V našej dnešnej publikácii si povieme o ľudových výrazoch, aforizmoch, prísloviach a porekadlách ako o dedičstve, ak nie presnejšie, ako o zborníku, ktorý nám zanechali múdri ľudia, naši predkovia, ktorí s láskou a starostlivosťou tieto poznatky odovzdávali a uchovávali. filozofia vnímania života samotného. Zdá sa, že príslovia a porekadlá sú v našich školských učebniciach zabudnuté, no zďaleka to tak nie je. Sú odrazom nášho života. Poďme sa teda bližšie pozrieť na to, čo sú to heslá. Sú bez ohľadu na historickú éru či politickú situáciu a, samozrejme, nejde o poctu móde.

Staroveký Rím

Predtým, ako vám predstavíme populárne výrazy a aforizmy, všimneme si nasledujúce. Civilizácia starovekého Ríma zanechala svetu obrovské dedičstvo: parlament, kostol, väzenie, nemocnica, pôrodnice sa stali piliermi, na ktorých spočíva svet.

Rimania vytvorili takú štruktúru, na základe ktorej existuje moderná spoločnosť. Zrná zasadené v úrodnej pôde civilizácie podnietili rast a obrovské rozvetvené obrie stromy, ktoré rástli na ich mieste, dodnes kvitnú a prinášajú ovocie. Tieto služby ľudstvu, ako vidíte, sa neobmedzovali len na zoznam populárnych výrazov v latinčine. Samozrejme, došlo k úpravám, ale samotná soľ, podstata, zostala nezmenená. A nie je prekvapujúce, že populárne výrazy v latinčine sú stále aktuálne.

Význam latinských výrazov

Takže, čo sú frázy? Ide o ustálené frazeologické jednotky obrazného charakteru, ktoré sa do každodennej slovnej zásoby dostali z historických resp literárnych prameňov, ktoré sa rozšírili medzi masy. Zdrojom sémantických výrazov v latinčine boli mýty, žurnalistika a prejavy prominentov svojej doby. Množstvo populárnych výrazov tohto druhu už dávno stratilo kontakt s pôvodným zdrojom, no používajú sa v každom období histórie v súvislosti s určitými udalosťami.

Tuo lare incipe, ako sa hovorilo v starovekom Ríme, alebo „začnite od svojho domova“. Áno, tieto slová boli vyslovené pred mnohými storočiami, ale aj dnes sú stále aktuálne a dôležité. Múdre slová, axióma, ktorú zapísal sám život, slová, s ktorými je ťažké nesúhlasiť, pretože všetko sa začína vo vlastnom dome človeka, kde má vládnuť nielen poriadok a čistota, ale má prekvitať láska, úcta a keď je všetko presne takto v živote človeka, potom môže dať svetu to svetlo, tú čistotu duše a myšlienky, ktorou je.

Uvažujme o takejto latinskej fráze ako imago animi vunus est, čo znamená „svet je zrkadlom duše“, ktorá, zdá sa, pokračuje v myšlienke prvého výrazu. Svet môže byť krásny a zároveň sa môže stať deštruktívnym a zlovestne krutým. Ako sa to stane? Odpoveď spočíva práve v tomto výraze, inými slovami, môžeme povedať: nech je duša akákoľvek, čierna alebo prenikavo biela, taký bude svet. Správne činy povedú k dobrým, kruté alebo nepremyslené činy povedú k jeho zničeniu.

Manifestum non eget probatione. Preložme túto latinskú frázu ako „zrejmé nepotrebuje dôkaz“. Všimnite si, že tieto nevyvrátiteľné a určite múdre myšlienky boli sformulované pred niekoľkými tisíckami rokov!

Pokračujme teda v našom zozname, ktorý odhaľuje tému: „Čo sú frázy?

In angustiis amici zjavné. Preložme tento výraz ako „priatelia vznikajú v nešťastí“. Tento druh výrazu ste už viackrát alebo dvakrát počuli a viete, čo to znamená. Význam priateľstva sa učíme doslova od prvých rokov nášho života. Ďalší výraz bude venovaný aj téme priateľstva: Vitae sal - amicitia. V preklade táto fráza znamená: „Priateľstvo je soľou života“. V tomto kontexte slovo „soľ“ neznamená potravinový doplnok v procese varenia, ale niečo dôležité, umiestnené vo vnútri, v strede, čo je základ základov.

Tento výraz možno skutočne bezpečne pripísať chytľavým frázam vďaka sovietskemu filmu „D'Artagnan a traja mušketieri“, kde mottom veľkolepej štvorice „jeden za všetkých a všetci za jedného“ je rovnaký latinský výraz formulovaný v ďalekej, vzdialené časy, unus pro omnibus omnespro uno.

Učte sa a dobite!

Vedomosti sú sila, navyše je to známy fakt, ktorý nemá zmysel vyvracať. Vedomosti sú presne to, čo nás robí samými. Okrem toho poznamenávame, že by ste sa tam nemali zastaviť, pretože človek je navrhnutý tak, že jeho zručnosť, talent alebo nejaká schopnosť sa formuje, zlepšuje, leští len vtedy, keď neustále pracuje a študuje. Len tým, že dostane plody svojej práce, môže pocítiť ten neopísateľný pocit slasti, ktorý je neporovnateľný s ničím, čo z neho robí človeka a umožní mu zaujať jeho právoplatné miesto v tomto živote.

Pokračujme teda v zozname populárnych výrazov v latinčine: Veni, vidi, vici. "Prišiel som, videl som, zvíťazil som." Čo nie je mottom mladého cieľavedomého človeka? Alebo tento výraz: Mens sana in corpore sano, čo znamená „v zdravom tele zdravý duch“. Tento výraz je sloganom a mottom súťaží už viac ako jednu generáciu u nás, nestratil všetku svoju aktuálnosť ani dnes a nebojíme sa povedať, že nestratí ani dlhé roky.

Je tu ešte jeden úžasný výraz, ktorý by som chcel pripomenúť širokej verejnosti: Medicus curat, natura sanat, čo znamená „lekár lieči, príroda lieči“. V tomto kontexte ide o nasledujúci význam: pomoc lekára človeku uzdraví jeho telo a príroda tento proces dokončí komplexne, teda rôznymi spôsobmi, telo aj dušu človeka, vďaka slnku, vzduchu a všetkým priaznivým faktorom sa úplne vylieči.

Populárne výrazy v latinčine sú úžasné a úžasné až do jadra a skutočnosť, že prešli tisícročiami a nestratili svoj životne dôležitý význam, vyvoláva hlboký pocit úcty k tým ľuďom, ktorí nám zanechali „ABC“ života a umožnili nám rozvíjať sa, a čo je najdôležitejšie, pochopiť to naše nie je jednoduché, ale tak úžasný svet: Utile dulci miscere - „spojiť podnikanie s potešením“. A nakoniec, stále stojí za to povedať, že „časy sa menia a my sa meníme s nimi“. Alebo: Tempora mutantur et nos mutamur in illis.

Aforizmy ako svetové dejiny

Aforizmus je ucelená, lakonická myšlienka, ktorá je ľahko zapamätateľná a má hlboký význam, má autora a, samozrejme, často ju ľudia opakujú, niekedy z generácie na generáciu. Aforizmy sú venované každej téme, každej oblasti činnosti, javom, profesiám a vzťahom medzi ľuďmi. Od storočia do storočia, čítaním aforizmov ľudí, politikov, filozofov, básnikov, hudobníkov, chápete, že napriek nevyhnutným zmenám v samotnom priebehu života zostáva jeho podstata nezmenená. Poďme sa teda pozrieť na niekoľko príkladov.

Ivan Andreevich Krylov je slávny fabulista, ktorý svojou prácou dal svojim potomkom neuveriteľné množstvo aforizmov a fráz. "Ty si sivý a ja, môj priateľ, som šedý." Len jeden riadok, ale aký veľký význam v ňom je! Inými slovami, môžete povedať toto: „Si prefíkaný a vynaliezavý, ale ja, môj priateľ, som múdry, múdrosť vždy zvíťazí nad podvodom. Alebo uveďme ako príklad iný aforizmus: „Je lepšie nechať záludného človeka, aby ti stlačil topánku na nohu ako ruku.“ Alebo tu je celkom nezabudnuteľný aforizmus: „Ak vám napľujú do chrbta, znamená to, že idete vpred“ (Konfucius).

Príslovia a porekadlá

Príslovia a príslovia zaujímajú v našom dedičstve osobitné miesto, po prvé, ako sme už poznamenali, toto je dedičstvo, ale nášho domorodého ľudu, ktorý je autorom aj nositeľom. Po druhé, na rozdiel od latinských výrazov a aforizmov, ktorým môžeme začať rozumieť, keď dosiahneme povedzme určitý vek, naše rozprávky, karikatúry a básne sú jednoducho presiaknuté a nasýtené prísloviami a výrokmi.

To znamená, že to všetko sa deti učia už v ranom veku, učia sa im rozumieť a pamätať si ich, navyše ich dokonca používať v bežnej reči. V tomto prípade veľký vplyv ktoré poskytujú naši rodičia, vychovávatelia a učitelia. Uveďme si teda niekoľko známych hlášok, prísloví a porekadiel: „Keď sa ponáhľaš, rozosmeješ“, ​​„Rybu z rybníka bez námahy nevytiahneš“, „Čo zaseješ, také bude žneš," "Čo je napísané perom, nemožno zoťať sekerou."

Záver

Na záver, keď zhrnieme, čo bolo povedané, poznamenávame: téma, čo sú slogany a aforizmy, je nekonečne rozsiahla, zaujímavá a poučná nielen pre rastúce publikum, ale aj pre dospelých. A ak sa deťom niekedy niečo zdá nepochopiteľné či dokonca nezaujímavé, tak to treba vzhľadom na istý nedostatok životných skúseností považovať za normálne. Ale už v dospelosti im nielen porozumiete, ale aj vcítite sa do toho, čo čítate, navyše sa mnohí z nich môžu v správnom momente, v správnom momente ukázať ako najlepší poradcovia v živote. Čo sú frázy? Toto je svetlo, toto je dar, toto je skúsenosť, toto je pravda.

Augeove stajne
V gréckej mytológii sú „Augejské stajne“ rozsiahle stajne Augeasa, kráľa Elis, ktoré neboli dlhé roky čistené. Herkules ich očistil za jeden deň: rieku Alfeus nasmeroval cez stajne, ktorých vody odnášali všetky nečistoty. Prvýkrát o tomto mýte informoval starogrécky historik Diodorus Siculus. Výraz „Augeovské stajne“, ktorý z toho vznikol, sa vzťahuje na extrémne zanedbané priestory, ako aj na záležitosti, ktoré sú v extrémnom neporiadku.

Aurora
V rímskej mytológii je Aurora bohyňou úsvitu. V obraznej a poetickej reči je vo všeobecnosti synonymom úsvitu. Výraz „aurora s ružovými prstami“ sa stal súčasťou spisovnej reči z Homérových básní. V gréckej mytológii zodpovedá Eos.

Antey
V gréckej mytológii je Antaeus obrom, vládcom Líbye, synom boha morí Poseidona a bohyne zeme Gaie. Vyzval na boj každého, kto sa objavil v jeho doméne, a bol neporaziteľný, pokiaľ bol v kontakte s matkou Zemou. Uškrtený Herkulesom, ktorý ho strhol zo zeme. Tento mýtus sprostredkoval grécky spisovateľ Apollodorus v „Knižnici“. Obraz Antaeusa sa používa, keď hovoríme o sile, ktorú má človek, ak je spojený so svojou rodnou krajinou, svojimi pôvodnými ľuďmi.

  • 29. novembra 2012, 01:54

Chudobný ako Ir.
V gréckej mytológii je Ir jednou z postáv Odysea, žobrák, ktorý sa dostal do boja s Odyseom, keď sa vrátil do svojho domu pod maskou žobráka. V prenesenom zmysle - chudák.

Balzacov vek
Tento výraz vznikol po vydaní románu O. de Balzaca „Tridsaťročná žena“ a používa sa ako vtipná definícia žien vo veku 30-40 rokov.

Biela vrana
Tento výraz, ako označenie vzácneho, výnimočného človeka, uvádza satira rímskeho básnika Juvenala:
Osud dáva kráľovstvá otrokom a prináša víťazstvá zajatcom.
Takýto šťastlivec je však vzácnejší ako čierna ovca.

Márnotratný syn
Výraz pochádza z evanjeliového podobenstva o márnotratnom synovi (Lukáš 15:11-32), ktoré hovorí, ako istý muž rozdelil svoj majetok medzi dvoch synov; mladší odišiel na druhú stranu a žijúc rozpustilo, premárnil svoj podiel. Keď zakúsil núdzu a ťažkosti, vrátil sa k svojmu otcovi a oľutoval pred ním, a jeho otec ho prijal a odpustil: Jedzme a vesme sa, lebo tento môj syn bol mŕtvy a ožil, bol stratený a našiel sa. Výraz „márnotratný syn“ sa používa ako vo význame „rozpustený človek“, tak aj vo význame „kajúcny zo svojich chýb“.

  • 29. novembra 2012, 02:32

Vek Astraea
V gréckej mytológii je Dike Astraea jednou z Or, bohyne spravodlivosti, dcéry Dia a Themis. Dike informoval Zeusa o všetkých nespravodlivostiach, ktoré sa dejú na zemi. Čas, keď bola na zemi, bol šťastný, „zlatý vek“. Zem opustila v dobe železnej a odvtedy pod menom Panna žiari v súhvezdí Zverokruhu. Prezývka Astraea (hviezdnatá, nebeská) sa zrejme spája s predstavou, že skutočná spravodlivosť je možná len v nebi. Výraz „vek Astraea“ sa používa vo význame: šťastný čas.

Barbar
Barbar je pohŕdavý výraz pre hrubého a nekultúrneho človeka. Vznikol z „barbaros“ – „nezrozumiteľne klebetiť“. Tak nazývali Gréci tých, ktorí nehovorili po grécky.

Oslobodenie [uctievanie] Baccha [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) - rímske meno grécky boh víno a radosť Dionýza. Starí Rimania mali pri obetovaní bohom rituál úlitby, ktorý spočíval v nalievaní vína z pohára na počesť boha. Tu vznikol vtipný výraz „úlitba Bakchovi“, ktorý znamenal: pitie. Meno tohto starovekého rímskeho boha sa používa aj v iných vtipných výrazoch o opilstve: „uctievať Bakcha“, „slúžiť Bacchovi“.

Babel
Výraz pochádza z biblického mýtu o pokuse postaviť v Babylone vežu, ktorá by siahala do neba. Keď stavitelia začali svoju prácu, nahnevaný Boh im „poplietol jazyk“, prestali si rozumieť a nemohli pokračovať v stavbe (Genesis, 11, 1 – 9). (Cirkevné Glav.: pandemonium - stavba stĺpa, veže.) Používa sa vo význame: neporiadok, zmätok, hluk, nepokoj.

  • 29. novembra 2012, 02:35

Herkules. Herkulovská práca (výkon) Herkulove stĺpy (stĺpy.)
Herkules (Hercules) je hrdina v gréckej mytológii, syn Dia a smrteľnej ženy Alkmény. Vykonal slávnych dvanásť prác: uškrtil nemejského leva, zabil lernejskú hydru, vyčistil Augejské stajne atď. Na pamiatku svojich potuliek postavil Herkules „Herkulove stĺpy“. Takže v staroveký svet nazývané dve skaly na opačných brehoch Gibraltárskeho prielivu. Tieto stĺpy boli považované za „okraj sveta“, za ktorým už niet cesty. Preto sa výraz „dosiahnuť Herkulove stĺpy“ začal používať vo význame: dosiahnuť hranicu niečoho, do krajnosti. Samotné meno Herkules sa stalo pojmom pre človeka s veľkou fyzickou silou. Výraz „herkulovská práca, výkon“ sa používa, keď sa hovorí o akejkoľvek úlohe, ktorá si vyžaduje mimoriadne úsilie.

Herkules na križovatke
Výraz vznikol z prejavu gréckeho sofistu Prodika, ktorý sa nám stal známym v podaní Xenofónta. V tejto reči Prodicus povedal alegóriu, ktorú zložil o Herkulovi (Herkulovi), sediac na križovatke a uvažujúc o ceste života, ktorú si musel zvoliť. Oslovili ho dve ženy: Effeminacy, ktorá mu sľúbila bezstarostný život plný pôžitkov, a Cnosť, ktorá mu ukázala ťažkú ​​cestu k sláve. Herkules si vybral to druhé a po veľkej námahe sa stal bohom. Výraz „Herkules na rázcestí“ sa vzťahuje na človeka, ktorý má problém vybrať si medzi dvoma rozhodnutiami.

Hlas v divočine
Výraz z Biblie (Izaiáš, 40, 3; cit.: Mat., 3, 3; Marek, 1, 3; Ján, 1, 23), použitý vo význame: márne volanie po niečom, zostávajúce nevypočuté, nezodpovedané

Hannibal pri bráne
Tento výraz, znamenajúci hroziace a hrozivé nebezpečenstvo, obrazne po prvý raz použil Cicero v jednom zo svojich prejavov (Filipským 1:5,11) proti veliteľovi Antonovi, ktorý pochodoval na Rím, aby sa zmocnil moci. Cicero mal na mysli kartáginského veliteľa Hannibala (Annibala) (247-183 pred Kr.), ktorý bol horlivým nepriateľom Ríma.

  • 29. novembra 2012, 02:37

Damoklov meč
Tento výraz pochádza zo starogréckej legendy, ktorú rozprával Cicero. Damokles, jeden z blízkych spolupracovníkov syrakusského tyrana Dionýzia Staršieho, o ňom začal závistlivo hovoriť ako o najšťastnejšom z ľudí. Dionysius, aby dal závistlivému mužovi lekciu, ho postavil na svoje miesto. Počas hostiny videl Damokles nad hlavou visieť ostrý meč z konského vlásia. Dionysius vysvetlil, že ide o symbol nebezpečenstiev, ktorým je ako vládca neustále vystavený, napriek svojmu zdanlivo šťastnému životu. Preto výraz „Damoklov meč“ dostal význam hroziaceho, hroziaceho nebezpečenstva.

Grécky darček. trójsky kôň
Tento výraz sa používa vo význame: zákerné dary, ktoré so sebou prinášajú smrť tým, ktorí ich prijímajú. Pochádza z gréckych legiend o Trójska vojna. Danaani (Gréci) sa po dlhom a neúspešnom obliehaní Tróje uchýlili k prefíkanosti: postavili obrovského dreveného koňa, nechali ho pri hradbách Tróje a sami predstierali, že odplávajú od brehov Tróje. Kňaz Laocoon, ktorý videl tohto koňa a poznal triky Danaanov, zvolal: „Nech je to čokoľvek, bojím sa Danaanov, dokonca aj tých, ktorí prinášajú dary! Ale Trójania, ktorí nepočúvali varovania Laocoona a prorokyne Cassandry, vtiahli koňa do mesta. V noci vyšli Danaania, ktorí sa ukryli vo vnútri koňa, zabili stráže, otvorili mestské brány, vpustili dnu svojich kamarátov, ktorí sa vrátili na lodiach, a tak sa zmocnili Tróje (Homérova „Odysea“, Vergíliova „Aeneida“). . Virgilov hemistich „Bojím sa Danaanov, dokonca aj tých, ktorí prinášajú dary“, často citovaný v latinčine („Timeo Danaos et dona ferentes“), sa stal príslovím. Tu vznikol výraz „trójsky kôň“, používaný v zmysle: tajný, zákerný plán; zrada.

Janus s dvoma tvárami
V rímskej mytológii bol Janus - boh času, ako aj každý začiatok a koniec, vchody a východy (janua - dvere) - zobrazovaný s dvoma tvárami obrátenými opačným smerom: mladý - vpred, do budúcnosti, starý - späť, do minulosti. Výraz „dvojtvárny Janus“ alebo jednoducho „Janus“, ktorý tu vznikol, znamená: pokrytec, osoba s dvoma tvárami.

Dva Ajaxy
V Homerových básňach sú Ajax dvaja priatelia, hrdinovia trójskej vojny, ktorí spolu predvádzali výkony. Výraz „dva Ajaxes“ znamená dvoch nerozlučných priateľov. K jej popularite prispela Offenbachova opereta „Krásna Helena“.

  • 29. novembra 2012, 03:13

Echidna
V gréckej mytológii je Echidna príšera, napoly panna, napoly had, z ktorej sa zrodilo množstvo príšer: Sfinga, Cerberus, Nemejský lev, chiméra atď. V prenesenom význame - zlý, sarkastický a zákerný osoba.

Egyptská temnota
Tento výraz, používaný vo význame: hustá, beznádejná tma, vzišiel z biblického príbehu o jednom zo zázrakov, ktoré údajne vykonal Mojžiš: „vystrel ruku k nebu a v celej egyptskej krajine nastala hustá tma na tri dní“ (Exodus, 10, 22).

Ak chceš mier, priprav sa na vojnu
Tento výraz, často citovaný v latinskej forme: „Si vis pacem, para bellum“, patrí rímskemu historikovi Corneliusovi Neposovi (94 - 24 pred Kr.) a nachádza sa v životopise thébskeho veliteľa zo 4. storočia. BC e. Epaminondas. Podobný vzorec: „Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Kto túži po mieri, pripravuje vojnu)“ nachádzame v rímskom vojenskom spisovateľovi zo 4. storočia. n. e. Flavia Vegetatia.

Jedzte, aby ste žili, nežite preto, aby ste jedli.
Tento výrok patrí Sokratovi a často ho citovali antickí spisovatelia (Quintilián, Diogenes Laertius, Aulus Helius atď.). Následne sa aktívne používal aj v slávnej Molierovej komédii Lakomec.

  • 29. novembra 2012, 03:15

Život je boj
Výraz siaha až k starovekým autorom. V Euripidovej tragédii „Žiadateľ“: „Náš život je boj“. V Senecových listoch: "Žiť znamená bojovať." Voltaire v tragédii „Fanatizmus alebo prorok Mohamed“ to vkladá do úst Mohameda; fráza: „Môj život je boj“

Kocka je hodená
Výkrik Júlia Caesara pri prekročení Rubikonu. Používa sa vo význame: bolo urobené konečné rozhodnutie. Podľa Suetonia slová „kocka je hodená“ vyslovoval Július Caesar v latinčine (alea jacta est) a Plutarch – v gréčtine, ako citát z komédie Menandera: „Nech je hodený žreb“. Caesarova historická fráza sa často cituje v latinskej forme.

Život je krátky, umenie trvá dlho.
Aforizmus gréckeho mysliteľa a lekára Hippokrata, ktorý sa často používa nie v tom zmysle, ako sa hovorilo - umenie trvá dlhšie ako život jedného človeka - ale aj v rozšírenejšom výklade - umenie je väčšie, významnejšie ako život človeka, na jeho pochopenie a zvládnutie v živote človeka to nikdy nebude stačiť.

Žne, kde nezasial.
Toto hovoria o ľuďoch, ktorí ťažia z plodov práce iných ľudí. Pochádza z evanjelia: „Si ukrutný človek, žneš, kde si nesial, a zbieraš, kde si nerozsýpal“, Matúš 25,24; "Bereš, čo si nevložil, a žneš, čo si nezasial," Lukáš 19:21.

Žltý lis
Tento výraz, zvyknutý označovať nekvalitnú, klamlivú, senzáciechtiacu tlač, pochádza z USA. V roku 1895 americký umelec Richard Outcault uverejnil v niekoľkých číslach newyorských novín „The World“ sériu frivolných kresieb s vtipným textom, medzi ktorými bol aj chlapec v žltej košeli, ktorému boli pripisované rôzne vtipné výroky. Čoskoro ďalšie noviny, New-York Journal, začali vydávať vlastnú sériu kresieb s podobným významom a obsahom. Medzi novinami vypukol zúrivý spor o právo na „žltého chlapca“. V roku 1896 Erwin Wardman, redaktor New-York Press, uverejnil vo svojom časopise článok, v ktorom sa veľmi opovržlivo vyjadroval o oboch sporných stranách. Prvýkrát použil výraz „žltá tlač“ vo vzťahu k sporom a odvtedy sa tento výraz stal populárnym.

  • 29. novembra 2012, 03:16

Zlaté rúno. Argonauti
Staroveké grécke mýty hovoria, že hrdina Jason išiel získať Zlaté rúno – zlatú kožu čarovného barana – ktoré strážil drak kolchidského kráľa Aeetes. Jason postavil loď „Argo“ a po zhromaždení najväčších hrdinov, ktorí sa podľa názvu lode začali nazývať Argonauti, vyrazil. Po prekonaní mnohých dobrodružstiev získal Jason Zlaté rúno. Básnik Pindar bol prvým, kto vysvetlil tento mýtus. Odvtedy sa zlaté rúno nazýva zlato, bohatstvo, ktoré sa ľudia snažia získať; Argonauti - odvážni námorníci, dobrodruhovia.

Zlatý vek
Hesiodos nazval zlatý vek úplne prvým a najšťastnejším obdobím v dejinách ľudstva, keď ľudia nepoznali vojny, starosti, utrpenie. V prenesenom zmysle je zlatý vek obdobím najväčšieho blahobytu.

Zlatý dážď
Tento obraz vznikol z gréckeho mýtu o Zeusovi, ktorý sa jej uchvátený krásou Danae, dcéry kráľa Akrisia, zjavil v podobe zlatého dažďa, po ktorom sa jej narodil syn Perseus. Danaë, zasypaná spŕškou zlatých mincí, je zobrazená na obrazoch mnohých renesančných umelcov (Titian, Correggio, Van Dyck atď.). Metaforicky sa „zlatá sprcha“ vzťahuje na bohaté dary.

Pochovajte svoj talent do zeme
Výraz pochádza z evanjeliového podobenstva o tom, ako istý muž, odchádzajúc, nariadil otrokom, aby strážili jeho majetok; Jednému otrokovi dal päť talentov, ďalšiemu dva a tretiemu jeden. (Talent je prastará peňažná jednotka.) Otroci, ktorí dostali päť a dva talenty, ich „využívali na podnikanie“, teda požičiavali na úrok a tí, ktorí jeden talent dostali, ho zakopali do zeme. Keď sa odchádzajúci majiteľ vrátil, žiadal od otrokov účet.Tí, čo dávali peniaze na úrok, mu namiesto piatich talentov, ktoré dostali, vrátili desať a namiesto dvoch štyri. A majster ich pochválil. Ale ten, kto dostal jeden talent, povedal, že ho zakopal do zeme. A majiteľ mu odpovedal: „Si zlý a lenivý otrok. Moje striebro ste mali dať obchodníkom a ja by som ho dostal so ziskom“ (Mt 25,15-30). Slovo „talent“ (grécky talanton) sa pôvodne používalo vo význame: váhy, hmotnosť, potom množstvo peňazí určitej hmotnosti a nakoniec sa stalo synonymom vynikajúcich schopností v akejkoľvek oblasti. Výraz „pochovať talent do zeme“ sa používa vo význame: nestarať sa o rozvoj talentu, nechať ho vyhynúť.

Zeus Hromovládca
Zeus (Zeus) - v gréckej mytológii najvyšší boh, otec a kráľ bohov. V obraznej reči - majestátne, nemá obdoby. Zeus je pánom hromu a blesku; jedno z jeho stálych prívlastkov je „hrom“. Preto je ironicky „Zeus the Thunderer“ impozantným šéfom.

Zlaté teľa
Výraz sa používa vo význame: zlato, bohatstvo, sila zlata, peniaze, - podľa biblického príbehu o tele zo zlata, ktoré Židia, blúdiaci po púšti, uctievali ako boha (Exodus, 32)

Stratená ovca
Toto hovoria o rozpustilom človeku, ktorý zišiel zo spravodlivej cesty. Výraz pochádza z evanjelia (Mt 18:12; Lukáš 15:4-6)

Zadná kontemplácia
Výraz pochádza z Biblie; Boh povedal, že ľudia nemajú vidieť jeho tvár, a ak sa niekto pozrie, zasiahne ho smrť; len Mojžiš mu dovolil vidieť seba samého len zozadu: „Hľa, môj zadok“ (Exodus, 33:20-23). Odtiaľ dostal výraz „kontemplovať zozadu“ význam: nevidieť pravú tvár niečoho, vedieť niečo neopodstatnene.

Zakázané ovocie
Výraz sa používa vo význame: niečo lákavé, žiaduce, ale zakázané alebo nedostupné. Vznikol z biblického mýtu o strome poznania dobra a zla, ktorého plody Boh zakázal jesť Adamovi a Eve.

Tu je Rhodes, tu a skočte
Výraz z Ezopovej bájky „Chvastúň“. Istý muž sa chválil, že raz na Rhodose urobil kolosálny skok a ako dôkaz uviedol svedkov. Jeden z poslucháčov namietal: "Priateľ, ak je to pravda, nepotrebuješ svedkov: tu je Rhodes, skoč sem." Výraz sa používa vo význame: namiesto predvádzania niečoho slovami, ukážte to v čine.“

Poznanie je moc.
Vyjadrenie anglického materialistického filozofa Francisa Bacona (1561-1626) v Moral and Political Essays, 2.11 (1597).

Zlatá stredná cesta
Takto hovoria o nejakom rozhodnutí, o postupe, ktorý je cudzí extrémom a riziku. Tento výraz „aurea mediocritas“ pochádza z 2. knihy ód rímskeho básnika Horatia.

  • 29. novembra 2012, 03:17

A ty Brute?
V Shakespearovej tragédii „Julius Caesar“ († 3, iv. 1) týmito slovami (v latinskom origináli: „Et tu, Brute?“) umierajúci Caesar oslovuje Bruta, ktorý patril medzi sprisahancov, ktorí ho napadli v r. senát . Historici považujú túto frázu za legendárnu. Marcus Junius Brutus, ktorého Caesar považoval za stúpenca, sa stal hlavou sprisahania proti nemu a bol jedným z účastníkov jeho atentátu v roku 44 pred Kristom. e. Caesar si pri prvej rane, ktorú mu uštedrili, ako uvádza Suetonius vo svojom životopise, len povzdychol a nevydal jediné slovo. Zároveň však, dodáva Suetonius, povedali, že Caesar, keď videl, ako k nemu postupuje Brutus, zvolal po grécky: „A ty, moje dieťa? Ale podľa Shakespearovej tragédie sa Caesarova legendárna fráza stala chytľavou frázou na opis nečakanej zrady jeho priateľa.

Trumpet of Jericho Walls of Jericho.
Výraz z biblického mýtu. Židia, keď opustili egyptské zajatie, na ceste do Palestíny, museli dobyť mesto Jericho. Ale jeho steny boli také silné, že nebolo možné ich zničiť. Od zvuku posvätných trúb však samy od seba spadli hradby Jericha a vďaka tomuto zázraku mesto obsadili Židia (kniha Jozua, 6). Výraz „trúbka z Jericha“ sa používa vo význame: hlasný, trúbkový hlas.

Masaker nevinných
Tento výraz vznikol z evanjeliovej legendy o zabití všetkých detí v Betleheme na príkaz židovského kráľa Herodesa, keď sa od mudrcov dozvedel o narodení Ježiša, ktorého nazývali židovským kráľom (Mt 2, 1 - 5 a 16). Používa sa ako definícia zneužívania detí a tiež pri žartovnom rozprávaní o prísnych opatreniach uplatňovaných na kohokoľvek vo všeobecnosti.

  • 29. novembra 2012, 03:32

Kartágo musí byť zničené
Fráza, ktorou, ako nám hovorí Plutarchos, rímsky veliteľ a štátnik Cato starší (234 - 149 pred Kr.), nezmieriteľný nepriateľ Kartága, ukončil každý svoj prejav v senáte. O tom istom hovoria Titus Livia, Cicero a ďalší.Tento výraz sa začal používať ako vytrvalo opakované volanie po tvrdohlavom boji proti nepriateľovi alebo nejakej prekážke. Často citované v latinčine: "Carthaginem esse delendam."

Upadnúť do zabudnutia. Leto
V gréckej mytológii je Lethe riekou zabudnutia v podsvetí. Duše mŕtvych, ktoré ochutnali vodu z Lethe, zabudli na svoj pozemský život. „Potopiť sa do zabudnutia“ - byť zabudnutý, zmiznúť bez stopy.

Cassandra, prorocká Cassandra
V gréckej mytológii je Cassandra dcérou trójskeho kráľa Priama. Cassandra dostala od Apolla prorocký dar, no keď odmietla jeho lásku, postaral sa o to, aby sa jej proroctvám už neverilo. Trójske kone teda nedbali na slová Cassandry, ktorá varovala svojho brata Parisa pred únosom Heleny, ktorý, ako je známe, viedol k trójskej vojne a zničeniu Tróje. Meno Cassandra sa stalo pojmom pre človeka, ktorý varuje pred nebezpečenstvom, ale neverí.

Karneval
Karneval je sviatok. Toto slovo sa vzťahuje na Anthesteria, veľké jarné sviatky prebúdzania prírody, ktoré sa konajú v Aténach. Prvé dva dni Anthesterie, „deň otvárania sudov“ a „deň hrnčekov“, boli zasvätené Dionýzovi: sochu boha vína prevážali v člne na kolesách. Slovo „karneval“ pochádza z názvu tejto lode (latinsky carrus-navalis - „vozná loď“).


Choď k veci, priateľu, odíď po anglicky a je to zbytočné – používame veľa výrazov, pričom zabúdame na pôvodný význam a ich pôvod.

Často „bijeme svinstvo“, „klameme si okuliare“, „nechávame sa vodiť za nos“ a hľadáme „obetného baránka“. Takéto nastaviť výrazy Zvyčajne sa nazývajú „okrídlené“. Hlavolamy sa do slovnej zásoby najčastejšie dostávajú z historických (legendy a udalosti minulosti) alebo literárnych prameňov. Vďaka svojej obraznosti a výraznosti sa stávajú rozšírenými a udržateľnými. Môžu to byť úvodzovky alebo obrazové výrazy, ktoré sa na nich objavujú. Mnohé frázy už dávno stratili priame spojenie so zdrojom, pretože sa prispôsobili modernej dobe. Preto, keď ste sa naučili pôvod a pôvodný význam tohto alebo toho populárneho výrazu, môžete byť veľmi prekvapení.

1. Dostaňte sa k rukoväti

IN Staroveká Rus Rolky sa piekli v tvare hradu s okrúhlou mašľou. Mešťania si často kupovali rožky a jedli ich priamo na ulici, pričom ich držali za túto mašľu alebo rukoväť. Samotný koterec sa z hygienických dôvodov nejedol, ale dával chudobným alebo ho vyhodili na zjedenie psom. Podľa jednej verzie o tých, ktorí to nepohrdli, povedali: dostali sa k veci. A dnes výraz „dosiahnuť pero“ znamená úplne zostúpiť, stratiť ľudský vzhľad.

2. Bosom priateľ

Staroveký výraz „naliať si na Adamovo jablko“ znamenal „opiť sa“, „piť alkohol“. Odtiaľ sa vytvorila frazeologická jednotka „prsia priateľ“, ktorá sa dnes používa na označenie veľmi blízkeho priateľa.

3. Pridajte prvé číslo

Za starých čias školákov často bičovali, často bez zavinenia trestaného. Ak mentor prejavil zvláštnu horlivosť a študent by trpel obzvlášť ťažko, mohol byť oslobodený od ďalších nerestí v aktuálnom mesiaci, až do prvého dňa nasledujúceho mesiaca. Takto vznikol výraz „nalejte prvé číslo“.

4. Dostať sa do problémov

Prosak sa kedysi nazýval špeciálny stroj na tkanie povrazov a povrazov. Mal zložitý dizajn a krútil pramene tak pevne, že dostať do neho oblečenie, vlasy alebo bradu by mohlo človeka stáť život. Práve z takýchto prípadov vznikol výraz „dostať sa do problémov“, čo dnes znamená byť v nepríjemnej pozícii.

5. Najnovšie čínske varovanie

V 50. a 60. rokoch americké lietadlá často narúšali čínsky vzdušný priestor na účely prieskumu. Čínske úrady zaznamenali každé porušenie a zakaždým poslali „varovanie“ Spojeným štátom diplomatickou cestou, hoci po nich nenasledovala žiadna skutočná akcia a takéto varovania sa rátali na stovky. Táto politika viedla k vzniku výrazu „posledné varovanie Číny“, čo znamená hrozby bez následkov.

6. Závesné psy

Keď je niekto z niečoho vyčítaný alebo obvinený, môžete počuť výraz: „Vešajú naňho psov. Na prvý pohľad je toto slovné spojenie úplne nelogické. Nie je však vôbec spojené so zvieraťom, ale s iným významom slova „pes“ - lopúch, tŕň - teraz takmer nepoužívaný.

7. Ticho

Slovo sape znamená vo francúzštine „motyka“. V 16.-19. storočí sa výraz „sapa“ používal na označenie spôsobu kopania priekopy, priekopy alebo tunela na priblíženie sa k opevneniu. Bomby s pušným prachom boli niekedy umiestnené v tuneloch k hradným múrom a špecialisti vyškolení na to sa nazývali sapéri. A z tajného kopania mín vznikol výraz „prefíkaný“, ktorý sa dnes používa na označenie opatrných a nepozorovaných činov.

8. Veľký záber

Najskúsenejší a najsilnejší nákladný čln, ktorý kráčal ako prvý v popruhu, sa nazýval kužeľ. Toto sa vyvinulo do výrazu „veľký výstrel“, ktorý označuje dôležitú osobu.

9. Prípad zhorel

Predtým, ak súdny prípad zmizol, osoba nemohla byť právne obvinená. Prípady často vyhoreli: buď z požiaru v drevených budovách súdu, alebo z úmyselného podpálenia za úplatok. V takýchto prípadoch obvinený povedal: "Prípad vyhorel." Dnes sa tento výraz používa, keď hovoríme o úspešnom dokončení veľkého podniku.

10. Nechajte v angličtine

Keď niekto odchádza bez toho, aby sa rozlúčil, používame výraz „left in English“. Hoci v origináli tento idióm vymysleli samotní Briti a znelo to ako „odísť po francúzsky“ („opustiť po francúzsky“). Objavil sa počas sedemročnej vojny v 18. storočí ako výsmech francúzskych vojakov, ktorí bez povolenia opustili svoju jednotku. Francúzi zároveň skopírovali tento výraz, ale vo vzťahu k Britom a v tejto podobe sa zakorenil v ruskom jazyku.

11. Modrá krv

Španielska kráľovská rodina a šľachta boli hrdí na to, že na rozdiel od obyčajných ľudí vystopovali svoj pôvod k západným Gótom a nikdy sa nemiešali s Maurmi, ktorí sa do Španielska dostali z Afriky. Na rozdiel od obyčajných ľudí tmavej pleti vynikli na bledej pokožke vyššej triedy modré žilky, a preto sa nazývali sangre azul, čo znamená „ modrá krv" Odtiaľ tento výraz na označenie aristokracie prenikol do mnohých európskych jazykov vrátane ruštiny.

12. Žiadny rozum

Zdrojom výrazu „To nie je rozum“ je báseň Majakovského („Dokonca nie je rozumný - / Tento Petya bol buržoázny“). Rozšírilo sa najskôr v príbehu Strugackých „Krajina karmínových oblakov“ a potom v sovietskych internátnych školách pre nadané deti. Prijímali tínedžerov, ktorým zostávali dva roky štúdia (triedy A, B, C, D, D) alebo jeden ročník (triedy E, F, I). Študenti jednoročného prúdu boli nazývaní „ježkovia“. Keď prišli na internát, dvojroční študenti ich už v neštandardnom programe predbiehali, takže na začiatku školského roka bol výraz „bez premýšľania“ veľmi aktuálny.

13. Umyte kosti

Ortodoxní Gréci, ako aj niektoré slovanské národy, mali zvyk druhotného pochovávania - kosti zosnulého boli odstránené, umyté vodou a vínom a vrátené späť. Ak bola mŕtvola nájdená nerozložená a opuchnutá, znamenalo to, že počas života bol tento človek hriešnikom a bol pod kliatbou - vynoriť sa v noci z hrobu v podobe ghúla, upíra, ghúla a ničiť ľudí. Preto bol rituál umývania kostí nevyhnutný, aby sa zabezpečilo, že takéto kúzlo nebude.

14. Vrchol programu

Otvorenie predmetu podobného klincu bolo načasované tak, aby sa zhodovalo so svetovou výstavou v roku 1889 v Paríži. Eiffelova veža, čo vyvolalo senzáciu. Odvtedy sa do jazyka dostal výraz „vrchol programu“.

15. Ak neperieme, len rolujeme

V dávnych dobách dedinské ženy používali na „váľanie“ bielizne po vypraní špeciálny valček. Dobre zvinutá bielizeň sa ukázala byť vyžmýkaná, vyžehlená a čistá, aj keď pranie nebolo veľmi kvalitné.

A Vaska počúva a je

Citát z bájky I. A. Krylova (1769 – 1844) „Mačka a kuchár“ (1813). Používa sa, keď hovoríme o o človeku, ktorý je hluchý k výčitkám a napriek akýmkoľvek napomínaniam si naďalej robí svoju prácu.

A vy, priatelia, bez ohľadu na to, ako si sadnete,
Nie ste vhodný na to byť hudobníkom

Citát z bájky I. A. Krylova „Kvarteto“ (1811). Používa sa v súvislosti so slabo fungujúcim tímom, v ktorom veci nefungujú dobre, pretože neexistuje jednota, zhoda, profesionalita, kompetencie alebo jasné pochopenie vlastnej a spoločnej úlohy každého človeka.

A práve sa otvorila rakva

Citát z bájky I. A. Krylova „Rakva“ (1808). Istý „mechanický mudrc“ sa pokúsil otvoriť rakvu a hľadal zvláštne tajomstvo jej zámku. Ale keďže tam nebolo žiadne tajomstvo, nenašiel ho a „škatuľu nechal za sebou“.

Ale nemohol som prísť na to, ako to otvoriť,
A rakva sa jednoducho otvorila.

Táto fráza sa používa, keď sa hovorí o nejakej záležitosti, pri riešení ktorej nebolo potrebné hľadať zložité riešenie, pretože existuje jednoduché.

A on, ten vzpurný, žiada búrku,
Akoby v búrkach bol pokoj!

Citát z básne M. Yu. Lermontova (1814–1841) „Sail“ (1841).

Kto sú sudcovia?

Citát z komédie A. S. Griboedova (1795 – 1829) „Beda Witovi“ (1824), slová Chatského:

Kto sú sudcovia? - V starovekých časoch
Ich nepriateľstvo voči slobodnému životu je nezmieriteľné,
Súdy sa vyťahujú zo zabudnutých novín
Časy Očakovských a dobytie Krymu.

Táto fráza sa používa na zdôraznenie pohŕdania názormi autorít, ktoré nie sú o nič lepšie ako tí, ktorých sa snažia učiť, obviňovať, kritizovať atď.

A šťastie bolo také možné
Tak blízko!

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ od A. S. Puškina (1799–1837), kap. 8 (1832).

Administratívna radosť

Slová z románu F. M. Dostojevského (1821 – 1881) „Démoni“ (1871). Ironický výraz znamenajúci opojenie mocou.

Aha, Moska! ved ona je silna
Čo šteká na slona

Citát z bájky I. A. Krylova „Slon a mopslík“ (1808). Používa sa, keď hovoríme o nezmyselných útokoch niekoho na niekoho, kto je zjavne nadradený svojmu „nepriateľovi“ (kritik, kritik, agresor atď.).

Alexander Veľký je hrdina, ale prečo rozbíjať stoličky?

Citát z komédie „Generálny inšpektor“ (1836) od N. V. Gogola (1809 – 1852), slová guvernéra o učiteľovi: „On vedecká hlava- je to zrejmé a nabral veľa informácií, ale vysvetľuje to s takou horlivosťou, že si sám seba nepamätá. Raz som ho počúval: no, zatiaľ som hovoril o Asýrčanoch a Babylončanoch - zatiaľ nič, ale keď som sa dostal k Alexandrovi Veľkému, nemôžem vám povedať, čo sa s ním stalo. Myslel som, že to bol oheň, preboha! Utiekol z kazateľnice a z celej sily sa chytil stoličky na podlahe. Je to, samozrejme, Alexander Veľký, hrdina, ale prečo rozbíjať stoličky? Fráza sa používa, keď to niekto prekročí.

Afanasy Ivanovič a Pulcheria Ivanovna

Hrdinovia príbehu N. V. Gogolu „Vlastníci pôdy zo starého sveta“ (1835), starší manželia, milí a naivní obyvatelia, ktorí vedú pokojný, odmeraný, vyrovnaný život, obmedzený čisto ekonomickými problémami. Ich mená sa pre ľudí tohto typu stali domácimi.

Bože môj! Čo povie princezná Marya Aleksevna?

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda vtipu“ (1824), Famusovove slová, ktorými sa hra končí. Používa sa na označenie zbabelej závislosti na chôdzi, posvätnej morálky.

Ach, zlé jazyky sú horšie ako pištoľ

Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda z Wit“ (1824), slová Molchalina.

B

Bach! všetky známe tváre

Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda z Wit“ (1824), slová Famusova:

Bach! Všetky známe tváre!
Dcéra Sofya Pavlovna! hanebné!
Nehanebne! Kde! s kým!
Ani dávať, ani nebrať, ona
Rovnako ako jej matka, zosnulá manželka.
Stalo sa, že som bol so svojou lepšou polovičkou
Trochu od seba - niekde s mužom!

Fráza sa používa na vyjadrenie prekvapenia pri nečakanom stretnutí s niekým.

Babička povedala v dvoch

Takto sa hovorí, že sa nevie, či sa to splní. Výraz je vytvorený skrátením príslovia „Babka povedala na dvoje: buď prší, alebo sneží, buď sa stane, alebo nie“.

Bazarov. Bazarovschina

Pod menom Bazarov, hrdina slávneho románu I. S. Turgeneva (1818–1883) "Otcovia a synovia" (1862). Bazarov je predstaviteľom časti ruských raznočinnoe študentov 60. rokov. storočia, ktorý bol v tom čase nadšený západoeurópskou materialistickou filozofiou v jej zjednodušenom, primitívnom výklade.

Preto je „bazarovstvo“ súhrnný názov, ktorý znamená všetky extrémy tohto druhu svetonázoru, konkrétne vášeň prírodné vedy, hrubý materializmus, zdôrazňovaný pragmatizmus správania, odmietanie tradičného umenia a všeobecne uznávaných pravidiel správania.

Šialenstvo odvážnych je múdrosťou života!
Spievame pieseň k šialenstvu odvážnych

Citát z „Piesne sokola“ (1898) od M. Gorkého (1868–1936).

Poraziť hlavu

Výraz sa používa vo význame: tráviť čas nečinne, robiť maličkosti, zaháľať. Baklusha je kus dreva spracovaný na výrobu rôznych predmetov (lyžice, šálky atď.). V remeselnej výrobe je to ako odrezať polená z polená na výrobu drevených remesiel. Obrazový význam sa vysvetľuje skutočnosťou, že ľudia považovali výrobu bakluše za ľahkú úlohu, ktorá si nevyžadovala úsilie ani zručnosť.

Biť sa čelom

Slovo „chelo“ v starej ruštine znamená „čelo“. V starovekej Rusi narazili na podlahu „čelom“, to znamená čelom a padli pred šľachticmi a kráľmi v poklone. Toto sa nazývalo „klaňanie sa s veľkým zvykom“ a vyjadrovalo to najvyšší rešpekt. Odtiaľ pochádza výraz „biť sa do čela“, čo znamená: obrátiť sa na úrady so žiadosťou, podať petíciu. V písomných žiadostiach - „žiadostiach“ - napísali: „A za to ťa tvoj sluha Ivashko bije čelom...“ Ešte neskôr slová „bi ho obočím“ začali znamenať jednoducho: „vitaj“.

Stavte sa

Znamená: hádať sa o niečom. V Rusi sa zástava nazývala zástava, rovnako ako stávka, stávka na výhru alebo samotná stávka. Bojovať znamenalo „staviť sa, hádať sa“.

Blahoslavený, kto verí, je mu teplo na svete!

Citát z komédie od A. S. Gribojedova „Smútok z mysle" (1824), Chatského slová. Výraz sa používa na označenie príliš, neprimerane dôverčivých ľudí alebo tých, ktorí sú príliš oklamaní svojimi ružovými plánmi a nádejami.

Obuť blchu

Výraz sa stal populárnym po objavení príbehu „Lefty“ od N. S. Leskova (1831–1895) (1881), ktorý vznikol na základe ľudového vtipu: „Briti vyrobili blchu z ocele, no naši Tulovčania ju obuli a poslali im ju späť.“ Používa sa vo význame: ukázať mimoriadnu vynaliezavosť v nejakej veci, zručnosť, jemnú zručnosť.

Petrel

Po vydaní „Piesne petrela“ v tlači (1901) V literatúre M. Gorkého sa petrel stal symbolom prichádzajúcej revolučnej búrky.

Pri Poltave sa stal prípad

Tento výraz je prvým riadkom básne I. E. Molchanova (1809 – 1881), vydanej v 40. – 50. rokoch 19. storočia. a stala sa populárnou piesňou. Takto žartovne alebo chvastavo hovoria o nejakej príhode.

Môžete byť šikovný človek
A myslite na krásu svojich nechtov

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Citované ako odpoveď na obvinenia z prílišnej starostlivosti o svoj vzhľad.

IN

V koči minulosti sa nedá nikam ísť

Citát z hry M. Gorkého „V nižších hlbinách“ (1902), slová Satina. Namiesto „nikde“ sa často uvádza „ďaleko“.

Do Moskvy, do Moskvy, do Moskvy!

V hre „Tri sestry“ (1901) od A.P. Čechova (1860–1904) túto vetu s túžbou opakujú sestry, ktoré sa dusia v bahne provinčného života, no nemajú vôľu sa z toho dostať. Táto fráza sa používa na opis neplodných snov.

V nejakom kráľovstve, nie v našom štáte

Tradičný začiatok mnohých ruských ľudových rozprávok. Kedysi znamenalo: niekde, neznámo kde.

V mojich nohách nie je žiadna pravda

Teraz sa používa ako hravá pozvánka na posedenie. Táto fráza má niekoľko možných pôvodov:

  1. Podľa prvej verzie je kombinácia spôsobená skutočnosťou, že v storočiach XV–XVIII. v Rusi boli dlžníci tvrdo trestaní, bití železné tyče na holých nohách, domáhajúc sa splatenia dlhu, teda „pravdy“, takýto trest však nemohol prinútiť tých, ktorí nemali peniaze, aby dlh splatili;
  2. podľa druhej verzie tento výraz vznikol v dôsledku skutočnosti, že vlastník pôdy, keď zistil, že niečo chýba, zhromaždil roľníkov a prinútil ich stáť, kým nebol menovaný vinník;
  3. tretia verzia odhaľuje súvislosť medzi výrazom a pravezh (krutý trest za neplatenie dlhov). Ak dlžník utiekol pred zákonom, povedali, že mu pri nohách neleží pravda, teda z dlhu sa nedá dostať; Zrušením zákona sa význam porekadla zmenil.

Nedá sa to zapriahnuť do jedného vozíka
Kôň a trasúca sa srna

Citát z básne A. S. Puškina „Poltava“ (1829).

Všetko v človeku by malo byť krásne: jeho tvár, jeho oblečenie, jeho duša, jeho myšlienky.

Citát z hry A.P. Čechova „Uncle Vanya“ (1897); Tieto slová hovorí doktor Astrov. Často sa cituje len prvá polovica vety.

Veľký, silný, pravdivý a slobodný ruský jazyk

Citát z prozaickej básne I. S. Turgeneva „Ruský jazyk“ (1882).

Lord of Doom

Výraz z básne A. S. Puškina „K moru“ (1825), v ktorej básnik nazval Napoleona a Byrona „vládcami myšlienok“. V literárnej reči sa používa na veľkých ľudí, ktorých činnosť mala silný vplyv na myslenie ich súčasníkov.

Sila temnoty

Výraz, ktorý sa stal obraznou definíciou nevedomosti a kultúrnej zaostalosti, sa stal populárnym po uvedení drámy L. N. Tolstého (1828 – 1910) „Sila temnoty, alebo sa pazúr zasekne – celé vtáča sa stratilo“ (1886 ).

Ty, miláčik, vyzeráš dobre vo všetkých svojich outfitoch

Citát z básne I. F. Bogdanoviča (1743 – 1803) „Miláčik“ (1778):

Ty, miláčik, vyzeráš dobre vo všetkých svojich outfitoch:
Na obrázku ktorej kráľovnej si oblečený?
Sedíš ako pastierka pri chatrči,
V každom ste div sveta.

Táto línia je známejšia vďaka A.S. Pushkinovi, ktorý ju použil ako epigraf svojho príbehu „Mladá dáma-roľníčka“ z cyklu „Belkinove rozprávky“. Vtipne a ironicky sa používa ako hotový kompliment v reakcii na požiadavky žien ohodnotiť nové šaty, účes atď.

V celom Ivanove

Výraz „na vrchole Ivanovo (kričať, kričať)“ sa používa vo význame: veľmi nahlas, zo všetkých síl. Ivanovská je názov námestia v moskovskom Kremli, na ktorom stojí zvonica Ivana Veľkého. Existuje niekoľko verzií pôvodu tohto výrazu:

  1. na Ivanovskom námestí sa niekedy verejne, nahlas (na celom Ivanovskom námestí) čítali kráľovské dekréty. Odtiaľ je obrazný význam výrazu;
  2. úradníci boli tiež niekedy potrestaní na námestí Ivanovskaja. Nemilosrdne ich bili bičmi a palicami, čo spôsobilo, že kričali na celé Ivanovské námestie.

Človek, ktorý robí problémy

Tak sa volá román (1940) L. V. Solovjova (1898 – 1962) o Khojovi Nasreddinovi, hrdinovi ľudových vtipov medzi Azerbajdžanmi, Tadžikmi, Arménmi, národmi severného Kaukazu, Peržanmi a Turkami. Výraz „problémista“ sa stal populárnym ako obrazný opis ľudí, ktorí sa búria proti ľahostajnosti, byrokracii a rôznym prejavom sociálnej nespravodlivosti.

Volga sa vlieva do Kaspického mora.
Kone jedia ovos a seno

Citát z príbehu A.P. Čechova „Učiteľ literatúry“ (1894). Tieto frázy vo svojom umierajúcom delíriu opakuje učiteľ dejepisu a zemepisu Ippolit Ippolitovič, ktorý celý život vyjadroval len známe, nespochybniteľné pravdy. Používa sa vo význame: dobre známe banálne výroky.

V požičaných chocholoch

Výraz vznikol z bájky I. A. Krylova „Vrana“ (1825). Vrana zastrčila chvost do pávích pier a vybrala sa na prechádzku, presvedčená, že je to Pavamova sestra a že sa na ňu každý pozrie. Ale Peahens Vranu ošklbali tak, že na nej nezostalo ani jej vlastné perie. Vrana sa rozbehla k svojim ľuďom, no tí ju nespoznali. „Vrana v pávích perách“ - hovoria o človeku, ktorý si privlastňuje zásluhy iných ľudí, neúspešne sa pokúša hrať vysokú úlohu, ktorá je pre neho neobvyklá, a preto sa ocitá v komickej situácii.

Dostať sa do problémov

Výraz sa používa vo význame: byť v nepríjemnej, nepríjemnej alebo nevýhodnej pozícii z dôvodu nedbanlivosti alebo nevedomosti. Príslovka „v neporiadku“ vznikla ako výsledok fúzie prvkov v spojení „v neporiadku“. Prosak je pradiareň, povrazový stroj, na ktorom sa za starých čias spriadali povrazy. Zastupoval komplexná sieť povrazy tiahnuce sa od kolovratu až po sane, kde sa skrúcali. Tábor sa zvyčajne nachádzal na ulici a zaberal významný priestor. Pre prívlač dostať šaty, vlasy či fúzy do diery, teda do lanového mlyna, znamenalo v lepšom prípade sa vážne zraniť a roztrhať si šaty, v horšom prípade prísť o život.

Vralman

Protagonista komédie D. I. Fonvizina (1744/1745-1792) Menší (1782), neznalý Nemec, bývalý kočiš, jeden z učiteľov syna statkára, maloletého Mitrofanushka. Jeho priezvisko zložené z ruského „klamára“ a nemeckého „Mann“ (muž), ktoré ho plne charakterizuje, sa stalo bežným menom chvastúňa a klamára.

Vážne a dlhodobo

Vyjadrenie V. I. Lenina (1870–1924) zo správy na IX. Všeruskom zjazde sovietov. O novej hospodárskej politike V.I. Lenin povedal: „...túto politiku presadzujeme vážne a dlhodobo, ale, samozrejme, ako už bolo správne poznamenané, nie navždy.“

Všetko prejde ako dym z bielych jabloní

Citát z básne S. A. Yesenina (1895 – 1925) „Neľutujem, nevolám, neplačem...“ (1922):

Neľutujem, nevolám, neplačem,
Všetko prejde ako dym z bielych jabloní.
Zvädnutý v zlate,
Už nebudem mladý.

Cituje sa ako útecha, ako rada pristupovať k životu pokojne, filozoficky, keďže všetko pominie – dobré aj zlé.

V dome Oblonských je všetko pomiešané

Citát z románu L. N. Tolstého „Anna Karenina“ (1875): „V dome Oblonských bolo všetko pomiešané. Manželka zistila, že jej manžel je vo vzťahu s francúzskou guvernantkou, ktorá bola v ich dome, a oznámila manželovi, že s ním nemôže bývať v jednom dome... Manželka nevyšla z izby, manžel už tretí deň nebol doma. Deti pobehovali po dome ako stratené; Angličanka sa pohádala s gazdinou a napísala kamarátke odkaz, aby jej našla nové miesto; kuchár odišiel z dvora včera počas obeda; čierny kuchár a kočiš žiadali platbu.“ Citát sa používa ako obrazná definícia zmätku, zmätku.

Všetko je v poriadku, krásna markíza

Citát z básne (1936) A. I. Bezymenského (1898–1973) „Všetko je v poriadku“ (francúzska ľudová pieseň). Markíza, ktorá je už pätnásť dní preč, telefonuje na svoj majetok a pýta sa jedného zo sluhov: „No, ako sa vám darí? On odpovedá:

Všetko je v poriadku, krásna markíza,
Veci idú dobre a život je ľahký
Ani jedno smutné prekvapenie
Až na maličkosť!

Takže... nezmysel...
Prázdna záležitosť...
Vaša kobyla zomrela!

Všetko je v poriadku, všetko je v poriadku.

Kočík odpovedal na otázku markízy: „Ako sa stala táto smrť? – odpovede:

Čo je s kobylou:
Prázdny podnik!
Vyhorela ona aj stajňa!
Ale inak, krásna markíza,
Všetko je v poriadku, všetko je v poriadku.

Ale inak,
krásna markíza,
Všetko je v poriadku, všetko je v poriadku!

Toto všetko by bolo vtipné
Len keby to nebolo také smutné

Citát z básne M. Yu. Lermontova „A. O. Smirnova“ (1840):

Chcem ti veľa povedať bez teba,
Chcem ťa počúvať pred tebou...
Čo robiť?.. Nešikovnou rečou
nemôžem zamestnať tvoju myseľ...
Toto všetko by bolo vtipné
Len keby to nebolo také smutné.

Používa sa ako komentár navonok tragikomickej, vtipnej, no v podstate veľmi vážnej alarmujúcej situácie.

Prať špinavú bielizeň na verejnosti

Kedysi to znamenalo: odhaliť problémy, hádky, ktoré sa týkajú len úzkeho okruhu ľudí. Výraz sa zvyčajne používa s negáciou, ako výzva nezverejňovať podrobnosti takýchto hádok (netreba prať špinavú bielizeň na verejnosti). Spája sa s prastarým zvykom nevynášať odpadky z chatrče, ale spáliť ich (napríklad v piecke), keďže zlý človek by vraj mohol spôsobiť problémy majiteľovi chaty vyslovením zvláštnych slov nad odpadkami.

G

Cválajúc naprieč Európou

Tak znie názov cestopisných esejí básnika A. A. Zharova (1904 – 1984), ktoré odrážajú zbežné dojmy, ktoré si odniesol zo svojej cesty západná Európa(1928). Názov vysvetľuje skutočnosť, že Žarov a jeho spoločníci, básnici I. Utkin a A. Bezymenskij, boli na žiadosť polície nútení výrazne skrátiť svoj pobyt v Československu a Rakúsku.

M. Gorkij vo svojom článku „O výhodách gramotnosti“ (1928) použil Zharovov výraz „cválať po Európe“, ale oslovil niektorých autorov neserióznych esejí o živote v zahraničí, ktorí čitateľom poskytujú nesprávne informácie. Výraz sa používa ako definícia povrchných pozorovaní vo všeobecnosti.

účet v Hamburgu

V roku 1928 Vyšla zbierka literárnokritických článkov, poznámok a esejí V. Shklovského (1893–1984) „Hamburský účet“. Význam tohto názvu je vysvetlený v krátkom programovom článku, ktorý zbierku otvára: „Hamburský účet je mimoriadne dôležitý pojem. Všetci zápasníci, keď bojujú, podvádzajú a ľahnú si na lopatky na príkaz podnikateľa. Raz do roka sa zápasníci schádzajú v hamburskej krčme. Bojujú za zatvorenými dverami a oknami so závesmi. Dlhé, škaredé a tvrdé. Tu sú zavedené skutočné triedy bojovníkov, aby neprišli o nič. Hamburský účet je v literatúre nevyhnutný.“ Na záver článok vymenúva niekoľko známych súčasných spisovateľov, ktorí podľa názoru autora hamburskému grófovi neobstoja. Následne Shklovsky rozpoznal tento článok ako „namyslený“ a nesprávny. Ale výraz „Hamburský účet“ sa potom stal populárnym, spočiatku v literárnej komunite, ako definícia hodnotenia akéhokoľvek literárneho alebo umeleckého diela bez zliav a ústupkov, a potom sa rozšíril a začal sa používať pri hodnotení určitých spoločenských javov.

Hrdina našej doby

Názov románu M. Yu. Lermontova (1840), možno inšpirovaný „Rytierom našej doby“ od N. M. Karamzina. Alegoricky: človek, ktorého myšlienky a činy najplnšie vyjadrujú ducha modernosti. Výraz sa používa v pozitívnom zmysle alebo ironicky, v súlade s osobnosťou osoby, na ktorú sa vzťahuje.

Hrdina nie je môj román

Chatsky

Ale Skalozub? Aká pochúťka!
Postaví sa za armádu,
A s rovným pásom,
V tvári a hlase - hrdina...

Sophia

Nie môj román.

Výraz sa používa vo význame: nie podľa môjho vkusu.

Spáliť srdcia ľudí slovesom

Citát z básne A. S. Puškina „Prorok“ (1828).
Používa sa vo význame: horlivo, vášnivo kázať, učiť.

Oko, rýchlosť, tlak

Aforizmus veľkého ruského veliteľa A. V. Suvorova. Týmito slovami vo svojej „Vede o dobývaní“ (napísanej v roku 1796, prvé vydanie z roku 1806) definoval „tri vojnové umenia“.

Hlúpy tučniak nesmelo skrýva svoje tučné telo v skalách

Citát z „Song of the Petrel“ (1901) od M. Gorkého.

Prehnitý liberalizmus

Výraz M. E. Saltykova-Shchedrina (1826 – 1889) zo satirickej eseje (1875) „Páni ticha“ (zo série „Uprostred umiernenosti a presnosti“), ktorá sa stala synonymom bezzásadovosti, zmierlivosti, ústretovosti.

Hlad nie je vec

To je to, čo hovoria o silnom hlade, ktorý núti človeka podniknúť nejaké kroky. Tieto slová sú súčasťou rozšíreného výrazu zapísaného ešte v 17. storočí: hlad nie je teta, koláč nevyšmykne, t.j. teta (krstný otec, svokra) pomôže v ťažkých prípadoch, nakŕmi vy výživné a chutné jedlo, ale hlad vás môže len dotlačiť k mnohým nechceným veciam.

Beda z mysle

Názov komédie A. S. Gribojedova.

D

Bol tam chlapec?

Jedna z epizód románu M. Gorkého „Život Klima Samgina“ (1927) rozpráva o chlapcovi Klimovi, ktorý korčuľuje s inými deťmi. Boris Varavka a Varya Somova padajú do paliny. Klim podáva Borisovi koniec opaska na gymnáziu, no cítiac, že ​​aj jeho ťahajú do vody, opasok pustí. Deti sa topia. Keď sa začne pátranie po utopencoch, Klim je zasiahnutý „niečí vážnou, neveriackou otázkou: „Bol tam chlapec, možno tam nebol chlapec?“ Posledná veta sa stala chytľavou frázou ako obrazné vyjadrenie krajnej pochybnosti o niečo.

Áno, ale veci sú stále tam

Citát z bájky I. A. Krylova „Labuť, šťuka a rakovina“ (1814). Kedysi to znamenalo: veci sa nehýbu, stoja na mieste a okolo nich prebiehajú neplodné rozhovory.

Pani je milá vo všetkých smeroch

Výraz z básne N. V. Gogolu „Mŕtve duše“ (1842): „Aké meno si vymyslíte, určite bude v niektorom kúte nášho štátu, - dobrá vec je skvelá, - niekto to nosí a určite dostane nahnevaná ... a preto nazvime pani, ku ktorej hosť prišiel, ako zákonne nadobudla, lebo, samozrejme, nešetrila na tom, aby sa stala milou do posledného stupňa, aj keď, samozrejme, cez tú vľúdnosť, ach, aká svižná svižnosť ženského charakteru sa vkradla! a hoci niekedy v každom jej príjemnom slove vyčnieval špendlík...“

Dajte dub

Používa sa vo význame „zomrieť“. Existujú dve verzie pôvodu tohto výrazu:

  1. Fráza vznikla na ruskej pôde a je spojená so slovesom zadubet - „ochladiť, stratiť citlivosť, stať sa tvrdým“.
  2. Výraz vznikol na juhu Ruska. Dá sa predpokladať, že mŕtvych pochovávali pod dub.

Dvadsaťdva nešťastí

Takto v hre A.P. Čechova „Višňový sad“ (1903) nazývajú úradníka Epikhodova, s ktorým sa každý deň stane nejaké komické nešťastie. Výraz sa používa na porazených, s ktorými sa neustále vyskytuje nejaké nešťastie.

Vznešené hniezdo

Názov románu I. S. Turgeneva (1859), ktorý sa stal synonymom šľachtického panstva. Tento výraz použil Turgenev ešte skôr, v príbehu „Môj sused Radilov“ (1847).

Veci uplynulých dní
Legendy hlbokého staroveku

Citát z básne A. S. Puškina „Ruslan a Lyudmila“ (1820), ktorá je blízkym prekladom veršov jednej z Ossianových básní vytvorených anglický spisovateľ James Macpherson (1736–1796) a pripisovaný tomuto legendárnemu starovekému keltskému bardovi. Alegoricky o dávnych a nespoľahlivých udalostiach, ktoré si málokto pamätá.

V taške

Keď hovoria „je to vo vreci“, znamená to: všetko je v poriadku, všetko skončilo dobre. Pôvod tohto výrazu sa niekedy vysvetľuje skutočnosťou, že v čase Ivana Hrozného sa o niektorých súdnych prípadoch rozhodovalo žrebom a losovalo sa z klobúka sudcu. Existujú aj iné vysvetlenia pôvodu výrazu. Niektorí výskumníci tvrdia, že úradníci a úradníci (to boli tí, ktorí sa zaoberali všetkými druhmi súdnych sporov), pri riešení súdnych sporov používali na prijímanie úplatkov klobúk a ak úradníkovi veľkosť úplatku vyhovovala, tak „to bolo v r. taška."

Práca na pomoci topiacim sa je dielom samotných topiacich sa ľudí

V satirickom románe „Dvanásť stoličiek“ (1927) od I. Ilfa (1897 – 1937) a E. Petrova (1902 – 1942) sa spomína plagát s takýmto absurdným sloganom vyvesený v klube na večeri Spoločnosti vodnej záchrany. Tento slogan sa začal používať, niekedy v mierne upravenej verzii, ako vtipný aforizmus o svojpomoci.

Čas na podnikanie a čas na zábavu

V roku 1656 bola na príkaz cára Alexeja Michajloviča (1629 – 1676) zostavená „Kniha strážnika: Nový kódex a poriadok sokoliarskej cesty“, teda zbierka pravidiel pre sokoliarstvo, jeho obľúbená zábava. čas. Na konci predslovu Alexej Michajlovič napísal rukou napísanú poznámku: „Prelóg je knižný alebo jeho vlastný; Toto podobenstvo je duchovné a fyzické; "Nezabudnite na pravdu a spravodlivosť a milosrdnú lásku a vojenskú formáciu: je čas na podnikanie a zábavu." Slová postskriptu sa stali výrazom, ktorý sa často interpretuje nie celkom správne, pričom slovo „čas“ chápe ako väčšiu časť a slovo „hodinu“ ako menšiu časť, v dôsledku čoho sa samotný výraz mení: "Je čas na podnikanie, ale je čas na zábavu." Ale kráľ ani nepomyslel na to, že by z celého svojho času venoval len hodinu zábave. Tieto slová vyjadrujú myšlienku, že všetko má svoj čas – podnikanie aj zábavu.

Demyanovej ucho

Výraz sa používa vo význame: nútené nadmerné pochúťky proti vôli liečenej osoby; vo všeobecnosti čokoľvek, čo sa vytrvalo navrhuje. Vznikol z bájky I. A. Krylova „Demyanovo ucho“ (1813). Sused Demyan zaobchádzal s rybacou polievkou suseda Foku natoľko, že on

Bez ohľadu na to, ako veľmi som miloval rybiu polievku, je to taká katastrofa,
Chytanie do náručia
Šerpa a klobúk,
Ponáhľaj sa domov bez pamäti -
A od tej doby som nikdy nevkročil do blízkosti Demyana.

Derzhimorda

Postava komédie N. V. Gogola „Generálny inšpektor“ (1836), hrubý policajný sluha, ktorý podľa Gorodnichyho „pre poriadok rozsvieti oči všetkým, tým, ktorí majú pravdu, aj tým, ktorí sú vinní“. Jeho meno vstúpilo do literárnej reči s významom: hrubý strážca poriadku, slepo vykonávajúci príkazy zhora.

Dobehnúť a predbehnúť

Tento výraz pochádza z článku V. I. Lenina „Blížiaca sa katastrofa a ako sa s ňou vysporiadať“ (1917). V.I. Lenin v tomto článku napísal: „Revolúcia urobila to, čo za pár mesiacov Rusko svojím vlastným spôsobom, politické formácia dobehla vyspelé krajiny. Ale to nestačí. Vojna je neúprosná, kladie si otázku s nemilosrdnou ostrosťou: buď zahynúť, alebo dobehnúť vyspelé krajiny a predbehnúť ich tiež. ekonomicky“. Rovnaký slogan - "dohnať a predbehnúť Ameriku!" – bola znovu predložená v 60. rokoch 20. storočia. Prvý tajomník Ústredného výboru CPSU N. S. Chruščov (1894 – 1971). Citované ako výzva na výhru súťaže (zvyčajne ekonomickej) s niekým. Použité doslova aj ironicky.

Dr. Aibolit

Hrdina rozprávky K. I. Chukovského (1882–1969) „Aibolit“ (1929). Meno „dobrého lekára“ Aibolit sa začalo (najskôr deťmi) používať ako hravo láskavé meno pre lekára.

Domostroy

"Domostroy" - pamätník ruštiny literatúra XVI c., čo je súbor každodenných pravidiel a morálnych náuk. Tieto pravidlá, uvedené vo viac ako šesťdesiatich kapitolách, vychádzali z pevne vyvinutého svetonázoru, ktorý sa vyvinul pod vplyvom cirkvi. „Domostroy“ učí „ako veriť“, „ako si ctiť kráľa“, „ako žiť s manželkami a deťmi a členmi domácnosti“ a normalizuje domáci život a hospodárenie v domácnosti. Ideálom každej ekonomiky je podľa Domostroia hromadenie, ktoré by malo napomôcť k nadobudnutiu bohatstva, ktoré je dosiahnuteľné len za podmienky autokracie hlavy rodiny. Manžel je podľa Domostroy hlavou rodiny, pánom svojej manželky a Domostroy podrobne uvádza, v akých prípadoch musí manželku biť atď. Preto slovo „Domostroy“ znamená: konzervatívny spôsob rodinného života , morálka, ktorá potvrdzuje postavenie otrokyne.

Bojuj ako Sidorova koza

Používa sa vo význame: bičovať, biť niekoho silne, kruto a nemilosrdne. Meno Sidor sa medzi ľuďmi často spájalo s myšlienkou zlého alebo nevrlého človeka a koza je podľa ľudových predstáv zviera so škodlivým charakterom.

miláčik

Hrdinka rovnomenného príbehu A.P.Čechova (1899), vynaliezavá žena, ktorá mení svoje záujmy a názory tak, ako sa menia jej milenci, ktorých očami sa pozerá na život. Obraz Čechovovho „miláčika“ charakterizuje aj ľudí, ktorí menia svoje presvedčenie a názory podľa toho, kto je v daný čas ich ovplyvňuje.

Dýchanie na posledný výdych

Toto sa hovorí o chudom, slabom, chorľave vyzerajúcom človeku, ktorý nemá dlho žiť. Výraz je založený na náboženskej symbolike slova „kadidlo“. V kostole sa páli kadidlo (rozkývajú nádobu obsahujúcu kadidlo na fajčenie). Tento obrad sa vykonáva najmä pred zosnulým alebo zomierajúcim.

E

V starom psovi je ešte život

Citát z príbehu N. V. Gogola „Taras Bulba“ (1842). Alegoricky o schopnosti urobiť oveľa viac; o dobrom zdraví, dobrom zdraví, či veľkom potenciáli človeka, ktorý je schopný mnohých významných vecí, hoci to už od neho okolie neočakáva.

Je nad čím si zúfať

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda vtipu“ (1824). Chatsky, ktorý prerušuje Repetilovove klamstvá, mu hovorí:

Počúvajte, klamte, ale vedzte, kedy prestať;
Je nad čím si zúfať.

V boji je extáza,
A tmavá priepasť na okraji

Citát z dramatickej scény A. S. Puškina „Sviatok počas moru“ (1832), pieseň predsedu sviatku. Používa sa ako vzorec na ospravedlnenie zbytočne riskantného správania.

A

Živá fajčiarska miestnosť

Výraz z ľudovej detskej pesničky spievanej pri hre „Smoking Room“. Hráči sedia v kruhu a podávajú si horiacu triesku s refrénom: "Fajčiareň je živá, živá, tenké nohy, krátka duša." Z kruhu odchádza ten, v rukách ktorého pochodeň zhasne. Odtiaľ pochádza výraz „fajčiareň žije“, ktorý sa používa ako hravé zvolanie, keď sa hovorí o prebiehajúcej činnosti bezvýznamných ľudí, ako aj o nepretržitej činnosti niekoho v ťažkých podmienkach.

Živá voda

V ruských ľudových rozprávkach - magická voda, oživuje mŕtvych, dáva hrdinskú silu.

Ži a nechaj ostatných žiť

Prvý riadok básne G. R. Derzhavina (1743 – 1816) „O narodení kráľovnej Gremislavy“ (1798):

Ži a nechaj ostatných žiť,
Ale nie na úkor iného;
Buďte vždy spokojní so svojimi
Nedotýkajte sa ničoho iného:
Tu platí pravidlo, cesta je rovná
Pre šťastie každého a každého.

Derzhavin je autorom tohto poetického vzorca, ale nie samotnej myšlienky v nej obsiahnutej, ktorá už dlho existuje ako príslovie v rôznych jazykoch. Jeho francúzska verzia bola široko známa aj v Rusku - „Vivons et laissons vivre les autres“. Autorstvo tohto nápadu nie je známe. Ale v každom prípade sa jeho ruský preklad stal aforizmom vďaka G.R. Derzhavinovi.

Pod pojmom kráľovná Gremislava básnik rozumie ruská cisárovná Katarína Veľká. Podľa legendy bol výraz „ži a nechaj ostatných žiť“ jej obľúbeným výrokom.

Alegoricky: výzva byť pozorný k záujmom iných ľudí, hľadať s nimi kompromis, istý vzorec spolužitia, ktorý vyhovuje všetkým.

Živý mŕtvy

Výraz sa rozšíril po vystúpení drámy „Živá mŕtvola“ (1911) od L. N. Tolstého, ktorej hrdina Fedya Protasov predstieral samovraždu, skrýva sa pred manželkou a ľuďmi zo svojho kruhu a žije medzi spodinou spoločnosti, byť vo vlastných očiach „živou mŕtvolou“. Teraz sa výraz „živá mŕtvola“ používa v zmysle: degradovaný človek, morálne zdevastovaný, ako aj vo všeobecnosti niečo umŕtvené, čo prežilo svoju užitočnosť.

3

Mimo dosah

Výraz patrí admirálovi F.V. Dubasovovi (1845–1912), ktorý je známy brutálnym potlačením moskovského ozbrojeného povstania. Vo svojej „víťaznej“ správe Mikulášovi II. z 22. decembra 1905 Dubasov napísal: „Rebeli sa na ústupe na jednej strane pokúsili a podarilo sa im rýchlo odstrániť zvolených vodcov mimo dosahu, na druhej strane odišli. roztrúsení, no tí najnezmieriteľnejší a najzatrpknutejší bojovníci... nemôžem uznať, že odbojné hnutie je úplne potlačené.“

Ďaleko.
Ďaleké [tridsiate] kráľovstvo

Výraz, ktorý sa často vyskytuje v ruských ľudových rozprávkach s významom: ďaleko, v neznámej vzdialenosti.

Zabudni na seba a zaspi!

Citát z básne M. Yu. Lermontova „Idem sám na cestu“:

Od života nič neočakávam,
A vôbec neľutujem minulosť;
Hľadám slobodu a mier!
Chcel by som na seba zabudnúť a zaspať!

Ošúchaný vzhľad

Tento výraz sa objavil za Petra I. (1672–1725). Zatrapeznikov je meno obchodníka, ktorého továreň vyrábala veľmi hrubú a nekvalitnú látku. Odvtedy sa to hovorí o nedbale oblečenom človeku.

Nerozumný jazyk. Zaum

Termíny vytvorené básnikom a teoretikom futurizmu A.E. Kruchenykh. V „Deklarácii slova ako takého“ (1913) je podstata „zaumi“ definovaná takto: „Myšlienka a reč nedržia krok so skúsenosťou inšpirovaného, ​​preto sa umelec môže slobodne vyjadrovať nielen vo všeobecnom jazyku... ale aj v osobnom... bez konkrétneho významu... nezrozumiteľné. Na základe tejto pritiahnutej falošnej teórie vytvorili futuristickí básnici slová bez akéhokoľvek vecného a sémantického významu; napísali napríklad tieto básne: „Serzha melepeta bola zatienená ok rizum meleva alik.“ Preto sa výrazy „abstrusný“ a „abstrusný jazyk“ začali používať vo význame: jazyk pre široké masy nezrozumiteľný, vo všeobecnosti nezmysel.

Ahoj, mladý, neznámy kmeň!

Citát z básne A. S. Puškina „Ešte raz som navštívil / Ten kút zeme...“ (1835):

Ahoj kmeň
Mladý, neznámy! nie ja
Uvidím tvoj mocný neskorý vek,
Keď prerastieš mojich priateľov
A stará kapitola zakryješ ich
Z očí okoloidúceho...

Používa sa ako vtipný a slávnostný pozdrav adresovaný mládeži a mladým kolegom.

Zelené hrozno

Výraz sa dostal do širokého obehu po objavení sa bájky I. A. Krylova „Líška a hrozno“ (1808). Líška, ktorá nedočiahne na vysoko visiace strapce hrozna, hovorí:

Vyzerá dobre,
Áno, je to zelené - nie sú tam žiadne zrelé bobule,
Okamžite sa chytíte za zuby.

Používa sa na označenie imaginárneho pohŕdania niečím, čo sa nedá dosiahnuť.

Horúce miesto

Výraz z pravoslávnej pohrebnej modlitby („...na mieste pokoja, na mieste pokoja...“). Tak sa v cirkevnej slovančine v textoch nazýva nebo. Obrazový význam tohto výrazu je „veselé miesto“ alebo „miesto uspokojenia“ (takým miestom v starom Rusku môže byť krčma). Tento výraz časom nadobudol negatívnu konotáciu – miesto, kde sa vyžívajú v radovánkach a zhýralostiach.

A

A dym vlasti je nám sladký a príjemný

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda vtipu“ (1824), slová Chatského, ktorý sa vrátil z cesty. So sarkazmom spomína na starých Moskovčanov a hovorí:

Je mi súdené ich znova vidieť!
Omrzí vás život s nimi a na kom nenájdete žiadne škvrny?
Keď blúdiš, vrátiš sa domov,
A dym vlasti je nám sladký a príjemný.

Posledná Gribojedova veta nie je celkom presný citát z básne „Harfa“ od G. R. Derzhavina (1798):

Dobré správy o našej strane sú pre nás milé:
Vlasť a dym je nám sladký a príjemný.

Derzhavinova fráza sa dostala do širokého obehu, samozrejme, ako citát z Gribojedovovej komédie. Alegoricky o láske, náklonnosti k vlasti, keď aj tie najmenšie známky vlastnej, drahej, spôsobujú radosť a nehu.

A žiť v zhone a cítiť sa v zhone

Citát z básne P. A. Vyazemského (1792–1878) „Prvý sneh“ (1822). Prevzal A. S. Puškin ako epigraf k 1. kapitole „Eugena Onegina“. Alegoricky: 1. O človeku, ktorý, hoci sa ponáhľa, nemôže nič dokončiť. 2. O niekom, kto sa snaží zo života vziať čo najviac, všetko si užiť, bez toho, aby zvlášť premýšľal o cene, ktorú za to bude musieť zaplatiť.

A je to nudné a smutné a nie je komu podať ruku

Citát z básne M. Yu. Lermontova „Budný aj smutný“ (1840):

A je to nudné a smutné a nie je komu podať ruku
Vo chvíli duchovného nešťastia...
Túžby! Aký úžitok si márne a večne priať?
A roky plynú - všetky najlepšie roky...

Alegoricky o samote, neprítomnosti blízkych.

A opäť bitka!
Odpočívaj len v našich snoch

Citát z básne A. A. Bloka (1880 – 1921) „Na poli Kulikovo“ (1909). Alegoricky o odhodlaní bojovať ďalej za dosiahnutie cieľa.

A ten, kto kráča životom a spieva,
Nikdy nikam nezmizne

Zbor populárneho pochodu z filmu „Jolly Fellows“ (1934), text V. I. Lebedeva-Kumacha (1898–1949), hudba I. O. Dunaevského (1900–1955).

Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforov

Postavy z „Rozprávky o tom, ako sa Ivan Ivanovič hádal s Ivanom Nikiforovičom“ (1834) od N. V. Gogola. Mená týchto dvoch obyvateľov Mirgorodu sa stali domácimi názvami pre ľudí, ktorí sa medzi sebou neustále hádajú, synonymom hádok a klebiet.

Ivan Nepomniachtchi

IN V cárskom Rusku zajatí odsúdení na úteku, skrývajúci svoju minulosť, skrývali svoje skutočné krstné mená a priezviská, nazývali sa Ivanmi a hovorili, že si na svoj vzťah nepamätajú; polícia ich zaznamenala tak, že si „nepamätajú svoj príbuzenský vzťah“, odtiaľ ich prezývka „Ivan Nepomniachtchi“.

Idem na teba

Princ Svyatoslav, ktorý začal vojnu, vopred oznámil nepriateľovi: „Chcem ísť proti vám. N. M. Karamzin (1766–1826), ktorý sprostredkúva legendu kroniky, cituje Svyatoslavovu frázu vo forme: „Idem k tebe! V redakcii sa stala populárna fráza: „Idem k tebe“. Používa sa vo význame: Mám v úmysle vstúpiť do konfrontácie, hádky, sporu atď.

Iskra zapáli plameň

Citát z básne dekabristického básnika A. I. Odoevského (1802–1839), napísanej na Sibíri ako odpoveď na básnický odkaz A. S. Puškina (1826), adresovaný dekabristom vyhnaným na tvrdú prácu („V hlbinách sibírskych rúd / Majte hrdú trpezlivosť...“).

Alegoricky o viere v úspech, o víťazstve vlastného podnikania, napriek jeho ťažkým začiatkom.

Z lásky k umeniu

Výraz z vaudevillu D. T. Lenského (1805 – 1860) „Lev Gurych Sinichkin“ (1839). Jedna z estrádnych postáv, gróf Zefirov, je po pekných herečkách, hrá patrónku umenia, ktorá sponzoruje miestny súbor. Jeho obľúbený výraz, ktorý opakuje každú minútu: "Z lásky k umeniu."

Používa sa vo význame: z lásky k samotnej práci, zamestnaniu, bez akýchkoľvek sebeckých cieľov.

Z krásnej diaľky

Výraz z básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842): „Rus! Rus! Vidím ťa z mojej nádhernej, krásnej diaľky, vidím ťa“ (takmer celý 1. diel „Mŕtve duše“ napísal Gogoľa v zahraničí). Cituje sa ako hravo ironické označenie miesta, kde je človek oslobodený od bežných starostí, ťažkostí a problémov.

Chata na kuracích stehnách

V ruských ľudových rozprávkach žije Baba Yaga v takejto chate. Tento obrazný názov pochádza od tých drevených zrubových domov, ktoré sa v dávnych dobách, aby ich chránili pred hnilobou, umiestňovali na pne s odrezanými koreňmi.

Zlatý klinec

Výraz vznikol z populárneho príslovia: „Kvas nie je drahý, ale chuť v kvase je drahá. Stala sa populárnou po predstavení drámy L. N. Tolstého „Živá mŕtvola“ (1912). Hrdina drámy Protasov o svojom rodinnom živote hovorí: „Moja žena bola ideálna žena... Ale čo vám poviem? Nebola žiadna chuť - viete, v kvase je chuť? – v našich životoch nebola žiadna hra. A potreboval som zabudnúť. A bez hrania na teba nezabudneme...“ Používa sa vo význame: niečo, čo dáva niečomu osobitnú chuť, príťažlivosť (jedlu, príbehu, osobe atď.).

TO

Kazaňská sirota

Tak sa nazýva človek, ktorý predstiera, že je nešťastný, urazený, bezmocný, aby vyvolal súcit súcitných ľudí. S týmto výrazom za čias Ivana Hrozného (1530–1584) žartom nazývali tatárskych princov, ktorí po dobytí Kazane konvertovali na kresťanstvo a hľadali pocty na kráľovskom dvore. Vo svojich petíciách sa často nazývali sirotami. Je možná aj iná možnosť: po dobytí Kazane sa objavilo veľa žobrákov, ktorí sa vydávali za obete vojny a hovorili, že ich rodičia zomreli počas obliehania Kazane.

Ako veverička v kolese

Výraz z bájky I. A. Krylova „Veverička“ (1833):

Pozrite sa na iného podnikateľa:
Rozčuľuje sa, ponáhľa sa, všetci sa mu čudujú:
Zdá sa, že sa vytrháva z kože,
Áno, ale všetko nejde dopredu,
Ako veverička v kolese.

Výraz sa používa vo význame: neustále sa rozčuľovať, rozčuľovať sa bez viditeľných výsledkov.

Bez ohľadu na to čo sa stane

Slová učiteľa Belikova z príbehu A.P. Čechova „Muž v prípade“ (1898). Citované ako definícia zbabelosti, alarmizmu.

Ako ste sa dostali k takémuto životu?

Citát z básne N. A. Nekrašová (1821–1878) "Chudobný a elegantný" (1861):

Zavolajme jej a opýtame sa jej:
"Ako si prišiel k tomu, že takto žiješ?"

Používa sa na vyjadrenie zmätku a ľútosti nad problémami, ktoré postihli človeka.

Ako pod každým listom
Stôl a dom boli pripravené

Citát z bájky „Vážka a mravec“ (1808) od I. A. Krylova. Výraz je daný tak, aby charakterizoval ľahko, bez námahy dosiahnuté materiálne zabezpečenie.

Ako voda z kačacieho chrbta

Vďaka mastnému mazivu peria sa z husi ľahko kotúľa voda. Toto pozorovanie viedlo k objaveniu sa tohto výrazu. Používa sa na označenie človeka, ktorý je ku všetkému ľahostajný, o všetko sa nestará.

Aké krásne, aké svieže ruže boli...

Tento riadok pochádza z básne „Ruže“ od I. P. Myatleva (1796 – 1844). Používa sa, keď smutne spomínajú na niečo radostné, svetlé, ale dávno minulé.

Kapitál na získanie a nevinnosť na udržanie

Výraz, ktorý spopularizoval M. E. Saltykov-Shchedrin („Listy tete“ (1882), „Malé veci v živote“ (1887), „Úkryt Mon Repos“ (1879 atď.). Používa sa vo význame: uspokojiť svoje sebecké záujmy a zároveň sa snažiť udržať si povesť nezainteresovaného človeka, altruistu.

Karamazovizmus

Slovo, ktoré sa rozšírilo po vydaní románu F. M. Dostojevského „Bratia Karamazovovci“ (1879 – 1880). Toto slovo označuje extrémnu mieru morálnej nezodpovednosti a cynizmu („všetko je dovolené“), ktoré tvoria podstatu svetonázoru a morálky hlavných postáv.

Karatajev.
Karatajevščina

Platon Karataev je jedným z hrdinov románu L. N. Tolstého „Vojna a mier“ (1865 – 1869). Jeho pokora a mierny, jemný postoj k akémukoľvek prejavu zla („nevzdorovanie zlu“) vyjadruje podľa Tolstého podstatu ruského roľníctva, pravú ľudovú múdrosť.

Kiseynaya mladá dáma [dievča]

Prvýkrát sa tento výraz zrejme dostal do literárnej reči z románu N. G. Pomyalovského (1835 – 1863) „Pittish Happiness“ (1861). Kedysi to znamenalo: roztomilé, rozmaznané dievča s obmedzeným rozhľadom.

Vyrazte klin klinom

Znamená to „zbaviť sa niečoho (zlého, ťažkého) správaním sa, akoby to neexistovalo, alebo tým, že sa uchýlite presne k tomu, čo to spôsobilo. Výraz je spojený so štiepaním dreva, pri ktorom sa polená štiepajú zatĺkaním klinu do pukliny vytvorenej sekerou. Ak sa klin zapichne do dreva bez toho, aby ho rozštiepil, potom ho môžete vyraziť (a zároveň poleno rozštiepiť) len druhým hrubším klinom.

Kolomenskaya verst

Toto je meno pre dlhých a tenkých ľudí. V 17. storočí sa na príkaz cára Alexeja Michajloviča na „stĺpovej“ ceste (teda ceste s míľnikmi) medzi Moskvou a kráľovským letným sídlom v obci Kolomenskoje premerali vzdialenosti a premerali sa „versty“. inštalované - najmä vysoké míľniky, z ktorých a tento výraz začal.

Kto môže žiť dobre v Rusku?

Názov básne N. A. Nekrasova, ktorej prvá kapitola vyšla v roku 1866. Sedem roľníkov, ktorí sa hádali o

Kto sa baví?
Voľne v Rusku, -

rozhodnú sa, že sa nevrátia domov, kým nenájdu odpoveď na túto otázku, a budú chodiť po Rusi a hľadať, „kto môže v Rusku dobre žiť“. Citované ako vtipný a ironický komentár ku všetkým druhom sociologických štúdií, prieskumov, ich výsledkov atď.

Kondrashka mala dosť

Toto hovoria, ak niekto náhle zomrel alebo zomrel (o apoplexii, paralýze). Existuje niekoľko verzií pôvodu obratu:

  1. frazeologická jednotka pochádza z mena Kondratyho Bulavina, vodcu ľudového povstania na Done v roku 1707;
  2. Kondrashka je eufemistický názov pre smrť, vážnu chorobu, paralýzu, charakteristický pre ľudové povery.

Končí vo vode

Výraz je spojený s menom Ivana Hrozného. Represie proti obyvateľstvu za tohto cára nabrali niekedy také rozmery, že zahanbili aj samotného Ivana. V takýchto prípadoch, aby sa skryl skutočný rozsah popráv, boli ľudia, ktorí zomreli na mučenie, tajne hodení do rieky. Skryť voľné konce znamená zakryť stopy zločinu.

Kôň neklamal

Kedysi to znamenalo: ešte sa nič neurobilo, práca sa ešte ani zďaleka nezačala. Vznik obratu je spojený so zvykom koní váľať sa pred povolením nasadenia obojku alebo sedla, čo zdržiavalo prácu.

Box

Postava z básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (1842): „...jedna z tých matiek, malých statkárov, ktoré plačú nad neúrodou, stratami... a medzitým postupne zbierajú peniaze do farebných vrecúšok umiestnených v zásuvkách komody. Všetky ruble sa berú do jedného vreca, päťdesiat rubľov do druhého, štvrtiny do tretieho, hoci sa zvonku zdá, akoby v komode nebolo nič okrem plátna, nočných blúzok, nití a roztrhaného plášťa, ktoré sa potom môžu premeniť na šaty, ak to staré pri pečení sviatočných koláčikov všelijakou priadzou nejako vyhorí, alebo sa opotrebuje samo. Ale šaty sa samy od seba nespália ani nestrapkajú; stará žena je šetrná a plášť je predurčený dlho ležať v roztrhanom stave a potom, podľa duchovnej vôle, ísť k neteri svojej starej sestry spolu so všetkým ostatným odpadom.“ Meno Korobochka sa stalo synonymom človeka, ktorý sa živí malichernými záujmami, drobného skopida.

Krv s mliekom

Toto sa hovorí o brunátnom, zdravom človeku. Výraz z ruského folklóru, ktorý spája ľudové predstavy o kráse farby: červená ako krv a biela ako mlieko. U Rusa sa biela tvár a rumenec na lícach dlho považovali za znak krásy, čo bolo dôkazom dobrého zdravia.

Kukučka chváli kohúta
Lebo kukučku chváli

Citát z bájky I. A. Krylova „Kukučka a kohút“ (1841):

Prečo, bez strachu z hriechu,
Chváli kukučka kohúta?
Lebo kukučku chváli.

L

Mimoriadna ľahkosť v myšlienkach

Slová chvastúnskeho Khlestakova v komédii N. V. Gogola „Generálny inšpektor“ (1836): „Avšak je ich veľa: Figarova svadba, Robert Diabol, Norma. Nepamätám si ani mená; A všetko sa to stalo náhodou: nechcel som písať, ale vedenie divadla povedalo: "Prosím, brat, napíš niečo." V duchu si hovorím: "Ak chceš, brat!" A potom v jeden večer, zdá sa, napísal všetko, čím všetkých ohromil. Vo svojich myšlienkach mám mimoriadnu ľahkosť.“

Dostať do problémov

Znamená to: v hneve a zaslepenosti ísť proti zdravému rozumu až k zjavnej smrti, „naraziť“ do problémov. „Rozhnom“ v starom ruskom jazyku (a teraz v miestnych dialektoch) bol názov pre špicatý kolík. Keď odvážlivci lovili medveďa, postavili pred nich ostrý kolík. Medveď sa dostal do problémov a zomrel. Rovnaký pôvod má aj výraz „proti bodnutiu bojovať“ alebo naopak „proti bodnutiu sa nedá šliapať“. Preto to „nestaraj sa“ v zmysle: nič nie je.

Ľudia navyše.
Osoba navyše

Z „Denníka muža navyše“ (1850) od I. S. Turgeneva. Obraz „nadbytočného muža“ bol v ruskej literatúre 19. storočia veľmi populárny. ako typ šľachtica, ktorý si v súčasných spoločensko-politických pomeroch nenachádza miesto v živote, nevie sa sebarealizovať a trpí tým, chradne nečinnosťou. Samotný výklad „nadbytočnej osoby“ – práve ako veľmi špecifického sociálneho typu – slúžil mnohým autorom tých rokov ako forma nepriameho, nepolitického protestu proti prevládajúcim životným podmienkam v Rusku.

Zvyčajne sa tento výraz používa vo vzťahu k ľuďom, ktorí sú nejakým spôsobom podobní týmto hrdinom ruskej klasickej literatúry.

Lúč svetla v temnom kráľovstve

Názov článku (1860) N. A. Dobrolyubova (1836 – 1861), venovaný dráme „Búrka“ od A. N. Ostrovského (1823 – 1886). Dobrolyubov považuje samovraždu hrdinky drámy Kateriny za protest proti tyranii a tyranii „temného kráľovstva“. Tento protest je pasívny, ale naznačuje, že utláčané masy sa už prebúdzajú k vedomiu svojich prirodzených práv, že čas otrockej poslušnosti sa míňa. Dobrolyubov preto nazval Katerinu „lúčom svetla v temnom kráľovstve“. Alegoricky: radostný, jasný fenomén (láskavý, príjemný človek) v nejakej ťažkej, depresívnej situácii.

Menej je viac

Názov článku (1923) od V.I. Lenina. Fráza je symbolom priority kvality pred kvantitou.

Láska pre všetky vekové kategórie

Citát z básne „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Používa sa ako hravo ironický komentár k vášnivým, mladistvým pocitom staršieho muža.

Ogress Ellochka

„Slovník Williama Shakespeara má podľa výskumníkov 12 000 slov. Slovník černocha z kanibalského kmeňa „Mumbo-Yumbo“ má 300 slov.

Ellochka Shchukina si ľahko a voľne vystačí s tridsiatkou.“

Takto sa začína kapitola XXII, časť II „Ellochka the Ogress“ v románe Ilju Ilfa a Evgenyho Petrova „Dvanásť stoličiek“ (1928).

V slovníku buržoáznej Ellochky slová ako „slávna“, „tma“, „plazenie“, „chlap“, „taxo“ atď., slúžia na vyjadrenie všetkých jej úbohých pocitov a myšlienok. Jej meno sa stalo pojmom pre ľudí, ktorí si svoju skromnú reč obohacujú vymyslenými slovami a vulgarizmami.

Zaostrite šnúrky

Výraz „nabrúsiť svoje dievčatá“ znamená „rozprávať sa o nezmysloch, zapojiť sa do márnomyseľnej, nezmyselnej konverzácie“. Výraz pochádza z jednoduchej starodávnej práce - výroby stĺpikov: sústružených stĺpikov zábradlia. Lyasy - pravdepodobne to isté ako balustery, balustery. Baluster bol sústružník, ktorý vyrábal balustery (v prenesenom zmysle - žolík, vtipálek, žolík). Balusterové remeslo sa považovalo za zábavné a ľahké, nevyžadovalo špeciálnu koncentráciu a dávalo majstrovi príležitosť spievať, žartovať a rozprávať sa s ostatnými.

M

Manilov. Manilovschina

Manilov je jedným z hrdinov básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (1842), vlastník pôdy, úbohý v zaobchádzaní so svojou rodinou a hosťami, sentimentálny, sterilný snílek.

Medvedia služba

Výraz vznikol z bájky I. A. Krylova „Pustovník a medveď“ (1808). Kedysi to znamenalo: nešikovná, nepríjemná služba, ktorá namiesto pomoci prináša škodu alebo problémy.

Mŕtve duše

Názov básne N. V. Gogola, ktorej hlavná postava Čičikov so špekulatívnym zámerom kupuje „mŕtve duše“ od vlastníkov pôdy, ktorí boli podľa dokumentov pred ďalším sčítaním ľudu uvedení ako živí. Výraz sa stal populárnym vo svojom význame: ľudia niekde fiktívne zaregistrovaní, ako aj ľudia „mŕtvi v duchu“.

Filištínske šťastie

Názov príbehu (1861) od N. G. Pomyalovského. Používa sa na: život bez vysokých cieľov, ašpirácií, naplnený malými, každodennými starosťami, akvizíciami atď.

Milión múk

Slová Chatského v komédii A. S. Griboedova „Beda vtipu“ (1824):

Áno, nie je moč: milión múk
Prsia z priateľských nerestí,
Nohy od šúchania, uši od výkričníkov,
A horšie ako moja hlava zo všetkých možných maličkostí.

Výraz sa stal populárnym vďaka všeobecne známemu článku „A Million Torments“ (1872) spisovateľa Ivana Gončarova. (1812–1891), ktorý v ňom reinterpretoval Gribojedovov výraz v duchu svojej doby - duchovné, morálne trápenie.

Používa sa vtipne a ironicky: v súvislosti so všetkými druhmi nervózneho, dlhého a rozmanitého úsilia, ako aj s ťažkými myšlienkami a pochybnosťami o niektorých dôležitých veciach.

Odíď nás viac ako všetky trápenia
A panský hnev a panská láska

Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda Witovi“, slová slúžky Lisy. Alegoricky: je lepšie držať sa ďalej osobitnú pozornosťľudí, na ktorých ste závislí, pretože od ich lásky k ich nenávisti je jeden krok.

Mitrofan

Hlavnou postavou komédie D. I. Fonvizina „The Minor“ (1782) je syn hlúpeho statkára, rozmaznaný maloletý, lenivý človek, neschopný učenia. Jeho meno sa stalo pojmom pre ľudí tohto typu.

Nezaujíma ma tvoj dar
Drahá tvoja láska

Výraz z ruskej ľudovej piesne „Na chodníku“:

Oh, môj miláčik je dobrý,
Černobrov, duša, pekný,
Priniesol mi darček,
drahý darček,
Zlatý prsteň z ruky.
Tvoj dar mi nie je drahý, -
Vaša láska je drahá.
Nechcem nosiť prsteň
Chcem svojho priateľa takto milovať.

Význam výrazu: dôležitá nie je cena a dômyselnosť daru, ale pocity, ktoré má vyjadriť.

Moje univerzity

Názov autobiografického príbehu (1923) M. Gorkého; Školu života, ktorou prešiel, nazýva univerzity.

Výraz sa často používa nahradením slova „môj“ iným, ktorý sa hodí pre danú príležitosť.

Všade mladí pri sme drahí

Citát z „Piesne vlasti“ vo filme „Cirkus“ (1936), text V. I. Lebedev-Kumach, hudba I. O. Dunaevsky. Používa sa doslova aj ironicky, v závislosti od situácie.

Mliečne rieky a želé banky

Výraz z ruskej ľudovej rozprávky. Používa sa ako obrazná definícia bezstarostného, ​​slobodného života.

Molchalin. Ticho

Molchalin je postavou v komédii A. S. Griboedova „Beda múdrosti“ (1824), typom kariéristu, poslušného a skromného pred nadriadenými; Svoje prednosti definuje dvoma slovami: „umiernenosť a presnosť“. Jeho meno a z neho vzídené slovo „ticho“ sa stali synonymom karierizmu a servility.

Moskva... toľko v tomto zvuku
Pre ruské srdce sa to spojilo!
Ako veľmi s ním rezonovalo!

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Vyjadruje obdiv k hlavnému mestu Ruska, historickým a národným charakteristikám Moskvy a jej vzhľadu.

Všetci sme sa trochu naučili,
Niečo a nejako

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Používa sa, keď sa hovorí o amaterizme, plytkých, povrchných znalostiach v akejkoľvek oblasti.

Nemôžeme čakať na láskavosť od prírody, našou úlohou je odobrať jej ju

Výraz patrí sovietskemu biológovi-genetikovi šľachtiteľovi I. V. Michurinovi (1855–1935), ktorý v praxi vo veľkom rozsahu ukázal možnosť meniť dedičné formy organizmov a prispôsobovať ich ľudským potrebám. Ironicky citované o absurdných, objektívne škodlivých plánoch pre záujmy ľudstva „dobyť“ prírodu. Fráza je symbolom spotrebiteľského postoja k prírode.

Orali sme

Citát z bájky I. I. Dmitrieva (1760 – 1837) „Mucha“ (1803):

Vôl s pluhom sa predieral svojou prácou na odpočinok,
A mucha sedela na svojich rohoch,
A cestou stretli Mukha.
"Odkiaľ si, sestra?" – to bola otázka.
A ona zdvihla nos,
Ako odpoveď jej hovorí: "Odkiaľ?" –
Orali sme!“

Citát sa používa na charakterizáciu ľudí, ktorí chcú ukázať, že sa aktívne podieľali na nejakej práci, hoci v skutočnosti bola ich úloha nepodstatná a pripisujú si zásluhy iných.

Narodili sme sa, aby sme uskutočnili rozprávku

Citát z básne P. D. Germana (1894 – 1952) „Všetko vyššie“, venovanej sovietskym pilotom:

Narodili sme sa, aby sme uskutočnili rozprávku,
Prekonať priestor a priestor.
Myseľ nám dala oceľové ruky - krídla,
A namiesto srdca je tu ohnivý motor...

Zhudobnená báseň si získala veľkú popularitu a jej prvá veta sa stala slávnou. Používa sa ironicky v súvislosti s zdiskreditovanými socialistickými doktrínami a politickými heslami. Používa sa aj ako vtipná sebachvála.

N

Do dediny starého otca

V príbehu A. P. Čechova „Vanka“ (1886) píše deväťročný sedliacky chlapec, Vanka Žukov, privezený z dediny do Moskvy a vyučený u obuvníka, list svojmu starému otcovi. „Vaňka poskladal prikrytý hárok papiera na štyri časti a vložil ho do obálky, ktorú kúpil deň predtým za groš... Po krátkom premýšľaní namočil pero a napísal adresu: „Do dediny starého otca.“ Potom sa poškrabal, pomyslel si a dodal: „Konstantinovi Makarychovi. Výraz „do dediny starého otca“ sa používa vtipne, keď sa hovorí o nepresnej adrese alebo jej absencii.

Na spodku

„Na dne“ je názov hry M. Gorkého, ktorá bola prvýkrát uvedená v Moskovskom umeleckom divadle 18. decembra 1902. Prvé vydanie hry, vydané v tom istom roku v Mníchove, malo názov „Na dne života. “ Podľa I. A. Bunina Leonid Andreev poradil Gorkymu, aby dal hre názov „Na dne“ namiesto „Na dne života“.

Tieto výrazy sa používajú, keď sa hovorí o najnižšej priečke spoločenského rebríčka, o skutočnom „vypadnutí“ z bežného života.

Na úsvite hmlistej mladosti

Citát z básne „Separácia“ (1840) od A. V. Koltsova (1809 – 1842), zhudobnenej A. Gurilevom (1803 – 1858) a ďalšími skladateľmi. Kedysi to znamenalo: kedysi, veľmi dávno.

Reže podrážky za pochodu

Výraz pochádza z ruskej ľudovej rozprávky o zlodejoch. Starý zlodej súhlasil, že si vezme za kamaráta mladého chlapíka, ale s presviedčaním: „Vezmem... ak ukradneš vajíčka spod divej kačice, ukradneš ich, aby nepočula a nevyletí z hniezda." - "Aká zvedavosť!" – odpovedal chlapík. Tak vyrazili spolu, našli kačacie hniezdo a priplazili sa k nemu po bruchu. Kým sa strýko (zlodej) ešte prikrádal, chlap už zobral všetky vajíčka z hniezda, a to tak prefíkane, že vtáčik ani pierkom nepohol; Áno, nielenže vybral vajíčka, ale popri tom vyrezal aj podrážky topánok starého zlodeja. "No, Vanko, nie je ťa čo učiť, sám si veľký majster!" Takto sa vtipne hovorí o prefíkanom, prefíkanom človeku, schopnom podvodných trikov.

Pieseň nám pomáha budovať a žiť

Citát z „Pochodu veselých chlapov“, slová V. I. Lebedeva-Kumacha, hudba I. O. Dunaevského z filmu „Merry Guys“ (1934).

Ľudia sú ticho

Tragédia A. S. Puškina „Boris Godunov“ (1831) končí nasledujúcou scénou: bojar Masalskij, jeden z vrahov vdovy po Borisovi Godunovovi a jej syna, oznamuje ľudu: „Ľudia! Maria Godunova a jej syn Theodore sa otrávili. Videli sme ich mŕtve telá. (Ľudia v hrôze mlčia.) Prečo si ticho? Krik: Nech žije cár Dimitrij Ivanovič! (Ľudia mlčia.)“

Posledná poznámka, ktorá sa stala chytľavou frázou, sa používa, keď ide o: 1. O rezignovanú poslušnosť ľudí voči autoritám, o nedostatku túžby, vôle a odvahy brániť svoje záujmy. 2. O mlčaní prítomných pri diskusii o dôležitej otázke.

Náš pluk dorazil

Výraz zo starodávnej „hernej“ piesne „A zasiali sme proso“, známej v mnohých verziách. Tento výraz sa spravidla používa vo význame: ľudí ako my (v určitom ohľade) bolo viac.

Netancuje

Výraz sa používa vo význame: nejde to, nefunguje to, ako by malo. Pochádza z príbehu N. V. Gogoľa „Začarované miesto“ (1832). starý dedko Keď sa opil, začal tancovať a „išiel kopať chren po celom hladkom mieste, ktoré bolo pri záhone s uhorkami. Práve som sa však dostal do polovice a chcel som sa prejsť a zhodiť nohami do víru nejaké veci - nohy by sa nedvíhali, a to je všetko!.. Opäť som zrýchlil, dosiahol stred - to by sa neber ma! čokoľvek robíte: neberie to a neberie to! Nohy ako drevená oceľ. „Pozri, toto je diabolské miesto! Pozri, satanská posadnutosť!...“ Znova sa vydal na cestu a začal drobno, jemne škrabať, aby sa na to pozrel; do stredu - nie! netancuje, to je všetko!"

Zbytočne ma nepokúšaj

Citát z básne E. A. Baratynského (1800–1844) "nevera" (1821), zhudobnil M. I. Glinka (1825):

Zbytočne ma nepokúšaj
Návrat tvojej nežnosti.
Cudzie pre sklamaných
Všetky ilúzie minulých čias!

Iróniou je tvoj nedostatok viery v niečie sľuby, uistenia atď.

Nezapadalo to

Takto sa za starých čias hovorilo o „hnuteľnom majetku“ (najmä o domácich zvieratách), ktorého nadobudnutie sa skončilo neúspechom (rozbil sa riad, zomrel kôň atď.).

Tento výraz sa spája s vierou v brownies, ktorí mali podľa našich vzdialených predkov na starosti celý „dom a dvor“ a boli ich tajnými pánmi. Potom „nezapadalo to“ znamenalo: koláčik to nemal rád.

V súčasnosti sa výraz „nemiestno“ používa v zmysle „nevhodne, nie podľa chuti“.

Bez ďalších rečí

Výraz z tragédie A. S. Puškina „Boris Godunov“ (1831), scéna „Noc. Cela v kláštore Chudov“, slová kronikára Pimena:

Opíšte bez ďalších okolkov,
Všetko, čoho budete v živote svedkom.

Výraz sa používa vo význame: bez rozruchu, jednoducho.

Inšpirácia nie je na predaj
Ale môžete rukopis predať

Citát z básne A. S. Puškina „Rozhovor medzi kníhkupcom a básnikom“ (1825). Kedysi to znamenalo: komerčný záujem umelca nie je v rozpore so slobodou jeho tvorivosti.

Usrknutie nie slané

Pôvod tohto výrazu je spôsobený skutočnosťou, že soľ v Rusku bola drahý a ťažko dostupný produkt. Majiteľ jedlo vždy osolil: ten, koho miloval a vážil si ho, dostal viac soli, ale skromný návštevník niekedy nedostal soľ vôbec. Dnes „mať napoly prešľap“ znamená „byť oklamaný vo svojich očakávaniach, nedosiahol si to, čo si chcel, stretol si sa so zlým prijatím“.

Nechcem študovať, chcem sa vydať

Slová Mitrofanushky z komédie D. I. Fonvizina „The Minor“ (1782): „Nastala hodina mojej vôle: Nechcem sa učiť, chcem sa oženiť. Citované ako ironický komentár k pocitom nečinných, lenivých a úzkoprsých tínedžerov, ktorých zaujíma iba zábava.

Obloha je v diamantoch

Výraz z hry A. P. Čechova „Strýko Vanya“ (1897). Sonya, ktorá utešuje strýka Vanyu, unavená a vyčerpaná životom, hovorí: „Oddýchneme si! Budeme počuť anjelov, uvidíme celé nebo v diamantoch, uvidíme, ako sa všetko zlo na zemi, všetko naše utrpenie utopí v milosrdenstve, ktoré naplní celý svet a náš život sa stane tichým, jemným, sladkým , ako pohladenie.“

Fráza sa zvyčajne používa vtipne a ironicky ako symbol nedosiahnuteľnej harmónie, pokoja, šťastia a naplnenia túžob.

Zlomiť si nohu

Tento výraz sa pôvodne používal ako „kúzlo“ určené na oklamanie zlých duchov. Takto radili tým, ktorí išli na lov; verilo sa, že priamym prianím šťastia sa dá korisť „ukecať“. Hrubá odpoveď: "Do pekla s tým!" mal ďalej chrániť poľovníka.

Nikto neobjíme tú nesmiernosť

Aforizmus z „Ovocie myšlienok“ (1854) od Kozmu Prutkova.

Nič nie je nové [večné] pod mesiacom

Z básne „Skúsená Šalamúnova múdrosť alebo vybrané myšlienky z Kazateľa“ (1797) od N. M. Karamzina:

Nie je nič nové pod slnkom:
Čo je, bolo, bude navždy.
A predtým krv tiekla ako rieka,
A predtým jeden muž plakal...

V prvom riadku Karamzin použil populárny latinský výraz, dobre známy v Rusku v ruskom preklade aj v originálnom jazyku: Nil novi sub luna – nič nové pod slnkom.

Samotné Karamzinovo dielo je poetickou imitáciou slávneho biblického textu: „Čo bolo, to bude; a čo sa stalo, stane sa a nie je nič nové pod slnkom. Je niečo, o čom hovoria: „Pozri, toto je nové,“ ale Toto bolo to už v storočiach, ktoré boli pred nami...“

Nozdrev. Nozdrevshchina

Jeden z hrdinov básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (1842): „Každý musel stretnúť veľa takýchto ľudí. Hovorí sa im zlomené malé... V ich tvárach je vždy vidieť niečo otvorené, priame a odvážne. Čoskoro sa spoznajú a skôr, ako sa nazdáte, už hovoria „ty“. Vytvoria priateľstvo, zdá sa, navždy; ale takmer vždy sa stane, že sa s nimi kamarát pobije ešte v ten istý večer na priateľskej párty. Vždy sú to rečníci, kolotočári, nerozvážni ľudia, prominenti... Čím bližšie sa s ním niekto zblížil, tým skôr narobil problémy všetkým: šíril hlúposť, hlúpejšiu, než je ťažké vymyslieť, narušil svadbu, obchod a vôbec sa nepovažoval za nepriateľa... Možno ho budú nazývať zbitým charakterom, povedia, že Nozdryov už tam nie je. Žiaľ! tí, ktorí takto hovoria, budú nespravodliví. Nozdryov ešte dlho neopustí svet. Je všade medzi nami a možno má len na sebe iný kaftan." Jeho meno sa stalo synonymom prázdneho rečníka, klebetníka, drobného podvodníka; slovo „nozdrevshchina“ je synonymom klebetenia a vychvaľovania.

O

Ach, môj priateľ, Arkady Nikolaich, nehovor krásne

Výraz z románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ (1862): „Pozri,“ povedal zrazu Arkadij, „suchý javorový list sa odtrhol a padá na zem; jeho pohyby sú úplne podobné letu motýľa. Nie je to zvláštne? Najsmutnejší a najmŕtvejší je podobný tomu najveselšiemu a najživšiemu.” - "Ach, môj priateľ, Arkady Nikolaich! - zvolal Bazarov. "Pýtam sa ťa jednu vec: nehovor krásne." Bazarovova fráza charakterizuje prílišnú výrečnosť tam, kde sa vyžaduje jednoduchosť a logická triezvosť úsudku.

Oblomov. Oblomovizmus

Oblomov - hrdina románu s rovnakým názvom (1859) I. A. Gončarová (1812–1891), statkár, ktorý žije ospalým, lenivým, nečinným životom, plným nečinných snov. Jeho priateľ Stolz, obchodník a praktik, nazýva tento život „oblomovizmom“.

Výrazy „Oblomov“, „Oblomovshchina“, ktorých popularitu výrazne podporil článok N. A. Dobrolyubova „Čo je Oblomovshchina? (1859), sa stali synonymom duševnej lenivosti, nečinnosti a pasívneho postoja k životu.

Sformovaný

V románe L. N. Tolstého „Anna Karenina“ (1875) používa komorník toto slovo na povzbudenie svojho pána Stepana Arkaďjeviča Oblonského, ktorý je rozrušený hádkou so svojou manželkou. Toto slovo, používané v zmysle „všetko sa urovná“, ktoré sa stalo populárnym po objavení Tolstého románu, nepochybne niekde počul. Použil ho v jednom zo svojich listov manželke v roku 1866, keď ju presvedčil, aby sa netrápila rôznymi každodennými problémami. Jeho manželka v liste s odpoveďou zopakovala jeho slová: „Pravdepodobne to všetko dopadne.

Obyčajný príbeh

Názov románu (1847) I. A. Gončarova, ktorý ukazuje životnú cestu nadšeného provinčného snílka, ktorý sa v Petrohrade zmenil na vypočítavého kariéristického úradníka. Výraz „obyčajný príbeh“ charakterizuje stereotypné každodenné alebo psychologické situácie.

Okno do Európy

Výraz z básne A. S. Puškina „Bronzový jazdec“ (1834):

Mesto tu bude založené
Navzdory arogantnému susedovi.
Príroda nás sem predurčila
Otvor okno do Európy,
Postavte sa pevnou nohou pri mori...

V prvej poznámke k básni A. S. Pushkin považoval za dôležité rešpektovať autorské práva na výraz „okno do Európy“ a napísal: „Algarotti niekde povedal: „Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie wondere en Europe“, tj. "Petrohrad "Toto je okno, cez ktoré sa Rusko pozerá na Európu."

Babička má ešte rohy a nohy

Nie celkom presný citát z piesne neznámeho autora, ktorá sa objavuje v spevníkoch od roku 1855:

Žila raz jedna sivá koza s mojou babičkou,
Žila raz jedna sivá koza s mojou babičkou,

Do riti! to je ako! malá šedá koza!
Babička mala veľmi rada kozu...
Koza sa rozhodla ísť na prechádzku do lesa...
Šedí vlci zaútočili na kozu...
Šedí vlci zožrali kozu...
Nechali babke rohy a nohy.

Používa sa vtipne a ironicky o niekom, kto utrpel ťažkú ​​porážku, zlyhanie atď.

Ostap Bender.
Skvelý plánovač

V satirických románoch Iľju Ilfa a Jevgenija Petrova „Dvanásť stoličiek“ (1928) a „Zlaté teľa“ (1931) je hlavný hrdina Ostap Bender, šikovný podvodník, ktorý spácha sériu podvodných trikov, ironicky nazývaný Veľký. Schemer. Jeho meno a prezývka Veľký plánovač sa vzťahuje na ľudí tohto typu.

Od Romula po súčasnosť

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Ironicky sa používa ako charakteristika dlhého príbehu o niečom, čo sa začalo zďaleka, aj ako definícia niečoho, čo už dávno existuje (Romulus je mýtický zakladateľ Ríma).

Z mladých nechtov

Tento výraz sa nachádza v mnohých pamiatkach starovekej ruskej literatúry, napríklad v „Nikeforskom liste, metropolita Kyjeva, Vel. Princ Volodymyr“ (XII. storočie): „Očistenie od mladých nechtov“ a v „Príbehu Uliyaniya z Muromu“: „Miluj Boha z mladých nechtov“. Kedysi znamenalo: od detstva, od mladosti.

Dych mi od radosti ukradol z hrdla

Citát z bájky I. A. Krylova „Vrana a líška“ (1808).

Odkiaľ si, krásne dieťa?

Citát z drámy A. S. Puškina „Morská panna“ (1837), týmito slovami sa princ prihovára malej morskej víle.

K popularite tohto citátu prispela opera A. S. Dargomyzhského (1855), napísaná na námet Puškinovej drámy. Citát je takmer vždy podaný ironicky, vtipne, ako otázka pre niekoho, kto sa nečakane objaví.

Polička

Používa sa vo význame: odložiť vykonanie nejakej úlohy na neurčitý čas. Existuje niekoľko možností pôvodu frazeologických jednotiek:

  1. výraz siaha až do čias cára Alexeja Michajloviča, pred jeho palácom bola pribitá schránka na petície, tieto petície roztriedili bojari a úradníci, mnohé zostali nezodpovedané;
  2. Najbezvýznamnejšie a najunáhlenejšie petície a sťažnosti sa ukladali do dlhej zásuvky stola v ruských kanceláriách.

Otcovia a synovia

Názov románu (1862) I. S. Turgeneva, ktorý sa stal v 19. stor. synonymom nesúladu medzi dvoma generáciami – starou a mladou.

Ach, si ťažký, Monomachov klobúk!

Citát z tragédie A. S. Puškina „Boris Godunov“ (1831), monológ Borisa. „Monomakh“ v gréčtine znamená bojový umelec; prezývka spojená s menami niektorých byzantských cisárov. V starovekej Rusi bola táto prezývka pridelená kyjevskému veľkovojvodovi Vladimírovi (začiatok 12. storočia), od ktorého moskovskí králi odvodzovali svoj pôvod. Monomachova čiapka je koruna, ktorou boli moskovskí králi korunovaní za kráľov, symbol kráľovskej moci. Vyššie uvedený citát charakterizuje zložitú situáciu.

Tuláctvo

Premohla ho úzkosť
Tuláctvo
(Veľmi bolestivá vlastnosť,
Niekoľko dobrovoľných krížov).
Opustil svoju dedinu
Lesy a polia samota...
A začal blúdiť bez cieľa.

P

Umývanie kostí

Používa sa vo význame: diskutovať o niekom v jeho neprítomnosti. Výraz sa vracia k zabudnutému obradu znovupochovania: tri roky po smrti bol zosnulý odstránený z hrobu, kosti boli očistené od rozkladu a znovu pochovaný. Túto akciu sprevádzali spomienky na zosnulého, posúdenie jeho charakteru, skutkov a činov.

Pečorin. Pečorinstvo

Hlavná postava románu „Hrdina našej doby“ (1840) od M. Yu. Lermontova, stelesnenie sociálneho typu, charakteristické podľa autora pre svoju dobu, keď bolo hlboké, silných ľudí nedokázali pre seba nájsť dôstojný spôsob sebarealizácie. Kritik V. G. Belinsky o tomto hrdinovi postdecembristickej nadčasovosti napísal, že sa vyznačuje „rozporom medzi hĺbkou prírody a úbohosťou činov“.

Meno Pečorin sa vžilo pre ruského romantického hrdinu byronovského typu, ktorý sa vyznačuje nespokojnosťou so životom, skepsou, hľadaním samého seba v tomto živote, utrpením z nepochopenia zo strany druhých a zároveň pohŕdaním ich. Preto „pečorinizmus“ - túžba napodobňovať Pečorina, byť „zaujímavý“, hrať úlohu tajomnej, osudovej osobnosti.

Sviatok v čase moru

Názov dramatických scén (1832) A. S. Puškina, ktorých základom bola scéna z básne „Morové mesto“ od anglického básnika Johna Wilsona (1816). Používa sa vo význame: hostina, veselý, bezstarostný život pri nejakej verejnej katastrofe.

Zlý vojak je ten, kto nemyslí na generála.

V diele A. F. Pogosského (1816 – 1874) „Zápisky vojaka“ (1855) sa medzi aforizmami podľa prísloví nachádza: „Zlý vojak je ten, kto nemyslí na generála, a ešte horší je ten, kto príliš si myslí, že to bude s ním." V Dahlovom slovníku je príslovie: „Tenký vojak, ktorý nedúfa, že bude generálom“ (porov. „Každý francúzsky vojak nosí v batohu maršalskú palicu“). Zvyčajne sa používa na povzbudenie, povzbudenie niekoho v jeho podniku, odvážnom pláne, nápade.

Plyuškin. Plyuškinizmus

Jeden z hrdinov básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (1842), skúpy vlastník pôdy, ktorého lakomosť dosiahla bod mánie. Jeho meno sa stalo pre ľudí tohto typu bežným slovom a slovo „plyushkinizmus“ sa stalo synonymom pre chorobnú lakomosť.

Na príkaz šťuky, na moju túžbu [žiadosť]

Výraz z ruskej ľudovej rozprávky: Emelyu ulovil nádhernú šťuku, ktorá to urobila tak, aby sa splnilo akékoľvek jeho želanie, stačilo povedať: „Na príkaz šťuky, podľa môjho túžba, nech je to a to.“ -To“. Používa sa vo význame: zázračne, akoby sám od seba.

Úspech sa nikdy nevyčíta

Tieto slová sa pripisujú Kataríne II. (1729 – 1796), ktorá sa údajne takto vyjadrila, keď A. V. Suvorova postavil vojenský súd pred súd za útok na Turtukai v roku 1773, ktorý podnikol proti rozkazom poľného maršala Rumjanceva.

Príbeh o Suvorovových svojvoľných činoch a jeho súdení je však vyvrátený serióznymi výskumníkmi a patrí do oblasti anekdot.

Overte si harmóniu pomocou algebry

Výraz z tragédie A. S. Puškina „Mozart a Salieri“ (1832), zo Salieriho monológu:

Craft
Položil som základy umenia:
Stal som sa remeselníkom: prsty
Dal poslušnú, suchú plynulosť
A vernosť do ucha. Zabíjanie zvukov
Hudbu som roztrhal ako mŕtvolu.
Dôveroval som harmónii s algebrou.
Potom sa už odvážil, skúsený vo vede,
Doprajte si blaženosť tvorivého sna.

Používa sa ironicky na označenie beznádejného pokusu súdiť umeleckej tvorivosti, založený len na racionálnom princípe, s vylúčením citov.

Zákerná pravda

Používa sa na význam: skutočná podstata niečoho. Jedným z druhov mučenia v starovekej Rusi bolo, že sa pod nechty vypočúvanej osoby zatĺkali ihly, klince alebo drevené kliny, aby ju prinútili povedať celú pravdu. S tým súvisí aj výraz „nájdite všetky zákutia“.

Počkaj chvíľu,
Oddýchnete si aj vy

Citát z básne M. Yu. Lermontova „Od Goetheho“ (1840):

Horské štíty
Spia v tme noci;
Tiché údolia
Plná sviežej tmy;
Cesta nie je prašná,
Obliečky sa netrasú...
Počkaj chvíľu,
Oddýchnete si aj vy.

Podpísané, preč

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda vtipu“ (1824). Famusov v reakcii na slová svojho tajomníka Molchalina, že priniesol obchodné dokumenty, ktoré si vyžadovali veľa certifikátov, hovorí:

Obávam sa, pane, som smrteľne sám,
Aby sa ich nehromadilo množstvo;
Keby ste tomu dali voľnú ruku, ustálo by sa to;
A na čom mi záleží, na čom nezáleží,
Môj zvyk je tento:
Podpísané, preč.

Tento výraz sa vzťahuje na ľudí, ktorí majú k veci povrchný, formálny postoj.

Po štvrtkovom daždi

Verí sa, že tento výraz je spôsobený skutočnosťou, že za starých čias bol štvrtok zasvätený Perúnovi, bohu hromu a blesku. Modlili sa k nemu za dážď, najmä počas sucha. Ľudia verili, že najochotnejšie by mal splniť požiadavky vo „svoj“ deň, vo štvrtok. A keďže tieto žiadosti často zostali nesplnené, kresťania začali byť voči tomuto božstvu dosť skeptickí a presvedčení o nezmyselnosti takýchto modlitieb vyjadrili touto frázou svoju úplnú nedôveru voči bohu Perúnovi. Výraz „štvrtok po daždi“ sa začal uplatňovať na všetko nerealizovateľné, na to, čo sa nevie, kedy sa to splní.

Zmätený

Používa sa vo význame: zmiasť, postaviť do ťažkej pozície. Slepá ulička sa stále nazýva „tupá“ ulica, teda ulica alebo ulička, ktorá nemá priechod alebo priechod. Slepá ulička v dedinskom zvyku znamenala roh ulice tvorený dvoma prútenými plotmi - prútenými plotmi. Slepá ulička je teda niečo ako pasca, ktorá znemožňuje prejazd alebo jazdu vpred.

Opovrhnutiahodný kov

Tento výraz bol široko spopularizovaný románom I. A. Goncharova „Obyčajný príbeh“ (1847): „Máte strýka a priateľa - počuješ? a ak potrebujete službu, povolania a opovrhnutiahodný kov, pokojne sa na mňa obráťte: vždy nájdete jedno, druhé a tretie.“

Tento výraz bol však v obehu ešte pred Goncharovovým románom. Nachádza sa napríklad v dielni a obývačke (1842) od P. Furmana a v „Zápiskoch o meste Vedrin“ (1843) od A. I. Herzena. Kedysi to znamenalo: peniaze.

Za cára Gorocha

Výraz znamenal: veľmi dávno, v staroveku, „keď kráľ Pea bojoval s hubami“.

Tento zvyk nám bol daný zhora:
Je náhradou za šťastie

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina.

Príďte na analýzu hlavičky

Znamená to prísť niekam príliš neskoro, keď už je po všetkom. Podľa starovekého ruského zvyku si muži pri vstupe do miestnosti alebo kostola sňali klobúky a zložili ich pri vchode. Každé stretnutie či stretnutie sa končilo triedením klobúkov. Oneskorený prišiel na rozoberanie klobúkov, teda na koniec.

Tí, ktorí si sadli na poradu

Výraz z básne V. V. Majakovského (1893 – 1930) s názvom „Náš život. Pre tých, ktorí sedeli" (1922). Alegoricky o tých, ktorí radi organizujú dlhé a neužitočné stretnutia, konferencie atď.

Oneskorenie je ako smrť

V roku 1711, pred kampaňou Prut poslal Peter I. list novozriadenému senátu. Senátorom poďakoval za ich aktivity a žiadal, aby naďalej nemeškali s potrebnými príkazmi, „než premeškanie času je ako neodvolateľná smrť“. S. M. Solovyov v „Dejinách Ruska od staroveku“ (1851 –1879), citujúc list Petra I. z 8. apríla 1711 G. podľa originálu vo vydaní cituje svoje slová: „Pred zmeškaním času smrti je ako neodvolateľná smrť.“ Slová Petra I. získali popularitu v stručnejšej forme: „Odloženie je ako smrť.

Vták tri

Výraz z básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842): „Ach, tri! vtáčik tri, kto ťa vymyslel? Aby ste vedeli, mohli ste sa narodiť iba medzi živými ľuďmi v krajine, ktorá nerada žartuje, ale rovnomerne sa rozprestiera cez polovicu sveta a choďte do toho a počítajte míle, kým vám neudrie do očí. A zdá sa, že nejde o prefíkaný cestný projektil, ktorý nie je zachytený železnou skrutkou, ale narýchlo vybavený a zaživa zostavený výkonným Jaroslavom len so sekerou a dlátom. Vodič nemá obuté nemecké čižmy: má bradu a palčiaky a sedí bohvie na čom; a on vstal a švihol a začal spievať - ​​kone ako víchor, lúče v kolesách zmiešané do jedného hladkého kruhu, len cesta sa triasla a chodec, ktorý zastal, kričal od strachu - a tam sa ponáhľala, ponáhľala sa, ponáhľal sa!.. A už v diaľke vidieť, ako sa na niečom zbiera prach a vŕta do vzduchu. Nie je to tak pre teba, Rus, že sa rútiš ako svižná, nezastaviteľná trojka? Cesta pod vami dymí, mosty rachotia, všetko zaostáva a zostáva pozadu. Prestal prekvapený Božím zázrakom Kontemplátor: Nie je tento blesk zhodený z neba? Čo znamená tento desivý pohyb? a aká neznáma sila je obsiahnutá v týchto, svetlu neznámych koňoch? Ach, kone, kone, aké kone! Máte v hrive víchrice? Pálí vás citlivé ucho v každej žilke? Zhora počuli známu pieseň, spolu a naraz napínali medené prsia a takmer bez toho, aby sa kopytami dotkli zeme, zmenili sa len na podlhovasté čiary letiace vzduchom a všetko inšpirované Bohom sa ponáhľa!... Rus', kde ponáhľaš sa? Dajte odpoveď. Nedáva odpoveď. Zvonček zvoní nádherným zvonením; Vzduch, roztrhaný na kusy, hrmí a stáva sa vetrom; všetko, čo je na zemi, preletí okolo a iné národy a štáty pri pohľade úkosom ustúpia a ustúpia tomu!"

vtáčí jazyk

Takto nazval profesor astronómie na Moskovskej univerzite D. M. Perevoshchikov (1788 – 1880) vedecký a filozofický jazyk 20. – 40. rokov 19. storočia presýtený termínmi a formuláciami, ktoré zakrývajú význam.

Alegoricky: nezrozumiteľný odborný žargón, nevhodný v každodennej reči, ako aj nejasný, umelý, zlomený jazyk, cudzí pravidlám a normám ruského jazyka.

Guľka je blázon, bajonet je super

Slová veľkého ruského veliteľa A. V. Suvorova (1730 – 1800) z príručky pre bojový výcvik vojsk „Veda o víťazstve“, ktorú napísal v roku 1796.

Pretiahnite niekomu vlnu cez oči

Výraz sa objavil v 16. storočí. V súčasnosti sa používa vo význame „vytvoriť falošný dojem o vlastných schopnostiach“. Pôvodný význam je však iný: pri pästných súbojoch si nečestní bojovníci brali so sebou vrecia piesku, ktoré hádzali protivníkom do očí. V roku 1726 bola táto technika zakázaná osobitným dekrétom.

Choďte všetci von

Veľké zvony v starovekom Rusku sa nazývali „ťažké“. Výraz „ubiť všetky zvony“ znamenal: zvoniť na všetky zvony naraz. Tu vznikol populárny výraz „ísť do všetkých problémov“, ktorý sa používa vo význame: zablúdiť sprava životná cesta, začnú sa nekontrolovateľne oddávať zábave, extravagancii, radovánkam.

Existuje iná verzia, ktorá tvrdí, že „vyjsť naplno“ znamenalo „začať súdny proces, súdny proces; niekoho zažalovať."

Nech búrka fúka silnejšie!

Citát z „Song of the Petrel“ (1901) od M. Gorkého. Alegoricky o túžbe po očistných šokoch a zmenách.

Štart do života

Názov filmu podľa scenára (1931) N. Ecka (1902–1976) a A. Stolpera (1907–1979). Dej filmu je o bývalých deťoch ulice a teraz o obyvateľoch detskej pracovnej komunity, ktorí vďaka šikovným pedagógom nachádzajú svoju cestu v živote a stávajú sa dôstojnými členmi spoločnosti.

Alegoricky o niečom, čo dáva človeku dôvod dúfať, že ho čaká rušný, zaujímavý, organizovaný život.

R

Rozbité koryto

Z „Príbehu o rybárovi a rybe“ (1835) od A. S. Puškina. Výraz sa používa vo význame: strata vynikajúceho postavenia, zlomené nádeje.

Nakrájajte ako orech

Význam „nadávať, kritizovať“ vznikol v tejto fráze na základe staršej vety – „robiť (niečo) veľmi dôkladne a dobre“. Vo svojom pôvodnom význame sa výraz objavil v odbornej reči stolárov a stolárov a bol spôsobený tým, že výroba orechového nábytku z iných druhov dreva si vyžadovala veľa práce a dobrú znalosť obchodu.

Svrbí, rameno!
Švihni rukou!

Citát z básne A. V. Koltsova „Kosačka“ (1835):

Svrbí, rameno!
Švihni rukou!..
Bzukot, kosa,
Ako roj včiel!
Moloney, vrkoč,
Zažiarte všade naokolo!
Urob nejaký hluk, tráva,
Podkoshonnaya…

Ironicky o túžbe „rezať si z ramena“, konať nerozvážne, unáhlene.

Napriek rozumu, napriek živlom

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda z Wit“ (1824), slová Chatského.

Používa sa vo význame: v rozpore so zdravým rozumom.

Rozložte svoje myšlienky po strome

Výraz z „Príbehu o Igorovom ťažení“, pamätníka ruskej literatúry 12. storočia, ktorý bol prvýkrát publikovaný v roku 1800: „Prorocký Bojan, ak chce niekto vytvoriť pieseň, jeho myšlienky sa šíria po strome ako šedá vidlička. po zemi, ako bláznivý orol pod oblakmi.“ , t.j.: „Veď ten prorocký Boyan, ak chcel pre niekoho zložiť pieseň, tak sa jeho myšlienky rozleteli po strome, šedý vlk na zemi ako sivý orol pod oblakmi.“ Laickí komentátori dostali výraz „myšlienka rozprestretá nad stromom“. rôzne interpretácie. Niektorí považujú slovo „myšlienka“ za nekonzistentné s ďalšími dvoma členmi prirovnania – „voják na zemi“, „šialený orol pod mrakmi“ – navrhujú čítať „mysiya“, vysvetľujúc „mys“ s Pskovom. výslovnosť slova „myš“; v provincii Pskov sa ešte v 19. storočí veverička nazývala mys. Iní nepovažujú takéto nahradenie za potrebné, „nevidia potrebu čo najpresnejšie priblížiť symetriu porovnávania“.

Komentátori vysvetľujú slovo „strom“ ako alegorický strom múdrosti a inšpirácie: „šíriť myšlienky pozdĺž stromu“ - vytvárať piesne, inšpirované poetické výtvory. Poetický obraz „Slova“ „šírenia myšlienok pozdĺž stromu“ však vstúpil do literárnej reči s úplne iným významom: ísť do zbytočných detailov, odvádzajúcich pozornosť od hlavnej myšlienky.

Narodený na plazenie nemôže lietať

Citát z „Song of the Falcon“ od M. Gorkého. Záverečná maxima v bájke I. I. Khemnitsera (1745 – 1784) „Muž a krava“ sa zhoduje s touto poetickou formulkou Gorkého. Bájka hovorí, ako človek, keď prišiel o koňa, osedlal kravu, ktorá „spadla pod jazdca... nie div: krava sa nenaučila cválať... A preto by mala vedieť: kto sa narodil, aby sa plazil, nemôže lietať.“

Stigma v páperí

Výraz z bájky I. A. Krylova „Líška a svišť“ (1813). Líška sa sťažuje Woodchuckovi, že márne trpí a bola ohováraná za úplatok:

- Vieš, bol som sudcom v kurníku,
Stratil som zdravie a pokoj vo svojich záležitostiach,
Vo svojej práci som nedojedla ani sústo,
V noci som nemal dostatok spánku:
A za to som upadol do hnevu;
A všetko je založené na ohováraní. No len sa zamysli:
Kto bude mať na svete pravdu, ak bude počúvať ohováranie?
Mám brať úplatky? Zbláznim sa?
No, videl si, pôjdem za tebou,
Takže som zapojený do tohto hriechu?
Myslite, dobre pamätajte,
- Nie, Kumushka; Často som videl
Že vaša stigma je pokrytá chmýřím.

Tento výraz sa používa vo význame: podieľať sa na niečom trestnom, neslušnom.

S

Z lode na loptu

Výraz z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina:

A cestovať za ním,
Ako všetci ostatní na svete som z toho unavený,
Vrátil sa a udrel
Ako Chatsky, z lode na loptu.

Tento výraz charakterizuje neočakávanú, prudkú zmenu situácií a okolností.

So srdiečkovým rajom a v kolibe

Citát z básne N. M. Ibragimova (1778 – 1818) „Ruská pieseň“ („Večer je panna krásna...“):

Nehľadaj ma, bohatý muž:
Nie si drahý mojej duši.
Čo ma zaujímajú vaše komnaty?
S mojou drahou, nebo a v kolibe!

Význam výrazu: hlavnou vecou rodinného šťastia nie je zvláštne každodenné pohodlie, ale láska, vzájomné porozumenie, dohoda so svojím blízkym.

S naučeným nádychom fajnšmekra

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina:

Mal talent na šťastie
Bez nátlaku v rozhovore
Všetko sa zľahka dotýkajte
S naučeným nádychom fajnšmekra
Mlčať v dôležitom spore...

S citom, so zmyslom, s usporiadaním

Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda vtipu“ (1824):

Nečítaj ako šestonedelie
A s citom, s rozumom, s usporiadaním.

Legenda je čerstvá, no ťažko uveriteľná

Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda vtipu“ (1824):

Ako porovnať a vidieť
Súčasné storočie a minulosť:
Legenda je čerstvá, no ťažko uveriteľná.

Severná Palmýra

Palmýra je mesto v Sýrii, ktoré vzniklo v 1. tisícročí pred Kristom. e. V dávnych dobách bola známa nádherou svojich budov. Severná Palmýra je obrazný názov Petrohradu.

Domáca pravda

Výraz Ostapa Bendera, hlavnej postavy románu I. Ilfa a E. Petrova „Zlaté teľa“ (1931), ktorý použil vo význame: hlboká ľudová múdrosť (domácky utkaný - oblečený v domácom, sedliacke šaty z hrubého nefarbená domáca tkanina).

Neexistuje silnejšia šelma ako mačka

Citát z bájky I. A. Krylova „Myš a krysa“ (1816).

- Sused, počul si dobrú povesť? –
Vbehla myš Rat Mouse a povedala:
Hovorí sa, že mačka padla do pazúrov leva?
Teraz je čas, aby sme si oddýchli!
Neraduj sa, svetlo moje, -
Potkan na ňu odpovedá: -
A nedúfajte márne!
Ak dosiahne ich pazúry,
To je pravda, lev nebude nažive:
Neexistuje silnejšia šelma ako mačka!“

Megillah

Výraz vznikol z „nudnej“ rozprávky, ktorá sa používa na dráždinie detí, ktoré ich otravujú prosbou, aby im povedali rozprávku: „Poviem ti rozprávku o bielom býkovi? - Povedz. - Ty mi to povieš a ja ti to poviem a mám ti povedať rozprávku o bielom býkovi? - Povedz. - Vy mi povedzte a ja vám poviem, ako dlho nám to bude trvať a ako dlho to bude trvať! Mám ti povedať rozprávku o bielom býkovi? atď., kým jedného neomrzí pýtať sa a druhého odpovedať. Výraz sa používa vo význame: nekonečné opakovanie toho istého.

Skalozub

Protagonista komédie A. S. Griboedova „Beda z vtipu“ (1824), plukovník, predstaviteľ hrubej armády cárskeho Ruska, ignorant a samoľúby kariérista. Jeho meno sa stalo synonymom pre hrubého ignoranta, martineta.

Škandál v šľachtickej rodine

Pod týmto názvom sa v Moskve v roku 1874 predstavil anonymný vaudeville, ktorého dej bol vypožičaný z nemeckej komédie „Der liebe Onkel“ („Moskovskie Vedomosti“, 1. 1874 G.). Vaudeville vyšiel, tiež anonymne, v roku 1875 v Petrohrade. Autorom ruského vaudevillu, a teda aj výrazu „škandál v šľachtickej rodine“, je N. I. Kulikov (1815–1891). Tento vaudeville zostal v divadelnom repertoári ešte dlho a jeho názov sa stal heslom.

Skotinin

Protagonista komédie D. I. Fonvizina „Malý“ (1782), typ ignorantského a hrubého statkára-nevoľníka, ktorého priezvisko charakterizuje jeho beštiálnu povahu. Jeho meno sa stalo pojmom pre ľudí tohto typu.

Lakomý rytier

Hrdina rovnomennej drámy (1836) A. S. Puškina, synonymum pre lakomca, lakomca.

V jednoduchosti nepovedia ani slovo, všetko je v duchu

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda z Wit“ (1824), slová Famusova.

Slona nezbadáte

Výraz vznikol z bájky „Zvedavý“ (1814) od I. A. Krylova. Návštevník Kunstkamery tam videl malý hmyz, ale na otázku: „Videli ste slona? - odpovedá: "Ani som si toho slona nevšimol." Výraz „nevšímať si slona“ sa používa vo význame: nevšímať si najdôležitejšiu, najdôležitejšiu vec.

Rád by som slúžil, ale byť obsluhovaný je choré

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda Witovi“ (1824), slová Chatského, ktorý v reakcii na Famusovovu ponuku ísť slúžiť takto definuje svoj postoj k službe.

Naozaj nie je hriech smiať sa
Nad všetkým, čo sa zdá vtipné

Citát z básne N. M. Karamzina „Posolstvo Alexandrovi Alekseevičovi Pleshcheevovi“ (1796):

Kto z nudy volá múzy?
A jemné milosti, ich spoločníci;
Baví ma poézia a próza
seba, rodinu a cudzincov;
Smeje sa od srdca
(Smiať sa naozaj nie je hriech!)
Nad všetkým, čo sa zdá vtipné -
So svetom bude vychádzať v mieri
A svoje dni neskončí
Ostrým železom alebo jedom...

Pozrite sa na koreň!

Aforizmus (1854) od Kozmu Prutkova.

Sobakevič

Jeden z hrdinov básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (1842), typ hrubého vlastníka pôdy.

Jeho meno sa stalo synonymom pre hrabanie peňazí, drzého človeka, ktorý je ku každému nevľúdny a tiež retrográdny.

Slnko ruskej poézie

Obrazná definícia významu veľkého ruského básnika A. S. Puškina. Tento výraz je z krátkeho oznámenia o básnikovej smrti, uverejneného 30. januára 1837 v č. 5 „Literárnych dodatkov“ k „Ruskému invalidovi“: „Slnko našej poézie zapadlo! Puškin zomrel, zomrel v najlepších rokoch, uprostred svojej skvelej kariéry!... Už nemáme silu o tom hovoriť a nie je to potrebné: každé ruské srdce pozná plnú cenu tejto nenahraditeľnej straty a každé ruské srdce bude roztrhané na kusy. Puškin! náš básnik! naša radosť, naša národná sláva!.. Je naozaj pravda, že už nemáme Puškina! Na túto myšlienku si nemôžete zvyknúť! 29. januára o 14:45.” Za autora tohto oznámenia bol považovaný novinár A. A. Kraevsky, redaktor Literárnych prírastkov. Z listu S.N. Karamziny jej bratovi je však zrejmé, že v skutočnosti je autorom tohto oznámenia V.F. Odoevsky.

Zlomený!

Výraz sa stal populárnym po produkcii (1855) komédie A. V. Suchovo-Kobylina (1817 – 1903) „Krechinského svadba“. Takto vykríkne hrdina komédie Krechinsky, keď všetky podvody, ktoré prefíkane vymyslel, zlyhali a prišla ho zatknúť polícia.

Bez rukávov (práca)

To sa hovorí o nedbale, lenivo, náhodne vykonanej práci. V starovekej Rusi nosili vrchné odevy s prehnane dlhými rukávmi, ktorých rozvinuté konce padali ku kolenám, ba až na zem. Prirodzene, bez vytiahnutia takýchto rukávov nemalo zmysel premýšľať o práci. Blízko k tomuto výrazu je druhý, významovo opačný a narodený neskôr: „Pracujte s vyhrnutými rukávmi“, teda rozhodne, horlivo, s horlivosťou.

Strhávanie všetkých druhov masiek

Z článku „Leo Tolstoj ako zrkadlo ruskej revolúcie“ (1908) od V. I. Lenina. Odhaliac „kričiace rozpory“ v Tolstého diele napísal: „Na jednej strane najtriezvejší realizmus, strhávajúci všetky druhy masiek; na druhej strane hlásanie jednej z najpodlejších vecí na svete, a to: náboženstva, túžby dosadiť kňazov úradným postavením, kňazov mravným presvedčením, t. j. pestovanie tých najušľachtilejších a preto zvlášť ohavných. kňazstvo“.

Alegoricky: obviňujúce pocity a zodpovedajúce činy.

Zber kvetov potešenia

Výraz z komédie N. V. Gogola „Generálny inšpektor“ (1836), slová Khlestakova: „Milujem jesť. Koniec koncov, žiješ preto, aby si trhal kvety rozkoše.“ Kedysi to znamenalo: sebecky, bezstarostne si užívať radosti života, bez toho, aby si myslel na svoju rodinu alebo spoločenskú povinnosť.

Stoj predo mnou ako list pred trávou!

Výraz z ruskej ľudovej rozprávky. Blázon Ivanuška volá svojho čarovného koňa kúzlom: "Sivka-Burka, prorocký Kaurko, postav sa predo mňa ako list pred trávou." Výraz sa používa vo význame: objaviť sa okamžite!

Skryté

Slovo do spisovnej reči uviedol F. M. Dostojevskij. Prvýkrát sa objavil v jeho príbehu „Dvojník“ v roku 1843, ktorý sa používa vo význame „mlčať, vädnúť, skrývať sa nepozorovane, tajne sa skrývať“.

Osud sa zahráva s človekom

Fráza z piesne „Moskovský oheň bol hlučný, oheň horel“, čo je adaptácia básne „On“ (t. j. Napoleon) od N. S. Sokolova (1850).

Šťastný je ten, kto navštívil tento svet
V osudových chvíľach

Citát z básne F. I. Tyutcheva (1803 – 1873) „Cicero“ (1836). Vo vyd. „Tjutchev. Text piesne“ (1965): „Požehnaný, kto navštívil...“

Šťastné hodiny sa nepozerajú

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda vtipu“ (1824). Tento výraz možno spájať so slovami z drámy „Piccolomini“ (1800) od Schillera: „Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen“ („Pre šťastného človeka hodiny nebijú“).

Synovia poručíka Schmidta

Prvé dve kapitoly satirického románu „Zlaté teľa“ od I. Ilfa a E. Petrova (1931) rozprávajú o šikovných podvodníkoch, ktorí získavajú rôzne výhody vydávaním sa za synov poručíka Schmidta, vodcu revolučného povstania námorníkov v r. Sevastopol v roku 1905, ktorý bol zastrelený verdiktom kráľovského dvora. Meno „synovia poručíka Schmidta“, ktoré sa stalo populárnym, sa používa pre darebákov tohto typu.

Rozruch sa rozhorel

Výraz „vlhký les zahorel“ pochádza z príslovia „Vlhký les zachvátil požiar pre borovicu“, čo znamená, že z maličkosti môže vzniknúť veľký problém.

Zápletka hodná štetca Aivazovského

Citát z hry A.P. Čechova „Uncle Vanya“ (1897). Telegin vyslovuje túto frázu. V reakcii na slová starej opatrovateľky o hádke Voinitského so Serebrjakovom: „Práve teraz urobili hluk, ozvala sa streľba - je to hanba,“ poznamenáva: „Áno, sprisahanie hodné Aivazovského štetca. Pred Čechovom sa tento výraz vyskytoval už v žurnalistike 60. a 70. rokov 19. storočia a v trochu inej forme - „hodný niekoho štetca“ - sa používal predtým; napríklad u Puškina v poznámke v „Lit. gaz.“, 1830, čítame: „Obraz Sorvantsova [v „Rozhovore s princeznou Khaldinou“ od Fonvizina] je hodný štetca, ktorý namaľoval rodinu Prostakovcov.

T

Tabuľka poradí

Toto je názov zoznamu hodností vojenských, civilných a súdnych oddelení ustanovených zákonom Petra I. (1722) o postupe verejnej služby v Rusku. Alegoricky: porovnávacie hodnotenie zásluh v určitej oblasti odbornej činnosti.

Tak písal temne a mdlo

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ od A. S. Puškina (1828), charakteristika básní Vladimíra Lenského:

Tak napísal temne a mdlo,
(To, čo nazývame romantizmus,
Aj keď tu nie je žiadny romantizmus
nevidím...)

Divadlo začína vešiakom

Aforizmus jedného zo zakladateľov Moskovského umeleckého divadla K. S. Stanislavského (1863–1938). V jeho spisoch takýto aforizmus nie je, ale ústne povesti mu to pripisujú. Fráza myšlienkovo ​​blízka tomuto aforizmu sa nachádza v liste K. S. Stanislavského do šatní Moskovského umeleckého divadla z 23. januára 1933. V odpovedi „na pozdrav v deň svojich sedemdesiatych narodenín napísal: „Naše umelecké divadlo sa líši z mnohých iných divadiel v tom V ňom sa predstavenie začína už od vstupu do budovy divadla. Ste prvý, kto pozdravuje prichádzajúcich divákov...“

Temné kráľovstvo

Toto je názov článku (1859) N. A. Dobrolyubova, venovaného analýze hier A. N. Ostrovského. Keď hovoríme o rôznych typoch obchodnej tyranie, ktorú zobrazuje Ostrovskij, Dobrolyubov zovšeobecnil a ukázal život feudálneho Ruska ako „temné kráľovstvo“, „smradľavý žalár“, „svet tupej bolesti, svet väzenia, smrtiace“. ticho." „Na tom nie je nič sväté, nič čisté, nič správne temný svet: tyrania, ktorá ho ovláda, divoká, šialená, nesprávna, odohnala všetko vedomie cti a práva... A nemôžu existovať tam, kde bola hodená ľudská dôstojnosť, osobná sloboda, viera v lásku a šťastie a posvätnosť poctivej práce. na prach a drzo pošliapané tyranmi.“ . Výraz „temné kráľovstvo“ po objavení sa Dobrolyubovovho článku začal znamenať nielen svet tyranských obchodníkov alebo temné a inertné prostredie vo všeobecnosti, ale stal sa symbolom autokratického nevolníckeho Ruska (pozri Lúč svetla v temné kráľovstvo).

Timurovets

Hrdina príbehu Arkadyho Gajdara (pseudonym A.P. Golikova, 1904–1941) „Timur a jeho tím“ (1940), priekopník Timur sa rozhodne spolu s tímom svojich rovesníkov, ktorý zostavil, postarať sa o rodiny. vojakov, ktorí prešli do Červenej armády. Príbeh Gajdara, ktorý dokázal vidieť neobyčajné v každodennom živote, vyvolal medzi školákmi spoločenské hnutie Timurovcov, ktorí svojím správaním napodobňujú odvážneho, aktívneho, čestného a veľkorysého Timura. Hrdina príbehu sa stal vzorom pre mnohých mladých vlastencov, ktorí pomáhali vlasti v ťažkých rokoch Veľkej vlasteneckej vojny.

Peck na jazyku

Pip je malý nadržaný hrbolček na špičke vtáčieho jazyka, ktorý im pomáha klovať jedlo. Rast tohto tuberkulózy môže byť príznakom choroby. Na jazyku človeka sa môžu objaviť aj bolestivé, tvrdé pupienky; Nazývali sa aj tipuni a považovali sa za znak klamstva. Z týchto pozorovaní a povier sa zrodila zaklínacia formulka: „Sklápni na jazyk!“ Jeho hlavný význam bol: „Ste klamár: nech sa vám na jazyku objaví pipka! Teraz sa význam tohto kúzla trochu zmenil. "Skloňte jazyk!" - ironické želanie tomu, kto vyjadril nevľúdnu myšlienku, predpovedal niečo nepríjemné.

Temnota nízkych právd je mi milšia

Klam, ktorý nás povyšuje

Citát z básne A. S. Puškina „Hrdina“ (1831).

U

Uprostred ničoho

Výraz znamená: veľmi ďaleko, niekde v divočine. Kulichki je upravené nárečové slovo kulizhki (z kulig), ktoré znamená „lesné čistinky; miesta vypálené, vyrúbané a prispôsobené na pestovanie, ako aj ostrovy v močiari.“ Kulizhki boli spravidla ďaleko od dedín a dedín, preto význam výrazu: „uprostred ničoho“ - veľmi ďaleko, nikto nevie kde.

Strašné storočie, hrozné srdcia

Citát z drámy A. S. Puškina „The Miserly Knight“ (1836). Niekedy sa uvádza nepresne: namiesto „strašného“ - „železa“.

Myseľ, česť a svedomie našej doby

Z článku „Politické vydieranie“ (1917) od V.I. Lenina, v ktorom takto charakterizuje svoju stranu (boľševikov). V. I. Lenin, ktorý vystúpil proti ruskej tlači inej, neboľševickej orientácie a označil jej novinárov za „vydieračov“ a „ohováračov“, napísal: „Budeme vytrvalí v označovaní vydieračov. Budeme neoblomní pri skúmaní najmenších pochybností na súde triedne uvedomelých robotníkov, na súde našej strany, veríme v to, vidíme v tom inteligenciu, česť a svedomie našej doby...“

Ironicky citované o strane, ktorá si nárokuje vodcovstvo, zvláštne morálne vlastnosti, špeciálne znalosti.

Uma komora

Slovo „komora“ v starej ruštine znamenalo veľkú miestnosť v kamennej budove. Potom sa to začalo uplatňovať v rôznych inštitúciách, ktoré sa nachádzali v takýchto rozsiahlych budovách: zbrojnica, komora faziet... V komorách sa zvyčajne konali najrôznejšie stretnutia, bojari v nich „premýšľali o panovníkovej dume“. Tu vznikol výraz „komora mysle“, zobrazujúci človeka, ktorý sa svojou inteligenciou vyrovná celej zbierke mudrcov. Neskôr to však nadobudlo ironický význam: teraz to hovoria častejšie o bláznoch ako o chytrých ľuďoch.

Umiernenosť a presnosť

Týmito slovami v komédii A. S. Gribojedova „Beda vtipu“ (1824) Molchalin definuje svoje dve cnosti.

Ponížený a urazený

Názov románu (1861) F. M. Dostojevského. Výraz sa používa ako označenie ľudí, ktorí trpia svojvôľou úradníkov, mocných, ťažkými životnými podmienkami atď.

Užitočný blázon je nebezpečnejší ako nepriateľ

Výraz z bájky I. A. Krylova „Pustovník a medveď“ (1808):

Hoci je nám služba v núdzi drahá,
Nie každý však vie, ako sa s tým vysporiadať:
Nedaj bože kontaktovať blázna!
Užitočný blázon je nebezpečnejší ako nepriateľ.

Študovať, študovať a študovať

Slogan, ktorý vzišiel z článku V. I. Lenina „Menej je lepšie“ (1923): „Musíme si za každú cenu dať za úlohu aktualizovať náš štátny aparát: po prvé študovať, po druhé študovať a po tretie študovať a potom robiť istotu, že veda v našej krajine nezostane mŕtvou literou alebo módnou frázou (a to sa u nás, úprimne povedané, stáva obzvlášť často), takže veda skutočne vstupuje do mäsa a kostí a stáva sa neoddeliteľnou súčasťou každodenného života úplne a skutočne."

F

Famusov

Protagonista komédie A. S. Gribojedova „Beda rozumu“ (1824), významný moskovský gentleman zastávajúci post „riadiaceho vo vláde“, byrokrat-kariérista, poslušný voči svojim nadriadeným a arogantný voči svojim podriadeným. Niektorí komentátori vysvetlili jeho priezvisko ako odvodené od latinského slova fama (povesť); iní vysvetľujú jeho pôvod z anglické slovo slávny (slávny, slávny). Toto meno sa pre ľudí tohto typu stalo bežným.

Fyzici a textári

Výraz, ktorý stavia do protikladu význam fyzikov-vedcov pracujúcich v oblasti exaktných vied s významom básnikov, vznikol z tak nazvanej básne B. Sluckého, uverejnenej v Literárnom vestníku 13. októbra 1959.

Filkov certifikát

Za autora tohto výrazu je považovaný cár Ivan IV., ľudovo prezývaný Hrozný pre jeho masové popravy a vraždy. Na posilnenie svojej moci predstavil Ivan Hrozný oprichninu, ktorá vydesila celú Rus. V tomto ohľade sa moskovský metropolita Filip vo svojich početných správach cárovi - listoch - snažil presvedčiť Grozného, ​​aby rozpustil oprichninu. Groznyj pohŕdavo nazval tvrdohlavého metropolitu Filka a jeho listy - Filka listy. Za svoje odvážne odsúdenia Ivana Hrozného a jeho strážcov bol metropolita Filip uväznený v kláštore Tverskoy, kde ho uškrtila Malyuta Skuratov. Výraz „filkinin list“ sa medzi ľuďmi udomácnil. Najprv to hovorili jednoducho o dokumentoch, ktoré nemali právnu silu. A teraz to tiež znamená „neznalý, zle navrhnutý dokument“.

Francúz z Bordeaux

Výraz z komédie A. S. Gribojedova „Beda z Wit“ (1824), slová Chatského:

V tej miestnosti je bezvýznamné stretnutie:
Francúz z Bordeaux si tlačí hruď,
Zišli sa okolo neho akýsi večer
A povedal, ako sa pripravuje na cestu
Do Ruska, k barbarom, so strachom a slzami...

Používa sa ironicky na oslovenie niektorých arogantných, chvastavých cudzincov.

X

Khlestakov, Khlestakovizmus

Hrdina komédie N. V. Gogola „Generálny inšpektor“ (1836) je klamár a chvastúň. Jeho meno sa stalo domácim; „Khlestakovizmus“, „Khlestakovizmus“ je nehanebná, chvastúnska lož.

Prechádzať cez muky [utrpenie]

Tento výraz sa vracia k starokresťanskej viere v duše mŕtvych hriešnikov, ktorí štyridsať dní prechádzajú mukami alebo „skúškami“, keď ich démoni podrobujú najrôznejším druhom mučenia.

V sovietskej tlači sa tento výraz stal obzvlášť populárnym po vydaní trilógie A. N. Tolstého (1882/83-1945) „Walking through Torment“ (1920–1941) z éry občianskej vojny, ktorá rozpráva o bolestnom ideologickom pátraní svojich hrdinov a ťažkých skúškach, ktoré ich postihli. Označuje ťažké, rozmanité životné skúšky, ktoré na niekoho doľahli jedna za druhou.

Ekonomický človek

Názov eseje M. E. Saltykova-Shchedrina zo série „Malé veci v živote“ (1886). V osobe „ekonomického roľníka“ Saltykov zobrazuje typ „čestného“, „rozumného“ stredného roľníka, ktorého jediným životným cieľom je vytvoriť osobnú prosperitu.

Aj keď oko vidí, zub je znecitlivený

Citát z bájky I. A. Krylova „Líška a hrozno“ (1808). Už v polovici 19. stor. tento výraz bol považovaný za ľudové príslovie a bol zaradený do zbierok ruského folklóru.

Na tvojej hlave je aspoň kôl

Toto sa hovorí o tvrdohlavom, nepresvedčivom alebo ľahostajnom človeku. Vysekať kôl znamená nabrúsiť palicu (kolík) sekerou. Zdôrazňuje sa tvrdosť a sila hlavy tvrdohlavého človeka.

Učebnicový lesk

Výraz z básne V. V. Majakovského „Výročie“ (1924), napísanej k 125. výročiu Puškinovho narodenia; v tejto básni na adresu Puškina básnik hovorí:

Milujem ťa, ale nažive, nie múmia,
Priniesli učebnicovú glosu.
Podľa mňa si za svojho života, myslím, aj zúril.
Afričan!

Tento výraz charakterizuje „lakovanie“ reality, jej prikrášlený obraz.

C

Princezná Nesmeyana

V ruskej ľudovej rozprávke je princezná Nesmeyana kráľovskou dcérou, ktorá sa „nikdy neusmiala, nikdy sa nesmiala, akoby jej srdce nebolo z ničoho šťastné“. Tomu sa obrazne hovorí tichý človek, hanblivý človek.

H

Čo chceš?

Takto pomenoval M.E. Saltykov-Shchedrin noviny „Nový čas“, ktoré sa preslávili v 70. a 80. rokoch 19. storočia. jeho politická korupcia, bezzásadovosť a prispôsobivosť politickej elite (články „V prostredí striedmosti a presnosti“, „Páni mlčanlivých ľudí“, „ Po celý rok"a atď.). Toto je bežná fráza, ktorou lokaji oslovovali svojich pánov, keď čakali na rozkazy.

Muž v prípade

Názov príbehu (1898) od A.P. Čechova.

Hlavnou postavou je provinčný učiteľ Belikov, ktorý sa bojí akýchkoľvek inovácií, akcií nepovolených „šéfom“, ako aj reality vo všeobecnosti. Preto jeho obľúbený výraz: „Bez ohľadu na to, čo sa stane...“. A ako píše autor, Belikov „mal neustálu a neodolateľnú túžbu obklopiť sa ulitou, vytvoriť si takpovediac prípad, ktorý by ho izoloval a chránil pred vonkajšími vplyvmi“.

Sám autor začal tento výraz používať ako bežné podstatné meno. V liste svojej sestre M.P.Čechovej (19.11.1899) napísal: „Novembrové vetry zúrivo fúkajú, pískajú, trhajú strechy. Spím v klobúku, v topánkach, pod dvoma prikrývkami, so zatvorenými okenicami – muž v puzdre.“

Hravo a ironicky: človek, ktorý sa bojí zlého počasia, prievanu, nepríjemných vonkajších vplyvov.

Muž - to znie hrdo

Výraz z hry M. Gorkého „Na dolných hlbinách“ (1902), Satinove slová: „Človeče! Je to skvelé! Znie to... hrdo! Ľudské! Musíte rešpektovať osobu."

Čím je noc tmavšia, tým sú hviezdy jasnejšie

Citát z básne A. N. Maykova (1821–1897), z cyklu 80. rokov 19. storočia. "Od Apollodora gnostického":

Nehovorte, že neexistuje spása
Prečo si vyčerpaný v smútku:
Čím tmavšia noc, tým jasnejšie sú hviezdy...

Prečo sa smeješ?
Smeješ sa sám sebe!

Citát z komédie N. V. Gogolu „Generálny inšpektor“ (1836), slová primátora: „Pozri... pozri, ako je starosta oklamaný... Nielenže sa stanete na posmech, ale bude aj klikač, papierovač, ktorý vás vtiahne do komédie. To je urážlivé! Hodnosťou a titulom sa nebude šetriť a všetci vycenia zuby a zatlieskajú. Prečo sa smeješ? Smeješ sa sám sebe!"

Čičikov

Hrdina básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (1842), zvedavý kariérista, patolízal, podvodník a žrút peňazí, navonok „príjemný“, „slušný a hodný človek“. Jeho meno sa stalo pojmom pre ľudí tohto typu.

Čítanie je najlepšie učenie

Čo robiť?

Názov spoločensko-politického románu (1863) N. G. Chernyshevského (1828–1889). Román sa zaoberá problémami socializmu, emancipáciou žien, identifikuje typy „nových ľudí“ – revolučných postáv a vyjadruje sen o šťastný život v komunistickej spoločnosti.

Čo má pre mňa nadchádzajúce deň pripravené?

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Táto fráza získala veľkú popularitu vďaka opere P. I. Čajkovského (1878) - Lenského árii („Kam si sa podel, zlaté dni mojej jari...“).

Aký druh provízie, tvorca,
Byť otcom dospelej dcéry!

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda z Wit“ (1824), slová Famusova. (Slovo „provízia“ tu znamená: problémy, ťažkosti.)

Čo máme, to si nenechávame, keď to stratíme, plačeme

Aforizmus z „Ovocie myšlienok“ (1854) od Kozmu Prutkova, ktorý zopakoval názov vaudeville (1844) od S. Solovyova.

Čokoľvek sa stane, bude pekné

Citát z básne A. S. Puškina „Ak ťa život klame“ (1825).

Čo je dobré a čo zlé

Názov básne pre deti (1925) od V. V. Majakovského.

Sh

Vošiel do miestnosti a skončil v inej

Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda vtipu“ (1824); Famusov, ktorý nájde Molchalina pri Sofiinej izbe, sa ho nahnevane pýta: "Ste tu, pane, prečo?" Sophia, ospravedlňujúc Molchalinovu prítomnosť, hovorí Famusovovi:

Neviem si nijako vysvetliť tvoj hnev.
Býva tu v dome, aké veľké nešťastie!
Vošiel som do izby a skončil v inej.

Shemyakinov súd

Výraz sa používa vo význame: nesprávny, nespravodlivý súd; vznikol zo starého ruského satirického príbehu o súde Šemjakina, ktorý odhaľoval svojvôľu a sebectvo feudálneho súdu. Tento príbeh, venovaný osobnosti princa Dmitrija Shemyaka (zomrel v roku 1453), sa tešil veľkej obľube; je zachovaný v mnohých rukopisoch 17. a 18. storočia. a slúžil ako námet pre populárne tlače a knihy.

Zvnútra von

Kedysi znamenalo: presne naopak, naruby. „Šivorot“ v moskovskej Rusi bol názov daný vyšívanému golieri bojarského oblečenia, jeden zo znakov šľachticovej dôstojnosti. V časoch Ivana Hrozného bojar, ktorý bol vystavený kráľovskému hnevu a hanbe, často sedel na vychudnutej kobylke chrbtom dopredu a šaty mu obliekali aj naruby, šuštiaky, teda zlozvyky. naopak. V tejto podobe bol ohrdnutý bojar prevezený do celého mesta, za pískania a húkania pouličného davu. Teraz sa tieto slová často používajú aj v súvislosti s oblečením, čo znamená obliecť si niečo naruby, ale ich význam sa stal oveľa širší. Topsy-turvy, teda vôbec nie, naopak, môžete rozprávať nejaký príbeh a vo všeobecnosti konať v rozpore so všeobecne uznávanými pravidlami.

Moja rodná krajina je široká

Prvá veta zboru „Piesne o vlasti“ z filmu „Cirkus“ (1936), slová V. I. Lebedeva-Kumacha, hudba I. O. Dunaevského.

Robme hluk, brat, robme hluk

Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda z Wit“ (1824), slová Repetilova.

ja

Nepoznám inú krajinu ako je táto
Kde človek tak voľne dýcha

Linky z refrénu „Piesne o vlasti“ z filmu „Cirkus“ (1936), text V. I. Lebedev-Kumach, hudba I. O. Dunaevsky.

Idem, idem, nepískam,
A keď sa tam dostanem, nesklamem ťa

Citát z básne A. S. Puškina „Ruslan a Ľudmila“ (1820), spev III.

Postavil som si pomník, nie vyrobený rukami,
Ľudová cesta k nej nebude zarastená

Citát z básne A. S. Puškina „Pamätník“ (1836). Báseň sa vracia k óde rímskeho básnika Horatia, z ktorej Puškin prevzal epigraf: „Exegi monumentum“ („Postavil som pomník“). Z Puškinovej básne vzišiel výraz „pamätník nevyrobený rukami“, ktorý znamenal: vďačná spomienka na niečie činy.

Som kráľ - som otrok, som červ – Ja som Boh

Citát z ódy G. R. Derzhavina „Boh“ (1784).

Jazyk pôvodných osík

Výraz z epigramu (1884) I. S. Turgeneva pre N. X. Ketchera (1809 – 1886), prekladateľa Shakespeara, ktorého preklady sa vyznačujú výnimočnou blízkosťou originálu, ktorá často poézii škodí:

Tu je ďalšie svietidlo sveta!
Chytač, priateľ šumivých vín;
Predviedol nám Shakespeara
V jazyku rodných osík.

Výraz sa používa ironicky vo vzťahu k nemotorným prekladom z cudzie jazyky do ruštiny.