Vanaf de tijd van Evangelie-evenementen de mensheid kent geen naam die beschamender en lager is dan de naam Judas Iskariot. Het verhaal van hoe een van de naaste discipelen van Christus zijn Goddelijke Leraar verraadde aan de kruisiging voor dertig zilverstukken, is tegenwoordig zelfs bekend bij mensen die nog nooit in hun leven de Bijbel hebben gelezen. Maar degenen die het evangelieverhaal over het verraad van Judas hebben gelezen, hebben onvermijdelijk een aantal vragen. De acties van Judas treffen een verbazingwekkende interne inconsistentie. Zelfs bij verraad moet er immers een bepaalde logica zijn. En wat Judas deed is zo tegenstrijdig en zinloos dat het niet eens past in de logica van verraad. Echter, vroeger bepaald punt zijn daden zijn begrijpelijk.

Nadat hij besloten heeft Christus te verraden, gaat Judas naar de hogepriesters en zegt: “Wat geeft u mij als ik Hem aan u verraad?” Ze boden hem dertig zilverstukken aan; en vanaf dat moment zocht hij naar een gelegenheid om Christus te verraden.

De kans deed zich de volgende avond voor. Judas leidt een gewapend detachement soldaten en dienaren van de hogepriesters naar de hof van Getsemane, waar Christus en de apostelen gewoonlijk de nacht doorbrachten. “Degene die Hem heeft verraden, gaf hun een teken en zei: Wie ik ook kus, Hij is Degene, neem Hem. En onmiddellijk op Jezus afkomend, zei hij: Verheug u, Rabbi! En kuste Hem. Jezus zei tegen hem: ‘Vriend, waarom ben je gekomen?’

En hier rijst de vraag: waarom koos Judas voor zo'n uitdagende onbeschaamde methode om naar Christus te verwijzen? Meestal schaamt een verrader zich immers om zijn slachtoffer zelfs maar in de ogen te kijken. En hier verwelkomt hij Christus openlijk, zonder in het minst zijn bedoelingen te verbergen om Hem in de handen van de dienaren van de hogepriesters te geven. Dit gedrag zou verklaard kunnen worden door de volledige onverschilligheid van Judas voor het lot van Christus, die hij verraden heeft. Maar er is een omstandigheid die een dergelijke vereenvoudigde interpretatie van de Kus van Judas niet toestaat. Omdat Judas, toen hij hoorde van Christus’ doodsveroordeling, zichzelf ophing. Dit is hoe evangelist Matteüs het beschrijft.

“Toen zag Judas, die Hem had verraden, dat Hij veroordeeld was en berouw had, en gaf de dertig zilverstukken terug aan de hogepriesters en oudsten, zeggende: Ik heb gezondigd door onschuldig bloed te verraden. Ze zeiden tegen hem: Wat gaat ons dat aan? Kijk zelf eens. En terwijl hij de zilverstukken in de tempel weggooide, ging hij naar buiten, ging heen en hing zichzelf op.’(Matt. 27:3-5).

Judas Iskariot gooit zilverstukken

Het blijkt een paradox te zijn. Als Judas Jezus haatte of eenvoudigweg verhard van hart en onverschillig tegenover Hem was, waarom pleegde hij dan zelfmoord? Alleen de dood van iemand zonder wie het leven alle betekenis verliest, kan iemand ertoe aanzetten zelfmoord te plegen. Het blijkt dat Judas van Christus hield? Maar waarom leverde hij Jezus dan zo gemakkelijk over in de handen van degenen die Hem ter dood veroordeelden?

Het verhaal van betaling voor verraad vergroot de verbijstering alleen maar. De evangelietekst getuigt duidelijk dat Judas zijn Leraar voor dertig zilverstukken heeft verraden. Maar als ze het doel en de reden waren voor het verraad van Judas, waarom geeft hij dan, nadat hij zijn plan heeft uitgevoerd, deze zilverstukken zo gemakkelijk terug? En als ze niet waardevol waren voor Judas, waarom pleegde hij dan het verraad dat hem zijn eigen leven kostte?

Al deze vragen rijzen omdat verraad het geheim is van een zieke ziel. Een verrader koestert zijn criminele plannen in zijn hart en verbergt ze zorgvuldig voor anderen. Judas maakte zijn bedoelingen aan niemand bekend tot aan zijn roemloze dood. En de evangelisten konden natuurlijk niet precies weten wat er in zijn ziel gebeurde. Het Evangelie spreekt heel spaarzaam over verraad en dat is heel natuurlijk, omdat het Evangelie het verhaal is van onze verlossing, en niet het verhaal van het verraad van Judas. Evangelisten zijn alleen in Judas geïnteresseerd in verband met het kruisoffer van de Heiland, maar niet op zichzelf. Daarom zal het verhaal van de val van Juda voor altijd een mysterie blijven. Dit mysterie heeft mensen echter altijd zorgen gemaakt. Zelfs de apostelen tijdens het Laatste Avondmaal, toen de Heer waarschuwde dat een van hen Hem zou verraden, begonnen allemaal opgewonden over zichzelf te vragen: “Ben ik het niet?”

Judas verlaat het Laatste Avondmaal

En iedere Christen die het Evangelie leest, stelt deze vraag: “Heb ik Christus nooit verraden met mijn zonden?” Oude christelijke tolken behandelden het onderwerp verraad ook, maar het begon vooral vaak voor te komen in de werken van moderne theologen en filosofen. Dit is niet verrassend, want de tijd is nu “zeer ontrouw”, verraders worden geëerd en loyaliteit is niet in de mode.

Omdat er in het Evangelie echter heel weinig over Judas wordt gezegd, vereist een poging om zijn verraad te begrijpen altijd de reconstructie van ontbrekende feiten met verschillende mate van waarschijnlijkheid. Een dergelijke interpretatie kan uiteraard geen aanspraak maken op finaliteit of ondubbelzinnigheid, maar bepaalde informatie over Judas die in de Bijbel wordt gegeven, kan licht werpen op zijn duistere geschiedenis. En een het belangrijkste feit, zonder te weten welke het onmogelijk is om de innerlijke motieven van Judas te begrijpen, citeert de apostel Johannes in zijn evangelie.

Het feit is dat Judas was een dief.

...En ik zal de verzamelde bezittingen verwerven...

Dit is wat de Bijbel zegt over de diefstal van Judas: “Maria nam een ​​pond zuivere kostbare zalf, zalfde de voeten van Jezus en veegde Zijn voeten af ​​met haar haar; en het huis was gevuld met de geur van de wereld. Toen zei een van Zijn discipelen, Judas Simon Iskariot, die hem wilde verraden: Waarom verkopen we deze zalf niet voor driehonderd denarii en geven we die aan de armen? Hij zei dit niet omdat hij om de armen gaf, maar omdat hij een dief was. Hij had een kassalade bij zich en droeg wat daarin zat.”(Johannes 12:3-6). In het Griekse origineel van het Evangelie wordt dit nog categorischer gezegd, vanwege het gebruik van woorden Griekse taal stelt ons in staat het woord te begrijpen dat is vertaald als "gedragen" in de betekenis van "gestolen".

Judas was de penningmeester van de apostolische gemeenschap. Hij beschikte over behoorlijk aanzienlijke bedragen, aangezien er onder de bewonderaars van Jezus rijke vrouwen waren die door Hem werden genezen van boze geesten en ongeneeslijke ziekten. Ze dienden allemaal Christus met hun bezit. Maar omdat de Heer absoluut onverschillig stond tegenover rijkdom, werd het gedoneerde geld grotendeels onder de armen verdeeld, met uitzondering van kleine uitgaven voor het voedsel van Christus zelf en zijn discipelen. Judas had de leiding over de financiële zaken van de apostelen. De bedragen die aan de armen werden uitgedeeld waren niet verantwoord; niemand kon controleren of Judas het geld uitdeelde of zich een deel ervan voor zichzelf toe-eigende. Dit gebrek aan verantwoordelijkheid verleidde uiteraard de geldminnende Judas op een kwaad moment. Natuurlijk kon hij het gestolen geld niet openlijk uitgeven. Ze van de doos naar je zak overbrengen zou dom en lastig zijn. Blijkbaar had hij een soort afgelegen plek waar hij de gestolen rijkdom bewaarde. Deze schat wordt in de liturgische traditie van de Kerk rechtstreeks genoemd als de reden voor het verraad van Judas. Dit is wat de Kerk zingt op Witte en Witte Donderdag in de Goede Week in een van de stichera van de ochtenddienst: “Judas, de slaaf en de vleier, de discipel en de aanklager, de vriend en de duivel, verscheen uit zijn werken: hij volgde de Leraar en leerde van de traditie, terwijl hij bij zichzelf zei: “Ik zal Hem verraden, en ik zal verwerven de verzamelde rijkdom (rijkdom) ...”

Het is onmogelijk om precies te achterhalen wanneer hij voor het eerst zijn hand in de apostolische schatkist stak. Maar er bestaat geen twijfel over dat Judas daar veel meer dan dertig zilverstukken heeft gestolen. Het is ook duidelijk dat Judas de gestolen rijkdom slechts onder één voorwaarde kon gebruiken: als de apostolische gemeenschap ophield te bestaan. En hij heeft zijn doel bereikt. Na de arrestatie van Christus vluchtten zelfs de meest trouwe en toegewijde discipelen in angst alle kanten op. En hier ontstaat het nieuwe rij inconsistenties. In plaats van de verzamelde schat te nemen, er de betaling voor verraad aan toe te voegen en uiteindelijk voor zijn eigen plezier te leven, pleegt Judas plotseling zelfmoord.

Dit kan op verschillende manieren worden verklaard. Het is alleen absoluut duidelijk dat noch de dertig zilverstukken, noch de gestolen schat die hij verzamelde, niet langer voor Judas waren belangrijkste waarde in het leven. Maar wat zou in de ogen van de dief het fortuin kunnen devalueren dat hij gedurende drie jaar systematisch had vergaard? Het antwoord suggereert zichzelf. Duur groot geld alleen voor een dief en een geldliefhebber... - veel geld.

Koninklijke penningmeester

De discipelen erkenden Christus als de Messias. Maar net als alle joden zagen zij in de Messias een aardse heerser die, nadat hij aan de macht was gekomen, van Israël het sterkste en rijkste land op aarde zou maken. Volgens hun ideeën moest de Messias-koning alle naties van de wereld onderwerpen. En al de talrijke gelijkenissen en verklaringen van Christus dat Zijn Koninkrijk niet van deze wereld is, konden de apostelen niet overtuigen. Tot aan Zijn hemelvaart hadden ze er vertrouwen in dat de Heer uiteindelijk de aardse koning van Israël zou worden. De discipelen van Christus zagen zichzelf als de naaste assistenten en mederegeerders van de Messias en maakten zelfs ruzie over wie van hen belangrijker zou zijn in de nieuwe regering van het koninkrijk Israël. De geldminnende Judas was hier uiteraard geen uitzondering op.

Als Christus koning wordt, zal hij, Judas, de koninklijke schatbewaarder worden, dat wil zeggen de meeste invloedrijk persoon in Israël na de Messias. In zijn dromen stelde hij zich al voor hoe hij niet de apostolische geldkist beheerde, maar de schatkist van de rijkste staat in de hele geschiedenis van de mensheid.

Nadat hij een dief was geworden, maakte Judas aanvankelijk plannen om Christus te verraden om zo bezit te kunnen nemen geld ingezameld, zoals de Kerk erover zingt. Maar de naam van Christus werd steeds glorieuzer onder het volk Israël. Na een ongekend wonder – de opstanding van de dode Lazarus – zagen zelfs de Joden die eerder hadden geprobeerd Christus te stenigen in Hem de Messias. Toen Jezus Jeruzalem binnenkwam, betoonden de inwoners van de hoofdstad Hem koninklijke eer, terwijl ze Zijn pad bedekten met hun kleren. Na zo'n ontvangst werd het voor de praktische en hebzuchtige Judas simpelweg onrendabel om de toekomstige koning te verraden omwille van gestolen geld. De liefde voor geld en diefstal verbrandde zijn ziel tot de grond toe. Hij was zelfs van plan de Messias-koning te gebruiken als middel om zijn passie voor rijkdom te bevredigen.

EN plotseling bleek dat Christus niet zou regeren. Israëlische schatkist, waar nog maar een paar treden over waren voor Judas onbereikbaar geworden. Het was noodzakelijk om dringend een beslissing te nemen om de situatie te corrigeren. En de beslissing was genomen.

En het werd aan de verrader voorgesteld door degene die Christus ‘vanaf het begin een moordenaar’ noemde. Het is waar dat Judas toen nog niet wist dat deze tipgever hem uiteindelijk in een strop zou drijven.

Satans advies

Alle tolken Heilige Schrift beweren unaniem dat Judas de Heiland heeft verraden onder directe inspiratie van de duivel. De Evangelietekst getuigt hiervan rechtstreeks: “En Satan ging Judas binnen, die Iskariot werd genoemd, een van de Twaalf, en hij ging heen en sprak met de hogepriesters en heersers, hoe ze Hem aan hen konden verraden.”(Lukas 22:3-4).

In de orthodoxe ascese wordt de werking van de duivel op de menselijke ziel als volgt beschreven. Een boze geest krijgt toegang tot een persoon via zijn passies (dat wil zeggen, de zieke neigingen van de ziel). In gedachten fluistert hij hoe betere man bevredigt zijn zieke verlangens en leidt stap voor stap zijn slachtoffer naar de dood. Bovendien verzekert de duivel de persoon eerst dat de zonde, zo zeggen ze, niet zo groot is, en dat God barmhartig is en alles zal vergeven. Maar dan, nadat hij een zonde heeft begaan, dompelt de boze geest iemand in de afgrond van wanhoop, waardoor hij wordt ingeprent dat zijn zonde onmetelijk is en dat God onverbiddelijk is. Maar wat fluisterde Satan tegen Judas, met welke belofte verleidde hij hem tot het verraden van Christus?

Judas' grootste passie was de liefde voor rijkdom - de liefde voor geld. En het meest gekoesterde wens, misschien - de positie van minister van Financiën in het koninkrijk van de Messias, waar hij zulke bedragen kon stelen waar de meest succesvolle dieven ter wereld niet eens van konden dromen. En dit gekoesterde doel was al heel dichtbij.

Maar Christus had geen haast om de religieuze en politieke leider van Israël te worden. Toen Hij naar Jeruzalem was gekomen, heeft Hij de hogepriesters en oudsten niet uitgezet om terecht hun plaats in te nemen. Alle plannen van Judas stortten in.

Op dit moment Satan, blijkbaar, en gaf hem een ​​gedachte die hem tot verraad dreef. Judas wist dat de hogepriesters en Farizeeën, uit angst voor Jezus, daartoe opdracht gaven “Als iemand wist waar Hij zou zijn, zou hij dat aankondigen om Hem mee te nemen.” Judas wist ook dat Christus directe conflicten met de autoriteiten vermeed.

Judas en Satan

En dus besluit hij, opgehitst door Satan, Christus te verraden om een ​​openlijke botsing tussen de hogepriesters en de Messias uit te lokken. De overwinning van Jezus in dit conflict geeft hem niet de minste twijfel. Hij zag tenslotte alle macht van de Messias, zag hoe de doden op Zijn bevel werden opgewekt, hoe de storm Hem gehoorzaamde, hoe boze geesten Hem zonder twijfel gehoorzamen... Wie kan de Messias doden? Eén woord van Hem is genoeg, en zelfs de onverwoestbare ijzeren legioenen van Rome zullen zich spoorloos verspreiden, als droge bladeren!

Verblind door de begeerte naar rijkdom en de influisteringen van Satan verraadt Judas Christus. Maar tegelijkertijd geeft hij niet eens toe dat hij gedood zou kunnen worden. In Jezus, die de hogepriesters versloeg, lag immers al zijn hoop, al zijn hoop voor de toekomst.

Wilde Judas dat Christus stierf? Nee, want het was voor hem niet rendabel. Had Judas Christus lief? Nee, Jezus was slechts een middel om fabelachtig rijk te worden. Met zo'n motief voor verraad wordt de vreemde methode die de verrader heeft gekozen om 's nachts aan de bewakers in de Hof van Gethsemane op Christus te wijzen, duidelijk. Met een kus toonde Judas eenvoudigweg zijn respect voor de koning, die op het punt stond zijn vijanden te verslaan.

“...en heeft niets in mij”

Satan inspireerde Judas dat Christus de uitdaging zeker zou aanvaarden, de hogepriesters en de Romeinse bezetters zou wegvagen, en dat Hijzelf in Israël zou regeren.

Maar hij bedroog Judas, net zoals de vader van de leugen de ongelukkige man had moeten bedriegen, verwikkeld in het moeras van zijn hartstochten en verblind door de schittering van de spookachtige schatten van een man. Het idee dat de Heiland de kruisarbeid zou afzweren, verleid door het aardse koninkrijk, is werkelijk satanisch. Met deze gedachte verleidde de Duivel Christus in de woestijn, voordat Hij eropuit ging om het Evangelie te prediken. De boze geest probeerde dezelfde gedachte bij de apostel Petrus in te prenten toen hij Christus begon te weerhouden van verlossend lijden, en ontving onmiddellijk een harde berisping van Hem: “...Ga weg van mij, Satan! Je bent een verleiding voor mij! Omdat je niet nadenkt over wat God is, maar over wat menselijk is.” De Heiland wist heel goed wie via zijn meest toegewijde discipel met Hem probeerde te spreken.

Hij wist ook wie Judas geloofde. Vlak voordat de verrader met een detachement bewakers arriveerde, zei Jezus tegen de discipelen: 'Het duurt niet lang voordat ik met je praat; Want de prins van deze wereld komt en heeft niets in Mij.”Christus noemde hem de prins van deze wereld, Natuurlijk, niet Judas, maar Satan. Die opnieuw, nu via een verraderlijke discipel, de Heiland wilde verleiden met de verleiding van aardse heerschappij. Maar de Heer bewandelde de kruisweg, waarvoor hij naar deze wereld kwam. Satan had niets meer, en Judas ging samen met hem failliet.

Christus wierp werkelijk de soldaten neer die hem kwamen brengen. Maar hij deed dit alleen om de studenten te laten ontsnappen, die ook gewond konden raken. En toen liet hij zich vastbinden, begaf zich nederig naar de plaats van het proces en tegen de ochtend werd hij, in strijd met bijna alle normen van de Joodse wet, ter dood veroordeeld.

Een roemloos einde

Toen Judas hoorde van het doodvonnis dat aan Christus was opgelegd, besefte hij dat al zijn plannen waren mislukt. Hij werd de schuldige in de dood van de grootste rechtvaardige man, hij verloor het recht om een ​​discipel van de Messias te worden genoemd... Maar het meest verschrikkelijke verlies was waarschijnlijk de onvervulde rijkdom die Judas al als de zijne beschouwde. In zijn dromen verdeelde hij al financiële stromen die van over de hele wereld naar de schatkist van de Messias gingen. Wat is, vergeleken met deze rijkdom, de erbarmelijke schat die de dief en verrader in de loop van de jaren waarin hij Christus predikte, heeft verzameld? En bovendien dertig zilverstukken... Hij nam ze alleen om de hogepriesters niet af te schrikken, zodat ze zouden geloven in de oprechtheid van zijn verlangen om hen de Leraar te geven.

Voor Judas was het allemaal voorbij, alles waarvoor hij leefde bleek een geest en een leugen, de spottende spot van de duivel. En als we in het evangelie lezen dat Judas zich bekeerde, moeten we ons niet laten misleiden door de nobele klank van dit woord.

De verrader rouwde niet om de Messias, die onschuldig aan de dood was overgegeven. Hij rouwde om zijn mislukte positie als penningmeester van de Messias, die hij, naar het hem leek, van zichzelf had afgenomen door Christus ter dood te verraden. Dit verlies kon hij niet overleven. Maar tot oprecht berouw was hij niet in staat.

Finish triest verhaal Ik wil spreken over het verraad van Judas in de woorden van St. Johannes Chrysostomus: 'Merk dit op, jullie geldliefhebbers, en denk eens na over wat er met de verrader is gebeurd? Hoe verloor hij zijn geld, zondigde hij en ruïneerde hij zijn ziel? Dat is de tirannie van de liefde voor geld! Ik heb het zilver niet gebruikt, noch het huidige leven, noch het toekomstige leven, maar... ik heb mezelf opgehangen.'

Judas was de geliefde discipel van Christus, en zijn verraad was een daad van geloof, volgens de interpretatie van de National Geographic Society van de oude apocriefe tekst die bekend staat als het Evangelie van Judas in Washington. “Het Evangelie van Judas biedt een intrigerende alternatieve visie op de relatie tussen Jezus en Judas. In de canonieke evangeliën van Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes is Judas de verrader. En dit nieuw ontdekte evangelie presenteert Judas als een geliefde discipel, een goede vriend. En hij leverde Christus over aan executie volgens Zijn eigen wil ter wille van toekomstige redding”, vertelde een vertegenwoordiger van de National Geografische Vereniging Terry Garcia.

Ontdekking van artefacten

“Dit document kan niet worden herleid tot Judas Iskariot, simpelweg omdat Judas zichzelf ophing op de dag van de kruisiging van Christus, en er kan geen Evangelie van Judas zijn. Hoogstwaarschijnlijk is dit werk gemaakt door een van de gnostische sekten uit de 3e-4e eeuw...”

Priester Andrej Kuraev,

uit een interview met Interfax

Een papyrus met geschriften in het Koptisch werd begin jaren zeventig ontdekt nabij de stad El Minya (Egypte) door onbekende archeologen. De tekst, die toebehoort aan de beroemdste verrader uit de wereldgeschiedenis, is vermoedelijk een vertaling uit het Grieks en dateert uit ongeveer 300 na Christus. Het maakt deel uit van een grotere verzameling documenten (volgens archeologen bevatte de originele versie 62 versies van papyrus), die gewoonlijk de Chacos Codex wordt genoemd (genoemd naar de eigenaren van het document). De Codex bevat ook ‘De eerste openbaring van Jakobus’, de brief van Petrus aan Filippus, en enkele andere teksten. We hebben ongeveer 26 pagina's bereikt.

De datering van het document en de authenticiteit ervan worden bevestigd door een reeks onderzoeken, waaronder radiokoolstofdatering, multispectrale, chemische testen, paleografisch en contextueel bewijsmateriaal. Het gemiddelde databereik is 220 - 340 jaar. Het lijkt een vertaling te zijn van een eerder origineel, geschreven in het Grieks en daterend uit de 2e eeuw.

De mysterieuze boekrol werd verschillende keren door verzamelaars gekocht totdat hij werd verworven door de Mekenas Foundation, die de vertaling ervan op zich nam. Het werk aan het manuscript werd geleid door een priester, voormalig professor aan de Universiteit van Genève, Rudolf Kasser, die wordt beschouwd als een belangrijk onderzoeker van de Koptische cultuur. Na vijf jaar hard vertaalwerk werd Het Evangelie van Judas aan het grote publiek gepresenteerd.

Het meest intrigerende fragment van de tekst begint met de woorden: “Het geheime verslag van de openbaring, uitgesproken door Jezus in gesprek met Judas, drie dagen vóór het Pascha.” Het bevat directe aanwijzingen dat aan Judas bijzondere geheimen waren toevertrouwd. Jezus selecteerde hem als zijn favoriete discipel en zei hem letterlijk het volgende: “Je zult vervloekt worden door je nakomelingen en over hen heersen.” Een van de op de persconferentie aanwezige theologen merkte op: “De tekst van het Evangelie van Judas verandert Judas’ daad van verraad in een daad van gehoorzaamheid.”

Het nieuwe evangelie weerlegt het verhaal uit het Nieuwe Testament dat Judas de Meester (Jezus Christus) verraadde uit zelfzuchtig gewin. Uit de tekst volgt dat deze discipel de enige was die de essentie van Christus’ leer volledig begreep, en hij vroeg zelf om hem uit te leveren aan de autoriteiten. Er wordt niets gezegd over wat er na de kruisiging gebeurde.

Evangelie van Judas

(33) Het verborgen woord dat Jezus vertelde toen hij acht dagen eerder in een openbaring met Judas Iskariot sprak drie dagen toen Hij nog niet had geleden.

Toen Jezus naar de aarde kwam, verrichtte hij wonderen en grote tekenen voor de redding van de mensheid. En sommigen volgen het pad van gerechtigheid, anderen<же>lopen in hun misdaad.

Er werden twaalf discipelen geroepen. Hij begon met hen te praten over de mysteries die niet van deze wereld zijn en over wat er uiteindelijk zal gebeuren. Vaak verscheen hij niet in zijn eigen gedaante aan zijn discipelen, maar bevond hij zich als een kind onder hen.

Op een dag was hij met zijn discipelen in Judea en trof hen aan, zittend in eerbied voor de vroomheid. Toen hij zijn discipelen [naderde], bij elkaar kwam en ging zitten en een dankgebed uitsprak bij het brood, [hij] lachte.

De discipelen zeiden tegen [hem]: “Meester, waarom lacht u om [ons] dankgebed? Wat wij doen is de moeite waard!”

Hij antwoordde hen: “Ik lach niet om jullie, en niet om het feit dat jullie dit uit eigen vrije wil doen, maar om het feit dat jullie ‘god’ een zegen zal ontvangen.”

Ze zeiden: “Meester, bent U […] de Zoon van onze God?”

Jezus zei tegen hen: ‘Hoe kennen jullie mij? Ik zeg jullie: geen enkel mensenras onder jullie zal mij kennen.’

Toen ze dit hoorden, werden de discipelen boos en woedend, en begonnen hem in hun hart te lasteren.

Jezus, die hun [dwaasheid] opmerkte, zei tegen hen: “Waarom heeft de onrust jullie boos gemaakt? Jullie God, die in jullie is, heeft ook jullie zielen aangewakkerd die onder de mensen [sterk genoeg is], zal verschijnen als een echte man en voor mijn aangezicht staan."

En iedereen zei: "Wij zijn sterk."

Maar niemand van hen had de moed om voor [hem] te staan, behalve Judas Iskariot. Hij slaagde erin om voor hem te gaan staan, maar kon hem niet in de ogen kijken en draaide zich om.

Judas zei tegen hem: 'Ik weet wie je bent en waar je vandaan komt. Je komt uit het onsterfelijke koninkrijk Barbelo. Maar ik ben het niet waard om de naam uit te spreken van degene die je heeft gestuurd.'

Omdat hij wist dat Judas over een verheven onderwerp nadacht, zei Jezus tegen hem: ‘Scheid u van hen af. Ik zal je de mysteries van het koninkrijk vertellen, want het is voor jou mogelijk om het binnen te gaan, maar je zult erg verdrietig zijn! (36) Want een ander zal jouw plaats innemen, zodat de twaalf discipelen volmaakt mogen worden in hun ‘god’.

En Judas zei tegen Hem:

“Op welke dag zult U mij dit vertellen en de grote dag van licht van een generatie zal aanbreken […]”

Toen hij dit gezegd had, verliet Jezus hem.

En toen dit gebeurde, verscheen Hij eerst aan Zijn discipelen, en zij zeiden tegen Hem:

"Docent! Waar ben je geweest? Wat doe je, ons verlaten?

Jezus zei tegen hen:

‘Ik verhuisde naar een andere geweldige generatie, een heilige.’

Zijn discipelen zeiden tegen Hem:

"God! Wat is deze geweldige generatie, superieur aan ons en heilig? Is het nu niet in deze eeuwen?”

En toen Jezus dit hoorde, lachte hij. Hij heeft het ze verteld:

“Waarom denk je in je hart aan een sterke en heilige generatie? (37) Amen! - Ik zeg je: de hele generatie van dit tijdperk zal deze generatie niet zien, en geen leger van engelen van de sterren zal over deze generatie regeren, en geen enkele generatie van sterfelijke mensen zal ernaartoe kunnen komen, want deze generatie niet kom […] verscheen […] Generaties de mensen die onder jullie zijn, uit de generatie van de mensheid. […] kracht […] andere krachten. Jullie zijn koningen onder hen."

Toen Zijn discipelen dit hoorden, raakten ze in hun geest verontrust; niemand vond iets om te zeggen.

De volgende dag kwam Jezus naar hen toe. Ze zeiden tegen Hem:

"Docent! We zagen U in een visioen, want deze nacht zagen we grote dromen […]"

Hij zei:

“Waarom veroordeel je jezelf?”

(38) Ze zeiden:

“We zagen een enorm huis en een enorm altaar erin, en twaalf mensen – wij zeggen: priesters – en een naam. De menigte wachtte tot de priesters [naar buiten kwamen (?)] en de dienst aanvaardden, maar wij wachtten.”

Jezus zei tegen hen:

“Hoe zien priesters eruit?”

Ze zeiden ook:

“Zo’n […] twee weken; anderen offeren hun eigen kinderen op; anderen - vrouwen, die elkaar zegenen en verachten; anderen zijn homoseksuelen; anderen plegen een moord; anderen begaan vele zonden en ongerechtigheden; en de mensen die bij het altaar staan, roepen Uw naam aan. (39) En in al de daden van hun gebrek wordt het offer vervuld […] dit.”

En nadat ze dit hadden gezegd, vielen ze beschaamd stil. Jezus zei tegen hen:

“Waarom schaam je je? Amen! - Ik zeg jullie: jullie zijn priesters die boven dit altaar staan ​​en Mijn naam aanroepen, - en Ik zeg jullie ook: Mijn naam staat geschreven op […] generaties sterren, door generaties mannen. En ze plantten vruchteloze bomen in mijn naam.”

En Jezus zei beschaamd tegen hen:

‘Jullie zijn degenen die dienst hebben verleend aan het altaar dat jullie hebben gezien. Dit is de ‘god’ die je dient; en de twaalf mensen die je zag waren jij; en de offerdieren die je zag zijn een menigte die je op een dwaalspoor hebt gebracht.

(40) Op dit altaar zal de [archon van deze wereld (?)] staan, en dus zal hij Mijn naam gebruiken, en generaties van de vromen zullen hem aanroepen. Na hem zal een ander persoon hoereerders aanhangen, en een ander zal kindermoordenaars aanhangen, een ander zal homoseksuelen en vasters aanhangen, en de rest zal onreinheid, wetteloosheid en waanideeën aanhangen.

En degenen die zeggen: ‘Wij zijn gelijk aan de engelen’, zij zijn de sterren die elk werk uitvoeren, want tegen generaties mensen wordt gezegd: ‘Zie, God heeft uw offer aanvaard uit de handen van de priesters, dat wil zeggen de dienaren van de dwaling; maar de Heer gebiedt: Hij die Heer is over alles, zal u aan het einde der dagen te schande maken.

(41) Jezus zei tegen hen:

“Stop met het offeren […] op het altaar. Ze zijn hoger dan je sterren en je engelen. Nadat ze zich hebben voorbereid, laat ze voor je [vechten (?)] en gaan […]

[minstens 15 regels gaan verloren]

in generaties […] Het is voor een bakker onmogelijk om de hele schepping die onder de hemel is te voeden (42). En […] zij […] jij. EN […]".

Jezus zei tegen hen:

“Stop met vechten met mij! Ieder van jullie heeft zijn eigen ster, en ieder […]

[minstens 17 regels gaan verloren]

(43) kwam […] de boom […] van dit tijdperk […] na een tijd […] maar hij kwam om het paradijs van God en de generatie die zal voortbestaan ​​water te geven, want hij zal de weg van deze generatie niet verontreinigen , maar […] van eeuw tot eeuw.”

Judas zei tegen Hem:

“Rabbi, welke vrucht heeft deze generatie?”

Jezus zei:

“Alle generaties mensen – hun zielen zullen sterven, deze zelfde, wanneer de tijd van het koninkrijk is voltooid en de Geest van hen wordt gescheiden, zullen hun lichamen sterven, maar hun zielen zullen worden gered en geascendeerd.”

Judas zei:

“Wat zullen de overige generaties mensen doen?”

Jezus zei:

“Het is onmogelijk (44) om op een rots te zaaien en vrucht te ontvangen. Dus ook […] een soort kwade en vergankelijke wijsheid […] de hand die de sterfelijke mens heeft geschapen. Hun zielen zullen de eonen binnengaan die in hoogte zijn. Amen! - Ik zeg je: […] engelenkracht. Soortgelijk. Degenen die […] de heilige generatie […] de hunne zijn.”

Na dit gezegd te hebben, vertrok Jezus. Judas zei:

"Docent! Terwijl je naar hen allemaal hebt geluisterd, luister ook naar mij, want ik heb een geweldig visioen gezien.’

Toen Jezus het hoorde, lachte hij en zei tegen hem:

'Maak je geen zorgen, dertiende demon! Maar vertel me, ik zal je tolereren.’

Judas zei tegen Hem:

“Ik zag mezelf in een visioen en twaalf discipelen stenigden mij. Ze achtervolgden me krachtig (45), en ik ging opnieuw naar de plaats [...] achter Jou.

Ik zag een huis - mijn ogen kunnen het niet meten, en geweldige mensen omringden het. En het had één dak. En in het midden van het huis zijn er veel […] Leraar, accepteer mij met deze mensen!”

Jezus antwoordde en zei:

'Je ster heeft je op een dwaalspoor gebracht, Judas, want geen enkel sterfelijk wezen is het waard om het huis binnen te gaan dat je zag, want deze plek beschermt de heiligen. Een plek waar de zon en de maan geen dag zullen regeren, maar altijd in de eeuwigheid zullen staan ​​bij de heilige engelen. Zie, ik heb je de mysteries van het koninkrijk verteld (46) en je geleerd over het ronddwalen van de sterren en [de twaalf archonten (?)…], die boven de twaalf eonen staan.’

Judas zei:

'Meester, moge mijn zaad zich nooit onderwerpen aan de archonten!'

Jezus antwoordde en zei tegen hem:

“Ga […] jij […], maar je zult heel verdrietig zijn als je het koninkrijk en al zijn generaties ziet.”

Toen Judas dit hoorde, zei hij tegen Hem:

“Welk voordeel heb ik ontvangen omdat U mij van deze generatie scheidde?”

Jezus antwoordde en zei:

‘Je wordt de dertiende en wordt vervloekt door de overige generaties. En jij zult ze overwinnen. IN laatste dagen zij zullen […] uw oproepen naar boven (47) aan de heilige generatie.”

Jezus zei:

“Kom, ik zal je leren over [het verborgene, dat geen mens heeft gezien], want er is een grote en eindeloze aion, waarvan geen enkele generatie engelen de omvang heeft gezien, en de grote Geest die daarin onzichtbaar is, Die het oog van engelen heeft het niet gezien, en de gedachte van het hart paste er niet bij, en Hij werd bij geen enkele naam genoemd.

En er verscheen een heldere wolk op die plaats, en Hij zei: "Laat een engel voor Mij verschijnen!" En de grote Zelfgeboren engel, de God van het licht, kwam uit de wolk, en uit een andere wolk verschenen nog vier hemellichten van Hem, en zij verschenen voor de Zelfgeboren engel.

En de Zelf-Genereerde zei (48): “Laat hem verschijnen […] en zij verscheen […] En Hij schiep het eerste licht dat erover regeerde, en zei: “Laat engelen verschijnen om hem te dienen.” er verschenen talloze.

En Hij zei: “Laat er een heldere aion verschijnen.” En hij verscheen. Hij stelde een tweede lichtster aan die over hem zou regeren, met talloze ontelbare engelen om te dienen.

En dus schiep Hij de resterende eeuwen van licht en liet hen over hen regeren. En Hij schiep voor hen talloze ontelbare engelen om hen te dienen.

En Adamas bevond zich in de eerste wolk van licht, in dat wat geen enkele engel van degenen die iedereen goden noemt, zag.

(49) En […] dit […] beeld […] en in de gelijkenis van deze engelen. Hij onthulde de onvergankelijke generatie van Seth […] twaalf […] vierentwintig […]

Hij openbaarde tweeënzeventig hemellichten uit de onvergankelijke generatie door de wil van de Geest, en tweeënzeventig hemellichamen openbaarden driehonderdzestig hemellichamen uit de onvergankelijke generatie door de wil van de Geest, zodat hun aantal voor elk vijf werd. En dit is hun vader.

Twaalf aeonen zijn twaalf hemellichten, en in elke aion zijn er zes hemelen, zodat er tweeënzeventig hemelen zijn van tweeënzeventig hemellichten. En in elk (50) van hen zijn er vijf firmamenten, zodat er in totaal driehonderdzestig firmamenten zijn. Hun werd macht gegeven en een groot leger van engelen, ontelbaar in aantal, voor verheerlijking en dienstbaarheid [...] en ook geestelijke maagden voor verheerlijking en dienstbaarheid aan alle aeonen, hemelen en firmamenten.

En al deze menigte onsterfelijken werd door de Vader de ‘wereld’ genoemd – dat wil zeggen ‘corruptie’, en de tweeënzeventig hemellichamen die bij Hem zijn, de Zelf-Genereerde en Zijn tweeënzeventig eonen, Degene uit Wie de eerste mens en zijn onvergankelijke krachten verschenen.

De aeon die verscheen met zijn generatie is die waarin de wolk van Kennis is, en de engel genaamd (51) Il[ilif (?)] en […] de aeon […] Hierna zei hij […] “Laat twaalf engelen verschijnen, regerend over de afgrond en de hel."

En zie, er verscheen een engel uit de wolk, en zijn gezicht bloedde van de vlammen, en zijn uiterlijk was besmeurd met bloed. Hij heeft een naam - Nebro, het wordt vertaald - "afvallige", anderen - "Jaldabaoth". En er kwam nog een engel uit de wolk: Sakla.

Nebro creëerde zes engelen – en Sakla – om te presideren, en zij brachten twaalf engelen in de hemel voort, en elk nam een ​​aandeel in de hemel, en de twaalf archonten zeiden met twaalf engelen: “Laat ieder van jullie (52) […] een engel.

De eerste is Seth, genaamd Christus; de tweede is Armathoth, die […]; de derde is Galila; vierde - Jobil; de vijfde is Adonaï. Dit zijn er vijf die koningen over de hel zijn geworden, en de eersten over de afgrond.

Toen zei Sakla tegen zijn engelen: “Laten we de mens scheppen naar gelijkenis en beeld.” Ze vormden Adam en zijn vrouw Eva, die Zoya (Leven) in de wolk wordt genoemd, want onder deze naam zoeken alle generaties naar hem en iedereen. van hen noemt haar bij deze namen.

Sakla heeft niet (53) opdracht gegeven tot […] zo niet […] generatie […] het […]

En de archon zei tegen hem: "Je leven is een tijd voor jou en je zonen geworden."

Judas zei tegen Jezus:

“Wat voor nut heeft het dat een mens leeft?”

Jezus zei:

'Waarom ben je verrast dat Adam en zijn generatie hun tijd kregen op de plaats waar hij samen met zijn archon zijn koninkrijk ontving?'

Judas zei tegen Jezus:

‘Is de menselijke geest aan het sterven?’

Jezus zei:

“Het beeld is dit: “God” gebood Michael om de geest aan mensen te lenen voor dienstbaarheid; De Grote droeg Gabriël op om geest en ziel te geven aan de grote generatie die geen koning had. Daarom zijn de overgebleven zielen […]

(54) […] licht […] omringt […] de geest in je. Je liet hem in dit vlees wonen, in de generatie van engelen. God dwong hen kennis te geven aan Adam en aan degenen die bij Adam waren, zodat de koningen van de afgrond en de hel niet over hen zouden regeren.”

Judas zei tegen Jezus:

“Wat gaat deze generatie doen?”

Jezus zei:

'Echt, ik zeg je: de sterren zijn over hen allemaal voltooid, en wanneer Sakla de voor hem toegewezen tijd heeft voltooid, zal er een nieuwe ster en generatie komen, en zij zullen voltooien wat er is gezegd. Dan zullen ze hoererij bedrijven in Mijn naam en hun kinderen doden, (55) en zij […] en […] Mijn naam […] en hij zal […] jouw ster zijn gedurende de dertiende aeon.”

En daarna lachte Jezus. Judas zei:

"Docent, […]"

Jezus antwoordde en zei:

“Ik lach niet om jou, maar om de waanvoorstellingen van de sterren, want deze zes sterren dwalen af ​​met deze vijf krijgers, en ze zullen allemaal omkomen met hun creatie.”

Judas zei tegen Jezus:

“En wat zullen degenen die in Uw naam gedoopt zijn, doen?”

Jezus zei:

“Voorwaar, ik zeg je: deze doop (56) […] Mijn naam […] Ik.

Echt, ik zeg je, Judas, dat degenen die offers brengen aan Sakla […] god […] dat […] allerlei slechte daden verrichten. Je zult ze allemaal overtreffen, want je zult de persoon opofferen die Mij in je draagt.

Je hoorn is al opgegaan, en je toorn is vervuld, en je ster is ondergegaan, en je hart is veroverd.

(57) Voorwaar, ik zeg je, je laatste […]

[Er ontbreken minstens twee regels]

archon, en hij sterft. En dan zal het beeld van de grote generatie van Adam opkomen, want deze generatie bereikt hemel en aarde en de engelen dankzij de aionen.

Hier is alles aan u verteld. Sla uw ogen op en u zult de wolk zien en het licht dat erin zit, en de sterren eromheen, en de leidende ster. Dit is jouw ster."

Judas sloeg zijn ogen op, zag een heldere wolk en ging erin. Zij die op de aarde stonden hoorden een stem uit de wolk komen, die zei: (58) […] beeld van de grote generatie

[Er ontbreken minstens vijf regels]

En de hogepriesters mopperden omdat Hij Zijn gebedsruimte binnenkwam. Er waren bepaalde schriftgeleerden die toekeken om Hem in gebed te grijpen, omdat ze bang waren voor de mensen, want Hij was als een profeet voor hen allemaal.

En zij ontmoetten Judas en zeiden tegen hem:

"Wat doe je hier?!" Jij bent een discipel van Jezus!”

Hij antwoordde volgens hun wensen. En Judas nam het geld aan en overhandigde Hem aan hen.

Andrej DYATLOV


Judas Iskariot leefde niet lang na de kruisiging van Christus. Minder dan een dag. Dit is bekend.

Het is zelfs bekend (althans beschreven) hoe hij daadwerkelijk stierf. Er zijn twee van dergelijke verwijzingen in canonieke teksten.

In het evangelie van Matteüs: “... terwijl hij de zilverstukken in de tempel gooide, ging hij naar buiten, ging heen en hing zichzelf op”, en in de Handelingen van de Apostelen: “... en toen hij viel, werd zijn buik spleet open en al zijn ingewanden vielen eruit.”

(Er is ook een verhaal in het apocriefe evangelie van Barnabas dat de Heer ten tijde van de arrestatie van Christus Judas de trekken en de stem van Jezus gaf (hij slaagde erin te ontsnappen), en dat Judas feitelijk werd gekruisigd. Maar dit is een pure sprookje.)

Maar het lijkt mij dat Judas geen zelfmoord pleegde, maar werd vermoord.

Dezelfde gedachte verleidt Boelgakov. In De meester en Margarita ‘veroordeelt’ hij Judas ter dood door de messen van militanten van de geheime dienst van Afranius.

In de dialoog tussen Pontius Pilatus en het hoofd van de geheime dienst raakt Afrania Boelgakov echter nog steeds de versie van ‘zelfmoord’ aan. Maar ik wil opmerken, wat betreft de verspreiding van een bepaald gerucht:

“Ja, Afranius, dit is wat mij plotseling te binnen schoot: heeft hij zelfmoord gepleegd?

O nee, procureur,’ antwoordde Afranius, terwijl hij zelfs verrast achterover leunde in zijn stoel, ‘vergeef me, maar dit is absoluut ongelooflijk!’

Ah, in deze stad is alles mogelijk! Ik durf daar het meeste op te wedden een korte tijd geruchten hierover zullen zich door de stad verspreiden.

Hier wierp Afranius een blik op de procureur, dacht na en antwoordde:

Het zou de procureur kunnen zijn."

Het is duidelijk dat Pilatus (met de pen van Boelgakov) een dergelijk gerucht begint om Judas te schande te maken: in de orthodoxe religies zijn er slechts twee absoluut onuitwisbare zonden – godslastering en zelfmoord – waarvoor geen vergeving bestaat. En daarom zou het gerucht van Pilatus Judas in de ogen van de mensen moeten brandmerken, zelfs als het om zijn verraad gaat over het algemeen leugen. En voor Boelgakov, die onder Stalin schreef, is Judas meer dan een verrader. Hij kende Jesjoea niet, hij is beslist een provocateur en leeft misschien volgens dit ambacht, en niet alleen door met een familielid in een geldwisselkantoor te werken, zoals Afranius rapporteert aan de procureur. Waarom precies een provocateur?

Hoe bewijst Boelgakov dat Judas een provocateur is?

Laat ik een beetje afdwalen over de dood van Judas, want Boelgakovs scène van Yeshua’s arrestatie van Judas is echt heel interessant.

In de canonieke evangeliën is Judas Iskariot eenvoudigweg een verrader die de bewakers naar de Hof van Gethsemane leidt om Christus te arresteren en een eenmalige betaling ontvangt voor deze eenmalige actie. In Boelgakov verraadt Judas uit Kirjath niet alleen Yeshua, maar onttrekt hem ook bekentenissen, die de basis vormen van de beschuldiging. Nou ja, zoals Agent Klaus met Pastor Schlag in ‘Seventeen Moments of Spring’.

Hier ondervraagt ​​Pilatus Yeshua over Judas vanuit Kirjath:

‘Dus,’ zei hij, ‘antwoord: kent u een zekere Judas uit Kirjath en wat hebt u hem precies verteld, en zo ja, over Caesar?

Het was zo,’ begon de gevangene gretig te vertellen, ‘eergisteren ontmoette ik in de avond een jonge man nabij de tempel die zichzelf Judas noemde, afkomstig uit de stad Kirjath. Hij nodigde me uit in zijn huis in de Benedenstad en behandelde me...

Een aardig persoon? - vroeg Pilatus, en het duivelse vuur fonkelde in zijn ogen.

“Een zeer vriendelijk en nieuwsgierig persoon,” bevestigde de gevangene, “hij toonde de grootste belangstelling voor mijn gedachten en ontving mij zeer hartelijk…

Hij stak de lampen aan... - Pilatus zei door zijn tanden op dezelfde toon als de gevangene, en zijn ogen flikkerden terwijl hij dat deed.

Ja,” vervolgde Yeshua, een beetje verrast door de kennis van de procureur, “vroeg mij om mijn mening te geven over staatsmacht. Hij was zeer geïnteresseerd in deze vraag.

En wat zei je? - vroeg Pilatus...

Ik zei onder andere”, zei de gevangene, “dat alle macht geweld tegen mensen is en dat er een tijd zal komen dat er geen macht meer zal zijn van de Caesars of van welke andere macht dan ook. De mens zal het koninkrijk van waarheid en gerechtigheid binnengaan, waar helemaal geen macht nodig zal zijn.

Waarom gelooft Boelgakov dat dit geen eenmalig verraad is, maar een hele, goed voorbereide provocatie? Het gaat allemaal om de lamp, waarover Pilatus met opeengeklemde tanden sprak. In de tijd van Jezus werden hinderlagen gebruikt om een ​​godslasteraar te ontmaskeren. Canonieke bronnen beschrijven het als volgt: “Ze brengen naar hem (degene die in een hinderlaag wordt gelokt. - Notitie van de auteur) twee jonge wetenschappers (dat wil zeggen theologische studenten. - Notitie van de auteur) in externe kamer(naar de volgende kamer naast die waar het gesprek met de godslasteraar plaatsvindt. - Noot van de auteur); en hij zit in de binnenkamer, en ze steken een lamp voor hem aan zodat ze hem kunnen zien en zijn stem kunnen horen. Dit is wat ze deden met Ben Stada in Lydda: ze stelden twee jonge wetenschappers aan om hem in een hinderlaag te lokken, en ze brachten hem voor de rechtbank, en ze stenigden hem...'

Volgens Boelgakov was het precies dit soort samenzwering waaraan Judas deelnam, en dit was natuurlijk niet alleen maar het verkopen van een leraar voor geld! Dit was een perfect georganiseerde operatie met getuigen, met een vooraf gepland gespreksonderwerp, dat Yeshua duidelijk onder de doodstraf bracht. Het is dus niet voor niets dat Boelgakov Judas geen verrader noemt, maar een van de beste spionnen van de hogepriester Kajafas. Sexotom...

Over de gespleten baarmoeder

Maar laten we de literaire Judas van Kiriath verlaten en terugkeren naar Judas Iskariot.

Dus ik zal het herhalen. Versie van de dood van de verrader in het Evangelie van Matteüs: “Toen zag Judas, die Hem verraden had, dat Hij veroordeeld was, en berouwvol gaf hij de dertig zilverstukken terug aan de hogepriesters en oudsten, zeggende: Ik heb gezondigd in onschuldig bloed verraden. Ze zeiden tegen hem: Wat gaat ons dat aan? Kijk zelf eens. En terwijl hij de zilverstukken in de tempel weggooide, ging hij naar buiten, ging heen en hing zichzelf op.’

Maar ik heb al gezegd dat het, net als Boelgakov, lijkt dat het woord ‘opgehangen’ hier eenvoudigweg een beeldspraak is, een soort stigma van een schandelijke dood. Ik ben ook niet geneigd vast te houden aan de zelfmoordversie, aangezien veel onderzoekers geloven dat het Evangelie van Matteüs niet door een ooggetuige (of niet door ooggetuigen) is geschreven, hoewel het wordt toegeschreven aan deze apostel, die deel uitmaakte van de binnenste cirkel van Jezus en die, voordat hij Christus ontmoette, een tollenaar was, dat wil zeggen een belastingontvanger (in Boelgakov is hij Levi Matteüs). Een groot deel van het evangelie van Matteüs is ontleend aan het evangelie van Marcus. Markus zegt helemaal niets over het lot van Judas. Ik schrijf uiteraard ‘Marcus rapporteert niet’ of ‘Zoals Matteüs zegt’, hoewel we moeten begrijpen dat het persoonlijke auteurschap van alle canonieke evangeliën een pure hypothese is, die nog door niets wordt bevestigd. De namen van de auteurs zijn slechts gissingen.

De versie uit de Handelingen van de Apostelen lijkt mij meer waar: “...en toen Judas viel, spleet zijn buik open en vielen al zijn ingewanden eruit.”

Het woord “viel naar beneden” kan op verschillende manieren worden geïnterpreteerd. Sommigen geloven dat Judas zichzelf heeft opgehangen, maar dat het touw brak en dat hij viel, waardoor zijn maag scheurde. Er zijn vertalingen van dit fragment die dit woord interpreteren als ‘viel met zijn hoofd naar beneden’, dat wil zeggen: Judas viel van een bepaalde hoogte, van een klif.

Maar de truc is (ik heb specifiek forensische pathologen geraadpleegd) dat zelfs wanneer iemand uit een vliegtuig valt, de schedel van een persoon barst en botten breken, maar dat ze zich niet bewust zijn van gevallen waarin de “baarmoeder zou splijten”! Om dit te doen, zoals ze mij geduldig uitlegden, moet er op zijn minst een wond in de maag zijn. Van een kogel, granaatscherf, mes of scherp voorwerp. Het kan ook zijn dat Judas waterzucht had en zijn maag barstte bij een botsing, maar dit is volkomen onwaarschijnlijk...

Maar de ‘gespleten baarmoeder’ bestaat niet meer algemene formule, geen horrorverhaal, het is een duidelijk detail. Zo kon alleen iemand die het lijk zelf zag de dood van Judas beschrijven.

Of degene die heeft deelgenomen aan de moord!

Wiens handen doen ze?

In de Handelingen van de Apostelen wordt dit duidelijke detail gerapporteerd door de apostel Petrus: “...Petrus, staande in het midden van de discipelen, zei (er was een bijeenkomst van ongeveer honderdtwintig mensen): broeders! Het was noodzakelijk om te vervullen wat de Heilige Geest in de Schrift door de mond van David voorspelde over Judas, die de leider was van degenen die Jezus meenamen; hij... verwierf het land met onrechtvaardige betaling, en toen hij viel, spleet zijn buik open en vielen al zijn ingewanden eruit; en dit werd bekend bij alle inwoners van Jeruzalem, zodat dat land in hun geboortedialect Akeldama werd genoemd, dat wil zeggen het land van bloed.”

Het lijkt erop dat Peter verslag doet van het verrichte werk. En het is heel interessant dat hij bijvoorbeeld niet over zegt gebroken hoofd Judas (en dit is de meest waarschijnlijke verwonding als Judas van de rots op de stenen ‘viel’), namelijk over de ‘gespleten’ – opengereten – baarmoeder.

Dus misschien was hij degene die Judas executeerde?

Waarom geen versie?

En veel dingen, naast deze toespraak van Petrus, geven aan dat dit zeer waarschijnlijk is...

Wie profiteert?

Opzettelijke moord vereist een motief. Wie profiteerde van de dood van Judas?

Aan Judas zelf? Nauwelijks. Hij was een uiterst gierig persoon. De bewaarder van de spaarpot van de gemeenschap, die zichzelf zelfs tegen Christus liet mopperen omdat hij in de ogen van Judas te onredelijk veel uitgaven had gedaan. Meestal zorgen zulke mensen (en de menselijke psychologie verandert weinig, zelfs door de eeuwen heen) voor zichzelf en houden ze van zichzelf, zijn ze begiftigd met gezond cynisme en houden ze het leven tot het laatst vol zonder sentimentaliteit of wroeging. Het lijkt mij dat berouw hoogstwaarschijnlijk aan Judas wordt toegeschreven. En het is onwaarschijnlijk dat hij in de strop zou zijn geklommen.

Misschien waren Kajafas en de priesters geïnteresseerd in de dood van Judas? Ook twijfelachtig. Het is niet nodig dat ze hun sporen uitwissen, het proces tegen Jezus was officieel, en beloning voor het verraad van een godslasteraar is zeldzaam, maar ook legaal. Bovendien hadden hij en Judas een overeenkomst: de klus was geklaard, het honorarium was betaald, het contract was gesloten.

Misschien hebben de overvallers Judas vermoord omdat ze op geld uit waren? Nee. De zilverstukken verdwenen niet, maar werden op de een of andere manier teruggegeven (volgens het evangelie - gegooid door Judas) aan de priesters, en na de dood van de apostel kochten ze land vlakbij de muren van Jeruzalem, nog steeds bekend als het Land van Bloed. Er staat nu een klooster daar.

Heeft Pilatus wraak genomen? Dit valt volledig buiten het domein van speculatie: het proces is voorbij, onze handen zijn gewassen - wat denkt een Romein die de Joden haatte dat een van hen is?

Maar de apostelen... Ze hebben gewoon meer dan genoeg motieven! De daad van hun broer leidde tot de executie van het hoofd van de gemeenschap, de leraar. Bovendien - voor geld van de vijanden van Christus...

En het is merkwaardig dat Petrus zijn rol had kunnen spelen in de kwestie van wraak op Judas, misschien wel de belangrijkste! Peter is over het algemeen een merkwaardige figuur. Hij was een visser en de zoon van een visser. Hij was de broer van de apostel Andreas, die later de Eerstgeroepene zou worden genoemd. Dat wil zeggen, de eerste die Jezus als apostel riep. Maar dit is niet helemaal waar: Jezus riep niet Andreas, maar Andreas en Petrus samen. Nadat hij de broers had ontmoet, zei Christus: "Volg Mij (dat wil zeggen allebei! - Notitie van de auteur), en Ik zal van jullie (dat wil zeggen allebei! - Notitie van de auteur) vissers van mensen maken." Kormiltsev had dus niet helemaal gelijk bekend liedje over de apostel Andreas en Christus “Wandelen over water...”.

En de eerste studenten zijn het meest trouw en het dichtst bij. Geen wonder dat Jezus, toen hij naar de hof van Getsemane ging, Petrus als een van zijn drie lijfwachten nam. Ja, precies lijfwachten. Dit is begrijpelijk, want van alle apostelen hadden alleen Petrus en de zonen van Zebedeüs - de broers Jakobus en Johannes - de karaktereigenschappen die echte strijders zouden moeten hebben. Alle drie zijn ze energiek, agressief en opvliegend (waarvoor Jezus de broers trouwens de bijnaam "Boanerges" - "Zonen van de Donder" gaf). Ze hadden ook zwaarden, hoewel er maar twee waren, en Peter had een van de zwaarden.

Peter is duidelijk het oudste lid van dit team van lijfwachten. Hij overtrof zijn broers in moed. Hij was het (wat belangrijk is voor ons!) in de Hof van Gethsemane, tijdens de arrestatie van Jezus, die een zwaard trok en het oor van de dienaar van de hogepriester, Malchus, afsloeg in het bijzijn van de Romeinse soldaten! Maar de Romeinen verboden het dragen van wapens door de Joden op straffe van onmiddellijke dood. En hij durfde!

En ik wil vooral opmerken dat Peter het zwaard duidelijk goed hanteerde als hij zich tussen de legionairs en bewakers in de strijd begaf.

Als hij hier klaar voor was, dan was het inhalen van Judas en het openscheuren van de buik van de opvliegende Petrus - misschien samen met de broers Johannes en Jacobus - een kleinigheid. De versie van Peter the Avenger lijkt dus meer dan echt.

Wat als de woorden van Petrus fictie zijn?

Ja, er is een nuance: de waarheid van canonieke teksten is, zoals we weten, erg moeilijk te bevestigen. In de Evangeliën en de Handelingen van de Apostelen komen duidelijk puur literaire stukken voor, fantasieën die niets gemeen hebben met de kronieken. Dus wie garandeert dat de auteur van Handelingen de verklaring van Petrus niet heeft toegeschreven? Bovendien worden de Handelingen volgens de legende toegeschreven aan de evangelist Lukas, die Petrus blijkbaar helemaal niet heeft ontmoet.

Maar er is een interessante keten – een hele korte – waardoor de exacte woorden Luke vrijwel uit de eerste hand hadden kunnen bereiken.

Zo is zij.

In het jaar 49 ontmoette Petrus de nieuwe apostel: Paulus. Ze werkten zeer nauw samen, en bijvoorbeeld met Antiochië orthodoxe kerk leidt de patriarchale (bisschoppelijke) lijn van de apostel Petrus, die volgens de legende samen met de apostel Paulus de stichter ervan is. Maar de meest trouwe discipel van Paulus was de evangelist Lukas! Het is dus heel goed mogelijk dat de woorden van Petrus tijdens de ‘besloten bijeenkomst’ door Paulus aan Lucas werden doorgegeven.

En nog een laatste ding...

Het land, dat voor dertig zilverlingen werd gekocht (volgens Petrus kocht Judas), was een kleiveld waar pottenbakkers grondstoffen voor hun producten meenamen (het werd ‘pottenbakkersland’ genoemd). Na de dood van Judas werd besloten daar een begraafplaats aan te leggen voor zwervers. Maar laat me je eraan herinneren dat Peter al zegt dat deze plaats Akeldama begon te heten, dat wil zeggen 'land van bloed'. Ik heb er weinig vertrouwen in dat de inwoners van Jeruzalem onmiddellijk doordrongen waren van de tragedie van Christus en dat de nieuwe naam ontstond omdat de woestenij werd gekocht met ‘bloederig, verraderlijk geld’. Dit is op de een of andere manier overdreven symbolisch, zelfs zielig...

Het lijkt mij dat deze verklaring eenvoudiger en daarom realistischer is. Het veld dat veel pottenbakkers voedde, werd bewaterd met het bloed van Judas, en aangezien “de baarmoeder gespleten was”, was er een behoorlijke hoeveelheid bloed (zoals Boelgakov Afranius zei: “Het bloed stroomde in een golf naar buiten, procurator!”). En ze stopten met het meenemen van klei daar, omdat de plaats ontheiligd en onrein werd. Zozeer zelfs dat ze het alleen aan hetzelfde onreine bedrijf konden geven: een begraafplaats.

Misschien weten we nu dus niet alleen wie Judas heeft vermoord, maar ook waar hij precies is vermoord...


Illustratie - Zelfmoord van Judas, bas-reliëf uit de 12e eeuw, Frankrijk

Naam Judas voor iedereen moderne man is een zelfstandig naamwoord - dit was de naam van de verrader uit het Nieuwe Testament, dankzij wie de stichter van het christendom door de Romeinen werd gevangengenomen en vervolgens geëxecuteerd.

En door de geschiedenis van het christendom heen werd Judas gebrandmerkt als een Christusmoordenaar. Hoewel we in feite heel, heel weinig over Judas weten...

Judas draagt ​​in de Evangeliën de aanvullende naam Iskariot. In het Russisch wordt dit duidelijk vertaald als Judas uit Kariot, daarom is Kariot zo'n plaats of zo'n stad. Maar zoals historici zeggen, bestond er toen geen Kariot. De enige stad die qua klank in ieder geval in de buurt komt is Krayot in Judea, maar of het de geboorteplaats van Juda is, is een open vraag. Naast de geboorteplaats kan het Hebreeuwse "ish-keriyot" ook vertaald worden als "echtgenoot uit de buitenwijken", omdat "keriyot" een buitenwijk is. Onze Judas kan dus niet uit de onbekende Kariot afkomstig zijn, maar simpelweg uit een dorp in de buurt van Jeruzalem.

Officieel verhaal

In hetzelfde Nieuwe Testament is er naast Judas Iskariot ook Judas Simonov. En sommige wetenschappers geloven dat onze Judas Iskariot Judas Simonov is. Het is waar dat wie deze Simon is, net zo duister is: een vader of een oudere broer.

Eén ding is zeker over Judas: hij is een van de twaalf discipelen van Jezus en tevens de penningmeester van deze kleine gemeenschap. Dit is waar het gebruik van de respectvolle ‘echtgenoot’ voor Judas duidelijk wordt: de penningmeester is een verantwoordelijke positie en is daar niet zomaar voor aangesteld. Het is ook bekend dat Judas zuinig was en slecht sprak over nutteloze of onredelijke uitgaven; hij kende de waarde van geld.

De discipelen van Jezus vonden dit niet leuk; ze verweten hem dat hij gierig was, en toen ontstond er een legende dat Judas uit de gemeenschappelijke schatkist stal. Hoogstwaarschijnlijk is dit niet waar: een dief zou niet de functie van penningmeester hebben bekleed als Jezus nog leefde. En het feit dat hij niet van extravagantie hield, is heel begrijpelijk: de studenten waren geen rijke mensen, ze voorzagen zichzelf via liefdadigheidsinzamelingsacties.

De officiële geschiedenis van Juda is erg kort. Het is niet bekend hoe en waar hij als leerling van Jezus vandaan kwam, we zien hem onmiddellijk als penningmeester en zijn zelfs getuige van zijn verwijten aan Maria van Bethanië wegens verspilling, toen zij de voeten van Jezus zalfde met zalf voor 300 denarii, die gebruikt kan worden om de armen te voeden.

Een andere keer krijgen we Judas te zien tijdens het Laatste Avondmaal, wanneer ze aan een gemeenschappelijke tafel eten en brood in een gemeenschappelijke schaal dopen, en Jezus zijn sacramentele zin uitspreekt dat een van de discipelen die aan deze tafel zitten hem zal verraden, en hij is degene die samen met Jezus brood in deze schaal doopte. Omdat iedereen aan het dippen was, heerste er algemene verwarring.

Het verdere lot van Judas is dubbelzinnig: volgens één versie ontving hij geld voor verraad en gaf het terug, berouwvol over wat hij had gedaan, en hing vervolgens zichzelf en zijn vriendin op - hij ontving het geld, kocht er een veld voor zichzelf mee, dat wordt het veld van de pottenbakker genoemd, omdat het voorheen eigendom was van de pottenbakker en óf door een ongeluk omkwam, óf zichzelf ophing.

Omdat de eerste versie geen verband hield met de aankoop van het veld, corrigeerden de evangelieteksten dit snel: het veld werd met het teruggegeven geld gekocht door leden van het Sanhedrin en begon te worden gebruikt als begraafplaats voor zwervers. En de dood van Judas was prachtig geregeld: hij stak zijn hoofd in een strop, het touw kon zijn gewicht niet dragen (hij was duidelijk echt een "echtgenoot" en een sterke man), hij viel en zijn ingewanden vielen eruit.
Maar alles in het verhaal van Judas is uiterst verwarrend.

Vage details

Ten eerste is het bedrag van 30 zilverstukken onbegrijpelijk, net zoals het niet eens duidelijk is wat voor soort geld het was. Als we een gewone kleine zilveren munt bedoelden, die in de tijd van Jezus werd gebruikt om mee te betalen, dan was het met dertig van zulke munten onmogelijk om zelfs zo’n ellendig veld te kopen. Als dit de zogenaamde Tyrische tikli zijn, dan - helaas! -Het is ook onmogelijk. Het veld is dus vreemd, en de kosten ook.

Ten tweede hing Judas zichzelf op aan een boom (dit werd onder de Joden als een schandelijke dood beschouwd). Maar welke? Nieuwe Testament in de Russische vertaling staat er duidelijk aspen. En hij wijst er zelfs op dat de esp daarna de eigenaardigheid kreeg van trillen door de angst die hij ervoer. Maar waar groeien espen in Judea? Nergens. Daarom kozen christenen voor de rol van een boom voor Judas (en in de tekst is het geen espen, maar een Judasboom) verschillende bomen, gebaseerd op het huiselijke landschap - berk, vlierbes, lijsterbes, enz.

Ten derde bezeerde hij zichzelf en 'zijn maag ging open en hij werd zelf opgezwollen', of hij pleegde zelfmoord. Maar als hij aan een ziekte stierf, pleegde hij geen zelfmoord. Als hij zelfmoord pleegde, waarom vielen zijn ingewanden dan uit? Deze dood waarbij de ingewanden eruit vallen, leidt tot een vreemde omstandigheid: welke schade kan ervoor zorgen dat de ingewanden eruit vallen? Ja, slechts in één geval: als het lichaam van de lies tot aan de keel werd opengereten, dat wil zeggen als Judas met een dolk werd gedood en opgehangen, en dan kon het touw er niet tegen!

Maar heeft Judas zichzelf opgehangen? Of werd hij opgehangen? Of geen van beide?

Niet-canonieke biografie

Volgens de niet-canonieke versie werd Judas geboren op de ongelukkigste dag van het jaar - 1 april, en vóór zijn geboorte had de moeder een vreselijke droom dat dit kind haar familie de dood zou brengen, dus zonder er twee keer over na te denken stopte de pasgeborene in een ark en gooide die in de dichtstbijzijnde rivier. Judas stierf niet en vervulde precies de voorspelling: hij groeide op op het eiland Kariothe (hier is Kariothe voor jou!), keerde terug naar huis en vermoordde, net als de held van de Griekse tragedie Oedipus, zijn vader en ging een incestueuze relatie aan met zijn vader. moeder. Toen de ongelukkige erachter kwam welke zonden hij had begaan (zonder er schuldig aan te zijn), ging hij drieëndertig jaar lang elke dag met water in zijn mond naar de berg en gaf daar een droge stok water totdat deze bedekt was met bladeren. Hierna werd hij een discipel van Jezus.

Volgens een andere legende waren Judas en Jezus in hun jeugd buren, en omdat de jongen ziek was, bracht zijn moeder hem naar de kleine Jezus, die al beroemd was geworden als genezer. Jezus begon Judas te behandelen, waarop deze boos werd en zijn redder zo erg in de zij beet dat hij voor altijd een litteken overhield, en de plaats waar Judas hem beet werd de plaats waar de Romeinse legionair zijn speer insloeg. Maar Judas werd genezen en werd een discipel van Jezus toen hij opgroeide. Volgens deze versie was Judas eigenlijk de broer van Jezus en was hij erg jaloers op hem. Volgens een andere versie was Jezus jaloers op Judas, en Judas hield zoveel van zijn broer dat hij alle wonderen zelf verrichtte en de glorie die hij hiervoor verwierf aan Jezus gaf.

En volgens de versie van het nieuw ontdekte Evangelie van Judas, waar niets wordt gezegd over zijn leven voordat hij Jezus ontmoette, pleegde Judas geen zelfmoord na de dood van Jezus en stierf hij niet aan ziekte.

Het verborgen evangelie


In dit evangelie lijkt Judas een heel andere verrader en schurk te zijn dan hij al tweeduizend jaar voor christenen is geweest. Judas is een volkomen gezond persoon en een waardige leerling van zijn leraar. En wat op verraad lijkt, is dat niet. Aan hem openbaart Jezus de meest geheime kennis over het universum en het lot van de mensheid. Hij is het die voor Jezus de meest toegewijde en trouwe discipel is, en hem is een vreselijke missie toevertrouwd om zijn leraar te verraden, zodat zijn bestemming wordt vervuld, en om zijn menselijke essentie op te offeren aan de hemelse Vader, en Judas vervult deze missie, in het besef dat hij voor zijn volgelingen zal blijven nieuw geloof een verachtelijke verrader, omdat nakomelingen noch deze opdracht van Jezus, noch de essentie van het offer zullen begrijpen.

Jezus stond Judas toe de wolk van hemelse glorie binnen te gaan, zijn ster te zien en zijn bestemming te vervullen. En toen Judas de wolk van glorie binnenging en zijn ster zag, begreep hij alles en ging naar de hogepriesters, verraadde Jezus en nam het geld aan.

Het is niet zonder reden dat verschillende belangrijke functionarissen van het Vaticaan, na de publieke kennismaking met deze apocriefen, de vraag opriepen hun houding ten opzichte van Judas te herzien. Het is waar dat ze, naast het herstellen van gerechtigheid voor de belasterde Judas, ook een andere, meer wereldse taak hebben gesteld: door Judas vrij te spreken en een einde te maken aan het antisemitisme. Een van de redenen voor antisemitisme is immers dat christenen joden ervan beschuldigen Christusverkopers te zijn.

Wetenschappers zijn erin geslaagd de authenticiteit van het ‘Evangelie van Judas’ te bewijzen

Nieuw onderzoek naar het Evangelie van Judas-manuscript, dat een voorheen onbekende versie van bijbelse gebeurtenissen beschrijft, heeft de authenticiteit van de oude tekst bevestigd.

Het Evangelie van Judas werd in 2006 door wetenschappers ontdekt. Het manuscript, geschreven in het oud-Egyptisch, zegt dat Judas Iskariot helemaal geen verrader van Christus was, maar integendeel zijn trouwe bondgenoot ter voorbereiding op de opstanding van de Verlosser. Volgens deze tekst vroeg Jezus zelf aan Judas zich tot de autoriteiten te wenden, in de hoop dat hem hulp zou worden geboden bij zijn hemelvaart. In deze versie worden noch verraad, noch 30 zilverstukken genoemd.

Om de authenticiteit van de tekst vast te stellen, analyseerde een groep Amerikaanse wetenschappers onder leiding van Joseph Barabee uit Illinois de inkt die werd gebruikt om het Evangelie te schrijven, en vergeleek deze met de inkt op Egyptische huwelijksakten en met onroerendgoeddocumenten uit hetzelfde land. periode.

In die tijd gebruikten de Egyptenaren inkt die eerder een speciale bewerking had ondergaan, waardoor experts in feite konden bewijzen dat het Evangelie geen late vervalsing was. En ook al is het document gefragmenteerd, de authenticiteit ervan staat niet langer ter discussie.

Barabi is gespecialiseerd in het verifiëren van de authenticiteit van oude documenten, evenals verschillende kunstvoorwerpen. Ze helpen de FBI vaak bij het identificeren van nepschilderijen.