Predchodcovia Parthenonu

Hlavné články: Hecatompedon (chrám), Opistodom (chrám)

Interiér (59 m dlhý a 21,7 m široký) má ďalšie dva schody (celková výška 0,7 m) a je amfiprostylový. Na fasádach sú portiká so stĺpmi, ktoré sú tesne pod stĺpmi peristylu. Východný portikus bol pronaos, západný bol posticum.

Plán sochárskej výzdoby Parthenónu (sever vpravo). Obdobie staroveku.

Materiál a technológia

Chrám bol postavený výlučne z pentelského mramoru vyťaženého v blízkosti. Počas ťažby má biela farba, ale vplyvom slnečných lúčov zožltne. Severná strana budovy je vystavená menšiemu žiareniu - a preto tam kameň dostal sivasto-popolový odtieň, zatiaľ čo južné bloky sú v zlatožltej farbe. Strešné škridly a stylobate sú tiež vyrobené z tohto mramoru. Stĺpy sú vyrobené z bubnov, ktoré sú navzájom spojené drevenými zátkami a čapmi.

Metopes

Hlavný článok: Dórsky vlys Parthenónu

Metopy boli súčasťou triglyfo-metopového vlysu, tradičného pre dórsky rád, ktorý obopínal vonkajšiu kolonádu chrámu. Celkovo sa na Parthenone nachádzalo 92 metop, obsahujúcich rôzne vysoké reliéfy. Tematicky boli prepojené po stranách budovy. Na východe bol zobrazený boj kentaurov s lapithmi, na juhu - Amazonomachy, na západe - pravdepodobne výjavy z trójskej vojny, na severe - gigantomachy.

Existuje 64 prežívajúcich metop: 42 v Aténach a 15 v Britskom múzeu. Väčšina z nich je na východnej strane.

Basreliéfny vlys

Východná strana. Dosky 36-37. Sediaci bohovia.

Hlavný článok: Iónsky vlys Parthenonu

Vonkajšiu stranu cely a opistodomu obopínal na vrchu (vo výške 11 m od podlahy) ďalší vlys, iónsky. Bola 160 m dlhá a 1 m vysoká a obsahovala asi 350 stôp a 150 konských postáv. Na basreliéfe, ktorý je jedným z najviac slávnych diel tohto žánru v starovekom umení, ktoré sa k nám dostalo, je zobrazený sprievod v posledný deň Panathenaea. Na severnej a južnej strane sú vyobrazení jazdci a vozy, len občania. Na južnej strane sú aj hudobníci, ľudia s rôznymi darmi a obetné zvieratá. V západnej časti vlysu je veľa mladých mužov s koňmi, ktorí na nich jazdia alebo už sedia. Na východe (nad vchodom do chrámu) je znázornený koniec sprievodu: kňaz obklopený bohmi prijíma peplos, ktorý pre bohyňu utkali Aténčania. Neďaleko stoja najvýznamnejší ľudia mesta.

Z vlysu sa zachovalo 96 dosiek. 56 z nich je v Britskom múzeu, 40 (hlavne v západnej časti vlysu) v Aténach.

Štíty

Hlavný článok: Štíty Parthenónu

Fragment štítu.

V tympanóne štítov (hĺbka 0,9 m) boli nad západným a východným vchodom umiestnené obrovské súsošia. Dodnes prežili veľmi biedne. Ústredné postavy takmer nedosiahli. V strede východného štítu bolo v stredoveku barbarsky prerezané okno, ktoré úplne zničilo kompozíciu, ktorá tam bola. Starovekí autori túto časť chrámu zvyčajne obchádzajú. Pausanias – hlavný zdroj v takýchto veciach – ich spomína len okrajovo, pričom oveľa väčšiu pozornosť venuje soche Atény. Existujú náčrty J. Kerryho z roku 1674, ktoré poskytujú množstvo informácií o západnom štíte. Tá východná bola už vtedy v žalostnom stave. Rekonštrukcia štítov sú preto väčšinou len dohady.

Východná skupina zobrazovala narodenie Atény z hlavy Dia. Zo kompozície sa zachovali iba bočné časti. Z juhu prichádza voz, pravdepodobne poháňaný Heliosom. Pred ním sedí Dionýz, potom Demeter a Cora. Za nimi je ďalšia bohyňa, možno Artemis. Zo severu sme sa dostali k trom sediacim ženským postavám - takzvaným "trom závojom" - ktoré sú niekedy považované za Hestiu, Dione a Afroditu. V samom rohu je zrejme ďalšia postava, ktorá riadi voz, pretože pred ním je umiestnená hlava koňa. Pravdepodobne Nyux alebo Selena. Čo sa týka stredu štítu (alebo skôr jeho väčšiny), môžeme len povedať, že tam určite – vzhľadom na tému kompozície, boli postavy Dia, Héfaista a Atény. S najväčšou pravdepodobnosťou tam bol zvyšok olympionikov a možno aj niektorí iní bohovia. Trup sa zachoval, vo väčšine prípadov sa pripisuje Poseidonovi.

Západný štít zobrazuje spor medzi Aténou a Poseidonom o držbu Attiky. Stáli v strede a boli umiestnené diagonálne k sebe. Na oboch stranách boli vozy, pravdepodobne na severe - Nike s Hermesom, na juhu - Iris s Amphitryonom. V okolí sa nachádzali postavy legendárnych postáv aténskej histórie, no ich presné priradenie je takmer nemožné.

Prežili sme 28 sôch: 19 v Britskom múzeu a 11 v Aténach.

Socha Atény Parthenos

Socha Atény Parthenos, ktorá stojí v strede chrámu a je jeho posvätným centrom, bola vyrobená samotným Phidiasom. Bol vzpriamený a vysoký asi 11 m, vyrobený technikou chryzoelefantíny (teda zo zlata a slonoviny na drevenom podklade). Socha sa nezachovala a je známa z rôznych kópií a početných vyobrazení na minciach. V jednej ruke drží bohyňa Niku a v druhej spočíva na štíte. Štít zobrazuje Amazonomachiu. Existuje legenda, že Phidias na ňom zobrazil seba (na obraz Daedala) a Perikla (na obraz Thésea), za čo (a tiež na základe obvinenia z krádeže zlata na sochu) skončil vo väzení. Zvláštnosťou reliéfu na štíte je, že druhý a tretí plán nie sú zobrazené zozadu, ale nad sebou. Jeho námet navyše umožňuje povedať, že ide už o historický reliéf. Ďalšia úľava bola na sandáloch Atény. Bola tam vyobrazená Kentauromachia.

Narodenie Pandory, prvej ženy, bolo vytesané na podstavci sochy.

Ďalšie dokončovacie detaily

Žiadny zo starovekých prameňov nespomína požiar v Parthenone, ale archeologické vykopávky dokázali, že k nemu došlo v polovici 3. storočia. pred Kr e. s najväčšou pravdepodobnosťou počas invázie barbarského kmeňa Heruli, ktorý vyplienil Atény v roku 267 pred Kristom. NS. V dôsledku požiaru sa zrútila strecha Parthenonu, ako aj takmer všetky vnútorné zariadenia a stropy. Mramor je prasknutý. Vo východnej prístavbe sa zrútila kolonáda, hlavné dvere chrámu aj druhý vlys. Ak sa v chráme uchovávali zasväcujúce nápisy, sú nenávratne stratené. Rekonštrukcia po požiari si nedala za úlohu úplne obnoviť vzhľad chrámu. Terakotová strecha bola inštalovaná iba nad vnútornými miestnosťami a vonkajšia kolonáda bola nechránená. Dva rady stĺpov vo východnej hale boli nahradené podobnými. Na základe architektonického štýlu obnovených prvkov bolo možné konštatovať, že bloky v staršom období patrili k rôznym budovám aténskej Akropoly. Predovšetkým 6 blokov západných dverí tvorilo základ masívneho súsošia zobrazujúceho voz ťahaný koňmi (na týchto blokoch sú dodnes škrabance v miestach, kde boli pripevnené kopytá koní a kolesá vozov), ako aj skupiny bronzových sôch bojovníkov opísaných Pausaniasom. Ďalšie tri bloky západných dverí sú mramorové finančné výkazy, ktoré stanovujú míľniky pre Parthenon.

kresťanský chrám

História

Parthenon zostal po tisíce rokov chrámom bohyne Atény. Nie je presne známe, kedy sa ním stal kresťanská cirkev... V 4. storočí Atény chátrali a premenili sa na provinčné mesto Rímska ríša. V 5. storočí chrám vykradol jeden z cisárov a všetky jeho poklady previezli do Konštantínopolu. Existujú dôkazy, že za konštantínopolského patriarchu Pavla III. bol Parthenon prestavaný na kostol sv. Sofie.

Začiatkom 13. storočia bola počas štvrtej križiackej výpravy poškodená a zničená socha Atény Promachos. Socha Atény Parthenos zmizla pravdepodobne už v 3. storočí pred Kristom. NS. pri požiari alebo skôr. Rímski a byzantskí cisári opakovane vydávali dekréty zakazujúce pohanský kult, ale pohanská tradícia v Hellase bola príliš silná. zapnuté súčasné štádium Predpokladá sa, že Parthenon sa stal kresťanským chrámom okolo 6. storočia nášho letopočtu.

Pravdepodobne za predchodcu Choniatov prešla budova katedrály Najsvätejšej Matky Božej Aténskej výraznejšími zmenami. Apsida vo východnej časti bola zničená a prestavaná. Nová apsida tesne priliehala k antickým stĺpom, takže stredová doska vlysu bola demontovaná. Túto dosku „peplos scene“, neskôr použitú na stavbu opevnenia na Akropole, našli agenti lorda Elgina a teraz je vystavená v Britskom múzeu. Za samotného Michaela Choniatesa bola obnovená vnútorná výzdoba chrámu vrátane maľby Súdny deň na stene portika, kde sa nachádzal vchod, nástenné maľby zobrazujúce umučenie Krista v predsieni, množstvo nástenných malieb zobrazujúcich svätcov a predchádzajúcich aténskych metropolitov. Všetky maľby Parthenónu kresťanskej éry v 80. rokoch 19. storočia boli pokryté hrubou vrstvou bielenia, no začiatkom 19. storočia si u nich markíz z Bute objednal akvarely. Práve z týchto akvarelov výskumníci stanovili dejové motívy obrazov a približnú dobu vzniku - koniec 12. storočia. Približne v rovnakom čase bol strop apsidy vyzdobený mozaikami, ktoré sa v priebehu niekoľkých desaťročí zrútili. Jeho sklenené úlomky sú vystavené aj v Britskom múzeu.

24. a 25. februára 1395 navštívil Atény taliansky cestovateľ Nicolo de Martoni, ktorý vo svojej „Knihe pútnika“ (dnes v Národnej knižnici Francúzska v Paríži) zanechal prvý systematický opis Parthenónu po Pausaniasovi. Martoni predstavuje Parthenon ako medzník výlučne kresťanskej histórie, za hlavný poklad však nepovažuje početné relikvie a uctievanú ikonu Matky Božej, ktorú napísal evanjelista Lukáš a ozdobili ju perlami a drahými kameňmi, ale kópia evanjelia, napísaná v grécky na tenkom pozlátenom pergamene od svätej Heleny Rovnej apoštolom, matky Konštantína Veľkého, prvého byzantského cisára, ktorý oficiálne konvertoval na kresťanstvo. Martoni hovorí aj o kríži vytesanom na jednom zo stĺpov Parthenónu svätým Dionýzom Areopagitom.

Martoniho cesta sa zhodovala so začiatkom vlády rodu Acciioli, ktorého predstavitelia sa ukázali ako štedrí dobrodinci. Nerio I. Acciioli nariadil vyložiť dvere katedrály striebrom; okrem toho odkázal celé mesto katedrále, čím dal Atény do vlastníctva Parthenónu. Najvýznamnejším doplnkom katedrály z latinokratického obdobia je veža v blízkosti pravej strany portikusu, postavená po tom, čo mesto obsadili križiaci. Na jeho stavbu boli použité kvádre, odstránené zo zadnej časti hrobky rímskeho šľachtica na kopci Philopappou. Veža mala slúžiť ako zvonica katedrály, navyše bola vybavená točitými schodiskami, ktoré stúpali až na samotnú strechu. Keďže veža blokovala malé dvere do predsiene, opäť začali používať centrálny západný vchod do Parthenonu staroveku.

Počas vlády Atén bol Akzioli vytvorený ako prvý, prvý z tých, ktoré sa zachovali dodnes, kresba Parthenonu. Predviedol ho Chiriaco di Pizzicoli, taliansky obchodník, pápežský legát, cestovateľ a milovník klasiky, známy skôr ako Cyriacus z Ancony. V roku 1444 navštívil Atény a ubytoval sa v nádhernom paláci, do ktorého boli premenené Propylaea, aby vzdal úctu Acciiolimu. Cyriacus zanechal podrobné poznámky a množstvo kresieb, ktoré však v roku 1514 zničil požiar v knižnici mesta Pesaro. Jeden z obrazov Parthenonu prežil. Zobrazuje chrám s 8 dórskymi stĺpmi, umiestnenie metop je presne naznačené - epistilia, vlys je správne vyobrazený s chýbajúcou centrálnou metopou - listae parietum. Budova je veľmi pretiahnutá a sochy na štíte zobrazujú scénu odlišnú od sporu medzi Aténou a Poseidonom. Je to dáma z 15. storočia s párom chovných koní, obklopená renesančnými anjelmi. Samotný popis Parthenonu je celkom presný: počet stĺpov je 58 a na metopách, ktoré sú lepšie zachované, ako správne predpokladá Kyriakus, je zobrazená scéna boja medzi kentaurmi a Lapitmi. Cyriacus z Ancony vlastní aj úplne prvý opis sochárskeho vlysu Parthenonu, ktorý, ako veril, zobrazuje aténske víťazstvá z Periklovej éry.

mešita

História

Úpravy a dokončovacie práce

Väčšina Detailný popis Parthenon osmanského obdobia patrí Evliyovi elebimu, tureckému diplomatovi a cestovateľovi. V 30. a 40. rokoch 17. storočia niekoľkokrát navštívil Atény. Evliya elebi poznamenal, že premena kresťanského Parthenonu na mešitu neovplyvnila jeho interná forma... Hlavnou dominantou chrámu bol baldachýn nad oltárom. Opísal tiež, že štyri stĺpy z červeného mramoru, ktoré podopierali baldachýn, boli vyleštené do vysokého lesku. Podlaha Parthenonu je položená v leštených mramorových doskách až do dĺžky 3 m. Každý z blokov, ktoré zdobili steny, je majstrovsky skombinovaný s druhým tak, že hranica medzi nimi je pre oči neviditeľná. Elebi poznamenal, že panely na východná stena spánky sú také tenké, že sú schopné prepúšťať slnečné svetlo. Túto vlastnosť spomenuli aj Spon a J. Weller, pričom naznačili, že v skutočnosti je týmto kameňom fengit, priehľadný mramor, ktorý bol podľa Plínia obľúbeným kameňom cisára Nera. Evliya pripomína, že strieborná intarzia hlavných dverí kresťanského kostola bola odstránená a starožitné sochy a maľby sú pokryté vápnom, hoci vrstva vápna je tenká a môžete vidieť zápletku obrazu. Ďalej Evliya Chelebi uvádza zoznam postáv, v ktorých sú uvedení hrdinovia pohanského, kresťanského a moslimského náboženstva: démoni, Satan, divé zvery, diabli, čarodejnice, anjeli, draci, antikristi, kyklopi, príšery, krokodíly, slony, nosorožce atď. ako cherubíni, archanjeli Gabriel, Serafim, Azrael, Michael, deviate nebo, na ktorom sa nachádza Pánov trón, váhy vážiace hriechy a cnosti.

Evliya neposkytuje popis mozaík vyrobených z kúskov zlata a črepov farebného skla, ktoré sa neskôr našli pri vykopávkach na aténskej Akropole. O mozaike sa však mimochodom zmieňujú J. Spon a J. Wöhler, ktorí bližšie opisujú obraz Panny Márie v apside za oltárom, ktorý sa zachoval z predchádzajúcej kresťanskej éry. Rozprávajú aj o legende, podľa ktorej si Turek, ktorý strieľal na Máriinu fresku, uschla ruku, a tak sa Osmani rozhodli už chrámu neubližovať.

Aj keď Turci netúžili chrániť Parthenon pred zničením, nemali za cieľ úplne zdeformovať alebo zničiť chrám. Keďže nie je možné presne určiť čas rmutovania metopov Parthenonu, Turci mohli v tomto procese pokračovať. Celkovo však narobili na budove menšie škody ako kresťania za tisíc rokov pred osmanskou nadvládou, ktorá premenila veľkolepý antický chrám na kresťanskú katedrálu. Celý čas, keď Parthenon slúžil ako mešita, prebiehali moslimské bohoslužby obklopené kresťanskými maľbami a obrazmi kresťanských svätých. V budúcnosti nebol Parthenon prestavaný a jeho dnešná podoba zostala nezmenená od 17. storočia.

Zničenie

Mier medzi Turkami a Benátčanmi mal krátke trvanie. Začala sa nová turecko-benátska vojna V septembri 1687 utrpel Parthenon najstrašnejšiu ranu: Benátčania na čele s dóžom Francescom Morosinim dobyli Akropolu opevnenú Turkami. 28. septembra vydal švédsky generál Königsmark, ktorý stál na čele benátskej armády, rozkaz ostreľovať Akropolu z kanónov na kopci Philopappou. Keď delá vystrelili na Parthenon, ktorý Osmanom slúžil ako sklad prachu, explodoval a časť chrámu sa okamžite zmenila na ruiny. V predchádzajúcich desaťročiach turecké sklady prachu opakovane explodovali. V roku 1645 zasiahol blesk skladisko v Propylaje na Akropole a zabil Disdara a jeho rodinu. V roku 1687, keď na Atény zaútočili Benátčania v spojení s armádou spojeneckej Svätej ligy, sa Turci rozhodli umiestniť svoju muníciu, ako aj ukryť deti a ženy v Parthenóne. Mohli sa spoľahnúť na hrúbku stien a stropov alebo dúfať, že kresťanský nepriateľ nestrieľa na budovu, ktorá niekoľko storočí slúžila ako kresťanský chrám.

Súdiac podľa stôp po ostreľovaní len na západnom štíte, zasiahlo Parthenon asi 700 delových gúľ. Zabilo najmenej 300 ľudí, ich pozostatky sa našli pri vykopávkach v 19. storočí. Centrálna časť chrámu bola zničená, vrátane 28 stĺpov, fragmentu sochárskeho vlysu, vnútorných miestností, ktoré kedysi slúžili ako kresťanský kostol a mešity; prepadla strecha v severnej časti. Západný štít bol takmer nepoškodený a Francesco Morosini si želal vziať svoje centrálne sochy do Benátok. Lesy, ktoré Benátčania využívali, sa však počas prác rozpadli a sochy sa zrútili a spadli na zem. Niekoľko fragmentov bolo napriek tomu odvezených do Talianska, zvyšok zostal na Akropole. Od tohto času sa história Parthenonu stáva históriou ruín. Zničenie Parthenonu bola svedkom Anna Ocherielm, čestná slúžka grófky z Königsmarku. Opísala chrám a moment výbuchu. Čoskoro po konečnej kapitulácii Turkov, kráčajúc po Akropole, medzi ruinami mešity, našla arabský rukopis, ktorý brat Anny Ocherielmovej preniesol do knižnice švédskeho mesta Uppsala. Preto po svojej dvetisícročnej histórii už Parthenon nemohol slúžiť ako chrám, pretože bol zničený oveľa viac, ako si človek dokáže predstaviť, keď vidí jeho súčasnú podobu - výsledok dlhoročnej rekonštrukcie. John Pentland Magaffy, ktorý navštívil Parthenon desaťročia pred začatím reštaurátorských prác, poznamenal:

Politicky malo zničenie Parthenonu minimálny dopad. Niekoľko mesiacov po víťazstve sa Benátčania vzdali moci nad Aténami: nemali dostatok síl na ďalšiu ochranu mesta a mor spôsobil, že Atény boli pre útočníkov úplne neatraktívne. Turci opäť zriadili na Akropole posádku, aj keď v menšom rozsahu, medzi ruinami Parthenonu a postavili novú malú mešitu. Je to vidieť v prvom z slávne fotografie chrám, vytvorený v roku 1839.

Od zničenia po rekonštrukciu

Medzi prvých objaviteľov Parthenonu patrili britský archeológ James Stewart a architekt Nicholas Revett. Stewart prvýkrát publikoval kresby, popisy a kresby meraní Parthenonu pre amatérsku spoločnosť v roku 1789. Okrem toho je známe, že James Stewart zhromaždil značnú zbierku starožitností z aténskej Akropoly a Parthenónu. Náklad bol poslaný po mori do Smyrny, potom sa stopa po zbere stratila. Jeden z fragmentov vlysu Parthenonu, ktorý vytiahol Stuart, sa však našiel v roku 1902 zakopaný v záhrade statku Colne Park v Essexe, ktorý zdedil syn Thomasa Astlea, starožitníka, správcu Britov. múzeum.

Nejasná zostáva aj právna stránka prípadu. Činy lorda Elgina a jeho agentov boli regulované sultánovou obcou. Nedá sa zistiť, či mu odporovali, keďže originál dokumentu sa nenašiel, známy je len jeho preklad do taliančiny, vyhotovený pre Elgina na osmanskom dvore. V talianskej verzii je povolené merať a skicovať sochy pomocou schodov a lešenia; vytvoriť sadrové odliatky vykopať úlomky zakopané pod pôdou počas výbuchu. V preklade sa nehovorí nič o povolení či zákaze odstraňovať sochy z fasády či zbierať tie spadnuté. Je isté, že aj medzi Elginovými súčasníkmi väčšina kritizovala aspoň používanie dlát, píl, lán a blokov na odstraňovanie sôch, pretože týmto spôsobom boli zničené preživšie časti budovy. Írsky cestovateľ, autor niekoľkých diel o starovekej architektúre, Edward Dodwell napísal:

Cítil som nevýslovné poníženie, keď som bol svedkom toho, ako bol Parthenon zbavený svojich najlepších sôch. Videl som niekoľko metop natáčaných z juhovýchodnej časti budovy. Aby sa metopy zdvihli, musela byť na zem zhodená nádherná rímsa, ktorá ich chránila. Rovnaký osud postihol aj juhovýchodný roh štítu. Pôvodný text(Angličtina) Mal som nevýslovné umŕtvenie z prítomnosti, keď bol Parthenon zbavený svojich najlepších sôch. Videl som zbúrať niekoľko metop na juhovýchodnom konci chrámu. Boli pripevnené medzi triglyfy ako v drážke; a na ich zdvihnutie bolo potrebné zhodiť na zem nádhernú rímsu, ktorou boli zakryté. Juhovýchodný uhol štítu mal rovnaký osud.

Nezávislé Grécko

Duvin Hall v Britskom múzeu, ktoré vystavuje Elgin Marbles

Vidieť na aténskej Akropole je mimoriadne obmedzené len miesto, kde, podobne ako v múzeu, môžete vidieť iba veľké diela z Periklovej éry... Prinajmenšom ľudia, ktorí sa nazývajú vedcami, by nemali mať dovolené spôsobovať nezmyselné zničenie z vlastnej iniciatívy. Pôvodný text(Angličtina) Je to len úzky pohľad na Akropolu v Aténach, aby ste sa na ňu pozerali jednoducho ako na miesto, kde veľký diela afe z Perikles môžu byť videné ako modely v múzeu ... V každom prípade, nech sa ľudia neoznačujú za učencov, prepožičiavajú si také činy svojvoľného ničenia.

Oficiálna archeologická politika však zostala nezmenená až do 50. rokov 20. storočia, kedy bol ostro zamietnutý návrh na odstránenie schodiska v stredovekej veži v západnej časti Parthenónu. Súčasne prebiehal program obnovy vzhľad chrám. Ešte v 40. rokoch 19. storočia boli čiastočne obnovené štyri stĺpy severnej fasády a jeden stĺp južnej fasády. 150 blokov bolo vrátených na svoje miesto v stenách interiéru chrámu, zvyšok priestoru zaplnili moderné červené tehly. Práce najviac zosilnilo zemetrasenie v roku 1894, ktoré chrám do značnej miery zničilo. Prvý cyklus prác bol ukončený v roku 1902, jeho rozsah bol pomerne skromný a vykonával sa pod záštitou výboru medzinárodných konzultantov. Až do 20. rokov 20. storočia a dlho potom hlavný inžinier Nikolaos Balanos pracoval už bez vonkajšej kontroly. Bol to on, kto začal s 10-ročným programom obnovy. Plán bol úplne obnoviť vnútorné steny, vystužiť štíty a nainštalovať sadrové kópie sôch, ktoré odstránil lord Elgin. V konečnom dôsledku najvýznamnejšou zmenou bola reprodukcia dlhých úsekov kolonád, ktoré spájali východnú a západnú fasádu.

Diagram zobrazujúci bloky jednotlivých stĺpcov staroveku podľa farby, Manolis Corres

Vďaka programu Balanos získal zničený Parthenon svoje moderný vzhľad... Od 50. rokov 20. storočia, po jeho smrti, však boli jeho úspechy opakovane kritizované. Po prvé, neboli žiadne pokusy vrátiť bloky na pôvodné miesto. Po druhé, a čo je najdôležitejšie, Balanos použil železné tyče a skoby na spojenie starožitných mramorových blokov. Postupom času zhrdzaveli a zdeformovali sa, čo spôsobilo praskanie blokov. Koncom 60. rokov 20. storočia sa okrem problému ukotvenia Balanos objavili aj účinky životné prostredie: znečistený vzduch a kyslé dažde poškodili sochy a reliéfy Parthenónu. V roku 1970 správa UNESCO navrhla rôzne spôsoby, ako zachrániť Parthenon, vrátane uzavretia kopca pod skleneným krytom. Nakoniec v roku 1975 vznikol výbor, ktorý dohliada na zachovanie celého komplexu aténskej Akropoly a v roku 1986 sa začali práce na demontáži železných spojovacích prvkov používaných Balanosom a ich nahradení titánovými. V období -2012 plánujú grécke úrady obnoviť západnú fasádu Parthenonu. Niektoré prvky vlysu budú nahradené kópiami, originály budú prevezené do expozície Múzea Novej Akropoly. Hlavný inžinier závodu Manolis Corres považuje za prioritu opraviť diery po guľkách vypálených na Parthenon v roku 1821 počas gréckej revolúcie. Reštaurátori by tiež mali posúdiť škody, ktoré Parthenon spôsobili silné zemetrasenia v roku 1999. Na základe konzultácií sa rozhodlo, že v čase dokončenia reštaurátorských prác bude možné v chráme vidieť pozostatky apsidy kresťanskej éry, ako aj podstavec sochy bohyne Atény Parthenos; reštaurátori budú venovať rovnakú pozornosť stopám benátskych jadier na stenách a stredovekým nápisom na stĺpoch.

Vo svetovej kultúre

Parthenon je jedným zo symbolov nielen staroveká kultúra ale aj krásu vo všeobecnosti.

Moderné kópie

Nashville Parthenon

25. Chrám bohyne Atény na Akropole

Parthenon, chrám bohyne Atény, je najväčšou stavbou na Akropole a najkrajším výtvorom gréckej architektúry. Nestojí v strede námestia, ale trochu bokom, aby ste mohli okamžite pochopiť predné a bočné fasády, pochopiť krásu chrámu ako celku. Starí Gréci verili, že chrám s hlavnou kultovou sochou v strede bol ako dom božstva.

Parthenon je chrám Atény Panny (Parthenos), a preto sa v jeho strede nachádzala chryzoelefantínová (zo slonoviny a zlatých plátov na drevenom podstavci) socha bohyne.

Parthenon bol postavený v rokoch 447-432 pred Kristom. NS. architekti Iktin a Kallikrates z pentelského mramoru. Nachádzala sa na štvorstupňovej terase, veľkosť jej základne je 69,5x30,91 metra. Zo štyroch strán je Parthenon obklopený štíhlymi kolonádami, medzi ich bielymi mramorovými kmeňmi vidieť medzery modrá obloha... Všetko preniknuté svetlom pôsobí vzdušne a ľahko. Na bielych stĺpoch nie sú žiadne svetlé kresby, aké sa nachádzajú v egyptských chrámoch. Zhora nadol ich pokrývajú iba pozdĺžne drážky (žlábky), vďaka čomu sa chrám zdá vyšší a ešte štíhlejší. Stĺpy za svoju štíhlosť a ľahkosť vďačia tomu, že sa smerom nahor mierne zužujú. V strednej časti kmeňa, úplne nepostrehnuteľné pre oči, sa zahusťujú a zdajú sa z tohto elastického, silnejšieho odolávajúceho hmotnosti kamenných blokov Iktip a Kallikrat, po premyslení každého najmenšieho detailu vytvorili budovu, ktorá ohromuje úžasnou proporcionalitou, extrémnou jednoduchosť a čistota všetkých línií.

Parthenon, umiestnený na hornej plošine Akropoly, v nadmorskej výške asi 150 metrov nad morom, bol viditeľný nielen odkiaľkoľvek v meste, ale aj z mnohých lodí plaviacich sa do Atén. Chrám bol dórsky peripeter obklopený kolonádou so 46 stĺpmi.

Na sochárskej výzdobe Parthenónu sa podieľali najznámejší majstri.

Umeleckým vedúcim stavby a výzdoby Parthenonu bol Phidias, jeden z najväčších sochárov všetkých čias. Vlastní celkovú kompozíciu a vývoj celej sochárskej výzdoby, ktorej časť sám zhotovil.

Organizačnú stránku stavby mal na starosti Perikles – najväčší štátnik Atény.

Všetka sochárska výzdoba Parthenonu mala za cieľ osláviť bohyňu Aténu a jej mesto – Atény. Témou východného štítu je narodenie milovanej dcéry Zeusa. Na západnom štíte majster zobrazil scénu sporu medzi Aténou a Poseidonom o nadvládu nad Attikou. Podľa mýtu vyhrala spor Aténa a dala obyvateľom tejto krajiny olivovník.

Na štítoch Parthenonu sa zhromaždili bohovia Grécka, hromovládca Zeus, mocný vládca morí Poseidon, múdra bojovníčka Aténa, okrídlená Niké. Sochársku výzdobu Parthenónu dotváral vlys, na ktorom sa počas sviatku Veľkých Panathenaiov konal slávnostný sprievod. Tento vlys je považovaný za jeden z vrcholov klasického umenia. Pri všetkej svojej kompozičnej jednote udivoval svojou rozmanitosťou. Z viac ako 500 postáv mladých mužov, starších, dievčat, nohy a koňa sa žiadna neopakovala, pohyby ľudí a zvierat boli prenášané s úžasnou dynamikou.

Postavy sochárskeho gréckeho reliéfu nie sú ploché, majú objem a tvar ľudského tela. Od sôch sa líšia len tým, že nie sú opracované zo všetkých strán, ale akoby splývajú s pozadím tvoreným rovným povrchom kameňa.

Svetlé farby oživili parthenónsky mramor. Červený podklad zvýrazňoval belosť postáv, v modrej jasne vynikli úzke zvislé výstupky oddeľujúce jednu dosku vlysu od druhej, zlátenie sa výrazne lesklo. Za stĺpmi bol na mramorovom páse obopínajúci všetky štyri fasády budovy znázornený slávnostný sprievod.

Nie sú tu takmer žiadni bohovia a ľudia, navždy vtlačení do kameňa, sa pohybovali po dvoch dlhých stranách budovy a zjednocovali sa na východnej fasáde, kde sa konal slávnostný ceremoniál odovzdávania kňazovi odevu, ktorý pre bohyňu utkali aténske dievčatá. miesto. Každá figúrka sa vyznačuje svojou jedinečnou krásou a spolu presne odrážajú skutočný život a zvyky starovekého mesta.

Vskutku, raz za päť rokov, v jeden z horúcich letných dní, sa v Aténach konala ľudová oslava na počesť narodenia bohyne Atény. Volalo sa to Veľké Panathenae. Zúčastnili sa ho nielen občania aténskeho štátu, ale aj množstvo hostí. Festival pozostával zo slávnostného sprievodu (pompéznosti), prinášania hekatomby (100 kusov dobytka) a obecnej stravy, športových, jazdeckých a hudobných súťaží. Víťaz získal špeciálnu, takzvanú panathénsku amforu naplnenú olejom, a veniec z listov posvätnej olivy rastúcej na Akropole.

Najslávnostnejším momentom sviatku bol celonárodný sprievod na Akropolu.

Pohybovali sa jazdci na koňoch, kráčali štátnici, bojovníci v brnení a mladí športovci. Kňazi a vznešení ľudia chodili v dlhých bielych rúchach, zvestovatelia nahlas chválili bohyňu, hudobníci napĺňali ešte chladný ranný vzduch radostnými zvukmi. Po kľukatej panathénskej ceste vyšliapanej tisíckami ľudí vyliezli na vysoký kopec Akropoly obetné zvieratá. Chlapci a dievčatá niesli model svätej panathénskej lode s peplos (prikrývkou) pripevnenou na sťažni. Ľahký vánok povliekal žiarivú látku žltofialového rúcha, ktoré vznešené dievčatá z mesta nosili ako dar bohyni Aténe.

Celý rok ho tkali a vyšívali. Iné dievčatá zdvihli posvätné obetné nádoby vysoko nad hlavu.

Sprievod sa postupne blížil k Partenónu. Vchod do chrámu nebol urobený zo strany Propylaje, ale z druhej, akoby sa každý najprv prešiel, preskúmal a ocenil krásu všetkých častí nádhernej budovy. Starogrécke kostoly na rozdiel od kresťanských kostolov neboli určené na bohoslužby v ich vnútri, ľudia počas kultových aktivít zostávali mimo chrámu.

V hĺbke chrámu, obklopeného z troch strán dvojradovými kolonádami, sa hrdo týčila slávna socha Panny Atény, ktorú vytvoril slávny Phidias. Jej rúcho, prilba a štít boli vyrobené z čistého, trblietavého zlata a jej tvár a ruky žiarili slonovinovou bielou.

O Partenóne bolo napísaných mnoho knižných zväzkov, medzi nimi sú monografie o každej jeho soche a o každom kroku postupného úpadku od čias, keď sa po dekréte Theodosia I. stal kresťanským chrámom. V 15. storočí z nej Turci urobili mešitu a v 17. storočí - pracháreň. Na definitívne ruiny ho zmenila turecko-benátska vojna v roku 1687, keď ho zasiahol benátsky delostrelecký granát a v okamihu urobil to, čo všepožierajúci čas nedokázal za 2000 rokov.

Slávny starogrécky chrám Parthenon sa nachádza na slávnej aténskej Akropole. Tento hlavný chrám v starovekých Aténach je najúžasnejšou pamiatkou starovekej architektúry. Bol postavený na počesť patrónky Atén a celej Attiky – bohyne Atény.

Za dátum začiatku výstavby Parthenónu sa považuje rok 447 pred Kristom. Osadený bol vďaka nájdeným úlomkom mramorových tabuliek, na ktorých vedenie mesta predložilo vyhlášky a finančné správy. Stavba trvala 10 rokov. Chrám bol vysvätený v roku 438 pred Kristom. na sviatok Panathenaeus (čo v gréčtine znamená „pre všetkých Aténčanov“), hoci práce na výzdobe a výzdobe chrámu sa vykonávali až do roku 431 pred Kristom.

Iniciátorom stavby bol Perikles, aténsky štátnik, slávny veliteľ a reformátor. Návrh a stavbu Parthenonu vykonali slávni starogrécki architekti Iktin a Kallikrates. Výzdobu chrámu vykonal najväčší sochár tých čias - Phidias. Na stavbu bol použitý kvalitný pentelský mramor.

Budova bola postavená vo forme periptera (obdĺžnikovej konštrukcie obklopenej stĺpmi). Celkový počet stĺpov je 50 (8 stĺpov na fasádach a 17 stĺpov po stranách). Starí Gréci brali do úvahy, že rovné čiary sú na diaľku skreslené, a tak sa uchýlili k niektorým optickým technikám. Stĺpy napríklad nemajú po celej dĺžke rovnaký priemer, smerom hore sa trochu zužujú a rohové stĺpiky sú tiež naklonené k stredu. Vďaka tomu vyzerá štruktúra dokonale.

Predtým stála v strede chrámu socha Atény Parthenos. Pomník bol vysoký asi 12 metrov a bol vyrobený zo zlata a slonoviny na drevenom podstavci. V jednej ruke držala bohyňa sochu Niké a druhou sa opierala o štít, v blízkosti ktorého bol stočený had Erichthonius. Na hlave Atény bola prilba s tromi veľkými hrebeňmi (stredný s obrazom sfingy, bočné s gryfmi). Do podstavca sochy bola vytesaná scéna narodenia Pandory. Žiaľ, socha sa do dnešných dní nezachovala a je známa z opisov, obrázkov na minciach a niekoľkých kópií.

Počas mnohých storočí bol chrám viackrát napadnutý, významná časť chrámu bola zničená a historické pamiatky boli vyrabované. Dnes možno niektoré časti majstrovských diel starovekého sochárskeho umenia vidieť v známych múzeách po celom svete. Hlavná časť Phidiasových veľkolepých diel bola zničená ľuďmi a časom.

V súčasnosti prebiehajú reštaurátorské práce, v plánoch rekonštrukcie maximálnej rekonštrukcie chrámu v pôvodnej podobe v staroveku.

Parthenon na aténskej Akropole zahrnutý do zoznamu Svetové dedičstvo UNESCO.

Skalnatá skala Akropoly, ktorá dominuje centru Atén, je najväčšou a najmajestátnejšou starogréckou svätyňou zasvätenou najmä patrónke mesta Aténe.

S týmto posvätným miestom sa spájajú najvýznamnejšie udalosti starých Helénov: mýty starovekých Atén, najväčšie náboženské sviatky, hlavné kultové udalosti.
Chrámy aténskej Akropoly sú harmonicky spojené s prírodným prostredím a sú jedinečnými majstrovskými dielami starogréckej architektúry, vyjadrujú inovatívne štýly a smery korelácie klasického umenia, majú nezmazateľný vplyv na intelektuálne a umeleckej tvorbyľudia v priebehu storočí.

Akropola z 5. storočia pred Kristom je najpresnejším odrazom lesku, moci a bohatstva Atén na ich najvyššom vrchole – „zlatom veku“. V podobe, v akej sa nám Akropola javí teraz, bola postavená po jej zničení Peržanmi v roku 480 pred Kristom. NS. Potom boli Peržania konečne porazení a Aténčania sľúbili obnoviť svoje svätyne. Rekonštrukcia Akropoly sa začína v roku 448 pred Kristom, po bitke pri Platajách, z iniciatívy Perikla.

- Chrám Erechtheion

Mýtus o Erechtheovi: Erechtheus bol milovaný a uctievaný kráľ Atén. Atény boli v nepriateľstve s mestom Eleusis, počas bitky Erechtheus zabil Eumola, vodcu eleuzínskej armády a tiež syna samotného boha mora Poseidona. Za to ho zabil hromovládca Zeus svojim bleskom. Aténčania pochovali svojho milovaného kráľa a pomenovali po ňom súhvezdie – Charioteer. Na tom istom mieste postavil architekt Mnesicles chrám pomenovaný po Erichtey.

Tento chrám bol postavený v rokoch 421 až 407 pred Kristom a obsahoval zlatú lampu Kallimachou. Stavba Erechtheionu sa nezastavila ani počas dlhej peloponézskej vojny.

Erechteion bol najposvätnejším miestom uctievania v Aténach. Starovekí obyvatelia Atén v tomto chráme uctievali Aténu, Hefaista, Poseidona, Kekroposa (prvého aténskeho kráľa).

Celá história mesta sa sústredila práve na tomto mieste, a preto sa na tomto mieste začala výstavba chrámu Erechtheon:

♦ na tomto mieste vypukol spor medzi Aténou a Poseidonom o vlastníctvo mesta

♦ v severnej verande Erechtheionu je diera, kde podľa legendy žil posvätný had Erechtonius

♦ tu bol hrob Cecropsa

Východná veranda má šesť iónskych stĺpov, na severe monumentálny vchod so zdobenou bránou, na južnej strane je veranda so šiestimi pannami známymi ako karyatidy, ktoré podopierajú klenbu Erechtheionu, v r. tento moment boli nahradené sadrovými kópiami. Päť karyatíd je v novom múzeu Akropolis, jedna je v Britskom múzeu.

Krajiny a národy. Otázky a odpovede Kukanova Yu.V.

Kde sa nachádza Parthenon?

Kde sa nachádza Parthenon?

V mestách starovekého Grécka na kopcoch boli opevnené pevnosti pre prípad vojen a náhlych útokov nepriateľov. Tiež tam boli postavené chrámy na počesť bohov patrónov tejto oblasti. Takýto kopec sa nazýval akropola, doslova „horné mesto“.

Jedna z najznámejších pamiatok starovekej architektúry, staroveký chrám Parthenon, bol postavený v 5. storočí pred Kristom na vrchole Akropoly v Aténach. Obrovskú budovu z mramoru zdobila kolonáda, početné sochy a basreliéfy. V strede chrámu sa nachádzala socha bohyne múdrosti a vojny Atény, na počesť ktorej bol postavený Parthenon.

Akropola v Aténach, rekonštrukcia Lea von Klenze

Z knihy Encyklopedický slovník (P) autor Brockhaus F.A.

Parthenon Parthenon je hlavný chrám v starovekých Aténach, zasvätený patrónke tohto mesta a celej Atiky, bohyni Aténe Panne (oparJneoV). Tváril sa na najvyššom bode aténskej akropoly, kde predtým stál neúplne dokončený chrám tej istej bohyne,

Z knihy Veľký Sovietska encyklopédia(PA) autor TSB

Z knihy Najnovšia kniha faktov. Zväzok 3 [Fyzika, chémia a technika. História a archeológia. Zmiešaný] Autor Kondrashov Anatolij Pavlovič

Kedy a prečo bol Parthenon zničený? Parthenon (chrám bohyne Atény) bol postavený na aténskej Akropole v rokoch 447-438 pred Kristom. Táto najväčšia pamiatka starogréckej architektúry bola zničená v roku 1687 počas bitky medzi tureckými a benátskymi vojskami o hlavné mesto.

Z knihy 100 veľkých chrámov Autor Nizovský Andrej Jurijevič

Z knihy Kedy vieš zatlieskať? Príručka pre milovníkov klasickej hudby od Hope Daniel

KDE JE NAJLEPŠIE MIESTO Mali by ste mať pocit, že hudba je obklopená vzduchom a hudba stúpa! Russell Johnson, americký akustik A tu ste večer v nečakane dlhom rade pri pokladni, znova a znova sa pozeráte na cenovku nad zamrežovaným oknom a držíte

Z knihy Kto je kto vo svete umenia Autor Sitnikov Vitalij Pavlovič

Kde sa nachádza Lukomorye? Ak vás zaujíma význam tohto slova, tak v „Slovníku ruského jazyka“ sa dočítate, že Lukomorye je starý ľudový názov pre morský záliv alebo záliv.Ale každý verí, že Lukomorye sa nachádza v regióne Pskov, v Puškinovej rezervácii,

Z knihy Krajiny a národy. Otázky a odpovede autor Kukanova Yu.V.

Kde sa nachádza Švédsko? Táto severná krajina zaberá kopcovitú jazernú nížinu a výbežky škandinávskych hôr. Jazerá sú prepojené kanálmi, ktorými sa dostanete zo Severného mora do Baltského mora. Hlavné mesto Švédska, Štokholm, leží na mnohých ostrovčekoch v zálive

Z knihy Svet zvierat Autor Sitnikov Vitalij Pavlovič

Kde sa nachádza Taliansko? Taliansko sa nachádza na Apeninskom polostrove, ktorý je pre svoj nezvyčajný tvar prirovnávaný k „čižmám“. vysoko dávna história dal tejto krajine úžasné mestá ako hlavné mesto Rím, „skanzen“ Florenciu a mesto na vode

Z knihy Svet okolo nás Autor Sitnikov Vitalij Pavlovič

Kde sa nachádza Izrael? Izrael je zapnutý východné pobrežie Stredozemné more... Napriek malému územiu sú tu zelené údolia s tropickou vegetáciou, vysoké suché hory a skalnaté oblasti takmer bez života

Z knihy Kto je kto v prírodnom svete Autor Sitnikov Vitalij Pavlovič

Kde sa nachádza India? Táto starobylá krajina zaberá indický subkontinent a úpätie Himalájí. V stredoveku sa cestujúci z Európy snažili dostať do Indie, pretože o nevýslovných pokladoch tejto krajiny kolovalo veľa legiend, z ktorých niektoré neskôr

Z knihy Encyklopédia klasickej grécko-rímskej mytológie autor Obnorsky V.

Kde je jed hada? Teraz po všetkom glóbus je ich asi 2400 odlišné typy had. Z nich je jedovatých len 412. Ale nie všetky tieto hady sú pre ľudí nebezpečné. U niektorých jedovatých hadov je jed taký slabý, že dokáže zabiť iba jaštericu alebo žabu. ale

Z knihy autora

Čo je v hlbinách Zeme? Naša Zem sa nazýva planéta a od hviezd sa líši tým, že ide o hustú hmotu, pričom hviezdy sú tvorené horúcimi plynmi a žiarou.Vedci už vedia veľa o planéte Zem. A čo

Z knihy autora

Kde je „pupok Zeme“? Starovekí ľudia vždy verili, že niekde je pupok Zeme, jej stred, v ktorom sú všetci sústredení. tajomné sily prírody. Gréci verili, že pupok Zeme je v Delfách, kde Apollo zasiahol krvilačné monštrum - zlého draka.

Z knihy autora

Čo je na morskom dne? Dno oceánu nie je vôbec rovné. Ako na zemi, aj tu sú údolia a roviny, hory a priehlbiny. Oceánske údolia sú tvrdé skaly pokryté vrstvami piesku, štrku, hliny, bahna, ktoré vznikli zo zvyškov miliónov morí.

Z knihy autora

Kde je „pupok Zeme“? Starovekí ľudia vždy verili, že niekde je „pupok Zeme“, jej stred, v ktorom sú sústredené všetky tajomné sily prírody. Gréci verili, že „pupok Zeme“ bol v Delfách, kde Apollo zasiahol krvilačné monštrum – zlo