Postoj Pavla Petroviča k aristokracii. Bazarov a Pavel Petrovič Kirsanov. Trojjediný didaktický cieľ

Problém generácií. Porovnávacie charakteristiky E. Bazarova a P. Kirsanova. (podľa románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“)

Zhrnutie lekcie učiteľka ruského jazyka a literatúry MBOU "Stredná škola Arch-Golitsinskaya" Mikheeva Lyudmila Nikolaevna.

rok 2014

Problém generácií. Porovnávacie charakteristiky E. Bazarova a P. Kirsanova.(podľa románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“)

Ciele : 1.Zlepšiť schopnosť študentov skladať porovnávacie charakteristiky postavy. 2. Vedieť určiť mravné a ideové pozície postáv v diele. 3. Rozvíjať myslenie študentov, ústny prejav. 4. Rozvíjať záujem žiakov o čítanie románu.

Vybavenie: Portrét I. S. Turgeneva, prezentácia „Otcovia a synovia“.

Počas vyučovania.

1. Organizačný moment.
2. Oznámte tému a ciele lekcie.(Na obrazovke je portrét I. S. Turgeneva) Pokračujeme v štúdiu románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“. „Celý môj život je v mojich spisoch,“ napísal. Turgenev má zvláštny zmysel pre čas. „Naša doba si vyžaduje, aby sme zachytili modernosť v jej vznikajúcich obrazoch; Nemôžeš prísť neskoro." Vo svojich dielach „zachytil“ niečo nové, čo sa v ruskom živote práve objavovalo. Dnes sa s vami na hodine pokúsime odpovedať na otázky: -Aký význam má názov románu? -Ako a prečo dochádza k sporu medzi predstaviteľmi rôznych generácií? Chlapci, doma ste zostavili porovnávací popis obrázkov P. P. Kirsanova a E. Bazarova.3. Pracujte podľa tabuľky.

Porovnávacie charakteristiky E. Bazarova a P. P. Kirsanova.

Generačný konflikt... Tento problém je aktuálny v každej dobe. - V ktorých dielach sa tento problém rieši? (Shakespearov Rómeo a Júlia, Búrka A. Ostrovského atď.) V polovici 19. storočia, v predvečer zrušenia poddanstva v Rusku, sa spory medzi liberálmi a revolučnými demokratmi, aristokratmi a obyčajnými ľuďmi prudko zintenzívnili. O tom nám hovorí I. S. Turgenev vo svojom románe.

Ktorí z románových hrdinov stoja proti sebe?

Ako sa volajú títo ľudia? (protinožce)

Protinožec - osoba, ktorá je v protiklade k niekomu, pokiaľ ide o presvedčenie, vlastnosti, vkus. (Výkladový slovník ruského jazyka od S. I. Ozhegova)

Vymenujte protinožcov v ruskej literatúre (Grinev a Švabrin, Oblomov a Stolz, Chatskij a Molchalin...) Dnes urobíme komparatívny opis nových hrdinov románu.

1. Čo povieteo pôvode, sociálnej príslušnosti hrdinov? P. Kirsanov - šľachtic, aristokrat, syn generála, dôstojník vo výslužbe, liberál-konzervatívec. E. Bazarov -syn vojenského lekára, mal roľnícke korene, študent medicíny. Fakulta Petrohradskej univerzity, obyčajný človek, demokrat-nihilista.“

2.Portrét. Bazarov- "vysoký v dlhom župane so strapcami." Tvár je „dlhá a tenká, so širokým čelom, plochým vrchom, špicatým nosom nadol, veľkými zelenými očami a ovisnutými bokombradami pieskovej farby...“ Má „nahé červené ruky“.

P. P. Kirsanov- vo všetkom vzhľade „lesk a elegancia“, vzhľad „elegantný a plnokrvný“, krásne ruky s dlhými ružovými nechtami.

3. Reč - P. P. Kirsanov používa v rozhovore francúzske výrazy, jeho reč je vycibrená a ruské slová často skomolí na cudzí spôsob (zásady a pod.) E. Bazarov- hovorí jednoducho a bezvýznamne, jeho reč je bežná, často používa úslovia a aforizmy.(čítajte z textu)

1. Medzi hrdinami je veľa rozdielov, no azda najdôležitejšou vecou, ​​ktorá z nich robí nezmieriteľných protivníkov, sú filozofické pozície každého z nich.

- O čom sa hádajú naši hrdinovia?

1. O postoji k šľachte

P. Kirsanov . Pavel Petrovič vidí hlavné spoločenská sila. Význam aristokracie podľa neho spočíva v tom, že kedysi v Anglicku dávala slobodu a že aristokrati majú vysoko vyvinutý zmysel pre sebaúctu a sebaúctu. Ich sebaúcta je dôležitá, pretože spoločnosť je postavená na jednotlivcovi

E. Bazarov. Rozhovor, ktorý aristokracia dala Anglicku slobodu - „Stará pieseň“, sa po sedemnástom storočí veľa zmenilo, takže odkaz Pavla Petroviča nemôže slúžiť ako argument. Aristokracia nie je nikomu k ničomu, jej hlavným zamestnaním je nič nerobiť („sedieť so založenými rukami“). Starajú sa len o seba, o svoj vzhľad. Za týchto podmienok ich dôstojnosť a sebaúcta vyzerajú ako prázdne slová. Aristokratizmus je zbytočné slovo. V nečinnosti a prázdnom klábosení Bazarov vidí základný politický princíp celej vznešenej spoločnosti, ktorá žije na úkor iných.

2.O princípe činnosti nihilistov

Pavla Petroviča znamená zachovanie starého poriadku. Bojí sa predstaviť si zničenie „všetkého“ v spoločnosti. Súhlasí s tým, že urobí len malé zmeny v spájaní základov existujúceho systému, aby sa prispôsobil novým podmienkam, ako to robí jeho brat. Nie sú reakcionári, sú liberáli

E. Bazarov . Nihilisti konajú premyslene, na základe princípu užitočnosti činnosti pre spoločnosť. Popierajú sociálny poriadok, teda autokracia, náboženstvo, to je význam slova „VŠETCI“. Bazarov poznamenáva, že sloboda, o ktorú sa vláda obáva, pravdepodobne nebude k ničomu; Táto fráza obsahuje náznak blížiacich sa reforiem. Bazarov neakceptuje reformu ako prostriedok zmeny sociálny status. Popieranie vnímajú noví ľudia ako aktivitu, nie klebetenie.

3. O postoji k ľuďom

P. Kirsanov . Ruský ľud je patriarchálny, posvätne si váži tradície a nemôže žiť bez náboženstva. Tieto slavjanofilské názory (s životným štýlom na anglický spôsob) hovoria o reakčnosti. Dotýka sa ho zaostalosť ľudí a vidí v tom kľúč k záchrane spoločnosti.

E. Bazarov . Situácia ľudí nespôsobuje Bazarov nehu, ale hnev. Problémy vidí vo všetkých oblastiach ľudový život. Bazarov sa ukazuje ako prezieravý a odsudzuje to, čo sa neskôr stane krédom populizmu. Nie je náhoda, že hovorí, že ruský ľud nepotrebuje zbytočné slová ako „liberalizmus“ a „pokrok“. Bazarov má k ľuďom triezvy vzťah. Vidí nedostatok vzdelania a poverčivosť ľudí. Opovrhuje týmito nedostatkami. Bazarov však nevidí len utláčaný štát, ale aj nespokojnosť ľudí.

4.O názoroch na umenie

P. Kirsanov. Noví umelci z Peredvizhniki opúšťajú zamrznuté akademické tradície a slepo nasledujú staré modely vrátane Raphaela. Umelci Peredvizhniki podľa jeho názoru úplne opustili tradície. Noví umelci sú „bezmocní a sterilní až nechutní“.

E. Bazarov. Popiera staré aj nové umenie: "Raphael nestojí ani cent a nie sú o nič lepší ako on."

Kto vyhráva v sporoch?

Má Bazarov právo súdiť svojho protivníka a jeho „zásady“ takýmto ponižujúcim spôsobom? (Musíme rešpektovať názory iných ľudí, vek..)

5. Postoj k láske.(snímka „Scéna vyznania lásky E. Bazarova k A. Odintsovej“)

P. P. Kirsanov mal u žien vždy úspech a muži mu závideli. Viedol aktívny obrázokživota, no všetko sa okamžite zmenilo, keď sa v jeho živote objavila princezná R., ktorú Kirsanov stretol na plese a do ktorej sa vášnivo zamiloval. Princezná o neho čoskoro stratila záujem a on sa takmer zbláznil a začal ju prenasledovať po celom svete, prejavujúc zbabelosť. Pavel Petrovič, vyčerpaný týmito vzťahmi, zostarol, zošedivel a stratil záujem o život.

Bazarov zaobchádza s láskou veľmi chladne. „Muž, ktorý vsadil celý svoj život na lásku ženy, a keď bola táto karta pre neho zabitá, ochabol a upadol do bodu, že nebol schopný ničoho, taký človek nie je muž,“ poznamenáva. Láska vyzerala ako skúška pre Bazarova... Láska víťazí nad sebectvom, osvetľuje svet, ukázalo sa, že tento pocit nie je fyziologický, ako hrdina predpokladal, tento pocit je šokujúci a traumatický. Slovami lásku popieral, no v skutočnosti ho život prinútil priznať si ju.
Pre Bazarova takáto dráma znamená poníženie a je vnímaná ako prejav hanebnej slabosti.

6. Životný štýl, záujmy.

Medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom sú rozdiely vo vzťahu k umeniu a prírode. Z pohľadu Bazarova je „čítanie Puškina stratený čas, hranie hudby je smiešne, užívanie si prírody je absurdné“. Pavel Petrovič, naopak, miluje prírodu a hudbu. Umenie (a literatúra, maľba a hudba) zjemňuje dušu a odvádza pozornosť od podnikania. To všetko je „romantizmus“, „nezmysel“. Pri pohľade na album Saského Švajčiarska Bazarov hovorí Odintsovej: „Nepredpokladáte vo mne umelecké cítenie – áno, naozaj ho nemám, ale tieto názory by ma mohli zaujímať z geologického hľadiska.“ Bazarov sa snaží odhaliť neúčinné „princípy“, neakceptuje iluzórne snívanie, odmieta výdobytky kultúry („Raphael nestojí ani cent“) a prírodu vníma utilitárne.
Kirsanov a Bazarov zostávajú každý so svojím vlastným názorom.
Bazarov je nepriateľom abstraktnej vedy, oddelenej od života. Je za vedu, ktorá by bola pre ľudí zrozumiteľná. Bazarov je vedecký pracovník, je neúnavný vo svojich experimentoch, úplne pohltený svojou obľúbenou profesiou.

7. Postoj k sebe navzájom.

Bazarov by nemal zabúdať na úctu ku generácii starších. Prečiarkne celý život P. Kirsanova, ktorý veril, že vedie šľachetný život a je hodný úcty.

4. Zhrnutie lekcie.

- Existuje v spore víťaz?

Chceli hrdinovia nájsť pravdu alebo len veci riešili?

Na koho strane je podľa vás autor? I. S. Turgenev sa považuje za generáciu „otcov“, ktorí sa nám snažia sprostredkovať myšlienku dôležitá úloha„starých ľudí“ v minulosti a súčasnosti Ruska. Nemožno poprieť všetku nahromadenú ľudskú skúsenosť, umenie, náboženstvo a duchovnú stránku spoločnosti. Autor sa snažil čitateľovi sprostredkovať myšlienku nájdenia nejakého kompromisu medzi generáciami.

5. Známkovanie.

6. Domáce úlohy.Analýza posledných kapitol románu. "Smrť Bazarova."

Výrazným reprezentantom a obrancom staršej generácie je Pavel Petrovič Kirsanov. Román je postavený tak, že „otcovia“ ustupujú „deťom“ a Pavel Petrovič nevyjde zo sporov s Bazarovom ako víťaz. Turgenev mal zároveň istý zámer. V liste Sluchevskému zo 14. apríla 1862 hovorí: „Bazarov neustále poráža Pavla Petroviča, a nie naopak... Celý môj príbeh je namierený proti šľachte, ako vyspelej vrstve... Estetické cítenie ma prinútilo vezmite si práve dobrých predstaviteľov šľachty, aby som presnejšie dokázal moju tému: ak je zlá smotana, tak čo mlieko... Nikolaj Petrovič som ja, Ogarev a tisíce ďalších, Pavel Petrovič - Stolypin, Esakov, Bosset - tiež našich súčasníkov. Sú najlepší zo šľachticov – a preto som ich vybral, aby som dokázal ich nedôslednosť.“ Pavel Petrovič má skutočne veľa vlastností, ktoré z neho robia „najlepšieho zo šľachticov“. Je v ňom veľa vrodeného gentlemanstva. Sám s hrdosťou vyhlasuje, že „každý ho pozná ako liberálneho človeka, ktorý miluje pokrok“. Obhajuje umenie, poéziu a požaduje, aby každý človek mal ideály a zásady. Je to inteligentný človek, neschopný uviaznuť v malicherných záujmoch provinčnej šľachty, ku ktorej sa správal pohŕdavo. Staršia aj mladšia generácia ho rešpektovala, najmä pre jeho „dokonalú čestnosť“. Ekonomické hádky ho zarmútili a bezstarostne poskytol finančnú pomoc svojmu bratovi Nikolajovi Petrovičovi, ktorého farma bola nedávno založená Nová cesta, „vŕzgal ako nenaolejované koleso“. Tento pán má veľa spoločného s „nadbytočnými ľuďmi“, s Oneginmi a Lavretskymi. A výsledky jeho života sú rovnaké ako ich. Je to „osoba navyše“ v novom prostredí, zbytočná, znudená a melancholická, no s prímesou horkosti, keďže má pocit, že je napadnutá. Objavili sa noví ľudia a otriasli jeho komnatami. Ako mnohí „nadbytoční ľudia“, vďaka ktorým si Kirsanov zničil život neúspešná láska. Tento život strávil s romantickými pocitmi a svoje osamelé dni prežil na dedine, medzi miestnymi dámami považovanej za „očarujúceho melancholika“.
Tento starý typ „nadbytočného človeka“ so svojou melanchóliou, gentlemanstvom, pokrokovými a humánnymi názormi nadobúda v „Otcoch a synoch“ nový druh pred nemilosrdným súdom Bazarov. Raznochinets hrubo odhalili to, čo sa skrývalo v poézii starej šľachty. Bazarov neoceňuje ani ich túžbu po láske, ani ich humánne zaobchádzanie s roľníkmi. Bazarov zhŕňa Kirsanovov život takto: „Muž, ktorý celý svoj život vložil na kartu ženskej lásky, a keď mu túto kartu zabili, ochabol a upadol do bodu, že nebol schopný ničoho, ako napr. človek nie je muž, ale muž. Hovoríš, že je nešťastný: ty vieš lepšie; ale nie všetko svinstvo z neho vyšlo. Som si istý, že si vážne predstavuje praktického človeka, pretože číta Galinašku a raz za mesiac môže zachrániť človeka pred popravou. Takto Turgenev ústami Bazarova odsúdil tých, o ktorých povedal: „To som ja, Ogarev, moji súčasníci.

EUGENE
BAZAROV A PAVEL KIRSANOV V ROMÁNE I.S.
TURGENEV „OTCI A DETI“