Bol Peter I. Rus? Táto otázka nie je taká absurdná, ako sa na prvý pohľad zdá. A prvýkrát sa to začali pýtať nie teraz, ale pred viac ako tristo rokmi, ale väčšinou šeptom.


    Zhoda v načasovaní zámeny cára Petra I. (august 1698) a objavenia sa väzňa v „železnej maske“ v Bastile v Paríži (september 1698). V zoznamoch zajatcov Bastily bol uvedený pod menom Magchiel, čo môže byť skomolený záznam Michajlov, mena, pod ktorým cár Peter cestoval do zahraničia. Jeho vystúpenie sa zhodovalo s vymenovaním nového veliteľa Bastily Saint-Mars. Bol vysoký, niesol sa dôstojne a na tvári vždy nosil zamatovú masku. S väzňom sa zaobchádzalo s úctou a dobre sa s ním zaobchádzalo. Zomrel v roku 1703. Po jeho smrti bola miestnosť, kde bol držaný, dôkladne prehľadaná a všetky stopy po jeho prítomnosti boli zničené.



    Ortodoxný cár, ktorý uprednostňoval tradičný ruský odev, odišiel na Veľvyslanectvo. Počas cesty vznikli dva portréty cára, na ktorých bol vyobrazený v ruskom kaftane a dokonca aj počas pobytu a práce v lodenici. Z veľvyslanectva sa vrátil Latinák, ktorý mal na sebe iba európske oblečenie a už nikdy nemal na sebe nielen svoje staré ruské šaty, ale dokonca ani kráľovský odev. Existuje dôvod domnievať sa, že cár Peter I. a „podvodník“ sa líšili v stavbe tela: cár Peter bol nižší a hustejší ako „podvodník“; veľkosť jeho čižiem bola iná; „podvodník“ s vysokou výškou viac ako 2 metre, mala veľkosť oblečenia zodpovedajúcu modernej veľkosti 44.


    Na portrétoch Petra I. (Godfrieda Knellera), ktoré vznikli počas Veľkého veľvyslanectva, má Peter kučeravé vlasy, krátke, v zátvorkách, nie na plecia, ako neskôr nosil „Peter Veľký“, fúzy, ktoré sa mierne pretrhávajú. , bradavicu na pravej strane nosa. Na celoživotných portrétoch „Petra Veľkého“ nie sú žiadne bradavice. Vek „Petra Veľkého“, ako potvrdzujú celoživotné portréty z rokov 1698-1700, nie je o menej ako 10 rokov starší ako cár Peter.


    Podvodník nevedel, kde sa nachádza knižnica cára Ivana Hrozného, ​​hoci toto tajomstvo bolo odovzdané všetkým kráľom a dokonca aj sestra cára Petra, princezná Sophia, toto miesto poznala a navštívila. Je známe, že „Peter Veľký“ sa pokúsil nájsť knižnicu ihneď po návrate z „Veľkej ambasády“ a dokonca na tento účel vykonal vykopávky v Kremli.


    Po návrate z Veľkej ambasády sa „Peter Veľký“ ukryl obklopený sprisahancami, neukázal sa na verejnosti a nenavštívil ani svojich najbližších príbuzných, kým neboli vykonané krvavé popravy Streltsyovcov a krvavé „iniciovanie“ tzv. podvodníkovi noví spoločníci sa konali (Surikov obraz nezodpovedá historickej realite). Bolo to práve vyšetrovanie „strelcovskej revolty“, ktoré sa začalo na pokyn pravdepodobne Leforta a možno aj Golovina, a následné popravy sa v skutočnosti stali štátnym prevratom, ktorého cieľom bolo predovšetkým zničenie staré ozbrojené sily, ktoré by sa mohli postaviť proti podvodníkovi. Po druhé, toto sa stalo krvavým „krstom“ novej šľachty - „nových Rusov“, ktorí po prvýkrát v Rusku hrali úlohu katov.


    Na pamiatku potlačenia „strelcovskej vzbury“ bola vyrazená medaila za zničenie strelcov, ktorá zobrazovala Samsona stojaceho nad porazeným hadom. Všetky nápisy sú len v latinke. Je známe, že Samson bol z rodu Dan, odkiaľ by mal podľa proroctiev pochádzať Antikrist. Je tiež pozoruhodné, že „Peter Veľký“ na rozdiel od cára Petra I. nosil dlhé vlasy, čo je znakom pôvodu z dánskej rodiny. Neskôr, pri príležitosti víťazstva v bitke pri Poltave, bola vyrazená aj medaila s podobizňou Samsona. Ešte skôr bola pri príležitosti „Veľkého veľvyslanectva“ vyrazená medaila, ktorá zobrazuje jazdca zabíjajúceho hada. Obraz nie je typický pre tie časy - Svätý Juraj Víťazný bol vždy zobrazovaný bez pokrývky hlavy a bez brnenia a na medaile bol plnohodnotným rytierom západoeurópskeho vzoru.



    Ľudia v tom čase hovorili priamo o nahradení cára v zahraničí, ale tieto fámy a pokusy o objasnenie boli brutálne potlačené a nazvané sprisahaním alebo rebéliou. Práve s cieľom zabrániť takýmto fámam vznikol Tajný rád.


    Zmena postoja k manželke, s ktorou žil osem rokov v harmónii. Pre tých, ktorí sú okolo „cára“ a pre historikov, nie je známy skutočný dôvod Petrovho ochladenia voči manželke po návrate zo zahraničia. Existujú iba verzie, že sa kráľovná údajne zúčastnila sprisahania proti svojmu manželovi, čo je vo všeobecnosti neuveriteľné (nabádala lukostrelcov, aby konali proti milovanému cárovi svojho manžela?) a ďalšia, že sa Peter začal zaujímať o Annu Mons. Vzťah s Annou Monsovou, ktorá bola v skutočnosti vždy Lefortovou milenkou, vymyslela fáma. Aj keď kráľ dal jej rodine kráľovské dary za niektoré služby. Dôkazom toho je, že po návrate zo zahraničia a poslaní manželky do vyhnanstva sa Anna Mons neteší jeho pozornosti a po náhlej smrti mladého Leforta je Anna Mons úplne v domácom väzení. Od roku 1703 žije Catherine s „cárom“. „Cár“ sa po návrate nestretol so svojou manželkou, kráľovnou Evdokiou a okamžite ju poslali do kláštora. V exile je kráľovná Evdokia v prísnej izolácii, dokonca má zakázané s kýmkoľvek sa rozprávať. A ak sa to poruší, vinník je prísne potrestaný (Stepan Glebov, ktorý strážil kráľovnú, bol napichnutý na kôl).


    Zhýralosť. Podivné správanie „cára“ je zaznamenané po jeho návrate zo zahraničia. A tak si vždy v noci zobral so sebou do postele aj vojaka. Neskôr, po objavení sa Catherine, súčasne choval konkubíny. Podobná zhýralosť existovala v kráľovskom paláci iba za podvodníka False Dmitrija.


    Zrušenie patriarchátu v Rusku a podriadenie riadenia cirkvi svetskej moci prostredníctvom synody, organizovanie zábavného koncilu podľa výberu patriarchu. Pokus „protestantizovať“ pravoslávnu cirkev a dokonca ju dostať pod podriadenosť Vatikánu. Podriadenie vedenia pravoslávnej cirkvi osobe z Vatikánu, ktorá je poverená reformou cirkvi. Snaží sa prinútiť kňazov, aby vyjadrili, čo hovoria pri spovedi, ak kajúcnik hovorí o plánoch proti kráľovi alebo o iných zločinoch.


    Zničenie Rusov ľudové tradície, bojujte proti nim. Stanovenie nadradenosti latinsko-západnej kultúry nad tradičnou ruštinou. Organizácia slobodomurárskych lóží (1700).


    Zavedenie fajčenia tabaku v Rusku, považované za najväčší hriech v pravoslávnej cirkvi. Povzbudzovanie a presadzovanie opitosti.


    Vražda careviča Alexeja, hoci v r Ortodoxné tradície za neposlušnosť mohol byť z pohľadu otca poslaný len do kláštora, ako o to žiadal carevič Alexej.


    Presun hlavného mesta Ruska z Moskvy do Petrohradu na samý okraj Ruskej ríše, pričom tradíciami všetkých štátov bolo umiestniť hlavné mesto do stredu štátu. Petrohrad možno on alebo jeho poradcovia vymysleli ako hlavné mesto budúcej zjednotenej Európy, v ktorej malo byť Rusko v rámci hraníc Moskovska kolóniou?


    Rozdelenie ruského ľudu na šľachticov a nevoľníkov podľa narodenia, zavedenie nevoľníctva vo svojom význame zodpovedajúce vytvoreniu otrokárskeho štátu s otrokmi z jeho ľudu, na rozdiel od starovekých štátov, ktoré z otrokov robili iba vojnových zajatcov.


    Oslabenie až zmrazenie rozvoja ruskej ekonomiky v dôsledku sprísnenia ničivých daní, zavedenia nevoľníctva, odsúdenia priemyslu a nevoľníckych továrenských robotníkov, zastavenie rozvoja regiónov Severného Uralu, Archangeľska a východnej Sibíri, napr. takmer 150 rokov do zrušenia poddanstva v roku 1861.


  • Cár Peter navštívil Archangeľsk a Solovecký kláštor, kde osobne vyrobil drevený kríž na pamiatku spásy v búrke. Páčilo sa mu tam. „Peter Veľký“ poslal Archangeľsk do zabudnutia. Archangelsk navštívil iba raz, v súvislosti s vypuknutím Severnej vojny, aby si preveril obranné schopnosti, no zároveň sa snažil vyhýbať stretnutiam so starými priateľmi a známymi.



Peter I a celá pravda o zámene!

(rozdiel na fotke je 2 roky)
Pri štúdiu historických faktov a udalostí, ktoré boli starostlivo utajované a utajované, môžeme s určitosťou povedať, že Petra I. nahradil na tróne podvodník. K výmene skutočného Petra I. a jeho zajatiu došlo počas jeho cesty do Amsterdamu spolu s Veľkou ambasádou. Pokúsil som sa kopírovaním spojiť v tomto príspevku rôzne zdroje potvrdzujúce túto tragickú skutočnosť v dejinách Ruska.

Dvadsaťšesťročný mladík, nadpriemerne vysoký, husto stavaný, fyzicky zdravý, s krtkom na ľavom líci, s vlnitými vlasmi, vzdelaný, milujúci všetko ruské, pravoslávny (alebo správnejšie ortodoxný) kresťan , kto pozná Bibliu naspamäť a pod. a tak ďalej.

O dva roky neskôr sa vracia muž, ktorý prakticky nehovorí po rusky, nenávidí všetko ruské, ktorý sa do konca života nenaučil písať po rusky, zabudol všetko, čo vedel pred odchodom na Veľvyslanectvo, a zázračne získal nové zručnosti a schopnosti, bez krtka na tvári.ľavé líce, s rovnými vlasmi, chorľavý muž, ktorý vyzeral na štyridsať rokov.

Nie je pravda, že s mladíkom počas dvoch rokov jeho neprítomnosti nastali nečakané zmeny?

Zvláštne je, že v novinách Veľkého veľvyslanectva sa nespomína, že Michajlov (pod týmto menom chodil s veľvyslanectvom mladý Peter) ochorel na horúčku, ale pre predstaviteľov veľvyslanectva nebolo tajomstvom, kto „Michajlov“ vlastne bol.

Muž sa vracia z výletu, chorý na chronickú horúčku, so stopami dlhodobého užívania ortuťových liekov, ktoré sa potom používali na liečbu tropickej horúčky.

Pre informáciu je potrebné poznamenať, že veľké veľvyslanectvo cestovalo po severnej námornej trase, zatiaľ čo tropickú horúčku je možné „zarobiť“ v južných vodách, a to aj vtedy, keď ste boli v džungli.

Okrem toho Peter I po návrate z Veľkej ambasády počas námorných bitiek preukázal rozsiahle skúsenosti s bojom na palube lietadla. špecifické vlastnosti, ktorý sa dá zvládnuť len skúsenosťou. Čo si vyžaduje osobnú účasť na mnohých palubných bitkách.

To všetko spolu naznačuje, že muž, ktorý sa vrátil s Veľkou ambasádou, bol skúsený námorník, ktorý sa zúčastnil mnohých námorných bitiek a veľa sa plavil v južných moriach.

Peter I. sa pred cestou nezúčastnil námorných bitiek, už len preto, že počas detstva a mladosti nemali Moskovská či Moskovská Tartária prístup do morí, s výnimkou r. Biele more, ktorú jednoducho nemožno nazvať tropickou. A Peter I. ho nenavštevoval často, a to len ako čestný cestujúci.

Počas návštevy Soloveckého kláštora sa loď, na ktorej bol, zázračne zachránila počas búrky a osobne vyrobil pamätný kríž pre Archanjelskú katedrálu pri príležitosti záchrany v búrke.

A ak k tomu pridáme skutočnosť, že svoju milovanú manželku (kráľovnú Eudokiu), ktorá mu chýbala a často si s ňou dopisoval, keď bol preč, po návrate z Veľkej ambasády, bez toho, aby ju čo i len videl, bez vysvetlenia poslal do kláštor .

V diele D.S. Merežkovského „Antikrist“ autor zaznamenal úplnú zmenu vzhľadu, charakteru a psychiky cára Petra I. po jeho návrate z „nemeckých krajín“, kam odišiel na dva týždne a vrátil sa o dva roky neskôr.

Ruské veľvyslanectvo sprevádzajúce cára pozostávalo z 20 ľudí a na jeho čele stál A.D. Menšikov. Po návrate do Ruska túto ambasádu tvorili len Holanďania (vrátane známeho Leforta), zo starého zloženia zostal len Menšikov.

Toto „veľvyslanectvo“ priviedlo úplne iného cára, ktorý hovoril po rusky zle, nepoznal svojich priateľov a príbuzných, čo okamžite prezradilo zámenu: Carinu Sophiu, sestru skutočného cára Petra I., to prinútilo postaviť lukostrelcov proti podvodníkovi. . Ako viete, Streltsyho vzbura bola brutálne potlačená, Sophia bola obesená na Spasskej bráne Kremľa, podvodník vyhnal manželku Petra I. do kláštora, kam sa nikdy nedostala, a povolal svoju vlastnú z Holandska.

Falošný Peter okamžite zabil „svojho“ brata Ivana V. a „svoje“ malé deti Alexandra, Natalyu a Lavrentyho, hoci oficiálna história nám o tom hovorí úplne inak. A svojho najmladšieho syna Alexeja popravil hneď, ako sa pokúsil oslobodiť svojho skutočného otca z Bastily.

=======================

Podvodník Peter urobil s Ruskom také premeny, že sa nám to stále vracia. Začal sa správať ako obyčajný dobyvateľ:

Rozdrvil ruskú samosprávu – „zemstvo“ a nahradil ju byrokratickým aparátom cudzincov, ktorí do Ruska priniesli krádeže, zhýralosť a opilstvo a energicky ich tu vštepovali;

Previedol vlastníctvo roľníkov na šľachticov, čím ich zmenil na otrokov (na vybielenie obrazu podvodníka je táto „udalosť“ obviňovaná Ivanom IV.);

Rozdrvil obchodníkov a začal pestovať priemyselníkov, čo viedlo k zničeniu bývalej univerzálnosti ľudí;

Rozdrvil duchovenstvo, nositeľov ruskej kultúry a zničil pravoslávie, čím ho priblížil ku katolicizmu, ktorý nevyhnutne viedol k vzniku ateizmu;

Zavedené fajčenie, pitie alkoholu a kávy;

Zničil staroveký ruský kalendár a omladil našu civilizáciu o 5503 rokov;

Nariadil odniesť všetky ruské kroniky do Petrohradu a potom ich, podobne ako Filaret, prikázal spáliť. Vyzval nemeckých „profesorov“, aby napísali úplne inú ruskú históriu;

Pod rúškom boja proti starej viere zničil všetkých starších, ktorí žili viac ako tristo rokov;

Zakázal pestovanie amarantu a konzumáciu amarantového chleba, ktorý bol hlavnou potravou ruského ľudu, čo zničilo dlhovekosť na Zemi, ktorá potom zostala v Rusku;

Zrušil prirodzené miery: sáh, prst, lakeť, vershok, ktoré boli prítomné v odevoch, nádobách a architektúre, čím ich upevnil na západný spôsob. To viedlo k zničeniu starovekej ruskej architektúry a umenia, k zániku krásy každodenného života. V dôsledku toho ľudia prestali byť krásni, pretože v ich štruktúre zmizli božské a vitálne proporcie;

Nahradil ruský systém titulov európskym, čím zmenil roľníkov na panstvo. Hoci „roľník“ je titul vyšší ako kráľ, existuje viac ako jeden dôkaz;

Zničil ruský spisovný jazyk, ktorý pozostával zo 151 znakov, a zaviedol 43 znakov písma Cyrila a Metoda;

Odzbrojil ruskú armádu, vyhladil Streltsy ako kastu s ich úžasnými schopnosťami a magickými zbraňami a na európsky spôsob zaviedol primitívne strelné zbrane a priebojná zbraň, obliekajúci armádu najprv do francúzskych a potom do nemeckých uniforiem, hoci ruských vojenská uniforma bola sama zbraňou. Nové pluky sa ľudovo nazývali „zábavné“.

Ale jeho hlavným zločinom bolo zničenie ruského školstva (obraz + sochárstvo), ktorého podstatou bolo vytvorenie troch jemné telá, ktoré od narodenia neprijíma a ak sa nevytvoria, tak vedomie nebude mať spojenie s vedomiami minulých životov. Ak sa v ruských vzdelávacích inštitúciách z človeka stal všestranný človek, ktorý dokáže, od lykových topánok až po vesmírnu loď, robiť všetko sám, potom Peter zaviedol špecializáciu, vďaka ktorej bol závislý od iných.

Pred podvodníkom Petrom ľudia v Rusku nevedeli, čo je víno, nariadil vyvaliť sudy vína na námestie a dať ich zadarmo obyvateľom mesta. Toto bolo urobené na oživenie mojej pamäte minulý život. V období Petra pokračovalo prenasledovanie narodených detí, ktoré si pamätali svoje minulé životy a vedeli rozprávať. Ich prenasledovanie začalo Jánom IV. Hromadné ničenie bábätiek, ktoré mali spomienku na minulý život, uvalilo kliatbu na všetky inkarnácie takýchto detí. Nie je náhoda, že dnes, keď sa narodí hovoriace dieťa, nežije viac ako dve hodiny.

Po všetkých týchto skutkoch sa samotní útočníci dlho zdráhali nazvať Petra skvelým. A až v 19. storočí, keď už boli hrôzy Petra Veľkého zabudnuté, vznikla verzia o Petrovi inovátorovi, ktorý urobil pre Rusko toľko užitočného, ​​dokonca priniesol zemiaky a paradajky z Európy, údajne z Ameriky. Nightshades (zemiaky, paradajky) boli široko zastúpené v Európe pred Petrom Veľkým. Ich endemickú a veľmi starodávnu prítomnosť na tomto kontinente potvrdzuje veľká rozmanitosť druhov, ktorá trvala viac ako tisíc rokov. Naopak, je známe, že práve za Petrových čias sa rozbehla kampaň proti čarodejníctvu, teda kultúre jedla (dnes sa slovo „čarodejníctvo“ používa ostro záporná hodnota). Pred Petrom bolo 108 druhov orechov, 108 druhov zeleniny, 108 druhov ovocia, 108 druhov bobúľ, 108 druhov uzlíkov, 108 druhov obilnín, 108 korenín a 108 druhov ovocia*, čo zodpovedá 108 ruským bohom.

Po Petrovi zostalo len niekoľko posvätných druhov využívaných na potravu, o čom sa človek môže presvedčiť na vlastné oči. V Európe sa to dialo ešte skôr. Obzvlášť vážne boli zničené obilniny, ovocie a uzliny, ktoré súviseli s reinkarnáciou človeka.Jediné, čo podvodník Peter urobil, bolo povoliť pestovanie zemiakov (pravoslávni staroverci ich nepoužívajú na jedlo), sladkých zemiakov a hlinené hrušky, ktoré sa dnes jedia len zriedka. Zničenie posvätných rastlín, ktoré sa konzumovali v určitom čase, viedlo k strate zložitých božských reakcií tela (pamätajte na ruské príslovie „každá zelenina má svoj čas“). Navyše, miešanie výživy spôsobilo v tele hnilobné procesy a ľudia teraz namiesto vône vydávajú smrad. Adoptogénne rastliny takmer vymizli, zostali len slabo aktívne: „koreň života“, citrónová tráva, zamanikha, zlatý koreň. Prispievali k adaptácii človeka na ťažké podmienky a udržiavali človeka mladistvého a zdravého. Nezostali tu absolútne žiadne metamorfózne rastliny, ktoré by sa podieľali na rôznych premenách tela a vzhľadu, asi pred 20 rokmi bola v tibetských horách nájdená „Sacred Coil“ a aj tá dnes zmizla.

* Dnes sa slovo „ovocie“ chápe ako zjednocujúci pojem, ktorý zahŕňa ovocie, orechy, bobule, ktoré sa predtým nazývali jednoducho darčeky, zatiaľ čo dary z bylín a kríkov sa nazývali ovocie. Príklady ovocia zahŕňajú hrášok, fazuľu (struky), papriku, t.j. druh nesladeného bylinkového ovocia.

Kampaň za ochudobňovanie našej stravy pokračuje a v súčasnosti kalega a cirok takmer vymizli z konzumácie a je zakázané pestovať mak. Z mnohých posvätných darov zostali len mená, ktoré sa nám dnes dávajú ako synonymá pre slávne ovocie. Napríklad: gruhva, kaliva, bukhma, konvalinka, ktoré sa vydávajú ako rutabaga, alebo armud, kvit, pigva, gutey, gun – zmiznuté dary, ktoré sa vydávajú za dule. Kukish a dulya ešte v 19. storočí znamenali hrušku, hoci to boli úplne iné dary, dnes sa týmito slovami označuje obraz figy (mimochodom aj dar). Päsť s vloženým palcom označovala mudru srdca, dnes sa však používa ako negatívny znak. Dulya, figa a figa sa už nepestovali, pretože to boli posvätné rastliny medzi Chazarmi a Varjagmi. Už nedávno sa proso začalo nazývať „proso“, jačmeň - jačmeň a proso a obilniny z jačmeňa navždy zmizli z ľudského poľnohospodárstva.

Čo sa stalo so skutočným Petrom I? Zajali ho jezuiti a umiestnili do švédskej pevnosti. Podarilo sa mu doručiť list Karolovi XII., švédskemu kráľovi, a ten ho zachránil zo zajatia. Spoločne zorganizovali ťaženie proti podvodníkovi, ale všetci jezuitsko-slobodomurskí bratia Európy, povolaní do boja, spolu s ruskými jednotkami (ktorých príbuzní boli zajatí ako rukojemníci pre prípad, že by sa jednotky rozhodli prejsť na Karolovu stranu), zvíťazili blízko Poltava. Skutočný ruský cár Peter I. bol opäť zajatý a umiestnený ďaleko od Ruska – v Bastile, kde neskôr zomrel. Na tvár mu nasadili železnú masku, čo vo Francúzsku a Európe vyvolalo množstvo špekulácií. Švédsky kráľ Karol XII. utiekol do Turecka, odkiaľ sa opäť pokúsil zorganizovať ťaženie proti podvodníkovi.

Zdalo by sa, že keby ste zabili skutočného Petra, neboli by žiadne problémy. Ale o to tu ide, útočníci Zeme potrebovali konflikt a bez živého kráľa za mrežami ani rusko-švédska, ani rusko-turecká vojna, čo boli v skutočnosti občianske vojny, ktoré viedli k vytvoreniu dvoch nových štátov. , by uspeli : Turecko a Švédsko a potom niekoľko ďalších. Ale skutočná intriga nebola len vo vytváraní nových štátov. V 18. storočí celé Rusko vedelo a hovorilo, že Peter I. nie je skutočný cár, ale podvodník. A na tomto pozadí už nebolo pre „veľkých ruských historikov“, ktorí prišli z nemeckých krajín: Miller, Bayer, Schlözer a Kuhn, ktorí úplne skreslili históriu Ruska, ťažké vyhlásiť všetkých Dmitrijských kráľov za falošných Dmitrijov a podvodníkov. , ktorí nemajú právo na trón, a niektorí nie Podarilo sa im kritizovať, zmenili kráľovské priezvisko na Rurik.

Genialitou satanizmu je rímske právo, ktoré tvorí základ ústav moderné štáty. Vznikla v rozpore so všetkými starovekými kánonmi a predstavami o spoločnosti založenej na samospráve (samomoci).

Súdna moc sa prvýkrát preniesla z rúk kňazov do rúk ľudí bez duchovných, t.j. silu najlepšieho nahradila sila kohokoľvek.

Rímske právo je nám prezentované ako „koruna“ ľudského úspechu, ale v skutočnosti je vrcholom neporiadku a nezodpovednosti. Štátne zákony podľa rímskeho práva sú založené na zákazoch a trestoch, t.j. na negatívne emócie, ktoré, ako vieme, môžu len zničiť. To vedie k všeobecnému nezáujmu o vykonávanie zákonov a k odporu úradníkov voči ľuďom. Aj v cirkuse je práca so zvieratami založená nielen na palici, ale aj na mrkve, no človeka na našej planéte hodnotia dobyvatelia nižšie ako zvieratá.

Na rozdiel od rímskeho práva nebol ruský štát vybudovaný na prohibičných zákonoch, ale na svedomí občanov, čím sa vytvorila rovnováha medzi stimulmi a zákazmi. Spomeňme si, ako o Slovanoch napísal byzantský historik Prokopios z Cézarey: „Všetky zákony mali v hlavách“. Vzťahy v antickej spoločnosti boli regulované princípmi kon, odkiaľ k nám prišli slová „kánon“ (staroveký – konon), „od nepamäti“, „komory“ (t. j. podľa kon). Vedený princípmi kon sa človek vyhýbal chybám a mohol sa znovu inkarnovať v tomto živote. Princíp je vždy vyšší ako zákon, keďže obsahuje viac možností ako zákon, tak ako veta obsahuje viac informácií ako jedno slovo. Samotné slovo „zákon“ znamená „nad rámec zákona“. Ak spoločnosť žije podľa princípov práva a nie podľa zákonov, je životnejšia. Prikázania obsahujú viac ako príbeh, a preto ho prevyšujú, tak ako príbeh obsahuje viac ako vetu. Prikázania môžu zlepšiť ľudskú organizáciu a myslenie, čo zase môže zlepšiť princípy práva.

Ako napísal úžasný ruský mysliteľ I.L. Solonovič, ďalej vlastnú skúsenosť Po poznaní pôžitkov západnej demokracie sa popri dlhotrvajúcej ruskej monarchii, spočívajúcej na ľudovom zastúpení (zemstvo), obchodníkoch a duchovenstve (rozumej predpetrovských časoch), vymyslela demokracia a diktatúra, ktoré sa po 20- 30 rokov. Dajme mu však slovo: „Profesor Wipper nemá úplne pravdu, keď píše, že moderné humanitné vedy- toto je len „teologická scholastika a nič viac“; toto je niečo oveľa horšie: je to podvod. Toto je celá zbierka klamných cestovných signálov, ktoré nás lákajú do masových hrobov hladu a popráv, týfusu a vojen, vnútornej skazy a vonkajšej porážky.

„Veda“ Diderota, Rousseaua, D'A-Lamberta a ďalších už dokončila svoj cyklus: bol hlad, bol tu teror, boli vojny a došlo k vonkajšej porážke Francúzska v roku 1814, v roku 1871, v roku 1940. . Aj veda Hegela, Mommsena, Nietzscheho a Rosenberga dokončila svoj cyklus: bol tu teror, boli vojny, bol hlad a v rokoch 1918 a 1945 bola porážka. Veda Černyševských, Lavrovcov, Michajlovských, Miljukovovcov a Leninovcov ešte neprešla celým cyklom: je tu hlad, je tu teror, boli vojny, vnútorné aj vonkajšie, ale porážka stále príde: nevyhnutná a nevyhnutná, ďalšia platba za dvesto rokov, za svetlá močiarov, zapálené našimi vládcami myšlienok nad tými najzhnitejšími miestami skutočných historických močiarov."

Filozofi, ktorých vymenoval Solonevich, nie vždy prichádzali s nápadmi, ktoré by mohli zničiť spoločnosť: často im boli navrhované.

V.A. Shemshuk „Návrat raja na Zem“
======================

"S inými európskymi národmi môžete dosiahnuť ciele humánnym spôsobom, ale s Rusmi - nie tak... Nemám do činenia s ľuďmi, ale so zvieratami, ktoré chcem premeniť na ľudí" - podobná zdokumentovaná fráza Petra 1 veľmi jasne vyjadruje svoj postoj k ruskému ľudu.

Je ťažké uveriť, že tie isté „zvieratá“ ho z vďačnosti za to prezývali Veľký.
Rusofóbovia sa okamžite pokúsia všetko vysvetliť tým, že áno, zo zvierat urobil ľudí a len preto sa Rusko stalo Veľkým a „zvieratá“, z ktorých sa stali ľudia, ho za to vďačne nazývali Veľkým.
Alebo možno toto je vďačnosť majiteľov Romanov za dokonale splnené záväzky, ktoré presne zničia stopy veľkosti ruského ľudu, ktoré prenasledovali vládnuce kruhy štátov, ktoré chceli pre seba vytvoriť Veľkú históriu, ktorá bola donedávna provinčná. odľahlé provincie?
A bola to práve táto veľkosť ruského ľudu, ktorá im nedovolila ho vytvoriť?

========================================

O Petrovi I. sa dá veľa a zaujímavo rozprávať. Napríklad dnes je už známe, že jeho krátka, ale intenzívna vláda v skutočnosti stála ruský ľud viac ako 20 miliónov životov (prečítajte si o tom v článku N. V. Levašova „Viditeľná a neviditeľná genocída“). Možno preto je muž, ktorý sa dnes volá Peter I., vyhlásený za „veľkého“?

Každý, koho táto téma zaujíma, si môže pozrieť aj video:

Film „Peter a Peter“ je len niekoľkými odpoveďami na stovky otázok o skutočné záležitosti ten, ktorý sa dnes volá Peter Veľký. Ide o pokus položiť si najnutnejšie otázky a hľadať na ne pravdivé odpovede, a nie hlúposti a zjavné lži, ktoré dávajú naši historici a politici. Film je založený na materiáloch od akademika N.V. Levašová, E.T. Baida a niektorí ďalší autori...

Peter I. – najmladší syn cára Alexeja Michajloviča z druhého manželstva s Natalyou Naryshkinou – sa narodil 30. mája 1672. Peter sa ako dieťa vzdelával doma, s mládež vedel nemecký, potom študoval holandčinu, angličtinu a francúzštinu. S pomocou palácových remeselníkov (tesárstvo, sústruženie, zbrane, kováčstvo atď.). Budúci cisár bol fyzicky silný, obratný, zvedavý a schopný a mal dobrú pamäť.

V apríli 1682 bol Peter povýšený na trón po smrti bezdetného muža, pričom obišiel svojho staršieho nevlastného brata Ivana. Sestra Petra a Ivana – a príbuzní prvej manželky Alexeja Michajloviča – Miloslavskij však využili povstanie Streltsyovcov v Moskve na palácový prevrat. V máji 1682 boli prívrženci a príbuzní Naryshkinov zabití alebo vyhnaní, Ivan bol vyhlásený za „staršieho“ cára a Peter bol vyhlásený za „juniorského“ cára za vládkyne Sophie.

Za Sophie žil Peter v dedine Preobrazhenskoye neďaleko Moskvy. Tu Peter zo svojich rovesníkov vytvoril „zábavné pluky“ - budúcu cisársku stráž. V tých istých rokoch sa princ stretol so synom dvorného ženícha Alexandra Menshikova, ktorý sa neskôr stal „ pravá ruka„Cisár.

V 2. polovici 80. rokov 17. storočia sa začali strety medzi Petrom a Sofiou Aleksejevnou, ktorí sa usilovali o autokraciu. V auguste 1689, keď Peter dostal správu o Sophiinej príprave na palácový prevrat, rýchlo odišiel z Preobraženského do kláštora Trinity-Sergius, kam prišli jednotky lojálne jemu a jeho priaznivcom. Ozbrojené oddiely šľachticov, ktoré zhromaždili poslovia Petra I., obkľúčili Moskvu, Sophia bola zbavená moci a uväznená v Novodevičskom kláštore, jej spoločníci boli vyhnaní alebo popravení.

Po smrti Ivana Alekseeviča (1696) sa jediným cárom stal Peter I.

Vlastniť silná vôľa, cieľavedomosti a veľkej pracovnej schopnosti si Peter I počas celého života rozširoval svoje vedomosti a zručnosti v rôznych oblastiach, pričom osobitnú pozornosť venuje vojenským a námorným záležitostiam. V rokoch 1689-1693 sa Peter I. pod vedením holandského majstra Timmermana a ruského majstra Kartseva naučil stavať lode na jazere Pereslavl. V rokoch 1697-1698 počas svojej prvej zahraničnej cesty absolvoval úplný kurz delostreleckých vied v Königsbergu, šesť mesiacov pracoval ako tesár v lodeniciach v Amsterdame (Holandsko), študoval námornú architektúru a kreslenie plánov a absolvoval teoretický kurz. v stavbe lodí v Anglicku.

Na príkaz Petra I. boli v zahraničí zakúpené knihy, nástroje a zbrane, boli pozvaní zahraniční remeselníci a vedci. Peter I. sa stretol s Leibnizom, Newtonom a ďalšími vedcami a v roku 1717 bol zvolený za čestného člena Parížskej akadémie vied.

Peter I. počas svojej vlády uskutočnil veľké reformy zamerané na prekonanie zaostalosti Ruska od vyspelých krajín Západu. Transformácie zasiahli všetky oblasti verejný život. Peter I. rozšíril vlastnícke práva vlastníkov pôdy na majetok a osobnosť poddaných, nahradil zdanenie domácností roľníkov kapitačnou daňou, vydal dekrét o držbe roľníkov, ktorých povolili nadobúdať vlastníci manufaktúr, praktizoval hromadnú registráciu sedliakov. štátne a tribútne roľníčky do štátnych a súkromných tovární, mobilizácia sedliakov a mešťanov do armády a na výstavbu miest, pevností, kanálov a pod. Dekrét o jedinom dedičstve (1714) zrovnoprávnil panstvá a léna, čím sa ich vlastníkom právo previesť nehnuteľnosť na jedného z ich synov, a tým zabezpečiť šľachtické vlastníctvo pôdy. Tabuľka hodností (1722) stanovila poradie hodností vo vojenskom a štátna služba nie šľachtou, ale osobnými schopnosťami a zásluhami.

Peter I. prispel k vzostupu výrobných síl krajiny, podnietil rozvoj domácich manufaktúr, spojov, domáceho a zahraničného obchodu.

Reformy štátneho aparátu za Petra I. boli dôležitý krok na ceste premeny ruskej autokracie 17. storočia na byrokraticko-šľachtickú monarchiu 18. storočia s jej byrokraciou a služobnými triedami. Miesto Boyarskej dumy zaujal senát (1711), namiesto rozkazov boli zriadené kolégiá (1718), kontrolný aparát najskôr predstavovali „fiškáli“ (1711) a potom prokurátori na čele s generálnym prokurátorom. Namiesto patriarchátu bolo zriadené duchovné kolégium alebo synoda, ktorá bola pod kontrolou vlády. Veľký význam mala administratívna reforma. V rokoch 1708-1709 namiesto žúp, vojvodstiev a miestodržiteľstiev vzniklo 8 (vtedy 10) provincií na čele s guvernérmi. V roku 1719 boli provincie rozdelené na 47 provincií.

Ako vojenský vodca patrí Peter I. medzi najvzdelanejších a najtalentovanejších staviteľov ozbrojených síl, generálov a námorných veliteľov v ruských a svetových dejinách 18. storočia. Celým jeho životným dielom bolo posilňovanie vojenská sila Rusko a zvýšenie jeho úlohy na medzinárodnej scéne. Musel pokračovať vo vojne s Tureckom, ktorá sa začala v roku 1686, a viesť dlhodobý boj o prístup Ruska k moru na severe a juhu. V dôsledku Azovských kampaní (1695-1696) Azov obsadili ruské jednotky a Rusko sa opevnilo na brehoch Azovské more. V dlhej severnej vojne (1700-1721) Rusko pod vedením Petra I. dosiahlo úplné víťazstvo a získalo prístup k Baltskému moru, čo mu dalo príležitosť nadviazať priame vzťahy so západnými krajinami. Po perzskom ťažení (1722-1723) sa dostal do Ruska západné pobrežie Kaspické more s mestami Derbent a Baku.

Za Petra I. boli prvýkrát v dejinách Ruska zriadené stále diplomatické misie a konzuláty v zahraničí a boli zrušené zastarané formy diplomatických stykov a etikety.

Peter I. uskutočnil veľké reformy aj v oblasti kultúry a školstva. Objavila sa svetská škola a monopol kléru na vzdelanie bol odstránený. Peter I. založil Pushkarovu školu (1699), Školu matematických a navigačných vied (1701) a Lekársku a chirurgickú školu; Bolo otvorené prvé ruské verejné divadlo. V Petrohrade vznikla Námorná akadémia (1715), inžinierske a delostrelecké školy (1719), školy prekladateľov na kolégiách, bolo otvorené prvé ruské múzeum - Kunstkamera (1719) s verejnou knižnicou. V roku 1700 bol zavedený nový kalendár so začiatkom roka 1. januára (namiesto 1. septembra) a chronológia od „Narodenia Krista“, a nie od „Stvorenia sveta“.

Na príkaz Petra I. sa uskutočnili rôzne expedície, okrem iného do Strednej Ázie, na Ďaleký východ a na Sibír, a začalo sa systematické štúdium geografie a kartografie krajiny.

Peter I. bol ženatý dvakrát: s Evdokiou Fedorovnou Lopukhinou a Martou Skavronskou (neskôr cisárovnou Katarínou I.); mal syna Alexeja z prvého manželstva a dcéry Annu a Alžbetu z druhého (okrem nich v ranom detstve zomrelo 8 detí Petra I.).

Peter I. zomrel v roku 1725 a bol pochovaný v katedrále Petra a Pavla Petropavlovej pevnosti v Petrohrade.

Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov

Peter už od začiatku svojej vlády uprednostňoval cudzincov, napríklad vo svojom prvom ťažení proti Azovu postavil do čela ruskej armády svojich pijákov, hýrivcov Leforta a Gordona.

A keď sa vrátil s veľvyslanectvom z Európy, vzal so sebou 800 cudzincov, z ktorých mnohí neboli cennými špecialistami, ale jednoducho „prirodzenými“ manažérmi a dobrodruhmi, ako napríklad holandský Žid Acosta, ktorý za Petra hral šaša, Portugalec Žid Divier alebo poľský Žid Shafirov. Peter Veľký verejne vyhlásil:

"Pre mňa absolútne nezáleží na tom, či je človek pokrstený alebo obrezaný, pokiaľ vie, čo robí, a vyznačuje sa slušnosťou."

Urobil však jednu výnimku: Peter sa po návšteve Holandska, kde bolo veľa Židov, začal mať voči nim na pozore, pretože historik Solovjov tvrdil, že Peter Veľký miloval všetky národy okrem Židov. Potvrdzuje to aj Petrov vlastný výrok z roku 1702:

"Chcem... vidieť lepšie národy mohamedánskej a pohanskej viery ako Židov." Sú to podvodníci a podvodníci. Vyhladzujem zlo a nemnožím; V Rusku pre nich nebude ani bývanie, ani obchod, bez ohľadu na to, ako veľmi sa budú snažiť, a bez ohľadu na to, ako podplatia mojich blízkych.“

Peter však vymenoval Diviera (Deviera) za prvého náčelníka polície v Petrohrade, guvernéra a udelil mu grófsky titul a Šafirova - vicekancelára a titul baróna, hoci potom v roku 1723 bol odsúdený na smrť za spreneveru, nahradený vyhnanstvom; potom však skončil vo vyhnanstve aj Divier, ale to bolo až po smrti Petra.

„Peter, ktorý sa snažil odtlačiť staré ruské kmeňové rodiny ďalej od kráľovského trónu, priviedol Diviera bližšie k sebe. Peter prinútil Menshikova oženiť sa so sestrou s Divierom. Odchádzajúc z Petrohradu Catherine zverila svoju dcéru Natáliu a deti popraveného careviča Alexeja, Petra a Natáliu, nikomu inému ako... Divierovi,“ poznamenal B. Bašilov vo svojej štúdii.

Celkovo za Petra prišlo do Ruska asi 8 tisíc cudzincov. Toto číslo sa nezdá byť veľké, no vzhľadom na to, že cudzinci nešli ornicu orať, ale obhospodarovať, vyšlo to na veľa. Je to ako dnes - zdá sa, že občanov židovskej národnosti je málo, len 300 tisíc, ale vidíme na vrchole: medzi oligarchami, novinármi a ministrami sú takmer len Židia.

Peter bez akéhokoľvek zdravého rozumu fanaticky uctieval všetko západné a európske – nútil svojich blízkych fajčiť, piť a zúčastňovať sa spoločných radovánok; privítal slobodomurárstvo, ktoré už bolo v Európe módne – ako najvyšší stupeň Európske školstvo, - 10. februára 1699 Šeremetěv vystúpil na Lefortovom plese v r nemecké šaty a s jasným maltézskym krížom a inými slobodomurárskymi predmetmi a od Petra dostal „vyvýšené milosrdenstvo“. Peter už zo svojej európskej cesty vedel, čo sú slobodomurári. Okrem toho bol „Majster predsedníctva“ jeho obľúbený Lefort a „prvý dozorca“ bol rovnaký obľúbený - Gordon. Slávny Vernadskij, ktorý sa zaoberal nielen noosférou, vo svojom majstrovskom diele v roku 1916 tvrdil, že sám Peter bol prijatý do Rádu templárov v Holandsku, „do škótskeho stupňa sv. Andrey." S najväčšou pravdepodobnosťou nebol Peter presvedčeným slobodomurárom, skôr „pre brilantnosť a prestíž“, hoci súdiac podľa jeho postoja k ľuďom by nebol o nič menej talentovaným slobodomurárom ako tí, ktorí vo Francúzsku ovládali gilotínu.

Peter sa rozhodol uskutočniť v Rusku radikálne reformy. Čo to bolo potrebné?

Po smrti cára Alexeja Michajloviča v roku 1676 sa ďalším ruským cárom stal jeho syn Fjodor Alekseevič, ktorý vládol až do svojej smrti v roku 1682 a ktorému sa za krátke obdobie svojej vlády podarilo uskutočniť dôležité účinné reformy v armáde, administratíve. a daňovej sfére, sa pokúsil zoškrtať mocenské právomoci Bojarskej dumy a patriarchu. Vyššie sme pozorovali Sofiine reformy. Pred Petrom Veľkým, ako sme videli skôr, sa Rusko celkom úspešne a stabilne rozvíjalo - úspešne sa viedli početné vojny, získali sa územia nielen na Sibíri a Ďaleký východ, ale aj v európskej časti sa úspešne rozvíjala kultúra a polygrafia.

„Nie je pravda, že iba Peter začal oboznamovať Rusov s kultúrou. Asimilácia západnej kultúry sa začala dávno pred Petrom. Západní vzdelaní architekti pracovali v Rusku dávno pred Petrom a Boris Godunov začal posielať ruských mladých do zahraničia. Ale asimilácia západoeurópskej kultúry prebiehala prirodzene – normálnym spôsobom, bez extrémov... – argumentoval vo svojej štúdii náš krajan z Argentíny Boris Bašilov. Za Alexeja Michajloviča (otca Petra Veľkého) už existovalo prvé divadlo a prvé noviny. „Koncilový kódex“ bol zverejnený bezprecedentným spôsobom a pre západná Európa náklad - dvetisíc kópií. Vyšla „Stepská kniha“ – systematické dejiny moskovského štátu, „Kráľovská kniha“ – jedenásťzväzkové ilustrované dejiny sveta, „Azbukovnik“ – akýsi encyklopedický slovník, „Vládca“ od staršieho Erasma-Ermolausa, „Domostroy“ od Sylvestra... Moskovský archív ministerstva spravodlivosti pred februárovou revolúciou obsahoval stovky rôznych druhov diel napísaných v 17. storočí.“

A. Burovský vo svojej štúdii poznamenal:

„Ale stojí za to odhliadnuť od školských učebníc a analyzovať skutočné historické pramene – a zistíme, že v predpetrinskom Rusku v 17. storočí už bolo všetko, čo sa Petrovi pripisuje: od zemiakov a tabaku až po vynikajúcu flotilu a úplne moderná armáda na tú dobu“.

Z nejakého dôvodu sa Petrovi pripisuje vytvorenie štamgasta ruská armáda, ale to nie je pravda, lož - pravidelná armáda v Rusku bola vytvorená pred panovaním Petra Veľkého v roku 1681.

Pred Petrom Veľkým boli v Rusku tri problémy: zotročenie roľníkov, v dôsledku čoho Rusko pravidelne otriasalo mocnými ľudovými povstaniami; (2) Alexej Romanov sa príliš povýšil a vytvoril veľkú nebezpečnú priepasť medzi ľudom a cárom, z tohto dôvodu by ľudové povstania mohli výrazne oslabiť Rusko; (3) pre rozvoj Ruska bol potrebný prístup k moriam: Baltskému a Čiernemu, a teda k vojenskej a obchodnej flotile.

Peter Veľký začal svoje reformy, vášnivo chcel napodobniť Západ a plánoval nielen postaviť nové hlavné mesto, „Severný raj“ v močiaroch, na závisť Európanov, ale obliecť celý ľud do európskych šiat, obliekať všetky vrstvy spoločnosti. Pred Petrom sa mierne zaujímali o západoeurópsku kultúru – Godunov postavil Kokuy pre zahraničných obchodníkov a svoje deti posielal študovať do európskych krajín, Alexej Romanov učil svoje deti cudzie jazyky, Golitsyn vedel po poľsky a obliekal sa do poľských šiat, Sophia zaviedla výučbu tzv. cudzie jazyky.

V roku 1698 vydal Peter dekrét o zmene národných odevov za európske. Nútené vnucovanie západnej kultúry malo v dejinách ľudstva nevídané formy – špeciálne vojenské služby odrezávali fúzy a dlhé chvosty priamo na uliciach. Ľudia sa začali aktívne brániť. A aby ľud neodolal, vydal Peter dekrét o zákaze nosenia špicatých nožov. V roku 1700 Peter zopakoval dekrét - všetkým obyvateľom Moskvy bolo nariadené, aby si do dvoch dní vymenili všetko za európske a obchodníkom sľúbili tvrdú prácu, bičovanie a konfiškáciu majetku na obchodovanie s ruským oblečením.

Špeciálne ozbrojené oddiely - strážcovia západnej módy - chytili okoloidúcich, prinútili ich kľaknúť si na kolená a na úrovni zeme im odrezali chvosty oblečenia. Požiadavku na pánsky odev zužujúci pás vnímali ruskí roľníci a bojari ako niečo veľmi hanebné. Mužské fúzy boli oholené násilím a tým najbrutálnejším spôsobom. Holenie ste si mohli vyplatiť - obchodníci zaplatili 100 rubľov za právo nosiť bradu, bojari - 60, ostatní obyvatelia mesta - 30. V tom čase to bolo veľa peňazí. Výnimku mali kňazi – tí smeli nosiť bradu.

V Astrachane Petrovi podriadení nariadili vojakom vytrhávať fúzy za korienky, čo bolo dôvodom astrachánskeho povstania v roku 1705. Vo svojej prosbe ku kráľovi sa sťažovali:

"Stáli sme za kresťanskou vierou... V Kazani a v iných mestách poslali Nemci dvoch a troch ľudí na nádvoria a uvalili útlak a kliatby na miestnych obyvateľov, ich manželky a deti."

„A plukovníci a poprední ľudia, Nemci, ktorí nadávali na kresťanstvo, spôsobili im veľa ťažkostí, nevinne ich bili pri bohoslužbách, nútili ich jesť mäso v pôstnych dňoch a spôsobovali všetky druhy týrania ich manželkám a deťom,“

„Bili ich po lícach a palicami“ a plukovník Devin „bili navrhovateľov a zmrzačili ich na smrť“ (S. Platonov, „Prednášky“).

Zdá sa, že Peter zámerne široko aplikoval vymenovanie do vysoké pozície cudzinci – dirigenti jeho „západnej“ domácej politiky, pretože ich vlastným by mohlo byť ľúto. Peter svojou „perestrojkou“ v západnom štýle priviedol ľudí do šialenstva a nervového zrútenia, ľudia utekali nielen ku kozákom, ale aj do Turecka, keď si uvedomili, že ich tam nič dobré nečaká.

Slávny historik Kostomarov, ktorý sa snažil nejako nájsť ospravedlnenie pre Petra, vyslovil domnienku, že Peter nemiloval skutočný ruský ľud, ale ideál ruského ľudu, ktorý vymyslel (vzor), ktorý chcel vytvoriť podľa európsky model. K tomu môžeme pridať - a preto skutočný ruský ľud strihá podľa európskeho vzoru ako mäsiar, ktorý si o sebe predstavuje krajčíra.

Napriek takémuto ležérnemu postoju k postaveniu cirkvi Peter s nepochopiteľnou krutosťou prenasledoval starovercov, ktorí sa dlho skrývali v lesoch. Staroverci protestovali svojsky: 2700 starovercov sa upálilo v Paleostrovskom kláštore, 1920 ľudí na cintoríne v Pudoži.

Zdá sa, že keď Peter bojoval proti národnému odevu, národným rituálom a starovercom, bojoval proti všetkému národnému, proti prvotne ruskému, autentickému, s ruskou dušou. Nedá sa inak vysvetliť, prečo Peter zorganizoval zbierku starých kroník z celého Ruska a kláštorov a zničil ich, ako celý kazaňský archív. Keď v Rusku nebol rok 7208 „od stvorenia sveta“, ako sa zvyčajne píše, pretože je jasné, že „svet“ v akomkoľvek zmysle vznikol oveľa skôr, ale od konca „Veľkej vojny“ v r. naši predkovia s čínskou civilizáciou sa Peter rozhodol zmeniť staroruský kalendár, ktorý sa neodvážil zmeniť ani baptista Vladimír a neskôr kresťanská cirkev. A 19. decembra 7208 svojím dekrétom zaviedol európsky kalendár - 1699. Peter tiež predstavil Nový rok v európskom štýle - od prvého januára a predtým to bolo od 1. septembra, so začiatkom chradnutia prírody. Mimochodom, naši predkovia vypočítali chronológiu aj zo vzdialenejšieho obdobia - od začiatku doby ľadovej, „veľkej studenej“, podľa ktorej je napríklad rok 2008 rokom 13016.

Peter „Veľký“ tak prerušil viac ako päť a pol tisíc rokov ruskej histórie.

„Ruské vzdelané triedy sa po a vďaka Petrovým reformám kultúrne ocitli v zvláštnej pozícii „nepamätania si príbuzenstva“, princ Svyatopolk-Mirsky zaznamenal realitu vo svojej knihe.

„Petrova reforma ako morská špongia vymazala spomienky predkov. Zdá sa, že spolu s európskym oblečením sa prvýkrát narodil ruský šľachtic. Storočia sú zabudnuté...“ napísal Kľučevskij.

Peter Veľký nielenže zmenil kalendár, ale originálnym spôsobom oslávil aj Nový rok. Nový rok 1700 oslávil počas dvoch týždňov bujarou zábavou v spoločnosti „Katedrály všetkých žartov a všetkých opilcov“. Obyvatelia Moskvy boli v strachu a hrôze, nemali čas na novoročnú zábavu, alebo skôr novoročná oslava Petra a jeho spoločnosti vyzerala takto - spoločnosť 100 - 200 ľudí vtrhla do domov obyvateľov. , všetko jedla a pila a vyžadovala si viac, potom veselo hľadala skryté zásoby, opäť všetko jedla a pila a často veselo a zo žartu znásilňovala svoju manželku a dcéry. Počas týchto radovánok sa podľa R.K. Massey - Peter sa správal „ako nespútaný mladík“, toto je mäkká forma výrazu „neskrotný žrebec“.

„Neschopnosť odolať, túžba zmocniť sa doslova každej ženy, ktorá sa mu páčila, viedla k logickému výsledku: je známych viac ako 100 Petrových bastardov. Charakteristické je, že im nikdy nepomohol, vysvetlil to veľmi jednoducho – hovoria, že ak sú hodní, urobia si to sami,“ poznamenal A. Burovský.

Potom celá sviatočná kampaň Petrových morálnych monštier schmatla veci a šperky, ktoré sa im páčili, nazvala ich vianočnými darčekmi, objavenými peniazmi a hlučne sa pohla ďalej, svojou nerozvážnosťou vystrašila okoloidúcich a vybrala si na „srandu“ ďalší dom obetí.

Petrov satanistický postoj sa netýkal len jeho pôvodného ľudu, ale podľa toho aj jeho rodnej prírody, ako napríklad vyššie pozorujeme barbarské rúbanie dubových hájov v provincii Voronež. Historik Klyuchevsky tiež poznamenal túto skutočnosť: „cenný kmeň pre Baltskú flotilu - niektoré kmene boli v tom čase ocenené na sto rubľov, celé hory ležali pozdĺž brehov a ostrovov jazera Ladoga...“. Rozsah Petrovej stavby bol obrovský a rozsah zlého hospodárenia bol rovnako veľký. Potom sa Peter prehnal do druhého extrému a urobil z „extrémnych ľudí“ – pod trestom smrti demonštratívnym umiestnením šibeníc na okraji lesov zakázal sedliakom rúbať lesy pre ich potreby. Teraz si sedliaci bez zvláštneho povolenia a náhrady nemohli postaviť dom, stodolu ani pec.

Petrov obdivovateľ, nenapraviteľný západniar A. Herzen, o Petrovi Veľkom napísal: „... dotiahol odnárodňovanie oveľa ďalej, ako to robí moderná vláda v Poľsku... Vláda, statkár, úradník, starosta, hospodár (intendant), cudzinec nerobil nič iné, len opakoval – a to najmenej šesť generácií – príkaz Petra Veľkého: prestaňte byť Rusom a urobíte ľudstvu veľkú službu“ (Herzenov článok „Nová fáza ruskej kultúry“ ).

Tento hrozný smer úderu kozmopolitného Petra Veľkého vysvetlil slávny Karamzin:

„Odstránením starodávnych zručností, ich prezentáciou ako vtipnými, hlúpymi, chválením a predstavovaním cudzích, ponížil vládca Ruska Rusov v ich vlastných srdciach,“ „Peter sa nechcel ponoriť do pravdy, že ľudský duch tvorí morálnu silu štát, podobne ako fyzická sila, potrebná pre ich pevnosť.“ .

Krvavý despota a monštrum mali so svojimi blízkymi zaujímavý vzťah. Pozorovali sme už skôr - Peter pre dobro pokoj v duši Svoju milenku Annu Monsovú a svoju vlastnú ako mníšku tonsuroval a svoju zákonitú manželku a kráľovnú poslal do vzdialeného kláštora. A zasypal „kokujskú kráľovnú“ darčekmi a zaviedol štátny plat. Peter bol potešený svojou milenkou a v januári 1703 dal „Monsikhovi“ Dudinsky volost v okrese Kozelsky - 295 domácností a začal ľuďom okolo seba hovoriť, že ju čoskoro urobí právoplatnou kráľovnou a ožení sa s ňou. Ale o mesiac neskôr Peter urobil pre seba veľmi nepríjemný, hrozný objav...

Keď sa Peter trochu spamätal z porážky Narvy, zistil, že švédsky kráľ Karol Dvanásty uviazol so svojou armádou v bitkách v hlbinách Poľska, koncom roku 1701 vyslal B. P. na prieskumné ťaženie na západ, do Livónska. . Šeremetyev (1652 – 1719). Pre Petra neočakávane Šeremetěv úspešne prešiel Livónskom: porazil švédske oddiely baráží, bez boja obsadil niekoľko miest, okradol ich, potom ich spálil a vrátil sa s bohatou ukoristenou korisťou: cennosťami, dobytkom, koňmi, mnohými zajatcami, väčšinou civilistami. A inšpirovaný Peter začal časté vojenské ťaženia v pobaltských krajinách. V roku 1702 ruské vojská obliehali dôležitú strategickú pevnosť Noteburg, ležiacu pri prameni Nevy z Ladožského jazera. Vo februári 1703 prišiel Peter osobne viesť útok. Útok bol úspešný - Peter dal zajatému Noteburgu ďalšie cudzie meno - Shlisselburg, čo v preklade znamená "kľúčové mesto". Zdá sa, že Peter ešte nemal nápad postaviť Petrohrad a Shlisselburg považoval za oporná pevnosť – kľúč k Baltu. Počas veľkolepých osláv v pevnosti pri príležitosti víťazstva dostal Peter listy od saského vyslanca Koenigseka, ktorý sa zúčastnil tohto ťaženia.

Ukázalo sa, že listy pochádzajú od Anny Monsovej, milovanej „Monseovej“, ktorá, ako sa ukázalo, nestrácala čas v Petrovej neprítomnosti, nenudila sa - dlho bola Koenigsekovou milenkou, to znamená, že bola dlho učil Petra, cára, „rohy“. Stav normálneho, oklamaného muža so zranenou pýchou je pochopiteľný, no o Petrovom stave sa dá v tejto chvíli len tušiť... Navyše, „kráľovná Kokui“ vo svojich listoch hovorila o Petrovi, mierne povedané, nestranne. , sťažujúc sa na svoje barbarské zvyky. Zároveň „Monsikha“ poslala listy „so srdiečkami“ Petrovi...

Napriek Anninej výchove Kokui od Leforta, dlhoročnému „milostnému“ prestížnemu vzťahu medzi ňou a cárom, napriek mnohým drahým darom od Petra, Anna Mons nechcela spojiť svoj život s monštrom; nechcela znášať jeho opilstvo, roztopašnosť, skazenosť, orgie, nenormálnosť, chcela sa vydať za normálneho, kultivovaného človeka.

Navyše bola nepríjemná, keď Peter nenútene spadol do spálne jej najlepšej kamarátky Eleny Fademrekh. Existuje niekoľko verzií: podľa jednej sa listy od „Monsea“ dostali k Petrovi náhodou, podľa inej ich „láskavý“ kuriér vkĺzol „omylom“, podľa tretej počas víťazného sviatku Koenigsek. zvláštnym spôsobom sa náhodou utopil a v jeho veciach sa našli zlovestné listy. S najväčšou pravdepodobnosťou je správna jedna z prvých verzií a keďže poznáme Petrov charakter, môžeme povedať, že keď Peter objavil zradu, v zúrivosti nariadil utopenie svojho konkurenta a sám to s potešením sledoval.

Podľa následných činov sa zdalo, že Peter Ankhen veľmi miloval, pretože ju ako mníšku neumučil, neuväznil v kláštore a neodrezal jej hlavu, ako to urobil Hamilton s Máriou v podobnej situácii, hoci mal blízky vzťah s Máriou niekoľko mesiacov, no obmedzil jej slobodu iba domácim väzením a potom sa dlho pozoroval a mstil sa a svinstvo.

Zatrpknutý Peter prestal s Annou komunikovať. Keď sa však v roku 1706 Anna Mons chcela vydať za pruského vyslanca v Rusku, barón Johann von Keyserling, žiarlivý a pomstychtivý Peter, aby zabránil sobášu, obvinil Annu z veštenia. Vyšetrovanie tohto prípadu trvalo celý rok, počas ktorého bolo zatknutých a kruto mučených 30 ľudí z Anninho sprievodu. Až vytrvalým úsilím ženícha diplomata v roku 1707 bolo vyšetrovanie zastavené, no Peter odňal takmer všetko, čo daroval, a skonfiškoval.

Keyserling Annu pravdepodobne veľmi miloval, pretože niekoľko rokov žiadal o povolenie oženiť sa s Annou a napokon, keď ho dostal od Petra, sa s ňou v júni 1711 oženil. A vyzeralo to ako šťastný koniec - pre Annu, pre oboch, ale nebolo to tak - akonáhle sa barón Keyserling po „období medu“ odsťahoval z domu, za záhadných okolností zomrel. S najväčšou pravdepodobnosťou sa Peter stále snažil kruto pomstiť Anne; Už dlho sa zistilo, že ľuďom so satanskou mentalitou úplne chýba šľachta. Anna zomrela na konzumáciu v roku 1714. Peter celý ten čas nebol sám a bol celkom šťastný s ďalšou milovanou ženou; tento príbeh je pre Petra tragickejší.

Počas kampane v Livónsku zajali Šeremetejevove jednotky mesto Marienburg, kde Marta Skavronskaja, narodená v roku 1684, pracovala ako kuchárka a práčovňa v rodine pastora Glucka. Podľa jednej verzie jej rodičia zomreli na mor a jej strýko, švédsky ubytovateľ Johann Rabe, dal sirotu do domu pastora Glucka. Farár ju pokrstil a vychoval. Ale keď Martha porodila dieťa, pastor sa ponáhľal, aby ju oženil so švédskym vojakom Johannom Kruseom.

A dva mesiace po ich svadbe vstúpili ruské jednotky do Marienburgu, alebo skôr do ruských, pretože po porážke Narvy malo Sheremetyevo mnohonárodné jednotky.

„Šeremetyev prekročil Narovu a išiel navštíviť Estónsko rovnakým spôsobom, ako minulý rok navštívil Livlyandy. Hostia boli rovnakí: kozáci, Kalmykovia, Tatári, Baškiri a zostali ako predtým... Šeremetiev bez zábran vstúpil do Weschenbergu, mesto Rakov (Rakvere), preslávené v dávnej ruskej histórii, a na mieste zostali kopy popola. krásne mesto. Rovnaký osud postihol Weissensteina, Fellina, Ober-Pallen, Ruin; spustošenie Livónska bolo dokončené,“ napísal R. Massey o dvoch ťaženiach v pobaltských štátoch v rokoch 1701 a 1702.

Marta Skawronska, súdiac podľa jej priezviska, bola Poľka, pretože koreň priezviska je preložený iba do poľštiny - „skawronek“ je škovránok a v poľštine znie populárne priezvisko ako Skawronska. Ale Martha je obľúbené meno medzi Nemcami a Švédmi a Poliaci neprijali švédske a nemecké mená. Zdá sa, že Marthinu národnosť prezrádza starozákonné meno jej otca – Samuel a múdry Žid sa prispôsobil historickej situácii – keď bolo Poľsko pred Rigou, priezvisko bolo poľské a s príchodom Švédov sa objavili švédske mená. pre deti. A priezvisko proviantného strýka Rabe je medzi Nemcami a Švédmi rovnaké ako na Ukrajine alebo v Rusku - Rabinovič. I. N. Shornikova a V. P. Shornikov vo svojom výskume tvrdia, že Rabe bol Marthin manžel, ale existuje viac informácií, že to bol Kruse.

Marta Skavronskaya sa ukázala ako vojenská korisť kozákov a Baškirovcov zo Šeremetěva, potom si 18-ročnú brunetku všimol plukovník Bauer a vzal ju do dôstojníckych stanov, potom si Martu všimol Šeremetěv a odviezol ju do svojho sídla. byty. Trofejná kráska bola taká dobrá a láskavá, že ju Šeremetěv priviedol so sebou do Moskvy, kde si ju všimol Menšikov a Šeremetiev neodporoval ani nebol lakomý a na pitke v Menšikovovom dome 1. marca 1704 sa majiteľ pochválil svojím akvizícia Petrovi Veľkému. Ruský cár sa začal zaujímať a skontroloval, či jeho milovaný priateľ neklamal... Mladá práčovňa trofejí nič nedokázala, nemala vzdelanie, farár Gluck ju nenaučil čítať a písať, no počas dobrodružstiev v zajatí naučila sa páčiť mužom, byť láskavá a veselá, možno jej Boh dal len tento talent. Ale toto si Peter Veľký cenil najviac, toto nazýval láskou. „Dva páry topánok“ sa spojili. Marta sa presťahovala k Petrovi.

Peter si začal rýchlo liečiť svoje emocionálne rany po Ankhenovi. Okolie si všimlo, že Marta sa Petra v záchvatoch hnevu nebojí a len ona ho v tomto stave dokázala smelo a láskavo upokojiť a uvoľniť nervové napätie. Petrovi sa páčila aj Marthina veselá morálna pozícia – sledovala jeho mnohé záľuby, nežiarlila, nerobila problémy, len žartovala a smiala sa na jeho častých romantických dobrodružstvách. A občas bolo na čom sa zasmiať - opäť raz, keď Peter opäť „prichytil“ manželku nejakého dôstojníka Praskovyu, ktorý ho mal rád, dostal od nej syfilis alebo inú nepríjemnú pohlavnú infekciu - chorobu a tú strašne zlú. nariadil svojmu manželovi, aby zbičoval svoju manželku – „bezcennú Frosku“ (A.B.).

V súvislosti s týmto príbehom a príbehom s Martou si možno spomenúť na výrok manželky slávneho filozofa Pytagorasa, v Grécku veľmi uznávaného pre múdrosť Fiana. Keď sa jej spýtali: „Ktorý deň sa očisťuje žena po mužovi?“, Fiano odpovedal: „Po manželovi hneď, ale nikdy nie po cudzom.“

Peter sa s Martou cítil dobre; po ďalšom „víťazstve“ nad niečiou manželkou jej zložil kompliment: „s tebou sa nič nevyrovná“. Začali teda žiť šťastne. Peter Veľký sa tajne sprisahal pre práčovňu Martu Samuilovnu na ruský spôsob – volal ju Katarína. Pod trestom smrti bolo ostatným zakázané uvádzať Catherinin pôvod a jej skutočné meno. Martha-Catherine vykazovala veľmi dobrý zdravotný stav - ľahko mu porodila deti, bolo ich 11. Z toho dve dcéry porodila ešte pred svadbou, čiže boli nemanželské.

V roku 1708 bola Marta tretíkrát pokrstená, prestúpila na pravoslávie, jej krstný otec pri opätovnom krste bol Petrov syn Alexey, po ktorom sa Martha začala nazývať Ekaterina Alekseevna.

A stala sa nepríjemná príhoda – Peter sa oženil so svojou duchovnou vnučkou.

Keď sa Peter po víťazstve nad Švédmi pri Poltave v roku 1709 v roku 1711 vydal na prutské ťaženie proti Turecku, Katarína ho na ťažení sprevádzala, dokonca velila vojakom, a keď Petrovi hrozilo zajatie na brehoch Prutu a švédsky kráľ už hrozil, že svojho zajatca povedie na lane, vtedy sa Katarína zúčastnila najťažších rokovaní s Turkami. Turci nedoviedli vec do zajatia. A Peter sa vrátil zdravý a zdravý do Ruska a tiež sa mu podarilo chytiť dcéru Valamského (moldavského) princa Cantemira, slávneho básnika, ktorý bol počas ťaženia zajatý, ktorého Peter znásilnil a rozhodol sa vziať ju do Ruska a uväzniť. ju do zálohy v dedine Chernaya Gryaz, potom premenovanej na Carskoe Selo, ale potom „zabudol“ na moldavskú krásu podľa zásady „ani pre seba, ani pre nikoho“ a zomrela v zajatí. Opäť môžeme zdôrazniť cynické „zlé riadenie“ charakteristické pre Petra - v kampani Prut zomrelo 27 285 ľudí, z toho iba 4 800 zomrelo v bitkách s tureckými jednotkami, zvyšných 22 000 zomrelo kvôli Petrovi Veľkému - v dôsledku nechutných organizácia vojenského ťaženia: od hladu, chladu a chorôb.

Po tragickom ťažení Prut sa Peter v roku 1712 oženil s Katarínou a Catherine sa oficiálne stala bigamnou.

„Od roku 1702 zmizla akákoľvek zmienka o Johannovi Cruzovi. Mizne však len z ruské zdroje. Švédi veľmi dobre vedia, kam sa podel legitímny manžel ruskej cisárovnej. Johann Kruse slúžil švédskemu kráľovi ešte mnoho rokov a v starobe v posádkach na Alandských ostrovoch... Ani Johann si nezaložil rodinu a vysvetlil farárovi, že už má manželku a hriech neznesie. na jeho duši... Prežil svoje zákonná manželka, Martha Catherine, ale nie veľa, pretože zomrela v roku 1733. Všetko vyššie uvedené veľmi dobre vysvetľuje, prečo sa v cárskych časoch verilo, že Johann Kruse zmizol...

Martha Catherine bola zákonnou manželkou Johanna Kruseho. Ostala ňou aj vtedy, keď sa s ňou Peter v roku 1712 oficiálne oženil. Stala sa len bigamistkou a navyše v prípade súdneho procesu sa mala stať manželkou Johanna, ako kráľa, ktorý sa s ňou oženil o 10 rokov skôr,“ poznamenal A. Burovský vo svojej pracovni.

Teraz sa Martha Katarína stala zákonnou manželkou cára, teda ruskej cáriny, a jej deti si mohli uplatniť nárok na ruský trón. Odvtedy začala Marta žiarliť na Petrovho najstaršieho syna z Evdokie Lopukhiny, Alexeja a jeho rodiny.

O rok skôr sa Peter 11. októbra 1711 násilne oženil s Alexejom s príbuznou manželky cisára Karola Šiesteho Sofiou Charlottou-Christinou z Brunswicku-Wolfebüttelu, pretože Peter Veľký budoval nejaké zložité strategické plány. Charlotte prišla do Ruska so svojimi priateľmi a zostala ďaleko od Rusov a neustále požadovala peniaze od Alexeja; v tejto rodine bolo ťažké hovoriť o láske.

Rok 1715 sa ukázal byť zlomom v Alexejovom vzťahu s jeho otcom Petrom. Od roku 1710 Peter Veľký natrvalo ochorel – všetky nahromadené choroby z jeho divokého života a predovšetkým syfilis sa u neho výrazne rozvinuli. Peter bol ešte podráždenejší a zúrivejší. Už v roku 1711 ho veľmi trápili choroby a na začiatku prutského ťaženia bol nútený urýchlene odísť na liečenie do Karlových Varov k vodám. Po svadbe s Katarínou sa Peter ponáhľal hľadať účinnú liečbu a záchranu života - v roku 1712 odišiel na liečenie do Ruského Pomoranska, potom opäť do Karlových Varov, potom do Českých Teplíc. Došlo však len k dočasnému zlepšeniu a vo všeobecnosti sa situácia zhoršila.

V roku 1715 sa Petrov zdravotný stav úplne zhoršil, Peter tak ochorel, že sa už vyspovedal a prijal sväté prijímanie, teda myslel si, že by mohol zomrieť. A vyvstala otázka nástupcu moci. A v tejto situácii sa všetka Petrova nahromadená nespokojnosť s jeho synom Alexejom prudko vystupňovala.

Alexey veľmi dráždil Petra svojou odlišnosťou; bol to vyrovnaný, vzdelaný muž, veľa toho vedel cudzie jazyky, nezaujímali sa o vojnové hry, bol normálny, nepil v takom množstve a v takýchto spoločnostiach, neorganizoval „opilecké katedrály“ a orgie, nemal zištnú moc a krutosť atď. – bol pre Petra duchom cudzí, nemal v sebe ten rodný satanizmus. Ale Peter nemal na výber - neboli žiadni iní synovia, hoci Peter chápal, že, mierne povedané, Alexej nebol nadšený z toho, že Peter nikdy nezosadí jeho matku z trónu a dokonca ani neuväzní nevinnú v kláštore. V roku 1709 Peter dokonca poslal Alexeja do Drážďan študovať na fortifikačnú školu v nádeji, že ho vzbudí záujem o vojenské záležitosti, keďže Alexej bol nepochybne inteligentný človek. Ale Alexey sa nikdy nestal odlišným, zostal sám sebou.

Druhá kráľovná Marta-Catherine nemohla porodiť Petrovi syna - dediča, pred sobášom porodila dve dcéry a potom každý rok usilovne rodila Petrove deti, no všetky sa ukázali ako dievčatá. Catherine sa žiarlivo a úzkostlivo pozerala na Alexejovu rodinu - ak by sa tam narodil ďalší dedič. V roku 1714 sa v Alexejovej rodine narodila dcéra, ale ďalší rok- v roku 1715 sa narodil syn Peter, budúci cisár Peter Petrovič. Dynastia pokračovala: Peter Veľký - Alexej Petrovič - Peter Alekseevič. Osud sa však opäť zákerne usmial – v roku 1715 Martha Katarína konečne porodila syna a dala mu, samozrejme, meno Peter. Teraz mohla práčka z Livónska s poľským priezviskom, švédskym menom a židovskými koreňmi súťažiť o založenie vlastnej dynastie v Rusku. Začal sa brutálny nerovný boj.

Tón postoja Petra Veľkého k jeho najstaršiemu synovi sa prudko mení, Peter v roku 1715 posiela list Alexejovi, hoci obaja sú v neďalekom Petrohrade:

"Z tohto dôvodu nie je možné takto zostať, ak si myslíte, že nie ste ani ryba, ani mäso, ale buď zmeníte svoj charakter, alebo sa nepokrytecky budete ctiť ako dedič, alebo sa stanete mníchom."

Bolo to nedôstojné vydieranie, zastrašovanie, ale hlavne – požiadavka nemožného a Peter to dokonale chápal, no nenávidel vlastného syna, ktorý mu bol cudzí a jeho milovaná Marta ho k tomu aktívne tlačila a podnecovala. Od tej chvíle začal Peter šíriť hnilobu a prenasledovať svojho syna Alexeja. Peter opäť predviedol absenciu akejkoľvek noblesy a celú svoju temnú nízkosť.

Alexej jednoducho fyzicky nemohol zmeniť svoju osobnosť a vôbec sa nechcel stať mníchom - mal rodinu: mladého krásna manželka, ktorú uložil otec, a dve deti. A Alexey sa vzdal trónu v roku 1715. Ale Alexejove problémy sa neskončili. Začiatkom roku 1716 zomrela Alexejova manželka Charlotte-Christina. Začiatkom roku 1716 sa Peter trochu zotavil a odišiel na liečenie do Permontu a v roku 1717 odišiel do Amsterdamu po vodu. Počas všetkých týchto ciest do Európy sa snažil spojiť biznis s biznisom: liečil sa a viedol aktívne diplomatické rokovania s európskymi lídrami s cieľom dať dokopy blok proti Švédsku a Turecku, no nikto okrem Poľska sa s ním nechcel zapliesť.

Počas celej tejto cesty a liečby však Peter posielal Alexejovi množstvo výhražných listov - pokúšal sa ho prinútiť ísť do kláštora a stať sa mníchom, napriek tomu, že Alexej sa vzdal trónu v prospech syna Marty Kataríny. V liste z 19. januára 1716 Peter napísal: „Ak to neurobíš, budem sa k tebe správať ako k darebákovi.

V septembri 1716 Peter svoju požiadavku zopakoval ešte tvrdšie. Navyše je to veľmi zvláštne - Peter neuviedol žiadne konkrétne nároky na Alexeyho. Alexey pochopil, že ak sa odmietne stať mníchom, bude v nebezpečenstve a jeho deti budú mať veľké problémy.

Ale Alexey nechcel opustiť spoločnosť a deti; Navyše počas tohto obdobia „Amor žartoval“ - Alexejovi sa podarilo zamilovať do zajatej roľníckej ženy, nevoľníka, otroka svojho mentora N. Vyazemského, Efrosinya Fedorovnu. Alexey pochopil, že jeho otec mu nikdy nedovolí oženiť sa so svojou milovanou. Kým sa Peter nevrátil do Ruska, Alexey sa rozhodol utiecť z krajiny preč od Petra a odišiel s Eufrosyne do Viedne.

Keď sa Peter Veľký dozvedel o úteku svojho syna, rozzúril sa; bolo to vnímané ako hanba - syn utiekol od svojho otca-cára, Petrova pýcha bola vážne zranená a nespokojnosť so synom dosiahla extrémnu dravosť.

Okamžite požiadal Rakúsko, aby mu syna vydalo. Ale úrady tejto krajiny sa k Alexejovi správali ľudsky, nechceli ho spútať a poslať k Petrovi, ale navrhli Petrovi, aby rodinné problémy vyriešil pokojne, vyjednávaním. Alexey zašiel ešte ďalej - do Neapola a z tohto mesta poslal do Ruska list do Senátu, v ktorom vysvetlil svoj čin. Petrovi diplomati Tolstoj a Rumjancev prenasledovali Alexeja po celej Európe, aby sprostredkovali Petrove falošné sľuby.

A v tejto chvíli by ste mali venovať pozornosť dôležitému bodu - o ktorom klamú desiatky kníh a učebníc - o zrade Alexeja; V zahraničí Alexej nevykonával žiadne protištátne aktivity, neorganizoval žiadne sprisahanie: ani vo vnútri Ruska, ani mimo jeho hraníc nezostavoval žiadne cudzie bloky proti Rusku a nepresviedčal európskych panovníkov, aby išli do vojny proti Rusku alebo odstránili Petra z Ruska. trón pre svoju moc – neexistuje jediný dôkaz, ani jeden fakt. Jediné, čo možno zaznamenať, je, že Alexejovi sa nepáčil Petrov postoj k svojmu ľudu, jeho vnútorná krutá politika a svoju kritiku vyjadril v rozhovoroch s cudzincami. ale vnútornej politiky Asi 99 % Rusov bolo nespokojných s Petrom, takmer všetci okrem malej hŕstky jeho blízkych. A všetko, čo moderní autori napísali a píšu proti Alexejovi, je opakovaním, opakovaním úplne nepodložených obvinení samotného Petra Veľkého.

Keď Peter v roku 1715 takmer zomrel, postoj jeho „oddaného“ okolia k „chorému starému levovi“ sa zmenil a udalosti, ktoré boli predtým nemysliteľné, sa stali možnými. Peter, napriek svojej „láske“ k Marte-Catherine a svojim chorobám, sa snažil nezabudnúť na svoj „posteľový register“ – bol to akýsi plán, ktorý sa nedá nazvať „plánom získať srdcia krások, ktoré sa mu v blízku páčili“. budúcnosť“, ale niečo, čím nechcem povedať niečo vulgárne. A Peter si obľúbil Catherininu česť Mariu Hamiltonovú, ktorá pochádzala zo starodávnej škótskej rodiny. Ako píšu mnohí autori, Peter, chorý na mnohé pohlavné choroby, „rozpoznal u mladých krásavcov, že sa na ne nedá nepozerať so žiadostivosťou“ – a začal svoje žiadostivosti potláčať. O niekoľko mesiacov neskôr sa Peter z nejakého dôvodu náhle „zamiloval“ do Márie, prestal jej venovať pozornosť a s najväčšou pravdepodobnosťou išiel ďalej v „registri postelí“. Máriu okamžite „vyzdvihli“ Petrovi spoločníci, po Petrovi bolo „milovať sa“ s cárovou bývalou obľúbenkyňou veľmi prestížne.

Počas Petrovej dlhej neprítomnosti v rokoch 1716–1717. V Rusku zosilnel chaos a rôzne nehoráznosti. Peniaze boli ukradnuté v obrovských množstvách a kráľovná Marta - Katarína Prvá, ktorá sa rozhodla, že jej postavenie nemôže byť silnejšie: Peter ju zbožňuje, stále porodila dediča a jej hlavný konkurent opustil trón a dal sa na útek - rozhodla sa, že nebude trýzniť ​​svoje zdravé telo a dopriať si slobodu v rozkoši, najmä preto, že Petrova „láska“ v rovnakom chápaní „lásky“ ako Martha začala jeho chorobou slabnúť.

„Počet Catherininých prchavých záľub sa blížil dvom desiatkam. Z budúcich členov Najvyššej tajnej rady nevyužili jej priazeň len patologicky opatrný Osterman a Dmitrij Golitsyn, ktorí sa na „Matku kráľovnú“ naďalej pozerali s arogantným znechutením...“, poznamenal A. Burovsky v r. jeho výskum. Peter sa ukázal ako „rohatý“ už druhýkrát, no ešte o tom nevedel.

Keď sa Peter v roku 1717 vrátil do Ruska, vyhlásil Martu Katarínu za kráľovnú a zistil, že z jeho kancelárie, cárskej kancelárie, zmizli dôležité štátne noviny, začali hľadať špiónov. V tom čase mal službu starý dôveryhodný sanitár Ivan Orlov - začali ho s vášňou mučiť. Orlov prisahal a prisahal, že zhrešil mnohými spôsobmi, ale nie špionážou. Medzi hriechmi, ktoré vymenoval, sa ukázalo, že mal dlhotrvajúci pomer s Mariou Hamiltonovou. Pre jeho dobro by bolo lepšie, keby to nepovedal. Pani cti sa na mučení priznala, že cára (!) podviedla a bola nútená podstúpiť niekoľko potratov a vnútromaternicových otráv, aj od Petra. Zradiť cára je velezrada a začalo sa nové vyšetrovanie. Peter sa rozhodol konať originálne – šiel a všetko povedal Catherine v nádeji, že ona v zúrivosti zničí svojho zverenca, no ona zareagovala pokojne a povedala, že už dávno všetko vie a družke odpúšťa. Sklamaný Peter sa musel o osud dievčaťa postarať sám. Ale v tom čase bol Alexej podvodne presvedčený, aby sa vrátil do Ruska, a Peter odložil konanie. Alexey uveril Petrovým sľubom, že jemu a Eufrosyne neublíži, Peter dokonca sľúbil, že im dovolí vziať sa, keď sa vrátia.

Ale hneď po prekročení ruských hraníc 3. februára 1718 bol Alexej zatknutý a začalo sa vyšetrovanie, Peter obvinil Alexeja zo zrady. Všetci okolo Alexeja boli vystavení mučeniu so závislosťou, ku ktorej bol Alexey zavlečený a nútený sledovať muky svojich blízkych.

Potom bolo popravených veľa ľudí, ktorí „nesprávne“ ovplyvnili Alexeja: Kikin, Afanasyev, Dubrovský, kňaz-vyznávač Jakov Ignatiev. Počas vyšetrovania prišli k nepríjemnému zisteniu – s cárom bolo príliš veľa nespokojných, no nepopravili všetkých. Peter z Alexejovho voľnomyšlienkárstva obvinil najmä „bradáčov“, teda kňazov, ktorí sa sťažovali, že jeho otec mal jedného (t. j. Nikona) a on ich mal tisíce.

Počas tohto vyšetrovania sa odhalili ďalšie problémy pre Petra - prirodzene si spomenuli na Evdokiu Fedorovnu Lopukhinu, ktorá bola v kláštore - „Staršia Elena“, a začali mučiť svoj sprievod za účasť na sprisahaní a zistili milostný vzťah Evdokia Fedorovna s majorom Stepanom Glebovom. Peter si myslel, že prvá kráska Ruska, uväznená vo vzdialenom kláštore, bola 20 rokov v izolácii a mala už dávno zomrieť na nespravodlivosť, osamelosť a melanchóliu. A Peter vyvolal plač o ďalšej štátnej zrade a začal ďalšie vyšetrovanie.

Ukázalo sa, že v roku 1709 major Stepan Bogdanovič Glebov verboval v okolí kláštora a zastavil sa pri ňom pozrieť sa na kráľovnú, ktorá už nežila v kláštore, ale neďaleko v dedine ako mních – „tajne laička“. “ Rozkvitla medzi nimi krásna láska; Glebov začal navštevovať Lopukhinu a priniesol jej teplé oblečenie a jedlo. Po Petrovej svadbe s Martou Catherine v roku 1712 sa vzťah medzi Lopukhinou a Glebovom zblížil. Aj keď sa Glebov pohyboval za prácou po celom Rusku, Evdokiu často nenavštevoval, ale súdiac podľa prežívajúcich deviatich listov z Evdokie sa posledných 6 rokov cítili šťastní, tu je úryvok z jedného listu:

„Môj jasný, môj otec, moja duša, moja radosť, ako môžem byť bez teba na svete! Ó, môj drahý priateľ, prečo si mi taký drahý! Už ťa viac nemilujem, preboha! Ach, zlatíčko moje, napíš mi, prosím aspoň trošku. Neopúšťaj ma pre Krista, pre Boha. Odpusť mi, odpusť mi, moja duša, priateľ môj!“

Peter „na Lopukhinu dlho nedal“, zabudol na jej existenciu, ale tento príbeh ranil ani nie tak jeho mužskú hrdosť, ako skôr zmysel pre vlastníctvo a bol veľmi nahnevaný, že sa ukázalo, že Lopukhina áno. netrpieť veľa na diaľku sám a dokonca šťastný.

Celý sprievod Evdokie bol vystavený mučeniu, vrátane jej spovedníka Fjodora Pustynného a rostovského biskupa Dosithea, ktorého zbičovali, potom mu odrezali hlavu a nasadili mu na kôl na verejnom mieste. Peter by mal dobrý dôvod „zblázniť sa“ a získať veľa čiernej rozkoše.

Šesť týždňov po sebe „doktor“ Peter mučil majora Glebova. Mučili ju tak dlho, pretože Stepan Bogdanovič sa držal veľmi neochvejne a odvážne a nepovedal nič proti cti právoplatnej kráľovnej Evdokie Fedorovny. Istý Player oznámil Petrovi: „Major Stepan Glebov, ktorého v Moskve strašne mučili bičom, žeravým železom a žeravým uhlím, tri dni priviazaný k stĺpu na doske drevenými klincami, sa k ničomu nepriznal. “ V tom čase najznámejší zločinec, zradca, dostal maximálne 15 rán bičom a Glebov dostal 34, takže v podstate zostal bez kože.

Peter zúril, otázka „zlomenia“ hrdinu bola pre neho zásadná. Sám Peter sa so svojou bujnou fantáziou zúčastnil na mučení, ale major Glebov vydržal. Potom Peter Veľký prišiel s mučením, ktoré sa v tom čase v Rusku nepraktizovalo - rozhodol sa ho nabodnúť zaživa, a aby Glebov trpel dlhšie a hroznejšie - Peter vypočítal a postavil špeciálny kôl s brvnom aby kôl rýchlo neprerazil a smrť nebola rýchla.

Počas popravy na Červenom námestí v Moskve 15. marca 1718, obklopený davom prizerajúcich, Glebov na kôl odvážne znášal hrozné muky a Peter, ktorý bol neďaleko a radostne si užíval svoje muky, prosil Glebova, aby sa priznal k zločinu - ak nie Petrovi, tak pred smrťou - Bohu . Stepan Glebov netvorovi dobre odpovedal: „Musíš byť hlúpy ako tyran... Choď, monštrum,“ napľul Petrovi do tváre a dodal: „Vypadni a nechaj zomrieť tých, ktorým si nedal príležitosť žiť v pokoji. v kľude." Rozzúreného tyrana porazila sila mučeníkovho ducha. Peter sa tiež pokúsil zlostne zosmiešniť umierajúceho - na jeho príkaz, žartom, nasadili mučeníkovi klobúk a nahodili baranicu - aby nezmrzol a nezomrel predčasne a nepokazil kráľovi zábavu.

Počas 18 hodín Glebov pomaly zomieral bolestivou smrťou; Archimandrite Lopatinsky, kňaz Anofriy a Hieromonk Markel boli „v službe“ a čakali na pokánie, ktorý v správe napísal: „nepriniesol im žiadne pokánie“. Na druhý deň, keď Stepan Bogdanovič vycítil blížiacu sa smrť, požiadal týchto troch, aby prijali sväté prijímanie pred smrťou, ale všetci traja sa ukázali ako zbabelci, báli sa Petrovej nevôle a odmietli mučeníka, s tým všetkých vyššie uvedených „duchovníkov“ spáchal hrozný hriech.

Peter Veľký bol rozhorčený nad jeho bezmocnosťou, bol porazený, bola zasiahnutá jeho kráľovská a osobná pýcha – Peter Veľký si bol istý, že on, Peter, je „najchladnejší“, mocný a všemocný kráľ. Tri a pol roka porazený Peter zmietaný svojím rozhorčením a zranenou pýchou, možno mal bolestivé nočné mory krvavých snov – a z druhého sveta sa naňho s múdrym, opovržlivým úsmevom pozeral nepremožiteľný a odvážny major Stepan Glebov. A Peter to nevydržal a rozhodol sa s ním opäť bojovať, zaútočiť na neho spolu so Svätou synodou – 15. augusta 1721 Peter I. nariadil Svätej synode, aby odsúdila Stepana Glebova a kliatbu na večné zatratenie.

Zdá sa, že Petra nepotešilo ani konečné víťazstvo ruskej armády nad Švédmi v námornej bitke pri ostrove Grengam 27. júla 1720 a koniec zdĺhavej Severnej vojny, zafixovaný v zmluve so Švédskom v r. v tom istom auguste 1721. Dôležitejšie, dôležitejšie pre neho bolo poraziť majora Glebova.

Synoda odložila realizáciu cárovej vôle. Potom sa Peter rozhodol kompenzovať svoju vnútornú porážku pýchou - nariadil senátu, aby mu dal tituly, nazýval ho: Veľký, cisár a Otec vlasti - všetko, čoho bola jeho fantázia schopná. A senát v októbri 1721 v slávnostnej atmosfére vykonal Petrovu vôľu. Potom „bradatí muži“ neodporovali vôli Veľkého cisára a Otca vlasti - 22. novembra 1721 sa zišla Svätá synoda a „duchovní hierarchovia“ poslušne odsúdili „zlého zločinca“ a poslali ho do večné zatratenie.

Bolo to pre Petra po tomto ľahšie? Neznámy; podľa mňa to len trochu osladilo trpkosť, najmä keď ho v zostávajúcich pár rokoch života čakali ďalšie porážky. Urazená práčka-cisárovná Marta Katarína Prvá, zbavená titulov, sa rozhorčila a na príkaz Petra Veľkého jej 23. decembra 1721 senát udelil novoročný dar - udelil jej titul z „cisárovná“.

Vráťme sa do roku 1718, po poprave Stepana Glebova. Peter vyniesol rozsudok smrti aj nad svojím synom Alexejom. Súd na čele s Menshikovom odsúdil Alexeja na smrť. Alebo skôr, na príkaz Petra, súd odsúdil Alexeja na smrť.

A 26. júna 1718, ako je uvedené v Posádkovej knihe Petropavlovskej pevnosti, o 8. hodine ráno Peter prišiel do pevnosti k Alexejovi s 9 úradníkmi - osobne popraviť Alexeja alebo osobne byť prítomný na jeho exekúcie. Ako bol Alexej zabitý, sa ukázalo byť záhadou a stále nie je známe; dá sa len hádať, čo mohol sofistikovaný Peter vymyslieť pre svojho syna. Nasledujúci deň - 27. júna, sa tento pozemský Satan bavil so svojou „najopitejšou katedrálou“, široko a divoko oslavoval výročie bitky pri Poltave.

V tom čase vyšetrovanie prípadu Marie Hamiltonovej prebiehalo už viac ako rok. Peter sa k nej správal originálne, pomstychtivo: hoci nikdy nerodila a bola na potrate, „prišili“ nejakého opusteného novorodenca, ktorý našli mŕtveho, a to bol základ, aby Peter popravil svoje bývalý milenec. Mária ho až do poslednej sekundy verejne prosila. Sám Peter priviedol 14. marca 1719 škótsku krásku ku katovi. Potom boli ľudia svedkami „slávnej scény“ - Peter Veľký zdvihol oddelenú hlavu Márie Hamiltonovej, predniesol dlhú prednášku o anatómii pre ľudí okolo seba, potom monštrum pobozkal odrezanú hlavu na pery a hodil ju do bahna.

Skúste si odpovedať na otázku – bol Peter Veľký muž?

Na príkaz cára jeho podriadení umyli odseknutú hlavu, zakonzervovali ju v alkohole a umiestnili do sklenenej nádoby v múzeu - v Kunstkamere, kde Peter často chodieval odpočívať a obdivovať jej krásu - príšery a odseknuté hlavy.

Peter sa dva roky nezaoberal vládnymi záležitosťami, ale vyšetrovaním, mučením a popravami.

„Ukázalo sa, že krajinu prakticky neriadi nikto; výkonná disciplína bola obludná, krádeže úradníkov sa stali normou. Aj starí zamestnanci, ktorí začínali za Alexeja Michajloviča, boli skorumpovaní bezprávím, ktoré organizoval samotný cár...

Finančné kolégium požadovalo správy od provincií a v roku 1718 boli do celej krajiny zaslané požiadavky: zasielať štatistiky príjmov a výdavkov. Ani jedna provincia neposlala ani jeden kus papiera; v roku 1719 pripomenuli... opäť ticho,“ poznamenal vo svojom výskume A. Burovský.

Ale na osobnej úrovni by bolo všetko v poriadku - všetci „nepriatelia“ - zradcovia - boli popravení, úplné "víťazstvo!" Obyvateľ Brunswick-Lüneburg F.H. Weber pri opise osláv Nového roku 1719 v Petrohrade poznamenal, že „kráľ sa prirovnal k patriarchovi Noemovi, ktorý sa stále s rozhorčením pozeral na staroveký ruský svet...“. Ako vidíme, Peter má už 47 rokov a do Ruska sa nikdy nezamiloval.

V roku 1719 nastala pre Petra smutná udalosť - zomrel na chorobu posledný syn od Marthy Catherine Petra Petroviča, plánovaného dediča. Peter upadol do apatie a melanchólie, jeho choroby sa zintenzívnili a po dlhom uvažovaní Peter v roku 1722 zmenil zákon o nástupníctve na trón, ktorý existoval už stáročia, zaviedol právo cisára ustanoviť si dediča sám, aby zabránil vnukovi Petra Alekseeviča, syna popraveného Alexeja, od nástupu na trón a dosadiť ho na trón pred svojou smrťou, trikrát pokrstená dvojmanželská Židovka s rusko-švédskym menom a poľským priezviskom. Zároveň dostali šancu nastúpiť na ruský trón rôzne druhy dobrodruhov – ako napríklad Menšikov, ktorý mohol dúfať, že po smrti Petra mu jeho dlhoročná konkubína prenesie trón, vymenuje ho za cisára, pretože vďaka nemu sa táto práčka stala kráľovnou a cisárovnou.

V tomto období Petrovi povedali, že na juhu sa Perzia vlastne zrútila pre vnútorné rozbroje a nebolo by na škodu si z nej niečo vytrhnúť. A Peter potiahol obrovskú armádu proti Perzii, ktorá sa ľahko, bez veľkého odporu dostala až do Baku. Ďalší postup zastavilo osmanské vojsko blížiace sa na pomoc Perzii, v dôsledku čoho bol Peter v septembri 1723 prinútený podpísať mierovú zmluvu výhodnú pre Rusko – Perzia odstúpila Rusku Kaukaz od Dagestanu po Baku. Ale všetko materiálne a ľudské úsilie, ľudské obete boli márne, pretože Rusko, značne oslabené za vlády Petra Veľkého, po jeho smrti neriskovalo boj s Perziou a podľa Reshteckej zmluvy z roku 1732 a Ganjskej zmluvy z roku 1735 , všetko, čo získal, sa pokojne vrátilo späť do Perzie.

Ak v kampani Prut zomrelo v boji asi 5 000 ruských vojakov a dôstojníkov a 22 000 zomrelo vinou Petra v dôsledku jeho zlej organizácie kampane - od zimy a hladu, potom neviem, koľko životov Peter Veľký tentoraz prehral v perzskom ťažení.

V roku 1723 bol Peter Veľký nútený vyniesť rozsudok smrti za spreneveru svojho priateľa Žida P. P. Šafirova (1669 – 1739), no na poslednú chvíľu ustúpil a nahradil popravu vyhnanstvom.

52-ročný Peter sa už cítil veľmi zle a staral sa o trón – v máji 1724 zorganizoval veľkolepú korunováciu pre svoju milovanú Martu Katarínu, po ktorej predtým v roku 1723 pomenoval mesto na Sibíri (Sverdlovsk). Ale ako už bolo naznačené vyššie, asi od roku 1717 Martha Catherine „chodila na vyčíňanie“ a mala veľa milencov, mnohí o tom vedeli, okrem Petra, dvorania spoločne držali tajomstvo. Svoje radosti neprerušila, keď sa stala kráľovnou, cisárovnou a korunovanou. Niekoľko mesiacov po korunovácii Peter pre seba nešťastnou náhodou zistil strašnú pravdu - jeho milovaná Marta Katarína, cisárovná ho už dlho podvádzala s komorníkom, cárom cára, zradila ho! Opäť zrada! A s kým? - s Willimom Monsom, bratom tej Anny Monsovej, ktorá tiež cuckala kráľa. Peter bol šokovaný.

„... Existujú aj dôkazy, že od roku 1724 sa Peter jednoducho stal impotentným a „matka kráľovná“ sa napokon dostala do všetkých vážnych problémov,“ poznamenal A. Burovský vo svojej štúdii. V každom prípade Peter bol určite veľmi chorý a po pití obrovské množstvo alkohol mohol úplne zoslabnúť a Martha-Catherine, o 12 rokov mladšia ako on, bola zdravotne voňavá a o 4 roky mladší ako ona, Willim bol dvorný „Apollo“ a „láska“ bola chápaná Petrovým spôsobom.

Veľmi chorý Peter „Veľký“ zúril a neopísateľne zúril, skákal, kričal, tykal lovecký nôž do stien a všetkého, čo mu prišlo pod ruku, takmer zranilo jeho dcéry a rozbilo dvere. Toto bol posledný blízky človek a on ho zradil. Menšikov už dávno veľmi sklamal Petra svojou chamtivosťou a prefíkanosťou a už bol vo veľkej hanbe. Peter bol zničený, sklamaný životom, stratil všetok zmysel života, úplne sám. Toto bol prirodzený koniec špinavého života netvora: začal špinou, celý svoj život strávil v špine a krvi a skončil svoj život špinou a krvou. Vysmieval sa životom, Životu a Život mu odpovedal rovnako. Peter z obavy, že si spôsobí ďalšiu bolesť a urobí ďalšie „objavy“, prerušil vyšetrovanie a 16. novembra 1724 odťal Monsovi hlavu, odťatú hlavu nasadil na stĺp na Trojičnom námestí a zlovestne priviedol Martu Catherine, aby ukázala hlavu svojho milenca. , neuvedomujúc si, že je to jeho, je to škoda.

Aj keď sa snažil skryť a zamaskovať hanbu – verdikt hovoril, že Mons bude popravený za úplatky. Potom Peter nariadil, aby bola hlava svojho konkurenta konzervovaná v alkohole a umiestnená do Kunstkamera. Ďalšie nevery sa Petrovi nedozvedeli, pretože o to „životne“ nemali záujem jeho blízki spolupracovníci, zviazaní v tajnosti, a v prvom rade Menšikovov najbližší priateľ, ktorý podľa niektorých historických bádateľov neprerušil kontakt s jeho milenkou od roku 1703. Šokovaný Peter začal rýchlo chradnúť, zahnal svoju ženu do oddelených miestností, potom začal uvalovať sankcie: zakázal dvoranom prijímať príkazy a pokyny od cisárovnej, potom uvalil „kvestora“ na vydávanie peňazí jej a cisárovná si musela požičať peniaze od dvoranov; potom Peter roztrhal svoj testament o nástupníctve na trón. A nevedno, kam až by to Peter vo svojom hneve dotiahol, či skôr, je známe, nebyť jeho náhlej smrti 28. januára 1725.

Či to znie paradoxne alebo prirodzene, zo smrti tyrana mali úžitok všetci. A mnohí vedci sa prikláňajú k záveru, že Petrova smrť bola urýchlená, „pomohla“ - bol otrávený a v prvom rade sa o to zaujímala jeho milovaná Martha-Ekaterina a jeho „priateľ z detstva“ Menshikov. Ak by totiž Peter mohol dokončiť svoju slávnu vetu prerušenú smrťou: „Daj všetko...“, tak by to pre nich bola s najväčšou pravdepodobnosťou katastrofa, a tak by sa, úplne slobodní, už bez akéhokoľvek strachu Peter, strávil dva roky na vrchole moci v neustálom opilstve a orgiách, keď, ako písali hosťujúci cudzinci, na ruskom cisárskom dvore sa pri tejto činnosti spojil deň a noc v jedno. A. Burovský poznamenal:

„Zdalo sa, že Peter úmyselne urobil všetko, čo bolo v jeho silách, aby zabezpečil, že po ňom nezostane doslova nič. Zabil bystrého, dobrého syna, ktorý mohol vládnuť po ňom; Na trón povýšil ženu, ktorá bola pre neho smrteľne nebezpečná a pre rolu cisárovnej úplne nevhodná. Napokon akoby zámerne priviedol k moci ľudí, ktorí boli úplne neschopní postaviť sa na čelo štátu.“

Peter sám zhromaždil celý svoj palácový „tím“, zrodil ich a počas svojho života ich zjednotil, bol stredobodom ich pozornosti a „upevňujúcim tmelom“, no Petrovou smrťou tento „tmel“ zjednocujúci sa náhle zmizol. , oslobodzujúc svojich podriadených a oni sú od toho oslobodení, niekedy sú triezvi a rozumní, tvrdo medzi sebou intrigovali, sprisahali proti sebe. Slávny historik Klyuchevsky poznamenal: „Okamžite po smrti transformátora začali s Ruskom blázniť, navzájom sa nenávideli a začali obchodovať s Ruskom ako so svojou korisťou.

„Vo všeobecnosti treba povedať, že spoločnosť „kurčiat z Petrovho hniezda“ bola nielen páchnuca a zlá, ale aj mimoriadne neživotaschopná: krátkodobá a nezanechávajúca potomkov. Len čo Peter zomrel, členovia tohto kruhu sa pobili, zradili sa a začali jeden po druhom umierať. A vo svojich potomkoch boli títo ľudia neplodní. Ak si čitateľ myslí, že som zlomyseľný kritik a ohováram úžasných ľudí, nech mi vymenuje kohokoľvek z Menšikovcov, Yaguzhinských, Golovinov, Buturlinov. Vymenujte aspoň jedného známeho štátnik, preslávený svojimi činmi, vedec, spisovateľ, umelec...“, poznamenal A. Burovský.

Súvisí so životom a smrťou veľkých Rusov. Ide o smrť syna Ivana Hrozného, ​​Careviča Dimitrija, a popravu posledného ruského cisára Mikuláša II. a otravu I. V. Stalin. Zároveň o zámene Petra I. - je to fikcia alebo historický fakt, historici opakovane diskutovali a má tri rôzne možnosti.

Hlavné verzie nahradenia Petra I

Najmenej konšpiračnú hypotézu, že cára Petra I. nahradil dvojník, vyslovil V. Kukovenko, spoluzakladateľ historickej spoločnosti mesto Mozhaisk a I. Danilov, vedúci projektu „Filozofický útok“. Podľa ich predpokladu bol počas druhej zábavnej kampane „Semyonovsky“ v roku 1691 mladý cár smrteľne zranený pri útoku koňa alebo prestrelke. Podobná nehoda sa stala už predtým. O rok skôr počas cvičenia vybuchol v rukách vojaka granát, ktorý popálil tvár samotného Petra I. a jeho spolubojovníka, generála Patricka Gordona. Petrovi blízki na čele s bojarom Fjodorom Romodanovským si predtým všimli nepochybnú podobnosť s cárom holandského lodiara Yaana Musha, saardamského tesára, ktorý prišiel do Ruska vybudovať zábavnú flotilu. F. Romodanovský a veliteľ nepriateľskej zábavnej armády „Generalissimo“ I. Buturlin, zachránili seba pred trestom smrti a svojich príbuzných pred represiami, nahradili Petra I. holandským majstrom, ktorý bol o 4...5 rokov mladší ako cár.

Najpresvedčivejšiu a najoprávnenejšiu hypotézu navrhli „podvracači“ moderného pohľadu na historickú vedu a tvorcovia „novej chronológie“ akademik Ruskej akadémie vied A.T. Fomenko a docent Moskovskej štátnej univerzity G.V. Nošovský. Ako prví si všimli, že Petrov oficiálny dátum narodenia nezodpovedá dňu jeho anjela. Ak by sa kráľ skutočne narodil 30. mája 1672, mal sa volať Izák. Na počesť tohto mena, skutočného mena osoby, ktorá nahradila kráľa, bola pomenovaná hlavná cirkevná katedrála Ruská ríša. Historik P. Miljukov, ktorý napísal článok o prvom ruskom cisárovi do encyklopédie Brockhaus a Efron, zároveň v zastretej podobe naznačil, že Rusko počnúc rokom 1698 – rokom návratu Petra I. z Veľkej ambasády, vládol podvodník.

Nasledujúce fakty podporujú túto hypotézu:

  • cár poslal svoju manželku, kráľovnú Evdokiu, ktorá mu porodila syna Alexeja, do kláštora počas jeho cesty do Európy pred návratom do Ruska;
  • pred vstupom Petra I. do Moskvy boli zničené zvyšky strelcovskej armády a strelci zahynuli neďaleko Moskvy počas bitky s neznámou armádou pod velením bojara Šejna, o ktorom sa nezachovali žiadne ďalšie historické záznamy;
  • pred vstupom do Moskvy sa ruský autokrat tajne stretne s poľským kráľom a zaplatí mu „odškodnenie“ (podľa iných zdrojov „dotáciu“) vo výške 1,5 milióna zlatých efimki, čo sa rovnalo ročným príjmom moskovského štátu;
  • Po návrate do Moskvy sa Peter neúspešne pokúsil nájsť knižnicu Sophie Paleologus, ktorej umiestnenie bolo známe iba osobám kráľovskej krvi a ktorú princezná Sophia opakovane navštevovala;
  • holenie brady, západoeurópske tance a zábava a zavádzanie západných zvykov do každodenného života sa začalo až po návrate panovníka z Veľkej ambasády.

Existujú dve verzie nahradenia Petra I. dvojníkom počas cesty do západnej Európy:

  • Petrohradský matematik Sergej Albertovič Sall sa domnieva, že dvojník pižmového cára bol prominentným slobodomurárom a príbuzným Viliama Oranžského, prvého kráľa Anglicka a Škótska a jediného zástupcu na britskom tróne z dynastie Nassau-Oran;
  • podľa historika Jevgenija Trofimoviča Baida bol dvojník buď Švéd, alebo Dán menom Izák (odtiaľ Dóm sv. Izáka) a vyznával luteránske náboženstvo.

Overenie verzií, či táto udalosť bola zámenou Petra, fikciou alebo historickým faktom, sa však dá vyriešiť celkom jednoducho. Na to je potrebné pri ďalšej plánovanej obnove Petrovho hrobu v Petropavlovom chráme odobrať čiastočku genetického materiálu a okamžite sa ukáže, že došlo k zámenám a teóriám o tom, kto bol bude potvrdený alebo vyvrátený otec prvého ruského cisára – cára Alexeja Fedoroviča alebo patriarchu Nikona, ktorého styky s Petrovou matkou Natalyou Kirillovnou Naryshkinou ohovárali jeho súčasníci.