Mongolsko je krajina s jednou z najnižších hustot obyvateľstva na svete. Na území o veľkosti dvoch Francúzov žijú necelé tri milióny ľudí, z ktorých milión žije v hlavnom meste.

Ukazuje sa teda, že po Mongolsku môžete jazdiť veľmi dlho akýmkoľvek smerom a len občas natrafíte na malé zhluky bieliacich júrt. Dve tretiny populácie žijú v stepi a vedú kočovný spôsob života, pravidelne sťahovanie na nové miesto pri hľadaní pastvín pre hospodárske zvieratá.

Chov dobytka, čo sa dá povedať, je pre obyvateľov stepí kľúčovou činnosťou - poskytuje im mäso, mlieko (z ktorého sa mimochodom naučili veľa variť), vlnu a kože. Zvyčajne má jedna rodina odlišné typy zvieratá - mohlo by to byť stádo oviec a kôz, ohrada s kravami a teľatami, niekoľko koní.

Prvýkrát sme sa ocitli na návšteve u mongolskej rodiny v jurte na začiatku našej cesty, vďaka ľuďom, ktorí nás odviezli a boli na ceste za svojimi priateľmi. V tom čase sme mali len malú predstavu o tom, ako žijú kočovníci, aký je ich život a ako vyzerá skutočná jurta zvnútra.

Bez ohľadu na to, ako triviálne to môže znieť, ich spôsob života zostal prakticky nezmenený od staroveku a ešte viac od vlády Džingischána. Ale napriek tomu sa civilizácia dostala aj sem - energeticky úsporná žiarovka, televízor so satelitným príjmom, motocykel či nákladné auto nájdeme takmer v každej jurte.

Kone ako preprava sú stále veľmi relevantné, pretože na mnohých miestach nie je nič iné na pohon a stádo je pohodlné. Jazdci, ktorých sme stretli, nepoužívali sedlá. Ale toto je nejako uletené

Mali sme to šťastie, že sme proces montáže jurty na presťahovanie na nové miesto videli doslova v prvej rodine, v ktorej sme sa ocitli. Večer bolo ešte všetko na svojom mieste, žiaden rozruch ani chystanie. Ale ráno, v priebehu dvoch hodín, dobre zohratý rodinný tím jurtu kompletne rozobral a naložil na korbu nákladného auta spolu so všetkými vecami.

Sú rôzne veľkosti júrt - delia sa podľa počtu komponentov stien (videli sme od 4 do 6). Ak chcete, môžete zbierať viac.

Základné zariadenie vo všetkých jurtách je rovnaké - v strede je pec s komínom a stolom, pozdĺž stien sú postele, najčastejšie dve. Na poschodí sú aj ďalšie lôžka, pretože často bývajú v tej istej jurte veľká rodina, a každý musí zapadnúť.

Mnohé zo skriniek sú rovnaké, pravdepodobne ide o tradičný dizajn.

Podlaha je čiastočne alebo úplne pokrytá kúskami linolea alebo koberca, niekedy len špina v častiach. V jurtách sa nevyzúvajú, nosia pouličné topánky.

Uistite sa, že máte skrinku alebo stenu s fotografiami všetkých príbuzných, detí a vnúčat. Obrázky dalajlámu sú tiež celkom bežné :)

Dvere sú nízke, niekoľkokrát sme si udreli hlavu, nie sú tam žiadne zámky, dokonca ani petlice, iba ak sa jurta nachádza v blízkosti mesta alebo dediny.

Jurtu si buď vyrobíte sami, alebo si ju kúpite. Preložené do rubľov, jeho cena je asi 40 000.

Živia sa, ako už bolo spomenuté vyššie, chovom dobytka, predajom mäsa a mliečnych výrobkov. Muži sa starajú o stáda oviec, kráv, jakov, kôz či koní. Zvieratá sa často pasú samé a večer ich naháňajú do júrt, kde spia.

Existujú malé koterce, v ktorých sa chovajú teliatka alebo žriebätá a ráno a večer k nim privádzajú matky, aby nakŕmili mláďatá. Potom, čo sa dieťa naje, zvyšné mlieko dojí.

Aj ženy majú čo robiť:) Z mlieka vyrábajú syr, kefír, kyslú smotanu, maslo.

V každej jurte sme videli niekoľko nádrží plných mlieka v tej či onej fáze jej prípravy.

Mäso sa nepripravuje vo veľkých množstvách, v jurte sa neuchováva viac ako jeden trup.

Dym nad sporákom:

Muži v stepi často nosia národné oblečenie - cez džínsy a tričko. Je pohodlná - nefúka, do lona si vložíte všetko, čo potrebujete, a už ste si na to asi zvykli. Videli sme mužov rôzneho veku v takom oblečení, tak to nie sú relikvie staršej generácie :)

Nosia ich aj ženy, no menej často. Hoci dámske šaty majú aspoň jednu dôležitú praktickú výhodu – na záchod v stepi môžete ísť kdekoľvek Nie sú tam žiadne kríky!

Každá rodina chová niekoľko psov, ktorí ich musia chrániť pred cudzími ľuďmi (to je nepravdepodobné, vzhľadom na nedostatok zámkov) a pred vlkmi (veľmi reálna hrozba, ovce sú pravidelne ťahané). Všetci psi, ktorých sme stretli, štekali veľmi nahlas, no keď sme ich stretli, boli z nich veľmi milé stvorenia :)

Nemajú radi mačky, prakticky nemajú mačky ani v meste. Raz sme v jurte videli roztomilú, dobre živenú mačku s veľmi hladkou srsťou. Samozrejme, toľko mlieka!

Ľudia sú veľmi pohostinní, ľahko sa dostanete do ktorejkoľvek jurty, ak sa niečo stane, alebo sa len potrebujete niečo opýtať. Pomôžu vám akýmkoľvek spôsobom a dajú vám čaj.

Mimochodom, ich čaj je úplne iný - mlieko, trochu hoblín a soľ. Pite to horúce.

Keďže stále nemám rád mlieko, Roma dostane dve porcie. Pijú aj kumiss, ktorý chutí ako mliečny kvas. Na občerstvenie – chlieb s maslom, posypané cukrom! Ako v detstve

Každá jurta má artz - sušený slaný domáci tvaroh. Veľmi dobre bieli zuby! Robia aj sladkú – arold. V prvej jurte sme dostali vrecko artzy a veľký téglik domáceho masla - jedli sme ho dva týždne :)

Existuje aj taká vec - odstránia vrch z misky, v ktorej sa vyrába kyslá smotana, a preložia ju na polovicu. Jedia to s chlebom.

Z toho, čo sme mali možnosť vyskúšať - sladká mliečna ryža (moja porcia išla Rómom), polievka z rohov s mäsom (pre mňa rohy, pre mňa mäso nie:), domáce rezance s mäsom (podobné).

Počuli sme, že Mongoli veľa pijú. Moonshine vodku sme pili len raz - večer v jurte, v kruhu rodiny, vo veľmi miernom množstve. Sami si ho pripravujú z mlieka a pijú teplé.

V našom ponímaní tam neboli ani taniere, jedia sa z vysokých tanierikov a pijú z nich čaj.

Mnoho produktov je z Ruska a Ukrajiny - všade známe značky - Yanta, Alenka, Zolotaya Smechka.

Po rusky vie málokto, dokonca aj staršia generácia. To znamená, že stretnutie s osobou, ktorá hovorí po rusky, je celkom možné, ale s najväčšou pravdepodobnosťou to nebude prvá osoba, ktorú stretnete, a dokonca ani druhá.

Vo všeobecnosti sa Rómovia najskôr veľmi zľakli, že mu nikto nerozumie. Bol prvýkrát v zahraničí, ešte sa nenaučil posunkovú reč a úprimne sa s nimi snažil rozprávať po rusky, spomaľoval tempo reči a jasné vyslovovanie slov (dobre, aby to pre nich bolo jasnejšie)

Zrejme jeho túžba bola taká veľká, že sme zrazu, úplnou náhodou, začali stretávať ľudí, ktorí rozumeli nášmu jazyku a hovorili ním. Takmer každý, kto nás odviezol, s kým sme sa ubytovali, koho sme stretli – Mongoli, Poliaci, Francúzi, Američania – každý sa mohol viac-menej jasne vyjadrovať k veľkým a mocným

Chcel by som tiež povedať niečo o deťoch. Jednak porodia aspoň dve-tri, často aj viac. Je dobré byť dieťaťom v Mongolsku!

Má svoju step, vlastného koňa, svoje zvieratá. Nie je nútený umývať si ruky pred jedlom, nekarhá ho za roztrhané nohavice či rozsypaný cukor, žiadne „Nechoď tam, spadneš, nechoď tam, prejdeš ho.“ Môže si robiť, čo chce. Dni trávi behaním po stepi, jazdou na bicykli, prenasledovaním oviec tam a späť.

Žiadny stres, trápenie a bolesť (dobrá imunita, nepokazená liekmi).

jednoduché, šťastní ľudia ktorí sa netrápia konvenciami a nepotia maličkosti. Nepotrebujú cesty ani internet, majú všetko, čo potrebujú.

Cestovanie po mongolskej stepi je skvelé miesto a originálnym spôsobom prehodnotiť svoje hodnoty a rozptýliť stereotypy uložené spoločnosťou. Milovali sme to a odporúčame to každému!

Ako sa im žije v stepiach? Prečo ľudia žijú v stepiach? Môžu pastieri žiť sedavým životom? Aké nomádske národy poznáš? Aký domov potrebuje nomád? Aká je jeho funkčnosť? Z akého materiálu si chovateľ dobytka ľahko postaví dom? Je v takomto dome potrebný nábytok? Obyvatelia stepí si vytvárajú svoj domov z ovčej vlny. Plstí sa do plsti a vyrábajú sa z nej koberce, aby sa z nich stali teplé steny. Takýto dom sa nazýva jurta. Plstená deka sa používa na zakrytie ľahkého rámu z pletených drevených tyčí natiahnutých harmonikou a dlhých tenkých palíc tvoriacich klenbu. Drevené diely sú vzácne, sú chránené a pri preprave sú zabalené v elegantných plstených obaloch. Jurtu je možné zložiť len za hodinu a prepraviť na jednej ťave. Jurtu zdobia ornamenty... V strede jurty je krb, na vrchu je komín, cez ktorý je vidieť na oblohu. Dvere sú orientované na juh. Prečo je jurta zdobená? Čo znamenajú ornamenty zdobiace jurtu? Celá nomádska osada bola prísne organizovaným priestorom. Toto je kruh rozdelený lúčmi ciest a ulíc s hlavnou veľkou jurtou v strede. Hlavný vstup do osady je z juhu. kirgizská jurta. N. Roerich. Mongolsko. Jurty.

Snímka 13 z prezentácie "Ľudia hôr a stepí". Veľkosť archívu s prezentáciou je 11898 KB.

Svet okolo nás 4. ročník

zhrnutie ďalších prezentácií

„Konflikty v našich životoch“ - Zbierka dobrých rád. Typy konfliktov. Posledný hovor. Čo vedie ku konfliktu. Prišla Lena. Konflikt. Ako sa riešia konflikty. Škody z konfliktov. Spor. Zrážka. Etiketa reči. Telefón. Výsledky prieskumu. Chlapci. Na svete neexistujú nezaujímaví ľudia. Konflikty v našich životoch. Radi počúvate hlasnú hudbu.

„Dom pre škorcov“ - Starling. Novinári. Dizajnér. Etapy projektu. Abstrakt projektu. Čo sme urobili pre zlepšenie situácie? Teoretici. Konštruktér. Matematici. Pozor študenti. Metodické úlohy. Útulný domček pre škorcov. Sociológovia. Prezentácia výsledkov výskumu. Vtáčie búdky v školskej záhrade. "Vtáky sú naši priatelia." Hlavná otázka. Vtáčí spev.

„Rastliny v ľudskom živote“ - Výsledky prieskumu. Kvety a parfumy. Kvety ako liek. Úloha kvetov v ľudskom živote. Módni návrhári tvoria Svadobné šaty z kvetov. Plán. Kvetinové rastliny sú zdrojom inšpirácie. Kvety ako súčasť interiéru, záhrady či oblečenia. Kvety zohrávajú v našom živote dôležitú úlohu. Role kvitnúce rastliny pri výrobe kyslíka.

"Dinosaury" - Dinosaury mali päť prstov. Najmenší dinosaury. Dinosaury. Prvé skutočné dinosaury. Dinosaury sú vyhynuté zvieratá. Dravé dinosaury boli menšie a chodili po zadných končatinách. Dominantné jašterice. Ornitomimidy. Problémom bola veľkosť tyranosaurov. Stegosaurus, ktorý žil v Obdobie kriedy, mal dĺžku tela asi 9 m.

"Drahokamy" - Jasper. Jade. Smaragdové korálky. Avanturín. Emerald. Malachitové hodinky. Onyx. Výrobky z ónyxu. Poháre a hrad. Chodba Zimný palác. Ametyst. Hematínové vajíčko. Jantárová komnata. Achátový motýľ. Jaspisová žaba. Šachovnica. Cievka. Mesačná skala. Opálový náhrdelník. Produkty. Kvetina. Amazonit. Prsteň. Topaz. Hematit. Avanturínske mačky. Opál. Agát. Náušnice z mesačného kameňa. Býčie oko. Topazový prsteň.

"História ľudstva" - Ľudské povolania. Najstarší muž vyzeral ako veľká opica. Začiatok ľudských dejín. Archeológia je veda o staroveku. Život primitívneho človeka. Žiť v komunite. čo je história? "otec histórie" Poľovníctvo. Najstarší muž. Primitívni umelci. Vedy, ktoré nám pomáhajú učiť sa históriu. História preložená z grécky jazyk znamená „štúdia, príbeh o minulých udalostiach“. Čelá boli nízke a šikmé.

Výskumné materiály Kvartérne obdobie a početné archeologické nálezy naznačujú, že ľudia žili v stepných oblastiach Eurázie vo vzdialených prehistorických dobách - oveľa skôr ako v lesnej zóne.

Možnosti pre život pravekého človeka tu vznikli na rozhraní neogénu a štvrtohôr, teda asi pred 1 miliónom rokov, keď sa južné stepi oslobodili od mora. Odvtedy až do súčasnosti sa na mieste ukrajinských stepí rozprestiera pôda (Berg, 1952).

V oblasti Dolného Povolžia, vo vrstvách strednej časti takzvaného chazarského štádia stredného a vrchného pleistocénu, sa nachádzajú pozostatky slona Trogonteria - bezprostredného predchodcu mamuta, koňa, moderný typ, somár, bizón, ťava, vlk, líška, saiga. Prítomnosť týchto zvierat poukazuje na prevažne stepný charakter fauny patriacej do Dneper-Valdai interglaciálu. Aspoň je dokázané, že v tom čase stepná fauna okupovala juh východnej Európy a časť západnej Sibíri až po 57° s. sh., kde prevládali krajiny s bohatou bylinnou vegetáciou.

Spolužitie pravekého človeka a stepných zvierat v tejto zóne viedlo k vzniku chovu dobytka, ktorý sa podľa slov F. Engelsa stal „hlavným odvetvím práce“ stepných kmeňov. Vzhľadom na skutočnosť, že pastierske kmene produkovali viac živočíšnych produktov ako iné, „vyčnievali od ostatných barbarských más; toto bola prvá veľká sociálna deľba práce“ (Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2 T. 21, s. 160).

V histórii hospodárskeho rozvoja stepí sa rozlišujú dve obdobia - nomádsko-pastoračné a poľnohospodárske. Spoľahlivým pamätníkom raného vzniku a rozvoja chovu dobytka a poľnohospodárstva je známa trypilská kultúra v oblasti Dnepra. Archeologické vykopávky kmeňových osád Trypillianov siahajúce do konca 5. tisícročia pred Kristom. Zistilo sa, že Trypilliani pestovali pšenicu, raž, jačmeň, chovali ošípané, kravy, ovce a zaoberali sa lovom a rybolovom.

Slávny archeológ A. Ya. Bryusov (3952) medzi prírodnými podmienkami priaznivými pre vznik chovu zvierat a poľnohospodárstva u Trypillianov pomenúva podnebie a černozemné pôdy. Podľa výskumu A. Ya.Bryusova kmene kultúry pit-katakomb, ktoré žili v stepiach medzi Volgou a Dneprom, už v 3. tisícročí pred Kr. h. majster v chove dobytka a poľnohospodárstve. Na pohrebiskách tejto doby sú rozšírené kosti oviec, kráv, koní a semená prosa.

V štúdiách A.P. Kruglova a G.E. Podgaetského (1935), ako aj v iných prácach o dobe bronzovej, sa rozlišujú tri kultúry - Yamnaya, Catacomb a Timber. Najstaršia kultúra Yamnaya sa vyznačovala lovom, rybolovom a zberom. Ďalšia katakombová kultúra, ktorá sa najviac rozvinula vo východnej časti stepného čiernomorského regiónu, bola pastierska a poľnohospodárska; v období drevárskej kultúry - posledné storočia 2. tisícročia pred Kristom. e. - pastierstvo sa ďalej zintenzívňuje.

Pri hľadaní nových zdrojov života v stepi tak človek dospel k domestikovaniu cenných živočíšnych druhov. Stepná krajina poskytla pevný základ pre rozvoj chovu dobytka, ktorý bol medzi miestnymi národmi hlavným odvetvím ich práce.

Kočovný chov dobytka, vyvinutý v primitívnom komunálnom kmeňovom systéme, existoval v stepiach od konca doby bronzovej. Toto obdobie trvalo, kým vylepšené náradie neumožnilo pripraviť si jedlo na zimu a venovať sa najmä chovu dobytka. Ale už v 5. stor. BC e. juhoukrajinské stepi sa stávajú hlavným zdrojom zásobovania Atén chlebom a surovinami. Chov dobytka ustupuje poľnohospodárstvu. Objavilo sa ovocinárstvo a vinohradníctvo. Poľnohospodárstvo s vytváraním osídlených osád v čiernomorských stepiach v dávnych storočiach však malo lokálny charakter a neurčovalo veľký obraz environmentálneho manažmentu v stepiach Eurázie.

Najstaršími obyvateľmi severnej oblasti Čierneho mora boli skýtske národy. V 7.-2.stor. BC e. obsadili územie medzi ústím Donu a Dunaja. Medzi Skýtmi vyniklo niekoľko veľkých kmeňov. Skýtski kočovníci žili pozdĺž pravého brehu dolného Dnepra a na stepnom Kryme. Medzi Ingulom a Dneprom žili skýtski roľníci rozptýlení s nomádmi. Skýtski oráči žili v povodí južných Bugov.

Niektoré z prvých informácií o povahe euroázijských stepí patria geografom starovekého Grécka a Ríma. Starí Gréci už v 6. storočí. BC e. sa dostal do úzkeho kontaktu so Skýtmi - obyvateľmi Čiernomorských a Azovských stepí. Je zvykom odvolávať sa na slávnu „Hérodotovu históriu“ (asi 485 – 425 pred Kristom) ako na najskorší geografický zdroj. Vo štvrtej knihe „História“ staroveký vedec opisuje Scythiu. Krajina Skýtov je „plochá, bohatá na trávu a dobre zavlažovaná; počet riek pretekajúcich Skýtiou je možno len o niečo menší ako počet kanálov v Egypte“ (Herodotos, 1988, s. 324). Herodotos opakovane zdôrazňoval bezlesie čiernomorských stepí. Lesov bolo tak málo, že Skýti namiesto palivového dreva používali zvieracie kosti. „Celá táto krajina, s výnimkou Hyleie, je bez stromov,“ tvrdil Herodotos (s. 312). Pod pojmom Hylea zrejme mysleli v tom čase najbohatšie lužné lesy pozdĺž Dnepra a iných stepných riek.

Zaujímavé informácie o Skýtii sú dostupné v dielach Herodotovho súčasníka Hippokrata (460 – 377 pred Kr.), ktorý napísal: „Takzvaná Skýtska púšť je rovina, bohatá na trávu, ale bez stromov a mierne zavlažovaná“ (cit. : Latyshev, 1947, s. 296). Hippokrates poznamenal, že skýtski kočovníci zostali na jednom mieste tak dlho, kým bolo dostatok trávy pre stáda koní, oviec a kráv, a potom sa presunuli do inej časti stepi. Pri tomto spôsobe využívania stepnej vegetácie nepodliehala škodlivej porážke hospodárskych zvierat.

Okrem pastvy ovplyvňovali skýtski kočovníci prírodu stepí požiarmi, najmä vo veľkom meradle počas vojen. Je napríklad známe, že keď sa vojsko perzského kráľa Dária tiahlo proti Skýtom (512 pred Kr.), použili taktiku zdevastovanej krajiny: kradli dobytok, zasypávali studne a pramene, vypaľovali trávu.

Od 3. stor. BC e. do 4. storočia n. e. v stepiach od rieky Od Tobolu na východe po Dunaj na západe sa usadili iránsky hovoriace sarmatské kmene príbuzné Skýtom. Raná história Sarmati boli spojení so Sauromatmi, s ktorými vytvorili veľké kmeňové zväzky vedené Roxolanmi a Alanmi.

Charakter sarmatského hospodárstva určoval kočovný chov dobytka. V 3. stor. n. e. Moc Sarmatov v oblasti Čierneho mora podkopali východonemecké kmene Gótov. V 4. stor. Skýti-Sarmati a Góti boli porazení Hunmi. Niektorí Sarmati sa spolu s Gótmi a Hunmi zúčastnili na následnom takzvanom „veľkom sťahovaní národov“. Prvá z nich – invázia Hunov – zasiahla východnú Európu v 70. rokoch. IV storočia Huni sú kočovný národ, ktorý vznikol z turkicky hovoriacich kmeňov, Ugrov a Sarmatov na Urale. Stepi Eurázie začali slúžiť ako koridor pre Huncov a následné invázie nomádov. Slávny historik Ammianus Marcellinus napísal, že Huni sa neustále „potulovali po okolí rôzne miesta, ako veční utečenci... Keď prídu na miesto plné trávy, usporiadajú svoje vozy do tvaru kruhu... zničia všetku potravu pre dobytok a opäť nesú, takpovediac, svoje mestá, ktoré sa nachádzajú na vozoch... Drvia všetko, čo im príde do cesty“ (1906-1908, s. 236-243). Asi 100 rokov spolu viedli svoje vojenské kampane južnej Európy Hunov. Ale po sérii neúspechov v boji proti nemeckým a balkánskym kmeňom postupne miznú ako národ.

V polovici 5. stor. v stepiach Strednej Ázie vzniká veľký kmeňový zväz Avarov (ruské kroniky ich nazývajú obra) Avari boli predvojom novej vlny invázií turkicky hovoriacich národov na západ, čo viedlo k sformovaniu v roku 552 turkického kaganátu - ranofeudálny štát stepných nomádov, ktorí sa čoskoro rozpadli na navzájom nepriateľské, východné (v Strednej Ázii) a západné (v r. Stredná Ázia a Kazachstan) časti.

V prvej polovici 7. stor. v oblasti Azov a oblasti Dolného Povolžia sa vytvoril zväzok turkicky hovoriacich protobulharských kmeňov, ktorý viedol v roku 632 k vzniku štátu Veľké Bulharsko. Ale už v tretej štvrtine 7. stor. zväzok Protobulharov sa pod náporom Chazarov zrútil - Chazarský kaganát vznikol po rozpade západotureckého kaganátu v roku 650.

Do začiatku 8. stor. Chazarom patril Severný Kaukaz, celá oblasť Azov, Kaspická oblasť, západná oblasť Čierneho mora, ako aj stepné a lesostepné územia od Uralu po Dneper. Hlavná forma poľnohospodárstva v Khazar Kaganate na dlhú dobu pokračoval kočovný chov dobytka. Kombinácia bohatých stepných oblastí (v oblasti Dolného Volhy, Donu a Čierneho mora) a horských pastvín prispela k tomu, že kočovný chov dobytka nadobudol transhumančný charakter. Spolu s chovom dobytka začali Chazari, najmä na dolnom toku Volhy, rozvíjať poľnohospodárstvo a záhradníctvo.

Chazarský kaganát trval viac ako tri storočia. Za jeho vlády v zavolžských stepiach v dôsledku miešania kočovných Turkov so sarmatskými a ugro-fínskymi kmeňmi vznikol zväzok kmeňov nazývaných Pečenehovia. Spočiatku blúdili medzi Volgou a Uralom, ale potom sa pod tlakom Oguzov a Kipčakov vydali do čiernomorských stepí, kde porazili Maďarov, ktorí sa tam zatúlali. Čoskoro Pechenegskí kočovníci obsadili územie od Volhy po Dunaj. Pečenehovia ako slobodní ľudia prestali existovať v XIII-XIV. b., čiastočne splývajúce s Kumánmi, Turkami, Maďarmi, Rusmi, Byzantíncami a Mongolmi.

V 11. storočí Polovci alebo Kipčakovia, mongoloidný turkický národ, pochádzajú z Povolžia do južných ruských stepí. Hlavným zamestnaním Polovcov, podobne ako ich predchodcov, bol kočovný chov dobytka. Medzi nimi boli široko rozvinuté rôzne remeslá. Polovci žili v jurtách a v zime táborili na brehoch riek. Ako výsledok Tatarsko-mongolská inváziačasť Polovcov sa stala súčasťou Zlatej hordy, druhá časť migrovala do Maďarska.

Po mnoho storočí bola step domovom kočovných iránsky hovoriacich, turkických a na niektorých miestach mongolských a východogermánskych národov. Len Slovania tu neboli. Svedčí o tom fakt, že v bežnom slovanskom jazyku je len veľmi málo slov spojených so stepnou krajinou. Samotné slovo „step“ sa objavilo v ruskom a ukrajinskom jazyku až v 17. Predtým Slovania nazývali step poľom (Divoké pole, rieka Zapolnaya Yaik - Ural), ale slovo „pole“ malo mnoho ďalších významov. Takéto dnes bežné stepné ruské názvy ako „perá tráva“, „kostrava“, „tyrsa“, „yar“, „lúč“, „yaruga“, „korsak“, „jerboa“ sú relatívne neskoré výpožičky z turkických jazykov.

Počas „veľkej migrácie“ boli stepi východnej Európy do značnej miery zdevastované. Údery, ktoré zasadili Huni a ich prívrženci, spôsobili výrazný pokles počtu usadlých obyvateľov, miestami na dlhý čas úplne vymizli.

Vytvorením staroruského štátu s hlavným mestom v Kyjeve (882) sa Slovania pevne usadili v lesostepných a stepných krajinách východnej Európy. Samostatné skupiny východných Slovanov, bez toho, aby tvorili kompaktné masy obyvateľstva, sa objavili v stepi ešte pred vznikom staroruského štátu (napríklad v Chazarii na dolnom toku Volhy). Počas vlády Svyatoslava Igoreviča (964-972) zasadili Rusi zdrvujúci úder nepriateľskému chazarskému kaganátu. Majetok Kyjeva sa rozšíril do dolného toku Donu, Severný Kaukaz, Taman a východný Krym (Korčev-Kerč), kde vzniklo staroveké ruské kniežatstvo Tmutarakan. Rus zahŕňal krajiny Yassov, Kasogov, Obes - predkov moderných Osetov, Balkarov, Čerkesov, Kabardov atď. Na Done, neďaleko bývalej dediny Tsimlyanskaya, Rusi osídlili chazarskú pevnosť Sarkel - ruskú Bielu Vezha.

Slovania, ktorí obývali stepné oblasti východnej Európy, sem priniesli svoju špecifickú kultúru, na niektorých miestach asimilovali zvyšky starovekého iránskeho obyvateľstva, potomkov Skýtov a Sarmatov, ktorí už boli v tom čase silne turkizovaní. O prítomnosti zvyškov starovekého iránskeho obyvateľstva tu svedčia zachované iránske názvy riek, svojrázna iránska hydronymia, ktorá je viditeľná cez mladšie turkické a slovanské vrstvy (Samara, Usmanka, Osmon, Ropsha atď.).

V prvej polovici 13. stor. Tatarsko-mongolské hordy. Ich vláda trvala viac ako dve a pol storočia. Tatári, ktorí neustále viedli vojenské ťaženia proti Rusku, zostali typickými stepnými nomádmi. Tak sa s nimi v roku 1388 stretol kronikár Pimen za riekou. Medveď (ľavý prítok Donu): „Je toľko tatárskych stád, akoby mali nadradenú myseľ, ovce, kozy, voly, ťavy, kone...“ (Kronika Nikona, str. IV, str. 162 ).

Niekoľko tisícročí slúžila step ako aréna veľkých migrácií národov, nomádov a vojenských bitiek. Podoba stepnej krajiny vznikla pod silným tlakom ľudskej činnosti: nestabilná pastva dobytka v čase a priestore, vypaľovanie vegetácie na vojenské účely, rozvoj ložísk nerastných surovín, najmä medených pieskovcov, budovanie početných mohýl a pod.

Kočovné národy prispeli k presunu stepnej vegetácie na sever. V rovinatých oblastiach Európy, Kazachstanu a Sibíri sa kočovní pastieri po dlhé stáročia približovali nielen k pásu malolistých a listnaté lesy, ale mali aj svojich letných nomádov v južnej časti, ničili lesy a prispeli k postupu stepnej vegetácie ďaleko na sever. Je teda známe, že polovskí kočovníci boli blízko Charkova a Voronežu a dokonca aj pozdĺž rieky. Sklon v regióne Ryazan. Tatárske čriedy sa pásli na južnú lesostep.

V suchých rokoch boli južné výbežky lesnej vegetácie zaplnené státisícmi dobytka, čo oslabovalo biologickú polohu lesa. Hovädzí dobytok, šliapajúci lúčny porast, priniesol so sebou semená stepných obilnín, prispôsobené na šliapanie. Lúčna vegetácia ustúpila stepnej vegetácii - prebiehal proces stepifikácie lúk, ich „fescubizácia“. Typická tráva južných stepí, odolná proti zošliapaniu, kostrava, sa presúvala stále viac na sever.

Každoročné jarné a jesenné ohne zakladané kočovnými a usadnutými národmi mali veľký vplyv na život stepí. V dielach P. S. Pallasa nachádzame doklady o rozšírenom rozšírení stepných požiarov v minulosti. „Teraz celá step od Orenburgu takmer po pevnosť Iletsk nielenže vyschla, ale Kirgizčania ju aj vypálili,“ napísal si do denníka v roku 1769. A na ďalších cestách P. S. Pallas opakovane opisuje stepné požiare: „ Noc pred mojím odchodom to bolo vidieť cez celý horizont na severnej strane rieky. Miass žiari z ohňa, ktorý trvá už tri dni v stepi... Takéto stepné ohne sú v týchto krajinách často viditeľné počas celej poslednej polovice apríla“ (Pallas, 1786, s. 19).

Význam požiarov v živote stepi zaznamenal E. A. Eversmann, očitý svedok týchto javov (1840). Napísal: „Na jar, v máji, sú stepné požiare alebo samotné požiare nádherným pohľadom, v ktorom je dobro aj zlo, škoda aj úžitok. Večer, keď sa zotmie, celý rozľahlý horizont na plochých, plochých stepiach osvetľujú zo všetkých strán ohnivé pruhy, ktoré sa strácajú v mihotavej diaľke a dokonca sa dvíhajú, zdvihnuté lomom lúčov, spod horizont“ (s. 44).

Stepné kočovné národy pomocou palivového dreva ničili hustú suchú trávu a steblá, ktoré zostali z jesene. Podľa ich názoru staré handry neumožňovali vznik mladej trávy a bránili dobytku dostať sa na zeleň. „Z tohto dôvodu,“ poznamenal Z. A. Eversmann, „nielen nomádske národy, ale aj orné národy podpaľovali stepi skorá jar, len čo sa roztopí sneh a začne sa otepľovať počasie. Minuloročná tráva alebo handry sa rýchlo vznietia a plameň prúdi s vetrom, kým nenájde jedlo“ (1840, s. 45). E. A. Eversmann pri pozorovaní následkov požiarov poznamenal, že miesta nezasiahnuté požiarom majú problém s vyklíčením trávy, kým spálené plochy rýchlo zakryje luxusná a hustá zeleň.

E. A. Eversmanna odpovedajú A. N. Sedelnikov a N. A. Borodin, keď hovoria o význame jarných požiarov v kazašskej stepi: „Step predstavuje pochmúrny obraz po požiaroch. Všade je vidieť čierny, spálený povrch, bez akéhokoľvek života. Neprejde však ani týždeň (ak je dobré počasie), kým sa zmení na nepoznanie: veternice, staromilce a iné rané rastliny sa najskôr ostrovčekovo zazelenajú a potom všade pokrývajú step... Medzitým nespálené miesta nedokážu prekonať minuloročné prikryť do leta a stáť opustené, zbavené zeleného porastu“ (1903, s. 117).

Prínos požiarov sa ukázal aj v tom, že vzniknutý popol slúžil pôde výborné hnojivo; vypaľovanie ornej pôdy a úhoru, roľník bojoval s burinou; nakoniec požiare zničili škodlivý hmyz.

Ale škody požiarov na lesnej a kríkovej vegetácii boli tiež zrejmé, pretože mladé výhonky vyhoreli až po korene. Zníženie lesnatosti našich stepí nie je posledná rola Boli to stepníci, ktorí hrali. Okrem toho nimi často trpeli celé dediny, obilné zásoby, stohy sena a pod. Napriek tomu bol tento prastarý, stáročiami uznávaný zvyk stepných nomádov v podmienkach extenzívneho chovu dobytka unikátnou metódou zveľaďovania paliny a palinových pastvín.

Step so svojimi nestabilnými úrodami bola zdrojom nových vojenských invázií. Začiatkom 1. tisícročia pred Kr. e. v stepiach Eurázie sa naučili používať kone vo vojne. Na otvorenom priestranstve stepi sa uskutočnili veľké vojenské operácie: početné hordy stepných nomádov, dobre oboznámení s umením jazdeckého boja, obohatení o vojenské skúsenosti dobytých krajín a národov Eurázie, sa aktívne podieľali na formovaní politickej situácie a kultúra Číny, Hindustanu, Iránu, západnej a strednej Ázie, východnej a južnej Európy.

Na hranici lesa a stepi neustále vznikali nepriateľstvá medzi lesnými a stepnými národmi. V mysliach ruského ľudu bolo slovo „pole“ („step“) vždy spojené so slovom „vojna“. Rusi a kočovníci mali rozdielny postoj k lesu a stepi. ruský štát sa všetkými možnými spôsobmi snažil zachovať lesy na svojich južných a juhovýchodných hraniciach, dokonca vytváral jedinečné lesné bariéry - „zárezy“. Na vojenské účely boli „polia“ spálené, aby sa nepriateľ pripravil o bohaté trávnaté plochy pre kone. Na druhej strane kočovníci všetkými možnými spôsobmi ničili lesy a prechádzali bez stromov do ruských miest. Požiare v lesoch aj v stepi boli stálym atribútom vojenských operácií na hranici lesa a stepi. Ohniská opäť pokrývala lúčna vegetácia, značnú časť les.

Stepi tiež zaujímajú dôležité miesto v histórii ruského ľudu. V boji proti stepným nomádom v prvých storočiach nášho letopočtu došlo ku konsolidácii slovanských kmeňov. Kampane v stepi prispeli k vytvoreniu v storočiach VI-VII. staroveké ruské kmeňové zväzy. Dokonca aj M. V. Lomonosov priznal, že „medzi dávnymi predkami súčasného ruského ľudu... Skýti nie sú poslednou súčasťou“. Na rozhraní lesa a stepi vznikla Kyjevská Rus. Neskôr sa centrum ruského štátu presťahovalo do lesná zóna, a step s pôvodným turkickým obyvateľstvom bola podľa obrazne povedané historik V. O. Klyuchevsky, „historická metla Ruska“ do 17. storočia. V XVII-XVIII storočia. Stepi sa stali miestom formovania kozákov, ktorí sa usadili na dolných tokoch Dnepra, Donu, Volhy, Urale a severného Kaukazu. O niečo neskôr sa kozácke osady objavili v stepiach južnej Sibíri a Ďaleký východ.

Výhradne dôležitá úloha stepné krajiny zohrali úlohu v dejinách ľudských civilizácií. Počas medziľadových a postglaciálnych období slúžila step ako univerzálny zdroj potravy. Bohatstvo stepnej prírody – ovocie, bobule, korienky, divina, ryby – bolo zachránené staroveký človek od hladovania. V stepi bola možná domestikácia kopytníkov. Úrodná černozemná pôda dala vzniknúť poľnohospodárstvu. Skýti boli prvými roľníkmi v stepiach Eurázie. Pestovali pšenicu, raž, jačmeň a proso. Obyvatelia stepí sa zaoberaním sa poľnohospodárstvom a chovom dobytka nielen plne zabezpečovali pre svoje potreby, ale vytvárali si aj zásoby rastlinných a živočíšnych produktov.

Step do značnej miery prispela k riešeniu dopravných problémov ľudstva. Podľa väčšiny výskumníkov sú koleso a vozík vynálezom stepných národov. Rozľahlosť stepi prebudila potrebu rýchleho pohybu; domestikácia koňa bola možná iba v stepi a myšlienka kolesa bola zjavne darom stepných rastlín „tumbleweeds“.

Po mnoho storočí pozdĺž stepného koridoru, ktorý sa tiahne od Strednej Ázie na juh strednej Európy, prebiehala migrácia ľudí, celosvetová kultúrna výmena medzi rôznymi civilizáciami. Na pohrebiskách kočovných národov nachádzajú príklady života a umenia Egypta, Grécka, Asýrie, Iránu, Byzancie, Urartu, Číny a Indie.

Po stepnom koridore sa aj dnes pohybujú mohutné toky hmoty a energie. Obilné a živočíšne produkty, uhlie, ropa, plyn, železné a neželezné kovy sa ťažia v stepnej krajine a prepravujú sa v zemepisnom aj pozdĺžnom smere. V otvorenej a prístupnej krajine najdlhšia železná a cesty pre autá, výkonné potrubia. Neustáva ani migrácia ľudí po stepných cestách. Až v tomto storočí sa stepnou zónou prehnali dve silné migračné vlny.

V rokoch 1906-1914. od centrálnych regiónoch V Rusku a na Ukrajine sa 3,3 milióna ľudí presťahovalo do stepí Zauralu, severného Kazachstanu a južnej Sibíri. Tento pohyb vidieckeho obyvateľstva na trvalé bydlisko v riedko osídlených slobodných krajinách bol spôsobený agrárnym preľudnením a agrárnou krízou.

V rokoch 1954-1960 V stepné zóny Na Uralu, na Sibíri, na Ďalekom východe a v severnom Kazachstane sa oralo 41,8 milióna hektárov panenskej pôdy a pôdy ležiacej ladom. Na ich rozvoj sa najmenej 3 milióny ľudí presťahovalo z husto obývaných oblastí krajiny do stepí. Teraz Prírodné zdroje stepná krajina zohráva rozhodujúcu úlohu v ekonomike Ukrajiny, severného Kaukazu, centrálnej čiernozemskej oblasti, regiónu Volga, južného Uralu, Kazachstanu a južnej Sibíri.

Keďže step zohrala výnimočnú úlohu v dejinách ľudstva, bola prvou zo všetkých ostatných typov krajiny, ktorá bola na pokraji úplnej straty svojho pôvodného vzhľadu a antropogenizácie – radikálnej ekonomickej reštrukturalizácie a nahradenia poľnohospodárskou krajinou.

Ak nájdete chybu, zvýraznite časť textu a kliknite Ctrl+Enter.

Táto video lekcia je určená na samostatné oboznámenie sa s témou „Obyvateľstvo a ekonomika lesostepných a stepných zón“. Z lektorskej prednášky sa dozviete, aké prírodné danosti sú charakteristické pre lesostepné a stepné pásma. Diskutujte o tom, ako ovplyvňujú obyvateľstvo a ekonomiku týchto regiónov a ako ich ľudia menia a chránia.

Téma: Prírodné a ekonomické zóny Ruska

Hodina: Obyvateľstvo a ekonomika lesostepných a stepných pásiem

Účel lekcie: dozvedieť sa o vlastnostiach prírody stepí a lesných stepí a o tom, ako ovplyvňujú životy a ekonomické aktivity ľudí.

Prírodné zóny lesostepí a stepí sú najviac rozvinuté a modifikované prírodné oblasti Rusko. Lesostepi a stepi majú najpohodlnejšie podmienky pre život človeka.

Ryža. 1. Mapa komfortu prírodných podmienok ()

Skutočné lesostepi a stepi možno v súčasnosti vidieť len v prírodných rezerváciách, všetky ostatné územia boli človekom značne pozmenené a slúžia najmä na poľnohospodárstvo vďaka úrodným pôdam.

Ryža. 2. Prírodná rezervácia Rostov ()

Zástupcovia národov stepnej zóny - obyvatelia stepí - viedli kočovný životný štýl a zaoberali sa chovom dobytka. K stepným národom patria Kalmykovia, Tuvani, Kazachovia, Burjati, Kazachovia a ďalší.

Stepi sú otvorené ploché alebo kopcovité krajiny, kde rastú trávy, obilniny a kvety.

V stepiach a lesostepiach sa ľudia aktívne zapájajú do chovu zvierat a poľnohospodárstva. V stepiach chovajú kozy a ovce, kone a ťavy a dobytok. Niektoré farmy chovajú ryby, kožušinové zvieratá a hydinu.

Ryža. 4. Chovná hydina ()

Ryža. 5. Stádo oviec v stepi ()

Na sviatok Uralu Orenburgská oblasť chovajú sa slávne kozy, ich vlna je taká tenká, že sa dá navliecť orenburský šál upletený z tejto vlny snubný prsteň. V skutočnosti si takto niektorí overujú pravosť orenburskej šatky.

V Burjatsku a na úpätí Kaukazu sa chovajú jaky.

Jedným z hlavných problémov stepí a lesostepí je nadmerné spásanie. Zvieratá jedia len určité rastliny, ktoré zase miznú. Nadmerné spásanie navyše spôsobuje zošliapanie porastu.

V severnej časti stepí a lesostepí sa venujú poľnohospodárstvu. Stepi a lesostepi sú hlavnými chlebníkmi Ruska, pestuje sa tu pšenica, kukurica, slnečnica, cukrová repa, zelenina a ovocie. Na ochranu pred vetrom sú po obvode polí vysadené ochranné pásy. Na niektorých miestach sú stepi z 85 % rozorané!

Ryža. 6. Slnečnice pri západe slnka ()

Kvôli aktívnemu ekonomická aktivita Mnoho stepných druhov rastlín a živočíchov mizne, pôda stráca úrodnosť, pôda je znečistená chemickými hnojivami. Negatívny vplyv na charakter stepných a lesostepných zón má aj ťažba nerastných surovín (napr. železnej rudy, uhlia), výstavba ciest, rozširovanie miest a obcí. Preto stepi a lesostepi potrebujú ochranu. Na tento účel sa vytvárajú prírodné rezervácie a svätyne a uskutočňujú sa akcie zamerané na racionálne využitie charakter týchto krajín.

Ryža. 7. Rezerva "Black Lands" ()

Tradičným príbytkom národov stepí je jurta, čo je drevený rám pokrytý plsťou.

Domáca úloha

Odsek 36.

1. Uveďte príklady hospodárskej činnosti človeka v lesostepiach a stepiach.

Bibliografia

Hlavná

1. Geografia Ruska: Učebnica. pre 8-9 ročníkov. všeobecné vzdelanie inštitúcie / Ed. A.I. Alekseeva: V 2 knihách. Kniha 1: Príroda a obyvateľstvo. 8. ročník - 4. vyd., stereotyp. - M.: Drop, 2009. - 320 s.

2. Geografia Ruska. Príroda. 8. ročník: učebnica. pre všeobecné vzdelanie inštitúcie/ I.I. Barinová. - M.: Drop; Moskovské učebnice, 2011. - 303 s.

3. Geografia. 8. ročník: atlas. - 4. vyd., stereotyp. - M.: Drop, DIK, 2013. - 48 s.

4. Geografia. Rusko. Príroda a obyvateľstvo. 8. ročník: atlas - 7. vyd., revízia. - M.: Drop; Vydavateľstvo DIK, 2010 - 56 s.

Encyklopédie, slovníky, príručky a štatistické zbierky

1. Geografia. Moderná ilustrovaná encyklopédia / A.P. Gorkin - M.: Rosman-Press, 2006. - 624 s.

Literatúra na prípravu na štátnu skúšku a jednotnú štátnu skúšku

1. Tematické ovládanie. Geografia. Povaha Ruska. 8. ročník: učebnica. - Moskva: Intellect-Center, 2010. - 144 s.

2. Testy z ruského zemepisu: ročníky 8-9: učebnice, vyd. V.P. Dronov „Geografia Ruska. 8-9 ročníkov: učebnica. pre všeobecné vzdelanie inštitúcie“/ V.I. Evdokimov. - M.: Vydavateľstvo "Skúška", 2009. - 109 s.

3. Príprava na štátnu skúšku. Geografia. 8. trieda. Záverečné testovanie vo formáte skúšky./auth.-comp. T.V. Abramovej. - Jaroslavľ: Development Academy LLC, 2011. - 64 s.

4. Testy. Geografia. 6-10 ročníkov: Výchovno-metodická príručka / A.A. Letyagin. - M.: LLC "Agentúra "KRPA "Olympus": "Astrel", "AST", 2001. - 284 s.

Materiály na internete

1. Federálny inštitút pedagogických meraní ().

2. ruský geografická spoločnosť ().