BRATSKAYA HPP

Báseň

MODLITBA PRED BÁSŇOU

Básnik v Rusku je viac ako básnik.

Básnici sú predurčení narodiť sa v nej

len tým, v ktorých sa potuluje hrdý duch občianstva,

komu niet útechy, tomu niet pokoja.

Básnik v ňom je obrazom svojho storočia

a budúcnosť strašidelný prototyp.

Básnik zlyhá bez toho, aby upadol do plachosti,

výsledok všetkého, čo tomu predchádzalo.

Budem môcť? Chýba tam kultúra...

Získanie proroctiev nesľubuje...

Ale vznáša sa nado mnou duch Ruska

a prikazuje vám, aby ste to odvážne skúšali.

A ticho kľačiac na kolená,

pripravený na smrť aj víťazstvo,

Pokorne vás prosím o pomoc,

veľkí ruskí básnici...

Daj mi, Puškin, svoju melodickosť,

jeho neobmedzená reč,

jeho fascinujúci osud -

akoby nezbedný, so slovesom horieť.

Daj mi, Lermontov, svoj žlčový pohľad,

tvoje pohŕdanie je jed

a bunka uzavretej duše,

kde to dýcha, skryté v tichu,

láskavosť tvojej sestry -

lampa tajnej dobroty.

Dovoľ mi, Nekrasov, upokojiť moju hravosť,

bolesť tvojej porezanej múzy -

pri predných vchodoch, pri koľajniciach

a v rozľahlosti lesov a polí.

Dodajte svojej nevkusnosti silu.

Daj mi svoj bolestivý výkon,

ísť, ťahať celé Rusko,

ako nákladní dopravcovia kráčajúci po vlečnom lane.

Ó, daj mi, Blok, prorockú hmlovinu

a dve podpätkové krídla,

tak, že skrývajúc večnú hádanku,

telom prúdila hudba.

Daj, Pasternak, posun dní,

zmätok pobočiek,

splynutie vôní, tieňov

s mukami storočia,

takže slovo mrmle v záhrade,

rozkvitla a dozrela

aby vaša sviečka bola navždy

horelo to vo mne.

Yesenin, daj mi nehu pre šťastie

na brezy a lúky, na zvieratá a ľudí

a všetkému ostatnému na zemi,

že ty a ja tak bezbranne milujeme

Daj mi to, Majakovskij

hrudkovitosť,

hrozivá neústupnosť voči špine,

aby som mohol aj ja

rezanie v čase,

hovoriť o ňom

spolupotomkov.

PROLÓG

Mám vyše tridsať. V noci sa bojím.

Zhrbím plachtu kolenami,

Topím svoju tvár vo vankúši, plačem od hanby,

že som premárnil svoj život na maličkosti,

a rano travim zase rovnako.

Keby ste len vedeli, moji kritici,

o ktorých láskavosti sa nevinne pochybuje,

aké láskyplné sú tie zbytočné články

v porovnaní s mojím vlastným zrútením,

Cítili by ste sa lepšie, keby ste v neskorých hodinách

tvoje svedomie ťa nespravodlivo mučí.

Prechádzajúc všetky moje básne,

Vidím: bezohľadné mrhanie,

Napísal som toľko nezmyslov...

ale nespáliš ho: rozpŕchlo sa po svete.

Moji súperi

zahoďme lichôtky

a preklínajú klamlivú česť.

Zamyslime sa nad našimi osudmi.

Všetci máme rovnaký

choroba duše.

Povrchnosť je jej meno.

Povrchnosť, si horší ako slepota.

Vidíš, ale nechceš vidieť.

Možno ste negramotní?

Alebo možno zo strachu z vytrhnutia korienkov

stromy, pod ktorými som rástol,

bez toho, aby si dal čo len jednu kolu na smenu?!

A nie je to dôvod, prečo sa tak ponáhľame,

odstránenie vonkajšej vrstvy len o pol metra,

že keď zabudneme na odvahu, bojíme sa o seba

samotnou úlohou je pochopiť podstatu predmetu?

Ponáhľame sa... Dávame len polovičnú odpoveď,

Nosíme povrchnosť ako skryté poklady,

nie z chladného výpočtu - nie, nie! -

ale z pudu sebazáchovy.

Potom prichádza strata sily

a neschopnosť lietať, bojovať,

a perie našich domácich krídel

vankúše eštebákov sú už vypchaté...

Hádzal som sa... Hádzal som tam a späť

mňa z niečích vzlykov alebo stonov

potom do nafukovacej zbytočnosti od,

potom do falošnej užitočnosti fejtónov.

Celý život som niekoho drhla ramenom,

a bol som to ja. Som v vášnivej vášni,

naivne dupať, bojovať sponkou do vlasov,

kde bolo potrebné použiť meč.

Môj zápal bol kriminálne infantilný.

Úplná bezohľadnosť nestačila,

čo znamená plný súcitu...

ako prostriedok z vosku a kovu

a tým si zničil mladosť.

Nech každý vstúpi do života pod týmto sľubom:

pomôž tomu, čo potrebuje kvitnúť,

a pomstiť sa bez toho, aby som na to zabudol,

na všetko, čo si zaslúži pomstu!

Nebudeme sa mstiť cez strach z pomsty.

Samotná možnosť pomsty sa zmenšuje,

a pud sebazáchovy

nás nezachráni, ale zabije.

Povrchnosť je zabijak, nie priateľ,

zdravie predstierajúce chorobu,

zapletený do sietí zvádzania...

Najmä výmena ducha,

Utekáme pred zovšeobecňovaním.

Zem v prázdnom priestore stráca svoju silu,

zovšeobecňovanie nechávame na neskôr.

Alebo možno jeho neistota

a v ľudských osudoch chýba zovšeobecňovanie

v náhľade storočia, jasné a jednoduché?!

Cestoval som po Rusku s Galyou,

kamsi k moru v Moskvičovi, ponáhľajúc sa

od všetkých smútkov...

Jeseň ruských diaľok

pozlátená strana je celá unavená,

plechy šuchotajúce pod pneumatikami,

a duša odpočívala za volantom.

Dýchacia step, breza, borovica,

hádže na mňa nepredstaviteľné pole,

rýchlosťou nad sedemdesiatkou, s píšťalkou,

Rusko prúdilo okolo nášho Moskviča.

Rusko chcelo niečo povedať

a pochopil niečo ako nikto iný.

Vtisla Moskvič do svojho tela

a vtiahol ma priamo do mojich čriev.

A zrejme s nejakým nápadom,

skrýva svoju podstatu až do konca,

povedala mi hneď po Tule

na Yasnaya Polyana otočiť.

A tu na sídlisku, dýchajúc zúbožene,

my, deti atómového veku, sme vstúpili,

ponáhľajúci sa v nylonových pršiplášťoch,

a stuhol, zrazu urobil chybu.

A potomkovia chodcov pravdy,

zrazu sme v tej minúte cítili

stále tie isté, na pleciach tie isté batohy

a tie isté zlomené nohy naboso.

Poslúchnutie tichého príkazu,

prepichnutý cez lístie pri západe slnka,

vošli sme do tienistej uličky

s názvom „Ulička ticha“.

A tento zlatý prienik,

bez toho, aby sme sa vzdialili od ľudských nešťastí,

odstránil márnosť ako malomocenstvo,

a bez úľavy povýšil bolesť.

Bolesť stúpala, stala sa krásnou,

spojenie pokoja a vášne,

a duch sa zdal byť všemocnou silou,

ale v mojej duši vyvstala nezaujatá otázka -

a je táto moc naozaj taká všemohúca?

Dosiahli ste nejaké zmeny?

všetkým, ktorým sa od nás dostáva takejto pocty,

ktorého duch je širší ako naše rozmery?

Dosiahli ste to?

Alebo ide všetko ako predtým?

Medzitým majiteľ tohto majetku,

neviditeľný, udržal nás na očiach

a zdalo sa, že je okolo: potom šmyk

sivobradý oblak v jazierku,

potom ste mohli počuť svoju veľkú chôdzu

v hmlovine dymiacich priehlbín,

potom sa časť tváre objavila v hrubej kôre,

prerezaný roklinami vrások.

Obočie mu narástlo strapaté

v hustej burine na lúke,

a korene sa objavili na cestách,

ako žily na jeho mocnom čele.

A nie schátrané, - kráľovsky staré,

vykonávanie čarodejníctva so špičkovým hlukom,

okolo vyrástli mocné stromy,

ako myšlienky mimo jeho dosahu.

Ponáhľali sa do oblakov a hlbín,

vydávali čoraz hrozivejšie zvuky,

a korene ich vrcholov vyrastali z neba,

ísť hlboko do koreňov ...

Áno, hore-dole – a len v rovnakom čase!

Áno, genialita je spojenie s hĺbkou!...

Ale koľkí žijú rovnako smrteľne,

rozruch v tieni veľkých myšlienok...

Takže márne upaľovali géniovia

v mene zmeny ľudí?

Báseň “ Vodná elektráreň Bratsk“ napísal E. Jevtušenko v polovici šesťdesiatych rokov na základe čerstvých dojmov z grandiózneho stavebného projektu. Znie to hrdo na ľudí a krajinu, ktorí realizujú takéto bezprecedentné projekty.
Báseň „Bratská vodná elektráreň“, napísaná v polovici šesťdesiatych rokov, znie aj dnes relevantne, taká je sila klasikov a o tom, že Jevgenij Aleksandrovič Jevtušenko je klasika, už niet pochýb.

Kapitolu „Poprava Stepana Razina“ z básne „Vodná elektráreň Bratsk“ číta autor

Evtušenko, Jevgenij Alexandrovič

Básnik, scenárista, filmový režisér; spolupredseda združenia spisovateľov „Apríl“, tajomník predstavenstva Spoločenstva spisovateľských zväzov; narodený 18. júla 1933 na stanici. Zima v regióne Irkutsk; vyštudoval Literárny inštitút pomenovaný po. A. M. Gorkij v roku 1954; začal vychádzať v roku 1949; bol členom redakčnej rady časopisu "Mládež" (1962-1969); člen Zväzu spisovateľov ZSSR, autor básní „Vodná elektráreň Bratsk“, „Kazanská univerzita“, „Pod kožou Sochy slobody“, „Fuku“, „Matka a neutrónová bomba“, román „Berry Places“ a mnoho ďalších prozaických a poetických diel.
Jevtušenko napísal, že v mladosti bol „produktom stalinskej éry, zmiešaným tvorom, v ktorom koexistovala revolučná romantika, zvierací pud prežitia, oddanosť poézii a jej ľahkomyseľná zrada na každom kroku“. Od konca 50. rokov je jeho popularita podporovaná mnohými vystúpeniami, niekedy 300-400 krát ročne. V roku 1963 Jevtušenko publikoval svoju „Predčasnú autobiografiu“ v západonemeckom časopise „Stern“ a vo francúzskom týždenníku „Express“. Hovoril v ňom o existujúcom antisemitizme, o Stalinových „dedičoch“, písal o literárnej byrokracii, o potrebe otvárania hraníc, o práve umelca na rôzne štýly mimo tuhého rámca socialistického realizmu. Vydanie takéhoto diela v zahraničí a niektoré jeho ustanovenia boli ostro kritizované na IV. pléne Predsedníctva Zväzu spisovateľov ZSSR v marci 1963. Jevtušenko predniesol kajúcny prejav, v ktorom povedal, že vo svojej autobiografii chcel ukázať, že ideológia komunizmu bola, je a bude základom celého jeho života. Následne Jevtušenko často robil kompromisy. Mnohí čitatelia začali byť skeptickí voči jeho tvorbe, ktorá získala v mnohých ohľadoch novinársku, oportunistickú orientáciu. So začiatkom perestrojky, ktorú Jevtušenko vrelo podporoval, jeho spoločenská aktivita; veľa hovoril v tlači a na rôznych stretnutiach; V rámci Zväzu spisovateľov sa zintenzívnila konfrontácia medzi ním a skupinou „pôdnych“ spisovateľov na čele so S. Kunjajevom a Yu.Bondarevom. Verí, že ekonomická prosperita spoločnosti by mala byť harmonicky spojená s duchovnou.

Jevgenij Alexandrovič Jevtušenko

"Bratskaya HPP"

Modlitba pred priehradou

Dajte, Puškin, svoju melodickosť a svoju schopnosť, akoby v šatke, horieť slovesom. Daj mi, Lermontov, svoj žlčový pohľad. Daj, Nekrasov, bolesť svojej zohavenej múzy, daj silu svojej nevkusnosti. Daj mi, Blok, svoju prorockú hmlovinu. Dovoľ mi, Pasternak, nech vo mne navždy horí tvoja sviečka. Yesenin, daj mi nehu pre šťastie. Daj, Majakovskij, hrozivú neústupčivosť, aby som ja, pretínajúc čas, mohol o tom povedať svojim spolurodincom.

Prológ

Mám vyše tridsať. V noci plačem, pretože som svoj život premárnil pre maličkosti. Všetci máme jednu chorobu duše – povrchnosť. Na všetko dávame polovičné odpovede a naša sila ubúda...

Spolu s Galyou sme sa na jeseň previezli cez Rusko k moru a za Tulou sme odbočili na Yasnaya Polyana. Tam sme si uvedomili, že genialita je spojenie medzi výškou a hĺbkou. Tri geniálny človek znovu zrodili Rusko a ešte raz ho porodia: Puškina, Tolstého a Lenina.

Znova sme sa povozili, prenocovali v aute a ja som si myslel, že v reťazci skvelých postrehov chýba snáď už len nejaký článok. No, sme na rade.

Monológ egyptskej pyramídy

Prosím vás: ľudia, ukradnite mi pamäť! Vidím, že všetko na svete nie je nové, všetko presne opakuje Staroveký Egypt. Rovnaká podlosť, rovnaké väznice, rovnaký útlak, rovnakí zlodeji, klebetníci, obchodníci...

A akú tvár má nová sfinga s názvom Rusko? Vidím roľníkov, robotníkov, sú tam aj pisári – je ich veľa. Je to naozaj pyramída?

Ja, pyramída, vám niečo poviem. Videl som otrokov: pracovali, potom sa vzbúrili, potom boli pokorení... Aký to má zmysel? Otroctvo nebolo zrušené: otroctvo predsudkov, peňazí, vecí stále existuje. Neexistuje žiadny pokrok. Človek je od prírody otrok a nikdy sa nezmení.

Monológ vodnej elektrárne Bratsk

Trpezlivosť Ruska je odvahou proroka. Vydržala – a potom vybuchla. Tu vám zdvíham Moskvu pomocou lyžice rýpadla. Pozri, niečo sa tam stalo.

Poprava Stenky Razinovej

Všetci obyvatelia mesta - zlodej, cár, šľachtičná a jej bojar, obchodník a bifľoši - sa ponáhľajú na popravu Stenky Razinovej. Stenka jazdí na vozíku a myslí si, že chcel pre ľudí dobro, ale niečo ho sklamalo, možno negramotnosť?

Kat dvíha sekeru modrú ako Volga a Stenka v jeho čepeli vidí, ako z beztvarého davu vyrastajú TVÁRE. Hlava sa mu krúti, kričí „Nie nadarmo...“ a smeje sa kráľovi.

Bratsk HPP pokračuje

Teraz, pyramída, ukážem ti niečo iné.

Decembristi

Boli to ešte chlapci, ale zvonenie ostrohy pre nich neprehlušilo niečie stonanie. A chlapci nahnevane tápali po mečoch. Podstatou vlastenca je rebelovať v mene slobody.

Petrashevtsy

Prehliadka Semyonovského vonia Senátne námestie: Petraševici sú popravení. Cez oči sa sťahujú kapucne. Ale jeden z popravených vidí cez kapotu celé Rusko: ako sa ním Rogožin rúti, Myškin sa ponáhľa, Aljoša Karamazov blúdi. Kati však nič také nevidia.

Černyševskij

Keď Černyševskij stál pri pranýri, z lešenia bolo pre neho vidieť celé Rusko ako obrovské „Čo robiť? Niečí krehká ruka mu hodila z davu kvet. A pomyslel si: príde čas a tá istá ruka hodí bombu.

Veľtrh v Simbirsku

Tovar sa mihne v rukách úradníkov a súdny exekútor sleduje poriadok. Škyťák, kaviárový boh sa valí. A žena predala svoje zemiaky, schmatla prvý a opitá spadla do blata. Všetci sa smejú a ukazujú na ňu prstom, no nejaký bystrý stredoškolák ju zdvihne a odvedie preč.

Rusko nie je opitá žena, nenarodila sa pre otroctvo a nenechá sa zašliapať do špiny.

Vodná elektráreň Bratsk sa otáča k pyramíde

Základným princípom revolúcií je láskavosť. Dočasná vláda ešte v zime hoduje. Ale teraz sa „Aurora“ už rozvíja a palác je dobytý. Pozrite sa do histórie – je tam Lenin!

Pyramída odpovedá, že Lenin je idealista. Len cynizmus neklame. Ľudia sú otroci. Je to elementárne.

Vodná elektráreň Bratsk však odpovedá, že ukáže inú abecedu - abecedu revolúcie. Tu je učiteľka Elkina na fronte v roku 1919, ktorá učí vojakov Červenej armády čítať a písať. Takže sirota Sonya, ktorá utiekla zo Zybkovovej päste, prichádza do Magnitogorska a stáva sa červeným kopáčom. Má zalátanú vystuženú bundu, ošúchané podpery, ale spolu s milovanou Peťkou si dali

Betón socializmu

Bratská vodná elektráreň hučí nad večnosťou: "Komunisti nikdy nebudú otrokmi!" A pri premýšľaní egyptská pyramída zmizne.

Prvý stupeň

Ach, transsibírska magistrála! Pamätáte si, ako na vás lietali autá s barlami? Bolo tam veľa strašidelných vecí, ale nebojte sa toho. Teraz je na vozňoch nápis: „Prichádza vodná elektráreň Bratsk! Prichádza dievča zo Sretenky: v prvom roku jej vrkôčiky primrznú k skladaciemu lôžku, ale bude stáť ako všetci ostatní.

Vznikne vodná elektráreň Bratsk a Alyosha Marchuk bude odpovedať na otázky o nej v New Yorku.

Vyprážanie

Po tajge sa prechádza babička a v rukách má kvety. Predtým v tomto tábore žili väzni a teraz - stavitelia priehrad. Susedia im nosia nejaké plachty, iní nejaké oblečenie. Ale babka nesie kyticu, plače, krstí bagre a stavbárov...

Nyushka

Som betonár, Nyushka Burtova. Vychovala ma a vychovala dedina Veľké bahno, pretože som zostala sirota, potom som bola hospodárkou, pracovala som ako umývačka riadu. Ľudia okolo mňa klamali a kradli, no pri práci v jedálenskom vozni som sa poučil skutočné Rusko...Konečne som sa dostal k práci na stavbe vodnej elektrárne Bratsk. Stala sa betonárkou a získala spoločenský vplyv. Zamiloval sa do jedného hrdého Moskovčana. Keď som sa zobudil nový život, že Moskovčan neuznal otcovstvo. Nedokončená priehrada mi zabránila spáchať samovraždu. Narodil sa mi syn Trofim a stal sa synom stavebného robotníka, rovnako ako ja som bola dedinská dcéra. Boli sme spolu pri otváraní priehrady. Nech si teda vnúčatá pamätajú, že svetlo dostali od Iľjiča a trochu odo mňa.

boľševik

Som hydraulický inžinier Kartsev. Keď som bol mladý, sníval som o svetovom požiari a sťal som nepriateľov komúny. Potom som išiel do robotníckej školy. V Uzbekistane postavili priehradu. A nemohol pochopiť, čo sa deje. Krajina akoby mala dva životy. V jednom - Magnitogorsk, Chkalov, v druhom - zatknutia. Zatkli ma v Taškente, a keď ma mučili, zasyčal som: "Som boľševik!" Zostal som „nepriateľom ľudu“ a postavil som vodné elektrárne na Kaukaze a na Volge a nakoniec mi 20. kongres vrátil stranícku legitimáciu. Potom som ja, boľševik, išiel stavať vodnú elektráreň v Bratsku. Poviem našej mladej smene: v komúne nie je miesto pre eštebákov.

Tiene našich blízkych

V Hellase bol zvyk: keď sa začal stavať dom, prvý kameň bol umiestnený v tieni milovanej ženy. Neviem, v koho tieni bol v Bratsku položený prvý kameň, ale keď sa pozriem do priehrady, vidím v nej tiene vašich blízkych, staviteľov. A prvý riadok tejto básne som položil do tieňa svojej milovanej, akoby do tieňa svojho svedomia.

Majakovského

Keď som stál na úpätí vodnej elektrárne Bratsk, okamžite som premýšľal o Mayakovskom: bolo to, ako keby bol vzkriesený v jej vzhľade. Stojí ako priehrada naprieč nepravdou a učí nás stáť za vecou revolúcie.

Noc poézie

Na Bratskom mori sme čítali poéziu a spievali pieseň o komisároch. A komisári stáli predo mnou. A počul som, ako vodná elektráreň hrmí vo významnej vznešenosti nad falošnou majestátnosťou pyramíd. Vo vodnej elektrárni Bratsk sa mi odhalil materinský obraz Ruska. Na zemi je ešte veľa otrokov, ale ak láska bojuje a nerozmýšľa, potom je nenávisť bezmocná. Neexistuje čistejší a vznešenejší osud - dať celý svoj život, aby všetci ľudia na zemi mohli povedať: "Nie sme otroci."

Trpiaci hrdina, ospevujúci krásu slov ruského básnika, sa k nim obracia o pomoc. Tento druh modlitby je zameraný na obraz Puškina, Lermontova, Nekrasova, Bloka, Pasternaka, Yesenina a Mayakovského.

Autor má vyše tridsať rokov. Je nespokojný so svojím životom. Verí, že v jeho osude zostalo niečo nevypovedané, no čas rokmi uberá silu. So svojou priateľkou Galyou chápe, že existuje zmysel génia - toto je spojenie medzi výškou a hĺbkou. A skutočne považuje Puškina, Tolstého a Lenina za predstaviteľov vysokého charakteru v Rusku.

Hrdina hovorí o svojej krajine s pocitom mrzutosti a odporu. Porovnáva historické udalosti minulosti a chápe, že na svete nie je nič nové, že život ľudí sa opakuje. A matka Rusko opakuje chyby Staroveký Egypt. Vo svojom zdôvodnení jej dáva meno novej sfingy. Ľudia, roľníci zostali stále otrokmi a toto je ich krutý osud. Pokračuje dialóg medzi vodnou elektrárňou Bratsk a egyptskou pyramídou.

Ďalšie udalosti sa odohrávajú okolo popravy Stenky Razinovej. Všetci sa ponáhľajú, aby videli kruté divadlo. A potrestaný Stenka sa v myšlienkach obviňuje z negramotnosti, ktorá bola dôvodom jeho zlyhania. Posledné slová popraveného muža boli posmešné slová na adresu ruského cára: „Nie nadarmo...“.

Jedným z hrdinov príbehu sú mladí dekabristi. Tieto deti sú už pripravené bojovať s nepriateľom a brániť práva slobodného vlasteneckého roľníka. Nasleduje trest a poprava Petraševovcov. Miestom masakru sa stáva Semenovského cvičisko. Cez kapucňu jeden z popravených vidí rozzúreného Rogozhina, Myškina, Aljoša Karamazova. Pred očami sa mu zjavuje celé Rusko. Ale kati to nevidia.

Černyševskij, ktorý stál pri pranieri, sa pozrel Domovská krajina, akoby na bezbrannej a beznádejnej zemi. Niekto z davu mu hodil kvetinu a on si uvedomil, že príde čas a ľud povstane proti nespravodlivosti a nečestnosti.

Príbeh pokračuje na veľtrhu v Simbirsku. Napríklad opitá žena, zapadnutý do blata, no vychovaný jasnou hlavou stredoškoláka, odráža silu ruského ducha. Vodná elektráreň Bratsk vedie dialóg a spor s pyramídou, znázornenou na obrázku kráľovskej ríše. Revolúcia začína vyzývaním ľudí k láskavosti a súcitu.

Ľudia nie sú otroci! Chápu to aj deti, ktoré sa snažia o vzdelanie a gramotnosť. Egyptská pyramída mizne pod heslom vodnej elektrárne Bratsk: "Komunisti nikdy nebudú otrokmi!" Nyushkin príbeh ohromuje šírkou jej duše. Obraz tohto dievčaťa odhaľuje črty a osudy všetkých ruských žien. Nyushka Burtova je obyčajný sirotský betónový robotník. Čelila mnohým ťažkým výzvam: pracovala ako umývačka riadu a gazdiná. Ľudia ju často urážali. Potom som išiel na stavenisko vo vodnej elektrárni Bratsk. A tu sa cítila potrebná pre štát.

Ľudia sú schopní vybudovať si nový život, nové Rusko. Už nechcú byť deprimovaní a ponižovaní. Sú pripravení bojovať za spravodlivosť a šťastnú budúcnosť svojich detí. Krok za krokom, kameň po kameni – postupne, ale ľudia dokážu, že nie sú slobodní občania svojho štátu.

Sme v roku 1965 v projekte „Sto rokov – sto kníh“ a dostali sme sa k básni „Vodná elektráreň Bratsk“ od Jevgenija Jevtušenka. Myslím si, že v sovietskej poézii niet ohováranejšieho a bežnejšieho diela. Stačí pripomenúť legendárnu paródiu „Vodná elektráreň Panibratskaja“, úplne presnú, je to z raných textov Alexandra Ivanova, vtedy ešte veľmi jedovatých. Nedá sa však nepripustiť, že všetko zlé, čo sa o tejto básni povedalo, je vo všeobecnosti pravda. A dobra je v ňom prekvapivo málo, ale to, čo je dobré, to málo dobrého, to nakoniec preváži.

Prečo to prevažuje? Toto je ten vzácny prípad, keď je dielo samo o sebe so svojimi chybami výrečnejšie, ako chcel autor povedať. Autor tomu, samozrejme, nevkladal taký význam, nepozeral sa na históriu z takej výšky. A vo všeobecnosti chcel Jevtušenko povedať niečo iné, ale ukázalo sa, že je to symptóm, znak éry.

Na začiatok je táto myšlienka pomerne zložitá, no napriek tomu sme si na viac ako 65 prednášok na seba zvykli a ľahko sa rozprávame o zložitých veciach. Začnime tým, že báseň je vo všeobecnosti žánrom retardácie, žánrom ústupu, prestavby, pauzy. Túto myšlienku prvýkrát vyslovil Lev Anninsky, myšlienka je dosť hlboká, pretože texty sú také malé lietajúce čaty, pracujúci na špičke. Báseň je vo všeobecnosti skôr žánrom odovzdania sa, pretože lyrické úsilie sa vyčerpá a začína to, čo veršu škodí - rozprávanie. Tu je sovietska naratívna poézia, sovietsky román vo veršoch - toto, bratia, je, samozrejme, nočná mora.

Je strašidelné predstaviť si veľkého Antokolského, ktorý zložil svoju, preto napätú epickú báseň „V uličke za Arbatom“, ktorú sám nenávidel. Pasternak zápasil s básňou „Žiar“ s pokusom napísať veršovaný román o konci vojny. A mimochodom, uspel v prvej kapitole, ale veci nešli ďalej. A teraz si nemôžete spomenúť, koľko z týchto románov bolo vo veršoch. „Dobrovoľníci“ od Dolmatovského, dokonca aj Anatolij Safronov mal román vo verši „Do hlbín času“, ktorý si nemožno zapamätať bez kŕčov.

Vo všeobecnosti rozprávačský žáner poézii veľmi škodí. Na to, aby ste mohli napísať román vo veršoch, ako napísal Puškin Onegina, musíte mať stále pred očami myšlienku alebo aspoň hrdinu. A sovietska poézia sa zaoberala takým prežúvaním, presúvajúc prózu do nudných socialistických realistických látkových básní.

A tu sa v 60. rokoch objavuje zásadne nový koncept básne. "Bratskaya HPP" v v určitom zmysle bol taký pokus oživiť báseň z 20. rokov, báseň, povedzme, od Majakovského „Dobrá“.

Treba povedať, že „Dobrý“ je dosť vážny príspevok Majakovského k žánrovým špecifikám, pokus o vybudovanie novej básne. Neexistuje žiadny prierezový pozemok. „Dobré“ je v podstate cyklus básní, cyklus osobných spomienok autora na desaťročie 1917-1927. Pokus o vyzdvihnutie niektorých hlavných epizód prvej sovietskej dekády, retrospektíva. Toto nie je dejová báseň, je to presne lyrický cyklus, v ktorom je jediná nálada. A táto nálada vôbec nie je „dobrá“, pretože „dobrá“, ako vieme z tej istej básne, je posledné slová Blok, čo od neho počul Majakovskij. A v tejto „dobrej veci,“ hovorí, spálená knižnica aj tieto vatry pred spojením Zimného paláca. To znamená, že je to požehnanie, ale požehnanie pre umierajúceho človeka.

Tu je „vodná elektráreň Bratsk“ súborom obrázkov z ruského života, z ruskej histórie. Pre Jevtušenka bola vrcholom tohto príbehu v roku 1965 vodná elektráreň Bratsk. To znamená, že hlavná myšlienka básne je dosť napínavá, čo, prirodzene, asi v druhej polovici, a báseň je obrovská, má 150 strán, asi v druhej polovici sa to vytráca a prestáva. byť vôbec zaujímavý.

Toto je dialóg medzi vodnou elektrárňou Bratsk a egyptskou pyramídou, neuveríte. To znamená, že egyptská pyramída je rozsiahlou stavbou staroveku, pamätníkom starovekej veľkosti, na všetko sa pozerá s extrémnou skepsou, je zastaraná, neverí, že komunistický experiment môže vyjsť.

Vodná elektráreň Bratsk je našou odpoveďou na egyptskú pyramídu. Toto je náš nesmrteľný pomník, pomník bratstva, pomník slobody. A nie je náhoda, že práve takáto kapitola je o učiteľke Elkine, učiteľke, ktorá prišla, teda učiť dedinčanov, potom učí červenoarmejcov, snaží sa do nich niečo vraziť a jeden si vydýchol. bolestne pred smrťou: "Nie sme otroci, učiteľ "Nie sme otroci." Tu je rovnaký pamätník slobody - toto je vodná elektráreň Bratsk.

Jevtušenko, samozrejme, myslím si, že by bolo vtipné sa s ním teraz porozprávať – toto je prvý žijúci autor, ktorého v tejto sérii analyzujeme, a, samozrejme, je čiastočne aj pamätníkom tej doby. A bolo by zábavné opýtať sa Evgenija Aleksandroviča niekedy vo svojom voľnom čase, či pochopil, aká samovražedná bola táto metafora, ako veľmi znížil vodnú elektráreň Bratsk, čím sa stala akousi egyptskou pyramídou vyspelého socializmu. Je úplne jasné, že vodná elektráreň Bratsk je rovnako mŕtva železobetónová konštrukcia ako egyptská pyramída a vo všeobecnosti je to ten istý pamätník mŕtveho režimu. Samozrejme, pokračuje v práci pre seba, naďalej dáva zmysel, ale bratstvo, na počesť ktorého bola postavená, už neexistuje. A mesto Bratsk vo svojej bývalej podobe už neexistuje. A je tu chudobné, vzdialené sibírske mesto, kde sa ľudia na tejto básni a tejto mytológii už dlho smejú.

Ale napriek tomu tento dialóg, ten sa potom akosi vytráca z popredia a tí hlavní hrdinovia, ktorých Jevtušenko vidí v ruská história. Prekvapivé je, že prvá kapitola, začiatok básne: „Mám viac ako tridsať, v noci sa bojím“ - tu je určitá presnosť.

Vo všeobecnosti mám Jevtušenka veľmi rád, musím povedať s horkosťou. S horkosťou – pretože tento človek túto lásku veľmi často klame a píše veci, ktoré sú tejto lásky úplne nehodné. Ale tu je zaujímavá vec, viete, ktorá vyšla. Teraz, keď táto „Tajomná vášeň“ zahrmela cez obrazovky, prehnala sa cez obrazovku, všetci začali čítať poéziu zo 60. rokov. No ukázalo sa, že väčšina z týchto básní nie je dobrá. Voznesensky prežil, len sme sa o ňom rozprávali, prežil do značnej miery vďaka svojej radosti zo zničenia, veľmi ruskej radosti z pohľadu na niečo horiace alebo rútiace sa a niečo nové.

A Jevtušenko prežil, to je zvláštna vec. Jevtušenko, ktorému toľko vyčítali vulgárnosť, nevkus, no má dve veci, ktoré v tejto miere nemá nikto iný: je absolútne úprimný, neustále hovorí o sebe a hovorí o sebe pravdu. Áno, je koketný, občas flirtuje, samozrejme. Áno, nehovorí o sebe poslednú, najtrpkejšiu pravdu. Ale aspoň je úprimný a vie si priznať porážku. „Aká škoda ísť do kina sám“ je veta, ktorú si nepovie každý, taký nádherný symbol osamelosti a porážky lásky. A má veľa milostných básní diktovaných skutočným hnevom, skutočnou žiarlivosťou a absolútnou úprimnosťou.

A druhá vec, ktorou Jevtušenko medzi mnohými vyniká, je to, že si myslí. Jeho poézia je napokon poéziou mysle. A básne ako „Monológ modrej líšky“, o ktorých si úprimne myslím, že sú brilantné, neuveriteľne presné, silnejšia a presnejšia Sovietska inteligencia nikto nenapisal. „Kto ma kŕmi, zabije ma“ - to sú nádherné slová o polárnej líške, ktorá utiekla z klietky a nemôže žiť bez klietky.

Sú to brilantné básne, presne o tom mu Kataev povedal: „Zhenya, prestaň písať básne, ktoré potešia našu liberálnu inteligenciu. Začni písať poéziu, ktorá poteší tvojich šéfov, inak nebudem ručiť za tvoju budúcnosť." Ale napriek tomu, Jevtušenko, musíme mu dať, čo mu patrí, nešiel touto cestou. Pokračoval v písaní poézie, ktorá v mnohom potešila liberálnu inteligenciu, pretože hovoril pravdu.

A táto myšlienka, skúsenosť myšlienok a úprimnosti, treba povedať, je prítomná vo vodnej elektrárni Bratsk. Existuje niekoľko fragmentov, ktoré sú prekvapivo presné. Je tu pokus o záchranu leninizmu, toto je kapitola o chodcoch „Chodáci prichádzajú k Leninovi“, čo je podľa mňa dosť naivné aj na toto. Existujú mimoriadne naivné revolučné kapitoly, napríklad „praženie“. A existuje mnoho pokusov o falošnú náklonnosť k pátosu práce, opis tejto svadby, medzi ktorými sa zrazu ozve poplach na priehrade a všetci to naliehavo bežia opraviť.

Ale, samozrejme, na jednej strane najfalošnejšia a na druhej strane najprelomovejšia kapitola je, samozrejme, „Nyurka“, kapitola o betonárovi Nyurkovi. Samozrejme, že dnes vyzerá smiešne. "Ak na chvíľu odložím vibrátor, je to, akoby som nič nevážil, odrazím sa od zeme a letím." No, kto si myslel, že vibrátor bude pre sovietskeho, postsovietskeho človeka znamenať niečo úplne iné? Potom je to také zariadenie, s ktorým je postavená betónová konštrukcia.

Ale pointa nie je len v týchto vtipných a úplne, vo všeobecnosti, nedôležitých epizódach. Faktom je, že „Nyurka“ je taká pomerne presná psychologická analýza. čo sa tam deje? Táto Nyurka otehotnela. Prirodzene, zrazil ju inžinier, inteligentný človek, pretože všetky škaredé veci robia inteligentní ľudia a len oni chcú sex. A potom jej odmietol uznať dieťa. Povedal: „Ja som, samozrejme, bol prvý, ale niekto mohol byť druhý,“ píše sa v štipľavom anapete. A tak sa táto Nyurka rozhodla vrhnúť z priehrady. A keď vyliezla na túto priehradu s úmyslom vrhnúť sa odtiaľ, uvidela širokú panorámu staveniska a táto panoráma na ňu urobila taký dojem, že zmenila názor na spáchanie samovraždy a rozhodla sa vychovať sovietskeho občana. .

Takže viete, v skutočnosti to nie je také hlúpe. A ja ti poviem prečo. Faktom je, že napokon v sovietskej mytológii a v Sovietska kultúra bola tu jedna veľmi dôležitá správa: ak vám ako človeku nič nevychádza – v osobnom živote, v kariére, v láske, na tom nezáleží, máte útechu – podieľate sa na skvelej veci. A v tomto zmysle je „Nyurka“ prelomový text. Lebo pozri veľké množstvo filmy tejto doby, počnúc „Príbehom Irkutska“, adaptáciou Arbuzovovej hry, a končiac komédiami ako „Kariéra Dima Gorina“ alebo „Dievčatá“, nesú veľmi jednoduché posolstvo: ak ste vo svojom osobnom živote vždy porazený, pretože láska končí, pretože každý je predsa smrteľný, ale ty máš biznis, veľký, majestátny biznis. A vďaka tomuto biznisu už nie ste len „Ja som jednoduchý betonár z Nyurky“, ale už ste tehla v obrovskej majestátnej stene, ste účastníkom skvelého projektu. Funguje to psychologicky, to znamená, chápem, že je to naivné, ale funguje to.

Len tak, vidíte, vezmite si Čulyukinského a Čulyukin je dobrý režisér, jeho film „Dievčatá“, prekvapivo úprimný, kde je tento úbohý klutz, ktorý hrá Nadya Rumyantseva, a Rybnikov, ktorý je do nej zamilovaný, a dievča je hlúpe až do čistoty, nechápe, ako sa ľudia bozkávajú, nosy by im mali prekážať. Ale na pozadí týchto periodicky sa vyskytujúcich sibírskych krajín, obrovských čistiniek, veľkých hôr a snehu je tu určitý pocit spolupatričnosti s veľkými, nie je to všetko zlé a ukazuje sa, že tu budujeme budúcnosť. A preto vo vodnej elektrárni Bratsk, všetky tieto epizódy venované jej výstavbe, znejú, samozrejme, ako veľká odbočka pre veľkého lyrického básnika, ktorý zrazu začal oslavovať socialistickú výstavbu.

Ale na druhej strane je to v istom zmysle východisko zo všetkých lyrických rozporov, pretože nám to umožňuje prekonať súkromný strach zo smrti, ktorý nám umožňuje prekonať túto idiociu nášho egoizmu, nášho strachu, nášho pohľadu. u našich nadriadených, čo nám umožňuje prerásť samých seba – len veľká spoločná vec. Toto je Tolstého nápad, ktorý, mimochodom, celkom dobre funguje pre Jevtušenka. A preto je vodná elektráreň Bratsk na jednej strane, ako vtedy mnohí žartovali, masový hrob. Samozrejme, masový hrob postáv, kultúrnych citátov a veľkých úmyslov samotného Jevtušenka. Na druhej strane ide o veľmi dobrý symbol Sovietskeho zväzu ako takého.

Po všetkom Sovietsky zväz vybudované ľuďmi, najmä s neúspešnými, tragickými osobnými životmi. Dá sa pochopiť, prečo Larisa Reisnerová, Gumilyovova milenka a Trockého milenka, prečo sa s takým zúfalstvom vrhá do komunistického projektu, toto dievča ruskej dekadencie. Áno, pretože všetka dekadencia je postavená na myšlienke nedostatočnosti súkromia. A preto je vodná elektráreň Bratsk dôstojnou korunou večnej diskusie o význame tejto egyptskej pyramídy. Pyramída hovorí: "Všetko je bezvýznamné, každý je smrteľný." Nie, nič také. A vodná elektráreň Bratsk s jej idiotským pátosom spoločná práca, napodiv, prináša skutočne nový pohľad.

Existuje niekoľko dobrých, veľmi historických kapitol a niekoľko veľmi slušných osobných náčrtov. Koniec neexistuje, pretože nemôže byť. Existuje taký odklon k všeobecnému falošnému pátosu, ale zo všetkých básní 60. rokov je úžasné, že „vodná elektráreň Bratsk“ je nažive. Jevtušenkove dve veľké básne sú stále nažive - „Vodná elektráreň Bratsk“ a „Kazanská univerzita“, pretože potom sám napísal: „Rovnako ako vo vodnej elektrárni Bratsk, Rusko mi bolo odhalené vo vás, Kazanská univerzita. A teraz epilóg „Kazanskej univerzity“ znie veľmi majestátne: „Milujem ťa, moja vlasť, nielen pre drobnosti a prírodu - pre Puškinovu tajnú slobodu, pre jej skrytých rytierov, pre večného Pugačevovho ducha medzi ľuďmi, pre udatných. civilný ruský verš, pre vášho Ulyanova Voloďa, pre vašich budúcich Ulyanov.“

V roku 1970 povedať „pre svojich budúcich Ulyanov“ a dokonca napísať kapitolu „Áno, stena, ak do nej šťuchnete, je zhnitá, ak do nej šťuchnete, rozpadne sa“ – tieto slová prinútili Kaverina lyžiarsky zájazd opýtajte sa Jevtušenka: "Zhenechka, zmenila sa naša vláda?" Ako sa mu to vlastne podarilo napísať? Veď v roku 1965 glorifikovať ruskú revolúciu vo vodnej elektrárni Bratsk a v roku 1970 glorifikovať Voloďu Uljanova ako ničiteľa hnilých múrov znamená celkom presne cítiť éru.

Ostatné básne zo 60. rokov, povedzme „List 30. storočiu“ od Roždestvenského alebo básne väčšiny mladých autorov, ktorí ich napodobňovali, boli spravidla kategoricky neúspešné. Dokonca aj Voznesenskyho „Osy“ sú dosť nevyrovnané. Ale vodná elektráreň Bratsk so všetkou svojou drsnosťou, vulgárnosťou a hlúposťou si zachovala dôležitú myšlienku - dôležitá vieraže spoločná vec môže vykúpiť osobnú drámu. Preto, keď si dnes znovu prečítam toto dielo, pomyslím si: veľa je predurčené vrátiť sa sem, keď sa opäť pokúsime niečo vybudovať v Rusku, a nielen využiť to, čo bolo vybudované, čerstvý a čistý pátos tohto diela môže naučiť nás veľa.

Nuž, nabudúce si povieme niečo o zlomovom roku 1966.

BRATSKAYA HPP POKRAČUJE

Teraz, pyramída, ukážem ti niečo iné.

DECEMBRISTI

Boli to ešte chlapci, ale zvonenie ostrohy pre nich neprehlušilo niečí stony. A chlapci nahnevane tápali po mečoch. Podstatou vlastenca je rebelovať v mene slobody.

PETRASHEVTSY

Semenovský prehliadkový priestor vonia Senátnym námestím: Petraševovcov popravujú. Cez oči sa sťahujú kapucne. Ale jeden z popravených vidí cez hlavu celé Rusko: ako sa ním Rogožin rúti, Myškin sa ponáhľa, Aljoša Karamazov blúdi. Kati však nič také nevidia.

ČERNYŠEVSKÝ

Keď Černyševskij stál pri pranýri, z lešenia bolo pre neho vidieť celé Rusko ako obrovské „Čo robiť? Niečí krehká ruka mu hodila z davu kvet. A pomyslel si: príde čas a tá istá ruka hodí bombu.

JARMOK V SIMBIRSKU

Tovar sa mihne v rukách úradníkov a súdny exekútor sleduje poriadok. Škyťák, kaviárový boh sa valí. A žena predala svoje zemiaky, schmatla prvý a opitá spadla do blata. Všetci sa smejú a ukazujú na ňu prstom, no nejaký bystrý stredoškolák ju zdvihne a odvedie preč.

Rusko nie je opitá žena, nenarodila sa pre otroctvo a nenechá sa zašliapať do špiny.

BRATSKAYA HPP sa obracia K PYRAMÍDE

Základným princípom revolúcií je láskavosť. Dočasná vláda ešte v zime hoduje. Ale teraz sa „Aurora“ už rozvíja a palác je dobytý. Pozrite sa bližšie na históriu – je tam Lenin!

Pyramída odpovedá, že Lenin je idealista. Len cynizmus neklame. Ľudia sú otroci. Je to elementárne.

Vodná elektráreň Bratsk však odpovedá, že ukáže inú abecedu - abecedu revolúcie.

Tu je učiteľka Elkina na fronte v roku 1919, ktorá učí vojakov Červenej armády čítať a písať. Takže sirota Sonya, ktorá utiekla zo Zybkovovej päste, prichádza do Magnitogorska a stáva sa červeným kopáčom. Má zalátanú vystuženú bundu, ošúchané podpery, no spolu s milovanou Peťkou kladú BETÓN SOCIALIZMU.

Bratská vodná elektráreň hučí nad večnosťou: "Komunisti nikdy nebudú otrokmi!" A pri premýšľaní egyptská pyramída zmizne.

PRVÝ ECHELON

Ach, Transsibírska magistrála! Pamätáte si, ako na vás lietali autá s barlami? Bolo tam veľa strašidelných vecí, ale nebojte sa toho. Teraz je na vozňoch nápis: „Prichádza vodná elektráreň Bratsk! Prichádza dievča zo Sretenky: v prvom roku jej vrkôčiky primrznú k skladaciemu lôžku, ale bude stáť ako všetci ostatní.

Vznikne vodná elektráreň Bratsk a Alyosha Marchuk bude odpovedať na otázky o nej v New Yorku.

Po tajge sa prechádza babička a v rukách má kvety. Predtým v tomto tábore žili väzni a teraz - stavitelia priehrad. Susedia im nosia nejaké plachty, iní nejaké oblečenie. Ale babka nesie kyticu, plače, krstí bagre a stavbárov...

Som betonár, Nyushka Burtova. Vychovala ma a vychovala dedina Veľké bahno, pretože som zostala sirota, potom som bola hospodárkou, pracovala som ako umývačka riadu. Okolie klamalo a kradlo, no pri práci vo vozovej reštaurácii som spoznal skutočné Rusko... Nakoniec som sa dostal k stavbe vodnej elektrárne Bratsk. Stala sa betonárkou a získala spoločenský vplyv. Zamiloval sa do jedného hrdého Moskovčana. Keď sa vo mne prebudil nový život, ten Moskovčan neuznával otcovstvo. Nedokončená priehrada mi zabránila spáchať samovraždu. Narodil sa mi syn Trofim a stal sa synom stavebného robotníka, rovnako ako ja som bola dedinská dcéra. Boli sme spolu pri otváraní priehrady. Nech si teda vnúčatá pamätajú, že svetlo dostali od Iľjiča a trochu odo mňa.

BOĽŠEVIK

Som hydraulický inžinier Kartsev. Keď som bol mladý, sníval som o svetovom požiari a sťal som nepriateľov komúny. Potom som išiel do robotníckej školy. V Uzbekistane postavili priehradu. A nemohol pochopiť, čo sa deje. Krajina akoby mala dva životy. V jednom - Magnitogorsk, Chkalov, v druhom - zatknutia. Zatkli ma v Taškente, a keď ma mučili, zasyčal som: "Som boľševik!" Zostal som „nepriateľom ľudu“ a postavil som vodné elektrárne na Kaukaze a na Volge a nakoniec mi 20. kongres vrátil stranícku legitimáciu. Potom som ja, boľševik, išiel stavať vodnú elektráreň do Bratska.. Poviem našej mladej smene: v komúne nie je miesto pre eštebákov.

TIENE NAŠICH BLÍZKÝCH

V Hellase bol zvyk: keď sa začal stavať dom, prvý kameň bol umiestnený v tieni milovanej ženy. Neviem, v koho tieni bol v Bratsku položený prvý kameň, ale keď sa pozriem do priehrady, vidím v nej tiene vašich blízkych, staviteľov. A prvý riadok tejto básne som položil do tieňa svojej milovanej, akoby do tieňa svojho svedomia.

MAYAKOVSKIJ

Keď som stál na úpätí vodnej elektrárne Bratsk, okamžite som premýšľal o Mayakovskom: bolo to, ako keby bol vzkriesený v jej vzhľade. Stojí ako priehrada naprieč nepravdou a učí nás stáť za vecou revolúcie.

NOC POÉZIE

Na Bratskom mori sme čítali poéziu a spievali pieseň o komisároch. A komisári stáli predo mnou. A počul som, ako vodná elektráreň hrmí vo významnej vznešenosti nad falošnou majestátnosťou pyramíd. Vo vodnej elektrárni Bratsk sa mi odhalil materinský obraz Ruska. Na zemi je ešte veľa otrokov, ale ak láska bojuje a nerozmýšľa, potom je nenávisť bezmocná. Neexistuje čistejší a vznešenejší osud - dať celý svoj život, aby všetci ľudia na zemi mohli povedať: "Nie sme otroci."

Jevgenij Aleksandrovič Evtušenko nar. 1933