Soțul este preot în casă. A fi soția unui duhovnic: har sau robie

Biblia spune că soții sunt preoți în casă.

În vremuri Vechiul Testament Dumnezeu a pus oamenii deoparte pentru a suporta greul slujirii, pentru a fi dedicat tabernacolului. Cortul în acea vreme era un loc în care oamenii veneau să caute chipul lui Dumnezeu.

Domnul a făcut un legământ special cu tribul ales al lui Israel: „Și Domnul a zis lui Moise, zicând: numai să nu introduceți la recensământ triburile lui Levin și să nu le numărați împreună cu copiii lui Israel; ci încredințează leviților cortul mărturiei și toate uneltele lui și tot ce este cu el; să poarte cortul și toate ustensilele lui și să slujească cu el și să-și pună tabăra lângă cort; iar când este nevoie să mute cortul, leviții să-l ridice, iar când este necesar să oprească cortul, leviții să-l ridice; iar dacă se apropie altcineva, va fi pedepsit cu moartea”(Numerele 1: 48-51).

preoţii trebuiau să slujească constant la tabernacol: să-l întemeieze şi să-l poarte. Când Dumnezeu a început să se miște, atunci ei au trebuit să ia cortul și să meargă în direcția în care se mișca Dumnezeu. Aceasta era responsabilitatea lor. Aceasta este lucrarea oamenilor dedicați lui Dumnezeu.

Astăzi, mulți bărbați nu pot lua inițiativa în nicio afacere, așa că soțiile trebuie să ia totul în propriile mâini și să facă ceva. De ce multe femei iau măsuri? Pentru că soții lor sunt inactivi. Mulți bărbați sunt fie slăbiți spiritual, fie au căzut deja. Din păcate, șeful în multe familii este mama, nu tatăl.

Tinerii care vor să-și întemeieze o familie nu caută o soție-asistentă, ci una care să-și înlocuiască mama, care să „târască” mereu familia, făcându-se responsabilă. Poate că îi place cuiva, dar este absolut contrar principiului lui Dumnezeu, pe care Domnul l-a stabilit pentru familie.

Oamenii și-au pierdut scopul. Mulți sunt umiliți și abuzați în casele lor. În timpul nostru, a devenit obișnuit ca o femeie să muncească din greu și un bărbat să facă lumină. Responsabilitatea nu este atribuită corect. Femeile își cresc singure familiile și cred că acest lucru este normal, în timp ce soții nu vor să facă nimic.

Geneza 2:18 spune: „Și Domnul Dumnezeu a zis: Nu este bine ca omul să fie singur; să-i facem un ajutor corespunzător lui”. Vedem că Dumnezeu a creat un ajutor pentru un om, și nu o stăpână care să-l conducă. Ajutorul poate juca două roluri diferite: fie o binecuvântare, fie un blestem. O femeie fie ajută la construirea unei familii, fie o distruge. Nu există cale de mijloc.

În al doilea capitol din Maleahi, Dumnezeu se adresează preoților: „Deci pentru voi, preoților, porunca aceasta: dacă nu veți asculta și dacă nu vă veți lua în inima voastră să dați slavă Numelui Meu, zice Domnul oștirilor, atunci vă voi trimite blestem și vă voi blestema binecuvântări, și blestem deja, pentru că nu vrei să-i adaugi inimi."(Mal. 2: 1-2)... Domnul a dat o poruncă în care cere unui bărbat, ca soț și preot, să-și atașeze inima de porunci. El spune că își va blestema binecuvântările altfel. Cum pot fi blestemate binecuvântările?

Ceea ce ar fi trebuit să fie o binecuvântare pentru el va deveni un blestem. Cam așa arată: tatăl a născut și și-a crescut copiii, dar nu și-a pus inima la poruncile lui Dumnezeu. Când copiii vor crește, în loc să aibă grijă de el la bătrânețe și să fie o binecuvântare, ei vor acționa într-un mod complet diferit. Nu-l vor onora, vor pleca de acasă, vor lua legătura cu companii proaste, îl va neglija și soția. O familie care trebuia să fie o binecuvântare devine un blestem pentru că tatăl nu L-a căutat pe Domnul din toată inima.

Dacă soțul nu este preot în casa lui, atunci toate eforturile și eforturile lui vor fi în zadar. Cu ce se compară umărul de mai sus? Acesta este ceea ce poți construi în viața ta. Poate că toată viața ai încercat să faci totul cât mai bine posibil, ai muncit din greu și ai muncit din greu, dar astăzi te-ai dovedit a nu fi de folos nimănui, nu ai pe cine să te bazezi. Toate sacrificiile tale, eforturile, nopțile nedormite, malnutriția - totul pare a fi aruncat în față. „Și veți ști că am dat porunca aceasta să țin legământul Meu cu Levi”, zice Domnul oștirilor. Legământul meu cu el a fost legământul vieții și al păcii”(Mal. 2:4).

Legământul lui Dumnezeu cu un om ca preot este un legământ de viață și pace. Dumnezeu a vrut ca noi să trăim în lume. Fiecare om să-și pună întrebarea: „Care este viața mea de preot în casă?” Este această viață în pace sau război constant? Acest legământ spune mai departe: „... și i l-am dat de frică, și s-a temut de Mine și a fost înfricoșat de Numele Meu”.

Dumnezeu a dat acest legământ, a încredințat responsabilitatea pentru ca soțul, ca un preot, să aibă frica de Domnul, evlavie față de El, atunci va fi pace în casă, binecuvântări. Dumnezeu a dat toate acestea pentru ca tu să trăiești fericit și binecuvântat. Domnul ar trebui să fie pe primul loc în viața ta.

„Căci buzele preotului trebuie să păzească știința și ei caută legea din gura lui, pentru că el este mesagerul Domnului oștirilor” (Mal. 2:7).. A face este ordinea dispozitivului în toate zonele viata umana, cursul căruia Domnul îl hotărăște. Nu soția este cea care ar trebui să determine conduita casei, ci soțul. Nu ar trebui să fie slăbiți soții, cărora nu li se poate încredința nimic. Trebuie să fie pe drumul cel bun pentru ca întreaga familie să o urmeze.

Soți, ce păstrează buzele voastre astăzi? Poate afacerea ta este să cumperi o mașină? Îți petreci tot timpul în garaj sau la serviciu? Dar aceasta este o îngrijorare falsă pentru familie. Atunci vei pierde totul în viața ta. Când buzele soțului nu păstrează adevărul, el suferă umilire și insultă, pentru că soția se aștepta mereu la ceva de la el, dar nu a făcut nimic. Și a început să facă așa cum a înțeles ea însăși. Și-a luat povara asupra ei atât pentru soțul ei, cât și pentru ea însăși. Și atunci soții se întreabă de ce nu există respect.

Întrebați-i pe soții care și-au pierdut demnitatea care este motivul pentru aceasta? Vor răspunde: „Pentru că soția este rea, iar eu nu sunt așa”. Dar aceasta nu este o scuză, el însuși a devenit așa, iar soția lui nu are nimic de-a face cu asta. Dacă soțul era preot în casă, păstra cunoștințele, preda legea, inima lui era lipită de Domnul, atunci totul ar fi diferit pentru el. Cauza multor probleme în viață este iresponsabilitatea bărbaților. Dacă o acuzi pe soția ta, crezând că ea nu a făcut ceva pentru tine, atunci să știi că nu trebuie să-l iei de la soția ta, ci de la Domnul. pastor al Bisericii Grația din Kirovo-Chepetsk

Rolul soției unui duhovnic nu este în puterea fiecărei femei. Pentru că acesta nu este un rol, ci, probabil, o stare de spirit deosebită. Este o onoare să fii mamă. Dar este necesar să fie, și să nu pară, prin exemplul tău, arătând dragoste, toleranță, loialitate, smerenie, bucurie. Deci ce sunt ele, aceste femei care ajută să ducă crucea preoțească soților lor?

Fericirea mamei

Căsătoriile ideale, ca și oamenii, nu există. Deși la început oricărei fete care visează la căsătorie i se pare că este foarte ușor să fii o soție credincioasă și ascultătoare, o mamă grijulie. Dar, în realitate, nu merge întotdeauna. Scandale, revendicări reciproce – iar acum cuplul este pe punctul de a divorța. Să ții o familie unită este o muncă grea, dar să divorțezi este foarte ușor. Dar dacă soțul este preot, acest lucru este exclus. Și nu doar pentru că „este imposibil”. După ce ai vorbit cu mamele, înțelegi: pentru femeile care și-au găsit propria fericire, nu lumească, gândurile pe această temă nu mai sunt potrivite. " Oamenii mă întreabă adesea: „Este greu să fii mamă?” spune interlocutorul meu, mama Galina, soția preotului Valery Gensitsky, rectorul bisericii în numele Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat din orașul Marx. - Voi spune asta: a fi mamă este fericire. Este greu pentru cei care sunt fără Dumnezeu. Mai ales femeile ale căror familii se prăbușesc și nu știu ce să facă. Un călugăr din Sanaksar, când am menționat dificultățile, mi-a spus: „Ai un sprijin indestructibil - acesta este Dumnezeu. Prin urmare, gândiți-vă mai bine la cei care nu o au”. Acesta este un adevăr, la care nu mai este nimic de adăugat și mi se pare că toate mamele ar trebui să fie fericite. Pur și simplu, când te căsătorești cu un seminarist, nu trebuie să te gândești la plăcerile și distracțiile lumești, ci să înțelegi că există o cu totul altă bucurie în Biserică, care sfidează descrierea. În lume, bucuriile sunt fulgerătoare, vin și pleacă, dar aici este bucuria veșnică... Și trebuie să vă amintiți că un preot se căsătorește o dată. Și dacă o fată este mai atrasă de lumești, atunci nu ar trebui să faci un astfel de pas și să-ți conectezi viața cu un duhovnic.”.

Maica Nadejda, soția preotului Ilia Kuznețov, cleric al bisericii Saratov în numele Sfântului Serafim de Sarov, despre realități viață de familie cunoaste de prima mana cu preotul. Ea este din Chelyabinsk, tatăl Ilya este din regiunea Vladimir, iar cunoștința lor a avut loc la Sankt Petersburg, unde viitoarea mamă a studiat la Universitatea de Cultură și Arte, tatăl - la Academia Teologică. După absolvire, au ajuns într-un Saratov necunoscut, unde și-au trimis soțul să slujească. După cum spune mama Nadezhda: „ În relația soților în familiile de preoți, există mai multă răbdare și smerenie unul înaintea celuilalt. Înțelegem că căsătoria noastră este pentru totdeauna și, prin urmare, nu mai acordăm importanță necazurilor minore. Mama, parcă, se dizolvă în soțul ei, copiii, trăiește după nevoile lor, iar aceasta este fericirea ei. Înțelegem că slujirea Domnului este în primul rând pentru preot. Mama ar trebui să fie o umbră care nu interferează în niciun fel, dar, în același timp, este un spate de încredere și loial ".

Mana dreapta

În general, într-o oarecare măsură, rolul de preot are ceva în comun cu serviciul militar: și preoții, deseori, nu stau mult timp într-o singură biserică, în permanență în mișcare. De exemplu, soțul mamei Galina, tatăl Valery, are până la șaisprezece comenzi de transfer în cartea de muncă. Și în principal de către Regiunea Saratov, deși soții înșiși sunt dintr-un sat ucrainean de lângă Lavra Pochaev: „ Prima noastră parohie a fost în Hvalynsk, unde am ajuns când eram încă tineri și fără experiență”, își amintește maica Galina și nu este nimeni acolo. "Cum așa?" - Am fost uimit. Dar s-a dovedit că surorile au gătit și au plecat imediat ca să nu ne deranjeze. O astfel de primire, desigur, uimit. Tatăl a slujit în Hvalynsk timp de 11 luni. Fiica noastră avea doar două săptămâni când a fost transferat la Volsk. De acolo - până la Novouzensk. Am cumpărat două case, una pentru locuit, cealaltă pentru biserică. Dar acasă - se spune cu voce tare, acestea erau două colibe. Primii ani au fost foarte grei pentru noi. Acolo, deșertul era în sufletele oamenilor. Ei i-au învățat pe oameni totul - să ia o binecuvântare, să se adreseze preotului părintelui Valery. De îndată ce l-am numit Valery, toată lumea a spus același lucru. Era necesar să-i învățăm pe vânzători să se comporte corect în magazinul bisericii. Într-adevăr, în templu, distribuția lumânărilor și icoanelor este foarte diferită de comerțul lumesc, unde mărfurile pot fi aruncate pe tejghea. Și la început, în timp ce nimeni nu era în stare să facă nimic, a trebuit să coac eu însumi prosfora și toate treburile casnice din biserică.».

După cum recunoaște maica Galina, ea nu a dormit suficient în mod cronic la acel moment. Ea frământă aluatul, apoi pune prosfora la cuptor pentru cincisprezece minute și se culcă în bucătărie chiar pe podea. Am înțeles că, dacă se ducea la culcare, adoarme și prosfora ar arde. Dar treptat, cu ajutorul lui Dumnezeu, viața s-a îmbunătățit. După opt ani de slujire, părintele Valery și maica Galina au părăsit parohia deja înfloritoare, iar ei înșiși au primit încă o numire. Întreb:

- Cât de grele au fost toate vicisitudinile vieții ?

- Știi, îmi iubesc tatăl foarte mult. Apostolul Pavel spune despre iubirea care este îndelung răbdătoare, milostivă și care nu se laudă. Iartă-mă, Doamne, pentru aceste cuvinte, dar mi se pare că dragostea mea pentru el este doar atât. Și nu am fost niciodată o povară să călătoresc. Întotdeauna m-am gândit: cum va fi tatăl singur? Dacă iubești o persoană, un templu și pe Domnul, atunci tot ceea ce faci nu este considerat muncă grea. Toate transferurile erau asupra mea - tatăl meu era la serviciu, nu avea timp liber. Copiii cresc și datorită mamelor, pentru că tații lor rareori au un minut liber. Mai ales multe griji daca preotul este staretul. Uneori îi voi plânge că sunt obosit, iar ca răspuns el va spune pur și simplu: „Te spun mamă”. Și cum vă va oferi un duș rece. Sau voi spune că unul dintre enoriași, așa cum mi s-a părut mie, a greșit și îmi spune că trebuie să mă închin în fața enoriașilor, și să nu-i condamn.

La parohie, uneori mama este iubită nu mai puțin decât tatăl. Poate că cineva este jenat să se apropie de preot, așa că se duc la soția lui - ea pare mai aproape de laici decât de un duhovnic în sutană.

Nu mai puțin decât ajutor pentru nevoile casnice, sprijinul rugăciunii este important pentru un preot; după cum spune maica Galina, s-au rugat pentru părintele Valery împreună cu copiii în genunchi. Copiii s-au plâns chiar că le dor genunchii. Dar mama a fost fără compromisuri, a răspuns: „Până când tata se va face bine, ne vom ruga”.

Și severitate pentru a ajuta

O conversație separată este creșterea copiilor. Maica Galina și părintele Valery au doi dintre ei, fiul studiază la seminarul teologic, fiica este studentă la institut de medicină. Cu părinții sunt pe „tu”, așa cum se obișnuiește în Ucraina. Obisnuit inca de mic cu aceasta forma de comunicare, a devenit obiceiul, desi niciunul dintre parinti nu a insistat asupra acestui lucru. „Tatăl este foarte afectuos cu copiii, va asculta mereu când va fi timp. Probabil că sunt o mamă mai strictă, - mama Galina zâmbește. Deși acum copiii spun „mulțumesc”, ei recunosc că acum le este ușor să treacă prin viață. Dar poate că este corect atunci când unul dintre părinți se poate răsfăța, iar celălalt este mai strict. Copiii cresc apoi mai colectați și mai responsabili. Eu însumi am crescut într-o familie religioasă. Și când a venit vremea să ne rugăm, noi, de exemplu, nu am fost întrebați dacă suntem obosiți sau nu. Poate fi greu, dar la un copil există multă lene, iar uneori trebuie doar să fie forțat, chiar dacă nu într-o formă strictă, ci cu dragoste. Copiii trebuie să insufle dragoste pentru Dumnezeu, pentru templu și rugăciune. Dacă un copil are dragoste pentru Dumnezeu, el va rămâne om în orice situație.”.

În general, potrivit mamei Galina, copiii lor au crescut, ca toți ceilalți, au mers la Grădiniţă, apoi la scoala. Dacă nu participau în mod regulat la slujbe, nu primeau împărtășania și nu erau încă bolnavi deloc. Când mama a venit cu ei la spital, medicii i-au sfătuit pe alte mame să-i ceară rețetă pentru sănătatea copiilor.

„Ca familie de preot, am primit întotdeauna o atenție sporită și, mulțumită copiilor noștri, -își amintește mama - mulți educatori, profesori au venit pentru prima dată la templu. Pentru că copiii au arătat că familia trăiește în bucurie și sănătate. Oamenii pot fi încurajați doar prin propriul exemplu să facă un pas către Dumnezeu. Când trec peste evenimentele vieții mele în memorie, mi se pare un miracol complet, sincer. Și nu am simțit niciodată nevoia de nimic, Domnul ne-a dat tot ce avem nevoie».

Părintele Ilie și mama Nadezhda au un fiu de doi ani; în câteva luni se așteaptă o nouă reaprovizionare în familie.

Matushka Nadezhda spune că soții încearcă acum, în primul rând, să-i insufle ascultare micuțului Arsenie, în vârstă de doi ani, mai ales în relația cu tata. Pentru a urma ceea ce s-a spus prima dată.

Mama crede că o femeie nu trebuie să muncească deloc. Deși a lucrat ca sacristan în biserică timp de trei ani înainte de căsătorie, iar dacă este nevoie de ajutorul ei când copiii cresc, ea este gata să înceapă munca dacă va fi nevoie. Dar încă mai crede că cel mai important lucru pentru ca o femeie să fie mamă este vocația ei. Și copiii ar trebui tratați cu amabilitate și, pe cât posibil, dacă există o astfel de oportunitate, să fie crescuți într-o familie, ocolind grădinițele.

„Experiența” soției părintelui Ilya ca mamă este încă mică, dar mama Nadezhda a făcut deja principalele concluzii despre „statutul” ei: „ Principalul lucru este să arăți mai multă umilință, răbdare și iubire. A fi soția unui preot este o mare responsabilitate, important este să nu te uiți și să te comporți vulgar, să nu spui prea multe, să nu induci oamenii în eroare, să ajuți cât poți. Dar această responsabilitate nu deprimă, sunt fericit în familie, și pentru mine mare bucurie ajută-i soțul și fii cu el”.

Fericirea mamei

Căsătoriile ideale, ca și oamenii, nu există. Deși la început oricărei fete care visează la căsătorie i se pare că este foarte ușor să fii o soție credincioasă și ascultătoare, o mamă grijulie. Dar, în realitate, nu merge întotdeauna. Scandale, revendicări reciproce – iar acum cuplul este pe punctul de a divorța. Să ții o familie unită este o muncă grea, dar să divorțezi este foarte ușor. Dar dacă soțul este preot, acest lucru este exclus. Și nu doar pentru că „este imposibil”. După ce ai vorbit cu mamele, înțelegi: pentru femeile care și-au găsit propria fericire, nu lumească, gândurile pe această temă nu mai sunt potrivite. „Sunt adesea întrebat: „Este greu să fii mamă?”, spune interlocutorul meu, mama Galina, soția preotului Valery Gensitsky, rectorul bisericii în numele Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat din orașul Marx. „Voi spune asta: a fi mamă este fericire. Este greu pentru cei care sunt fără Dumnezeu. Mai ales femeile ale căror familii se prăbușesc și nu știu ce să facă. Un călugăr din Sanaksar, când am menționat dificultățile, mi-a spus: „Ai un sprijin indestructibil - acesta este Dumnezeu. Prin urmare, gândiți-vă mai bine la cei care nu o au”. Acesta este un adevăr, la care nu mai este nimic de adăugat și mi se pare că toate mamele ar trebui să fie fericite. Pur și simplu, când te căsătorești cu un seminarist, nu trebuie să te gândești la plăcerile și distracțiile lumești, ci să înțelegi că există o cu totul altă bucurie în Biserică, care sfidează descrierea. În lume, bucuriile sunt fulgerătoare, vin și pleacă, dar aici este bucuria veșnică... Și trebuie să vă amintiți că un preot se căsătorește o dată. Și dacă o fată este mai atrasă de lumești, atunci nu ar trebui să faci un astfel de pas și să-ți conectezi viața cu un duhovnic.”

Maica Nadejda, soția preotului Ilia Kuznetsov, cleric al bisericii Saratov în numele Sfântului Serafim de Sarov, cunoaște de la sine realitățile vieții de familie cu un preot. Ea este din Chelyabinsk, tatăl Ilya este din regiunea Vladimir, iar cunoștința lor a avut loc la Sankt Petersburg, unde viitoarea mamă a studiat la Universitatea de Cultură și Arte, tatăl - la Academia Teologică. După absolvire, au ajuns într-un Saratov necunoscut, unde și-au trimis soțul să slujească. După cum spune Matushka Nadezhda: „În relațiile soților din familiile preoților, există mai multă răbdare, smerenie unul în fața celuilalt. Înțelegem că căsătoria noastră este pentru totdeauna și, prin urmare, nu mai acordăm importanță necazurilor minore. Mama, parcă, se dizolvă în soțul ei, copiii, trăiește după nevoile lor, iar aceasta este fericirea ei. Înțelegem că slujirea Domnului este în primul rând pentru preot. Mama ar trebui să fie o umbră care nu interferează în niciun fel, dar, în același timp, este un spate de încredere și loial.”

Mana dreapta

În general, într-o oarecare măsură, rolul de preot are ceva în comun cu serviciul militar: și preoții, deseori, nu stau mult timp într-o singură biserică, în permanență în mișcare. De exemplu, soțul mamei Galina, tatăl Valery, are până la șaisprezece comenzi de transfer în cartea de muncă. Și mai ales în regiunea Saratov, deși soții înșiși sunt dintr-un sat ucrainean de lângă Lavra Pochaev: „Prima noastră parohie a fost în Hvalynsk, unde am devenit tineri și fără experiență”, își amintește mama Galina. intrăm în casa bisericii și acolo masa este pusă: borș bogat, terci de dovleac, plăcinte și nimeni nu este acolo. "Cum așa?" - Am fost uimit. Dar s-a dovedit că surorile au gătit și au plecat imediat ca să nu ne deranjeze. O astfel de primire, desigur, uimit. Tatăl a slujit în Hvalynsk timp de 11 luni. Fiica noastră avea doar două săptămâni când a fost transferat la Volsk. De acolo - până la Novouzensk. Am cumpărat două case, una pentru locuit, cealaltă pentru biserică. Dar acasă - se spune cu voce tare, acestea erau două colibe. Primii ani au fost foarte grei pentru noi. Acolo, deșertul era în sufletele oamenilor. Ei i-au învățat pe oameni totul - să ia o binecuvântare, să se adreseze preotului părintelui Valery. De îndată ce l-am numit Valery, toată lumea a spus același lucru. Era necesar să-i învățăm pe vânzători să se comporte corect în magazinul bisericii. Într-adevăr, în templu, distribuția lumânărilor și icoanelor este foarte diferită de comerțul lumesc, unde mărfurile pot fi aruncate pe tejghea. Și la început, în timp ce nimeni nu era în stare să facă nimic, a trebuit să coac eu însumi prosfora și toate treburile casnice din biserică”.

Cât de greu au fost date toate vicisitudinile vieții?

Știi, îmi iubesc tatăl foarte mult. Apostolul Pavel spune despre iubirea care este îndelung răbdătoare, milostivă și care nu se laudă. Iartă-mă, Doamne, pentru aceste cuvinte, dar mi se pare că dragostea mea pentru el este doar atât. Și nu am fost niciodată o povară să călătoresc. M-am gândit mereu: cum va fi tatăl singur? Dacă iubești o persoană, un templu și pe Domnul, atunci tot ceea ce faci nu este considerat muncă grea. Toate transferurile erau asupra mea - tatăl meu era la serviciu, nu avea timp liber. Copiii cresc și datorită mamelor, pentru că tații lor rareori au un minut liber. Mai ales multe griji daca preotul este staretul. Uneori îi voi plânge că sunt obosit, iar ca răspuns el va spune pur și simplu: „Te spun mamă”. Și cum vă va oferi un duș rece. Sau voi spune că unul dintre enoriași, așa cum mi s-a părut mie, a greșit și îmi spune că trebuie să mă închin în fața enoriașilor, și să nu-i condamn.

Și severitate pentru a ajuta

O conversație separată este creșterea copiilor. Maica Galina și părintele Valery au doi dintre ei, fiul studiază la seminarul teologic, fiica este studentă la institut de medicină. Cu părinții sunt pe „tu”, așa cum se obișnuiește în Ucraina. Obisnuit inca de mic cu aceasta forma de comunicare, a devenit obiceiul, desi niciunul dintre parinti nu a insistat asupra acestui lucru. „Tatăl este foarte afectuos cu copiii, va asculta mereu când va fi timp. Probabil că sunt mai mult o mamă strictă,- zâmbește mama Galina.- Deși acum copiii spun „mulțumesc”, recunosc că acum le este ușor să treacă prin viață. Dar poate că este corect atunci când unul dintre părinți se poate răsfăța, iar celălalt este mai strict. Copiii cresc apoi mai colectați și mai responsabili. Eu însumi am crescut într-o familie religioasă. Și când a venit vremea să ne rugăm, noi, de exemplu, nu am fost întrebați dacă suntem obosiți sau nu. Poate fi greu, dar există multă lene la un copil și uneori trebuie doar să fie forțat. Chiar dacă nu într-o formă strictă, ci cu dragoste. Copiii trebuie să insufle dragoste pentru Dumnezeu, pentru templu și rugăciune. Dacă un copil are dragoste pentru Dumnezeu, el va rămâne om în orice situație.”

În general, potrivit mamei Galina, copiii lor au crescut ca toți ceilalți, au mers la grădiniță, apoi la școală. Dacă nu participau în mod regulat la slujbe, nu primeau împărtășania și nu erau încă bolnavi deloc. Când mama a venit cu ei la spital, medicii i-au sfătuit pe alte mame să-i ceară rețetă pentru sănătatea copiilor.

„Ca familie de preot, am primit întotdeauna o atenție sporită și datorită copiilor noștri”, își amintește Matushka, „mulți educatori și profesori au venit pentru prima dată la biserică. Pentru că copiii au arătat că familia trăiește în bucurie și sănătate. Oamenii pot fi încurajați doar prin propriul exemplu să facă un pas către Dumnezeu. Când trec peste evenimentele vieții mele în memorie, mi se pare un miracol complet, sincer. Și nu am simțit niciodată nevoia de nimic, tot ce este necesar ne-a fost dat de Domnul.”

Părintele Ilie și mama Nadezhda au un fiu de doi ani; în câteva luni se așteaptă o nouă reaprovizionare în familie.

„Experiența” soției părintelui Ilya ca mamă este încă mică, dar mama Nadezhda a făcut deja principalele concluzii despre „statutul” ei: „Principalul lucru este să arăți mai multă smerenie, răbdare și dragoste. A fi soția unui preot este o mare responsabilitate, important este să nu te uiți și să te comporți vulgar, să nu spui prea multe, să nu induci oamenii în eroare, să ajuți cât poți. Dar această responsabilitate nu deprimă, sunt fericit în familia mea și este o mare bucurie pentru mine să-mi ajut soțul și să fiu alături de el.”

Viața personală a clerului a fost întotdeauna un secret, pecetluit cu șapte peceți pentru laici. Și au vrut mereu să știe: de câte ori se pot căsători preoții și după ce criterii își aleg o soție?

Corespondentul „Komsomolskaya Pravda din Ucraina” a stat de vorbă cu protopopul Vadim Şapran, decanul districtului Chudnovsky din regiunea Jitomir.

ALEGEREA TREBUIE FĂCĂ PÂNĂ LA 30 DE ANI

- Este adevărat că un duhovnic ortodox se poate căsători o singură dată în viață?

- Dacă pentru catolici celibatul (adică celibatul) este un fenomen obligatoriu, pentru ortodocși este mai degrabă o excepție rară de la regulă. La urma urmei, preoții - oameni normali care se află în permanență printre enoriași, comunică, inclusiv cu tinerele. Pentru a-i feri de ispită, biserica a binecuvântat căsătoria. Acesta a fost ancorat în Prima Nicee Sinodul Ecumenicînapoi în 325. Preotul trebuie să decidă singur: fie să aleagă calea monahală, fie să se căsătorească. Dar trebuie să facă acest lucru înainte de vârsta de 30 de ani - până la această vârstă, conform canoanelor bisericești existente, ei sunt hirotoniți. Adică este suficient timp. În primul rând, trebuie să creați o familie, adică o mică biserică, apoi începeți să vă creați propria parohie...

- Care sunt calitățile obligatorii pe care ar trebui să le aibă un solicitant de mână și inimă?

- În primul rând, o fată trebuie să fie ortodoxă și trebuie să fie fată. Și pentru un preot care se căsătorește, această femeie ar trebui să fie prima și singura din viață. Este clar că o femeie cu un copil, o divorțată sau o văduvă nu poate deveni soția unui preot. În ceea ce privește profesia, aici nu există restricții clare. Solicitantul nu ar trebui să fie stripteuză, să vândă vodcă și țigări ... Pur și simplu, mireasa nu ar trebui să-și compromită în niciun fel viitorul soț.

În vechiul regulile bisericii s-a stipulat ca mireasa preotului să nu fie actriță, totuși, în acele vremuri îndepărtate, profesia de actriță era echivalată cu prostituția. Acum profesia de actor este foarte respectată, așa că nu există o astfel de interdicție.

- Care este specialitatea mamei preoților tăi familiari?

- Printre ei se numără un medic, o asistentă, un profesor, un bucătar... Soția mea este avocat. Unele mame lucrează în specialitatea lor, dar se ocupă în principal de creșterea copiilor și de conducere gospodărie, întrucât familiile de preoți, de regulă, au mulți copii.

ÎNCĂSĂTOAREA DIN NOU ESTE INTERZISĂ

- Și dacă mama, să zicem, nu și-a justificat așteptările și se poartă nevrednic, ce ar trebui să facă un preot? Se poate dizolva o căsătorie eșuată și se recăsătorește?

- Preotul trebuie să poată face față soției sale. Și dacă mama lui îl înșală, atunci cu siguranță nu ar trebui să trăiască cu ea ca cu soția lui. Deși nu este necesar să alungi oamenii nedemni din casă. Pentru un preot, nu există conceptul de divorț, darămite o a doua căsătorie. Sub nicio formă un preot nu se poate recăsători. Chiar dacă soția lui moare. În vremuri Rus antic preotul văduv era obligat să meargă la o mănăstire. Acum întrebarea nu este pusă atât de dur, dar preotul rămâne singur toată viața.

- Și dacă un preot atât de singuratic se îndrăgostește brusc de o femeie, ce ar trebui să facă?

– În acest caz, va trebui să alegi: fie să-i slujești lui Dumnezeu, fie noua familie... Dacă alege o a doua căsătorie, atunci este lipsit de preoție. Recent, un călugăr a părăsit monahismul, s-a căsătorit și s-a recalificat ca muncitor. bancar…

- Există o părere că cea mai buna sotie pentru un preot, o fată din familia unui preot...

- In Rusia prerevolutionara existau un fel de furnizori de mirese pentru preoti - scoli eparhiale de femei (scoli diecezane), unde invatau fiicele preotilor. De cele mai multe ori, au devenit mame. Dar acum astfel de tradiții nu există. Sunt profund convins că doar o căsnicie de dragoste va fi puternică.

- Unde puteți găsi un candidat potrivit? Printre turma lui în timpul slujbei?

- De exemplu, mi-am cunoscut viitoarea mireasă la o nuntă cu prieteni comuni. Situațiile din viață sunt foarte diferite.

MAȘINĂ, INTERNET, PANTALONI - VA ROG

- Ce haine ar trebui să poarte mama? Trebuie purtat rochie lunga si o esarfa?

- O batistă, desigur, nu este rea. Dar mama nu trebuie să fie deloc un „șoarece gri”. Principalul lucru nu este hainele, ci lumea interioara o persoană, spiritualitatea sa, atitudinea față de viață și ceilalți. Vreau să observ că o mamă modernă este o femeie care poate ocupa o poziție activă în viață, poate conduce o mașină, poate lucra într-o instituție laică, poate folosi internetul și așa mai departe.

- Dar o fată lumească obișnuită întâmpină dificultăți când se căsătorește cu un preot?

- Dobândește publicitate, pe care nu toată lumea o tolerează cu calm. De exemplu, când o mamă vine la o slujbă în parohia soțului ei, este puțin probabil să se poată ruga cu calm și să plece. Privirile enoriașilor se întorc imediat spre ea. Oamenii încep să discute viu: ce poartă ea, ce coafură, pantofi, cum arată copiii ei. Ei vin, încep să întrebe despre ceva, să spună ceva, să ceară ceva. Prin urmare, dacă familia preotului locuiește în oraș mare, iar parohia este situată undeva în zonă, mamicile preferă să meargă la biserica din oraș, unde puțină lume le cunoaște. Este mai calm și mai confortabil în acest fel. Același lucru este valabil și pentru recreerea comună. De exemplu, eu și soția mea ne putem odihni liniștiți doar pe mare sau într-un loc neaglomerat.

Există și o nuanță atât de importantă: în orice moment preotul poate fi trimis în altă parohie, în alt oraș sau sat. Mai mult, într-un loc nou, s-ar putea să trebuiască să începeți practic de la zero, deoarece locuința nu este în niciun caz garantată. Prin urmare, mulți preoți aleg să locuiască centru regionalși călătoresc de acolo la parohiile lor. Dificultăți obiective sunt cauzate și de ziua neregulată a duhovnicului, absența zilelor libere comune... Iar familiile majorității preoților nu trăiesc bine. Este chiar asta orașe mari... Dacă în catedralele și bisericile orașului preoții primesc un salariu, în parohiile rurale venitul lor principal este mijloacele enoriașilor, pe care oamenii le dăruiesc preotului drept recunoştinţă pentru botez, nunți, înmormântări și altele asemenea.

- Cum îți petreci timpul liber? Vizitarea cluburilor de noapte și discotecilor este exclusă?

„Nici un creștin normal nu merge în astfel de locuri, ca să nu mai vorbim de cler. Preotul și soția sa pot merge la spectacole de teatru, pot urmări la cinema film bun... Există restaurante unde pian se aude seara. Dacă ar fi disponibile fonduri, ar fi interesant să petreci o seară acolo și să asculți muzică bună. Cu alte cuvinte, viața noastră nu este foarte diferită de viața unui creștin obișnuit, dar avem o mare responsabilitate pentru fiecare cuvânt rostit, fiecare pas și faptă făcută.

Este ușor să fii mamă?

S-a discutat în repetate rânduri cât de greu este să fii soția unui președinte (un oligarh, un șomer, funcționar prost plătit etc.). Ce zici de un cleric? Este necesar (și este posibil?) să ne străduim să ne căsătorim cu acești oameni buni luminați?

„MK” a aflat despre soarta, drepturile și îndatoririle soțiilor duhovnicilor din principalele confesiuni mondiale de la ei și de la soții lor.

Maica Irina Smirnova (foto stânga) cu o colegă.

De fiecare dată, văzând tineri preoți interesanți (părinți, imami, rabini, părinți și chiar lama tibetani) și prinzându-le interesați, cu adevărat opiniile bărbaților, imi pun o intrebare: ma intreb, ce mai fac cu „asta”? Cine nu are voie? Cui - doar cu un soț legal? Cine poate divorța? Si cum trăiește pentru soții ai cui soți slujesc lui Dumnezeu? Și, în general, sunt familiile lor ca ale noastre - pământești?

Ortodocși: șase luni de abstinență

„În Ortodoxie, clerul este împărțit în negru (monahism) și alb (preoți, diaconi)”, explică psihologul ortodox Natalya Lyaskovskaya. - Monahalii se dedică complet slujirii lui Dumnezeu, renunțând la personal, viata intima... Aceștia din urmă se pot căsători, pot avea o familie. Numai că acum nu mai au dreptul să ajungă la cele mai înalte trepte ale ierarhiei bisericești. De exemplu, Ilia al II-lea, patriarhul întregii Georgii, s-a călugărit în 1959, la vârsta de 26 de ani.

Psiholog ortodox Natalia Lyaskovskaya.

Ca psiholog, Natalya a comunicat cu fetele care doreau să devină mame. Din toată țara, vin într-un sat de lângă Lavra Sergiev Posad pentru a se căsători cu un seminarist. Bătrânele locale îi ajută pe tineri să se cunoască. Dar părintele duhovnic al ambelor decide toată chestiunea - după spovedanie. O fată trebuie să fie castă și bună. Un părinte spiritual vede cel mai adesea dacă oamenii sunt potriviți unul pentru celălalt. Și el binecuvântează căsătoria - sau nu binecuvântează. Prin urmare, căsătoriile clerului sunt de obicei puternice.

- Uneori fetele cad în păcat: înșală atât mirele, cât și părinte spiritual, - spune Natalia. - Am avut o astfel de poveste: un seminarist s-a căsătorit și, fiind deja hirotonit diacon, a aflat că soția lui are un copil. A abandonat o relație intimă cu ea și trăiește ca o soră. A doua oară este imposibil ca preotul să se căsătorească - înseamnă că înșelatorul și-a stricat speranțele pentru o familie bună, pentru copii ...

Potrivit psihologului, viitorii preoți și diaconi se căsătoresc foarte tineri, pentru că cei necăsătoriți nu sunt hirotoniți, aceasta este regula. Un preot necăsătorit nu poate obține un „loc” – o parohie.

Când a început renașterea bisericii la sfârșitul secolului al XX-lea, peste tot au fost deschise și construite noi biserici - adesea nu erau destui preoți. Apoi, cu permisiunea specială, bărbații erau hirotoniți, deja maturi, căsătoriți, iar soții lor deveneau mame, parcă automat.

„Așa au devenit mame doi dintre colegii mei de la litinstitute”, zâmbește Lyaskovskaya. - O mamă modernă poate conduce viața lumească, să facă carieră și chiar să facă afaceri, dar trebuie să trăiască ca o biserică: să țină posturile, să se spovedească, să se împărtășească. Abținerea de la relații intime este recomandată în timpul postului. Și dacă adaugi patru postări - Marele, Petrovsky, Uspensky și Rozhdestvensky - plus miercurea și vineri din fiecare săptămână și unele sărbători, primești aproximativ șase luni de abstinență. Cu toate acestea, familiile de preoți sunt de obicei destul de numeroase. Viața mamei este plină de griji și greutăți. La parohie, ea adesea - mana dreapta soț, secretar, diplomat, maistru, director de cor, director scoala de duminicași multe altele.

Și iată ce povestește tânăra mamă Anastasia, are doar 26 de ani:

- Preoții căsătoriți nu pot divorța, cu excepția unui caz - în cazul în care soția este în desfășurare. Apoi poate divorța, dar este imposibil să se căsătorească din nou, rămânând preot - luați doar monahismul. Același lucru este valabil și dacă mama este moartă. Așadar, unele soții șantajează cu divorțul, știind că majoritatea bărbaților normali (pe care preoții rămân, în ciuda sutanei) să rămână pentru totdeauna fără femeie este mult mai rău decât cu o cățea-mamă. Fără îndoială, este bine în viața de familie cu un preot să fie virtuos. Iar dacă se poartă rău din punct de vedere al moralității bisericești - este nepoliticos cu soția sa sau o încalcă într-un fel, ea se poate plânge autorităților bisericești - iar cel urât va fi pus rapid sub control.

Dar mama Irina Smirnova, în vârstă de 67 de ani, se numește „nu o mamă canonică de două ori”. De două ori - pentru că are un preot nu numai un soț, ci și un fiu, și non-standard - pentru că este o mamă divorțată.

Irina spune puțin despre ea însăși, mai mult despre ceilalți. Dar oamenii îmi spun că tatăl ei calm și liniștit a dat afară din casă soția ei prea activă din punct de vedere social și toți cei 8 copii au plecat după ea. Odată, Irina a fost directorul Palatului Pionierilor și Scolarilor din Șahtinsk, iar soțul ei a fost mai întâi un glorios informatician, apoi un important petrolist, apoi profesor la un internat. Până când a fost dezamăgit de toate, a mers la un seminar teologic și a devenit preot din sat. Ei spun că este leneș, cu un anumit grad de indiferență față de ceilalți. Dar mama lui a luat mereu prea mult la inimă nenorocirea altcuiva, în opinia soțului ei - a ajutat fie copiii, fie prizonierii, ceea ce a dus în final la un conflict familial.

- Ale mele fostul sot, Părintele Mihai, a murit pe această Treime. Mi s-a spus de mai multe ori că a regretat divorțul nostru, - oftă Irina.

Ea vorbește despre cât de diferite sunt mamele. De exemplu, una dintre ei, Olga, conduce casa ca o mănăstire acasă: toți copiii sunt în biserică de la naștere, toți citesc în biserică și cântă, toți țin post. Casa este curata, fiecare camera are cate un mic catapeteasma. Se plimbă prin casă doar în batistă.

- Îmi amintesc când am fugit să o vizitez. Și chiar atunci a intrat preotul. Oh, cât a alergat să-mi găsească o batistă pe cap! Și atunci cum mă voi apropia de binecuvântare și mă voi așeza la masă! Olga nu și-a tăiat niciodată părul, nu s-a machiat, dar arată atât de natural - într-un mod creștin. În fața preotului, prosternat, așa cum trebuie. Tot ce a pregătit ea mereu, a gătit, o grădină uriașă cultivată sub fereastră, o vacă, găini și alte animale domestice. Și ea este, de asemenea, forțată să lucreze prin profesie și experiență - vânzătoare. Ea este steaua mea călăuzitoare în lumea Ortodoxiei... Dar se întâmplă și ca preoții să fie incredincioși mamelor și invers. Se întâmplă ca mamele chiar să facă avorturi. Toți sunt oameni, iar o persoană este slabă...

Patriarhul întregii Georgii, Catholicos Ilia II.

Islam: dacă ar fi imam...

„Islamul nu face distincție între un imam (aka mullah) și un musulman obișnuit”, spune Ali Aby, care slujește într-o moschee din Moscova, în primul rând.

„În înțelegerea islamului”, explică Ali Aby, cel mai rău bărbat este cel care nu se căsătorește. Și din moment ce nu avem nicio diferență între un imam și un musulman obișnuit, un duhovnic poate avea până la patru soții. În aceleași condiții ca enoriașul său: dacă puteți întreține fiecare soție și copiii ei în mod egal, asigurați-i fiecăruia o locuință separată și plătiți-i părinților pentru fiecare kalym. Coranul recomandă ca fiecare musulman să facă un pelerinaj la Mecca cel puțin o dată în viață, dar nu în detrimentul întreținerii familiei sale, dar dacă există bani gratuit pentru asta. Dar mullahii, desigur, o fac mai des - poziția obligă. Și soția unui imam, ca orice soție a unui credincios credincios, este sfătuită să respecte legea Sharia. Dar, de regulă, ei observă mai strict - pentru a menține autoritatea soțului în ochii enoriașilor. Am o singură soție și iubita mea Khamisya! - Ali Abyi zâmbește.

„Familiile imamilor – soțiile, copiii și ei înșiși – se comportă întotdeauna foarte decent: nu beau alcool, nu înjură, nu bârfesc, sunt întotdeauna amabili și modesti”, spune un enoriaș al unei moschei din Almaty numit Zukhra. - Îl poți suna pe imamul la orice oră din zi sau din noapte și să-l inviti să citească Coranul la o înmormântare (jinaza namaz se citește în cimitir), la o comemorare, pentru circumcizia băieților sau nikah - o nuntă musulmană. Și adesea soțiile lor îi însoțesc. Nu există nicio taxă pentru această vizită: cât de mult pot oamenii, ei dau cât de mult.

Frumosul imam Shamil Alyautdinov în vârstă de 41 de ani - imam-khatib (cu alte cuvinte, cel mai important imam) al Moscheei Memoriale din Moscova și mufti adjunct al Direcției Spirituale a Musulmanilor pentru probleme religioase - este, de asemenea, soțul unei soții și al unui tată din cinci copii.

Imamul spune că nu numai musulmanii vin la moschee cu probleme lumești, ci vorbesc cu toată lumea de aici. Si in timpuri recente adesea fetele non-musulmane au început să vină cu întrebarea: cum să te căsătorești cu un credincios adevărat? Și când sunt întrebați de ce au nevoie de asta, ei răspund: musulmanii adevărați nu beau, li se interzice adulter și droguri. Obiceiuri proaste nu, dar există responsabilitate.

„Dacă o persoană nu are familie, dacă nu și-a asumat responsabilitatea pentru femeie și copii, această persoană nu înțelege prea multe”, spune imamul. - Bărbații și femeile sunt absolut egali, Coranul afirmă clar acest lucru.

- Și de ce, atunci, jumătățile feminine?

- Dacă mă refer la o moschee, atunci aceasta nu este pentru a distrage atenția unui om de la rugăciune. Bărbații se roagă de obicei mai mult. Pentru un bărbat, de exemplu, este obligatoriu să participe la predica de vineri, dar nu pentru o femeie. Pentru că un bărbat este capul familiei, îi este util să asculte predica, iar apoi o poate transmite acasă. Și soția mea are o mulțime de lucruri de făcut cu copiii și cu gospodăria. Musulmanii care trăiesc în țări seculare nu au jumătăți feminine în casele lor.

De asemenea, imamul Shamil Alyautdinov explică atitudinea Coranului față de diverse aspecte delicate ale relațiilor intime și răspunde la întrebările tinerilor căsătoriți pe portalul special „Sex și Islam”. Destul de ciudat de ignorant, dar Coranul consideră intimitatea prin harul lui Allah. Iată sura corespunzătoare: „Relația ta intima cu soțul tău este caritate”, a spus Profetul. Însoțitorii au întrebat nedumeriți: „Omul își satisface dorințele trupești și primește o răsplată pentru asta înaintea lui Dumnezeu!?” Mesagerul Domnului a răspuns: „Nu înțelegi că dacă ar avea o relație de partea, ar fi păcătos !? Și având relație intimăîn familie, el va fi răsplătit!”

Iudaismul: Fii roditor și înmulțiți-vă!

Iudaismul și islamul au multe în comun, dar principalul lucru este necesitatea sacră a intimității. Atât una cât și cealaltă mărturisire, evident, au grijă ca enoriașii lor să devină cât mai mari. El vorbește despre complexitatea religiei Cercetător Centrul pentru Cercetări Bibliografice Est-Europene numit după Jacob Shuba în Boston Dr. Andrei Bradstein care conduce, de asemenea, o brutărie-berărie cușer în Chester, New Hampshire:

- Un rabin este mai presus de toate o funcție și nicidecum un preot! Rabinul nu are monopol asupra comunicării cu Dumnezeu sau dreptul de a îndeplini ritualuri. Cuvântul rabin înseamnă „mare, mare”, iar acest titlu este dat acelor evrei care au studiat mult și duc un mod de viață evreiesc ca prefix în fața numelui.

Dr. Bradstein la brutăria lui.

Ca orice evreu, un rabin nu numai că poate, dar trebuie să aibă o soție. Există multe motive pentru aceasta, dar principalele, după părerea mea, sunt două: Tora spune că este rău ca o persoană să fie singură, iar o persoană căsătorită poate îndeplini importanta poruncă „Fii rodnic și înmulțiește-te!” Soția unui rabin este de obicei numită Rebetsn (idiș) sau Rabanit (ebraică). Un rabin se poate căsători cu orice femeie evreică fără nicio restricție. La fel, un rabin poate obține un divorț - conform legilor divorțului comune tuturor evreilor.

În ceea ce privește puritatea feminină rituală, la ortodocși, se respectă foarte strict: destul de multe zile într-o lună, chiar și soții legali nu se pot atinge deloc.

Rav Yehuda Katz locuiește în partea veche a Ierusalimului. După rugăciunea de seară, se grăbește acasă, unde îl așteaptă frumoasa lui soție, Malka. Rabanit Malka are grijă de casă, de copii și acționează și ca mentor spiritual pentru femei. „Mirese speciale nu sunt crescute pentru rabini”, explică rabinul. - O fată, desigur, trebuie să respecte tradițiile. Este greu să-ți imaginezi o domnișoară cu o fustă scurtă și buze viu vopsite lângă un credincios. Apropo, fetelor religioase nu li se recomandă să folosească produse cosmetice. Și în familiile ortodoxe, o femeie își rade tot părul pentru a nu seduce bărbații și poartă o perucă sau o coafură.”

„Sexul în familia unui rabin este foarte important”, spune Semyon Khashchansky, un membru al comunității Beer Sheva. - Probabil că toată lumea a auzit măcar o dată că evreii fac sex „printr-o gaură în cearșaf”. Acest mit s-a născut din faptul că evreii religioși își atârnă ferestrele pentru a-și usca așa-numitele „tales-kotn” - halate de aproximativ 50 cm lățime și 1 m lungime, decorate cu franjuri în colțuri și cu o gaură pentru cap. mijlocul. Iar unul dintre trecători – evident cu o bogată imaginație erotică – a decis că evreii sunt cei care atârnă așa cearșafurile după sex.

Iar autorul cărții „Sexul Kosher” Shmuel Boteach susține că iudaismul este singura religie care nu numai că permite sexul de plăcere, ci îl consideră și cel mai sacru act, deoarece poartă viața în sine. Leagă doi oameni într-unul singur: un trup și un suflet.

O femeie în iudaism, ca și în islam, se roagă după bunul plac, pentru că are deja o mulțime de lucruri de făcut - copii, gospodărie. Adulterul este examinat de curtea rabinică: în cele mai vechi timpuri, atât femeile, cât și bărbații erau anatematizați pentru acesta și expulzați din lagăr. Nici în cele mai vechi timpuri, evreii nu ucideau femei pentru necredincioșie. Și acum instanța rabinică poate emite o cenzură ambilor soți - în funcție de circumstanțe.

Catolicii sunt diferiti...

Preoții catolici sunt obligați să respecte celibatul - un jurământ de celibatul și abstinența veșnică. Acest lucru se aplică celor mai multe ramuri ale catolicismului. Cu toate acestea, Biserica Greco-Catolică (parte a Bisericii Romano-Catolice, care prescrie celibatul strict sfinților săi părinți) a tradiții de familie, asemănător Ortodoxiei.

Teologul greco-catolic Pavel Smitsnyuk.

Teologul greco-catolic Pavel Smitsnyuk, care a studiat teologia la Sankt Petersburg, Atena și Roma și acum lucrează la teza sa de doctorat la Oxford, povestește despre asta:

„Avem preoți autorizați să se căsătorească, dar călugărilor nu au voie să se căsătorească. Episcopii (acesta cel mai înalt grad preoţie) sunt aleşi numai dintre călugări. În același timp, majoritatea preoților sunt căsătoriți. Oricine vrea să devină preot se poate căsători numai înainte de a fi hirotonit; dacă cineva devine diacon sau preot, fiind necăsătorit, nu se mai poate căsători. Dacă un duhovnic divorțează (sau devine văduv), nici el nu poate intra într-o a doua căsătorie. Prin urmare, tânăr care vrea să devină preot, o singură încercare de a-și alege o soție.

Teologul explică că soția unui cleric ar trebui să fie pregătită pentru particularitățile slujirii soțului ei, care implică adesea absența zilelor libere comune (cele mai aglomerate zile pentru un preot sunt duminica și sărbătorile), sau ea este gata să-și schimbe locul. de reşedinţă dacă un preot este transferat dintr-o parohie în alta. Se mai întâmplă ca enoriașii, mai ales cei mai în vârstă, să aibă anumite așteptări de la mama lor: de exemplu, că va purta o fustă lungă în loc de blugi, sau că nu va participa la anumite locuri sau evenimente. Este posibil ca aceste așteptări să nu aibă absolut nimic de-a face cu canoanele bisericești sau cu creștinismul în general, dar acest lucru nu le face mai puțin reale.

„Este clar că o astfel de cruce este peste puterea fiecărei femei”, este de acord Pavel. - Dacă în trecut mama mea era angajată în casă și cu creșterea copiilor, astăzi poate fi manager, jurnalist sau avocat. Această situație este un fel de provocare a ideilor tradiționale despre familia unui preot, dar preoții au învățat să facă față acestei provocări. Și asta e bine!

Budiști: doar dragoste

Budismul este o confesiune patriarhală care vede femeile ca pe niște seducătoare poftioase, cufundate în senzualitate, mai degrabă decât în dharma (legea universală a ființei). Au fost călugărițe budiste, dar cu timpul acestea au dispărut, doar câțiva dintre supraviețuitori mai trăiesc în Nepal și Sri Lanka. Își rad pe cap și rămân celibați.

Cu toate acestea, un budist din Statele Unite pe nume Vanessa susține că până și budismul a dobândit trăsături democratice și cosmopolite în Statele Unite:

- În general, un călugăr budist nu se poate căsători, iar un lama - un profesor în tradiția tibetană - poate, dar numai dacă nu a acceptat coroana celibatului. Mai mult, credința nu îi interzice să divorțeze și să se căsătorească din nou. Soția lui urmează de obicei învățăturile sale și este discipolă. Există un lama în statul nostru care este căsătorit cu un catolic. Am și o familie de credincioși budiști care locuiesc pe strada alăturată, unde soțul meu este evreu american, iar soția lui este rusoaică din Moscova. Nu a fost căsătorită, ci cu o fiică timp de 7 ani, când a plecat din Rusia în Tibet pentru a vizita călugării - pentru a afla elementele de bază ale culturii budiste. Ea a locuit acolo câteva luni. Am întâlnit un evreu american care era și el în pelerinaj. S-au îndrăgostit, iar ea s-a mutat cu el în California. Au avut o fiică, ea a fost numită Buddha. Cine este ea - evreică, rusă sau tibetană? Nu se gândesc la asta, doar se iubesc.

Culturile mai puțin cunoscute uimesc uneori cu tradițiile lor de căsătorie neașteptate. De exemplu, în mormonii(religie patriarhală, comunitate din Utah, SUA) poligamia este permisă. Femeile de aici ascultă de soții lor, iar soții ascultă de Dumnezeu. Mai mult, toate femeile trebuie să fie căsătorite pentru a merge în rai. Dacă soția se poartă prost, atunci bărbatul are dreptul să o înlocuiască cu alta, însă soția însăși nu poate să-și părăsească soțul. Bătrânii bisericii aprobă „oficiul” fetei ca soție; mireasa trebuie să fie fecioară. Înainte de căsătorie, o fată nu ar trebui să permită unui bărbat nici măcar să o atingă. Avorturile nu trebuie făcute: trebuie să se nască copii, atât cât va da Dumnezeu.

Dar cei mai democratici sunt protestanții: au femei episcopi, și homosexuali și căsătorii homosexuale. Soția pastorului ia de obicei cuvântul după slujba de Sabat și se adresează turmei: o citează pe mentorul adventist Ellen White și își amintește importanța mâncat sănătos(carne de porc este strict interzisa) si incurajeaza vegetarianismul. Matushka participă neapărat la consiliul public al bisericii, unde sunt rezolvate nu numai chestiunile privind alegerea slujitorilor bisericii, ci și excomunicarea pentru încălcarea regulilor (divorț, nerespectarea Sabatului, adulter etc.). Sunt excomunicați de la biserică pentru o anumită perioadă sau definitiv – depinde de gravitatea faptei. Adventiştii se pot căsători doar cu un partener din comunitatea lor, iar divorţul este strict interzis. În comunitate se povestește un caz: o adventistă de 19 ani a început să se întâlnească cu un tip care nu era din comunitate, a fost excomunicată și a plecat. Și după câteva luni, s-au despărțit de acel tip. A fugit la biserică, nu au lăsat-o să intre. Atunci mama i s-a făcut milă și a spus că într-o lună poate să vină și să se pocăiască public. Fata care a fost lipsită de dreptul de a vizita templul a fost atât de rea toată luna încât, venind în ziua indicată, a căzut în genunchi în fața amvonului și a fost cuprinsă de convulsii care nu s-au oprit până la sfârșitul lui. serviciul. Iar când fugarul a încetat să tremure, mama a spus cu satisfacție că totul: diavolul a ieșit din ea.