Poézia Denisa Davydova sa vyznačuje originalitou a originalitou. A.S. Puškin, ktorý si vysoko cenil básnikov talent, ho zaradil medzi svojich učiteľov.

„Nie som básnik, ale partizán, kozák / Pindu som občas navštívil, ale hneď,“ napísal o sebe Davydov („Odpoveď“, 1826). Takto sa začína vytvárať mýtus, že Davydova poézia je len jedným z aspektov búrlivého života bezohľadného husára, ktorý píše poéziu akoby mimochodom: počas prestávky medzi bitkami, v bivaku, počas priateľských hodov. Túto legendu podporili aj súčasní básnici: A.S. Pushkin, E.A. Baratynsky, P.A. Vjazemskij a mnohí ďalší sa obrátili na D. Davydova s poetickými posolstvami, adresovanými predovšetkým ráznemu husárovi a až potom básnikovi.

Kreativita Denisa Davydova sa neobmedzuje len na „husárske“ texty, vyskúšal si rôzne žánre, no najväčší úspech dosiahol v žánroch správy, elégie, piesne a romantiky. Áno, v skutočnosti Davydovove „husárske“ texty nie sú jednorozmerné, predstavujú realizáciu celého komplexu tém: toto je téma lojality k vojenskému bratstvu, priateľstvo, téma vojny a človek vo vojne, téma každodenných radostí a radostí.

Žáner správy priťahuje D. Davydova predovšetkým preto, že mu umožňuje kombinovať rôzne aspekty života človeka: od tých najvyšších až po tie najobyčajnejšie, každodenné. Situácia priateľského rozhovoru, ktorý žáner správy zahŕňa, potvrdzuje právo človeka na vnútornú nezávislosť, zábavu a šťastie. Preto je Davydovov lyrický hrdina v liste „Burtsovovi“ (1804) temperamentným husárom, ktorý sa zabáva so svojimi vojenskými priateľmi, plní „veľké poháre / v hluku radostných prejavov“ a s predstieranou bravúrou hovorí o svojej minulosti. a budúce exploity. Ale všetko toto premyslené husárstvo je vonkajšie; Davydovov lyrický hrdina je v skutočnosti muž, ktorý vášnivo a úprimne miluje svoju vlasť, pripravený kedykoľvek sa postaviť na jej obranu. Jeho schopnosť baviť sa, užívať si každý okamih svojho života len zdôrazňuje jeho schopnosť úplne sa odovzdať extáze boja:

...Ale choo! Toto nie je čas chodiť!

Pre kone, brat, a tvoju nohu v strmene,

Vytiahnite šabľu - a strihajte! Tu

Ďalší sviatok pre nás Boh dáva,

A hlučnejšie a zábavnejšie...

Poď, polož si shako na jednu stranu,

A - hurá! Šťastný deň.

V básni „Husárske vyznanie“ (1832) Davydovov lyrický hrdina opäť vzdáva hold hlučným husárskym zábavám: „Milujem búrlivý hluk, oheň mozgov, reči / a hlasné šampanské vtipy,“ ale podstata pravdivého husárstvo pre Davydova nespočíva ani tak vo vonkajších prejavoch mladosti, ale vo fenoméne husárskeho bratstva: „A ja sa ponáhľam do svojej husárskej rodiny“, do rodiny, kde môže byť každý sám sebou. Ak je vo svete, kde „telo a duša sú pod tlakom, / kde arogancia a podlosť, šľachtici a nevoľníci“, je človek odsúdený držať svoju „úprimnosť v reťaziach“, potom husárske bratstvo poskytuje každému vnútornú slobodu, ktorá je taká potrebné pre každého človeka: „Vyžívajte sa v prepychu, veselom dave,/ v životnej a bratskej svojvôli“.

Ďalší obľúbený žáner Davydovov piesňový žáner umožnil básnikovi čo najpresnejšie sprostredkovať ducha husárskeho života. Pravdepodobne preto je krédo básnika-husára najjasnejšie formulované v „Piesni“ (1815):

Milujem krvavý boj

Narodil som sa, aby som slúžil kráľovi!

Šabľa, vodka, husársky kôň,

Mám s tebou zlatý vek!

Davydovov lyrický hrdina si nevie predstaviť pokojný život a „koniec pod baldachýnom“, jeho život a smrť „medzi mečmi“, kde človek nemyslí na smrť, všetky jeho myšlienky sú podriadené jednému cieľu - slúžiť „našej matke Rusku .“

Pri opise husárskeho života sa básnik uchyľuje k ľudovému jazyku a používa vojenský žargón. Davydov bol nepochybným inovátorom pri vytváraní obrázkov vojenského života a hlučného, odvážneho dôstojníckeho voľného času.

Davydovov hrdina je priamy a úprimný človek, verný v priateľstve. Je schopný milovať úprimne a nezištne. Ľúbostné texty D. Davydova sú najživšie prezentované v žánri elégie. Lyrický hrdina trpí neopätovanými citmi, žiarlivosťou, odlúčením od milovanej, ktorá sa mu javí ako dokonalosť, takmer bohyňa. Je pripravený jej slúžiť bez toho, aby v to dúfal vzájomný pocit. Šokujúci hrdina sa mení na nesmelého, chvejúceho sa milenca: „Nič nepotrebuješ - / Ani nebo, ani zem! S tebou nájdem svoj raj!"

Pozoruhodným príkladom Davydovovej ľúbostnej poézie sa právom považuje báseň „Romance“ (1834), v ktorej básnik spomína na svojho milovaného, na pocit, pre ktorý niesol celý svoj život:

Neopakuj mi meno toho

Pre ktorú je pamäť trápením života,

Ako v cudzine pieseň vlasti

Vyhnanstvo z rodnej zeme.

Osobitné miesto v Davydovovej tvorbe zaujíma historická elégia „Borodinsky Field“ (1829), v ktorej básnik odhaľuje nový aspekt jeho talent, vystupujúci pred čitateľa ako osoba, múdra skúsenosťami, schopná hlbokého filozofického uvažovania o svete a o sebe samom. Spomienka na výkon ruského ľudu na poli Borodino, ktorý večne žije v Davydovovej mysli, mu umožňuje získať osobitný pohľad na víziu modernosti. Lyrický hrdina s hlbokým smútkom poznamenáva, že všetko, čo dávalo zmysel jeho životu - husárske bratstvo, výkony zbraní na slávu vlasti, veľké víťazstvá ruských zbraní - sa stávajú minulosťou, nie sú žiadané. v modernom svete: „Vypadol mi meč z rúk. Môj osud / Bol pošliapaný silnými." Záverečné riadky elégie sú presiaknuté smútkom, lyrický hrdina závidí osud tým, ktorí padli na poli Borodino, ktorí nepoznali sklamanie, ktorí nezažili trpkosť zabudnutia.

Denis Davydov je známy aj ako prozaik, ktorý zanechal najzaujímavejšie spomienky na stretnutie s Napoleonom o hrdinoch Vlastenecká vojna 1812, o partizánskom hnutí. Davydovove diela venované problémom stratégie a taktiky Partizánska vojna, nestratili svoj význam dodnes.

Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie

Štátna vzdelávacia inštitúcia

Vyššie odborné vzdelanie

„Tobolská štátna pedagogika

Inštitút pomenovaný po D.I. Mendelejev."

Katedra ruského jazyka a literatúry

HUZÁRSKA TÉMA V LYRIKÁCH D.V DAVYDOVÁ

Vyplnil: Študent skupiny 22

Turnaeva Elena Viktorovna

Skontroloval: Tarabukina Yu.A.

Tobolsk - 2006

I. Úvod………………………………………………………………………………………..3

II. Hlavná časť ……………………………………………………………… 4

III. Záver……………………………………………………………………………….. 10

IV. Použitá literatúra………………………………………………………………..11

ÚVOD

Denis Vasilyevich Davydov (1784-1839) vstúpil do literatúry ako tvorca „husárskych textov“. Jeho prvé básne, odrážajúce liberálno-ušľachtilé voľnomyšlienkárstvo, ho priťahovali zanieteným vlastenectvom, rozhorčením nad despotizmom, odvážnymi satirickými útokmi proti cárovi („Hlava a nohy“, 1803; „Rieka a zrkadlo“), pohŕdaním vyšším, vznešeným svetom, pre dvornú šľachtu („Zmluvy“, 1807; „Moja pieseň“, 1811; „Výrečný žartovný“, 1816 -1818; „O princovi P.I. Šalikovovi“, 1826; „Husárske vyznanie“, 1830).

Davydov vytvoril len asi pätnásť „husárskych“ piesní a správ. Objem jeho tvorby je vo všeobecnosti malý, no stopa, ktorú zanechal v ruskej poézii, je nezmazateľná.

Davydov, jeden z organizátorov a vedúcich partizánske hnutie Vlasteneckej vojny z roku 1812 sa preslávil aj ako vojenský spisovateľ a memoár.

Denis Davydov

Nie som básnik, som partizán, kozák.

Niekedy som navštívil Pindu,

ale zrazu...

Denis Davydov - „Odpoveď“, 1826

Denis Vasiljevič Davydov bol najskutočnejším a najslávnejším partizánom vlasteneckej vojny.

Toľkými priateľskými posolstvami a venovaniami nebol poctený za svojho života ani jeden ruský básnik. A takmer v každom je prekvapenie nad zvláštnou, neprirodzenou kombináciou poézie a vojny. A ešte zvláštnejšie spojenie básnika a bojovníka sa z nejakého dôvodu nezdalo prekvapujúce. „Davydov, bojovník a básnik! // Vyhrávate v mieri aj v bojoch...“ (S. Nechaev, 1816).

Toto je večná „aplikácia“: „básnik-partizán“, „básnik-bojovník“, „spevák-rytier“, „spevák-husár“. Vo vzťahu k D. Davydovovi sa kombinácie tohto druhu natoľko udomácnili, že sme si ich nekompatibilitu prestali všímať.

Práve s Denisom Davydovom a jeho poéziou je spojený náš osobitný kultúrny postoj k samotnému pojmu „husár“. Pred objavením sa jeho básní v mysliach ruského ľudu sa „husári“ („bojovníci s ľahkými koňmi“ - Vl. Dal) nijako nelíšili od „ulanov“, „dragúnov“, „kyrysov“ alebo „granádier“. Služba v husárskych jednotkách nebola spočiatku vôbec prestížna: ten istý Davydov začal slúžiť v oveľa privilegovanejšom jazdeckom pluku - a až v roku 1804 bol za písanie protivládnych bájok „znížený“ v hodnosti a vyhnaný do exilu. Bieloruský husársky pluk. Ale v tom istom roku sa jeho báseň začala rozchádzať v mnohých zoznamoch, čo znamenalo začiatok osobitného postoja k husárom. Táto báseň bola venovaná temperamentnému bitkárovi A.P. Burtsov, autorov starší kolega, - a nebyť tejto básne, meno Burcova, opilca a bujarého, ktorý sa v ničom inom nepreslávil, by už dávno upadlo do večnosti...

Husár prezentovaný Davydovom bol v skutočnosti prvým živým obrazom bojovníka v ruskej literatúre, ktorý bol znovu vytvorený prostredníctvom verbálnej tvorivosti. V básňach „básnika-bojovníka“ v skutočnosti nie je jediný opis bitky (ktorú majú „nebojovníci“ Batyushkova alebo Puškina). Často sa obmedzuje na spomínanie určitých „základných“ detailov vojenského života („Šabľa, vodka, husársky kôň...“) a ochotnejšie spieva o „bivojoch“ ako o „zabíjačkách“...

Davydov použil hyperbolu napríklad aj pri neodmysliteľnej „vodke“, tak „odvážne“ konzumovanej na večierkoch: „Postavte pred nás fľaše...“. Fúzy - od najstarších básní básnika - sa stali akýmsi symbolom husára - „husárovou česťou“: „S natočenými fúzmi...“, „A so sivými fúzmi...“. Poetické posolstvá pre Davydova sú ešte viac plné týchto „fúzov“: „fúzatý spevák“, „a frustrovane si zakrútil fúzmi“, „fúzatý bojovník“. Vďaka tomuto obrázku sa pojem „husár“ stal bežným podstatným menom a dokonca sa rozšíril: prišli slová „husár“ („dobre sa chváliť, predvádzať sa s mladosťou.“ - Vl. Dal) a „husár“ do používania... Kozma Prutkov vlastní vtipný, no veľmi hlboký aforizmus: „Ak chceš byť krásny, pridaj sa k husárom.“

Denis Vasilyevič nemal vôbec odpor k „lúpaniu“ v poézii aj v próze. Sám nazval svoje básne „cool“, čo sa prejavilo v osobitnej „výstrednosti“ ich jazyka a štýlu: „Ponte, ako sa predvádzaš, bokom, ako obchádzaš... („Husárske hody“, 1804). V „Piesni starého husára“ (1817), vyčítajúcej husárom mladšej generácie, že sa odkláňajú od minulých ideálov, autor zvolá: „Hovorí sa: sú múdrejší... Ale čo od koho počujeme? Jomini áno Jomini! A o vodke ani slovo!“

Barón Heinrich Veniaminovič Jomini (1779-1869) bol generál, Francúz v ruských službách a bol známy ako slávny vojenský teoretik; Davydov, ktorý sa sám zaoberal teóriou partizánskeho boja, polemizoval s postojmi práve tohto Jominiho... Básne sa však vôbec nepreslávili týmto náznakom polemiky: neobvyklú opozíciu si nielen zapamätali, ale vryli do pamäť, sa stala súčasťou každodenného života, zmenila sa na príslovie (neskôr ho zopakovali Vjazemskij a Puškin, Tolstoj a Lenin). A keby nebolo týchto básní, kto by si teraz spomenul na generála Jominiho!... Takúto „husársku“ biografiu osud nenadelil žiadnemu z ruských básnikov.

Davydovove texty sú intonačné, temperamentné, v prejave uvoľnené, zámerne zhrubnuté husárskym žargónom – reakcia na plynulé písanie salónnej poézie sentimentalizmu. Pozoruhodným príkladom je báseň „Rozhodný večer“ (1818), v ktorej sú také výrazy: „Natiahnem sa ako blázon“, „Opijem sa ako prasa“, „Budem piť beží s mojou peňaženkou." Vo svojich raných poetických dňoch Davydov spieval o neskrotnom hýrení s ľahkomyseľne hravými haritami: „Pite, milujte a bavte sa!“ („Husárske slávnosti“, 1804).

Slovná zásoba „vojaka“ v tomto druhu veršov vyvoláva dojem konvencie, pretože každodenné slová a reality sa neberú vážne, ale sú štylizované ako pieseň „vojaka“: „Medzi slávnymi miestami, ponáhľajme sa spolu do boja !“ Pred Davydovom „swingovej“ poézii chýbal hrdinský prvok. Davydovské husárske hody nemali sebestačný záujem, vždy sa vyšvihli nad úroveň každodenných „žartíkov“, chýbali opisy bitiek: „Pijme a prisaháme, že sa oddáme kliatbe...“ („Na Burtsov“).

B.M. Eikhenbaum, berúc do úvahy Davydovov „husarizmus“ z perspektívy. Vývoj bojového žánru poukázal na vznik „osobnej pózy“, špecifickej postavy „básnika-bojovníka“ v Davydovových básňach. K tomu môžeme dodať, že novosť Davydovových básní spočíva v novej motivácii hrdinstva. V jeho básňach sa po prvýkrát kladie dôraz na osobný charakter, na to, čo možno nazvať prírodou. Pre Davydova nie je hlavnou vecou ohromiť účinkom „vojenských“ slov, ale predviesť „povahu“ husára, ktorý vie, ako piť ako mŕtvy a zomrieť veselo, temperamentný tyran a pri zároveň hrdina.

„Zúfalstvo“ charakteru bolo vnímané po básňach Denisa Davydova ako niečo neoddeliteľné od vojenského hrdinstva. Preto sa Davydov aj jeho priatelia a obdivovatelia vytrvalo snažili identifikovať Davydovho husára so samotným básnikom. Davydov dokonca trochu štylizoval svoj život, aby zodpovedal jeho piesňam, a všetkými možnými spôsobmi pestoval predstavu o sebe ako o „rodnom husárovi“ („Pieseň starého husára“). Gribojedov, ktorý nadšene hovorí o Davydovovej inteligencii, nezabudne spomenúť svoju „husársku“ povahu: „Nie je tu žiadna taká násilná a inteligentná hlava, hovorím to každému; všetci, ospalí melancholici, nestojí za to, aby ste fajčili z jeho fajky.“

Svoje prvé husárske básne vytvoril dávno predtým, ako sa v Rusku začala debata o romantizme. Keď sa už v prvej polovici 20. rokov 19. storočia stal „parnasovský ateizmus“, ako ho nazval Puškin, predmetom búrlivých diskusií, Davydov na rozdiel od Puškina, Vjazemského, Kuchelbeckera, Ryleeva a mnohých ďalších neprejavil záujem o teoretickú stránku. problému. V praxi sa jeho poézia rozvíjala v súlade s romantickým hnutím. Davydov má právo byť považovaný za jedného z tvorcov ruského romantizmu. Druh exotiky Davydovho husára zodpovedal romantickému vkusu, ako je kaukazská a orientálna exotika.

Úzkosť „husárskeho“ pohľadu na svet je kompenzovaná hustotou každodennosti, ktorú texty zúfalo potrebovali („To Burtsov. Calling for punch“). O D. Davydovovi možno povedať, že nie vždy spočíval na „vreciach ovsa“ a nie vždy sa namiesto zrkadla pozeral na oceľ svojej „čistej šable“. Ale kuliovia s ovsom, kone, poháre s punčom, shakos, dolmany, tashki a dokonca aj fúzy, ktoré boli vďaka husárskej uniforme, boli nemennou realitou husárskeho spôsobu života.

Mnohí epigóni si osvojili Davydovov štýl, zakrývajúci fúzy a shakos, fajky, lemovanie a punč. V Davydove nie sú slová navzájom podriadené: neexistuje interakcia lexikálnych tónov v kontexte. Tento básnik je odporcom monotónnosti, ktorá je pre Batyushkova a Žukovského charakteristická rôznymi spôsobmi.

V Davydove zafarbenie niektorých slov neovplyvňuje iné; pre neho je zásadný rozdiel medzi slovami rôznych štýlov a ona. Dokonca sa usiluje o to, aby boli kontrasty viditeľné: „Pre Boha a... arak // Navštív môj domček!“ V tejto správe Burtsovovi Davydov oddeľuje „boh“ od „arak“ (vodka) tromi bodkami. V druhom posolstve sa paradoxná povaha Davydovových fráz javí ako bezpodmienečný vzor jeho štýlu: „V dobrom araku // vidím záchrancu ľudí. Heroické pochodové intonácie sú nahradené hravými či epikurejskými. Nerovnomernosť štýlu je ostro zdôraznená:

Nech moje fúzy, krása prírody,

Strieborno-hnedé, v kučerách,

V mladosti bude odrezaný

A zmizne ako prach!

(„Do Burtsova. V zadymenom poli, v bivaku...“)

Vedľajšie postavenie „fúzov“ a „boha“, „boha“ a „vodky“ nesleduje satirické alebo „bohu-bojujúce“ účely, ako napríklad v hrdinsko-komických básňach z 18. storočia. Davydov má iné ciele. Štylistické impulzy odrážajú duchovnú impulzívnosť „autora“ a prudké zlomy v jeho živote: „Často je s hrozivým bubnom // Zvuk milostných slov prekáža...“ („Husár“).

Davydov veľmi často používa vo svojich textoch heterogénne verše, oveľa častejšie ako Batyushkov, Žukovsky a Pushkin. Davydovova poetická syntax a intonácia sa vyznačuje aj rôznymi prechodmi, prepínaním z jednej tóniny do druhej. Vyrovnávanie slov je pre Davydovovu metódu neobvyklé a v jeho najlepších dielach sa používa na špeciálne účely. Tento princíp je Davydovovi cudzí, rovnako ako mu je cudzia harmónia a poetizácia. Cení si lexikálne zafarbenie „bežných“ slov. Davydovova pozícia bola blízko Krylovovej.

Jednou z hlavných čŕt básní Denisa Davydova je, že sú založené na princípe „ústnej“ reči. Ústna intonácia a slovná zásoba určujú špecifickosť Davydova a jeho rozdiel od Batyushkova a Žukovského. Princíp ústny prejav Davydov ho prvýkrát použil v „husárskych“ básňach, ktoré spočiatku nepredstierali, že majú miesto v literatúre.

Samotná prítomnosť hovorovej – „husárskej“ alebo „bežnej“ – slovnej zásoby nestačí na aktualizáciu obsahu textov. Nový obsah, pojem reality sa určite realizuje v textoch a ako nová konštrukcia, nový vzťah zmysluplných foriem. Veľmi dôležitá je úloha intonácie a básnickej syntaxe.

V neskorej Davydovovej práci je niekoľko čisto lyrických básní, ktoré vo svojej umeleckej sile nie sú nižšie ako jeho slávni „husári“. Toto je druhý pól poézie Denisa Vasiljeviča, kde neexistuje „exotika“ a irónia, ako aj vonkajšie efekty. Vládne tu jednoduchosť vyjadrovacie prostriedky veľmi lakomý. Intonácie piesne znejú hlboko:

Nezobudiť sa, nezobudiť sa

O mojom šialenstve a šialenstve

A prchavé sny

Nevracaj sa, nevracaj sa!

(Romantika „Neprebuď sa, nevstávaj...“)

Davydovova poézia ovplyvnila mnohých básnikov prvej tretiny 19. storočia: A.S. Pushkina, P.A. Vyazemsky, N.M. Yazykova. Podľa Juzefoviča Puškin povedal, že Denis Davydov mu „dal príležitosť byť originálny, kým bol ešte na lýceu“. Na druhej strane Puškinova poézia mala veľký vplyv o rozvoji kreativity Davydova, ktorý je právom klasifikovaný ako jeden z básnikov Puškinovej galaxie.

Decembrista M.V. Juzefovič, keď hovoril o jednom zo svojich literárnych rozhovorov s Puškinom, si spomenul: „Raz som položil Puškinovi otázku, ktorá ma vždy zamestnávala: ako nepodľahol vtedajšiemu šarmu Žukovského a Batyuškova a dokonca aj pri svojich prvých pokusoch áno? nestať sa imitátorom jedného alebo druhého? Puškin mi odpovedal, že za to vďačí Denisovi Davydovovi, ktorý mu dal pocítiť príležitosť byť originálny aj na lýceu.“

Ruská poézia začiatku 19. storočia bola vo všeobecnosti bohatá na literárne „masky“: „balader“ Žukovskij, „hrabáč“ Batjuškov, „sarkastický básnik“ Vjazemskij, „násilný študent“ Jazykov... Ale „husár“ -partizán” Davydov sa objavil pred všetkými ostatnými a táto maska ma okamžite zaujala svojou otvorenou slobodou citov a konania.

Počet básní, ktoré Davydovovi venovali jeho súčasníci, takmer prevyšuje počet jeho vlastných básní.

Neočakávané pre ruskú poéziu „predpuškinovskej“ doby, fúzia jedinečného hrdinu s inovatívnym štylistickým systémom urobila z Davydova vlastne básnika bez „imitátorov“: raz a navždy si ustanovil právo na svoje vlastné, iba svoje miesto. v ruskej literatúre: „Nech hromia Perúnove vojny, ja som v tejto piesni virtuóz!

Bibliografia

1. Dejiny ruskej literatúry 19. storočia (prvá polovica). Učebnica pre študentov pedagogiky. Inst. – M., „Osvietenie“, 1973.

2. Košelev V.A. O živote a diele Denisa Davydova // Literatúra v škole. – 1996. – č.3 – s. 21-34.

3. Revyakin A.I. Dejiny ruskej literatúry 19. storočia. Prvá polovica. Učebnica manuál pre študentov pedagogiky. Inst. – M., „Osvietenie“, 1977.

4. Semenko I.M. Básnici Puškinovej doby. – M.,“ Beletria“, 1970.

Davydov, ktorý začal písať v prvých rokoch 19. storočia, bol už definovaný ako básnik spriateleného vojenského kruhu, čiastočne rozvíjajúceho líniu „domácej“ poloprofesionálnej poézie, ktorú reprezentovali jeho starší súdruhovia a kolegovia Marin, Argamakov. a ďalšie.

Už v jeho raných básňach je drsný jazyk, prvky paródie a satiry, niekedy až protivládne: jeho bájky z roku 1803 „Rieka a zrkadlo“, „Hlava a nohy“ a zrejme aj jeho bájka „Orel, Turukhtan“ a Teterev“ (1804) boli v tom čase výrazným fenoménom voľnej poézie a dokonca zničili jeho úspešnú vojenskú kariéru.

Raný Davydov však na rozdiel napríklad od Marina patrí už k novému básnickému útvaru; je oveľa otvorenejší voči sentimentálnym a romantickým trendom a je oveľa „profesionálnejšie“ ako kruhoví básnici. Jeho učiteľmi sú Chlapi a Anacreontici, ruština a francúzština; o desať rokov neskôr svoju poetickú orientáciu vzdorovito zadefinuje vstupom do Arzamasu.

Osobitý, individuálny charakter jeho poézie spočíva práve v spojení tradičnej anakreontiky s domácou poéziou kruhu, v profesionalizácii tej druhej – alebo ak chcete, v redukcii, „udomácňovaní“ a každodennej konkretizácii prvého. . Jeho hrdinom sa stáva „husár husárov“ Burtsov, v tom čase známy hýrivec a surovec; objektívnym svetom jeho básní je svet punčov, husárskej munície a nenáročná atmosféra táborového bivaku.

Jeho básnická tvorba ide v podstate rovnakým smerom ako Batyushkov - a napriek všetkej vonkajšej odlišnosti sú si obaja básnici vnútorne blízki: nie nadarmo Davydov v roku 1815 priamo preložil „Moje penáty“ do jazyka. jeho poézie („Droga“). Rozdiel je v nich vonkajšie znaky, ktorou je lyrický hrdina obdarený.

Na rozdiel od Batjuškovho „lenivého mudrca“ nehľadá oslobodenie od konvencií spoločnosti v skromnom dome v lone prírody, ale na priateľskej hostine alebo v bitke, ktorá tvorí jeho remeslo aj umenie, no podobne ako Batjuškov nachádza tu svet prirodzených citov a vášní a demonštratívne ho stavia do kontrastu s „neprirodzeným“, spútaným a falošným „svetlom“. Mnohé z Davydovových básní sú postavené na tomto kontraste a zámerná „hrubosť“ jeho básní má často presne tento význam:

Takže by som mal udrieť na zlomené struny?

A spievaj láska, mesiac, voňavé kríky ruží?

Nech perúnove vojny hrmú,

V tejto pesničke som virtuóz!

(„Do albumu“, 1811)

Davydov medzitým „spieval“ lásku, mesiac a ruže - a to je veľmi charakteristické. Jeho vojnová poézia mala svoju vlastnú mieru autobiografie, podobne ako Batyushkov, ale ak Batyushkov neustále zdôrazňoval, že skutočný životopis jeho životopis nie je totožný s poetickým, potom Davydov svoj životopis vedome postavil v súlade s obrazom „kozáckého partizána“, ktorý vie bojovať, milovať a žúrovať s priateľmi, ale pohŕda sprievodmi a parketami, ktoré sám vytvoril v poézii. . Niet divu klebety ubezpečili, že Davydov „ani tak nezničil, ako skôr nevypísal“ svoju slávu.

Rovnaký typ lyrického hrdinu sa objavuje v Davydovových elégiách. „Husárske piesne“ zatienili jeho milostné texty a v samotnom Davydovi nájdeme iné raz ľahké pohŕdanie elegickým aspektom vlastnej práce – je to však nespravodlivé.

Cyklus 9 elégií 1814-1817. (nehovoriac o neskoršej lyrike, kde sú skutočné majstrovské diela) ostro vyčnieva medzi „smutnou elégiou“ rokov 1810-1820. jeho dynamický charakter. Nikto okrem Davydova nestavia elégiu podľa noriem oratoricko-deklamačného štýlu - to je pre neho typické:

Vezmi si meč - nie som hodný zneužívania!

Odtrhnite si vavrín z čela - je zatemnené vášňou!

("Elegia I", 1814)

Emocionálnym obsahom Davydovovej elégie je práve vášeň, žiarlivosť, nie „chladenie“, nie meditácia. Puškinovo „šialenosť túžby“ je priamou reminiscenciou na Davydovovu VIII elégiu (1817):

Ale ty si vošiel... a chvenie lásky,

A smrť a život a šialenstvo túžby

Prechádzajú cez blikajúcu krv,

A vyráža mi dych!

Davydovove elégie sa vo svojej dobe nedostali do hlavnej vývojovej línie ruskej poézie – v období dominancie meditácie im chýbal čas. Zohľadnila sa však ich básnická skúsenosť – Puškin, Jazykov, poézia 30. rokov 19. storočia.

Dejiny ruskej literatúry: v 4 zväzkoch / Editoval N.I. Prutskov a ďalší - L., 1980-1983.

Anacreon pod dolmanom. Kreativita D.V. Davydová

IDEM DO TRIEDY

Artemy TUCHAPSKY,
škola číslo 83

Kreativita D.V. Davydová

Anacreon pod dolmanom

Túto hodinu je možné vyučovať v 10. ročníku v rámci programu M.B. Ladygina „Literatúra. 5. – 11. ročník“ (časť „Básnici Puškinovej éry“) alebo ako mimoškolská hodina čítania.

Dizajn lekcie. Portréty D.V. Davydová; Téma hodiny a epigraf sú napísané na tabuli.

Davydov, ohnivý bojovník,
Je víchricou do krvavej bitky,
Je to najšťastnejší spevák na svete
Víno, láska a sláva.
V.A. Žukovského

Ciele lekcie

1. Uveďte predstavu o živote a diele D.V. Davydová.

2. Rozvíjať zručnosti pri analýze básnického diela. Rozšíriť literárne obzory žiakov. Pokračujte v práci na formovaní monologickej reči. Vštepovať zručnosti v sebahodnotení literárnych diel.

3. Vzbudiť záujem študentov o Puškinovu éru.

4. Vzdelávať žiakov morálne vlastnosti(odvaha, úprimnosť, šľachta, nezávislosť, vlastenectvo).

Predbežná príprava na lekciu

Čítanie básní D.V. Davydová; zapamätanie si básní podľa výberu žiakov; odpovede na otázky k naučenej básni.

Počas vyučovania

ja Slovo učiteľa. Príbeh o osobnosti D.V. Davydov, o postoji jeho súčasníkov k nemu, o hodnotení jeho diela literárnymi kritikmi.

II.Študentské správy o živote D.V. Davydová.

III.Čítanie žiakov básničiek, ktoré sa naučil naspamäť D.V. Davydová; odpovede na otázky, diskusia.

Navrhované otázky:

2. Mení sa vaša nálada pri čítaní?

Je niečo neobvyklé v slovníku básne?

Je na syntaxi básne niečo neobvyklé?

Mení sa rytmus a meter básne?

Mení sa intonácia?

4. Ako sa lyrický hrdina javí čitateľovi? Aké má vlastnosti?

IV. Slovo učiteľa. Učiteľ zhŕňa to, čo bolo povedané o individualite a jase lyrického hrdinu „husárskych“ básní D.V. Davydová; zdôrazňuje rozdiel medzi lyrickým hrdinom a autorom; hovorí o tradíciách ruskej anakreontickej a vojensko-vlasteneckej poézie.

V.Žiaci pracujú v skupinách. Každá skupina dostane texty básní od dvoch autorov (napríklad: G.R. Derzhavin. „Pozvánka na večeru“ a D.V. Davydov. „Do Burtsova. Call for Punch“; G.R. Derzhavin. „For the Capture of Izmail“ a D. V. Davydov. „Pieseň“; M.V. Lomonosov. „Rozhovor s Anacreonom“ a D.V. Davydov. „V albume“; M.V. Lomonosov. „Óda na víťazstvo nad Turkami a Tatármi a na zajatie Khotina roku 1739“ a D.V. Davydov. "Povedzte o skutkoch fúzatého hrdinu..."), analyzuje a porovnáva ich.

Navrhované otázky:

1. O čom sú tieto básne? Čo majú spoločné, aký je rozdiel?

2. Akú náladu máš pri čítaní básní? Akými prostriedkami autor túto náladu vytvára (slovná zásoba, syntax, rytmus)?

VI. Diskusia odpovedí, zhrnutie. Slovo učiteľa o inovácii poézie D.V Davydov, jeho vplyv na mladého Puškina.

VII.Čítanie básne A.S. učiteľom alebo študentom. Puškin „Denisovi Davydovovi“.

MATERIÁLY PRE UČITEĽOV

Život a dielo D.V. Davydová

Poetické dedičstvo D.V. Davydov nie je príliš veľký - len niekoľko desiatok básní, ale jeho meno je zahrnuté nielen v vojenská história Ruska, ale aj v dejinách jeho literatúry. „Davydov ako básnik rozhodne patrí k najjasnejším osobnostiam druhej veľkosti v horizonte ruskej poézie... Davydovov talent nie je veľký, ale pozoruhodný, originálny a bystrý,“ napísal V.G. Belinsky (napísal v rokoch nebývalého rozkvetu ruskej literatúry). Decembrista M.V. Juzefovič si spomenul na nasledujúci rozhovor s Puškinom: „Raz som sa Puškina opýtal otázku, ktorá ma vždy zaujímala: ako nepodľahol vtedajšiemu šarmu Žukovského a Batjuškova a ani pri svojich prvých pokusoch sa nestal imitátorom ani jedného, resp. ostatný? Puškin mi odpovedal, že za to vďačí Denisovi Davydovovi, vďaka ktorému opäť na lýceu cítil príležitosť byť originálny. Davydov bol milovaný, rešpektovaný a básne boli venované Puškinovi, Žukovskému, Baratynskému, Vyazemskému, Yazykovovi. Portrét „Čierneho kapitána“ visel v kancelárii Waltera Scotta.

D.V. Davydov sa narodil 16. júla 1784 v Moskve. Rodina Davydovcov sa datuje na začiatok 15. storočia, keď tatár Murza Minchak vstúpil do služieb veľkovojvodu Vasilija Dmitrieviča. Otec budúceho partizánskeho básnika zasvätil celý svoj život vojenskej službe. Od detstva Denis Vasilyevich tiež sníval o tom, že sa stane vojenským mužom. „Táto vášeň,“ pripomenul, „najvyššie smerovala v roku 1793 od nečakanej pozornosti grófa Alexandra Vasilieviča Suvorova, ktorý mu požehnal a povedal: „Vyhráš tri bitky!“ Davydov si na tieto slová spomenul a nakoniec sa rozhodol. jeho životná cesta.

Po získaní domáceho vzdelania prišiel Denis Vasilievič v roku 1801 do Petrohradu, aby vstúpil do služby. Jeho kariéra sa začala úspešne rozvíjať: v roku 1803 už bol poručíkom v kavalérijnom pluku Life Guards. Študoval aj literatúru. Búrlivé bájky, ktoré napísal v roku 1804 („Hlava a nohy“, „Rieka a zrkadlo“, „Orol, Turukhtan a Grouse“), prerušili jeho rýchly kariérny postup. Je nepravdepodobné, že by za týmito básňami dvadsaťročného Davydova bol nejaký politický program. Bájka „Orol, Turukhtan a Teterev“ však obsahovala urážlivé rady pre Alexandra I. o vražde cisára Pavla (Turukhtan) - a Alexander sa tiež zúčastnil sprisahania a samotného Alexandra predstavil Teterev - „hlúpe, hlúpe stvorenie“ a „hluchý tvor“ (cisár bol hluchý na ľavé ucho). Bájky napísané v jeho mladosti upevnili Davydovovu povesť ako nespoľahlivej osoby po zvyšok jeho života. Denis Vasilievič bol nútený opustiť hlavné mesto a prejsť z gardy do bieloruského husárskeho pluku. Tu sa vrhol do prostredia armády husárskych slobodných ľudí s jej odvahou a hýrivosťou. Davydovovým spoluvojakom sa stal slávny Burtsov, ktorý mal povesť „najväčšieho hýrivca a najzúfalejšieho opilca zo všetkých husárskych poručíkov“.

Husárstvo alebo husárstvo je jedným z najcharakteristickejších každodenných a psychologických fenoménov tej doby. „Výrazná povahová črta, duch a tón dôstojníkov kavalérie... boli odvážni a mladí,“ napísal M.I. Pyľajev. - Mottom a vodítkom v živote boli tri starodávne výroky: "Dve úmrtia sa nemôžu stať, ale jednej sa nedá vyhnúť", "Posledný cent je cent," "Život je cent, hlava nie je nič!" Títo ľudia sú vo vojne aj vo vojne Pokojný čas hľadali nebezpečenstvá, aby sa odlišovali nebojácnosťou a odvahou. Milovali párty, ale prísne si pamätali na príslovie: „Pite, ale pochopte svoje veci“, „Pite, ale nevypite myseľ“. Hodovať, bojovať so šabľami, vyčíňať všade tam, kde to niekedy nemalo byť - to všetko patrilo k životu vojenského dôstojníka v mierových časoch... Výtržníctvo, hoci bolo trestané, sa nepovažovalo za neresť a nebolo zatemniť dôstojnícku česť, ak neprekročila hranice známych konvencií. Strieľali len zriedka, iba pre krvavé krivdy, pre vec cti, ale sťali ich pre každú maličkosť. Po takýchto dueloch zvyčajne nasledoval pokoj, šampanské a pod. Súboj ešte viac upevnil kamarátske priateľstvo. Podľa súčasníkov by sa v tých rokoch nie každý odvážil hovoriť zle o súdruhovi, ohovárať v neprítomnosti a šíriť ohováranie narážkami. Za dôstojníka jedného pluku sa naraz postavilo tucet súdruhov. Dôstojníci v pluku patrili do jednej rodiny, mali všetko spoločné – česť, ducha, čas, prácu, peniaze, radosti, problémy aj nebezpečenstvo. Dôstojnícka česť bola vysoko cenená. Dôstojník, ktorý by zradil slovo, vo chvíli núdze by sa nezastal spolubojovníka, alebo by niekoho podviedol, nebol v pluku jednoznačne tolerovaný.“ Táto trúfalosť mala tiež isté ideologický obsah. Tento typ správania sa podľa Yu.M. Lotman, „bol vnímaný nie ako norma armádneho voľného času, ale ako variant voľnomyšlienkárstva. Prvok slobody sa tu prejavoval v akomsi každodennom romantizme, ktorý spočíval v túžbe zrušiť všetky obmedzenia, v neviazanom konaní... Zmyslom konania bolo robiť neslýchané.“ Ducha „husarizmu“ s jeho odvahou, nezávislosťou a vznešenosťou si navždy osvojil D.V. Davydov.

V roku 1806, vďaka úsiliu Davydovových priateľov, bol husársky pluk presunutý do Life Guards. Služba v hlavnom meste ho však nepotešila – veď Rusko v tom čase viedlo vojnu s napoleonským Francúzskom. Gróf M.F., známy svojou originalitou, bol vymenovaný za hlavného veliteľa ruskej armády. Kamenský. Aby Davydov získal grófovu priazeň a mohol ísť do vojny, spustil o štvrtej hodine ráno „nájazd“ na byt poľného maršala. Nakoniec sa mu predsa len podarilo dosiahnuť menovanie na post pobočníka veliteľa predvoja ruskej armády P.I. Bagration. Hneď v prvej bitke, po návrate k svojmu šéfovi, sa Denis Vasilyevich rozhodol poraziť Francúzov a tým sa presláviť. Keď presvedčil niekoľkých husárov a kozákov, vrhol sa na nepriateľské demonštrácie a zvrhol ich. K Francúzom dorazili posily a statoční muži boli nútení utiecť. Davydov sa zúčastnil najvýznamnejších bitiek tohto ťaženia - pri Preussisch-Eylau a Friedlande a získal niekoľko rádov a zlatých zbraní. V roku 1809 Denis Vasilyevich pod velením generála Ya.P. Kulneva už vo Fínsku bojovala so Švédkami. Práve tu nadobudol prvé skúsenosti v partizánskych operáciách, podnikol niekoľko odvážnych nájazdov na nepriateľa. V rokoch 1809 – 1810 bol Davydov v zadunajskej armáde a zúčastnil sa všetkých veľké bitky s Turkami.

Rok 1812 sa stal najdôležitejším v Davydovom živote, jeho meno je neoddeliteľne spojené s udalosťami vlasteneckej vojny. V predvečer bitky pri Borodine dostal Denis Vasilyevič velenie nad malým oddielom pozostávajúcim zo 130 kozákov a husárov (oddelenie sa následne zvýšilo) a po opustení hlavnej armády sa vydal na francúzske komunikačné trasy. Tu sa Davydov - skutočný básnik so svojou energiou, nezávislosťou, láskou k improvizácii - ocitol na svojom mieste. „Poetický vzťah medzi bojovými a lúpežnými loďami,“ napísal, „je rovnaký ako medzi armádou a partizánmi. Poézia nemá nič spoločné s pohybmi a bojmi armády, monotónna až do únavy.“ Čo sa týka partizánskych akcií, toto „pole plné poézie si vyžaduje... ohnivú predstavivosť, vrodenú vášeň pre odvážne podniky“ a „neuspokojí sa len s chladnokrvnou odvahou“.

Davydov sa stal iniciátorom partizánskej vojny, jedným z prvých a najvýznamnejších partizánskych veliteľov v roku 1812. V dôsledku akcií jeho strany boli zajaté tisíce zajatcov, zajaté stovky nákladných áut s proviantom a vojenským materiálom. Denis Vasilievič neustále udržiaval kontakt s roľníckymi partizánskymi oddielmi. Po vyhnaní Napoleona z Ruska dostal Davydov hodnosť plukovníka Rád svätého Juraja 4. stupňa a Rád svätého Vladimíra 3. stupňa.

V rokoch 1813 a 1814 sa Denis Vasilyevič zúčastnil zahraničných kampaní ruskej armády. Za bitku pri Brienne dostal hodnosť generálmajora, ale o niekoľko mesiacov neskôr armádny rozkaz oznámil, že hodnosť generála mu bola udelená „omylom“. Len o rok neskôr sa ukázalo, že bol degradovaný „omylom“.

Po víťaznom konci vojny pôsobil Davydov ako náčelník štábu rôznych peších zborov, pričom vždy obhajoval právo nosiť fúzy (v tom čase mohli nosiť fúzy iba dôstojníci husárskych plukov). Študoval aj literatúru, písal poéziu, historické a vojenské diela („Vojenské poznámky“, „Skúsenosti z teórie partizánskeho konania“ a iné). V roku 1819 sa oženil so Sofyou Nikolaevnou Chirkovou. Manželstvo sa ukázalo ako šťastné.

Davydovovi sa však nepáčila pokojná služba a atmosféra v armáde. Pokusy o presun na kaukazskú hraničnú líniu boli neúspešné a v roku 1823 Denis Vasilievič odišiel do dôchodku.

Davydov sa pridŕžal konzervatívnych politických názorov a nevstúpil do žiadnej z tajných spoločností a nezúčastnil sa hnutia Decembrist. Po vypuknutí rusko-perzskej vojny (1826) sa vrátil do služby, opäť velil samostatnému oddielu a získal množstvo víťazstiev. Denis Vasilyevič, ktorý po uzavretí mieru odišiel do dôchodku, žil na jednom zo svojich panstiev a svoj voľný čas venoval rodine, poľnohospodárstvu a tvorivosti. „Mier a mier - a o Davydovi sa nehovorí, je to, akoby nebol na svete; ale bude závan vojny - a už je tu, trčí medzi bitkami ako kozácka šťuka. Je tu opäť mier – a Davydov je opäť vo svojich stepiach, opäť občan, rodinný muž, oráč, poľovník, básnik, obdivovateľ krásy vo všetkých jej odvetviach...“ napísal básnik vo svojej „Autobiografii“ .

V roku 1831 vypuklo v Poľsku povstanie. Davydov na čele samostatného jazdeckého oddielu rozdrvil poľských rebelov. Za svoje víťazstvá mu bola udelená hodnosť generálporučíka. Vojna sa skončila – a Davydov navždy „stratil opasok a zavesil šabľu na stenu“.

Najživšou spomienkou na Denisa Vasiljeviča na konci jeho života bol slávny rok 12. V roku 1838 sa s ním stretol N. Polevoy: „Strávil som dve dopoludnia s Denisom Davydovom, ktorý strašne starne a žije v minulosti, alebo, lepšie povedané, v jednej veci: 1812 a Napoleon.“

Denis Vasilievich Davydov bol originálny a talentovaný básnik. Písal satirické bájky a ľúbostné elégie, no najvýraznejšou a najoriginálnejšou časťou jeho literárneho dedičstva bol bezpochyby „husárstvo“. Hlasné, slávne udalosti ruských dejín na konci 18. storočia - začiatkom XIX storočia si vyžiadali ich básnickú reflexiu. V ruskej literatúre bola tradícia vojensko-vlasteneckej, bojovej poézie, reprezentovanej ódami Lomonosova a Deržavina. Začiatkom 19. storočia bol však žáner klasicistickej ódy už zastaraný a nestretol sa s novým literárnym vkusom. Existovala vojenská a gardistická poézia (jej najznámejším predstaviteľom bol S.N. Marin), ale bola to amatérska poézia, ktorá si nekladla vážne estetické ciele a vyznačovala sa túžbou po štylizácii.

Anakreontické texty 18. storočia, intímne elégie a posolstvá básnikov začiatku 19. storočia mali komorný, „domácky“ charakter a boli cudzie politickým, vojensko-vlasteneckým témam.

V „husarizme“ sa Davydovovi podarilo spojiť anakreontiku s hrdinstvom, intimitou a vlasteneckým pátosom. Takýto neoficiálny obrat hrdinstva, vrúcneho, úprimného vlastenectva bol mimoriadne v súlade so slávnou érou roku 1812 s jej národným rozmachom.

V Davydovových básňach sa prakticky nenachádzajú opisy bitiek, bitiek či odvážnych partizánskych prepadov. Hlavná vec v nich nie je samotná vojna, ale vnútorný svet, pocity a skúsenosti vojenského muža. Podľa B.M. Eikhenbaum, Davydov „vojnu nepoetizoval, ale erotizoval, stelesnil ju v špecifickej postave hrdinu a zobrazil ju ako vrcholné hýrenie pocitov“.

Lyrický hrdina Davydovových diel je individuálny a dokonale rozpoznateľný (asi ako žiadny z básnikov tej doby - až do Puškina). Nie je možné nespoznať Davydov štýl. „Husarshchina“ sa skutočne vyznačovala „ostrými črtami nenapodobiteľného štýlu“. Všetko je postavené na kontrastoch a disharmónii. Davydov ľahko mení tón, intonáciu a rytmus svojich básní. Vo veľkej miere používa bežný jazyk a vojenský žargón. To všetko nám umožňuje vytvoriť originálny, jedinečný, očarujúci obraz zanieteného, impulzívneho básnika-husára, ktorý miluje párty a prechádzky, ale zároveň je priamy, úprimný, schopný sa na seba pozerať s iróniou.

Portrét husára, vytvorený v básňach D.V. Davydov na jednej strane odrážal svetonázor, tradície a normy správania sa vojenského muža z éry napoleonských vojen, na druhej strane bol vzorom a ovplyvnil životný štýl vojenskej mládeže tej doby. Je zaujímavé, že sám Davydov urobil všetko pre to, aby bol stotožnený s lyrickým hrdinom vlastných básní. Nie nadarmo jazdil na čele svojho partizánskeho oddielu nie v bežnej armádnej uniforme, ale v kozáckej šachovnici, šarlátových chikchiroch a s podobizňou svätého Mikuláša Príjemného na hrudi (tu ide o samozrejme nie je len to, že si ho roľníci v husárskej uniforme pomýlili s Francúzom). Nie je náhoda, že po prechode do služby v pechote požiadal o právo nosiť fúzy. Davydov sa vždy staral o svoj obraz partizánskeho básnika. Na vytvorenie tohto obrazu napísal autobiografiu „Niektoré črty zo života Denisa Vasiljeviča Davydova“, ktorú vydával za dielo niekoho iného (hoci každý veľmi dobre vedel, kto je skutočným autorom, a obvinil Davydova, že sa chváli). Táto autobiografia predchádzala zbierke jeho diel a nehovorila ani tak o skutočnom Denisovi Vasilyevičovi, ale o hrdinovi jeho básní.

Samozrejme, v „husarisme“ sa mnohé autorove črty odzrkadlili v zjednodušenej a prehnanej podobe, no stále je nesprávne identifikovať Denisa Davydova a hrdinu jeho básní. Spevák husárskych radovánok bol umiernený pijan a do kariet mu to vôbec nehralo. Tvrdenie, že „Davydov nehľadal meno autora“, že „väčšina jeho básní páchne táborom“ a že ide len o „testovací rukopis pera na písanie reportáží“, platí aj pre „literárneho“ Davydova. Je známe, ako starostlivo Denis Vasilyevich pracoval na svojich básňach. Dokonca požiadal Žukovského, aby ich „opravil“.

Kreativita D.V. Davydov predstavuje jasnú a originálnu stránku v dejinách ruskej literatúry 19. storočia, ktorá ovplyvnila mladého Puškina. „Rovnako ako Davydovove akcie v teréne,“ napísal P.A. Vyazemsky, - a v... jazyku vojenských a literárnych Thugutov (Thugut je priemerný rakúsky vojenský vodca. - A.T.) pravdepodobne nájdu neodpustiteľné chyby, pretože úspech pre nich nič neznamená, keď nie je odvodený od zavedených pravidiel, ale vzplanie pod náhlou inšpiráciou.“

Literatúra

Gukovsky G.A. Puškin a ruskí romantici. M., 1965.

Davydov D.V. Básne a próza / Úvodný článok V. Orlova. M., 1977.

Semenko I.M. Básnici Puškinovej doby. M., 1974.

...V stepných oblastiach Penzy spolu s pocitom bezhraničnej vôle a priestoru k Denis Vasilievič prišiel úplne nečakane a víril celé tri roky ako oslnivý švih jarná búrka, jeho posledná, šialená, obetavá, nerozvážna, šťastná i bolestivá láska...

Všetko sa dialo akosi samo. Jedného dňa cez prázdninový týždeň sa zasnežený a veselý rútil dvesto míľ do dediny Bogorodskoye navštívte svojho kolegu a podriadeného v partizánskom oddiele, bývalého achtyrského husára Dmitrij Beketov a tu som stretol a zoznámil sa s jeho neter, 22 rokov Evgenia Zolotareva, ktorý prišiel cez moskovskú rodinu Soncov vzdialený príbuzný Puškin. Živá, spoločenská, ľahká a vtipná, s lesklými tmavými očami, ako zrelé nástenné čerešne pokropené dažďovou vlhkosťou, v hĺbke ktorých sa zdalo byť ukryté akési pozývajúce orientálne blaho, doslova v okamihu očarila slávneho partizánskeho básnika. Navyše, ako sa ukázalo, Evgeniya Vedela dobre o všetkých jeho skutkoch z nadšených príbehov svojho strýka a bola šialená do jeho básní, najmä do jeho milostných elégií, ktoré recitovala dokonale naspamäť...

Vzájomný záujem už od prvého stretnutia sa zmenil na vzájomné sympatie. Ďalej viac. Zapálené pocity vzplanuli nekontrolovateľnou silou.

Denis Vasilievič, samozrejme, spomenul si, že je na prahu päťdesiatky, že je už dávno ženatý, má už šesť detí a povesť. príkladný rodinný muž a predsa nemohol nič urobiť s ľúbostným pudom, ktorý ho prevalil a násilne zachvátil celú jeho bytosť, ktorú vo svojej priamočiarosti nemienil skrývať ani pred svojou milovanou, ani pred celým šírym svetom:

Milujem ťa tak, ako by som ťa mal milovať:

Navzdory osudu a mestským klebetám,

Možno napriek sebe,

Tí, ktorí kruto a bezbožne chradnú môj život.

Milujem ťa nie kvôli tebe

Krajšie ako všetko, čo tvoje telo dýcha blaženosťou,

Pery sú luxusné a pohľad je plný východu,

Čo si - poézia od hlavy po päty!

Milujem ťa bez strachu, strachu

Ani nebo, ani zem, ani Penza, ani Moskva, -

Mohol by som ťa milovať hluchý, slepý...

Milujem ťa, pretože si to ty!...

Milovať Evgenia Zolotareva prišiel pre Davydová veľké nešťastie a veľké, neporovnateľné šťastie. Tri roky tejto lásky, ako sám neskôr povedal, boli krátke, ako tri chvíle, ale obsahovali tri nekonečné, novo prežité životy. Všetko, čo ho postretlo, zažil naplno – nadšenie z mladistvej krásy, ťažký hnev a ľadový chlad jeho urazenej manželky; a zasnený let duše a hadí sykot klebiet; a závratným varom vášne a trpko triezvym uvedomením si neprekonateľnosti tvrdých okolností života... Azda ešte nikdy nezažil taký búrlivý nával tvorivých síl ako v týchto troch rokoch.

„Žiadny vtip, prekypujem poéziou, - priznal v jednom zo svojich listov Vjazemskij. - Zdalo sa, že Zolotareva prerazila mŕtvy zdroj. Sám ti poviem, že posledné básne sú dobré, a preto ti ich neposielam, lebo sa bojím, že by mohli skončiť v tlači, čo vôbec nechcem... Povedz mi, do koho si zalubena? Z nejakého dôvodu neverím vašej závisti na moju mladosť; toto je stiahnutie. A existuje pre básnika niečo ako staroba? Naozaj som si myslel, že sa moje srdce nikdy nezachveje a z duše mi neunikne ani jeden verš. Zolotareva všetko obrátila hore nohami: jej srdce začalo biť, objavili sa jej básne a teraz dokonca prúdia prúdy lásky, ako povedal Pushkin. Návrh 1, pobozkaj ho za epigraf v „Piková dáma“, utešil ma spomienkou na mňa...“

Posledný, zúrivý a vášnivá romantika Davydová, samozrejme, od samého začiatku bol odsúdený na smutný koniec. Takto to skončí. Neschopní na svojom vzťahu nič zmeniť, ponáhľajú sa k sebe a pochopia, že spojenie dvoch sŕdc je nemožné, budú písať vášnivé, zmätené listy, budú trpieť odlúčením a žiarlivosťou. Konečne Evgeniya v zúfalstve sa vydá za dragúnskeho dôstojníka na dôchodku v strednom veku Vasilij Osipovič Matsnev. A Denis Vasilievič, ako sa v takýchto prípadoch hovorí, sa pokorne vráti do svojho pevného rodinného lona.

Ale spomienkou na túto lásku zostane veľký lyrický cyklus básní, úprimných, vášnivých a nežných, venovaných Evgenia Dmitrievna Zolotareva, na ktorých obdivujem Belinský neskôr napíše:

„V ľúbostných piesňach Davydova prevláda vášeň; ale aká ušľachtilá je táto vášeň, aká poézia a milosť je naplnená v týchto harmonických veršoch. Bože, aké pôvabné a plastické obrazy!“...

_________________________

1 Mimochodom (francúzsky).

Zdroj: Serebryakov G. V. Denis Davydov.
M.: Mol. Stráž, 1985. - 446 s., ill. - S. 411-414.

BÁSNE DENISA DAVYDOVA

HUSÁRSKA SPOVEĎ

činím pokánie! Dlho som bol husár, vždy husár,
A so sivými fúzmi - všetko otrokom mladého zvyku.
Milujem búrlivý hluk, mozgy, prejavy oheň
A hlasné šampanské vtipy.
Od mladosti nepriateľ prvotných pôžitkov -
Cítim dusno na hostinách bez vôle a orby.
Dajte mi cigánsky zbor! Daj mi argument a smiech,
A tu je stĺp dymu z fajky!

Prechádzam vekom zhromažďovania, kde je život v nohách,
Tam, kde sa láskavosť prenáša na váhu,
Kde je úprimnosť v putách,
Kde sú telo a duša pod tlakom;
Kde je arogancia a podlosť, šľachtic a otrok,
Kde nás epolety zakrývajú pred vírom tanca,
Kde sa toľko ľudí potí pod vankúšmi...
Kde sa toľko brušiek sťahuje do korzetov?

Ale to nepoviem v bláznivý deň
Tiež som nehrešil, nenavštívil som módny kruh;
Aby ste sa nepozerali sedieť pod požehnaným tieňom
Postavní rozprávači a klebety;
Aby mohol utekať z bojov s bontónom vtipom,
Alebo cez kučery zapáleného líca
Nespieval by som lásku šeptom
Do krásy, unavená z mazurky.

Ale to je nájazd, záťah; Dávam mu chvíľku
A vaše obľúbené zvyky opäť víťazia!
A ponáhľam sa k mojej husárskej rodine,
Tam, kde puká viac šampanského.
Dolu, dole hákmi, od hrdla po pupok!
Kde sú fajky?... Visieť, fajčiť, vo voľnej prírode!
Raduj sa, veselý dav,
V živej a bratskej svojvôli!

1832

JEJ

Len v tebe je príroda, nie umenie,
Zvodná myseľ s duchovnou jednoduchosťou,
Hravá veselosť so zasnenou dušou,
A v každom slove je myšlienka a v každom pohľade je pocit!

1833

Vstúpila ako Psyché, malátna a hanblivá,
Ako mladá peri, štíhla a krásna...
A cez pery mi prebehne šepot rozkoše,
A bosorky sú pokrstené a čerti sú chorí!

1833

(názov spojlera=otvorené=0)

VALČÍK

Ev. D. 3<олотаре>zavýjať*
Potok vrie v šumnej dúbrave
A rúti sa ako cválajúca vlna,
A váľa sa v šialenom hneve
Piesok a kameň sú staré stáročia.
Ale nedobrovoľne dobytý krásou,
Potok sa jemne kolíše
Odletel z brehu na vlny
Jar, ružový list.
Takže búrka valčíka nie je skrytá,
Tak odlišný od davu,
Muchy, vzdušné a štíhle,
Moja láska, moja harita,
Vinník mojej melanchólie,
Moje sny, inšpirácie,
A poetické vzrušenie,
A poetické vášne!

1834

* Evgenia Dmitrievna Zolotareva je dcérou vlastníkov pôdy v Penze, s ktorými mal Davydov dlhý pomer. - Približne. vyd.

ja sa nesťažujem. Som povznesený osudom
Nad všetkým! - Som šťastný, som milovaný!
Priateľstvo dávate vy
Mojim súperom...
Ale teplo duše, ale všetko, čo tak milujem
Sám s tebou...
Ale účinnosť živého bozku...
Nie pre nich, ale pre mňa!

1834

POZNÁMKA POSLANÁ NA PLES

Je to pre teba ľahké - si veselý,
Si radostný ako májové ráno,
Fandíš bez toho, aby si si spomenul
Akú prísahu si mi dal...
Máš pravdu. Ako z extázy,
Vo výparoch kadidelníc, nezabudnite
Sľub, že možno
Prestal si z netrpezlivosti,
A ja? - sťažujem sa nemilosrdnému osudu;
Plačem ako dieťa, držím sa čela postele,
Ponáhľam sa okolo postele spánku, sužovaný láskou,
A myslím na teba... a len na teba!

1834

A MOJA HVIEZDA

More kvíli, more stoná,
A v tme, sám,
Pohltený vlnou, topiaci sa
Môj arogantný raketoplán.

Ale, šťastlivec, predo mnou
Vidím svoju hviezdu -
A ja mám pokoj v duši,
A bezstarostne spievam:

„Mladý, zlatý
Predchodca dňa,
Na zemi máte problémy
Pre mňa nedostupné.

Ale schovajte sa za búrlivý opar
Si tvoja žiara -
A bude sa skrývať u vás
Moja prozreteľnosť!

1834

Milujem ťa, milujem ťa šialene!
Myslím len na teba
Len s tebou cítim svoje srdce,
Môj miláčik, môj miláčik.

Pozri, modlím sa, na moju melanchóliu -
A úsmev, jemný pohľad
Upokoj ma, nepokojný,
Urob ma šťastným, nešťastným.

Ak je mojím údelom zomrieť s melanchóliou -
Zomriem, preklínam lásku,
Ale aj v hodine smrti, vzdych
O tebe, môj priateľ, môj miláčik!

1834

* * *

Oh kto, povedz mi, kto si
Vinník môjho bolestného sna?
Povedz mi, kto si? - Je môj anjel strážny
Alebo zlý génius-ničiteľ
Všetky moje radosti? - Neviem, ale som tvoj!
Rozdrvil si môj bojový veniec na hlave,
Vyhnal si smäd po sláve z mojej duše,
Oba sny sú hrdé a myšlienky majestátne.
Nechcem vojnu, prestal som milovať vojnu, -
Držím ťa samého vo svojich myšlienkach, v mojej duši.
Moje srdce potrebuje, aby si sa trepotal,
Ako svetlo pre moje oči, ako vzduch na dýchanie.
Oh! vydržať bez chvenia, bez reptania
Nahnevaný osud a búrky a vzrušenie,
Potrebujem sa na teba pozerať, vždy sa pozerať,
Hľaďte neúnavne ako na hviezdu spásy!
Odídeš a nasleduješ ťa
Myšlienka sa snaží, duša sa ponáhľa,
A krv tuhne a niet života!...
Ale práve teraz sa vo mne ozýva tvoje šušťanie,
Cítim príliv života, vidím svetlo,
A duša sa vráti a srdce bije!...

1834

PO ODDELENÍ

Keď som stretol svoju krásu,
Ktoré som miloval, ktoré milujem,
Koho sile vyhýbať som sa lichotil podvodom, -
Bol som ohromený! Takže nečakaným incidentom
Odvážlivec sa voľne pohybuje -
Zoznámte sa s vojakom na úteku
S vaším bezbožným kapitánom.

1834

RIEKA

Ako dávno, modrá rieka,
Ako dávno, s jemným mávnutím
Moja loď sa voľne kýve,
Vlastnil si, zdroj raja,
Môj túlavý osud!

Ako dávno, s neopatrnosťou drahá
Na voňavých brehoch
Valili ste čistú vlhkosť
A rada ma odrážala
Vo vašich premyslených prúdoch!...

Teraz, bohužiaľ, beží,
Stonáš v pochmúrnom tichu,
Ako stoná mladá dievčina,
Objímanie lietajúceho ducha
Tvoja túžobná duša.

Žiaľ! tvoj šelest je žalostný
Je mi to jasné, je to môj šum;
A spievam posledné hymny
A váš tok je pohostinný
Vyronila som slzu na rozlúčku.

Nasledujúce ráno fialový úsvit
Obloha sa rozhorí, brehy
Svoje šaty budú blýskať zlatom,
A prospešné rosenie
Háje a lúky budú pokope.

Ale tvoje vody sú v bahnitom lone
Všetko bude prázdne!.. len niekedy,
Ponáhľať sa v lete bez domova,
Ich hosť navštívi o minútu
Žeriav, kočovný pustovník.

Ach, kde potom, sirota,
kde budem? Ktoré krajiny?
Do akých mimozemských hraníc
Odvážna plachta sa bude hrdo ponáhľať
Moja loď na cválajúcich vlnách!

Ale kdekoľvek som, srdcia úcty -
Ty sám. Cez moria
Som na krídlach spomienok
Prídem k tebe, úkryt snov,
Aj muky, aj požehnanie mojej duše!

Zjavím sa úplne premenený na myšlienku,
Na brehoch tvojich vlnobití,
Do príbytku nezabudnuteľnej panny,
A ticho, skrytý tulák,
Neviditeľne sa k nej priblížim.

A nepodliehajúc zlým výčitkám,
Oblečiem ju do seba,
Napijem sa do jej hanblivého pohľadu,
A inšpirovaný rozhovor,
A harmonická krása;

Jej, ktorej šarm je vášňou!
Svetlo, nebeské a čisté,
Ako pocit anjela v modlitbe,
Ako sen cherubína,
Aký sen mladej milosti!

1834

ROMANTIKA

Nezobudiť sa, nezobudiť sa
O mojom šialenstve a šialenstve
A prchavé sny
Nevracaj sa, nevracaj sa!

Neopakuj mi meno toho
Pre ktorú je pamäť trápením života,
Ako v cudzine pieseň vlasti
Vyhnanstvo z rodnej zeme.

Nevrieskaj, nevzkriesuj
Nešťastia, ktoré na mňa zabudli,
Dajte pokoj vášni
A nedráždi rany živých.

Alebo nie! Odtrhnite kryt!..
Je pre mňa ľahšie smútiť svojvôľu,
Než falošná chladnokrvnosť,
Než môj klamlivý pokoj.

1834

* * *

Načo mi je tvoja rada?
Keď som sa spojil a vášnivo milujem
Celý Boží svet v jednom objekte,
V jednom pocite - môj život!