Právna doktrína je normatívny právny akt. Náboženské pamiatky (staroveké náboženské texty). Právna doktrína ako prameň práva v dejinách rôznych právnych systémov sveta

Obdobie rozvoja, ktoré Rusko zažíva, je charakterizované duchovnou krízou - stratou zmyslu a hodnôt historickej existencie spoločnosti v kontexte boja rôznych ideologických hnutí (liberálne, sociálnodemokratické, socialistické, nacionálne socialistické). , euroázijské, pravoslávne a iné) a prebiehajúce sociálno-ekonomické reformy. Myšlienky ruského filozofa I.A. sa ukázali ako prorocké. Ilyin, že „historický čas, ktorý nás postihol, je plný veľkých a hlboký význam: toto je obdobie kolapsu, ktoré zhŕňa veľké historické obdobie; toto je čas skúšok: prebieha akýsi historický a duchovný prehľad, životne dôležitá revízia ľudských duchovných síl, ciest a spôsobov.“1

Duchovné hľadanie ruského ľudu, ktoré predurčuje Rusko zachovať si svoju štátnosť, stabilitu a udržateľnosť v verejný život, kultúrne úspechy, historické skúsenosti pre nasledujúce generácie nevyhnutne determinujú vedenie výskumu duchovných a morálnych základov ruských civilizácií, vrátane právneho vedomia a právnej kultúry.

V právnej vede sa doteraz nevenovala veľká pozornosť podstate a významu doktrinálnych, vedeckých predstáv o práve v rámci duchovného života Ruska a právneho vedomia spoločnosti. Právna doktrína ako systém prevládajúcich predstáv o práve v spoločnosti je zároveň schopná nielen reflektovať právnu realitu, ale aj tvorivo pretvárať všetky zložky právneho systému spoločnosti – právne vedomie, tvorbu práva, právnu implementáciu i pozitívne zákona.

Deideologizácia vedeckého poznania, ktorá sa v Rusku rozvíjala od konca 80. rokov minulého storočia, spolu s túžbou po objektivite a nestrannosti v skúmaní človeka a spoločnosti viedli k poklesu vedeckého záujmu v oblasti veda a ideológia a zabudnutie na úlohu duchovného života spoločnosti. Právna veda navyše nevykonala historické a porovnávacia štúdia právna doktrína ako prameň práva v dejinách právnych systémov sveta a Ruska.

Napokon, potreba poznania povahy právnej doktríny je určená formálnymi právnymi dôvodmi. Po prvé, v Rusku

1 Ilyin, I.A. Kríza bezbožnosti / I.A. Ilyin. - M.: „Dar“, 2005. S. 3. Spory medzi vedcami o koncepcii a systéme prameňov práva pokračujú. Spory navyše zhoršuje skutočnosť, že ešte nebol prijatý federálny zákon „O prameňoch práva“, ktorý by ustanovil typy a hierarchiu prameňov práva v Rusku vrátane definovania úlohy právnej doktríny v právnom systéme.

Po druhé, v Rusku sa medzi regulačnými právnymi aktmi prijatými štátom objavili doktríny (vojenská doktrína, environmentálna doktrína, doktrína informačnej bezpečnosti atď.), ktorých miesto v hierarchii prameňov práva nie je stanovené pozitívnym právom. .

Po tretie, podľa článkov 1191 Občianskeho zákonníka Ruskej federácie, 116 Zákonníka o rodine Ruskej federácie z roku 1995, 14 Kódexu rozhodcovského konania Ruskej federácie z roku 2002, obsah noriem zahraničného práva upravujúcich vzťahy s cudzím prvkom je ustanovený v súlade s ich oficiálnym výkladom, praxou aplikácie a doktrínou v príslušnom cudzej krajiny. Článok 38 Štatútu Medzinárodného súdneho dvora Organizácie Spojených národov zahŕňa doktríny najkvalifikovanejších odborníkov v oblasti verejného práva medzi pramene práva, ktoré Medzinárodný súd uplatňuje. Inými slovami, ruské právo uznáva právnu doktrínu ako zdroj medzinárodného súkromného, ​​procesného a verejného medzinárodného práva.

Po štvrté, význam a miesto právnej doktríny v systéme prameňov ruského práva v podmienkach jej skutočného uplatňovania zákonodarnými orgánmi a orgánmi činnými v trestnom konaní zostáva neistý.

Vzhľadom na tieto okolnosti sa tento dizertačný výskum pokúša študovať povahu a históriu právnej doktríny ako prameňa práva v starovekom Ríme, Anglicku, moslimských štátoch a Rusku.

Predmetom štúdia je systém sociálnych vzťahov spojených so vznikom a vývojom právnej doktríny ako prameňa práva v starovekom Ríme, Anglicku, moslimskej právnickej rodine a Rusku.

Predmetom štúdia sú teoretické predstavy o zákonitostiach vzniku, vývoja a fungovania právnej doktríny ako prameňa práva v starovekom Ríme, Anglicku, moslimskej právnickej rodine a Rusku.

2 Štatút Medzinárodného súdneho dvora z roku 1945 // Medzinárodné právo verejné. Zbierka listín. Zväzok 1. M., 1996. s. 13-14.

Cieľom dizertačnej práce je študovať podstatu a históriu právnej doktríny ako prameňa práva v starovekom Ríme, Anglicku, moslimských štátoch a Rusku.

Tento cieľ viedol k formulácii a riešeniu nasledujúcich cieľov dizertačnej práce:

Štúdium prístupov k pochopeniu právnej doktríny, jej funkcií a vzťahov s príbuznými kategóriami (právna veda, právna ideológia, zákonné práva a pod.);

Znalosť podstaty právnej doktríny ako prameňa práva, miesto smerodajných prác právnych expertov v sústave prameňov práva, ich výhody a nevýhody vo vzťahu k iným prameňom práva;

Štúdium typov a foriem vyjadrenia právnej doktríny;

Štúdium príčin vzniku právnej doktríny a jej významu v právnom systéme spoločnosti;

Poznanie procesu formovania právnej doktríny ako prameňa práva a jej vzťahu k iným prameňom práva;

Štúdia o význame právnej doktríny v dejinách rímskeho práva;

Štúdium úlohy právnej doktríny ako prameňa práva v dejinách Anglicka;

Štúdium dejín moslimskej právnej doktríny;

Štúdium duchovných a morálnych predpokladov pre vznik ruskej právnej doktríny v 6. - 16. storočí;

Poznanie histórie vzniku a vývoja právnej doktríny v Rusku v 16.-20.

Stupeň rozvoja témy. Téma dizertačnej rešerše je jednou z najrozvinutejších v domácej právnej vede. Na túto tému neexistujú žiadne špeciálne monografické štúdie.

Metodologickým základom dizertačnej eseje je dialektický prístup k chápaniu vzniku a historického vývoja právnej doktríny ako prameňa práva, ktorý predpokladá boj protikladných princípov spoločenskej existencie, prirodzeného charakteru historických udalostí a javov.

Vedecké nástroje práce boli postavené na princípoch objektivity, historizmu a pluralizmu poznania dejín právnej doktríny.

Okrem toho práca využívala všeobecné vedecké metódy poznávania - všeobecné vedecké metódy, systémové a funkčné na štúdium miesta právnej doktríny v právnom systéme spoločnosti, vplyv právnej doktríny na spoločenské vzťahy a právne vedomie, právnické vzdelanie, právnu implementáciu a pozitívne právo. V práci bola použitá genetická (historická) metóda skúmania podmienok a dôvodov vzniku právnej doktríny v dejinách právnych systémov spoločnosti.

Spomedzi špeciálnych metód charakteristických pre judikatúru boli vo výskume použité: historicko-právna metóda, zameraná na štúdium primárnych prameňov k dejinám právnej doktríny, k vývoju prác právnych expertov v dejinách rôznych štátov sveta; komparatívna právna, spojená s porovnávaním právnych doktrín starovekého Ríma, Anglicka, moslimských štátov a Ruska, zisťuje, čo je v nich spoločné a zvláštne; formálne právne, zahŕňajúce analýzu a hodnotenie prameňov práva.

Teoretickým základom práce boli práce domácich a zahraničných teoretikov a filozofov štátu a práva: S.S. Alekseeva, B.S. Nersesyants, V.N. Sinyukova, I.A. Ilyina, N.A. Berdyaeva, A.P. Semitko, N.M. Korkunová, P.G. Vinogradová, A.M. Veličko, B.N. Chicherina, V.V. Sorokina, R.V. Nasyrová, E.A. Lukasheva, G. Pukhta, R. Iering, R. David, H. Ketz, K. Zweigert, A.I. Saidová, M.N. Marčenko, S.E. Desnitsky, V.M. Khvostova, L.I. Petrazhitsky, N.N Alekseeva, S.V. Boshno, D.A. Kerimová, A.I. Kovler, S.A. Drobyshevsky, V.M. Šafirová, V.I. Leushina, V.V. Ponomareva, I.D. Mishina, N.N. Tarasová, O.I. Tsybulevskaya, V.D. Perevalová, A.S. Shaburová, I.L. Solonevich, J. G. Berman, R. Walker, L. R. Syukiyainen, V.E. Chirkina, T.V. Gubaeva, V.M. Syrykh, G.L. Hart, A.F. Cherdantseva, M.S. Khaidarová, I.Yu. Bogdanovskaya a ďalší.

Historicko-právny základ práce zahŕňa práce zahraničných a domácich historikov a právnikov: S.V. Yushkova, O.A. Chistyakova, B.A. Greková, B.A. Rybáková, V.V. Kožinová, L.N. Gumileva, V.O. Klyuchevsky, S.F. Platoňová, N.I. Kostomárová, N.M. Karamzina, V.M. Khvostova, M.F. Vladimírskij-Budanov, Z.M. Chernilovsky, V.A. Tomšínová, I.A. Isaeva, N.M. Zolotukhina, I.A. Pokrovsky, N.M. Bogolepová, I. Puhan, M. Polenak-Akimovskoy, R. Ieringa, D.V. Dozhdeva, I.B. Novitsky, I.S. Peretersky, E.A. Skripilev, E. Jenks, R. Cross, M.I Sadagdar, R. Charles, L. Masse, E. Anners a ďalší.

Právnym základom štúdie bola ústava Ruská federácia, federálne zákony, podzákonné predpisy Ruska, predpisy cudzích krajín.

Empirickým základom dizertačnej práce sú primárne pramene k dejinám právnej doktríny starovekého Ríma, Anglicka, islamského práva a Ruska: „Inštitúcie“ rímskeho právnika Gaia, Digests byzantského cisára Justiniána; Pojednanie o zákonoch a zvykoch Anglicka od Ranulpha Glenvilla, Anglické zákony a zvyky, Zápisníky Henryho Bracktona, Inštitúcie Edwarda Cokea, Komentáre Williama Blackstonea k anglickým zákonom; svätá kniha moslimov, Korán, sunna proroka Mohameda; Kniha Beles, ľudové eposy, „Príbeh zákona a milosti“ od metropolitu Hilariona, „Príbeh Igorovho hostiteľa“, Ruská pravda, zákonník z roku 1550, zákonník rady z roku 1649, zákonník Ruská ríša, dekréty sovietskej vlády o dvore, diela S.E. Desnitsky, A.P. Kunitsyna, M.M. Speransky a i. Okrem toho boli v práci použité materiály z medzinárodnej, zahraničnej ústavnej a všeobecnej súdnej praxe o aplikácii ustanovení doktrinálnych prác právnikov v konkrétnych právnych sporoch. Dizertačný výskum analyzoval právne zvyklosti rôznych krajinách svet, premietnutý do doktrinálnych diel a ľudového právneho vedomia (príslovia a porekadlá, ľudová epika).

Vedecká novinka štúdie je nasledovná:

Je formulovaná definícia kategórie „právna doktrína ako prameň práva“;

Úloha a miesto právnej doktríny v systéme prameňov práva sú opodstatnené;

Odhaľuje sa vývoj právnej doktríny ako prameňa práva vo vzťahu k rôznym právnym systémom sveta;

Po prvýkrát boli do vedeckého obehu uvedené diela viacerých zahraničných autorov, uznávaných ako pramene práva („O zákonoch a zvykoch Anglicka“ od Ranulpha Glanvilla, „Zákony a zvyky Anglicka“, „Zápisníky“ od Henryho Bracktona, „Správy“ od Edwarda Cokea);

Dizertačná práca využíva historické a komparatívne právne metódy na štúdium podstaty právnej doktríny, ako aj kombináciu metód vedeckej tradície a tvorivých inovácií;

Mechanizmus pôsobenia právnej doktríny v procese je podložený právna úprava;

Odhaľuje sa predurčenie povahy právnej doktríny duchovnými tradíciami spoločnosti;

Skúmali sa regulačné schopnosti právnej doktríny v otázkach ochrany ľudských práv a humanizácie verejného života.

Počas štúdia sa argumentujú a obhajujú tieto ustanovenia:

1. Právna doktrína svojou právnou povahou v racionálnej podobe reflektuje právnu realitu a má regulačné schopnosti - v zmysle ideologického, výchovného ovplyvňovania vôle a vedomia subjektov práva s cieľom presvedčiť ich o potrebe určitých typov právnej úpravy. zákonné správanie. Stelesnením regulačnej funkcie právnej doktríny je, že právna doktrína je prameňom práva a pôsobí ako forma vyjadrenia a konsolidácie právnych noriem.

2. Právna doktrína je sústava predstáv o práve, ktoré vyjadrujú určité spoločenské záujmy a určujú obsah a fungovanie právneho systému a priamo ovplyvňujú vôľu a vedomie subjektov práva, uznávané ako oficiálne záväzné štátom odkazovaním na diela autoritatívnych právnych expertov na právne úkony alebo právnu prax vzhľadom na ich autoritu a všeobecnú akceptáciu.

3. Právna doktrína pôsobí ako objektivizovaný prameň práva vo všetkých právnych systémoch sveta z nasledujúcich dôvodov. Po prvé, formálna istota právnej doktríny sa dosahuje prostredníctvom písomnej formy vyjadrenia prác právnikov a oboznámenia sa s nepísanou doktrínou medzi profesionálnymi právnikmi a právnymi subjektmi. Po druhé, všeobecná záväznosť právnej doktríny vyplýva z autority, rešpektu k právnikom v spoločnosti, ako aj všeobecne akceptovaného charakteru práce právnikov v právnom zbore a spoločnosti. Po tretie, implementácia právnej doktríny je zabezpečená štátnou sankciou v nariadeniach alebo súdnou praxou.

4. Právna doktrína je primárnym prameňom práva a prevažuje v právnej sile vo vzťahu k iným prameňom práva. Formovanie právnej doktríny ako právnej doktríny je intelektuálno-vôľového, cieľavedomého charakteru počas dlhého časového obdobia v dôsledku získania vedecký výskum kvality všeobecnej akceptácie v spoločnosti a profesijnom prostredí právnikov a jej uplatnenie pri regulácii vzťahov s verejnosťou. V modernom Rusku je právna doktrína prameňom práva vďaka jej skutočnému uznaniu ako všeobecne akceptovanej a autoritatívnej pri tvorbe a implementácii práva, ako aj formálnej právnej konsolidácii ako prameňa práva medzinárodného súkromného a verejného práva.

5. Spôsobmi vyjadrenia právnej doktríny sú zásady práva, právne definície, doktrinálny výklad právnych noriem, právne konštrukcie, pravidlá riešenia právnych kolízií, právne axiómy, domnienky, maximy, pravidlá vypracúvania a spracovania právnych aktov, právne dogmy, právne dogmy, zákonné ustanovenia, zákonné ustanovenia, zákonné ustanovenia, zákonné ustanovenia, zákonné ustanovenia. právne predsudky, právne stanoviská.

6. Právne doktríny v dizertačnej práci možno rozdeliť na: podľa formy vyjadrenia - písomné a nespisovné; vo vzťahu k náboženstvu – náboženskému a svetskému; podľa pôsobnosti – medzinárodné a národné; v závislosti od spôsobu autorizácie - povinné a odporúčacie; obsahovo - reprodukovaním iných prameňov práva a priame, majúce samostatný právny význam; v závislosti od okruhu tvorcov – personalizované a kolektívne; podľa distribúcie - univerzálne a súkromné; formy prejavu navonok - návrhy normatívnych právnych aktov, stanoviská k výkladu a aplikácii práva v konkrétnych prípadoch, práce vedcov uznané štátom za povinné pri riešení právnych sporov.

7. Spôsoby sankcionovania právnej doktríny sú: záväznosť prác právnikov v právnych úkonoch; odvolávanie sa na doktrinálne práce právnikov pri rozhodovaní o konkrétnom právnom prípade súdnymi orgánmi a inými orgánmi aplikujúcimi právo; zahrnutie právnej doktríny do textu regulačného právneho aktu. Absencia štátneho schválenia právnej doktríny neznamená jej nemožnosť skutočnej činnosti ako prameňa práva.

8. Vlastnosťami právnej doktríny ako prameňa práva sú spoľahlivosť, platnosť, všeobecná akceptácia, flexibilita, dostupnosť pre subjekty práva a orgánov činných v trestnom konaní, autorita, dobrovoľnosť, individualita, prediktívne a regulačné vlastnosti. Právna doktrína má množstvo nedostatkov - abstraktnosť a všeobecnosť jazyka, nebezpečenstvo právnej doktríny odrážajúcej úzke spoločenské záujmy a korporátne nároky, racionalizmus a možné chyby v chápaní práva.

9. Právnu doktrínu možno odlíšiť od iných prameňov práva podľa týchto kritérií: z hľadiska formy vyjadrenia právna doktrína vystupuje ako nepísaný prameň práva, kým normatívny právny akt alebo normatívna právna dohoda má písomný prejav; tvorcami právnej doktríny sú osoby znalé práva, právni experti, pričom normatívny právny akt, normatívna právna dohoda, právny precedens a súdna prax tvoria úrady. štátnej moci a právna obyčaj sa rozvíja v bežnom živote celej spoločnosti; právna doktrína je vo svojej podstate abstraktná, všeobecný charakter na rozdiel od kazuistiky špecifickosť súdnej praxe, právny precedens a právna obyčaj; právnu doktrínu, podobne ako právnu obyčaj, realizujú subjekty práva dobrovoľne, na základe presvedčenia o autorite všeobecne uznávaných doktrinálnych ustanovení, pričom ostatné pramene práva dodržiavajú predovšetkým pod hrozbou donucovacích opatrení štátu; právnu doktrínu tvorí účelovo korporácia právnikov a právnu obyčaj tvorí spontánne spoločnosť; proces tvorby právnej doktríny je zdĺhavý a nepodlieha procesným pravidlám; právna doktrína sa vyznačuje jedinečnými spôsobmi nadobudnutia všeobecnej záväznosti - uznávaním záväznosti určitých myšlienok alebo prác právnikov štátom v normatívnych právnych aktoch, súdnictvom využívaním prác právnych expertov ako tzv. právny základ prípady pri rozhodovaní, skutočné pôsobenie právnej doktríny z dôvodu jej dodržiavania subjektmi práva.

10. Právna doktrína sa prvýkrát ako oficiálny prameň práva sformovala v Starovekom Ríme z dôvodu potreby eliminovať rozpory, neistotu právnych noriem, medzery v pozitívnom práve, znalosti, spracovanie a zverejňovanie zvykov a zákonov Ríma, ako aj zabezpečenie ochrany poriadku vo verejnom živote dodržiavaním procesom vymáhania práva zodpovedajúcich formálnym a rituálnym pravidlám neznámym subjektom práva.

11. Štúdium histórie rôznych právnych systémov sveta nám umožňuje formulovať univerzálne vzorce vzniku a vývoja právnej doktríny. Po prvé, uznanie právnej doktríny štátom alebo skutočné pôsobenie právnej doktríny ako prameňa práva vo všetkých krajinách sveta je spojené s tým, že mimo zboru profesionálnych právnikov právo stráca svoj spoločenský význam, duchovný význam, keďže nemá žiadne opodstatnenie zo strany právnikov a je zbavený mechanizmov na vytváranie, odstraňovanie rozporov, medzier, interpretáciu a implementáciu. Po druhé, zakorenenosť právnej doktríny v duchovnosti ľudu, vyjadrená v tom, že znalosť práva bola údelom kňazov, starších, ktorí dostali od najvyšších bohov spolu so zjavením, božskou pravdou, pravdou - právom - večným a nemenným poriadkom vesmíru a právnickou profesiou mal posvätný ideál - službu božskému vyššie princípy- náboženstvo, morálka ľudu, zabezpečenie jednoty, poriadku a predvídateľnosti verejného života. Po tretie, autonómia zboru právnikov vo vzťahu k štátnej moci nevyhnutne znamená uznanie právnej doktríny ako prameňa práva spoločnosťou a následne aj štátom. Naopak, podriadenosť korporácie právnických vedcov štátu, vládne zásahy do organizácie a činnosti právnických spoločenstiev spôsobujú úpadok autority, úlohy právnej doktríny v systéme prameňov práva, vyvolávajú krízu. kreativity a paralyzuje prediktívne a regulačné schopnosti právnej doktríny.

12. Domáca právna doktrína obsahuje duchovné a morálne princípy a obrazy, ktoré vznikli počas éry formovania ruského ľudu a štátnosti - storočia V - VII. - ideál ľudovej pravdy - večný a božský zákon, ktorý určuje vesmír a zmysel života ruskej osoby, zmierlivosť, suverenita, jednota práva, náboženstva a morálky, priorita pravoslávnych ideálov dobra, lásky a Krása. Historické údaje a porovnanie ruskej právnej kultúry a právnej kultúry západných štátov nám umožňujú presadzovať originalitu, originalitu práva, právnu doktrínu Ruska ako štátu, v ktorom sa nepopierajú právne hodnoty, ale duchovné a morálne základy. právo sú vychvaľované ako pravda, a nie zákon. Právna doktrína získala v Rusku inštitucionálny status v druhej polovici 18. storočia. v súvislosti s reformami európskeho ducha a založením Moskovskej univerzity v roku 1755 a vznikom prvých právnych učencov. V priebehu storočia sa ruská právna doktrína nevyznačovala originalitou myslenia, ale preberaním európskych právnych hodnôt, oddelením od praktického života, všeobecným a abstraktným teoretizovaním a v dôsledku toho bezvýznamnosťou pre právo Ruskej ríše. . Až v druhej polovici 19. storočia vzniká originálne právne myslenie, ktoré nie je podradené európskej právnej kultúre a hľadá duchovné dominanty ruského práva a právnej kultúry.

13. Právna doktrína v Rusku sa v skutočnosti formovala v 16. storočí v praxi ruských súdov, príkazoch pri uplatňovaní ruského práva, systematizácii práva Ruska a jeho tvorivom rozvoji, čo predurčilo jeho pragmatickosť, zrozumiteľnosť a dostupnosť právneho jazyka a dodržiavanie morálnych a pravoslávnych ideálov pri tvorbe a uplatňovaní práv. Originalita právnej doktríny Ruska v tomto historickom období sa odrazila v jeho náboženskom duchu a historickej identite, keďže Rusko neakceptovalo výdobytky rímskeho práva.

14. Účinok právnej doktríny v právnej praxi je spojený s prítomnosťou nasledujúcich okolností:

Vznik medzier, rozporov a neistoty v pozitívnom práve;

Všeobecné akceptovanie doktrinálnych názorov v právnickej profesii a spoločnosti;

Teoretický význam práce spočíva v stanovení podstaty, funkcií, druhov, foriem a miesta právnej doktríny ako prameňa práva, histórie vývoja právnej doktríny ako prameňa práva v starovekom Ríme, Anglicku, moslimských štátoch a Rusko. Získané výsledky je možné využiť pri výučbe akademických disciplín „Teória práva a štátu“, „Dejiny práva a cudzieho štátu“, „Dejiny domáceho práva a štátu“, „Dejiny politického a právne doktríny“, „Dejiny rímskeho práva“, špeciálne kurzy „Pramene práva“, „Moslimské právo“, „Právne systémy sveta“ atď.

Praktický význam dizertačnej práce je v tom, že konkrétne návrhy práce je možné využiť v zákonodarstve z hľadiska vypracovania federálneho zákona „O prameňoch práva“, účasti vedcov ako odborníkov na procese tvorby, novelizácie a rušenia právnych noriem. rôznymi vládnymi orgánmi.

Výsledky štúdie v rámci aktivít činných v trestnom konaní naznačujú praktickú potrebu riešenia právnych prípadov s prihliadnutím na všeobecne uznávané a smerodajné vedecké názory na právo, najmä v situáciách právnych konfliktov, medzier v pozitívnom práve, problémoch určovania platné právo a neistotu významu zákona.

Schvaľovanie výsledkov výskumu. Práca bola vykonaná a prediskutovaná na Katedre teórie a dejín štátu a práva Právnickej fakulty Altajskej štátnej univerzity. Hlavné ustanovenia dizertačnej práce boli prezentované na vedeckých a praktických konferenciách: II Všeruská študentská vedecká a praktická konferencia „Vývoj ruského práva“ (Uralská štátna akadémia práva, 2. – 23. apríla 2004), Všeruská vedecká konferencia „Stabilita a dynamika sociálnych vzťahov v Ruskej federácii: právne aspekty“ (Altajská štátna univerzita, 23. – 24. september 2004), medziregionálna vedecká študentská konferencia o jurisprudencii „Tribúna mladého vedca“ (Právny inštitút Tomskej štátnej univerzity, marec 30. – 1. apríla 2005), III. Celoruská študentská vedecko-praktická konferencia „Vývoj ruského práva“ (Uralská štátna právnická akadémia, 19. – 20. apríla 2005), Celoruská vedecká konferencia „Právne problémy posilňovania ruskej štátnosti“ (Právny inštitút Tomskej štátnej univerzity, 25. – 27. januára 2006), celoruská vedecká a praktická konferencia „Právo a štát: priority 21. storočia“ (Altajská štátna univerzita, 29. – 30. september 2006), medziregionálna vedecká a praktická konferencia študentov a postgraduálnych študentov “ Skutočné problémy modernej ruskej právnej vedy“ (Právnická fakulta Sibírskej univerzity spotrebiteľskej spolupráce, 30. 11. – 1. 12. 2006), III Celoruská vedecká a praktická internetová konferencia „Moderné otázky štátu, práva, právnické vzdelanie„(Tambovská štátna univerzita pomenovaná po G.D. Derzhavinovi, 22. decembra 2006), medzinárodná vedecká študentská konferencia XLV „Študentský a vedecko-technický pokrok“ (Sibírska akadémia verejnej správy, 10. – 12. apríla 2007). Výsledky získané počas štúdie boli publikované v 11 zborníkoch vedeckých prác a abstraktov.

Materiály tejto štúdie boli použité pri výučbe kurzu „Teórie štátu a práva“, „Dejiny politických a právnych doktrín“ na Právnickej fakulte Altajskej štátnej univerzity.

Štruktúra práce v súlade s účelom a cieľmi štúdie obsahuje úvod, tri kapitoly, záver a bibliografiu.

Záver

Na základe výsledkov štúdia podstaty a dejín právnej doktríny ako prameňa práva možno sformulovať nasledovné závery.

1. Právna doktrína sa chápe v tri významy: a) veda práva; b) učenie o zákone mysliteľov minulosti a súčasnosti; c) systémy právnych názorov prevládajúcich v spoločnosti, ktoré sa stávajú všeobecne záväznými.

2. Právna doktrína ako integrálna súčasť právneho vedomia má nielen reflexnú, prognostickú, ale aj regulačnú funkciu, priamo ovplyvňujúcu vôľu a vedomie človeka za účelom zefektívnenia jeho správania.

3. Právnu náuku ako prameň práva charakterizujú tieto znaky: a) konzistentnosť; b) racionalita; c) odraz právnej reality; d) formovanie vedcami v procese poznávania tvorby a implementácie práva; e) písomné a ústne formy prejavu; f) vznikajúce z dôvodu potreby porozumieť právu a zabezpečiť účinnú právnu úpravu spoločenských vzťahov; g) pôsobiť ako prameň práva skutočne alebo na základe štátnej sankcie; h) autorita, zdôvodnenie a prijatie ustanovení právnej doktríny spoločnosťou a právnickou triedou.

4. Nadobudnutie postavenia prameňa práva právnou doktrínou je spôsobené medzerami v pozitívnom práve, kolíziami právnych noriem, neistotou a nejednoznačnosťou práva, ktoré si vyžadujú osobitnú, tvorivú duševnú prácu na stanovenie platných pravidiel správania. Okrem toho vznik a pôsobenie práva s nemennou nevyhnutnosťou dáva vznik korporácii osôb, ktoré sa profesionálne zaoberajú znalosťou práva a hľadaním spravodlivých a všeobecne uznávaných spôsobov riešenia právnych sporov. Nie je náhoda, že množstvo výskumníkov zaraďuje judikatúru medzi profesie a odvetvia vedeckého poznania spolu s kňazmi, lekármi, bojovníkmi, farmármi a chovateľmi dobytka. Na základe historických údajov vedci dokazujú, že sa právnici prvýkrát objavili nie v starom Ríme, ale v skorších civilizáciách - Sumer, Akkad.

5. Právna doktrína ako prameň práva je sústava všeobecne uznávaných a smerodajných právnych pojmov uznaných za dominantné štátom a ovplyvňujúcich vôľu a vedomie subjektov práva za účelom zefektívnenia spoločenských vzťahov.

6. Formami vyjadrenia právnej doktríny sú princípy práva, vedecký výklad právnych noriem, definície právnych pojmov, právne konštrukcie, pravidlá riešenia právnych konfliktov, pravidlá a techniky vyhotovovania a spracovania právnych aktov, právne axiómy, domnienky.

7. Právne doktríny možno zaradiť do týchto skupín: vo vzťahu k náboženstvu – náboženské a svetské; podľa formy prejavu - písané a nespisovné; v závislosti od okruhu tvorcov – personalizované a kolektívne; v závislosti od právneho významu - povinný a poradný; obsahovo - reprodukuje iné zdroje práva a má nezávislý regulačný význam; v závislosti od rozsahu distribúcie - univerzálne a súkromné; formou prejavu - návrhy právnych aktov, odborné stanoviská k výkladu a aplikácii právnych noriem, klasické práce vedcov autorizovaných ako kogentné a právne akty, ktoré obsahujú doktrinálne ustanovenia; podľa rozsahu - medzinárodné a národné právne doktríny.

8. Právna doktrína môže nadobudnúť silu prameňa práva týmito spôsobmi:

Skutočné konanie bez uznania štátu, ale schválenie spoločnosťou a právnymi kruhmi;

Súdna asimilácia v procese riešenia konkrétnych právnych prípadov;

Sankcia zo strany najvyšších štátnych orgánov právnej doktríny ako kogentná v regulačných právnych aktoch.

Pôvodne právna doktrína, nadobúdajúca regulačné vlastnosti, zároveň nachádza oporu v spoločnosti a právnickej obci a následne je sankcionovaná štátom. Konsolidácia právnej doktríny zo strany štátu, ktorá sa neteší rešpektu zo strany spoločnosti a právnikov, stráca normatívny potenciál, koná pod nátlakom a vytvára hrozbu konfliktu medzi štátnou doktrínou a verejnou doktrínou. V takejto situácii sa etatistická právna doktrína môže stať faktorom destabilizácie právneho systému a môže viesť k „prelomeniu postupnosti“ a revolučným otrasom v právnom poriadku. Právna doktrína preto musí byť zakorenená v právnom vedomí ľudu a vychádzať z pôvodnej duchovnej kultúry ľudu.

9. Medzi výhody právnej doktríny ako prameňa práva patrí: spoľahlivosť, argumentácia, presvedčivosť, autorita, všeobecne akceptovaná, individualizácia, prognostika, dobrovoľnosť a flexibilita pri riešení konfliktov v práve, vypĺňanie medzier v pozitívnom práve, odstraňovanie rozporov a nejednoznačnosti právnych predpisov. právne normy. Právna doktrína zároveň nie je bez nedostatkov – racionalizmus, ktorý často nezohľadňuje iracionálne, duchovné aspekty práva, nebezpečenstvo zneužitia doktrinálnych názorov v záujme určitých spoločenských síl a zborov právnikov, právnických osôb, právnických osôb, právnických osôb a právnických osôb. chyby pri predvídaní vývoja práva a návrhov na zlepšenie pozitívneho práva a postupov jeho implementácie.

10. Právna doktrína je skutočným prameňom práva vo všetkých právnych systémoch sveta, bez ohľadu na štátne uznanie ako také. Mimo doktrinálneho chápania a korporácie právnikov právo nemôže byť regulátorom spoločenského života, pretože zostáva nezáživným, bezduchým a neznámym súborom právnych pravidiel.

11. V dejinách práva sa objavujú univerzálne vzory – vykonávanie práva a judikatúry bolo privilégiom duchovenstva (kňazov, starších, neskôr kňazov a mníchov) a považovalo sa za zbožnú záležitosť, keďže právo a náboženstvo, morálka neboli oddelené jeden od druhého; regulačný potenciál právnej doktríny je predurčený autonómnym, nezávislým postavením triedy právnikov vo vzťahu k štátu (podriadenosť organizácií právnikov štátnej moci so sebou nesie úpadok úlohy právnej doktríny ako prameňa práva, tvorivé a prediktívne schopnosti vedy a v dôsledku toho služba doktrín nie spoločnosti, ale štátnej vôli; právna doktrína, podobne ako právo, je čisto národná, jedinečná v každej krajine na svete a vyjadruje duchovnú cestu rozvoj ľudí.

12. Genézu právnej doktríny ako prameňa práva charakterizujú tieto znaky:

Tvorba právnej doktríny právnikmi;

Účelová, vedomá povaha vzniku právnej doktríny;

Trvanie formácie;

Všeobecný, abstraktný jazyk na prezentáciu doktrinálnych názorov;

Formálna záväznosť právnej doktríny je určená jednomyseľnosťou, jednotou názorov právnikov na akúkoľvek otázku;

Univerzálnosť právnej doktríny vyplýva z autorizácie právnej doktríny v právnych úkonoch, súdnej praxi a skutočnom konaní.

13. Právna doktrína je primárnym prameňom práva, ktorý prevažuje nad inými formami vyjadrenia práva. Okrem toho sa právna doktrína môže stať formou pre ďalšie pramene práva – predpisy, právne zvyklosti, právne precedensy a pod.

14. Právna náuka ako prameň práva vznikla prvýkrát v starom Ríme v súvislosti s existenciou osobitného kolégia kňazov – pontifikov, ktorí študovali a vykladali rímske zákony a zvyky. Je charakteristické, že jurisprudencia bola duchovným zamestnaním s posvätný význam a božská autorita. V Anglicku, kontinentálnej Európe, moslimských štátoch a Rusku boli prvými právnikmi osoby s duchovnými. Je prekvapujúce, že v Rusku v 19. - 20. stor. Pravoslávni kňazi (E.N. Trubetskoy) sa venovali judikatúre, čo sa vysvetľuje jednotou pravoslávia a práva v kultúre ruského ľudu, kde je právo podriadené absolútnemu princípu - Božskej pravde vo svetskom živote. Európske štáty prešli od náboženskej k sekulárnej právnej doktríne a vyznačujú sa pragmatizmom, utilitarizmom, technickým účelom pri obsluhe verejných potrieb, proceduralizmom a formalizmom, rituálom pri tvorbe a implementácii práva, ktoré stratili svoj pôvodný posvätný význam. Naopak, moslimská právna doktrína zachovala tradície a náboženské korene islamu, pričom sa naďalej snažila o jednotu s Božím zjavením, svetský život a životné prostredie. Rozdiel medzi európskymi a moslimskými právnymi doktrínami nespočíva len v oblasti duchovných, ideologických základov, ale aj z hľadiska mechanizmov konania a ideálov evolúcie. Európske právne doktríny sú zamerané na súčasnosť, bezprostrednosť, prechodnosť a moslimská doktrína je zameraná na splynutie minulosti a prítomnosti s budúcim životom v Bohu.

15. Právna doktrína v Rusku má duchovné a morálne základy v obrazoch Pravdy, kozmického a náboženského zákona vesmíru, ktorý človeku stanovuje cestu intuitívneho hľadania v každom čine toho správneho, spravodlivého princípu - pravda a dobré správanie. Obrazy Lásky, krásy a dobra majú v slovanskej kultúre viac ako dvetisícročnú históriu a prenikajú do celej právnej histórie Ruska.

16. Duchovné ideály právnej doktríny Ruska sú:

Tradičné predstavy pre ruskú kultúru a pravoslávie o božskom pôvode zákona, vlády, službe práva dobru, láske a kráse, zachovaní spirituality ruského ľudu a jeho ochrane pred nepriateľskými silami zla - prírodou a cudzími myšlienkami a dobyvatelia;

Jednota pravoslávia, morálky a práva v národnom právnom vedomí;

Konciliarstvo je jednota ruského ľudu, vyjadrená potrebou zosúladiť právnu doktrínu so všetkými vrstvami ruskej spoločnosti;

17. Formovanie právnej doktríny v Rusku ako organizácii, sociálnej inštitúcii treba pripísať 16. storočiu. a činnosti pisárov a pisárov ako úradníkov podieľajúcich sa na systemizácii práva a správe sudcovských funkcií. Výsledkom bolo, že právna doktrína sa vyznačovala jej použitým účelom, pravoslávnymi koreňmi, národnosťou a originalitou. Právna doktrína nadobudla konečnú podobu v 18. storočí v súvislosti so vznikom Akadémie vied, univerzít a nástupom prvých ruských právnych vedcov. Vznik právnej doktríny bol v mnohých ohľadoch výsledkom štátneho presadzovania európskych poriadkov, vzdelávania a vedy, ktoré vykrvácali originalitu ruskej právnej vedy a na dlhú dobu postaviť ju do pozície napodobňovania európskych právnych hodnôt.

18. V modernom Rusku sa právna doktrína podľa ústavných ustanovení riadi európskou koncepciou prirodzeného práva a nemá štátnu záväznosť. Právna doktrína zároveň pôsobí ako skutočný prameň práva, keďže ju aplikujú súdy a právnické osoby.

19. Na určenie povahy a miesta právnej doktríny v systéme prameňov práva by sa mal v Ruskej federácii prijať osobitný zákon

O prameňoch práva“, ktorá by definovala pojem právna doktrína, jej úlohu v právnom systéme, formy konania a stanovila jej postavenie medzi prameňmi ruského práva.

20. V ruskej praxi presadzovania práva môže byť právna doktrína použitá ako prameň práva za niekoľkých podmienok:

Uplatňované názory musia byť všeobecne akceptované, v právnickej obci všeobecne uznávané, t.j. podporovaná väčšinou vedcov a odborníkov z praxe;

Právna doktrína sa musí týkať podstaty právneho prípadu;

Orgán činný v trestnom konaní sa musí odvolať na príslušnú prácu, prácu vedca (podľa stanoveného tiráž), alebo získať podpísané odôvodnené stanovisko odborného vedca, alebo uviesť, že určité názory, ktoré nemajú konkrétneho autora, sú vo všeobecnosti prijatý;

K právnej doktríne je potrebné uchýliť sa v prípade rozporov v právnych normách, medzier v pozitívnom práve, nejednoznačnosti či neurčitosti práva.

Nakoniec dielo vyjadruje pohľad na naliehavú potrebu obnoviť v Rusku skutočný zmysel práva, strateného počas historického a ideologického zápasu, ako ohniska duchovných síl ruského ľudu na ceste k pravde – ideálu sociálnej objednať. Nedá sa inak ako súhlasiť s JI.H. Ryžkova, že budúcnosť ruskej kultúry predpokladá: „Návrat viery zodpovedajúcej duchovnému svetonázoru ruského ľudu, kliatba na vlastný záujem a ziskovosť, vyhlásenie týchto vlastností chybných duší za formu zločinu trestaného nebom, hymnus na bratské spoločenstvo a spoločný cieľ - nastolenie spravodlivého Božieho kráľovstva pre ľudí na zemi, na rozdiel od beznádejnej, izolovanej bezbrannosti vštepenej silami zla, myšlienka pravdy dobra z božského uhol pohľadu."

Predkladaný dizertačný výskum je venovaný štúdiu historických a teoretických aspektov právnej doktríny a nepredstiera, že je univerzálnym poznaním zákonitostí výskytu a konania.

461 Kaisarov, A.S., Glinka G.A., Rybakov B.A. Mýty starých Slovanov. Kniha Veles / A.S. Kaisarov, G.A. Glinka, B.A. Rybakov. - Saratov: Nadežda, 1993. S. 315. právna doktrína. Tak možno študovať právnu doktrínu ako duchovný a morálny základ právneho systému a vykonávať špeciálne štúdie o histórii právnej doktríny v kontinentálnej právnickej rodine, systéme hinduistického práva a právnom systéme Ďalekého východu. rodina. Okrem toho je potrebný výskum úlohy právnej doktríny v rámci jednotlivých prvkov právneho systému alebo právnych odvetví.

1. Regulačná literatúra

3. Kódex rozhodcovského konania Ruskej federácie zo 14. júna 2002. // Ruské noviny. č. 137. 27. júla 2002

4. Občiansky zákonník Ruskej federácie (C.Z) zo dňa 26. novembra 2001 // Zbierka zákonov Ruskej federácie. 2001. Číslo 49. Čl. 4552.

5. Vojenská doktrína Ruskej federácie schválená dekrétom prezidenta Ruskej federácie z 21. apríla 2000 // Zbierka zákonov Ruskej federácie. 2000. Číslo 17. Čl. 1852.

6. Deklarácia ľudských práv a slobôd RSFSR z 5. septembra 1991 // Izvestija. 1991. 7. september.

7. Ústava Ruskej socialistickej federatívnej republiky 10. júla 1918 // Zbierka zákonov RSFSR. 1917. Číslo 4. Čl. 50.

8. Ústava (základný zákon) Ruskej sovietskej federatívnej socialistickej republiky 12. apríla 1978 // Titov, Yu.P. Čítačka o dejinách štátu a práva Ruska. M.: „Prospekt“, 1999. S. 402-431.

9. O súde: Vyhláška Rady ľudových komisárov RSFSR z 20. novembra 1917 // Zbierka zákonov RSFSR. 1917. Číslo 4. Čl. 50.110 súd: Vyhláška Rady ľudových komisárov č.2 zo 7. marca 1918 // Zbierka zákonov RSFSR. 1918. Číslo 26. Čl. 420.

10. Kompletná zbierka zákony Ruskej ríše. Petrohrad, 1833.

11. Ruská pravda. Krátke vydanie. Text podľa Akademického zoznamu. Preklad B.B. Cafehausa. // Titov, Yu.P. Čítačka o dejinách štátu a práva Ruska. M.: „Prospekt“, 1999. S. 4 9.

12. Ruská pravda. Rozsiahla edícia. Text na Trinity Liste. Preklad V.N. Storozheva. // Titov, Yu.P. Čítačka o dejinách štátu a práva Ruska. M.: „Prospekt“, 1999. S. 9 27.

13. Kódex zákonov Ruskej ríše. Petrohrad, 1904. Vyšiel v roku 1896.

14. Kódex základných štátnych zákonov 23. apríla 1906 // Titov, Yu.P. Čítačka o dejinách štátu a práva Ruska. M.: „Prospekt“, 1999. s. 280-284.

15. Rodinný zákonník Ruskej federácie z 8. decembra 1995 // Zbierka zákonov Ruskej federácie. 1996. Číslo 1. Čl. 16.

16. Kódex rady z roku 1949 // Antológia svetového právneho myslenia. V 5 zväzkoch T. IV. Rusko XI XIX storočia. M.: Mysl, 1999. s. 238 - 249.

17. Zákonník 1497 // Antológia svetového právneho myslenia. V 5 zväzkoch T. IV. Rusko XI XIX storočia. M.: Mysl, 1999. s. 80 - 91.

18. Zákonník z roku 1550 // Titov, Yu.P. Čítačka o dejinách štátu a práva Ruska. M.: „Prospekt“, 1999. S. 43 50.

19. Dekrét prezidenta Ruskej federácie z 13. júna 1996 „O doktríne rozvoja ruská veda" // Zbierka zákonov Ruskej federácie zo dňa 17.6.1996 č.25.

20. Abdel Ghulam Haidar, Pramene medzinárodného práva v doktríne a praxi islamských krajín. Abstrakt pre akademický titul kandidáta právnych vied. M., 1996. 28 s.

21. Abdel Wahhab Khallaf, Zdroje islamskej šaríe premietnuté do záujmov človeka / Abdel Wahhab Khallaf // Antológia svetového právneho myslenia. V 5 zväzkoch T. I. Staroveký svet a východné civilizácie. - M.: Mysl, 1999. S. 730-740.

22. Alekseev, N.N. Ruský ľud a štát / N.N. Aleksejev. M.: Agraf, 1998.-640 s.

23. Alekseev, S.S. Zákon: ABC teória - filozofia: Skúsenosti z komplexného výskumu./Alekseev S.S. M.: Štatút, 1999. - 712 s.

24. Alekseev, S.S. Tajomstvo práva. Jeho chápanie, účel, spoločenská hodnota / S.S. Aleksejev. M.: Norma, 2001. - 176 s.

25. Aleshina, Yu., Izmailov I. Právo súdiť / Yu. Aleshina, I. Izmailova // Okolo sveta. 2006. Číslo 9. S. 157

26. Anners, E. Dejiny európskeho práva / E. Anners. M.: Nauka, 1994.-395 s.

27. Antológia svetového právneho myslenia. V 5 zväzkoch T. II. Európa: XVII storočia. -M.: Mysl, 1999. 740 s.

28. Antológia svetového právneho myslenia. V 5 zväzkoch T. IV. Rusko XI XIX storočia. -M.: Mysl, 1999.-813 s.

29. Antológia svetového právneho myslenia. V 5 zväzkoch T. V. Rusko XX storočia. -M.: Mysl, 1999. 829 s.

30. Arťomov, V. Moslimské právo. Historický náčrt / V. Arťomov // Ruská spravodlivosť. 1997. Číslo 10. S. 20 24.

31. Arcibiskup Seraphim (Sobolev), ruská ideológia. Historická a náboženská esej/Serafim (Sobolev). St. Petersburg 1994.T.2. -184 str.

32. Ash-Shahrastani. Kniha o náboženstvách a sektách / Al-Shahrastani // Antológia svetového právneho myslenia. V 5 zväzkoch T. I. Staroveký svet a východné civilizácie. M.: Mysl, 1999. s. 674 - 680.

33. Bartoshek, M. Rímske právo: (pojem, pojmy, definície) / M. Bartoshek. M.:, 1989. - 450 s.

34. Beljajev, E.A. Arabi, islam a arabský kalifát raného stredoveku/ E.A. Beljajev. M., 1966. - 280 s.

35. Berďajev, N.A. Pravda pravoslávia / N.A. Berďajev // Bulletin ruského západoeurópskeho patriarchálneho exarchátu. číslo 11. 1952. S. 4 -11.

36. Berman, G.J. Viera a právo: zmierenie práva a náboženstva /G. J. Berman. -M.:, 1999.-431 s.

37. Berman, G. J. Západná tradícia práva: éra formovania / G. J. Berman. M.: Infra-M, 1998. - 624 s.

38. Blackstone, V. Komentáre k zákonom Anglicka / V. Blackstone // Antológia svetového právneho myslenia. V 5 zväzkoch T. III. Európa: XVII-XX storočia. -M.: Mysl, 1999. S. 97-102.

39. Bogatýri a rytieri ruskej zeme: Podľa eposov, legiend a piesní / Comp., predslov. N.I. Nadeždina. Vzorové rozprávky ruských spisovateľov / Zostavil, spracoval V.P. Avenarius. M.: Moskovský robotník, 1990. - 336 s.

40. Bogdanovskaya, I. Yu Judikatúra / I. Yu. Bogdanovská. M.: Nauka, 1993.-239 s.

41. Bogolepov, N.P. Učebnica dejín rímskeho práva / N.P. Bogolepov. -M.: zrkadlo, 2004. 568 s.

42. Boshno, S.V. Doktrína ako forma a prameň práva / S.V. Boshno // Vestník ruského práva. 2003. Číslo 12. S. 72 80.

43. Boshno, S.V. Doktrinálne a iné netradičné pramene formy práva / S.V. Boshno// Journal of Russian Law.-2003. č. 1. P. 82 89.

44. Bracton, G. O zákonoch a zvykoch Anglicka / G. Bracton // Antológia svetového právneho myslenia. V 5 zväzkoch T. II. Európa: XVII storočia. - M.: Mysl, 1999. S. 416.

45. Bratus, S.N. Právna zodpovednosť a zákonnosť (esej o teórii) / S.N. Som brat. M.: Gorodets, 2001. - 208 s.

46. ​​​​Bracton, G. O zákonoch a zvykoch Anglicka / G. Bracton// Čítanka o dejinách štátu a právu cudzích krajín./ Starovek a stredovek.// Zostavené. V.A. Tomšínov. M., 2004. S. 339 - 344.

47. Bracton, G. „O zákonoch a zvykoch Anglicka“ / G. Bracton // Čítanka o pamiatkach feudálneho štátu a právu európskych krajín. M.: Právne. lit., 1961. S. 145 156.

48. Buyansky, S.G. Šaría patrí nielen do histórie, ale aj do budúcnosti / S.G. Buyansky // Dejiny štátu a práva. 2000. Číslo 1. S. 23 27.

49. Van den Bergh, J.I.B.C. Základné princípy islamského práva podľa učenia imámov Abu Hanifa a Shafi'i / JI.B.C. Van den Berg. M.: Natalis, 2005. - 240 s.

50. Vaskovský, E.V. Sprievodca výkladom a aplikáciou zákonov /E.V. Vaskovskij. M.: Gorodets, 1997. - 128 s.

51. Veličko. A.M. Štátne ideály Ruska a Západu. Paralely právnych kultúr / A.M. Veličko. Petrohrad: Právne. Ústav, 1999. - 235 s.

52. Veličko, A.M. O národných základoch práva a ruštine zvlášť / A.M. Velichko // Velichko A.M. Morálne a národné základy práva. Petrohrad: Právne. Inštitút, 2002. s. 89 - 119.

53. Veličko, A.M. Filozofia ruskej štátnosti / A.M. Veličko. Petrohrad: Právne. Ústav, 2001. - 336 s.

54. Kniha Veles: Bohovia a predkovia. M.: Moskva-Grad, 2006. - 256 s.

55. Werth, N. Dejiny sovietskeho štátu. 1990 1991. / N. Vert. - M.: Os 89, 2002. - 544 s.

56. Vinogradov, P.G. Eseje o teórii práva / P.G. Vinogradov. M., 1915.-156 s.

57. Vinogradov, P.G. Rímske právo v stredovekej Európe / P.G. Vinogradov. M., 1910. -100 s.

58. Vladimirskij-Budanov, M.F. Prehľad dejín ruského práva / M.F. Vladimírsky-Budanov. Rostov na Done, 1995. - 640 s.

59. Gavrilová, A.V. Formovanie a rozvoj inštitúcie advokácie na západnej Sibíri počas vývoja a realizácie reformy súdnictva v 60. rokoch. XIX storočia Abstrakt dizertačnej práce pre titul kandidáta právnych vied. Omsk, 2005. 26 s.

60. Chlap, inštitúcie / Chlap / Z latinčiny preložil F. Dadynsky / Ed. V. A. Savelyeva, JI. L. Kofanová - M., 1997. 187 s.

61. Chlap. Inštitúcie. M., 1997. 268 s.

62. Glanville, R. Pojednanie o zákonoch a zvykoch Anglicka, nazývané Glanville / R. Glanville // Antológia svetového právneho myslenia. V 5 zväzkoch T. II. Európa: XVII storočia. - M.: Mysl, 1999. S. 408 - 416.

63. Glanville, R. Pojednanie o zákonoch a zvykoch anglického kráľovstva / R. Glanville//Antológia o dejinách štátu a právu cudzích krajín./ Starovek a stredovek.// Zostavené. V.A. Tomšínov. M., 2004. S. 323 -330.

64. Granát, H.JI. Pramene práva / H.JI. Granát/LOrist. 1998. Číslo 9. S. 6

65. Grekov, B.D. Kyjevská Rus/ B.D. Grekov. M. Nauka, 1953. - 560 s.

66. Grekov, B.D. Kyjevská Rus / B.D. Krekov. M.: ACT, 2006., - 671 s.

67. Grimm, D. K problematike pojmu a prameňa záväzných právnych noriem / D. Grimm // Vestník Ministerstva spravodlivosti. 1896. júna. s. 26-27.

68. Gubaeva, T.V. Jazyk a právo. Umenie ovládať slová v odbornej právnickej činnosti / T.V. Gubaeva. M.: Norma, 2007. - 160 s.

69. Gumilev, JI.H. Z Ruska do Ruska / JI.H. Gumilev. M., 2003. - 356 s.

70. David, R., Joffre-Spinosi K. Základné právne systémy našej doby / R. David, K. Joffre-Spinosi. M.: Medzinárodné vzťahy, 1999. - 400 s.

71. Dahl, V.I. Pravda a Krivda.// Bogatýri a rytieri ruskej zeme: Podľa eposov, legiend a piesní / Komp., predslov. N.I. Nadeždina. Vzorové rozprávky ruských spisovateľov / Zostavil, spracoval V.P. Avenarius. M.: Moskovský robotník, 1990. S. 265-289.

72. Dahl, V.I. Výkladový slovník živého veľkoruského jazyka / V.I. Dahl. V 2 sv. Objem. Ja: A-O. M., 2002. - 460 s.

73. Jenks, E. Anglické právo. / E. Jenks. M., 1947. - 378 s.

74. Justinian's Digests / Preklad z latinčiny; Rep. vyd. L. L. Kofanov. M., 2002. - 478 s.

75. Zhrnutia Justiniána. Vybrané fragmenty preložil a s poznámkami I. S. Peretersky. M., 1984. - 369 s.

76. Dozhdev, D.V. Rímske súkromné ​​právo / D.V. Dážď/Pod všeobecné vyd.. V. S. Nersesyants. M.: Norma, 2000. - 780 s.

77. Eremejev, D.E. Islam: spôsob života a štýl myslenia / D.E. Eremejev. -M., 1990.-288 s.

78. Kňazské kolégiá v ranom Ríme. K problematike formovania rímskeho sakrálneho a verejného práva. M., 2001. - 328 s.

79. Zacharov, A.JI. Medziodvetvové princípy práva / A.L. Zacharov. -Samara., 2004. 238 s.

80. Zivs, S. L. Pramene práva / S. L. Zivs. M.: Mysl, 1981. - 290 s.

81. Zolotukhina N.M. Vývoj ruského stredovekého politického a právneho myslenia / N.M. Zolotukhina. M.: Právne. lit., 1985. - 200 s.

82. Zorkin, V.D. Pozitivistická teória práva v Rusku / V.D. Zorkin. -M., 1978.-270 s.

83. Ivanov, A.V., Fotieva I.V., Shishin M.Yu. Duchovno-ekologická civilizácia: základy a perspektívy / A.V. Ivanov, I.V. Fotieva, M.Yu Shishin. Barnaul: Alt. štát univ., 2001. - 240 s.

84. Ivanov, V.I. Viera ako základ právneho vedomia / V.I. Ivanov // Ortodoxná štátnosť: 12 listov o ríši / Zbierka článkov vyd. A.M. Velichko, M.B. Smolina. Petrohrad: Právne. Inštitút, 2003. s. 94 - 115.

85. Iering, R. Duch rímskeho práva v rôznych štádiách jeho vývoja / R. Iering. Petrohrad, 1875. S. 250-263.

86. Hilarion, Slovo o práve a milosti / Hilarilon // Antológia svetového právneho myslenia. V 5 zväzkoch T. I. Rusko XI XIX storočia. - M.: Mysl, 1999. S. 307-334.

87. Ilyin, I.A. Kríza bezbožnosti / I.A. Ilyin. M.: Dar, 2005. - 496 s.

88. Ilyin, I.A. Spievajúce srdce. Kniha tichých rozjímaní / I.A. Ilyin.-M.: Dar, 2005. 340 s.

89. Ioffe, O. S., Musin V. A. Základy rímskeho občianskeho práva / O.S. Ioffe, V.A. Musin. L., 1974. - 239 s.

90. Isaev, I.A. Dejiny politických a právnych doktrín Ruska v 11. - 20. storočí. / I.A. Isaev, N.M. Zolotukhina. M.: Yurist, 1995.-378 s.

91. Dejiny štátnych právnych doktrín: Učebnica./ Rep. vyd. V.V. Lazarev. M., 2006. - 672 s.

92. Pramene ruského práva: otázky teórie a histórie: Učebnica. / Rep. vyd. M.N. Marčenko. M.: Norma, 2005. - 340 s.

93. Kaisarov, A.S., Glinka G.A., Rybakov B.A. Mýty starých Slovanov. Kniha Veles / A.S. Kaisarov, G.A. Glinka, B.A. Rybakov. Saratov: Nadežda, 1993. - 320 s.

94. Kalamkaryan, R.A. Miesto doktrín najkvalifikovanejších odborníkov na verejné právo rôznych národov v pramennej základni moderného medzinárodného práva / R.A. Kalamkaryan // Štát a právo. 2006. Číslo 4. s. 69-80.

95. Karamzin, M.N. Legendy storočí / N.M. Karamzin. M.: Pravda, 1987.- 768 s.

96. Kashanina, T.V. Právna technika: učebnica / T.V. Kashanina. -M., 2007.-456 s.

97. Kara-Murza, S.G. História a matematika a problém východ-západ / S.G. Kara-Murza.- M.: Eksmo, 2002. 256 s.

98. Kerimov, D. A. Metodológia práva (predmet, funkcie, problémy filozofie práva) / D. A. Kerimov. M., 2000. - 490 s.

99. Kipp, T. Dejiny prameňov rímskeho práva / T. Kipp. Petrohrad, 1908,152 s.

100. Klimovič, L.I. Islam / L.I. Klimovič. M., 1965. - 363 s.

101. Kľučevskij, V.O. Ruské dejiny v piatich zväzkoch. / V.O. Kľučevskij. Zväzok 1. M.: RIPOCLASSIC, 2001. - 672 s.

102. Kľučevskij, V.O. Staré ruské životy svätých ako historický prameň / V.O. Kľučevskij. M.: Nauka, 1998. - 512 s.

103. Kovalev, S.I. História Ríma / S.I. Klovalev. L., 1986. - 744 s.

104. Kovler, A.I. Antropológia práva: Učebnica pre vysoké školy / A.I. Kovler. -M.: Norma, 2002. 480 s.

105. Kodan, S.V. Formovanie právnického vzdelávania v Rusku (1800 - 1850) / S.V. Kodan // Ruský právny časopis. 2001. Číslo 3. S. 98 -109.

106. Kožinov, V.V. Narodenie Rusa. Vytvorenie ruskej štátnosti (koniec VIII-IX storočia) / V.V. Kozhinov // Kozhinov V.V. O ruskom národnom povedomí. - M., 2002. S. 261 - 290.

107. Kok, E. Prípady zo „súdnych správ“ / E. Kok // Antológia svetového právneho myslenia: V 5 zväzkoch T. I. Európa: V XVII storočia. - M.: Myšlienka. 1999. s. 753-754.

108. Ústavy cudzích krajín./ Porov. Na túto tému sa vyjadril prof. V. V. Maklakov. M.: Beck, 2001.-592 s.

109. Ústavné právo cudziny. Učebnica pre vysoké školy / Pod všeobecným. vyd. M.V. Baglaya, Yu.I. Leibo, L.M. Entina. M.: Norma, 2000. - 832 s.

110. Korkunov, N.M. Prednášky zo všeobecnej teórie práva / N.M. Korkunov Petrohrad: Legal Center Press, 2004. 430 s.

111. Kostomarov, N.I. Ruská história v biografiách jej hlavných postáv / N.I. Kostomarov. -M.: Mysl, 1991. 616 s.

112. Cross, R. Precedens v anglickom práve / R. Cross. M.: Právne. lit., 1985.-238 s.

113. Krylov, B.S. Politický systém Veľkej Británie / B.S. Krylov.- M. 1957.-80 s.

114. Kuzmin, A.G. O pôvode starovekého ruského práva / A.G. Kuzmin // Sovietsky štát a správne. 1985. č. 2. str. 110-119.

115. Yu.O.Kulygin, V.V. O ceste pravidla k ruskej pravde / V.V. Kulygin // Právna veda. 1999. Číslo 4. S. 11 17.

116. Kuhn, T. Štruktúra vedeckých revolúcií / T. Kuhn. M.: ACT, 2003,365 s.

117. Yu2.Lakatos, I. Metodológia výskumných programov / I. Lakatos. -M. ZÁKON, 2003. 380 s.

118. YUZ.Levy, E. Úvod do právneho myslenia / E. Levi. M., 1995. - 157 s.

119. Lomonosov, M.V. Kompletné práce / M.V. Lomonosov. T. 6. Moskva, Leningrad: Nauka, 1952. S. 4 - 73.

120. Losský, N.O. Dejiny ruskej filozofie / N.O. Lossky M., 2002.- 486 s.

121. Lukasheva, E. A. Socialistické právne vedomie a zákonnosť / E. A. Lukasheva. -M.: Právne. lit., 1973. 371 s.

122. Maksud, R. Islam / R. Maksud. M., 1998. - 304 s.

123. Marx, K., Engels F. Vybrané diela / K. Marx, F. Engels. V 3 zväzkoch T. 1. M., 1980. - 640 s.

124. Marčenko, M.N. Pramene práva: učebnica / M.N. Marčenko. M.: Prospekt, 2005. - 760 s.

125. Marčenko, M.N. Porovnávacie právo. Všeobecná časť / M.N. Marčenko. M.: Norma, 2001. - 560 s.

126. omša, JI. islam. Esej o histórii / JI. omša. M., 1982. - 191 s.

127. Medzinárodné právo verejné. Zbierka listín. Zväzok 1. -M., 1996.-532 s.

128. Moiseeva, O.G. Precedens ako prameň práva / O.G. Moiseeva // Pramene práva: problémy tvorby, systematizácie a implementácie: Medziuniverzitný zborník článkov / Ed. V.Ya. Muzyukin a V.V. Sorokina. -Barnaul: Alt. štát Univ., 2007. S. 223 228.

129. Mommsen, T. Dejiny Ríma / T. Mommsen. Petrohrad, 1993. - 343 s.

130. Melnichuk, A.A., Melikyan A.A. Latinčina pre právnikov / A.A. Melničuk, A.A. Melikyan. M.: Jednota, 2004. - 239 s.

131. Moroshkin, F. O účasti Moskovskej univerzity na vzdelávaní domácej právnej vedy / F. Moroshkin // Vedci pečili imp. Moskva Unta., 1834. Časť III. č. 8. s. 213-218.

132. Muromtsev, S. Yu O konzervativizme rímskej jurisprudencie / S. Yu. Muromcev. M., 1875. - 190 s.

133. Nasyrov, R.V. O eurázijskej právnej kultúre / R.V. Nasyrov // Altajský bulletin. 2007. č. 2 (8). S. 9 13.

134. Nasyrov R. F. O najvyššej hodnote práva (k otázke znenia článku 2 Ústavy Ruskej federácie z roku 1993) // Ústava a právna reforma v Rusku: Medziuniverzitná zbierka článkov / Ed. V. Ya. Muzyukina, V. V. Sorokina. Barnaul. 2004. s. 59-76 s.

135. Nersesyants, B.C. Naša cesta k právu. Od socializmu k civilizmu / B.C. Nersesyants. M., 1992. - 350 s.

136. Nersesyants, V.S. Právne chápanie rímskych právnikov / B.C. Nersesyants // Sovietsky štát a právo. 1980. Číslo 12. S. 85.

137. Nersesyants, B.C. Filozofia práva. Učebnica pre vysoké školy / B.C. Nersesyants. M.: Norma, 2004. - 643 s.

138. Neshataeva, T.N. K problematike prameňov práva, súdneho precedensu a doktríny / T.N. Neshataeva // Bulletin Najvyššieho arbitrážneho súdu. 2000. č. 5. s. 106-111.

139. Novgorodtsev, P.N. Úvod do filozofie práva. Kríza moderného právneho vedomia / P.N. Novgorodcev. Petrohrad: Lan, 2000. - 352 s.

140. Novitsky, I. B. Základy rímskeho občianskeho práva / I. B. Novitsky. M., 1972. - 290 s.

141. Norbert, R. Historický úvod do práva. Učebnica pre vysoké školy / R. Norbert. M., 2005. 680 s.

142. Všeobecné princípy islamského práva. Majallat Al-Ahkam Al-Adliyya // Antológia svetového právneho myslenia. V 5 zväzkoch T. I. Staroveký svet a východné civilizácie. M.: Mysl, 1999. s. 683 - 689.

143. Gadfly, A.V. Princíp zákonnosti vo verejnom práve. Abstrakt pre akademickú hodnosť kandidáta vied. Kazaň., 2005. 30 s.

144. Pamiatky rímskeho práva: Zákony tabuliek XII. Chlapské inštitúcie. Justinian's Digests. M., 1997. - 390 s.

145. Panarin, A.S. Ortodoxná civilizácia v globálnom svete / A.S. Panarin. M.: Eksmo, 2003. - 544 s.

146. Parshev, A.P. Prečo Rusko nie je Amerika / A.P. Paršev. M.: ACT, 1999,412 s.

147. Parshev, A.P. Prečo Amerika napreduje / A.P. Paršev. M.: ACT, 2003. - 373 s.

148. Perevalov, V.D. Teória štátu a práva: Učebnica / V.D. Perevalov. M.: Vyššie vzdelanie, 2005. - 379 s.

149. Petrazhitsky, L.I. Teória štátu a práva v spojení s teóriou morálky / L.I. Petrazhitsky. Petrohrad: Lan, 2000. - 608 s.

150. Platonov, S.F. Kompletný kurz prednášok z ruských dejín / S.F. Platonov. M.: LLC Firma STD, 2005. - 832 s.

151. Príbeh minulých rokov. // Prvé knihy Svätej Rusi. M.: Dar, S. 49-390.

152. Pokrovsky, I. A. Dejiny rímskeho práva / I. A. Pokrovského. - Petrohrad, 1998.-s.

153. Právne úkony. Vzdelávacia, praktická a referenčná príručka. /Yu.A. Tichomirov, I.V. Kotelevskaja. M.:, 1999. - 381 s.

154. Puhan, I., Akimovskaya M. Rímske právo / I. Puhan, M. Polena-Akimovskaya. M.: Zertsalo, 2000. - 448 s.

155. Pukhta, G.F. Dejiny rímskeho práva / G.F. Pukhta. M., 1864. - 578 s.

156. Pukhta, G.F. Encyklopédia práva / G.F. Pukhta // Antológia svetového právneho myslenia. V 5 zväzkoch T. III. Európe. Amerika: XVII-XX storočia. - M.: Mysl, 1999. S. 282.

157. Rabinovič, A. Revolúcia 1917 v Petrohrade: Bolševici sa dostali k moci / R. Rabinovič. M.: Celý svet, 2003. - 448 s.

158. Vývoj ruského práva. M., 1986. - 288 s.

159. Razumovič, N.N. Pramene a forma práva / N.N. Razumovič //Sovietsky štát a právo. 1988. Číslo 3. S. 21 28.

160. Rímske súkromné ​​právo: Učebnica / Ed. I.B. Novitsky a I.S. Peretersky. M.: Právna veda, 2005. - 434 s.

161. Romanov, A.K. Právny systém Anglicka / A.K. Romanov. M., 2000,344 s.

162. Ruské zákonodarstvo 10. a 20. storočia. V deviatich zväzkoch. T. I. Legislatíva Staroveká Rus. - M., 1984. - 432 s.

163. Ruská pravda. Text na Trinity List//Titov Yu.P. Čítačka o dejinách štátu a práva Ruska. M.: Prospekt, 1999. S. 9-27.

164. Rybakov, B.A. The Birth of Rus' / B.A. Rybakov. M.: ACT, 2003. 378 s.

165. Sadagdar, M.I. Základy moslimského práva / M.I. Sadagdar. M., 1968.- 154 s.

166. Saidov, A.Kh. Porovnávacie právo (hlavné právne systémy našej doby): Učebnica / A.Kh. Saidov / Ed. V. A. Tumanová. -M.: Yurist, 2005. 248 s.

167. Saltykova, S. Pôvod ruského práva / S. Saltykova // Ruská spravodlivosť. 1997. Číslo 1. S. 59 63.

168. Sanfilippo, Cesare. Kurz rímskeho súkromného práva: Učebnica / Cesare Sanfilippo / Ed. D. V. Dozhdeva. M.: Beck, 2002. s. 16 - 21.

169. Zbierka listín k dejinám anglickej buržoáznej revolúcie 17. storočia - M., 1973. - 468 s.

170. Sverdlov, M.B. Od ruského práva k ruskej pravde / M.B. Sverdlov.-M., 1988.- 176 s.

171. Sväté ruské védy. Kniha Veles / Preklad, vysvetlivky A.I. Asova. M.: FAIRPRESS, 2005. - 576 s.

172. Skripelev, E.A. Základy rímskeho práva / E.A. Skripelev. M.: Os -89, 2005. - 208 s.

173. Slovník ruského jazyka/Porov. S.I. Ozhegov. M.: štát zahraničné vydavateľstvo a národné Slovníky, 1953. S. 147.

174. Pár slov o Igorovej kampani. K otázke písania „Slova“. Moskva-Leninigrad, 1966. 620 str.

175. Semitko, A.P. Ruská právna kultúra: mytologický a sociálno-ekonomický pôvod a predpoklady / A.P. Semitko // Štát a právo. 1992. Číslo 10. S. 100 116.

176. Smolyarchuk, V.I. Kone a jeho sprievod / V.I. Smolyarchuk. M.: Právne. lit., 1990.-400 s.

177. Smorchkova, Pápežské kolégium A. M.: súkromné ​​právne funkcie /

178. A.M.Smorchkova//Antické právo. č. 1(3). 1998. M., 1998. S. 60.

179. Smyshlyaev, A. L. Septimius Severus a rímska jurisprudencia / A. L. Smyshlyaev // Právna veda. 1975. Číslo 5. S. 62 69.

180. Soloviev, pred Kr. Právo a morálka / B.C. Solovjov. M., 2001. Mn.-M., - 60 s.

181. Solonevič, I.L. Ľudová monarchia / I.L. Solonovič. M.: Rimiš, 2005. - 472 s.

182. Sorokin, V.V. Pramene prechodného práva / V.V. Sorokin // Osobnosť a štát na prelome storočí. Barnaul: Alt. štát univ. 2000, s. 76.

183. Sorokin, V. V. Koncept evolučných premien právnych systémov v prechodnom období / V. V. Sorokin. Barnaul: Alt. štát univ., 2002. -560 s.

184. Sorokin, V.V. Pojem a podstata práva v duchovnej kultúre Ruska / V.V. Sorokin. M.:, 2007. - 480 s.

185. Sorokin, V.V. Právny systém prechodného obdobia / V.V. Sorokin. M., 2003. - 344 s.

186. Sorokin, V.V. Právo ako fenomén ruskej národnej kultúry /

187. B.V. Sorokin//Neverovského čítania: materiály Prvej regionálnej konferencie venovanej pamiatke profesora V.I. Neverova. Barnaul: Alt. štát univ., 2005./ed. Yu.F. Kiryushin. s. 15 - 18.

188. Sorokin, V. V. Súdna prax alebo právna doktrína / V. V. Sorokin // Arbitráž a občianske konanie. 2002. Číslo 8. S. 8 11.

189. Sotsuro. L.V. Neoficiálny výklad zákona: Učebnica / L.V. Sotsuro. M., 2000. S. 53 - 57.

190. Speransky, S.I. Učenie M.M. Speransky o práve a štáte / S.I. Speransky. M., 2004. - 224 s.

191. Príručka technológie tvorby pravidiel. / Za. s ním. M., 2002,296 s.

192. Štatút Medzinárodného súdneho dvora z roku 1945 // Medzinárodné právo verejné. Zbierka listín. Zväzok 1. M., 1996. s. 13 - 14.

193. Sunna proroka Muhammada Al-Bukhariho // Antológia svetového právneho myslenia. V 5 zväzkoch T. I. Staroveký svet a východné civilizácie. M.: Mysl, 1999. S. 658-665.

194. Syrykh, V.M. Teória štátu a práva / V.M. Surový. M.% Bylina. - 512 s.

195. Sykiyainen, J1.P. moslimské právo. Otázky teórie a praxe / JIP. Sykiyainen. M.: Nauka, 1986. - 256 s.

196. Tomšínov, V.A. Vývoj ruskej judikatúry v Rusku / V.A. Tomsinov // Vývoj ruského práva v druhej polovici 17. - 18. storočia. - M., 1992. S. 51-64.

197. Troitsky, N.A. Poprední predstavitelia ruskej právnickej profesie / N. A. Troitsky. -M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2006. 415 s.

198. Tumanov, V.A. Buržoázna právna ideológia. Ku kritike právnych doktrín / V.A. Tumanov. M.: Nauka, 1971. - 368 s.

199. Walker, R. Anglický súdny systém / R. Walker. M.: Právne. lit., 1980.-631 s.

200. Wade a Phillips. Ústavné právo / Wade, Phillips. M., 1950,588 s.

201. Vasmer, M. Etymologický slovník ruského jazyka: v 4 zväzkoch. / M. Vasmer. T. 1: A-D. M., 2004. S. 523.

202. Filofey, Odkaz veľkovojvodovi Vasilijovi Ivanovičovi / Filofey // Antológia svetového právneho myslenia. V 5 zväzkoch T. I. Rusko XI XIX storočia. -M.: Mysl, 1999. S. 139-141.

203. Florenskij, G. Večný a prechodný v učení ruských slavjanofilov / G. Florovskij // Slovanský hlas. Sofia. 1921. T. 1. Číslo 1 4. S. 59-77.

204. Harvey, D. a Hood K. Britský štát / D. Harvey, K. Hood. M., 1961.-388 s.

205. Khatunov, S.Yu. Trestnoprávna doktrína Ranulpha Glanvilla (1187 1189) / S.Yu. Khatunov // Dejiny štátu a práva. 2001. Číslo 1. S. 34 -38.

206. Chvostov, V.M. Všeobecná teória práva. Elementárna esej / V.M. Chvostov.-M., 1914. 147 s.

207. Chvostov, V.M. Systém rímskeho práva / V.M. Chvostov. Učebnica. -M., 1996. s.

208. Khutyz, M. X. Rímske súkromné ​​právo / M. Kh. Khutyz. M.: Bylina, 2002. - 170 s.

209. Čítanka o pamiatkach feudálneho štátu a právu európskych krajín.-M., 1961.-380 s.

210. Čítanka o všeobecných dejinách štátu a práva. T. 1. / Ed. K.I. Batyr a E.V. Polikarpová. M.: Yurist, 2006. S. 325 - 362.

211. Zweigert, K., Kötz H. Úvod do komparatívnej judikatúry v oblasti súkromného práva / K. Zweigert, H. Kötz. Zväzok 1. M.: Medzinárodné vzťahy, 1998. - 396 s.

212. Čerdancev, A.F. Teória štátu a práva / A.F. Čerdancev. M.: Yurayt, 2001. - 432 s.

213. Čerdancev, A.F. Výklad práva a zmluvy / A.F. Čerdancev. -M., 2003. 430 s.

214. Černenko, A.K. Teoretické a metodologické problémy formovania právneho systému spoločnosti / A.K. Černenko Novosibirsk, 2004. 296 s.

215. Chernilovsky, 3. M. Rímske súkromné ​​právo / Z.M. Černilovský. -M., 2001. S. 24.

216. Černilovský, Z.M. Všeobecné dejiny štátu a práva / Z.M. Chernilovsky.yu M.: Yurist, 2000. - 576 s.

217. Chetvernin, V.A. Pojmy právo a štát. Úvod do kurzu z teórie práva a štátu / V.A. Chetvernin. M.: Delo, 1997. - 119 s.

218. Chirkin, V.E. Moslimský koncept práva / V.E. Chirkin // Moslimské právo (štruktúra a hlavné inštitúcie). M.: Ústav štátu a práva Akadémie vied ZSSR, 1984. s. 4 - 20.

219. Charles, R. Moslimské právo / R. Charles. M., 1953. 142 s.

220. Shershenevich, G.F. Dejiny filozofie práva / G.F. Šeršenevič. - Petrohrad: Lan, 2001.-528 s.

221. Šugrina, E.S. Techniky právneho písania: Edukačná a praktická príručka / E.S. Šugrina. M.: Delo, 2000. - 272 s.

222. Ekimov, A.I. Politické záujmy a právna veda / A.I. Ekimov // Štát a právo. 1996. Číslo 8. S. 3 9.

223. Etymologický slovník ruského jazyka / Ed. N.M. Šansky. Zväzok I. Vydanie. 5.-M., 1973. S. 159.

224. Juškov, S.V. Ruská pravda. Pôvod, pramene a význam / S.V. Juškov. M.: Zertsalo, 2002. 400 s.1. Zapnuté cudzí jazyk:

225. Buckland W.W. a Arnold D. Mcnair Rímske právo a zvykové právo. Cambridge. 1952. S. 10-15.

226. Kniha Bracton's Notes. Zbierka prípadov na kráľovských dvoroch za vlády Henricha tretieho, popísaný vtedajším právnikom, zdanlivo Henryho z Braetonu, vydaný W. F. Maitlandom, zväzok 1 – III. Londýn, 1887. S. 140.

227. Koks Ed. Prvá časť Institutions of Laws of England alebo komentár k Lytteltonovi. Londýn, 1628. S. 268.

228. Pojednanie o zákonoch ríše Anglicka bežne nazývanej Glanvill. Oxford, 1998. S. 235.