Rugăciunea Sfântului Vasile cel Mare de la profanare Premilostiv, nepieritor, neîntinat, Doamne fără de păcat, curăță-mă, robul Tău nevrednic, de toată întinarea trupească și duhovnicească și de neatenția și descurajarea mea necurăția care a venit la mine, cu toate fărădelegile mele. , și

Curățarea țării de pângărire 1 – În ziua aceea, va curge un izvor pentru casa lui David și pentru locuitorii Ierusalimului, pentru a-i curăța de păcat și de spurcare să nu mai fie amintit, declară Eternul, Domnul Puterilor. - Voi șterge și din

Curățarea țării de întinare 1 „În ziua aceea, va răsări un izvor pentru casa lui David și pentru locuitorii Ierusalimului, pentru a-i curăța de păcat și murdărie. 2 În ziua aceea, voi smulge numele idolilor din țară și ei nu se va mai aduce aminte”, zice Domnul Atotputernic. - Te voi scoate și eu din țară

Se consideră că o anumită bătrână, Anna Goiskaya, a înnebunit din cauza profanării altarului. Ea și-a lăsat moștenire mănăstirii toate averile, împreună cu chipul miraculos al Maicii Domnului care i-a aparținut. Dar ruda ei Andrei Firley a început să ia asta

Rugăciuni împotriva profanării Rugăciunea împotriva profanării Sfântului Vasile cel Mare Mult-milostiv, nepieritor, ireproșabil, fără de păcat Doamne, curăță-mă, robul Tău nevrednic, de orice întinare a trupului și a sufletului și de neatenția și descurajarea mea necurăția care a venit la eu, cu ger

Rugăciunea împotriva profanării Sfântului Vasile cel Mare Mult-milostiv, nepieritor, neîntinat, fără de păcat Doamne, curăță-mă, nevrednicul slujitor al Tău, de toată întinarea trupească și duhovnicească, și de neatenția și deznădejdea mea necurăția care a venit la mine. toate nelegiuirile mele și

Uneori, cineva va fi ispitit în vis de lucrarea diavolului. Și ridicându-se din pat, se înclină, zicând:

Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul.

Același început ca de obicei.

Vino, să ne închinăm Regele nostru Dumnezeu. (Arc)

Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos, Regele nostru Dumnezeu. (Arc)

Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos Însuși, Regele și Dumnezeul nostru. (Arc)

Psalmul 50

Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea. Mai presus de toate, spală-mă de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu; căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi voi lua păcatul înaintea mea. Numai pentru Tine am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta; căci poți fi îndreptățit în toate cuvintele Tale și vei birui mereu asupra judecății Tale. Iată, am fost zămislit în nelegiuire, și mama mea m-a născut în păcate. Iată, ai iubit adevărul; Mi-ai dezvăluit înțelepciunea necunoscută și secretă a Ta. Stropiți-mă cu isop și voi fi curățit; Spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Auzul meu aduce bucurie și bucurie; oasele smerite se vor bucura. Întoarce-ți fața de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă lepăda de prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Răsplătește-mă cu bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Domnului. Îi voi învăța pe cei răi calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele; Limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ai fi dorit jertfe, le-ai fi dat: nu favorizezi arderile de tot. Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit; Dumnezeu nu va disprețui o inimă zdrobită și smerită. Binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Atunci favorizează jertfa dreptății, jertfa și arderea de tot; Atunci ei vor pune taurul pe altarul Tău.

Și troparia asta, tonul 7

Păstor bun, care ai pus sufletul tău pentru noi, știind de cele ascunse pe care le-am făcut, singurul bun, mântuiește-mă cu mintea greșită și smulge-mă de la lup, Mielul lui Dumnezeu, și miluiește-mă.

Sunt împovărat de somnul deznădejdii, sunt întunecat de amăgirea păcatului: dar dă-mi dimineața pocăinței, luminând ochii minții mele, Hristoase Dumnezeule, luminarea sufletului meu. și salvează-mă.

Mintea sufletului meu blestemat îl țesem cu întunericul păcatului și cu dulciurile vieții, dă naștere diferitelor patimi, iar gândul de tandrețe nu vine. Dar fii generos, Mântuitorule, cu smerenia mea, și dă-mi un gând de compunție, ca să mântuim înainte de sfârșit Eu voi striga îndurării Tale: Doamne Hristoase Mântuitorul meu, mântuiește-mă, deznădăjduit și nevrednic.

Așa cum am căzut în mâinile tâlharilor și am fost vulnerabil, tot așa am căzut în multe păcate, iar sufletul meu este vulnerabil. La cine voi apela când sunt vinovat: numai la Tine, Milostivul Medic al sufletelor: revarsă peste mine marea Ta milă, Dumnezeule.

Slavă: Precum a venit fiul risipitor și eu, Darnic: primește-mă, Părinte, când mă voi întoarce, ca pe unul din robul Tău, Dumnezeule, și ai milă de mine.

Și acum, Maica Domnului:

Izbăvește, Născătoare de Dumnezeu, de păcatele care ne rețin, căci imamii nu au altă nădejde a credinței decât Tu și Domnul născut din Tine.

De asemenea: Doamne, miluiește-te (de 40 de ori).

Și 50 de plecăciuni, cu rugăciune:

Doamne, fii milostiv cu mine și iartă-mă pe cel risipitor pentru Numele Tău Sfânt.

De aceea, rugăciune, Sfinte Vasile cel Mare

Paki ar fi ocupat cu o minte blestemată și un obicei rău, lucrând pentru păcat. Paki, prințul întunericului și al dulciurilor pasionate, părintele, m-a creat captivat și, ca un sclav umil, mă obligă să lucrez cu dorință și dorință carnală. Și ce voi face, Doamne, și Mântuitorului și Mijlocitorului celor ce se încred în Tine, dacă nu către Tine mă voi întoarce și mă voi gemea și voi cere milă pentru cele ce am făcut; dar mă tem și tremur, dar nu totdeauna mărturisind și făgăduind să mă retrag de la cei răi și păcătuind în fiecare ceas; și nefiind îndreptat rugăciunea mea către Tine, Dumnezeule meu, voi ridica îndelungă răbdare la mânie. Și oricine suportă mânia Ta, Doamne; Cunoscând mulțimea bunătății Tale și abisul iubirii Tale pentru oameni, mă întorc din nou către mila Ta și strig către Tine: iartă-i pe cei ce au păcătuit. Miluiește-mă, căzut, dă-mi o mână de ajutor. scufundat în noroiul dulciurilor. Nu lăsa, Doamne, făptura Ta să se strică de fărădelegile mele și de păcatele mele, ci prin mila și bunătatea Ta obișnuită te silim să eliberezi de fecale și de murdăria trupească și de gândurile pline de patimă, care spurcă mereu sufletul meu blestemat: iată, Doamne, după cum văd, nu este loc pentru ea este curată, dar este toată leproșă și tot corpul ei este acoperit de ulcere. De aceea, Iubitorule de Omenire, medic al sufletelor și al trupurilor și izvor al milei, curățește curgerea lacrimilor mele, revarsându-le peste mine din belșug: revarsă iubirea Ta față de oameni și dă-mi vindecare și curățire și vindecă-mi stricarea, și nu întoarce fața Ta de la mine, dar nu ca un lucru, focul deznădejdii mă va cuprinde; dar după cum ai zis Tu, Dumnezeule nemincit, că este mare bucurie în cer pentru un păcătos care se pocăiește, fă și asta pentru mine, un păcătos, și nu închide urechea milei Tale în rugăciunea pocăinței mele; ci deschide-le și, ca o cădelniță, îndreaptă-o înaintea Ta: cântărește slăbiciunea naturii la Creator și liniștește târâiul tinereții și greutatea trupului și disprețuiește păcatele și acceptă pocăința celor ce cheamă. asupra Ta cu adevărul. Căci numele Tău preacinstit și măreț, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, este binecuvântat și slăvit, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

A doua rugăciune, a aceluiași Sfânt Vasile

Prea milostiv, nepieritor, neîntinat, Doamne fără păcat, curăță-mă, robul Tău nevrednic, de orice murdărie a cărnii și a sufletului, și de neatenția și descurajarea mea necurăția care a venit la mine, împreună cu toate fărădelegile mele, și arată-mi neîntinat. , Stăpâne, pentru bunătatea lui Hristosul Tău, și sfințește-mă prin invazia Preasfântului Tău Duh: că, trezindu-mă din întunericul duhurilor necurate ale diavolului și din tot felul de murdărie, pot fi socotit vrednic cu un conștiință curată să deschid buzele mele necurate și necurate și să cânt numele Tău cel preasfânt, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea trei

Doamne, Dumnezeul nostru, care ai păcătuit în aceste zile cu cuvânt, faptă și gând, ca El este Bun și Iubitor de oameni, iartă-mă. Dă-mi un somn liniștit și senin. Trimite pe îngerul Tău păzitor, acoperându-mă și ferindu-mă de orice rău, căci Tu ești păzitorul sufletelor și trupurilor noastre și Ție slavă Ție, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. . Amin.

Rugăciunea Patru, Sfântul Ioan Gură de Aur

Doamne, nu mă lipsi de binecuvântările Tale cerești. Dumnezeu. scutește-mă de chinul veșnic. Doamne, fie că am păcătuit cu gândul sau cu gândul, cu cuvântul sau cu fapta, iartă-mă. Doamne, izbăvește-mă de toată neștiința și uitarea, și lașitatea și nesimțirea încremenită. Doamne, izbăvește-mă de orice ispită. Doamne, luminează-mi inima, întunecă pofta mea rea. Doamne, ca om care a păcătuit, Tu, ca Dumnezeu darnic, miluiește-mă, văzând slăbiciunea sufletului meu. Doamne, mănâncă harul Tău ca să mă ajute, ca să slăvesc numele Tău cel sfânt. Doamne Iisuse Hristoase, scrie-mi, robul Tău, în cartea animalelor și dă-mi un sfârșit bun. Doamne, Dumnezeul meu, chiar dacă n-am făcut nimic bun înaintea Ta, dă-mi, prin harul Tău, să fac un început bun. Doamne, stropește în inima mea roua harului Tău. Doamne al cerului și al pământului, adu-ți aminte de mine, robul Tău păcătos, rece și necurat, în Împărăția Ta. Amin.

A cincea rugăciune către Preasfânta Maica Domnului

Preasfânta Mea Doamnă Maica Domnului, cu sfinții Tăi și rugăciunile atotputernice, ia de la mine, smeritul și blestemat robul Tău, deznădejdea, uitarea, nebunia, neglijența și toate gândurile urâte, rele și blasfemiante din inima mea blestemata și din partea mea. minte întunecată; şi stinge flacăra patimilor mele, căci sunt sărac şi blestemat. Și izbăvește-mă de multe și crude amintiri și întreprinderi și eliberează-mă de toate acțiunile rele. Căci Tu ești binecuvântat din toate neamurile și preaslăvit este numele Tău cel mai cinstit în vecii vecilor. Amin.

E aceeasi: Prea cinstit Heruvim și cel mai slăvit fără comparație Serafim, care fără stricăciune a născut pe Dumnezeu Cuvântul, adevărata Născătoare de Dumnezeu, Te mărim.

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Doamne, miluiește. (De trei ori)

Dumnezeu să ajute

Și te va lăsa să pleci

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni pentru Preacurata Maică a Ta și pentru toți sfinții, mântuiește-mă pe mine, păcătosul.

Rugăciunea de la profanare

Doamne Dumnezeul nostru, Singurul Bun și Iubitor de oameni, Singurul Sfânt și odihnește-te pe sfinți, Care i s-a descoperit prin vedenie supremului Tău Apostol Petru, nimic urât sau necurat de văzut, din Tine creat pentru hrană și pentru bucuria om, și vasul Tău ales, Apostolul Pavel este tot curat poruncit curat: Tu Însuți, Preasfântul Învățător, invocându-mă îngrozitorul și preacuratul Tău nume și prin semnul Crucii cinstite și dătătoare de viață, binecuvântează și curățește-mă. , Slujitorul Tău (numele), pângărit de orice duh vrăjmaș, de orice vis și reptilă otrăvitoare, de orice fărădelege și de orice lingușire, de orice îngăduință și de orice deșertăciune și de orice boală și de orice fel de ulcer și de orice răutatea urâtă a diavolului. Iar acum, prin mila Ta, dă robului Tău, nevrednic de mine, să slujească Preacuratelor Taine. Și mai întâi, curățește-mi sufletul și trupul de orice murdărie și părăsește orice păcat, de bunăvoie și fără de voie, că am păcătuit în toate zilele vieții mele, cu fapta, cu cuvântul și cu gândul, în zile și în nopți, și până în ceasul acesta. Și dăruiește-mi, Doamne, această îngrozitoare slujire a Ordinelor cerești și împărtășirea Preacuratelor Taine Taine, nu pentru judecată sau osândă, ci pentru iertarea păcatelor și venirea Duhului Sfânt și viața veșnică. bucuria prezentă, pe care ai pregătit-o pentru adevăratul Tău slujitor. Mântuiește-mă, Doamne Atotputernic, de orice păcat și răutate, păzește-mă neîntinat și fără prihană de orice lepră a diavolului opus și dă-mi, Doamne, să Te slujesc cu cinste și dreptate până în ziua și ceasul de pe urmă și sfârșitul meu: pentru Tine. Sunteți Cel ce binecuvântează și sfințește toate lucrurile, Hristoase Dumnezeul nostru, Ție îți trimitem slavă cu Tatăl Tău Început și cu Duhul Tău Preasfânt și Bun și Dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Viața creștină constă în mai mult decât mersul la biserică, ceea ce ocupă de fapt un procent foarte mic din timp. O componentă importantă a creșterii spirituale este lupta împotriva păcatelor. Unul dintre cele mai grave tipuri de ispite sunt păcatele trupești, împotriva cărora se obișnuiește să se citească regula împotriva întinarii. În ce cazuri este necesar, cum poți reduce atacurile spiritului rău?

Ce este profanarea

Drepții din Vechiul Testament au aderat la legile purității rituale, care sunt descrise în Pentateuh (Levitic, Numeri, Deuteronom). Acestea sunt reguli foarte complexe, care, totuși, nu trebuie confundate cu regulile de igienă, deoarece au fost în primul rând sens sacru. După apariția Noului Testament, creștinii au fost eliberați de ele, dar totuși oamenii botezați trebuie să respecte anumite reguli de restricție, fără de care este imposibil să se realizeze creșterea spirituală.

De exemplu, cum poate o persoană care este dependentă de jocuri de noroc sau de băutură să se numească salvată? În același timp, poate înțelege perfect ritualurile bisericești, să le îndeplinească, să se spovedească și să primească împărtășania, dar totuși nu devine neprihănit. La urma urmei, nu mergerea la biserică creează mântuirea, ci o schimbare în sufletul uman, care ar trebui să se manifeste în comportament pios.

Regula împotriva profanării este destinată în principal bărbaților. A apărut într-un mediu monahal. Se știe că își fac jurământul de a se abține de la intimitatea cu femeile. Dar nu numai faptul că actul sexual în sine este considerat un păcat, ci și visează despre el. Aceasta este o sursă de ispite puternice. De aceea femeilor li s-a interzis anterior să apară pe teritoriul mănăstirilor bărbaților (și invers).

Era foarte rar permis să viziteze rudele în mănăstiri sau să participe la slujbele duminicale. Femeile nici măcar nu trebuiau să slujească în casele vizitate de episcop. Iar preotul care slujea Liturghia pentru surori a trebuit să petreacă noaptea în afara zidurilor mănăstirii.

Pentru un bărbat, ejacularea lichidului seminal cauzată de visarea cu ochii deschisi, vizionarea de filme sau masturbare este considerată profanare. În acest caz, ar trebui să citiți regula împotriva profanării lui Vasile cel Mare. De asemenea, este necesar să-i spunem mărturisitorului despre aceasta, mai ales dacă totul s-a întâmplat în ajunul Împărtășaniei. Preotul însuși va decide dacă poate începe sacramentul sau dacă trebuie să se abțină.

Ce este păcatul

Nu există o regulă separată pentru femei împotriva pângăririi. Dar pot avea și vise nocturne care se termină într-un mod similar cu actul cu un bărbat. Desigur, oamenii au dorințe carnale, dar trebuie să fie mulțumiți de un soț, într-o căsătorie legală. Dacă o femeie este singură, ar trebui să lupte cu patimile, să citească rugăciuni și să se pocăiască. În timp, dorințele vor deveni mai puține și va fi mai ușor să le faci față.

Alte slăbiciuni pot provoca, de asemenea, gânduri risipitoare:

• susceptibilitate la supraalimentare, lăcomie - excesul de alimente duce direct la inflamarea cărnii;
• beție - când o persoană își îneacă voința în vin, atunci cel mai probabil mai târziu va trebui să citească regula împotriva întinarii, deoarece beția și curvia se întâmplă foarte des într-un loc, la un moment dat.

Există și alte tipuri de profanare. De exemplu, rămânerea înăuntru societate proasta, despre care David avertizează în Psalmul 1. Deși aici depinde mult de scopul pentru care o persoană comunică cu păcătoșii. Apostolii au încercat să învețe credința pe toți, inclusiv pe cei răi. Dar divertismentul comun și conviețuirea este puțin probabil să fie utile. Comunicarea cu ereticii se poate termina prin adoptarea de către persoana însuși a opiniilor lor.

Moise a învățat că următoarele acțiuni ar trebui considerate profanante:

• desfrânarea, inclusiv incestul;
• închinarea la idoli (aceasta include vrăjitoria, citirea horoscoapelor, apelarea la vrăjitori, ghicirea);
• crimă (inclusiv hărțuirea, conducerea unei persoane la sinucidere, lăsarea unei persoane în pericol);
• contactul cu un cadavru, o persoană bolnavă sau orice alt ritual necurat.

Pentru primele trei infracțiuni, dacă ar fi dovedite, evreul din Vechiul Testament s-ar confrunta cu moartea. În primul rând, atunci nu a existat nicio regulă împotriva profanării elaborată de Vasile cel Mare. În al doilea rând, chiar și astăzi pentru crimă, de exemplu, va trebui să suportăm o responsabilitate mai grea. Conform canoanelor bisericii, oricine se face vinovat de acest păcat este supus unei penite stricte sub formă de excomunicare.

Cum să ispășești păcatele

Nu există o astfel de persoană care să nu încalce poruncile. Toată lumea este un păcătos. Chiar și sfinților li s-au trimis boli și încercări pentru a-și făuri lumea spirituală în creuzetul suferinței. Prin urmare, după o cădere, nu ar trebui să cadă niciodată în disperare - acesta este un păcat împotriva primei porunci, care învață să iubești pe Dumnezeu și să te încrezi în El. Va lăsa un tată copilul său, care s-a împiedicat și a căzut, să stea întins în mijlocul drumului cu genunchiul rupt? Nu, îl va ridica, îl va părea milă de el și îl va purta în brațe.

Numai creștinii nu ar trebui să fie complet ca copiii, ar trebui să citească regula rugăciunii de la profanare pentru a-i arăta lui Dumnezeu pregătirea ta pentru schimbare. Acest lucru ar trebui făcut după obiceiul rugăciunile de dimineață. Apoi, la următoarea spovedanie, asigură-te că te pocăiești de păcatul tău.

Regula de rugăciune împotriva profanării include rugăciunile inițiale, un psalm, tropari, se fac plecăciuni și o rugăciune către Maica Domnului, întocmită de asceții Ioan Gură de Aur și Vasile cel Mare. Lectura în sine nu necesită mult timp, trebuie doar să vă pocăiți sincer.

De asemenea, puteți asculta regula împotriva pângăririi, dar, în același timp, trebuie să vă concentrați mintea, mai bine cu ochii urmați textul. Dacă gândurile în acest moment rătăcesc într-un loc necunoscut, o persoană cade într-un păcat grav - neatenția în timpul rugăciunii îl jignește pe Dumnezeu.

textul rugăciunii lui Vasile cel Mare împotriva profanării:

Prea milostiv, nepieritor, neîntinat, fără de păcat, Doamne, curăță-mă, robul Tău nevrednic, de orice murdărie a trupului și a sufletului și de neatenția și descurajarea mea necurăția care a venit la mine, împreună cu toate celelalte fărădelegi ale mele, și arată-mi neîntinat, Stăpâne, pentru bunătatea lui Hristosul Tău, și sfințește-mă prin năvălirea Preasfântului Tău Duh: pentru ca, trezindu-mă din întunericul duhurilor necurate ale diavolului și din tot felul de murdărie, să fiu socotit vrednic. cu conștiința curată să deschid buzele mele necurate și necurate și să cânt Numele Tău cel preasfânt, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Ascultă regula împotriva profanării

Regula împotriva profanării lui Vasile cel Mare - citește a fost modificat ultima dată: 8 iulie 2017 de către Bogolub

Întrebarea nr. 426

Cum să tratăm scurgerile involuntare nocturne în timpul somnului?

Vladimir 15/09/2002

Cum să tratăm scurgerile involuntare nocturne în timpul somnului? Care sunt motivele lor? Cum să te descurci cu asta?

Răspunsul părintelui Oleg Molenko:

Ar trebui să începeți prin a studia regulile canonice cu privire la această problemă:

Arhiepiscopul Sf. Petru. Regula alexandriană 4:

Cei care au experimentat o scurgere nocturnă involuntară ar trebui să-și urmeze și conștiința și să se testeze dacă acest lucru îi face să fie sau nu în dubiu: așa cum spune Apostolul despre mâncare: dacă mănâncă cu îndoială, e condamnat. Și în acest caz, oricine se apropie de Dumnezeu să aibă conștiință bună și curaj, după propriile gânduri.

Mesajul Sfântului Atanasie cel Mare, Arhiepiscopul Alexandriei către călugărul Amon:

Toate creațiile lui Dumnezeu sunt bune și curate. Căci Cuvântul lui Dumnezeu nu a creat nimic neutil sau necurat. Căci noi avem mirosul lui Hristos printre cei care sunt mântuiți, după apostolul. Întrucât săgețile diavolului sunt diferite și variate, iar el îi împinge pe cei care gândesc imaculat la indignare, distrage atenția pe frați de la exercițiul lor obișnuit, insuflând în ei gânduri de necurăție și întinare: apoi, prin harul Mântuitorului nostru, în cuvinte scurte , și să alungăm înșelăciunea rea ​​și să confirmăm gândurile celor mai simpli. Pentru cei curați, totul este curat, dar pentru cei necurați, conștiința și totul este spurcat. Sunt uimit de șmecheria diavolului, că el, fiind corupt și distrugător, aparent pune în gânduri de curăție. Dar ceea ce face este mai mult o calomnie sau o ispită. Căci, așa cum am spus, pentru a distrage atenția pe asceți de la grija lor obișnuită și mântuitoare și în aceasta, așa cum își închipuie el, pentru a-i învinge, pentru aceasta stârnește astfel de zvonuri care nu aduc niciun folos la viață, ci doar goale. întrebări și vanitate, care ar trebui evitate trebuie. Căci spune-mi, iubiților și preacuvienților, ce este păcătos sau necurat în orice erupție naturală, ca, de exemplu, dacă cineva a vrut să învinovățească scurgerea flegmei din nări și scuipatul buzelor. Putem spune mai mult decât atât despre erupțiile uterice, care sunt necesare pentru viața unui animal. De asemenea, după Dumnezeiasca Scriptură, credem că omul este lucrarea mâinilor lui Dumnezeu: cum ar putea să vină o lucrare profanată din puterea curată Iar dacă noi suntem neamul lui Dumnezeu, după Dumnezeiasca Scriptură a Faptelor Apostolice: atunci noi? nu avem nimic necurat în noi. Căci atunci suntem pângăriți numai când comităm păcat, cea mai urâtă duhoare. Iar atunci când ORICE ERUPȚIE IMPLICATĂ NATURALĂ SE AFACE: atunci noi, împreună cu alții, suntem supuși acestui lucru, așa cum s-a spus mai sus, prin necesitate naturală. Dar din moment ce cei care vor doar să contrazică cuvintele drepte, mai ales cele create de Dumnezeu, citează greșit cuvântul Evangheliei, că nu ceea ce intră înăuntru spurcă omul, ci ceea ce se stinge: atunci este necesar să expunem acest lucru. absurdul lor (căci nu pot să-i spun întrebări). În primul rând, din ignoranța lor, ei folosesc greșit scripturile ca nestabilite. Motivul Cuvântului Divin este următorul: când unii ca aceștia se îndoiau de mâncare, atunci Domnul însuși, rezolvându-și ignoranța, sau mai bine zis, dezvăluindu-și greșeala, a spus: Nu ceea ce intră înăuntru spurcă omul, ci ceea ce merge. afară (Matei 15:11). Apoi adaugă: de unde vine: din inimă. Căci el știe că există comori rele de gânduri rele și alte păcate. Pe scurt, apostolul, care a fost învățat acest lucru, spune că mâncarea nu ne va pune înaintea lui Dumnezeu (1 Cor. 8:8). Din fericire, cineva poate spune în cazul de față: o erupție naturală nu ne va duce la pedeapsă. Poate că medicii (să se convingă cei care infirmă cel puțin în exterior) vor spune în apărarea acestui lucru că animalului i se dau niște rezultate necesare pentru depunerea excesului de umiditate hrănit în fiecare dintre membrii noștri, adică excesul din părul de pe cap. , iar umezeala din cap este separată și emană din pântece este și acel exces care se află în vasele seminale, deci cel mai iubitor de Dumnezeu bătrân, CE PĂCAT ESTE AICI ÎNNAINTA DUMNEZEU, când Domnul care a creat animalul însuși a vrut și a creat pentru ca acești membri să aibă astfel de rezultate. Dar este necesar să prevenim contradicțiile celor răi. Căci ei pot spune: de aceea nu va exista păcat și se va folosi atunci când uneltele sunt create de Creator. Să punem la tăcere astfel de întrebări, spunând la aceasta: la ce folosești: este legal; despre ceea ce a îngăduit Dumnezeu, spunând: fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți pământul (Gen. 1, 28): despre ceea ce a permis Apostolul spunând: o căsătorie cinstită și un pat neîntinat (Evr. 13:4); sau despre ceea ce se întâmplă între oameni, dar se întâmplă pe ascuns și adulter. Căci în alte cazuri de viață găsim o diferență care apare datorită anumitor circumstanțe, de exemplu: nu este permis să ucizi, dar să ucizi inamici pe câmpul de luptă este atât legal, cât și demn de laudă. Astfel, vitejilor din luptă li se acordă mari onoruri și li se ridică stâlpi, care proclamă faptele lor excelente. Astfel, același lucru, în funcție de timp și în anumite împrejurări, nu este permis: dar în alte împrejurări, și la timp, este permis și permis. Așa trebuie să ne gândim la copularea corporală. Ferice de cel care în tinerețe, formând un cuplu liber, își folosește firea pentru a avea copii. Dar dacă să poftească: atunci desfrânatorii și adulterii sunt supuși execuției anunțate de Apostol (Evr. 13:4).

Amon, căruia îi este adresată scrisoarea Sfântului Atanasie, a fost un faimos călugăr nitrian. Motivul pentru care a scris-o a fost că mulți călugări au fost puternic tentați de visele nocturne și mai ales de vise umede - fluxul involuntar de material seminal. Amon s-a îndreptat spre lămuriri către Sfântul Atanasie, care dezvoltă în detaliu și profund ideea exprimată în regula a IV-a a Sfântului Dionisie al Alexandriei.

Răspunsurile canonice ale Sfântului Timotei:

ÎNTREBARE 12:
Dacă un laic care a avut un vis necurat îl întreabă pe un duhovnic: ar trebui să i se permită să se împărtășească sau nu?

RĂSPUNS:
Dacă este supus poftei soției (femei), atunci să nu se împărtășească: dar dacă Satana îl ispitește astfel încât din acest motiv să fie înstrăinat de împărtășirea Dumnezeieștilor Taine, atunci să se împărtășească. Căci altfel ispititorul nu va înceta să-l atace în momentul când ar trebui să se împărtășească.

Să rezumăm:

Deci, în sine, curgerea naturală și involuntară a materialului seminal în timpul somnului, precum și visele voluptuoase, nu sunt un păcat, ci sunt numite întinare naturală. De ce este regula în aceste cazuri numită „Regula împotriva întinarii”, și nu împotriva păcatului. La femei această întinare naturală este sângerare lunară, timp în care trebuie să se abțină de la împărtășanie (cu excepția cazurilor de deces, când femeile se împărtășesc indiferent de menstruație) și de la atingerea obiectelor sfinte (puteți și trebuie să consumați prosforă sfințită și apă sfințită doar din propriile vase personale).

Cu toate acestea, trebuie să vă examinați conștiința cu privire la cauza acestor revărsări, deoarece cauza poate conține păcat. Există următoarele cauze ale ejaculării involuntare noaptea:

1. A mânca în exces din patima lăcomiei este păcătos și trebuie să te pocăiești de lăcomie.
2. A te îmbăta cu vin (și cu alte tipuri de alcool), din aceeași pasiune, este păcătos și trebuie să te pocăiești de consumul (consumul excesiv) de vin.
3. Curvia în gânduri, permisă în timpul zilei înainte de somn, este păcătoasă, trebuie să mărturisești curvia.
4. Vederi desfrânate despre sexul feminin, picturi, filme porno variate, filme, sculpturi, picturi etc., copularea altor persoane sau animale - este păcătos să te pocăiești pentru incitarea arbitrară prin vedere și pentru eșecul de a păstra viziunea fără să vrei să faci. vezi astfel de poze.
5. Imaginile mentale risipitoare, visele sau amintirile despre acte risipitoare sunt păcătoase.
6. Râsul excesiv, panașul, dorința de a face pe plac femeilor, vanitatea carnală, glumele și anecdotele grase (adică desfrânate), poveștile, conversațiile, înjurăturile - sunt păcătoase.
7. Mândria, aroganța și deșertăciunea sunt păcătoase.
8. A-i judeca pe alții, mai ales pentru păcatele risipitoare, este păcătos.
9. Răsfățul, luxul, odihna corporală excesivă sunt păcătoase.
10. Lenea, a nu face nimic, lenevia, somnul excesiv sunt păcătoase.
11. Boala fizică nu este păcătoasă. Regula împotriva profanării prevalează.
12. Oboseala cărnii, suprasolicitarea, agravarea cărnii nu sunt păcătoase. Regulile împotriva profanării prevalează.
13. Circumstanțe speciale când unei persoane pasionate i se permite să fie biruită de pasiunea risipitoare (dintre păcatele imputate), de exemplu: o persoană, împotriva voinței sale, a fost închisă într-un spațiu limitat cu femeie frumoasă, care indică o dorință de copulare sau, de exemplu, când unei persoane i s-a dat un afrodisiac împotriva voinței și dorinței sale, sau o poftă poftitoare a fost indusă prin arta magică - acest lucru nu este păcătos. Regula împotriva profanării prevalează.
14. Ispitirea diavolului din invidie pentru succes în problema mântuirii nu este păcătoasă. Lăudabil. Dar este mai bine să citiți regula împotriva profanării.
15. Ispitirea diavolului, când încearcă să te confunde cu însuși faptul ejaculării involuntare și să te împingă în disperare și deznădejde, nu este păcătoasă. Regula împotriva profanării prevalează.
16. Ispitirea demonilor, atunci când încearcă să abate o persoană de la comuniunea cu fluxurile nocturne, nu este păcătoasă. Regula împotriva profanării prevalează.
17. Pentru cel care a reușit să lupte împotriva curviei, pentru cel care a legat această patimă sau pentru cel care a dobândit nepătimirea, pentru a se păstra de la înălțare, există o îngăduință specială de la Dumnezeu de la demonii care comit trucuri murdare în trup, precum apostolul Pavel:
    2 Corinteni 12:
    7 Și ca să nu fiu înălțat de revelațiile extraordinare, mi s-a dat un spin în trup, îngerul lui Satana, ca să mă deprima, ca să nu mă înalț.
    8 De trei ori m-am rugat Domnului să-l îndepărteze de la mine.
    9 Dar Domnul mi-a zis: „Îți este de ajuns harul Meu, căci puterea Mea se desăvârșește în slăbiciune”. De aceea, cu atât mai bucuros mă voi lăuda cu slăbiciunile mele, pentru ca puterea lui Hristos să se odihnească asupra mea.
    - fără păcat, foarte lăudabil, dar este mai bine să citiți regula împotriva profanării.

Este întotdeauna util să vă reproșați slăbiciunea păcătoasă sau naturală și să vă smeriți înaintea lui Dumnezeu.

Deci, ejacularea involuntară în sine este fără păcat și nu poți lupta împotriva ei - pentru că aceasta este natura. Este necesar să lupți împotriva unor cauze păcătoase (menționate mai sus) care conduc la aceasta, prin pocăință, rugăciune, spovedanie, împărtășire, rugăciunile bisericii, abstinența rezonabilă și alte fapte fizice, smerenie, ocara de sine, amintirea morții și a chinurilor veșnice, citirea pasajelor relevante din Scriptură și lucrările sfinților părinți, spovedania frecventă, păzirea minții, curățirea gândurilor, răbdarea cu durerile etc. . și așa mai departe..