn." Combien de malheureux au cours de l'histoire de l'humanité sont devenus victimes de l'envie ! Très souvent, c'est l'envie qui a conduit aux conflits les plus terribles et les plus sanglants. Regardons notre propre histoire. Pourquoi pendant la révolution un frère a-t-il levé la main contre son frère, un voisin contre son voisin ? Est-ce parce qu'on leur a dit : si quelqu'un d'autre vit mieux que vous, alors pourquoi ne prenez-vous pas possession de son bien ? Un sentiment d'envie enflammé de toutes les manières possibles a pris possession de l'âme des gens et les a conduits à des conflits intestins, à une confrontation cruelle, qui s'est transformée en la mort de millions de personnes.

Caïn fut puni : maudit par Dieu, il devint un vagabond sur terre. Mais déjà les premières pages de la Bible témoignent que les crimes du genre humain ne se limitent pas au crime de Caïn.

4. Le déluge mondial.

Plus de deux mille ans se sont écoulés depuis la création du monde, et tout le monde est devenu mauvais. Un seul homme juste est resté, Noé et sa famille. Noé se souvint de Dieu, pria Dieu, et Dieu dit à Noé : "Tous les gens sont devenus mauvais, et je détruirai toute vie sur terre. Construisez un grand bateau. Emmenez votre famille et divers animaux dans le bateau. Ces animaux et oiseaux qui sont sacrifiés, prenez sept paires, et les autres deux paires. Noé a construit un bateau ou une arche. Il a fait tout ce que Dieu lui avait dit. Noé s'enferma dans l'arche et versa par terre forte pluie. Il a plu pendant quarante jours et quarante nuits. L'eau a inondé toute la terre. Toutes les personnes, tous les animaux et tous les oiseaux se sont noyés. Seule l'arche flottait sur l'eau. Au septième mois, l'eau a commencé à baisser et l'arche s'est arrêtée sur la haute montagne Ararat. Mais ce n'est qu'un an après le début du déluge qu'il fut possible de sortir de l'arche. Ce n'est qu'alors que la terre s'est asséchée.

Noé est sorti de l'arche et a d'abord offert un sacrifice à Dieu. Dieu a béni Noé avec toute sa famille et a dit qu'il n'y aurait plus jamais de déluge mondial. Pour que les gens se souviennent de la promesse de Dieu, Dieu leur a montré un arc-en-ciel dans les nuages.

La punition de Dieu sous la forme d'un déluge qui a lavé les pécheurs de la surface de la terre n'est rien d'autre symbole religieux lumineux, témoignant de la capacité de Dieu à intervenir dans le cours de l'histoire humaine pour mettre fin aux péchés.

L'inondation est aussi un symbole de purification et de renouveau. Selon saint Jean Chrysostome, le Seigneur, avec l'aide du déluge, a purifié l'univers, l'a libéré de la souillure de la méchanceté et "a détruit tout le levain de la corruption antérieure". Ces gens qui ne se sont pas repentis, Dieu a pris leur vie, afin qu'ils ne pèchent plus encore, afin qu'ils ne tombent pas dans des iniquités encore pires. Et ceux qui ont survécu ont donné une chance de commencer nouvelle vie. Ce n'est pas un hasard si le déluge biblique dans la tradition ecclésiale est perçu comme un prototype du sacrement du baptême. Comme au baptême. en plongeant dans l'eau, une personne est transformée et renouvelée, étant libérée de l'ancien levain pécheur, ainsi dans les eaux du déluge, l'univers a été renouvelé et transformé.

5. Pandémonium babylonien .

Cependant, les gens ont vite oublié le terrible cataclysme. Le déluge ne leur a pas appris à quel point le chemin du péché est dangereux pour la vie, et ils défient à nouveau Dieu. Cette fois, le peuple a décidé de construire une tour s'élevant vers le ciel afin d'être égal à Dieu lui-même. Ils ont décidé de le faire par leurs propres forces, ignorant Dieu, sans recourir à Son aide. Cet événement a eu lieu dans l'ancienne Babylone et s'est terminé tragiquement pour les gens. Dieu, comme en témoigne la Bible, a confondu les langues des constructeurs audacieux et a ainsi détruit leur capacité à travailler ensemble pour continuer à construire la tour.

L'histoire de la construction de la tour de Babel et du mélange des langues a une signification religieuse profonde, étant le symbole d'une entreprise menée par des personnes sans le consentement et la bénédiction de Dieu. Une telle entreprise est vouée à l'échec, et ses participants perdent la compréhension mutuelle et deviennent incapables de maintenir la communauté et la coopération. L'histoire, y compris l'histoire nationale, connaît de nombreux exemples de la façon dont les gens tentent de construire une autre tour de Babel a abouti à l'épuisement des ressources et à l'effondrement de la communauté de ceux qui ont participé avec audace et blasphème à une telle construction.

6. Moïse. Pâques de l'Ancien Testament.

L'histoire sacrée, comme toute autre histoire, est fondée sur des faits. Et dans ce sens, on peut parler d'une compréhension littérale et historique de la Bible. En effet, la Bible parle de événements réels, ce qui peut être confirmé par d'autres sources non bibliques. D'une part, le récit biblique exige une compréhension directe et une familiarité avec faits historiques. D'autre part, cette histoire est sacrée, et donc nous nous intéressons principalement à l'aspect religieux qu'elle contient : l'attitude de Dieu envers les gens et l'attitude du peuple élu envers Dieu.

Le but de l'Ancien Testament était de préparer les gens à accepter le Messie, le Sauveur, le Rédempteur. Et par conséquent, lorsque le Christ est venu au monde, dans l'esprit des témoins et des témoins de cet événement, toute l'histoire précédente semblait remplie d'un nouveau sens et d'un nouveau contenu. Les premiers chrétiens lisaient les anciennes pages de la Bible avec des yeux différents de ceux des pharisiens. Dans des événements passés depuis longtemps, ils ont trouvé une signification symbolique auparavant inaccessible aux gens. L'Ancien Testament leur a été révélé comme un type du Nouveau Testament. Le Seigneur lui-même s'est référé à plusieurs reprises dans ses paraboles, ses sermons et ses instructions aux événements de l'Ancien Testament, les reliant aux événements de son temps, à sa mission.

En feuilletant les pages de l'histoire de l'Ancien Testament, non seulement nous nous familiariserons avec les faits historiques, mais nous essaierons également d'y trouver un sens caché, témoignant de l'effort intérieur de tout le corps de l'Ancien Testament vers un seul but spirituel - l'attente du Sauveur qui viendra dans le monde.

Jacob et ses fils ont émigré en Egypte, et pendant de nombreuses années ses descendants ont vécu paisiblement et calmement dans ce pays, pour le petit populations nomades en la personne de Joseph, il a acquis un mécène puissant et bienveillant. Cependant, les Israélites sont restés des étrangers parmi les Égyptiens. Et après un certain temps, après le changement de dynastie des pharaons, les dirigeants locaux ont commencé à voir un danger caché dans la présence des Israéliens sur le territoire du pays. De plus, le peuple d'Israël a grandi non seulement en nombre, mais aussi en gravité spécifique dans la vie de l'Egypte a constamment augmenté. Et puis vint le moment où les soupçons et les craintes des Égyptiens à l'égard des extraterrestres se transformèrent en une certaine politique. Les pharaons ont commencé à opprimer le peuple d'Israël, le condamnant aux travaux forcés dans les carrières, construisant des pyramides et des villes. L'un des dirigeants égyptiens a publié un décret cruel : tuer tous les bébés mâles nés dans des familles juives afin d'éliminer la tribu d'Abraham. Mais après tout, c'est avec lui que le Seigneur a établi son union d'alliance, parce que c'étaient les Israélites qui devaient garder la foi en un seul Dieu et se préparer eux-mêmes et préparer le monde pour la venue du Sauveur. Et donc le Seigneur intervient à nouveau dans le cours de l'histoire humaine et sauve le peuple élu, manifestant sa volonté sur lui.

Une fois, un garçon naquit dans une certaine famille juive et la mère longue durée l'a caché, craignant que le bébé ne soit tué. Mais, lorsqu'il ne fut plus possible de le cacher, elle tressa un panier de roseaux, le planta, y mit son bébé et laissa le panier flotter sur les eaux du Nil. Non loin de cet endroit, la fille du pharaon se baignait. Voyant le panier, elle ordonna de le pêcher hors de l'eau et, l'ouvrant, y trouva un beau bébé. La fille de Pharaon lui a pris ce bébé et a commencé à l'élever, lui donnant le nom de Moïse, qui signifie en traduction "tiré de l'eau" (Ex. 2. 10). Moïse a été élevé à la cour du pharaon comme un aristocrate égyptien, mais sa propre mère l'a nourri avec du lait, qui a été invité à la maison de la fille du pharaon comme infirmière, parce que la sœur de Moïse, voyant que la princesse égyptienne avait le sortit de l'eau, lui offrit en temps utile les services de sa mère.

Moïse a grandi dans la maison de Pharaon, mais il savait qu'il appartenait au peuple d'Israël. Un jour, alors qu'il était déjà vieux et fort, un événement se produisit qui eut des conséquences incalculables. Voyant comment le surveillant bat l'un des membres de sa tribu, Moïse se lève pour les sans défense et tue l'Égyptien. Et se place ainsi hors de la société et hors de la loi. La fuite était le seul moyen de s'échapper. Et Moïse quitte l'Égypte. Il s'est installé dans le désert du Sinaï, et là, sur le mont Horeb, il a rencontré Dieu. Moïse entend la voix de Dieu, il voit un signe étonnant : un buisson ardent et non ardent, un buisson ardent. De ce buisson, Moïse reçoit l'ordre de retourner en Égypte et de faire sortir le peuple d'Israël de captivité.

Moïse retourne en Egypte et apparaît devant les yeux de Pharaon, lui demandant de laisser partir le peuple. Mais le pharaon n'est pas d'accord, car il ne veut pas perdre beaucoup d'esclaves. Et puis Dieu fait venir des fléaux sur l'Égypte. Le pays est plongé dans l'obscurité éclipse solaire, puis il est frappé d'une terrible épidémie, puis il devient la proie d'insectes, qui dans la Bible sont appelés « les mouches des chiens » (Ex. 8. 21). Mais aucune de ces épreuves ne peut effrayer le pharaon. Et puis Dieu punit Pharaon et les Égyptiens d'une manière spéciale. Il punit chaque premier-né dans les familles égyptiennes. Et pour que les bébés d'Israël, qui devaient quitter l'Égypte, ne périssent pas, Dieu ordonna que dans chaque famille juive un agneau soit abattu et que les montants et les traverses des portes des maisons soient aspergés de son sang. La Bible raconte comment l'ange de Dieu, rétribuant sa vengeance, traversa les villes et les villages d'Égypte, apportant la mort aux premiers-nés dans des habitations dont les murs n'étaient pas aspergés du sang des agneaux.

Cette dernière peste égyptienne a tellement choqué Pharaon qu'il a laissé partir le peuple d'Israël. Cet événement a commencé à être appelé le mot hébreu "Pessah", qui signifie "passage", car la colère de Dieu a contourné les maisons marquées. La Pessah juive, ou Pâque juive, est la célébration de la délivrance d'Israël de la captivité égyptienne.

Dans un sens symbolique, la Pâque juive est devenue un prototype de la Pâque à venir du Christ. Après tout, Jésus, comme un agneau, qui a versé son sang innocent pour nous, a délivré toute la race humaine de la captivité par le diable, de l'esclavage par le mal, et son sacrifice gratuit sur la croix est devenu la condition de notre rédemption et de notre salut.

Liste de la littérature utilisée :

1. Dictionnaire biblique orthodoxe. sous. éd. Logacheva, - Spankt-Peterburg, - 1997, - p. 696.

2. Bible pour enfants. Histoires bibliques en images. Borislav Arapovich, Vera Mattelmyaka, - Société biblique russe, Moscou, - 1993, - p. 542.

3. Parole du berger. Dieu et l'homme. Histoire du salut. Métropolite Cyrille, - version électronique livres, - http://www.smolenskeparxi.ru/slovo/