Biblia je kniha, v ktorej sa sústreďuje duchovné Poznanie...pre tých, ktorí ho chcú dosiahnuť...
Ak to človek číta len ako zbierku biblických príbehov, bez lásky k Bohu... bez „strachu z Boha“,
bez toho, aby pochopil svoje obmedzenia a skazenosť, POTOM bude veľa vecí vnímať neobjektívne, podľa svojho úzkeho chápania všetkého, s čím príde do styku...

Ľudia sú zvyknutí posudzovať všetko „podľa seba“... a podľa toho, ako je to „akceptované“ v spoločnosti...
Napríklad, keď niekto pozerá inú talkshow so slávnou sedemdesiatročnou herečkou, ktorá sa objavila v krátke šaty a obnaženými prsiami, vychvaľujúc svojho mladého milenca a rozprávajúc sa o tom, koľko ich mala..., niekto sa jej bude úprimne tešiť, dávať jej slávu, slávu jej nahého tela a „nevädnúceho“ sexepíl... príklad od nej v apele na plastických chirurgov a všetky druhy módneho a spoločensky akceptovaného pudu pre telo i dušu...

Ľudia vnímajú dnešné skazené správanie svojich idolov ako normu... ako životný princíp... ako niečo samozrejmé....
Dostáva sa to do bodu, že manželky idolov povedia mnohomiliónovému televíznemu publiku, ako a s kým ich manžel podvádza a s kým oni .... a dokonca sú na programe milenky, vraj bývalé, ktoré sa mrvia zamilovaní do svojich priateliek a priateľov...
Ale ak ten istý človek, ktorý len tlieskal svojim bujným idolom, prečíta v Biblii príbeh o Lótovi a jeho dcérach ...., nebude konca kraja rozhorčenia a pohŕdania! ........
A to, čo tohto kritika obzvlášť nahnevá, je to, že Lót bol spravodlivý človek……

Lót je Abrahámovým synovcom, ktorý nasledoval svojho strýka preč od pohanov do nových krajín, kam Boží Hlas viedol Abraháma...... Lot veril v jediného Boha rovnako ako Abrahám, a preto stál na spravodlivej ceste...
Je pre nás mimoriadne ťažké predstaviť si vtedajší život týchto ľudí ... boli to úplne iné podmienky a zvyky života ... iné ťažkosti a problémy ....

Najťažšie to bolo pre tých, ktorí poznali a verili v Jediného Boha, žili v uctievaní a poslušnosti iba Jemu, a nie modlám a bohom.... Abrahám a jeho rodina boli obklopení kmeňmi a národmi pohanskými, barbarskými, krutými. a bojovní....Ale neboli s nikým nebojovali, žili pokojne, pásli svoje stáda....
Jedného dňa Abrahám navrhol Lótovi, aby sa rozdelili kvôli rastu ekonomiky ... nebolo dostatok pastvín pre dobytok ... blížili sa časy hladu ... Abrahám navrhol, aby si Lót vybral pôdu pre seba:
Genesis kap 13:
“10 Lot pozdvihol oči a videl celý kraj okolo Jordánu, že skôr, ako Hospodin zničil Sodomu a Gomoru, bolo zaliate vodou až po Segor, ako záhrada Hospodinova, ako egyptská krajina;
11 A Lót si vyvolil celý kraj okolo Jordánu; a Lót sa pohol smerom na východ. A oddelili sa od seba.
12 Abram začal bývať v Kanaáne; A Lot začal bývať v mestách kraja a rozložil si stany až po Sodomu.

Áno, treba povedať, že Lót si vybral lepšiu krajinu ... pravdepodobne veriac, že ​​je mladší ako Abrahám a svoju rodinu ešte nezväčšil ... a Abrahám „neplánoval žiadne deti“ ....
Ľudia sa často snažia vybrať si pre seba niečo lepšie v nádeji, že im to prinesie šťastie.
Niekto si napríklad vyberie to najlepšie vzdelávacia inštitúcia v inej krajine....ale potom sa tam dostane do nejakej neľútostnej zmeny...spoločnosti...a príde o všetko........
Niekto si vyberie najlepšiu kliniku na operáciu v nádeji, že určite pomôže, ale v dôsledku toho urobí neúspešnú operáciu (napríklad plast) a utrpí škodu ...
Ale muž si kúpil najlepší model auta ... a .. havaroval na ňom ....
Dievča si oblieklo svoje najlepšie šaty, aby bolo najočarujúcejšie ... a roztrhlo ich, neúspešne padlo priamo pred očami všetkých ...
Rodina išla do najlepšieho a najprestížnejšieho letoviska ... a havarovala v lietadle ...

Za tým všetkým je duchovný dôvod - túžba byť prvou ... "svetskou pýchou" ...
Na príklade Lóta chcel Boh ľuďom ukázať, že NIE „všetko, čo sa blyští, je zlato“…….
Za krásnou návnadou, ktorá roznecuje oči pýchy a sebauspokojenia, je niečo zhubné... Prečo? „Existujú duchovné zákony…
(Biblia. Príslovia 16:18): „Pýcha predchádza zničenie a arogancia pred pádom“

(Evanjelium podľa Matúša 16:26): „Čo osoží človeku, keď získa celý svet, ale stratí svoju dušu? Alebo čo dá človek výmenou za svoju dušu?

„Keď máme jedlo a oblečenie, s tým budeme spokojní. A tí, ktorí chcú zbohatnúť, upadajú do pokušenia a osídla a do mnohých nerozumných a škodlivých žiadostí, ktoré uvrhujú ľudí do nešťastia a záhuby; Lebo koreňom všetkého zla je láska k peniazom, ktoré, keď niektorí ustúpili, poblúdili od viery a vystavili sa mnohým súženiam“ (1 Tim 6,8-10).

Príslovia 28:20 verný muž bohatý na požehnanie, a kto sa ponáhľa zbohatnúť, nezostane bez trestu.“

Príslovia 11:28 „Kto sa spolieha na svoje bohatstvo, padne; ale spravodliví sa zazelenajú ako list.“

Žalm 36:16-17 "Malo spravodlivého je lepšie ako bohatstvo mnohých bezbožných, lebo ramená bezbožných budú zlomené, ale Hospodin posilňuje spravodlivých."

Lót bol vo svojej viere spravodlivý, no ako mnohí veriaci nemal dostatočne „obrezané“ srdce... Boh pracoval na svojom charaktere, napomínal a poučoval cez chyby, ako mnohí z tých, ktorí sa učia chodiť pred Bohom...
Lót je tiež nazývaný spravodlivým, pretože sa NEZúčastnil na ohavnostiach Sodomy, o ktorých sa čoskoro musel dozvedieť ... pretože tento ľud sa z nečinnosti, sýtosti a bohatstva skazil do krajnosti .... pitie vína do necitlivosti, robenie neslušné skutky, páchanie všetkých druhov sexuálnych zvráteností a radovánok...

Pán, keď videl, ako nezvratne a ponížene padol tento pohanský ľud, vysmievajúc sa všetkému svätému a čistému, neveriac v Boha a Stvoriteľa, ale uspokojujúc ich žiadostivosti pred svojimi modlami ... odplatil im podľa ich ohavností, aby zbavil zem z ohniska démonickej skazenosti a daj príklad iným bezbožníkom, že prichádza súd!...

Hospodin zničil Sodomu a Gomoru ohňom a sírou!
Ale ešte predtým prišli k Lotovi anjeli, aby ho a jeho rodinu vyviedli z tohto brlohu...
(Biblia. 2. Petra 2: 7-8): „a spravodlivého Lóta, unaveného zaobchádzaním medzi násilne skazenými ľuďmi, vyslobodil (pre tohto spravodlivého muža, ktorý žije medzi nimi, dennodenne mučia v spravodlivej duši, vidiac a počúvajúci bezprávie skutky)“ ....
Lót bol mučený medzi bezprávnymi, ale naďalej tam žil ... bol držaný pripútanosťou k materiálu ...
Jeho spravodlivosť nebola ako spravodlivosť Mojžiša, ktorý „radšej trpel s Božím ľudom, ako by mal dočasné hriešne potešenie a považoval Kristovu potupu za väčšie bohatstvo ako egyptské poklady; lebo hľadel na odmenu.“ (Hebrejom 11:25–26

Lót nie je v Biblii nazývaný hrdinom viery, ani vynikajúcim spravodlivým človekom... Jeho príklad je nám daný na budovanie Boha, ako príklad toho, že pripútanosť k materiálnemu bohatstvu má vždy škodlivý vplyv na život a viera, ktorá vytvára nerozhodnosť, malátnosť, pochybnosti a nedostatok slobody v charaktere....

Dá sa povedať, že Lót bol spravodlivý muž na pokraji pádu... Keby zaváhal... keby mu Boh nepomohol dostať sa zo Sodomy... zahynul by spolu so všetkými...
Jeho príklad je príkladom pre tých, ktorí sa po príchode k Bohu snažia slúžiť dvom pánom: Bohu a Maomonovi...Ale Kristus povedal: „Nikto nemôže slúžiť dvom pánom: lebo buď bude jedného nenávidieť a druhého milovať; alebo bude pre jednu horliť a druhú zanedbávať. Nemôžete slúžiť Bohu a mamone." (Matúš 6:24-25) --- Skôr či neskôr tí, ktorí sa naďalej priatelia so svetom bez toho, aby odovzdali svoj život Pánovi, utrpia škodu a pokazia sa... padnú... zahynú...

A aby sme sa uistili, že Lót sa blížil k pádu, stačí zistiť, že jeho žena bola už v duši pevne zviazaná so Sodome, pretože nechcela opustiť toto zlé, zlé miesto ... --- a hoci anjeli varovali, že „odíď, choď preč ... a nepozeraj sa späť ...“, pozrela sa späť ... a zmenila sa na soľný stĺpec...Lot ju navždy stratil...
Lótove dcéry tiež zjavne "nadobudli" "múdrosť" Sodomy .... pretože sa rozhodli spáchať hriech a spať so svojím otcom kvôli plodeniu .... Existuje taká verzia - NEBOLI Lótove domorodé dcéry, pretože Lótova žena „chodila“ a rodila z iných... Lót to vedel, ale skrýval to... a trpel...
Túto verziu nemôžem potvrdiť ani vyvrátiť, pretože môže byť pravdivá, keďže Lótova žena nechcela opustiť Sodomu... ...

Napriek tomu sa pozrime, čo sa stalo s Lótom a jeho dcérami ... v akom duševnom stave bol ... v pohode? ... --- Je jasné, že všetky nedávne udalosti ho šokovali .... stratil veľa „získaných“, opúšťajúc Sodomu priamo v predvečer sopečnej erupcie...
Potom mu zomrela žena .... Ostal mu "nič" ....

Svoj príbeh uzatváram dlhým úryvkom z článku Alexandra Dmukha: „Zastávam sa spravodlivých. veľa"

Gen. 19: Najprv sa Lót bál utiecť do hôr (verš 19) a odišiel do Segoru (verš 22).
Potom „vyšiel zo Segoru a začal žiť v hore a s ním aj jeho dve dcéry, pretože sa bál žiť v Segore. A býval v jaskyni a s ním jeho dve dcéry. (verš 30)
Takže, čo... Lot opustil mesto Sigor v domnení, že po „Hirošime“ bude nasledovať „Nagasaki“. Bojí sa, že Boží hnev môže čoskoro padnúť aj na toto mesto. Jeho obavy neboli neopodstatnené.
Vedeli o tom aj jeho dve dcéry. Tu sú úvahy jeho dcér: „A staršia povedala mladšej: Náš otec je starý a na zemi niet muža, ktorý by k nám prišiel podľa zvyku celej zeme.“ (1 Moj 19:31)
Dospelé Lótove dcéry si úprimne mysleli, že na zemi nezostali žiadni muži okrem ich otca. Záleží im na pokračovaní ľudskej rasy. Hovoríte: "Ale Boh nespálil celú zem, ale len niekoľko miest." A ako to mohli vedieť! Pridajte sem rozsah katastrofy... Sú vystrašení... Mali spomienku na potopu v dňoch Noeho, keď zostal Noe a jeho rodina... A tu je situácia podobná.... Len potopa je ohnivá.

Dcéry sa ponáhľajú: "Náš otec je starý." Majú predstavu o plodení. Od koho? ..... Zo všetkých mužov podľa ich názoru zostal iba otec .... Preto sa rozhodnú pre známy čin, pričom predtým dali otcovi poriadne víno. Prečo? Pretože keď bol triezvy, Lót by to zjavne neurobil... Pýtate sa: „Prečo pil víno? --- dá sa tušiť - jeho skľúčený stav mysle v tej chvíli .. strata manželky, bohatého domu ... zvyčajný spôsob života atď. ... ho priviedla k strate súdnosti a triezvosť ducha ... bol v depresii ... a dcéry (a možno nie príbuzní) sa ho pokúšali „utešiť“ vínom, aby „zabudol“ ....

Ale tento hriech mal ďalekosiahle následky --- Z dcér Lótových sa narodili Moab a Ben-Ammi, z ktorých vzišli Moábci a Ammónci – stáli nepriatelia Izraela. Meno Moab je v zhode (v hebrejčine) s frázou: „od otca“ a Ben-Ammi znamená „syn pokrvného príbuzného“. Táto etymológia zabránila Izraelu zabudnúť na hanebný pôvod svojich nepriateľov.

V 19. kapitole Genezis znejú štyri hlavné motívy: rýchly Boží súd nad bezbožnými Kanaáncami; Lótova pripútanosť k materiálnym veciam; Milosrdné Božie vyslobodenie zo zatratenia a „znovuzrodenie Sodomy“ v jaskyni……
Týmto sa končí príbeh o Lótovi v Genezis. A potom nám a nielen nám jeho meno pripomína samotného Ježiša Krista. Keď sa Ježiša spýtali: „Aké je znamenie tvojho príchodu a konca veku?“ Okrem iného si spomína na dve udalosti z dávnych čias. Ježiš si spomína na udalosti, o ktorých každý vedel. Týmito udalosťami sú potopa za dní Noeho a vypálenie Sodomy za dní Lota.

„A ako bolo za dní Noeho, tak bude za dní Syna človeka:
jedli, pili, ženili sa, vydávali sa až do dňa, keď Noe vošiel do korábu a prišla potopa a všetkých ich zničila.
Ako to bolo za dní Lota: jedli, pili, kupovali, predávali, sadili, stavali;
ale v deň, keď Lot vyšiel zo Sodomy, pršal oheň a síra z neba a všetkých ich zničil; tak bude v deň, keď sa zjaví Syn človeka“ (Lk 17,26-31).
Rovnako ako v prvom a druhom prípade sa pozoruje rovnaký obraz. Na jednej strane smrť hriešnikov, na druhej spása spravodlivých. Pre niekoho hnev, pre iného milosrdenstvo. Jedna je smrť, druhá je život. Jediný rozdiel je v tom, že v prvom prípade Boh používa na trest vodu a v druhom oheň.

Ježiš v príkladoch, ktoré uvádza, prirovnáva postavenie Noeho a Lota. Lot sa ocitá na tej istej zachraňujúcej strane vedľa spravodlivého Noeho. Títo dvaja zbožní muži sú učiteľmi pre celý svet. Tak ako Boh dal život Noemovi a Lotovi, tak Boh dá spasenie a večný život všetkým, ktorí veria v Ježiša. Tak ako Boh trestal hriešnikov vo vode a ohni, tak všetci, ktorí neveria v evanjelium, zožnú smrť.
Na záver dám jednu radu tým, ktorí sa rozhodli kritizovať hriechy biblických hrdinov...-- Ak sa rozhodnete odhaliť niečí hriech a potrebujete živý príklad z Biblie. V tomto prípade je dostatok postáv z „čiernej listiny“ v Písme. Kritizujte Kaina, napomínajte Éliho a jeho synov, umývajte Saulove kosti. V Písme je dosť obžalovaných, ktorí svojimi životmi ukázali, že takto sa žiť nedá.

Nedotýkajte sa ľudí, ktorých Písmo nazýva spravodlivými. Nevidíš medzi nimi rozdiel. Je kolosálna!
A ak sa spravodliví dopustili hriechu napríklad ako Dávid, tak Písmo takýto čin priamo a úprimne hodnotí ako zločin. Boh nemá predpojatosť. Sväté písmo je úprimná kniha. Ak sa vám nejaký čin svätca nezdá byť vierohodný, potom sa neponáhľajte so závermi.
Ak Písmo priamo a jednoznačne neodsudzuje, neodsudzujte ani jedno. Nebuďte opití emóciami.
Prečítajte si seriózne knihy o kultúre a zvykoch tej doby. ...učte sa od Boha. Pozrite sa, ako to odôvodňuje Sudca celej zeme a dáva nám lekciu: „Pôjdem dolu a uvidím, či konajú presne tak, ako krik proti nim, ktorý stúpa ku Mne, alebo nie; Budem vedieť“ (1 Moj 18,21)
V jurisprudencii existuje niečo ako „prezumpcia neviny“. („Predpokladaný“ – teda predpokladaný.) Každý obvinený z trestného činu sa považuje za nevinného, ​​kým sa jeho vina nepreukáže na súde. Neodstrániteľné pochybnosti o vine osoby sa vykladajú v prospech obvineného.

Neponáhľajte sa obviňovať spravodlivých, ak vám ich činy ešte nie sú jasné. Ak Písmo (Boh) jasne a jednoznačne neodsudzuje akýkoľvek čin, ktorý sa ti na prvý pohľad nezdá dobrý, tak neodsudzuj ani jeden. Boh je sudcom alebo ty?!
Inak sa staneme múdrejšími ako Boh...“

Jedným z takýchto miest sú verše 30-38 z kapitoly 19 Genezis, ktoré hovoria o Lótovi a jeho dcérach. Toto miesto je naozaj výzvou pre mnohých a, žiaľ, existujú ľudia, ktorí uvádzajú tieto verše ako príklad: „Tu je VAŠA Biblia: jedna zhýralosť!“.

Lot, jeho manželka a dcéry sú vyvedené zo Sodomy, potom Sodoma a Gomora zažijú Pánov hnev a zahynú. Na soľný stĺp sa mení aj Lótova manželka, ktorá sa obracia k Sodome, napriek tomu, že bolo povedané: „... zachráň svoju dušu; neobzeraj sa a nezastavuj sa nikde v okolí“ (Genesis 19:17).

Lót a jeho dcéry žijú v jaskyni (1M 19:30) a niečo sa deje. Najstaršia dcéra hovorí najmladšiemu: „... dajme teda svojmu otcovi piť víno a spíme s ním...“ (Genesis 19:32).

Zdalo by sa to ako hriech, incest, keďže o tom často hovoria úplne bezmyšlienkovite. Keď sa však pozrieme na ďalšie udalosti, uvidíme, že deti dcér Lótových vytvorili národy Moábov a Ammónov, ktoré neustále bojovali proti synom Izraela. Zároveň však bola Moabčanka Rút Dávidovou prababičkou, čiže aj Lótove dcéry sa podieľali na rodokmeni Ježiša Krista (Matúš 1:5). Vidíme teda, že činy dcér Lótových mali nejaký trvalý zmysel.

A opäť sa treba obrátiť na Sväté písmo. „Starší povedal mladšiemu: Náš otec je starý a na zemi niet človeka, ktorý by k nám prišiel podľa zvyku celej zeme“ (Genesis 19:31). Veľmi krátke, však? Písmo nehovorí, že sestry boli poháňané žiadostivosťou, zvrátenosťou. Ani nie, sestry hovoria o zvyku celej zeme. Je zrejmé, že sa to chápe ako posvätná povinnosť ženy rodiť. Zároveň sestry dospejú k záveru, že a) majú povinnosť porodiť; b) neexistuje nikto, kto by bol ich manželom; c) existuje otec, ktorý je starý. To znamená, že len od otca je mysliteľné porodiť dieťa, a to len na krátky čas, keďže je starý a nevie sa, či bude zajtra žiť. Tu je dilema sestry. A povinnosť pre nich nie je prázdne slovo, na vlastné oči videli, čo je hriech nesplnenia povinnosti a k ​​čomu vedie. čo vedeli? Vedeli, že ich otec opustil Chaldejský Ur, lebo je tam Babylon, zhýralosť, hrôza, videli, že tam, kde žili, bola aj skaza a hrôza. Všade smrť a skaza. Napriek tomu ich Pán zachraňuje. To znamená, že Pán im dáva priazeň, čo znamená, že majú toto poslanie pokračovať v živote na zemi.

Lótove dcéry boli nábožné a morálka pre nich nebola prázdnou frázou. A robili to, čo robili, nie pre seba a nie pre uspokojenie svojich túžob a bolo trpké urobiť také rozhodnutie a staršia sestra sa potom zachovala, ako sa na staršieho patrí, mala smelosť, mala odhodlanie.

Lot v tomto prípade nevedel, čo sa stalo, pretože bol opitý. A kapitola 19 o tom hovorí dvakrát. Keď sa Písmo opakuje dvakrát, je to veľmi dôležité. Dvakrát sa píše: nevedel, nevedel.

Niekto by si mohol myslieť, že samotný akt opojenia nie je príliš pozitívny. Napríklad Ján Zlatoústy hovorí: „A že sa to nestalo jednoducho a nie bez príčiny, ale prílišný smútok duše, ktorý užíval víno, ho priviedol k úplnej necitlivosti.“

A nie náhodou ten istý Ján Zlatoústy hovorí: „Nech sa teda nikto neodváži odsúdiť spravodlivého alebo jeho dcéry. A či by to nebola extrémna ľahkomyseľnosť a nerozum – tí, ktorých Božie Písmo oslobodzuje od každého odsúdenia, ba dokonca im ponúka takúto výhovorku, aby nás, zaťažených nesmiernou závažnosťou hriechov, odsúdili, nepočúvali slová anistu. Pavla, ktorý hovorí: "Boh ospravedlňuj, kto odsudzuje" (Rim 8,33-34)?"

Keď zhrnieme povedané, treba pripomenúť, že Lót a jeho dcéry sa ocitli v situácii, ktorá nie je obyčajná, obyčajná. Nie každý pravdepodobne dokáže prekonať takéto ťažké situácie. Napriek tomu sa prekonali; nie je na nás, aby sme to hovorili ťažká situácia správali sa nesprávne a my by sme to urobili lepšie. Keby nebolo dcér Lótových, ich detí, bol by Dávid, bol by Ježiš Kristus?

Pre naše zamyslenie a poučenie si prečítajme dve pasáže z Petrovho a Pavlovho listu.
2. Petra 2:4-9 « Lebo ak Boh neušetril anjelov, ktorí zhrešili, ale zviazal ich putami pekelnej temnoty a vydal ich, aby hľadeli na súd za trest;
5 a keby neušetril prvý svet, ale zachránil rodinu Noeho, kazateľa spravodlivosti, v ôsmich dušiach, keď priniesol potopu na svet bezbožných;
6 a keby sa mestá Sodoma a Gomora, odsúdené na záhubu, zmenili na popol a dali tak príklad budúcim bezbožníkom,
7a spravodlivý Lót, unavený zo zaobchádzania medzi násilne skazenými ľuďmi, vyslobodil
8 (lebo tento spravodlivý, žijúci medzi nimi, bol denne mučený v spravodlivej duši, keď videl a počul skutky bezprávia ) -
9 Potom určite Pán vie, ako vyslobodiť zbožných z pokušenia a zachovať bezbožných až do súdneho dňa za trest.»
Hebr.11:7 « Vierou Noe, ktorý dostal zjavenie o veciach, ktoré ešte nevideli, s úctou pripravil archu na záchranu svojho domu; tým bol (celý) svet odsúdený a stal sa dedičom spravodlivosti vierou »
Knihy Starého a Nového zákona obsahujú opis životnej cesty mnohých postáv. Tieto opisy sú ponechané na nás, aby sme pri pohľade na ich činy, chyby a hriechy vyvodili určité závery. Musíme napodobňovať správne skutky a dobré skutky a vyhýbať sa hriechom a zlým odhadom. Navyše vidíme dôsledky jedného aj druhého.
Dnes sa v krátkosti pozrieme na životy Noeho a Lota a pokúsime sa vyvodiť nejaké ponaučenie. Obaja Slovo Božie volá spravodlivých, ale oni žili dokonale rôzne životy a zbierali rôzne ovocie. Porovnáme štyri polohy: vzťah s Bohom; rodinné vzťahy; vzťah so svetom; výsledok života.
1) vzťah s Bohom
Hebr.11:7 „Vierou Noe, keď dostal zjavenie o veciach, ktoré ešte nevideli, s úctou pripravil archu“
V týchto slovách nachádzame koncentrované vyjadrenie Noemovho vzťahu s Bohom. Vidíme, že mal vieru; dostal zvláštne zjavenie od Boha; mal úctu k Bohu; konal v súlade s Božou vôľou.
Trochu podrobnejšie by sme sa mali odvolať na Knihu Genezis.
1. Mojžišova 6:5-9 « A Pán videl, že skazenosť ľudí na zemi bola veľká a že všetky myšlienky a myšlienky ich sŕdc boli v každom čase zlé;
6 A Pán ľutoval, že stvoril človeka na zemi, a bol zarmútený vo svojom srdci.
7 A Pán povedal: Zničím z povrchu zeme ľudí, ktorých som stvoril, od ľudí až po zvieratá, plazy a nebeské vtáky, lebo som ľutoval, že som ich stvoril.
8 Noe našiel milosť v očiach Hospodinových.
9 Toto je Noachov život: Noe bol vo svojich pokoleniach muž spravodlivý a bezúhonný; Noe kráčal s Bohom »
„Kráčať pred Bohom“ znamená: žiť, uvedomujúc si, že Boh vidí každý náš krok a pozná každú myšlienku nášho srdca. Znamená to mať hlbokú túžbu páčiť sa Bohu.
A tak mal Boh plán. Tým, že Boh nepustil Noeho do všetkých detailov svojho plánu, mu odhaľuje niečo, čo sa ešte nikdy nestalo, a dáva jasné pokyny, ako postupovať. A ako Noah funguje?
1. Mojžišova 6:22 « A Noe urobil všetko: ako mu Boh prikázal, tak aj urobil»
Predstavte si situáciu: Noe dostal zjavenie veľkého a hrozného súdu, aký svet ešte nevidel a o ktorom nebolo ani najmenšieho náznaku. Nemal žiadne písma, žiadne proroctvá zdedené od nikoho, kto žil pred ním. Ale on okamžite, bez meškania, začal plniť Božie prikázanie. Mal takú vieru, že stačilo neúnavne pracovať 120 rokov v hriešnom, zlom prostredí, medzi výsmechom, medzi nepochopením. Veril veciam, ktoré boli mimo jeho životných skúseností. Jediné, čo mal, bolo zjavenie Boha, a to mu stačilo. Bol v úžase z Božej vôle. Jeden z Božích mužov povedal: „Skutočná viera nevyžaduje žiadne ďalšie dôkazy. Nežiadal znamenia, ani počuť hlas, ani... vidieť vízie či sny, nežiadal vedecké dôkazy, archeologické objavy, dôkazy z oblasti geológie. Pravda, spasiteľná viera prijíma Slovo Božie jednoducho na základe toho, že ho Boh povedal."
Ako sa s tým Lót vysporiadal?
Gen.13:10-12 « Lot pozdvihol oči a videl celý kraj okolo Jordánu, že prv, ako Hospodin zničil Sodomu a Gomoru, bolo zaliate vodou až po Sigor, ako záhrada Hospodinova, ako egyptská zem;
11 A Lót si vyvolil celý kraj okolo Jordánu; a Lót sa pohol smerom na východ. A oddelili sa od seba.
12 Abram začal bývať v Kanaáne; A Lót začal bývať v mestách kraja a rozložil si stany v Sodome»
Gen.19:15-23, 30 « Keď prišiel úsvit Anjeli sa začali ponáhľať na Lota hovoriac: Vstaň, vezmi svoju ženu a svoje dve dcéry, ktoré máš, aby si nezahynul pre neprávosti mesta.
16 A ako zaváhal Potom ho tí muži z milosti Pána vzali za ruku, jeho ženu a jeho dve dcéry, vyviedli ho a postavili von z mesta.
17 A keď ich vyviedli, [jeden z nich] povedal: Zachráň si dušu! neobzeraj sa späť a nezastavuj sa nikde v tejto štvrti; vybehnúť do hory aby si nezomrel.
18 Ale Lót im povedal: nie, Pane!
19 Hľa, tvoj služobník našiel milosť v tvojich očiach a veľké je tvoje milosrdenstvo, ktoré si mi urobil, že si mi zachránil život; ale nemôžem utiecť do hory, aby ma nepostihlo súženie a nezomrel;
20 Hľa, je bližšie utiecť do tohto mesta, ktoré je malé; Pobežím tam, - je malý; a môj život bude zachránený.
21 A on mu povedal: Hľa, aj toto urobím, aby som sa ti páčil: Mesto, o ktorom hovoríš, nepodvrátim;
22 ponáhľaj sa, zachráň sa tam, lebo nemôžem robiť prácu, kým tam neprídeš. Preto sa toto mesto volá Sigor.
23 Slnko vyšlo na zem a Lót prišiel do Segoru.…
30 A Lot vyšiel zo Segoru a býval v biede a s ním aj jeho dve dcéry, lebo sa bál bývať v Segore. A býval v jaskyni a s ním jeho dve dcéry»
Z týchto slov vidíme, že Lót počas svojho života, keď robil dôležité rozhodnutia, nehľadal Božiu vôľu, ale konal podľa svojho vlastného chápania. Najprv si rozložil stany až po Sodomu a potom sa presunul do samotnej Sodomy. A aj keď mu Boh jasne zjavil svoju vôľu, váhal ju splniť a dokonca sa s Bohom hádal. Hoci, ako sa neskôr ukázalo, Božia voľba bola správnejšia. Ako však a vždy.
2) rodinné vzťahy
Hebr.11:7 « Vierou Noe dostal zjavenie o tom, čo ešte nebolo viditeľné, úctivý pripravil archu na záchranu svojho domu »
Noe nešiel cestou osobného sebazdokonaľovania, zmyslom jeho života bolo zachrániť celý svoj dom. Dom nie je v zmysle stavby, budovy, ale v zmysle domácnosti, celej jeho rodiny. Aj keď to nie je priamo opísané, možno s vysokou mierou pravdepodobnosti predpokladať, že na stavbe archy pracovali aj Noemovi synovia. To znamená, že sa mu podarilo vytvoriť atmosféru dôvery a vzájomnej podpory v rodine. Noe svojou vierou zapálil srdcia svojej rodiny a priateľov. Pravdepodobne, hoci je to pre zrelého manžela nepríjemné, je oveľa ľahšie odolať tlaku sveta, znášať posmech a ponižovanie ako mladí ľudia. Názor a autorita iných ľudí majú na mladých ľudí oveľa silnejší vplyv. Ale vidíme, že Noe dokázal udržať svoje deti v medziach poslušnosti Božej vôli.
1. Mojžišova 7:7 « A Noe vošiel a jeho synovia, jeho žena a ženy jeho synov s ním do korábu z vôd potopy»
Po manžela, otca, svokra poslala celá rodina.
Čo sa stalo s Lótovou rodinou?
Gen.19:4 « A Lot vyšiel a hovoril svojim zaťom, ktorí si brali jeho dcéry, a povedal: Vstaňte, vyjdite z tohto miesta, lebo Hospodin zničí toto mesto. ale jeho zaťovia si mysleli, že žartuje »
Gen.19:24-26 « A Hospodin pršal na Sodomu a Gomoru sírou a ohňom od Pána z neba,
25 A podvrátil tieto mestá a celý tento kraj a všetkých obyvateľov týchto miest a vzrast zeme.
26 A [Lotova] žena sa obzrela za ním a stal sa soľným stĺpom»
Gen.19:36 « A obe dcéry Lóta otehotneli so svojím otcom»
Tieto tri pasáže ukazujú, že Lót nemal žiadnu moc nad svojou manželkou, dcérami ani zaťmi. Všetky jeho slová sú prázdne slová. Jeho rozhodnutia nikoho nezaujímajú a nikoho nepresvedčujú. Dcéry nemajú strach, nemajú úctu k otcovi. Prečo sa to stalo?
Z nasledujúcich slov môžeme vyvodiť zaujímavý záver:
Gen.19:26 "Ale [Lotova] manželka sa obzrela späť za ním»
Situácia sa ukazuje ako zaujímavá. Lót sa neponáhľa plniť Božiu vôľu, ale keď sa napokon rozhodne, predbehne všetkých. On ako hlava rodiny mal utekať pozadu, prikrývať rodinu, aby mal každý čas, nikto nespadol, nezaostal. Namiesto toho vidíme, že Lótova žena sa „obzerala okolo seba za ním". Je smutné, ak sa na našej duchovnej ceste necháme tak strhnúť behom vpred, že naša rodina zostane ďaleko za nami!
3) vzťah so svetom
Hebr.11:7 „Vierou Noe, keď dostal zjavenie o veciach, ktoré ešte nevideli, s úctou pripravil archu na záchranu svojho domu; odsúdila (celý) svet»
2. Petra 2:5 „... zachránil Noemovu rodinu v ôsmich dušiach, kazateľ pravdy»
Vo vzťahu ku skazenému svetu Noe vystupoval ako kazateľ pravdy a sudca. Na jednej strane bola stavba archy príležitosťou na kázanie. Noemovi súčasníci mali možnosť pozorovať jeho tvorbu. Na otázku, čo robí, Noe vysvetlil, že Boh vyhlásil rozsudok o zničení ľudstva, a ak sa ľudia nespamätajú, o stodvadsať rokov budú zničení vo vodách potopy. Noe nekázal ani tak slovami, ako svojím životom, svojou vierou. Nebál sa reakcie všetkých týchto ľudí. Povedal im pravdu. Po druhé, Noe svojou poslušnosťou Božej vôli, svojou vierou „odsúdil celý svet“. Odsúdil neveru ľudí. Noe osobným príkladom ukázal, že je celkom možné žiť vo viere v Boha. Ak tak mohol žiť on, mohli by tak žiť aj tí, ktorým kázal. Odsúdil tiež rozruch (pretože plytval časom a energiou nie na vytváranie pohodlných životných podmienok pre seba, ale na získanie spásy); odsúdený hriech. Jeho viera a bázeň pred Bohom boli v rozpore s verejnou mienkou, no bolo mu jedno, čo o ňom ľudia povedia. Bál sa, čo povie Boh.
Teraz späť k Lotovi.
Gen.19:1-9 « A tí dvaja anjeli prišli do Sodomy večer, keď Lót sedel pri bránach Sodomy. Lot to videl, vstal im v ústrety a sklonil svoju tvár k zemi
2 a povedal: Páni moji! vojdi do domu svojho služobníka a prenocuj a umy si nohy, ráno vstaň a choď svojou cestou. Ale oni povedali: nie, nocujeme na ulici.
3 On ich však veľmi prosil; išli k nemu a prišli do jeho domu. Urobil im hostinu, upiekol nekvasené chleby a oni jedli.
4 Skôr ako išli spať, ako obyvatelia mesta, Sodomčania, od mladých po starých, obkľúčili dom všetci ľudia zo všetkých končín [mesta].
5 A zavolali Lota a povedali mu: Kde sú ľudia, ktorí k tebe v noci prišli? prineste ich k nám; spoznávame ich.
6 Lot vyšiel k nim pri dverách a zavrel za sebou dvere,
7 a povedal: bratia moji, nerobte nič zlé;
8 Hľa, mám dve dcéry, ktoré nepoznali muža; Radšej vám ich vyvediem von, robte si s nimi, čo chcete, len týmto ľuďom nič nerobte, keďže prišli pod prístrešok môjho domu.
9 Ale oni povedali: Poďte sem! A oni povedali: A priblížili sa k tomuto mužovi, k Lótovi, a prišli vylomiť dvere»
Lóta teda nachádzame pred bránami Sodomy. Bolo to miesto, kde ste sa mohli dozvedieť všetko posledné správy. Toto je miesto, kde sa zhromažďovali starší mesta, kde sa vykonávala spravodlivosť. To znamená, že Lót konal v rozpore so slovami, ktoré sú napísané v 1. žalme:
Ps. 1:1 « Blahoslavený muž, ktorý nejde do rady bezbožných a nestojí v ceste hriešnikom a nezasadá v zhromaždení hriešnikov»
Nevieme, či bol Lót zaradený medzi sodomských starších, ale medzi týmito ľuďmi sa cítil pohodlne, a hoci Peter píše, že Lót „bol denne mučený v spravodlivej duši, videl a počul nezákonné veci“, rád bol v tomto prostredí. Svoju jednotu s nimi cítil natoľko, že keď sa Sodomčania pokúsili zaútočiť na jeho hostí, oslovil ich slovami: „ moji bratia nerob zlo." Považovali ho však za svojho brata? 9. verš nám dáva odpoveď na túto otázku:
Gen.19:9 "Ale oni povedali, poď sem." A oni povedali: tu je cudzinec a chce súdiť? teraz vám urobíme horšie ako im».
Tieto slová ukazujú, že bol pre nich úplne cudzí. Lót mal ilúzie o svojom postavení v tejto spoločnosti, no títo ľudia ho neprijali do svojho okruhu.
4) zhrnutie života
Hebr.11:7 „Vierou Noe, keď dostal zjavenie o veciach, ktoré ešte nevideli, s úctou pripravil archu na záchranu svojho domu; ním odsúdil (celý) svet, a sa stal dedičom spravodlivosti vierou»
Tento verš začína vierou a končí vierou. Noemova viera, jeho vernosť, poslušnosť Bohu viedli k úžasnému výsledku. Noe sa stal dedičom spravodlivosti vierou. Nadobudol skutočnú ospravedlňujúcu spravodlivosť, pretože robil všetko tak, ako povedal Boh. Veril v tú udalosť, ktorá bola v tom čase nemysliteľná – v potopu, ktorá bola Božím spravodlivým súdom nad hriešnym svetom. Využil jedinú pravú šancu – sám vstúpil do archy spásy a pozval svoju rodinu. Pre mnohé generácie Božích detí sa Noe stal vzorom viery a spravodlivosti. Je dôležité pochopiť, že Noe nebol svojprávny muž. Pamätajme, že keď potopa skončila, prvá vec, ktorú Noe urobil, bolo postaviť Pánovi oltár a prinášať mu obete. To ukazuje, že Noe si bol vedomý toho, že je hriešnik a potrebuje Božie odpustenie. Urobil to, čo od neho Boh požadoval, a stal sa dedičom spravodlivosti vierou.
Aký je výsledok Lótovho života? Nevieme nič o tom, ako sa Lotov život usadil po tom, čo sa so svojimi dcérami usadil v jaskyni. Mohol sa vrátiť k svojmu strýkovi Abrahámovi, ktorý by určite našiel miesto pre svojho nešťastného synovca. Ale nevrátil sa. Niečo stálo v ceste, možno hrdosť. Abrahámovi predsa zanechal veľké bohatstvo, mal stáda veľkého i malého dobytka, no v Sodome o všetko prišiel. Nemal odvahu, ako márnotratný syn, vrátiť sa tam, kde mal požehnanie a odkiaľ padol. Ako dlho žil, nevieme, stopy jeho života sa stratili v histórii. Chcel by som vás však upozorniť na jeden bod.
Gen.19:37-38 « A najstaršia porodila syna a dala mu meno Moáb. Je otcom Moábčanov dodnes.
38 A najmladšia porodila syna a nazvala ho: Ben-Ammi. Doteraz je otcom Ammóncov»
5M.23:3 « Ammónci a Moábčania nemôžu vojsť do Pánovej spoločnosti a ich desiate pokolenie nemôže navždy vstúpiť do Pánovej spoločnosti.»
Taký je smutný výsledok života tohto muža, ktorého Slovo Božie nazýva spravodlivým. Celý život sa snažil dostať do životnej pohody, vždy niečo získal, ale čo je výsledkom toho všetkého? Prišiel o všetky úspory, o manželku a cesta do Pánovej spoločnosti je pre jeho potomkov uzavretá.
Takže tu sú dva osudy, dva rôzne životné cesty. Noe a Lot mali veľa spoločného. Obaja žili počas duchovná kríza. Obaja žili v prostredí, ktoré bolo vystavené vyhladzovaniu pre početné hriechy. Obaja dostali milosť od Boha a Boh im dal možnosť vyhnúť sa hroznému osudu: zahynúť v dôsledku potopy (v prípade Noeho) a ohňa (v prípade Lóta). Obaja sú nazývaní spravodliví, ale ich životný štýl, ich zvyky, ich hodnoty boli zásadne odlišné. Ako sme dnes videli, títo ľudia sa vyznačovali vzťahmi s Bohom, vzťahmi v rodine, vzťahmi s vonkajším svetom. Všetky tieto rozdiely viedli k opačným dôsledkom. Nech nás Pán žehná, aby sme zo všetkého, čo sme dnes počuli, vyvodili správne závery.


„A večer prišli do Sodomy dvaja anjeli. Lot ich videl a postavil sa im v ústrety“ (Genesis 19:1)

Takto nevinne začína príbeh. Hostia prišli k prorokovi. Prorok ich ako slušný človek pozýva, aby vstúpili do domu, ale "Povedali: nie, spíme na ulici". Podivný zvyk pre anjela, ale dobre. V dôsledku toho ich Lót prosí a oni vojdú do domu, navečerajú sa a už idú spať, keď zrazu:

„Obyvatelia mesta, Sodomčania, od mladých po starých, obklopili dom. A zavolali Lota a povedali mu: Kde sú ľudia, ktorí k tebe v noci prišli? Priveďte ich k nám; poznáme ich“ (Genesis 19:4-5)

Slovo, ktoré zvolili, bolo: vieme. Je zvláštne, akí zvrhlíci žili v Sodome a ako sám Lót unikol násiliu, pretože aj on bol kedysi v Sodome nový? Alebo ste sa tomu vyhýbali? Môžeme len hádať z jeho odpovede, ktorá bola len rozkošne cynická:

„Tu mám dve dcéry, ktoré nepoznali manžela; Radšej by som ti ich vyviedol, rob si s nimi, čo chceš; len tomuto ľudu nerobte nič, lebo vošli pod strechu môjho domu“ (Genesis 19:8).

Tak to je! Svoje dcéry by obetoval pre cudzích ľudí, ktorí boli zvyknutí spať na ulici a ktorých práve stretol. Pohostinnosť je, samozrejme, dobrá, ale nie v takej miere. Aj keď možno v tom čase sa to považovalo za celkom slušné správanie.

Ale Lótove dcéry nemuseli byť známe. Anjeli oslepili obyvateľov mesta a zachránili deň. V podobnom príbehu v Knihe sudcov to nedopadlo až tak dobre. Ale o tom viac nižšie.


O niečo neskôr anjeli povedali Lótovi, aby zhromaždil všetkých svojich príbuzných a opustil mesto. Zloženie príbuzných je dosť zvláštne: "A Lot vyšiel a hovoril so svojimi zaťmi, ktorí si vzali jeho dcéry pre seba" (Genesis 19:14)

Čo sú to "zaťovia"? Ale čo nedávne Lótovo vyhlásenie o nevine jeho dcér, ktoré nepoznali manžela, ak sú obe vydaté? Je možné, že nemali pohlavný styk, aj keď vzhľadom na zvyky tohto mesta je to nepravdepodobné. Ukazuje sa, že Lót bol prefíkaný, čo je do značnej miery v duchu „skutočne veriaceho“ človeka. Na druhej strane, zbavovať sa osudu dcér bez toho, aby sme sa pýtali na názor ich manželov, spôsobuje aj mierne zmätok.

Zaťovia si mysleli, že Lót žartuje, a nepočúvali ho. Vzhľadom na vyššie opísaný žart otca ho naozaj nechcem počúvať. Anjeli medzitým ponáhľali Lóta a on so svojou ženou a dvoma dcérami odišiel z mesta. A hoci mu anjeli povedali, aby išiel do hôr, Lót predsa odišiel do neďalekého mestečka. Odôvodnené tým, že je tam bezpečnejšie. Starec neveril anjelom. Utečenci dostali rozkaz utiecť bez toho, aby sa obzreli alebo zastavili.

„A Lótova žena sa rozhliadla a stala sa soľným stĺpom“ (Genesis 19:26)

čo to znamená? Prečo by mal byť taký malý priestupok potrestaný tak prísne? Možno je to náznak neposlušnosti. A aj keby, trest nezodpovedá trestnému činu. Tí istí Sodomčania, ktorí prišli do Lótovho domu a žiadali im dať hostí na „poznanie“, boli iba oslepení. A Lótova žena sa zmenila na soľný stĺp len preto, že sa obzrela späť, aby sa pozrela na tieto ohňostroje, ktoré zariadil Všemohúci. Alebo možno videla, ako sa anjeli zabávali a sekali obyvateľov Sodomy na mleté ​​mäso? Svedok navyše. Či sa nám to páči alebo nie, ale toto je nevysvetliteľná krutosť bez akejkoľvek viditeľné dôvody. Čo je veľmi v duchu starozákonného Boha. Celú Bibliu preniká nepochopiteľná krutosť a Starý testament najmä.

Tu je vysvetlenie, ktoré poskytli teológovia: „Tým, že sa Lótova žena obzrela späť na Sodomu, ukázala, že ľutuje, že opustila svoj hriešny život – obzrela sa, otáľala – a hneď sa zmenila na soľný stĺp. Toto je pre nás prísna lekcia: keď nás Pán zachráni pred hriechom, musíme pred ním utiecť, neobzerať sa za ním, teda nezdržiavať sa a neľutovať sa.

Vo všeobecnosti sú všetky tieto vysvetlenia duchovenstva veľmi zábavné a nižšie niektoré zvážime. Ale ako sa vám páči? Prinajmenšom pekný trik. Ak sa obzrela späť, potom oľutovala hriešny život. A kde sa smiem spýtať, kde sa hovorí, že viedla hriešny život? Zdá sa, že je manželkou spravodlivého muža. A prečo by sa nemala obzrieť, len preto, že tam niečo zahučalo? Prečo neprijať takúto jednoduchú možnosť?


Sodoma a Gomora sú medzitým zničené a Lot, ktorý sa bojí žiť v Segore, odchádza žiť do hôr a berie so sebou aj svoje dve dcéry. Prečo sa bál ísť na Sigoru, vie len sám Lót. Žijú v jaskyni. Ach, a títo proroci radi žijú v jaskyniach. To, čo sa stalo potom, je vhodnejšie pre scenár erotického filmu:

„A staršia (sestra) povedala mladšej: náš otec je starý; a na zemi niet človeka, ktorý by k nám prišiel podľa zvyku celej zeme. Dajme teda svojmu otcovi piť víno a spať s ním a vychovávať (počať) z otca nášho kmeňa. A dali otcovi tej noci piť víno. A najstaršia vošla a spala so svojím otcom, ale nevedel, kedy si ľahla a kedy vstala. Na druhý deň povedal starší mladšiemu: Hľa, včera som spal s otcom; Dajme mu piť víno aj túto noc, a ty vojdi, vyspíš sa s ním a vychováme (počneme) z otca nášho kmeňa. A dali svojmu otcovi tej noci piť víno; a najmladšia vošla dnu a spala s ním, a nevedel kedy, ľahla si a kedy vstala“ (Genesis 19:31-35).

Dej "Lot a jeho dcéry" bol populárny v renesančnom maliarstve. Ak sa pozriete pozorne na obrázok nižšie, môžete vidieť horiace mesto a stĺpovú manželku zdobiacu susedstvo Sodomy a líšku, ktorá, zdá sa, háda viac ako Lot o nemravnosti celého obrázka, a pár relaxujúcich trochu ďaleko od Lota.

vo veľkej expanzii

Zaujímalo by ma, ako tento príbeh vysvetľuje samotná Cirkev? Je tu toľko hriechov, že nie je jasné, ako ich potom zem znáša. Mimochodom, jedným z dôvodov zničenia Sodomy a Gomory bol neustály incest. A tu sám Lót robí to isté so svojimi dcérami. Prečo je teda spravodlivý? Možno preto, že je Abrahámovým synovcom?

V dôsledku toho obe dcéry otehotneli. Najstaršia porodila syna Moába. Najmladší je syn Ben-Ammiho. Obaja sa stali predkami celých národov: Moábcov a Ammóncov. Zdá sa, že samotný Lót bol hlboko fialový - odkiaľ pochádzajú deti a kto bol otec. Jeho myseľ bola naplnená strachom a uctievaním.


Podobný príbeh sa stal aj s obyvateľmi Gibe. A morálka tohto príbehu siaha ďaleko za nemorálnosť toho predchádzajúceho.

Dej takmer úplne opakuje príbeh Lóta a jeho dcér v Sodome. Jeden Levita a jeho konkubína sa rozhodli stráviť noc v Gibei u starého muža, ktorý žil v tomto meste. Biblia potom hovorí sama za seba:

Kým sa rozveselili, hľa, obyvatelia mesta, zhýralci, obkľúčili dom, zaklopali na dvere a povedali starcovi, majiteľovi domu: Vyveď muža, ktorý vošiel do tvojho domu, poznať ho.Majiteľ domu vyšiel k nim a povedal im: Nie, bratia moji, nerobte zle, keď tento vošiel do môjho domu, nerobte túto hlúposť. Tu mám dcéru, devu, a on má konkubínu, vyvediem ich, pokorím a rob si s nimi, čo chceš; a s týmto mužom nerob toto šialenstvo. Ale oni ho nechceli počúvať. Potom manžel vzal svoju konkubínu a vyviedol ho von. Spoznali ju a preklínali ju celú noc až do rána. A pustili ju za úsvitu. A žena prišla pred úsvitom a padla pri dverách domu muža, ktorý mal jej pána, a ľahla si až do svetla. Pán ju našiel ráno, otvoril dvere domu a vyšiel, aby išiel svojou cestou. A hľa, jeho ženina ležala pri dverách domu a jej ruky boli na prahu. Povedal jej: vstaň, poďme. Ale neprišla žiadna odpoveď, pretože zomrela. Posadil ju na osla, vstal a odišiel na svoje miesto.(Sudcovia 19:22–28)

S takýmito zápletkami a obsahom týchto príbehov sa zdá byť mimoriadne zvláštne pokúšať sa zakryť jednoznačné túžby týchto postáv slovami ako „vedieť“. Aj keď za toto vďaka stredovekej cenzúre. Ktovie, ako sa tieto príbehy medzi sebou rozprávali v origináli.

Je pozoruhodné, že práve tento „manžel“ Levita odišiel za „konkubínou“ do domu jej otca, kde ho s radosťou prijali a zostal tam dlho. A potom, po pár dňoch, to vymenil ako mincu. Čo je to, ak nie iná dobrý príklad"úcta k žene" v písmach? Opäť, aké ponaučenie sa dá z tohto príbehu vyvodiť?


Teraz späť k vysvetleniam duchovenstva.

Židovskí experti vysvetľujú tieto jednoduché príbehy takto:

"Ľudia Sodomy boli pred Hašemom zlí a veľmi zločinní" (Bereshit, 13:13). Rovnako to bolo aj so štyrmi susednými mestami – Amoroi, Adma, Tzvaim a Zoar, ktoré boli súčasťou akejsi koalície, ktorej hlavným mestom bola Sodoma. Obyvatelia všetkých piatich miest boli vrahmi a cudzoložníkmi, ktorí sa úmyselne vzbúrili proti Hašemovi, pretože robili rovnaké skutky ako generácia pred potopou.

Ďalej je podrobne opísané, akí sú títo ľudia bohatí, ale nie dobrí a chamtiví. Na stromoch sa lámali konáre, aby vtáky nejedli ovocie, kradli si cibuľu a tehly a – aká hrôza – dôverovali nie Bohu, ale sebe. Niekde medzi týmito opismi midraš rozpráva príbeh o jednej z Lótových dcér menom Plotis. Ukázalo sa, že ich mal štyri. Takéto nezrovnalosti v písmach preto nie sú nezvyčajné osobitnú pozornosť ja ich nedám. Dievča teda tajne dávalo žobrákovi, a keďže obyvatelia Sodomy boli lakomí, boli lakomí aj po cudzom a nepáčilo sa im, že žobrák stále nezomrel od hladu. Za to dievča buď upálili, alebo natreli medom a zviazali a ona zomrela na včelie bodnutie – tu midraš a Tóra akosi nerozhodli.

Pred smrťou sa dievča obrátilo k Bohu so slovami – do čerta so mnou, ale potrestajte ich a on sľúbil, že určite príde dole a potrestá. Osud žobráka mlčí.

A tu Boh, akoby sa chcel ospravedlniť, vyhlasuje, že Sodomu nezničil hneď, ale 25 rokov pred tým "Poslal do tejto oblasti zemetrasenie, aby povzbudil obyvateľov k náprave, ale potom nevenovali žiadnu pozornosť Božskému varovaniu."


Musím povedať, že keď zástupcovia duchovenstva prídu na pomoc, aby vysvetlili, čo je napísané v posvätných textoch, a pokúsia sa vynahradiť tieto nepríjemné chvíle, vyzerá to celkom zábavne. Je to pochopiteľné. Kam s takýmito poučnými príbehmi?

Vezmime si napríklad hebrejskú verziu opísanú vyššie, ktorá ako ospravedlňujúca reč opisuje obyvateľov takto:

"Obyvatelia všetkých piatich miest boli vrahmi a cudzoložníkmi, ktorí sa úmyselne vzbúrili proti Hašemovi, pretože robili tie isté skutky ako pokolenie pred potopou."

Vrahovia a cudzoložníci. Je to všade okolo? A deti a starí starí rodičia? Všetci sú vrahovia a cudzoložníci. Len Lot je pekný. Alebo to bola taká rekreačná oblasť, kde žili len mladí ľudia? Taký stredoveký Kazantip s Ibizou.

Prečo bolo toto varovanie vôbec potrebné, ak trik s potopou nefungoval a ľudia pokračovali v hrešení ako predtým? A čo je to za Boha, ktorého urazili bohatí ľudia, pretože rátali nie s Ním, ale so sebou samými? Odkedy sa to považuje za trestné a zasluhuje si trest? Zvyšné opisy činov obyvateľov Sodomy zjavne nepredstierajú stupeň smrteľných hriechov. Takže malicherné chuligánstvo v porovnaní s tým, čo urobil sám Pán. Páni, pred 25 rokmi zariadil zemetrasenie, aby pochopili, že to bol On, kto ich varoval. Treba povedať, že s jasným a priamym oznamovaním svojich myšlienok ľudstvu sa Boh zjavne nelíšil. Celý čas komunikoval nejakými náznakmi a podobenstvami. V roku 2004 zahynulo pri ázijskom cunami 250 000 ľudí. Bolo to opäť tak, že si Boh robil žarty a varoval?

Vysvetlenie židovských tlmočníkov tým nekončí. Napríklad to vysvetľuje celý motív, ktorý podnietil Boha postaviť Lóta do tejto smiešnej situácie: „Eh bola súčasťou nebeského plánu. Hašem chcel, aby Lot vydržal, aby mal určité zásluhy, pre ktoré by mal byť spasený.

Ukazuje sa, že Lót nemal dostatok zásluh a bolo potrebné ukázať ešte jednu malú zásluhu v podobe vytrvalosti, aby si zaslúžil záchranu. A ako to dopadlo? Počúvaj! Mám dve nevydaté dcéry. Vyvediem vám ich a urobte si s nimi, čo chcete. Prosím ťa len o láskavosť, nechaj mojich hostí na pokoji, lebo prišli do môjho domu!

A toto je spravodlivé. Najslušnejší človek v meste. Treba povedať, že hoci židovské pramene sľubujú, že ich história sa líši od tej biblickej, nie sú v nich žiadne výrazné rozdiely. Možno malý triler s nevidomými, ktorí cítia dvere, aby spoznali každého, kto sa hýbe a nejaké detaily.

Bez ohľadu na to, koľko takýchto vysvetlení existuje, všimnúť si, ako veľmi sa morálka tej doby líši od morálky modernom svete nenáročný. A bez ohľadu na to, ako veriaci trvajú na tom, že Božie činy sú oprávnené, moderná morálka nám hovorí, že nie každý nie je potrestaný za hriechy niektorých a žiadne rozprávky nemôžu obsiahnuť takéto tézy. Boh by bol všemohúci Boh, keby namiesto potopy a ničenia miest robil presné údery a nie s takou krutosťou. Povedzme infarkt páchateľ by ušiel. Ale nie, Boh nemá rád maličkosti. Ak trestáme, tak so všetkým božským rozsahom. Je Bohom alebo nie je Bohom?

Jedna voľba, dva úplne odlišné príbehy. Strýko prejavuje pokoru voči svojmu synovcovi – na drsnú starozákonnú dobu neslýchané správanie. Abrahám sa poddá Lótovi, aby sa vyhol sporom najlepšie krajiny. Názov jedného z miest, kde si Lót rozložil stany, je Sodoma. Stalo sa to domácim slovom. Sodoma bola kvitnúce a bohaté mesto. Jeho obyvatelia nič nepotrebovali. Abrahám išiel opačným smerom ako Sodoma. A v priebehu vekov sa stal veľkým. Ako sa tento príbeh dnes znova a znova opakuje? K čomu vedie bezstarostný život, duchovná hluchota a túžba dostať od života všetko? Archpriest Oleg Stenyaev diskutuje o relevantnosti a aktuálnosti epizódy Starého zákona z Knihy Genezis.

„A Lot, ktorý chodil s Abramom, mal aj stáda, stáda a stany. A pôda nebola dosť veľká na to, aby mohli spolu bývať, lebo ich majetok bol taký veľký, že spolu žiť nemohli. A nastal spor medzi pastiermi Abramovho dobytka a medzi pastiermi Lótovho dobytka; a Kanaánci a Perizejci bývali v tej krajine. A Abram povedal Lotovi: Nech nie je spor medzi mnou a tebou a medzi mojimi pastiermi a vašimi pastiermi, lebo sme príbuzní. Nie je pred tebou celá zem? oddeľ sa odo mňa: ak si ty naľavo, tak ja som napravo; a ak si ty napravo, tak ja som naľavo.

Lot pozdvihol oči a videl celý kraj okolo Jordánu, že prv, ako Hospodin zničil Sodomu a Gomoru, bolo zaliate vodou až po Sigor, ako záhrada Hospodinova, ako egyptská zem; A Lót si vyvolil celý kraj okolo Jordánu. a Lót sa pohol smerom na východ. A oddelili sa od seba.

Abram začal bývať v krajine Kanaán; a Lót začal bývať v mestách kraja a rozbil si stany až po Sodomu. Obyvatelia Sodomy boli pred Hospodinom zlí a veľmi hriešni.

(1Mo 13:5–13)

Hovorí sa, že krajina nebola dostatočne veľká pre Abrahámov ľud a pre ľud Lota. Bolo ich veľa. Abrahámova domácnosť a Lótova domácnosť. Abrahámovi služobníci a Lótovi služobníci. Dôkaz, že Boh požehnal nielen dom Abrahámov, ale aj dom Lótov, ktorý bol vtedy v jednote s domom Abrahámovým. A neskôr, po tom, čo sa Lót oddelil od Abraháma, Lótova domácnosť schudobnela a Sodomu a Gomoru opúšťa len s malou rodinou – s manželkou a dvoma dcérami a s nikým iným.

Keď si Lót vybral krajinu, v ktorej bude bývať, Abrahám mu dal právo rozhodnúť sa, kam pôjde, a povedal: „Vyber si, ktorá je pre teba. Ty choď doprava, ja doľava. Ty choď doľava, ja idem doprava." Teraz si Lót vybral telesnými očami. Videl krajinu Sodomu a Gomoru. A ako hovorí Biblia, pre neho to bolo ako záhrada Pána. Ako v nebi! Takto si vážil tieto pozemky. Ale čoskoro, po chvíli, sa raj zmenil na peklo. Toto sa deje teraz.

Veľa mojich priateľov odišlo z niektorých do Ameriky, iní do západná Európa. V prvých listoch napísali: žijeme v raji, máme všetko. Ale po chvíli sa nebo zmenilo na peklo. A v listoch bolo krik: „Čo robiť? Všetko je tu na úver. A ak to nezaplatím načas, všetko mi zoberú. Dokonca aj voda z bazéna sa odčerpáva a odvádza. Trávnik bude zrolovaný a odvezený...“ A dokonca: „Môžu mi vziať moje deti.“

Raj sa ukáže ako peklo – ak hodnotíme, čo je nebo a čo peklo, na základe čisto telesných kritérií

Veľmi často sa ukáže, že nebo je peklo – ak zhodnotíme, čo je peklo a čo je peklo, na základe čisto telesných kritérií, svetského chápania. A človek by mal byť opatrný pri hodnotení okolitej reality a reality. Najmä v našej dobe. Pretože to, čo my Zdá sa dobré a priaznivé, možno to tak v skutočnosti nie je. Možno za svetlou fasádou, aby sa skryla čierna esencia.

Áno, Lót a jeho rodina sa nenaučili „zvykom“ obyvateľov Sodomy a Gomory, nevykonávali svoje „skutky“. A boli zachránení a opustili Sodomu. Ale boli zachránení? A naozaj opustili Sodomu?

Sodoma už žila v ich srdciach. otočila sa, aby sa potešila, že mesto umiera, ale ona žila. Za to ju Boh potrestal: aj ona zomrela. A Lot neunikol osudu Sodomy, ako si myslel. Pretože to bola Sodoma, ktorá postrčila jeho dcéry, aby opili svojho otca vínom, zhýrali s ním a spáchali hriech incestu.

Pobyt v Sodome nezostane bez následkov

Pobyt v Sodome nezostane bez následkov. Nemôžete to jednoducho nechať a potom žiť s presvedčením, že všetko je v poriadku. Tak si myslíte, že – do Európy, do Ameriky, tam si zarobíte, vrátite sa do Ruska a budete žiť šťastne až do smrti. Nie! To sa nezaobíde bez strát. Určite prídu nejaké straty, ťažkosti – a v prvom rade tieto ťažkosti zasiahnu naše deti. A niekedy to veľmi bolí. V jednej rodine, ktorú poznám, ktorá žila dlho v Amerike, potom s dieťaťom jednoducho trpeli. Hovoril po rusky s prízvukom, všetky jeho životné záujmy sa zmenili. Dieťa odniesli starcovi. A starší povedal: toto dieťa treba poslať na pokarhanie!

Spomeňme si na biblické lekcie.