Vedci zistili nový druh hmyz, ktorý je pre človeka smrteľný

Novo nájdený hmyz okamžite zabije všetko živé naokolo jedom. Ako rýchlo sa rozšíri nový druh? do zemegule, špecialista s S istotou to zatiaľ povedať nevedia.

Smrteľný nebezpečný hmyz boli objavené v Indii. Zapnuté tento moment Vedci zisťujú, odkiaľ sa vrahovia vzali. Existuje verzia, že sú výsledkom neúspešných laboratórnych testov.

Nové druhy chrobákov sú malé. Ľahko ich miniete, šliapnete na ne alebo ich udriete rukou. Zároveň sú „deti“ schopné zabiť akýkoľvek živý organizmus vrátane ľudí. Na smrť stačí letmý kontakt. Jed okamžite preniká do pokožky, po ktorej sa v tele začína deštruktívny nezvratný proces.

Odborníci varujú: jed vražedného hmyzu je niekoľkonásobne vyšší nebezpečnejšie ako jedškorpión alebo brazílsky bežiaci pavúk - najjedovatejší na svete!

Ľudia v Indii sú v panike. Vzhľadom na to, že mnohí Indovia radi behajú naboso, drobní zabijaci sú pre nich trikrát nebezpeční. Nie je však známe, či sa takéto malé príšery objavili iba v tejto krajine. Vedci nepopierajú možnosť šírenia strašidelného hmyzu po celej planéte.

Tri z najnebezpečnejších

V prírode je dosť ľudí, ktorých sa treba báť a vyhýbať sa im. Kontakt s tvormi uvedenými nižšie môže človeku vziať život.

1. Škvrnitá žaba

Malé žaby (ich veľkosť je až šesť centimetrov) majú svetlé farby - od žltej po kyslú modrú. Oni žijú v tropické ovzdušie v Brazílii. Jedna dávka jedu zo žaby môže zabiť jaguára, slona alebo desať ľudí. Už len dotyk žaby vedie k paralýze horných dýchacích ciest, arytmii a zástave srdca. Vakcíny proti jedovatej šípkovej žabe ešte neboli vynájdené.

2. Morská osa

Táto medúza váži asi dva kilogramy a má 24 očí. Žije v Austrálii resp Juhovýchodná Ázia. Tykadlá morskej osy môžu siahať až do troch metrov. Jed medúzy rozpúšťa korisť. Niekoľko minút po kontakte s chápadlami medúzy sú narušené funkcie mozgu a dochádza k šoku. nervový systém a srdce sa zastaví. Je zvláštne, že je nebezpečné dotknúť sa morskej osy aj týždeň po jej smrti - jed si stále zachováva svoje smrtiace vlastnosti.

3. Taipan

Zuby taipanov dosahujú dĺžku 13 mm a ich telo dosahuje dva metre. Had žije v strednej časti Austrálie. Jed taipanov - taipaksin - spôsobuje u ľudí ochrnutie mozgu, svalov a dusenie. Smrť po uštipnutí hadom nastáva do 4-12 hodín. Napriek vynálezu séra stále každý druhý obyvateľ Queenslandu, ktorého uhryzne taipan, zomrie.

Moderná kriminológia sa nezrodila v Európe, ale v Britskej Indii. Jeho metódy vyvinul major William Slimane, ktorý zbavil krajinu násilníkov – profesionálnych zabijakov a lupičov.

Začiatkom januára 1831 skupina cestovateľov opustila mesto Sagar v strednej Indii a presunula sa po rušnej ceste s cieľom dostať sa do bohom zabudnutej dediny Saloda. Počasie bolo chladné, ako zvyčajne počas tejto sezóny - jediné pohodlné pre Európanov: bez horúčav alebo dusnej vlhkosti. Spoločnosť bola pestrá: anglický gentleman v strednom veku v uniforme dôstojníka Východoindickej spoločnosti, jeho tehotná francúzska manželka (prosila manžela, aby jej ukázal indický vidiek), malé oddelenie sepoys a mladý indický zajatec, z ktorého vojaci nespustili oči. Večer druhého dňa sa skupina dostala do Salody, ale nevstúpila do dediny, ale utáborila sa neďaleko, v malebnom háji mangovníkov trochu ďalej od cesty.

Skoro ráno, keď Angličan opustil stan, už ho čakali sepoyovia a väzeň. Spoločne začali skúmať čistinku, kde bol tábor zriadený. Väzeň na nej sebavedomo upozornil na tri miesta na nerozoznanie od ostatných – rovnaké ako všade inde, hladký, nerušený trávnik.

Z dediny priviezli niekoľko sedliakov s rýľmi, ktorí začali kopať na prvom z uvedených bodov. Kopa zeminy rástla, z diery bolo vidieť len hlavy kopáčov – a žiadny výsledok. Zrazu jeden z nich skríkol a cúvol... Na povrch vyniesli päť mŕtvol, položili ich jednu na druhú, obludne zmrzačili: šľachy podrezali a končatiny vykrútili tak, aby telo zaberalo čo najmenej miesta, žalúdky všetkých. boli rozpárané, inak by napuchli od nahromadených plynov, vykopali by zem a odhalili by pohreb.

Väzeň povedal, že to boli sepoyovia, ktorých on a jeho kamaráti zabili pred siedmimi rokmi. Z dvoch ďalších jám sa podarilo získať celkovo 11 ďalších tiel. Väzeň bol zjavne hrdý na to, aký účinok mali hrozné nálezy na Angličana a jeho tím. Major William Henry Sleeman, okresný komisár Východoindickej spoločnosti v Džabalpure, mal však napriek všetkej hrôze z toho, čo videl, tiež všetky dôvody na uspokojenie: vytratili sa posledné pochybnosti o tom, že vyšetrovanie, ktoré viedol dva roky sa uberal správnym smerom a jeho zajatcom je skutočne ten, za koho sa vydáva – jeden z prominentných členov tajného bratstva Thug Stranglers.

Nikoho nešetrí

Pôvodná indická civilizácia je originálna vo všetkom. India sa mohla pochváliť zlodejmi tak šikovnými, že ich nič nestálo vyzliecť človeka spiaceho v jeho šatách bez toho, aby ho vyrušovali. Oholili si hlavy a natreli sa olejom (aby sa im ľahšie vykĺzlo z rúk, ak by ich niekto chytil), vošli títo virtuózi do stanu, opatrne pošteklili cestujúceho pierkom na uchu a prinútili ho otáčať sa zo strany na stranu. jeho spánku a postupne ho oslobodzovali z prikrývky a oblečenia. V Indii pôsobili aj gangy lupičov – dacoiti, ako ich Briti nazývali (v hindčine a urdčine toto slovo znamená „bandita“) – veľmi odvážne a mocné, ktoré udržiavali celé regióny v strachu. Svoje obete neváhali mučiť a zabíjať, ale zvyčajne to nerobili, pokiaľ to nebolo nevyhnutné, a vo všeobecnosti uprednostňovali zbieranie „tributu“ z území pod ich kontrolou pred priamym lúpežným prepadnutím.

Zlodeji prepichnú oči svojich obetí predtým, ako ich telá vyhodia do studne. Pre škrtičov to bol „kontrolný výstrel do hlavy“, ktorý sa stal ich povinný postup po tom, čo sa muž, o ktorom si mysleli, že je mŕtvy, spamätal a v roku 1810 utiekol
Začiatkom 19. storočia sa britská administratíva, ktorá priamo ovládala približne 1/3 územia Indie, naučila prinajmenšom riešiť tradičné druhy kriminality. Postupne sa však do hláv najbystrejších predstaviteľov Východoindickej spoločnosti začalo vkrádať podozrenie, že zločinecký ľadovec má aj podmorskú časť, ktorá je pred nimi skrytá. Miestni obyvatelia pravidelne nachádzali pozdĺž ciest (na odľahlých miestach, ako sú rokliny a štrbiny, často v studniach) telá vyzlečené na kožu ľudí, ktorí zomreli násilnou smrťou, zvyčajne so stopami uškrtenia. Nebolo možné ich identifikovať, keďže nepatrili miestni obyvatelia. Taktiež vždy chýbali svedkovia činu a vyšetrovanie, ktoré sa dostalo do slepej uličky, muselo byť uzavreté. Informácie o takýchto nálezoch pochádzali aj z mnohých nezávislých indických kniežatstiev, takže podozrenie, že v Indii pôsobí nejaká sila, oveľa skrytejšia a nebezpečnejšia ako obyčajní zločinci, sa medzi Britmi zmenila na dôveru. Avšak čas prejde, skôr ako táto neviditeľná sila získa meno - násilníci.

Vražda cestovateľa s násilníkmi. Jedna z náčrtov, ktoré vytvoril indický umelec v Lucknow v roku 1837 na základe výsluchových materiálov. Dobre je znázornený modus operandi ťahúňov - dvaja držia koňa, tretí chytí obeť za ruky, štvrtý ju profesionálne uškrtí zloženou šatkou. Neexistuje prakticky žiadna šanca na útek
Slovo „ťahač“ (správne „t’ag“, ale držíme sa obvyklého prepisu, ktorý môže byť čitateľovi známy z dobrodružných románov 19. storočia) je veľmi starobylé. V mierne odlišných formách sa nachádza vo všetkých hlavných jazykoch Indie a všade znamená „prefíkaný“, „klamár“, „podvodník“. Profesionálni zabijaci sa tak začali nazývať až začiatkom 17. storočia a väčšina historikov pripisuje vznik komunity Thug. Sami verili, že ich remeslo vzniklo za čias Padišáha Akbara z dynastie Mughalov (vládol 1556–1605). Je to, ako keby sedem šľachtických moslimských rodín žijúcich v Dillí a jeho okolí, ktorých potomkovia sa usadili v celej severnej a strednej Indii, ako prví praktizovali umenie tichého zabíjania. Podľa inej verzie však prví Thugovia pochádzali z nízkej kasty byvolov, ktorí sprevádzali Mughalskú armádu na ťažení. Toto je skôr pravda - mnohí predstavitelia tejto „profesie“, ktorí sa objavili v legendách Tug, mali jasne hinduistické mená.

Vľavo: Komplex administratívnych budov v Madrase, pomenovaný po lordovi Bentinckovi, ktorý ho postavil. Napravo: Lord William Cavendish-Bentinck. Do funkcie generálneho guvernéra Indie bol vymenovaný v roku 1828, napriek tomu, že 20 rokov predtým ako guvernér Madrasu vydal unáhlený príkaz, ktorý vyvolal povstanie.
V skutočnosti sa násilníci líšili od bežných zbojníkov tým, že tí, ktorí niekoho okradli, sa najčastejšie obmedzili na to, pričom násilníci vždy najprv zabili svoju obeť a až potom sa zmocnili ich majetku. Nezaútočili hneď, ale pod rúškom cestovateľov sa na cestách dostali do kontaktu s inými podobnými cestovateľmi, na dlhý čas, niekedy aj na celý týždeň, si získali dôveru budúcich obetí a až potom sa ich hrozný čin . Násilníci vždy konali v skupinách, takže na jednu obeť pripadalo niekoľko ľudí. Zabíjali rýchlosťou blesku spravidla škrtením vreckovkou zvinutou do škrtidla, hoci nepohrdli ani chladom. Muži, ženy, deti, páni, sluhovia, len náhodní svedkovia – nikto nezostal nažive. Technika bola vyvinutá do takej dokonalosti, že existujú prípady, keď sa skupinka 5-6 osôb riešila neďaleko, na dohľad, z miesta, kde táborila rota vojakov. Tuga sa zvyčajne pohybovala vo veľkej skupine, výzorom sa nelíšila od kupeckej karavány alebo artelu potulných remeselníkov, samotní cestovatelia sa k nim snažili pridať, pretože verili, že v takejto spoločnosti sa lupičov báť netreba.

Vľavo: Východoindická spoločnosť sepoy, 20. roky 19. storočia. Títo statoční vojaci boli hlavnou oporou Britov v Indii a obľúbeným cieľom násilníkov. Napravo: Desivý portrét násilníka, 1883. Skutočných škrtičov bolo čoraz menej a záujem verejnosti o nich rástol. Umelci a spisovatelia mu dopriali démonické črty
Tajomstvo úspechu týchto profesionálnych zabijakov bolo jednoduché – pôsobili výlučne na cestách. India je veľká a v časoch, keď ľudia cestovali pešo alebo na koni, mohlo cestovanie trvať týždne alebo dokonca mesiace. Ak niekto zmizol na polceste medzi dvoma vzdialenými bodmi, nezačali ho tak skoro hľadať. Občas nejaký sedliak náhodou vyhrabal mŕtvolu, no takmer nikdy sa nepodarilo identifikovať obeť, ktorá bola vyzlečená do poslednej nitky a ktorú na týchto miestach nikto nepoznal. Násilníci vždy „pracovali“ stovky kilometrov od domova, aby ich nikto ani náhodou nespoznal, v roztrieštenej krajine stačilo prekročiť hranicu susedného kniežatstva – a zločinec zmizol z dohľadu úradov, niečo tušil. Vďaka tomu boli takmer nepolapiteľní.

Na fotografii: India, 1900-te roky 20. storočia. Uväznení dacoitskí lupiči so svojimi rodinami. Za dobré správanie bolo niektorým zločincom dovolené žiť v strážených osadách so svojimi manželkami a deťmi. Dacoiti boli metlou Indie, no na rozdiel od Thugov nezabíjali svoje obete vždy, keď to bolo možné. Mimo ich odborných aktivít bolo najviac škrtičov Obyčajní ľudia- roľníci, remeselníci, obchodníci. Po vydrancovaní majetku a zbohatnutí sa mnohí z nich stali váženými členmi svojej právnickej komunity – dedinskí starší, policajti. Tajné remeslo sa v rodine dedilo z generácie na generáciu. Zdedili aj spojenie s klanmi Tughov po celej Indii – spojili sa s nimi pre obzvlášť veľké podniky a radšej im brali nevesty a ženíchov.

Čo je pre Indiu absolútne netypické, jeden gang by mohol pozostávať zo zástupcov rôznych kást: najvyšší - Brahmani, bojovníci (napríklad Rajputs) a najnižší - roľníci, vodiči byvolov. Bolo to jedno tajné bratstvo a kastové rozdiely v ňom nehrali žiadnu rolu, nehovoriac o tom, že asi tretinu gangu tvorili moslimovia, ktorí stáli mimo kastového systému. V skutočnosti to ani inak nemohlo byť, pretože škrtiči sa museli často vydávať za predstaviteľov inej kasty alebo dokonca iného náboženstva, čo je pre oddaného hinduistu (a moslima) hrozné rúhanie.

Ako každá profesionálna komunita, aj násilníci mali svoje zvyky, svoj žargón, podľa ktorého sa navzájom okamžite spoznali, svoje rituály. Napríklad pred začiatkom ďalšieho podniku sa uskutočnil rituál zasvätenia motyky - hlavného nástroja na kopanie hrobov - čiernej bohyni Kálí. To všetko sa stalo dôvodom následnej démonizácie Thugov – vraj nejde o zločineckú organizáciu, ale o temnú náboženskú sektu oddanú tajnému kultu Kali a vraždy sú obeťou čiernej bohyne. V skutočnosti v živote Tughov náboženstvo hralo čisto vonkajšiu úlohu a nemali svoje vlastné kulty, odlišné od tradičných indických. Zabíjali výlučne za účelom zisku.

Bankári nie sú vtip

V 20. rokoch 19. storočia, keď prekvital obchod s ópiom medzi Indiou a Čínou, sa Tughovcom otvorili nové obzory. Obchod s ópiom bol mimoriadne výnosný a podieľali sa na ňom nielen Briti, ale aj Indovia, predovšetkým obchodníci Parsi (indickí zoroastrijci, ktorí vytvorili množstvo veľkých rodinných spoločností) a bankári Setha. Bankovníctvo v Indii existuje od nepamäti (prvé dôkazy o ňom pochádzajú zo 6. storočia pred Kristom) a miestni bankári (patrili najmä ku komunite Marwari) mohli bez problémov konkurovať svojim západným kolegom z hľadiska profesionality a obchodného ducha. Podnikali s minimom formalít a papierovania, spoliehajúc sa na svoju fenomenálnu pamäť a schopnosti Mentálna aritmetika, ktoré sa v tomto prostredí špeciálnou metódou rozvíjali u detí takmer od útleho detstva. Sada sediac v nenáročnej nepálenej chatrči, za jednoduchým pultom, ako predavač ovocia, dokázala zvládnuť obrovské sumy, vydávať pôžičky a spravovať peňažné toky nielen v Indii, ale aj ďaleko za jej hranicami – od Habeša po Čínu.

Na presun hotovosti a cenností používali Sety podľa zavedenej tradície v krajine špeciálnych poslov - „nosičov pokladov“. Niekedy sa pohybovali v sprievode ozbrojených stráží, no radšej používali maskovanie. Zobrazovali napríklad žobravých pustovníkov, takých otrhaných a špinavých, že nikoho ani nenapadlo ich okradnúť. Medzitým sa v personáli, zamotaných vlasoch a handrách takého chudáka mohli skrývať veľmi značné sumy. So začiatkom ópiového boomu začal počet nosičov pokladov na indických cestách rýchlo rásť a Thugovia na nich spustili systematický lov. Je známy prípad, keď sa gangu podarilo zmocniť sa peňazí a cenností celková suma 160 000 rupií (približne 3,6 milióna dolárov podľa moderných výmenných kurzov). Len v bankovom dome Dhanraj Seth zmizli v rokoch 1826 až 1829 tri skupiny poslov bez stopy a celkové straty dosiahli 90 000 rupií. Nanešťastie pre lupičov však nosiči pokladov neboli neznámi cestovatelia, ktorých zmiznutie mohlo zostať nepovšimnuté, a kulisy boli vážnou silou.

Dhanraj bol veľmi bohatý a rešpektovaný muž, ktorý udržiaval blízke vzťahy s Britmi a upriamil ich pozornosť na problém Thugov. Koloniálne úrady mali o týchto banditoch nejaké informácie. Články o škrtičoch sa z času na čas objavili v časopise Asian Studies, ktorý však častejšie prerozprával fámy, ako sa uvádzalo skutočné fakty. Niekoľko gangov sa čírou náhodou dostalo do rúk úradov, ale súd vrahov vždy oslobodil, pretože svedkovia zločinu sa z pochopiteľných dôvodov nenašli.

Bolo teda ťažké posúdiť skutočný rozsah zločineckej siete a len tí najprezieravejší a hlboko ponorení do indickej reality zamestnanci Východoindickej spoločnosti pochopili, že je obrovská.

Miniatúry zo série "Portréty slávnych indických zločincov" od Charlesa Wade Crumpa, 1851-1857. V tom čase už Thugs nepredstavovali vážnu hrozbu, ale mnohí z bývalých Stranglerov boli stále nažive. Na záver sa ochotne nechali nakresliť a odfotiť. Na oboch miniatúrach sú Thugovia oblečení ako normálni prosperujúci Indiáni - s najväčšou pravdepodobnosťou ako obchodník a žoldnier. V takýchto outfitoch nemohli vzbudiť podozrenie
Jedným z týchto úradníkov bol kapitán William Borthwick, politický agent spoločnosti na území mocného kniežatstva Indore. Napoly veľvyslanec, napoly eminencia grise na dvore miestneho maharadžu mal oveľa väčšiu slobodu konania ako väčšina jeho kolegov. Príbeh o zmiznutí Dhanrajových nosičov pokladov bol Borthwickovi dobre známy a keď veliteľ jednej z dedín informoval o zvláštnej spoločnosti, ktorú si všimol na ceste, okamžite nastražil uši. A starší povedal nasledovné: keď deň predtým prechádzal okolo susedného hája, všimol si, že sa tam zastavila kupecká karavána a skupina cestujúcich neďaleko. Zdá sa, že cestou sa všetkým podarilo zoznámiť, keďže spolu večerali, v jednej veľkej skupine. Keď však sedliak skoro ráno kráčal na pole, všimol si, že obchodníci už odišli z hája, no z nejakého dôvodu nechali spolucestujúcim svoje balíky a kone, ktoré práve nakladali, aby vyrazili. cesta.

Borthwick nebol v rozpakoch, že v spoločnosti, ktorá vzbudila náčelníkovo podozrenie, bolo asi 70 ľudí a on sám mal len tucet sepoy. Kapitán poslal niekoľko jazdcov, ktorí po dolapení remorkérov požadovali, aby predložili svoj náklad anglickému dôstojníkovi na kontrolu, pretože prípady pašovania ópia vyrobeného v rozpore s monopolom Východoindickej spoločnosti boli čoraz častejšie. Výpočet sa ukázal ako správny. Tougovia, ktorí nemali ópium, sa rozhodli, že sa nie je čoho obávať a súhlasili, že prídu do Borthwickovho tábora. Čakala ich tam však nielen hŕstka sepojov, ale aj narýchlo vyzbrojení roľníci zo všetkých okolitých oblastí. Banditi boli zatknutí pre podozrenie z vraždy a svedectvo dedinského prednostu, ktorý identifikoval veci nezvestných obchodníkov, sa stalo vážnym dôkazom, ktorý umožnil usvedčiť škrtičov. Porážka ani takého veľkého gangu by však impériu Thugov nespôsobila značné škody, keby krátko predtým nebol do funkcie vymenovaný nový generálny guvernér William Cavendish-Bentinck, skromný, rezervovaný a mimoriadne energický muž. India. Správa o úspechu Borthwicka podnietila úradníka k rozhodným krokom, v podstate revolučným, pretože porušili zavedené tradície britskej vlády v Indii. Bentinck v skutočnosti povolil priamu násilnú intervenciu koloniálnych autorít do záležitostí akéhokoľvek formálne nezávislého kniežatstva, ak si to vyžadovali záujmy boja proti Thugom. Obežník vydaný guvernérom dal predstaviteľom Východoindickej spoločnosti právomoc všade prenasledovať a zatýkať škrtičov. Prípady všetkých zajatých násilníkov bez ohľadu na to, kde bol trestný čin spáchaný, teraz posudzovali len súdy spoločnosti. Bentinck vysvetlil svoje činy takto: Thugs by mali byť považovaní za rovnakých pirátov, iba za pozemkových pirátov, čo znamená, že ich stíhanie by nemalo byť obmedzované normami medzinárodného práva.

Hlavný analytik

Obežník uvoľnil ruky takým zamestnancom spoločnosti ako major William Henry Sleeman (bol náčelníkom herec v epizóde, ktorá otvára tento príbeh). Skromný, svedomitý dôstojník, ktorý posledných 10 rokov slúžil na rovnakej pozícii ako firemný komisár v bohom zabudnutom meste Džabalpur, patril k vzácnemu druhu koloniálnych úradníkov, ktorých predstavitelia Indiu skutočne milovali, správali sa k jej ľudu s úctou a rešpektom. zo všetkých síl sa snažili zlepšiť jeho život. Major sa vyznačoval schopnosťou jazykov a neukojiteľnou zvedavosťou. Písal články na rôzne témy týkajúce sa Indie, od ekonomiky dediny, ktorú veľmi dobre poznal, keďže veľa cestoval po svojom okrese a rozprával sa s roľníkmi, až po charakteristiku miestnej flóry a fauny. Slimane obhajoval zmiernenie daňovej politiky spoločnosti a podporu miestnych remesiel a obchodu. Úrady si vážili čestného a energického úradníka - a to je všetko. Za 10 rokov dostal len jedno skromné ​​povýšenie v hodnosti. Náhoda pomohla majorovi naplno prejaviť svoj talent.

Vo februári 1830 sa v okrese, kde Slimane slúžil, objavil gang násilníkov. Podarilo sa im zavďačiť sa šiestim sepoyom, ktorí, keď dostali plat za rok, odchádzali domov na dovolenku. Neďaleko mesta Sagara na odľahlom mieste zaútočili škrtiči na vojakov. Päť bolo hotových okamžite, ale šiesta slučka namiesto toho, aby obeti priškrtila hrdlo, sa stiahla okolo brady. Sepoy sa uvoľnil a začal utekať a volať o pomoc. Thugovia ho prenasledovali, no potom sa za zákrutou objavila vojenská hliadka. Zločinci, ktorých bolo viac ako 30, si bez problémov poradili s hŕstkou vojakov, no ich nervy to nevydržali a dali sa na útek. Incident bol okamžite nahlásený predstaviteľovi spoločnosti v Sagare a boli vyslané hliadky a veľmi skoro boli takmer všetci banditi chytení.

Vľavo: Generál William Henry Sleeman, veliteľ Rádu kúpeľov, sa blíži ku koncu svojej slávnej indiánskej kariéry. Napravo: Jedna z mnohých kníh o násilníkoch. Dokonca aj vyšetrovania založené na dokumentoch obsahovali veľa fantázií. Napríklad, že Thugovia boli náboženská sekta

Skupina násilníkov vo väzenskej cele. Na rozdiel od väčšiny kresieb tohto druhu bola táto zjavne vytvorená zo života a nevyjadruje umelcovu romantickú víziu, ale to, ako škrtiči v skutočnosti vyzerali.
Slimane osobne viedol vyšetrovanie. Tuga, na rozdiel od dacoitských lupičov, sa vôbec nevyznačovali odvahou, pretože boli zvyknutí útočiť na prefíkaných a najmenej dvaja proti jednému a okrem toho tentoraz dôkazy – päť mŕtvol – boli nevyvrátiteľné. Veľmi skoro začal jeden z škrtičov vypovedať. Slimane sa presvedčil, že sú pravdivé, keď išiel na miesto jedného zo zločinov a objavil tam 16 zakopaných mŕtvol. Po prvom sa začali ďalší väzni navzájom obviňovať z početných vrážd. Po vysporiadaní sa s konkrétnym gangom by sa väčšina vyšetrovateľov obmedzila len na to, no Slimane sa rozhodol celú spleť rozmotať až do konca, a preto vyvinul skutočne revolučnú techniku. Išlo najmä o to, že sa neobmedzoval len na riešenie jednotlivých trestných činov, ale vypátral všetky prepojenia násilníkov po celej krajine, aj tie zdanlivo nesúvisiace s trestnou činnosťou a vo výsledku vytvoril, ako by sa dnes povedalo, obrovská databázaúdajov, ktoré sa stali najmocnejšia zbraň v boji proti škrtičom. Výmenou za potrebné informácie a major zahrnul doslova všetko, vrátane klebiet, rodinné väzby, psychologické vlastnosti, major zaručil zajatým Tugasom znesiteľné podmienky vo väzení a v niektorých prípadoch aj dôchodky pre ich manželky a deti (zároveň neváhal vziať za rukojemníkov rodiny ukrývajúcich sa škrtičov). Slimane bol prvý, kto vo veľkom využíval konfrontácie s cieľom nie tak usvedčiť zločincov, ale prinútiť ich, aby predložili všetky informácie, ktoré mali. Major začal pracovať s materiálnymi dôkazmi novým spôsobom. Zaujímali ho tie najbezvýznamnejšie predmety, napríklad nejaká topánka, ktorú z mŕtvoly nezobrali násilím. Pomocou nich sa mu často podarilo zistiť totožnosť obete, vystopovať jej cestu až k miestu vraždy, a tak obnoviť obraz zločinu. Všetky zozbierané informácie boli podrobené dôkladnej analýze, major zostavil najkomplexnejšie rodokmene svojich obvinených, z ktorých identifikoval potenciálnych zločincov. Postupne sa v jeho kartotéke nachádzala väčšina násilníkov, tých, ktorí boli chytení, tých, ktorí pokračovali na slobode, a dokonca aj tých, ktorí už dávno opustili tento svet. "Všetci sme počuli o majorovi Slimanovi," povedal jeden zo zajatých škrtičov počas výsluchu. "Hovorí sa, že zostrojil stroj, v ktorom drvil kosti násilníkov." A to do značnej miery zodpovedalo realite, len stroja vytvoreného majorom sa nedali dotknúť rukami, dnes by sa tomu hovorilo „systémový prístup“. Postupom času si Slimaneove metódy osvojí Scotland Yard, ktorý v tých rokoch práve vznikal.

Zbavenie sa nešťastia

Prvé úspechy majora ocenil generálny guvernér Bentinck. Svojím dekrétom vytvoril špeciálny vyšetrovací orgán s mimoriadne širokými právomocami a za jeho šéfa vymenoval Slimana. Pracoval vo dne v noci a necelý rok po zatknutí kapitána Borthwicka (stal sa Slimaneovým aktívnym asistentom) gangu neďaleko Sagaru už bolo v tomto meste a susednom Jabalpure vo väzení viac ako sto násilníkov. O rok neskôr sa ich počet zvýšil štvornásobne. Väčšina škrtičov bola identifikovaná a ich vina bola preukázaná v tichosti úradu starostlivým zberom a analýzou informácií.

Do roku 1848, keď bola úloha likvidácie Thugov vo všeobecnosti dokončená, sa pred súdmi Východoindickej spoločnosti postavilo celkovo asi 4 500 týchto vrahov. Z nich bolo 504 (takmer každý deviaty) odsúdených na obesenie, väčšina (asi 3000 ľudí) bola odsúdená na doživotné ťažké práce na Andamanských ostrovoch a ostrove Penang, zvyšok dostal rôzne tresty odňatia slobody. Asi 1 000 škrtičov (údaj je veľmi približný), vrátane niektorých vodcov, zostalo na slobode, ale boli nútení opustiť svoje remeslo a ľahnúť si. V každom prípade, od konca 40. rokov 19. storočia sa v Indii takmer nikdy nestali vraždy, ktoré by sa dali pripísať rukopisom Remorkérov, hoci európski novinári sa v snahe o senzáciu opakovane pokúšali „oživiť“ škrtičov. William Henry Slimane mohol byť spokojný - vďaka jeho úsiliu sa India zbavila hroznej pohromy, pretože podľa rôznych odhadov zomrelo v krajine 50 000 až 100 000 ľudí v rukách Thugov. A urobil skvelú kariéru – na sklonku života zastával v tom čase jednu z najdôležitejších funkcií v Britskej Indii – sídlil v spoločnosti v Avadhe.

"Buďte maximálne opatrní a varujte deti!", "Smrť do dvoch hodín"... Ako ctihodná matka som členkou niekoľkých rodičovských chatov na WhatsApp a zakaždým, keď niekto pošle fotku desivo vyzerajúceho hmyzu s hroznými varovaniami. V tejto chvíli sa nemôžete ubrániť myšlienke: možno majú všetky druhy karakurtov, muchy tsetse a kliešte skutočne vážneho konkurenta?

Vyhľadávanie na World Wide Web vytvorilo niekoľko desiatok odkazov na požadované správy. Všetky majú dátum minulej jesene. Ako tvrdia nemenovaní autori, nový hmyz sa objavil v Indii a je s najväčšou pravdepodobnosťou produktom vedeckého experimentu, ktorý sa vymkol kontrole. A vraj už sú obete.

„Ak niekedy uvidíte tento hmyz, nepokúšajte sa ho zabiť holými rukami alebo sa ho dokonca dotknúť. Pri kontakte sa človek nakazí vírusom, ktorý rýchlo zasiahne celé telo. Prvýkrát si túto hrôzu všimli v Indii. Zdieľajte tieto informácie so svojou rodinou a priateľmi. Dovoľte deťom, aby boli obzvlášť pozorné, pretože milujú zbierať všetky druhy chrobákov a hmyzu,“ obáva sa jeden z agregátorov správ.

Hľadanie fotografie hmyzu neznámeho vede však odkazuje na obrázky vodnej ploštice, ktorú entomológovia plne preštudovali. Ako sa ukázalo, domnelé kapsuly s jedom na chrbte neznámeho zvieraťa nosia pre väčšiu bezpečnosť mláďatá, jeho obrovská vodná ploštica, ktorá v skutočnosti žije v Indii.

Človek verí tomu, čomu chce. Niekto, kto má kritické myslenie a vysoký stupeň inteligenciu, zvyčajne sa takéto kontroverzné správy ľahko overia, ale, žiaľ, nie všetky. Zdá sa, že niektorí ľudia skutočne radi strašia ľudí takýmito falzifikátmi (falzifikáty. - Ed.) iní, - komentuje pravidelnú distribúciu hororových príbehov na sociálnych sieťach Riaditeľka Právneho mediálneho centra PF Diana OKREMOVÁ.

Ona sama často organizuje semináre pre mladých novinárov, kde podrobne vysvetľuje, ako odhaliť falošné správy. Zdá sa však, že s rozvojom internetu sa takýto vzdelávací program musí realizovať pre celú populáciu.

Každá publikácia musí dať konkrétnu odpoveď na tri otázky: čo, kde, kedy? S newslettermi na sociálnych sieťach je všetko trochu komplikovanejšie, pretože informácie sú zhustené do jednej až dvoch viet. Ale ešte treba nejaké špecifiká, ktoré sa dajú overiť, hovorí mediálny odborník.

Diana Okremová radí byť obzvlášť opatrná pri publikáciách, ktoré začínajú slovami: „Pozor!“, „Veľmi dôležité!“ a končiac slovami: „Maximálny repost“. Takéto hlasné hovory často slúžia jedinému účelu: pritiahnuť pozornosť používateľa na niečo bezvýznamné a odvrátiť pozornosť od niečoho dôležitého.

Moderná kriminológia sa nezrodila v Európe, ale v Britskej Indii. Jeho metódy vyvinul major William Slimane, ktorý zbavil krajinu násilníkov – profesionálnych zabijakov a lupičov

Začiatkom januára 1831 skupina cestovateľov opustila mesto Sagar v strednej Indii a presunula sa po rušnej ceste s cieľom dostať sa do bohom zabudnutej dediny Saloda. Počasie bolo chladné, ako zvyčajne počas tejto sezóny - jediné pohodlné pre Európanov: bez horúčav alebo dusnej vlhkosti. Spoločnosť bola pestrá: anglický džentlmen v strednom veku v uniforme dôstojníka Východoindickej spoločnosti, jeho tehotná francúzska manželka (prosila manžela, aby jej ukázal indické vnútrozemie), malý oddiel sepoyov a mladý indický väzeň z r. z ktorých vojaci nespustili oči. Večer druhého dňa sa skupina dostala do Salody, ale nevstúpila do dediny, ale utáborila sa neďaleko, v malebnom háji mangovníkov trochu ďalej od cesty.

Skoro ráno, keď Angličan opustil stan, už ho čakali sepoyovia a väzeň. Spoločne začali skúmať čistinku, kde bol tábor zriadený. Väzeň na nej sebavedomo upozornil na tri miesta na nerozoznanie od ostatných – rovnaké ako všade inde, hladký, nerušený trávnik.

Z dediny priviezli niekoľko sedliakov s rýľmi, ktorí začali kopať na prvom z uvedených bodov. Kopa zeminy rástla, z diery bolo vidieť len hlavy kopáčov – a žiadny výsledok. Zrazu jeden z nich skríkol a cúvol... Na povrch vyniesli päť mŕtvol, položili ich jednu na druhú, obludne zmrzačili: šľachy podrezali a končatiny vykrútili tak, aby telo zaberalo čo najmenej miesta, žalúdky všetkých. boli rozpárané, inak by napuchli od nahromadených plynov, vykopali by zem a odhalili by pohreb.

Väzeň povedal, že to boli sepoyovia, ktorých on a jeho kamaráti zabili pred siedmimi rokmi. Z dvoch ďalších jám sa podarilo získať celkovo 11 ďalších tiel. Väzeň bol zjavne hrdý na to, aký účinok mali hrozné nálezy na Angličana a jeho tím. Major William Henry Sleeman, okresný komisár Východoindickej spoločnosti v Džabalpure, mal však napriek všetkej hrôze z toho, čo videl, tiež všetky dôvody na uspokojenie: vytratili sa posledné pochybnosti o tom, že vyšetrovanie, ktoré viedol dva roky sa uberal správnym smerom a jeho zajatcom je skutočne ten, za koho sa vydáva – jeden z prominentných členov tajného bratstva Thug Stranglers.

Nikoho nešetrí

Pôvodná indická civilizácia je originálna vo všetkom. India sa mohla pochváliť zlodejmi tak šikovnými, že ich nič nestálo vyzliecť človeka spiaceho v jeho šatách bez toho, aby ho vyrušovali. Oholili si hlavy a natreli sa olejom (aby sa im ľahšie vykĺzlo z rúk, ak by ich niekto chytil), vošli títo virtuózi do stanu, opatrne pošteklili cestujúceho pierkom na uchu a prinútili ho otáčať sa zo strany na stranu. jeho spánku a postupne ho oslobodzovali z prikrývky a oblečenia. V Indii pôsobili aj gangy lupičov – dacoiti, ako ich Briti nazývali (v hindčine a urdčine toto slovo znamená „bandita“) – veľmi odvážne a mocné, ktoré udržiavali celé regióny v strachu. Svoje obete neváhali mučiť a zabíjať, ale zvyčajne to nerobili, pokiaľ to nebolo nevyhnutné, a vo všeobecnosti uprednostňovali zbieranie „tributu“ z území pod ich kontrolou pred priamym lúpežným prepadnutím.

Začiatkom 19. storočia sa britská administratíva, ktorá priamo ovládala približne 1/3 územia Indie, naučila prinajmenšom riešiť tradičné druhy kriminality. Postupne sa však do hláv najbystrejších predstaviteľov Východoindickej spoločnosti začalo vkrádať podozrenie, že zločinecký ľadovec má aj podmorskú časť, ktorá je pred nimi skrytá. Miestni obyvatelia pravidelne nachádzali pozdĺž ciest (na odľahlých miestach, ako sú rokliny a štrbiny, často v studniach) telá vyzlečené na kožu ľudí, ktorí zomreli násilnou smrťou, zvyčajne so stopami uškrtenia. Nepodarilo sa ich identifikovať, pretože nepatrili miestnym obyvateľom. Taktiež vždy chýbali svedkovia činu a vyšetrovanie, ktoré sa dostalo do slepej uličky, muselo byť uzavreté. Informácie o takýchto nálezoch pochádzali aj z mnohých nezávislých indických kniežatstiev, takže podozrenie, že v Indii pôsobí nejaká sila, oveľa skrytejšia a nebezpečnejšia ako obyčajní zločinci, sa medzi Britmi zmenila na dôveru. Kým však táto neviditeľná sila dostane meno – násilníci, potrvá to nejaký čas.

Slovo „ťahač“ (správne „t’ag“, ale držíme sa obvyklého prepisu, ktorý môže byť čitateľovi známy z dobrodružných románov 19. storočia) je veľmi starobylé. V mierne odlišných formách sa nachádza vo všetkých hlavných jazykoch Indie a všade znamená „prefíkaný“, „klamár“, „podvodník“. Profesionálni zabijaci sa tak začali nazývať až začiatkom 17. storočia a väčšina historikov pripisuje vznik komunity Thug. Sami verili, že ich remeslo vzniklo za čias Padišáha Akbara z dynastie Mughalov (vládol 1556-1605). Je to, ako keby sedem šľachtických moslimských rodín žijúcich v Dillí a jeho okolí, ktorých potomkovia sa usadili v celej severnej a strednej Indii, ako prví praktizovali umenie tichého zabíjania. Podľa inej verzie však prví Thugovia pochádzali z nízkej kasty byvolov, ktorí sprevádzali Mughalskú armádu na ťažení. Toto je skôr pravda - mnohí predstavitelia tejto „profesie“, ktorí sa objavili v legendách Tug, mali jasne hinduistické mená.

V skutočnosti sa násilníci líšili od bežných zbojníkov tým, že tí, ktorí niekoho okradli, sa najčastejšie obmedzili na to, pričom násilníci vždy najprv zabili svoju obeť a až potom sa zmocnili ich majetku. Nezaútočili hneď, ale pod rúškom cestovateľov sa na cestách dostali do kontaktu s inými podobnými cestovateľmi, na dlhý čas, niekedy aj na celý týždeň, si získali dôveru budúcich obetí a až potom sa ich hrozný čin . Násilníci vždy konali v skupinách, takže na jednu obeť pripadalo niekoľko ľudí. Zabíjali rýchlosťou blesku spravidla škrtením vreckovkou zvinutou do škrtidla, hoci nepohrdli ani chladom. Muži, ženy, deti, páni, sluhovia, len náhodní svedkovia – nikto nezostal nažive. Technika bola vyvinutá do takej dokonalosti, že existujú prípady, keď sa skupinka 5-6 osôb riešila neďaleko, na dohľad, z miesta, kde táborila rota vojakov. Tuga sa zvyčajne pohybovala vo veľkej skupine, výzorom sa nelíšila od kupeckej karavány alebo artelu potulných remeselníkov, samotní cestovatelia sa k nim snažili pridať, pretože verili, že v takejto spoločnosti sa lupičov báť netreba.

Bratia podľa obchodu

Tajomstvo úspechu týchto profesionálnych zabijakov bolo jednoduché – pôsobili výlučne na cestách. India je veľká a v časoch, keď ľudia cestovali pešo alebo na koni, mohlo cestovanie trvať týždne alebo dokonca mesiace. Ak niekto zmizol na polceste medzi dvoma vzdialenými bodmi, nezačali ho tak skoro hľadať. Občas nejaký sedliak náhodou vyhrabal mŕtvolu, no takmer nikdy sa nepodarilo identifikovať obeť, ktorá bola vyzlečená do poslednej nitky a ktorú na týchto miestach nikto nepoznal. Násilníci vždy „pracovali“ stovky kilometrov od domova, aby ich nikto ani náhodou nespoznal, v roztrieštenej krajine stačilo prekročiť hranicu susedného kniežatstva – a zločinec zmizol z dohľadu úradov, niečo tušil. Vďaka tomu boli takmer nepolapiteľní.

Mimo svojich profesionálnych povolaní boli škrtiči najobyčajnejší ľudia - roľníci, remeselníci, obchodníci. Po vydrancovaní majetku a zbohatnutí sa mnohí z nich stali váženými členmi svojej právnickej komunity – dedinskí starší, policajti. Tajné remeslo sa v rodine dedilo z generácie na generáciu. Zdedili aj spojenie s klanmi Tughov po celej Indii – spojili sa s nimi pre obzvlášť veľké podniky a radšej im brali nevesty a ženíchov.

Čo je pre Indiu absolútne netypické, jeden gang by mohol pozostávať zo zástupcov rôznych kást: najvyšší - Brahmani, bojovníci (napríklad Rajputs) a najnižší - roľníci, vodiči byvolov. Bolo to jedno tajné bratstvo a kastové rozdiely v ňom nehrali žiadnu rolu, nehovoriac o tom, že asi tretinu gangu tvorili moslimovia, ktorí stáli mimo kastového systému. V skutočnosti to ani inak nemohlo byť, pretože škrtiči sa museli často vydávať za predstaviteľov inej kasty alebo dokonca iného náboženstva, čo je pre oddaného hinduistu (a moslima) hrozné rúhanie.

Ako každá profesionálna komunita, aj násilníci mali svoje zvyky, svoj žargón, podľa ktorého sa navzájom okamžite spoznali, svoje rituály. Napríklad pred začiatkom ďalšieho podniku sa uskutočnil rituál zasvätenia motyky - hlavného nástroja na kopanie hrobov - čiernej bohyni Kálí. To všetko sa stalo dôvodom následnej démonizácie Thugov – vraj nejde o zločineckú organizáciu, ale o temnú náboženskú sektu oddanú tajnému kultu Kali a vraždy sú obeťou čiernej bohyne. V skutočnosti v živote Tughov náboženstvo hralo čisto vonkajšiu úlohu a nemali svoje vlastné kulty, odlišné od tradičných indických. Zabíjali výlučne za účelom zisku.

Bankári nie sú vtip

V 20. rokoch 19. storočia, keď prekvital obchod s ópiom medzi Indiou a Čínou, sa Tughovcom otvorili nové obzory. Obchod s ópiom bol mimoriadne výnosný a podieľali sa na ňom nielen Briti, ale aj Indovia, predovšetkým obchodníci Parsi (indickí zoroastrijci, ktorí vytvorili množstvo veľkých rodinných spoločností) a bankári Setha. Bankovníctvo v Indii existuje od nepamäti (prvé dôkazy o ňom pochádzajú zo 6. storočia pred Kristom) a miestni bankári (patrili najmä ku komunite Marwari) mohli bez problémov konkurovať svojim západným kolegom z hľadiska profesionality a obchodného ducha. Podnikali s minimom formalít a papierovania, spoliehali sa na svoju fenomenálnu pamäť a schopnosť mentálnej vypočítavosti, ktoré sa v tomto prostredí špeciálnou metódou rozvíjali u detí takmer od útleho detstva. Seth v nenáročnej nepálenej chatrči, za jednoduchým pultom, ako predavač ovocia, dokázal zvládnuť obrovské sumy, vydávať pôžičky a spravovať peňažné toky nielen v Indii, ale aj ďaleko za jej hranicami – od Habeša po Čínu.

Na presun hotovosti a cenností používali Sety podľa zavedenej tradície v krajine špeciálnych poslov - „nosičov pokladov“. Niekedy sa pohybovali v sprievode ozbrojených stráží, no radšej používali maskovanie. Zobrazovali napríklad žobravých pustovníkov, takých otrhaných a špinavých, že nikoho ani nenapadlo ich okradnúť. Medzitým sa v personáli, zamotaných vlasoch a handrách takého chudáka mohli skrývať veľmi značné sumy. So začiatkom ópiového boomu začal počet nosičov pokladov na indických cestách rýchlo rásť a Thugovia na nich spustili systematický lov. Je známy prípad, keď sa gangu naraz podarilo zmocniť sa peňazí a cenností v celkovej hodnote 160 000 rupií (približne 3,6 milióna dolárov podľa moderného výmenného kurzu). Len v bankovom dome Dhanraj Seth zmizli v rokoch 1826 až 1829 tri skupiny poslov bez stopy a celkové straty dosiahli 90 000 rupií. Nanešťastie pre lupičov však nosiči pokladov neboli neznámi cestovatelia, ktorých zmiznutie mohlo zostať nepovšimnuté, a kulisy boli vážnou silou.

Dhanraj bol veľmi bohatý a rešpektovaný muž, ktorý udržiaval blízke vzťahy s Britmi a upriamil ich pozornosť na problém Thugov. Koloniálne úrady mali o týchto banditoch nejaké informácie. V časopise Asian Studies sa z času na čas objavili články o škrtičoch, ktoré však častejšie prerozprávali fámy, ako predkladali skutočné fakty. Niekoľko gangov sa čírou náhodou dostalo do rúk úradov, ale súd vrahov vždy oslobodil, pretože svedkovia zločinu sa z pochopiteľných dôvodov nenašli.

Bolo teda ťažké posúdiť skutočný rozsah zločineckej siete a len tí najprezieravejší a hlboko ponorení do indickej reality zamestnanci Východoindickej spoločnosti pochopili, že je obrovská.

Chytený a odsúdený

Jedným z takýchto úradníkov bol kapitán William Borthwick, politický agent spoločnosti v mocnom kniežacom štáte Indore. Napoly veľvyslanec, napoly eminencia grise na dvore miestneho maharadžu, mal oveľa väčšiu slobodu konania ako väčšina jeho kolegov. Príbeh o zmiznutí Dhanrajových nosičov pokladov bol Borthwickovi dobre známy a keď veliteľ jednej z dedín informoval o zvláštnej spoločnosti, ktorú si všimol na ceste, okamžite nastražil uši. A starší povedal nasledovné: keď deň predtým prechádzal okolo susedného hája, všimol si, že sa tam zastavila kupecká karavána a skupina cestujúcich neďaleko. Zdá sa, že cestou sa všetkým podarilo zoznámiť, keďže spolu večerali, v jednej veľkej skupine. Keď však sedliak skoro ráno kráčal na pole, všimol si, že obchodníci už odišli z hája, no z nejakého dôvodu nechali spolucestujúcim svoje balíky a kone, ktoré práve nakladali, aby vyrazili. cesta.

Borthwick nebol v rozpakoch, že v spoločnosti, ktorá vzbudila náčelníkovo podozrenie, bolo asi 70 ľudí a on sám mal len tucet sepoy. Kapitán poslal niekoľko jazdcov, ktorí po dolapení remorkérov požadovali, aby predložili svoj náklad anglickému dôstojníkovi na kontrolu, pretože prípady pašovania ópia vyrobeného v rozpore s monopolom Východoindickej spoločnosti boli čoraz častejšie. Výpočet sa ukázal ako správny. Tougovia, ktorí nemali ópium, sa rozhodli, že sa nie je čoho obávať a súhlasili, že prídu do Borthwickovho tábora. Čakala ich tam však nielen hŕstka sepojov, ale aj narýchlo vyzbrojení roľníci zo všetkých okolitých oblastí. Banditi boli zatknutí pre podozrenie z vraždy a svedectvo dedinského prednostu, ktorý identifikoval veci nezvestných obchodníkov, sa stalo vážnym dôkazom, ktorý umožnil usvedčiť škrtičov. Porážka ani takého veľkého gangu by však impériu Thugov nespôsobila značné škody, keby krátko predtým nebol do funkcie vymenovaný nový generálny guvernér William Cavendish-Bentinck, skromný, rezervovaný a mimoriadne energický muž. India. Správa o úspechu Borthwicka podnietila úradníka k rozhodným krokom, v podstate revolučným, pretože porušili zavedené tradície britskej vlády v Indii. Bentinck v skutočnosti povolil priamu násilnú intervenciu koloniálnych autorít do záležitostí akéhokoľvek formálne nezávislého kniežatstva, ak si to vyžadovali záujmy boja proti Thugom. Obežník vydaný guvernérom dal predstaviteľom Východoindickej spoločnosti právomoc všade prenasledovať a zatýkať škrtičov. Prípady všetkých zajatých násilníkov bez ohľadu na to, kde bol trestný čin spáchaný, teraz posudzovali len súdy spoločnosti. Bentinck vysvetlil svoje činy takto: Thugs by mali byť považovaní za rovnakých pirátov, iba za pozemkových pirátov, čo znamená, že ich stíhanie by nemalo byť obmedzované normami medzinárodného práva.

Hlavný analytik

Obežník uvoľnil ruky takým zamestnancom spoločnosti, ako bol major William Henry Sleeman (bol hlavnou postavou epizódy, ktorá otvára tento príbeh). Skromný, svedomitý dôstojník, ktorý posledných 10 rokov slúžil na rovnakej pozícii ako firemný komisár v bohom zabudnutom meste Džabalpur, patril k vzácnemu druhu koloniálnych úradníkov, ktorých predstavitelia Indiu skutočne milovali, správali sa k jej ľudu s úctou a rešpektom. zo všetkých síl sa snažili zlepšiť jeho život. Major sa vyznačoval schopnosťou jazykov a neukojiteľnou zvedavosťou. Písal články na rôzne témy týkajúce sa Indie, od ekonomiky dediny, ktorú veľmi dobre poznal, keďže veľa cestoval po svojom okrese a rozprával sa s roľníkmi, až po charakteristiku miestnej flóry a fauny. Slimane obhajoval zmiernenie daňovej politiky spoločnosti a podporu miestnych remesiel a obchodu. Úrady si vážili čestného a energického úradníka - a to je všetko. Za 10 rokov dostal len jedno skromné ​​povýšenie v hodnosti. Náhoda pomohla majorovi naplno prejaviť svoj talent.

Vo februári 1830 sa v okrese, kde Slimane slúžil, objavil gang násilníkov. Podarilo sa im zavďačiť sa šiestim sepoyom, ktorí, keď dostali plat za rok, odchádzali domov na dovolenku. Neďaleko mesta Sagara na odľahlom mieste zaútočili škrtiči na vojakov. Päť bolo hotových okamžite, ale šiesta slučka namiesto toho, aby obeti priškrtila hrdlo, sa stiahla okolo brady. Sepoy sa uvoľnil a začal utekať a volať o pomoc. Thugovia ho prenasledovali, no potom sa za zákrutou objavila vojenská hliadka. Zločinci, ktorých bolo viac ako 30, si bez problémov poradili s hŕstkou vojakov, no ich nervy to nevydržali a dali sa na útek. Incident bol okamžite nahlásený predstaviteľovi spoločnosti v Sagare a boli vyslané hliadky a veľmi skoro boli takmer všetci banditi chytení.

Slimane osobne viedol vyšetrovanie. Tuga, na rozdiel od dacoitských lupičov, sa vôbec nevyznačovali odvahou, pretože boli zvyknutí útočiť na prefíkaných a najmenej dvaja proti jednému a okrem toho tentoraz dôkazy – päť mŕtvol – boli nevyvrátiteľné. Veľmi skoro začal jeden z škrtičov vypovedať. Slimane sa presvedčil, že sú pravdivé, keď išiel na miesto jedného zo zločinov a objavil tam 16 zakopaných mŕtvol. Po prvom sa začali ďalší väzni navzájom obviňovať z početných vrážd. Po vysporiadaní sa s konkrétnym gangom by sa väčšina vyšetrovateľov obmedzila len na to, no Slimane sa rozhodol celú spleť rozmotať až do konca, a preto vyvinul skutočne revolučnú techniku. Hlavné na tom bolo, že sa neobmedzoval len na riešenie jednotlivých trestných činov, ale vypátral všetky prepojenia násilníkov po celej krajine, aj tie zdanlivo nesúvisiace s trestnou činnosťou, a vo výsledku vytvoril, ako by sa dnes povedalo, obrovskú databázu, ktorá sa stala silnou zbraňou v boji proti škrtičom. Výmenou za potrebné informácie a major zahrnul doslova všetko, vrátane fám, rodinných väzieb, psychologických charakteristík, major zaručil únosné podmienky vo väzení pre zajatých Tugasov a v niektorých prípadoch aj dôchodky pre ich manželky a deti (súčasne , neváhal vziať ako rukojemníka rodinu ukrývajúcich sa škrtičov). Slimane bol prvý, kto vo veľkom využíval konfrontácie s cieľom nie tak usvedčiť zločincov, ale prinútiť ich, aby predložili všetky informácie, ktoré mali. Major začal pracovať s materiálnymi dôkazmi novým spôsobom. Zaujímali ho tie najbezvýznamnejšie predmety, napríklad nejaká topánka, ktorú z mŕtvoly nezobrali násilím. Pomocou nich sa mu často podarilo zistiť totožnosť obete, vystopovať jej cestu až k miestu vraždy, a tak obnoviť obraz zločinu. Všetky zozbierané informácie boli podrobené dôkladnej analýze, major zostavil najkomplexnejšie rodokmene svojich obvinených, z ktorých identifikoval potenciálnych zločincov. Postupne sa v jeho kartotéke nachádzala väčšina násilníkov, tých, ktorí boli chytení, tých, ktorí pokračovali na slobode, a dokonca aj tých, ktorí už dávno opustili tento svet. "Všetci sme počuli o majorovi Slimanovi," povedal jeden zo zajatých škrtičov počas výsluchu. "Hovorí sa, že zostrojil stroj, v ktorom drvil kosti násilníkov." A to do značnej miery zodpovedalo realite, len stroja vytvoreného majorom sa nedali dotknúť rukami, dnes by sa tomu hovorilo „systémový prístup“. Postupom času si Slimaneove metódy osvojí Scotland Yard, ktorý v tých rokoch práve vznikal.

Zbavenie sa nešťastia

Prvé úspechy majora ocenil generálny guvernér Bentinck. Svojím dekrétom vytvoril špeciálny vyšetrovací orgán s mimoriadne širokými právomocami a za jeho šéfa vymenoval Slimana. Pracoval vo dne v noci a necelý rok po zatknutí kapitána Borthwicka (stal sa Slimaneovým aktívnym asistentom) gangu neďaleko Sagaru už bolo v tomto meste a susednom Jabalpure vo väzení viac ako sto násilníkov. O rok neskôr sa ich počet zvýšil štvornásobne. Väčšina škrtičov bola identifikovaná a ich vina bola preukázaná v tichosti úradu starostlivým zberom a analýzou informácií.

Do roku 1848, keď bola úloha likvidácie Thugov vo všeobecnosti dokončená, sa pred súdmi Východoindickej spoločnosti postavilo celkovo asi 4 500 týchto vrahov. Z nich bolo 504 (takmer každý deviaty) odsúdených na obesenie, väčšina (asi 3000 ľudí) bola odsúdená na doživotné ťažké práce na Andamanských ostrovoch a ostrove Penang, zvyšok dostal rôzne tresty odňatia slobody. Asi 1 000 škrtičov (údaj je veľmi približný), vrátane niektorých vodcov, zostalo na slobode, ale boli nútení opustiť svoje remeslo a ľahnúť si. V každom prípade, od konca 40. rokov 19. storočia sa v Indii takmer nikdy nestali vraždy, ktoré by sa dali pripísať rukopisom Remorkérov, hoci európski novinári sa v snahe o senzáciu opakovane pokúšali „oživiť“ škrtičov. William Henry Slimane mohol byť potešený - vďaka jeho úsiliu sa India zbavila hroznej pohromy, pretože podľa rôznych odhadov zomrelo v krajine rukou násilníkov od 50 000 do 100 000 ľudí. A urobil skvelú kariéru – na sklonku života zastával v tom čase jednu z najdôležitejších funkcií v Britskej Indii – sídlil v spoločnosti v Avadhe.

Zlodeji sa stali súčasťou folklór a umelecký priestor. Boli o nich napísané stovky kníh, článkov a natočené desiatky filmov. Jeden z príbehov Victora Pelevina sa volá „Thagi“. Táto sekta, ktorá po stáročia posielala nevinných ľudí na druhý svet, stále láka svojou tajomnosťou a hrôzou.

V preklade z hindčiny slovo „thag“ znamená „lupič“. V stredovekej Indii sa týmto slovom označovali členovia sekty škrtičov, uctievači bohyne Kálí, ako bohyňa smrti a ničenia. Na juhu krajiny sa stali známymi ako „fansigars“ („fansi“ znamená „slučka“).

Približne od 12. storočia gangy Thag v strednej Indii okrádali karavany a zabíjali cestujúcich. Obeť bola uškrtená povrazom alebo šatkou omotanou okolo krku a potom bola pochovaná rituálnou motykou alebo hodená do studne.

Thug techniky


Podľa princípu zbrane používanej na rituálne vraždenie sa thagy delili na škrtičov, dýky a jedovatých. Najznámejšími boli škrtiči thagi, ktorých zbraňou bola šatka zvaná „rumal“ so závažím na konci. Bohatý arzenál bojových techník na uškrtenie zahŕňal techniky uškrtenia obyčajného (nevycvičeného) človeka, protitechniky - v prípade zrážky s „kolegom“, techniky sebauškrtenia - v prípade nemožnosti úkrytu, od vzdania sa sa považovalo za neprijateľné. Techniky používané škrtičmi thaga boli také účinné, že ich prijala indická polícia a špeciálne jednotky a stále sa úspešne používajú pri zatýkaní a špeciálnych operáciách.

Zbraňou dýka thags bola dýka, s ktorou zasadili smrteľnú ranu do tylovej jamky obete. Výber miesta pre rituálny úder bol spôsobený skutočnosťou, že takmer žiadna krv nevytiekla a medzi dýkovými žuvačkami množstvo krvi rozliate počas vraždy zhoršilo reťaz následných premien v procese reinkarnácie.

Jedovatí Thagi používali jedy aplikované na najcitlivejšie miesta pokožky, ako aj na sliznicu.

Pindari

Okrem Thagov, pre ktorých bol proces zabíjania rituálom, sa za menom Thagov skrývala vrstva obyčajných zabijakov. Nazývali sa „Pindaris“. Väčšinou išlo o roľníkov, ktorí po skončení poľnohospodárskych prác vyšli na hlavnú cestu, aby sa uživili. A ak by Thagovia mali určitú kvalifikáciu na počet vrážd nevyhnutný pre kvalitnú reinkarnáciu po reinkarnácii do ďalší život, potom Pindariovci zabili toľko ľudí, koľko mohli okradnúť.

Cali

Bohyňa Kali, jedna z mnohých manželiek Šivu, stelesňuje božskú energiu, ktorá prináša krviprelievanie, mor, vraždu a smrť. Jej náhrdelník je vyrobený z ľudských lebiek a jej sukňa je vyrobená z oddelených rúk démonov. Bohyňa má tmavú tvár. V jednej ruke drží meč a v druhej odťatú hlavu. jej dlhý jazyk vypadne z úst a hltavo si oblizuje pery, po ktorých steká pramienok krvi.

Podľa indických mýtov Kali raz zhromaždila svojich oddaných, aby identifikovala tých najoddanejších. Ukázalo sa, že sú Thagi. Ako odmenu za ich vernosť ich naučila techniky škrtenia ľudí vreckovkou a obdarila ich pozoruhodnou silou, obratnosťou a prefíkanosťou.

Každá komunita Thag mala jedného alebo viacerých vodcov – jemadarov. Zasvätili mladých Thagov do krutých remesiel, vykonávali náboženské rituály a väčšinu koristi si privlastnili pre seba.

Druhá v pozícii po jemadarovi bola Bhutot. Na prsiach nosil vreckovku stočenú do povrazu so slučkou na konci. Šál vyrobený z hodvábnej tkaniny sa nazýval „rumal“. Slučka bola starostlivo naolejovaná a pokropená posvätnou vodou Gangy. Verilo sa, že rumal bol súčasťou Kaliho záchoda. Thag, ktorý išiel prvýkrát „na podnikanie“, zaviazal striebornú mincu do šatky a po úspešnej operácii ju odovzdal svojmu mentorovi.

Ako všetci banditi na svete, aj Thags používal špeciálny žargón a konvenčné znaky. Napríklad signálom na útok bolo gesto vodcu, ktorý s modlitbou obrátil oči k oblohe, alebo výkrik sovy, Kaliho obľúbeného vtáka. Potom sa Bhutot potichu priplazila k obeti a prudkým pohybom využila ten správny okamih pravá ruka hodil slučku okolo krku odsúdenému. Ľahký pohyb prstov, ktorý poznal len Thags, a človek padol mŕtvy.

Fancigars

Všetci thagy sa naučili používať rumal, ale právo na to mal iba Bhutot. Ak obeť odolala, škrtiteľovi prišli na pomoc „šamsie“ – asistenti. Opreli sa o nešťastníka a pevne ho držali za ruky a nohy.

Po každej vražde si thagy sadli pozdĺž okraja veľkého koberca rozprestretého na zemi a obrátili svoj pohľad na východ. Jemadar sa krátko pomodlil a každému účastníkovi operácie podal kúsok „posvätného“ žltého cukru. Škrtiči boli presvedčení, že kto to raz vyskúša, nikdy nezradí svoju vec. S najväčšou pravdepodobnosťou cukor obsahoval nejaký druh omamnej látky.

Tu si na mieste rozdelili korisť. Hrobári vyzliekli mŕtvych a po niekoľkých hlbokých rezoch na mŕtvolách, aby sa Kali ľahšie napila krvi, telá okradnutých rýchlo pochovali. Keď bola zem tvrdá, vykopali plytký hrob a do hrude mŕtveho vrazili drevený kôl, ktorý držal telo na dne jamy. Hádzali kamene na hrob a divoké zvieratá už ho nemohli vykopať.

Thévenot, slávny francúzsky cestovateľ zo 17. storočia, sa vo svojich listoch svojej vlasti sťažoval, že všetky cesty z Dillí do Agry sa hemžia týmito „podvodníkmi“. „Mali svoj obľúbený trik, ako oklamať dôverčivých cestovateľov,“ napísal Thévenot. Zbojníci poslali na cestu pekné mladé ženy, ktoré horko plakali a nariekali, čím vzbudili medzi cestovateľmi ľútosť, potom ich vlákali do pasce a potom ich uškrtili pomocou žltej hodvábnej stuhy, na ktorú sa dostala strieborná minca v hodnote na jednom konci bola zviazaná jedna rupia.

Thag gangy zvyčajne vyšli na hlavnú cestu po období dažďov, na jeseň. Až do nasledujúcej jari mohol iba jeden z gangov (a v celej krajine ich bolo niekoľko stoviek) uškrtiť viac ako tisíc ľudí. Niekedy boli ich obeťami osamelí cestovatelia, inokedy celé skupiny ľudí, ktoré mihnutím oka prešli do iného sveta. Násilníci nikdy nenechali svedkov nažive, a tak boli zničené aj psy, opice a iné zvieratá, ktoré patrili zavraždenému.

Prípravy na vraždu vždy prebiehali podľa rutiny. Gang si založil tábor v blízkosti mesta alebo dediny a poslal niekoľko svojich najchytrejších členov – „sothi“ – túlať sa po uliciach a navštevovať obchody. Len čo uvideli malú skupinku cestovateľov, okamžite s nimi našli spoločnú reč a ponúkli sa, že budú pokračovať v spoločnom cestovaní. Ak prosťáci súhlasili, ich smrť nebola ďaleko. Prvok Thag pristige je, že nikto by nemal uniknúť smrti. Tí, ktorí utiekli, budú vypátraní, nájdení a zabití.

Thagovia mali veľa tajných patrónov. Vládnuci radžas, ale aj vysokí vládni predstavitelia neváhali využiť služby škrtičov. Úžerníci dychtivo kupovali korisť, ktorú zajali. Časť ukradnutej thagy bola určite prinesená na oltár jedného z chrámov Kali.

Typicky sa komunity Thagov skladali zo zástupcov stredných kást hinduistickej komunity. Mohli to byť nielen thagy niekoľkých generácií, ale aj bývalí remeselníci, drobní obchodníci, dezertéri z vojsk maharadžov a sultánov. Medzi lupičmi boli často moslimovia a sikhovia, ktorí sa dali pod ochranu impozantnej bohyne.

Prvý písomný dôkaz o indických škrtičoch pochádza zo 7. storočia nášho letopočtu a patrí čínskemu cestovateľovi Xuan Zangovi. Thagovia verili, že ich „remeslo“ bolo vtlačené do kamenných rytín slávneho jaskynného chrámu v Ellora, vytvoreného v 8. storočí. Thagovia dali o sebe vedieť najmä v 18. storočí. začiatkom XIX storočí.

Jaskynný chrám v Ellora


(s)
Aktivity škrtičov vyvolali v Indii rastúcu nespokojnosť. Cesty predstavovali vážne nebezpečenstvo aj pre zamestnancov Východoindickej spoločnosti a kresťanských misionárov. V roku 1812 zmizlo na indických cestách takmer 40 tisíc ľudí bez stopy. Koloniálne úrady boli nútené podniknúť niekoľko rozsiahlych trestných výprav proti Thagom.

Len v rokoch 1831-1837 bolo objavených a zajatých viac ako tri tisícky škrtičov. Takmer každý z nich sa k vražde priznal a Thag menom Bukhram uviedol, že vlastnými rukami uškrtil 931 ľudí. Narodil sa v roku 1778 neďaleko Dillí. Medzi svojimi rovesníkmi vynikal svojou mohutnou postavou, obrovskou výškou a neuveriteľnou silou, takže už vo veku 12 rokov úspešne spáchal svoju prvú „rituálnu“ vraždu. Ako všetci ostatní členovia sekty, aj Behram používal hodvábnu šatku-slučku tradičnej žlto-bielej farby. Pre „pohodlie“ bolo na jeden koniec šatky priviazaných niekoľko mincí a táto váha umožnila omotať slučku okolo krku obete mihnutím oka. Behram, ktorý sa obratne prikradol zozadu, by nasadil slučku, pripravil obeť o život a zobral jej majetok, ktorého časť daroval svojmu „patrónovi“.
V obave, že sa Tughovci pokúsia zachrániť muža, ktorého uctievali takmer ako poloboha, úrady ihneď po procese poslali Behrama na popravisko. Oficiálne je zapísaná v Guinessovej knihe rekordov ako najväčšia Sériový vrah v dejinách ľudstva. Thag stihol počas svojho života v priemere poslať na druhý svet dvesto či tristo ľudí.

Moderní Thagis obetujú kohútov každý deň o šiestej hodine večer.

Stále však existujú správy o ľudských obetiach.