1. Potom sa Ježiš začal prihovárať ľuďom a svojim učeníkom

2. A povedal: Na Mojžišovej stolici sedeli zákonníci a farizeji;

3. Preto čokoľvek vám povedia, aby ste dodržiavali, pozorovali a robili; Ale nekonajte podľa ich skutkov, lebo hovoria a nekonajú:

4. viažu ťažké a neznesiteľné bremená a kladú ich na plecia ľudí, ale sami nimi nechcú pohnúť prstom;

5. Robia však svoje skutky, aby ich ľudia videli: zväčšujú svoje sklady a zväčšujú dĺžku svojich odevov;

6. Tiež radi sedia na banketoch a predsedajú synagógam.

7. a pozdravy na verejných zhromaždeniach, a aby ich ľudia volali: učiteľ! učiteľ!

8. A vy sa nenazývate učiteľmi, lebo máte jedného Učiteľa – Krista, a predsa ste bratia;

9. A nikoho na zemi nenazývajte svojím otcom, lebo máte jedného Otca, ktorý je na nebesiach;

10. A nedajte sa nazývať učiteľmi, lebo máte len jedného Učiteľa – Krista.

11. Najväčší z vás bude vaším služobníkom:

12. Lebo kto sa povyšuje, bude ponížený, a kto sa ponižuje, bude povýšený.

(Mat. 23:1–12)

Kristus chce varovať svojich učeníkov a ľud pred farizejským duchom a vyslovuje hrozivú obviňujúcu reč, v ktorej poukazuje na hlavné chyby zákonníkov a farizejov, pokiaľ ide o učenie a život.

Keď sme u toho Na Mojžišovu stolicu sedeli zákonníci a farizeji(Matúš 23:2), Pán naznačuje, že zaujali miesto Mojžiša a prisvojili si výlučné právo vykladať význam Božieho zákona.

Ale, samozrejme, netreba si myslieť, že Pán spochybňuje všetky normy a pravidlá, ktoré učili knihy a farizeji: takže čokoľvek vám povedia pozorovať, pozorovať a robiť(Mat. 23:3), hovorí.

Ale aby si ľudia nemysleli, že keď ich počúvajú, musia ich napodobňovať, Spasiteľ dodáva: nekonajte podľa ich skutkov, lebo hovoria a nekonajú: viažu ťažké a neznesiteľné bremená a kladú ich na plecia ľudí, ale oni sami nimi nechcú pohnúť prstom.(Mt 23,3-4).

Blahoslavený Teofylakt píše: „Farizeji kládli veľké bremená tým, že nútili ľudí dodržiavať malicherné a ťažko splniteľné nariadenia zákona a prísnosť právnych predpisov zvyšovali aj niektorými vlastnými tradíciami, ktoré neboli v r. zákon. Oni sami... sa k týmto ťažkým bremenám ani nepriblížili.“

Kristus poznamenáva, že zákonníci a farizeji rozširovanie svojich skladovacích priestorov(Mat. 23:5), teda tie kožené škatule, v ktorých boli umiestnené listy s výrokmi zo zákona, boli zväčšené na ukážku. Počas modlitby boli tieto listy papiera pripevnené popruhmi, jedným na čelo a druhým na ľavú ruku.

Zvyk nosiť tieto schránky pochádza z doslovného chápania slov knihy Exodus: a toto nech je znamením na tvojej ruke a namiesto zaviazania očí na očiach, lebo mocnou rukou nás Pán vyviedol z Egypta.(Pr. 13, 16).

To isté sa stalo s odevmi, ktoré mali mať na okrajoch malé strapce s modrou niťou (výšivka), aby si ľudia pri pohľade na ne spomenuli na všetky Pánove prikázania. Farizeji z márnivosti urobili tieto štetce väčšie ako zvyčajne, čím zdôraznili ich nábožnosť.

Keď Pán ďalej charakterizuje zákonníkov a farizejov, dodáva, že oni radi sedia aj na banketoch a predsedajú synagógam(Mt 23:6). Hlavné (či čestné) miesta na hostine sa nachádzali v strede stola, tieto miesta obsadili farizeji, podobne ako v synagógach požadovali miesta najbližšie k kazateľnici.

Farizeji a knihy, ktorí tvrdili, že rešpektujú viac ako to, čo by sa malo dať rodičom, si nezaslúžene vyžadovali, aby boli oslovovaní ako „učiteľ“ a „otec“. Spasiteľ túto požiadavku odsudzuje.

Arcibiskup Averky (Taushev) poznamenáva: „Tento zákaz nazývať sa učiteľmi, otcami a mentormi nemožno chápať doslovne, ako to robia sektári, pretože z apoštolských listov je zrejmé, že tieto mená používali samotní apoštoli... Je viac správne pochopiť, že toto prikázanie sa vzťahuje len na nich samých Pre apoštolov osobne, varujúc ich, aby sa pred sebou navzájom nevyvyšovali a vštepovali im, že všetci sú si navzájom rovní... Človek by nemal vzdávať česť jedinému Bohu a nemali by si príliš ctiť učiteľov a mentorov, akoby hovorili svoje vlastné slovo a nie slovo Božie“

Nebeské poklady sú vyššie a cennejšie ako pozemské a pokorná a cnostná služba druhým je pravou službou Bohu, a preto Kristus prikazuje: Najväčší z vás nech je vaším služobníkom, lebo kto sa povyšuje, bude ponížený, a kto sa ponižuje, bude povýšený.(Mt 23,11-12).

Riadky dnešného evanjeliového čítania, drahí bratia a sestry, nám pripomínajú, aké dôležité nie je len plniť pokyny, ale naplniť svoj život láskou a očistiť svoj život od všetkej márnosti a povýšenia, aby ste mali úctivé srdce. voči Bohu a každému človeku. Pomôž nám v tom, Pane!

Hieromonk Pimen (Ševčenko)

Z nejakého dôvodu sa ukazuje, že niektorí ľudia sú viditeľní neustále a ich názor je významný. Pre nich však uznanie a obľúbenosť nie sú v živote prvoradé. A ostatní, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažia, sa nikdy nemôžu stať slávnymi. A práve ich túžba po sláve je problémom, ktorý ich ťahá dole. Prečo sa to deje?

Aj ja som si predtým kládol takéto otázky.

Až kým som nenašiel odpovede v Biblii.

Existujú Božie zákony. Sú zodpovední za všetko okolo seba. A čím viac študujem Slovo Božie, čím viac sa do nich ponorím, tým viac vidím prejavy týchto zákonov.

Obľúbený aj preto, že je veľmi vizuálny.

Bobby Fischer je šachový génius. S rané detstvo je zvyknutý na slovo „väčšina“. Najmladší veľmajster USA, najmladší šampión USA. A najmladší majster sveta v šachu.

V 31 rokoch dosiahol to, čo mnohí šachisti na sklonku života.

Ale toto je vonkajší obal.

Ale vo vnútri bola jeho domýšľavosť a pýcha mimo hitparád. Požiadavky na pozornosť voči svojej osobe, názor na vlastnú dôležitosť spôsobili organizátorom turnajov veľa ťažkostí.

Mimochodom, viete, prečo Bobby Fischer prišiel o titul majstra sveta v šachu? V šachovej bitke neprehral. Nie

Organizátorom turnaja predložil 64 požiadaviek. A šachová federácia FIDE súhlasila so splnením 63 požiadaviek. Tým sa narušil zápas o majstrovský titul. A Bobby Fischer bol zbavený titulu šampióna, ktorý získal sovietsky šachista Anatolij Karpov.

A teraz vrchol programu s názvom „Pýcha Bobbyho Fischera“. Celý život sa naďalej považoval za majstra sveta.

Až do svojej smrti v roku 2003. Dokonca sa zúčastnil na odvetnom zápase s B. Spasskym v roku 1992 s cenovým fondom 5 miliónov dolárov.

Príklad 1. Ponižovanie sa a povyšovanie sa

Chcem uviesť dva príklady pokory a povýšenia.

Prvý je veľmi známy.

Toto je Matka Tereza.

Na internete je o nej pomerne veľa materiálov.

Chcem vám však povedať to, čo je spoľahlivo známe.

Narodila sa v Albánsku. V pomerne bohatej rodine.

Jej skutočné meno je Agnes Gonja Boyadji. Narodila sa v roku 1910 v Skopje, macedónskom meste, dnešnom hlavnom meste Macedónska.

Od 12 rokov malá Agnes snívala o kláštornej službe, chcela ísť do Indie a slúžiť tam chudobným.

V roku 1931 zložila v Írsku mníšske sľuby. O niečo neskôr ju poslali do Kalkaty, kde takmer 20 rokov učila na dievčenskej škole.

Napokon v roku 1946 dostala od rádu povolenie pomáhať chudobným a znevýhodneným.

V roku 1948 bola založená ženská mníšska kongregácia „Sestry misionárok lásky“. Stavali útulky, školy, nemocnice pre ťažko chorých a chudobných a mohol sa tam dostať ktokoľvek bez ohľadu na národnosť a vierovyznanie.

Až v roku 1965 sa činnosť tejto kongregácie rozšírila aj za hranice Indie. Dnes jej členovia pôsobia v 111 krajinách.

Najdôležitejšia časť tohto príbehu je na konci.

Na sklonku života sa Matke Tereze dostalo uznania.

V roku 1973 získala Templetonovu cenu, jednu z najprestížnejších v budúcnosti.

V roku 1979 bola ocenená nobelová cena svet „za aktivity na pomoc trpiacim ľuďom“.

Potom získala množstvo rôznych ocenení.

Ale to nie je to hlavné. A to, že viac ako 40 rokov (presnejšie 42 rokov) slúžila v pokore. Nemať žiadne ocenenia ani vyznamenania. Z jedného dôvodu – nepotrebovala ich.

Opäť platí zásada: kto sa poníži, bude povýšený.

Nemala sebaúctu ani sebalásku, aby hľadala odmenu. Jednoducho urobila svoju prácu dobre. V pokore a službe Bohu.

„Je veľká radosť venovať sa službe druhým. V živote je veľa zla, v živote sú bezdomovci a chorí ľudia, no najhoršie sú na tom tí, ktorí sú ochudobnení o radosti z lásky. Láska: Čím viac zdieľate s ostatnými, tým viac budete vlastniť. Nepotrebujeme zbrane a bomby. Aby sme porazili zlo, potrebujeme lásku a súcit. »

Tu je príkladom. Príklad pokory a služby. A Pán ju pozdvihol.

Príklad 2. Ježiš Kristus.

Ježiš nie je „správna odpoveď“, ale skutočne ten, kto svojou pokorou dal príklad.

V podstate, ako hovorí môj pastor, žiaden Ježiš nebol. Existoval iba Boh Otec, ktorý sa prejavil skrze Ježiša.

Ježiš prišiel na zem ako Pán. Ale ponížil sa pred človekom

Tu je veľmi dobrý text o Ježišovi.

6 Keďže bol na Boží obraz, nepovažoval to za lúpež rovný Bohu; 7 Ale neurobil o sebe žiadnu povesť, vzal na seba podobu sluhu, stal sa podobným ľuďom a podobal sa mužovi; 8 Ponížil sa a stal sa poslušným až na smrť, až na smrť na kríži.

Poďme si to rozobrať.

1. Ježiš bol od prírody Bohom
2. Nedržal sa rovnosti s Bohom
3. Ponížil sám seba

IN Grécke slovo„ponížený“ sa prekladá aj ako

urobiť márne alebo prázdne, zrušiť, zničiť.

Rozumiete, čo to znamená?

Sme zodpovední za svoju pokoru. Sú ľudia, ktorí sa považujú za niekoho veľkého.

Ale Ježiš sa nepovažoval za veľkého. Len Boh bol pre Neho veľký.

1. Prevzatie podoby otroka

Ježiš slúžil Bohu dobrovoľne. Stal sa otrokom.

1. Ponížil sa.

Venujte pozornosť tomuto miestu znova.

Ježiš sa ponížil. Toto je osobná zodpovednosť každého. Ježiš nám ukázal príklad.

1. Tým, že je poslušný.

Ježiš bol poslušný až potom, čo sa ponížil.

Samozrejme, keď človek vyjde namyslene, je celý sám sebou – aká je tam poslušnosť?

Ježiš dal príklad. Ponížil sa a bol poslušný Bohu. A vďaka tomu máme vy aj ja.

Záver.

Ak je vo vašom srdci túžba po vyznamenaní, uznaní, musíte skontrolovať, či je všetko čisté s vašimi motívmi.

Ale hlavné je mať na pamäti, že zákon povýšenia a poníženia vždy funguje.

Ak si pokorný a robíš svoju prácu dobre pred Bohom, určite ťa povýši.

Ak si o sebe veľa myslíte, ste hrdí a pripisujete si zásluhy, určite sa poníži.

Hovorí Božie Slovo, nie ja. A príklady Napoleona Bonaparta, Bobbyho Fischera, Matky Terezy a Ježiša Krista sú toho jasným dôkazom.

Nech vám Pán dá múdrosť, aby ste si vybrali správnu cestu.

Text pripravil Vladimir Bagnenko

© “Slovo povzbudenia”, pri kopírovaní celého materiálu alebo jeho časti sa vyžaduje odkaz na pôvodný zdroj

"...Lebo kto sa povyšuje, bude ponížený, a kto sa ponižuje, bude povýšený."

Medzi mnohými hriechmi a pokušeniami, ktorým je ľudská rasa vystavená, je jeden, ktorý možno najčastejšie podliehal karhaniu Krista Spasiteľa, a názov tohto hriechu je pokrytectvo. Dnešné evanjelium sa dotýka tejto témy.

Pán odsudzuje farizejov, odsudzuje vtedajších duchovných vodcov židovského národa. Pamätajme, že farizeji sú najväčšou a najvplyvnejšou náboženskou a politickou stranou v Izraeli. Mali právo posudzovať, čo je hriech a čo nie, čo človek môže a čo nie. Zdalo sa, že farizeji dohliadajú na duchovný, spoločenský, profesionálny a osobný život svojich spoluobčanov. A ľudia ich považovali za nespochybniteľnú autoritu.

Ale tu je vec: na získanie autority musíte tvrdo pracovať. Aby bol človek príkladom duchovného života, musí prejsť veľmi dlhou a namáhavou cestou – cestou modlitby, pôstu, pokory, sebaovládania a obety. Toto je cesta úspechu, ktorá sa nazýva svätosť života.

No, ak nemáte ani silu, ani túžbu, ani túžbu prijať tento čin a žiť svätý život, ale na druhej strane chcete použiť autoritu v očiach ľudí. čo robiť potom? A v tomto prípade si treba nasadiť masku, dať svojmu vzhľadu, oblečeniu, správaniu, reči také zbožné zafarbenie, ktoré by mohlo ľudí zavádzať.

A treba povedať, že farizeji sa svojej úlohy zhostili bravúrne. Kristus útočí na farizejov slovami pokarhania. Strhá im masku, odhaľuje ich pokrytectvo. Celá tragédia farizejov spočívala v tom, že pre nich nebolo dôležité to, čo videl Boh, znalec srdca, ale to, čo videli oni a čo by o nich povedali ľudia. Preto Pán opakovane opakuje: „Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci.

Boli to ľudia, ktorí sa stiahli do sebauspokojenia. Táto Kristova obviňujúca reč, ktorá sa nachádza v 23. kapitole Evanjelia podľa Matúša, znie ako hnev a dnes, pretože nemáme menej pokrytcov ako pred 2000 rokmi a konajú úplne rovnako. Tie isté sladké reči, rovnako zdôrazňovaná chudoba v oblečení, odsudzovanie všetkých a všetkého, úplné pohŕdanie požehnaním tohto sveta. A dôverčiví ľudia majú dojem, že so všetkými myšlienkami takýto človek prebýva výlučne niekde v nebeských príbytkoch.

Takže tento dojem je mylný. Sú to presne takí a takí ľudia, ktorí sú pripútaní k zemi všetkými svojimi myšlienkami. Sú to pokrytci, ktorí sledujú výlučne svoje pozemské ciele, materiálny zisk a ľudskú slávu.

Každý z nás má hriechy, slabosti, možno aj neresti. Samozrejme, netreba im robiť reklamu a predvádzať sa, to by bol cynizmus, ale netreba sa vydávať za svätca, to by bolo rúhanie. Hriechy treba oľutovať a nedostatky napraviť a milovníci lacnej popularity si musia často pamätať slová Krista Spasiteľa: „Lebo kto sa povyšuje, bude ponížený, a kto sa ponižuje, bude povýšený.“ Amen.

Z kázne veľkňaza Alexandra Glebova.

Potom sa Ježiš začal prihovárať ľudu a svojim učeníkom a povedal: Zákonníci a farizeji sedeli na Mojžišovom stolci; Takže čokoľvek vám povedia, aby ste pozorovali, pozorovali a robili; Nekonajte podľa ich skutkov, lebo hovoria a nekonajú: viažu ťažké a neznesiteľné bremená a kladú ich na plecia ľudí, ale oni sami nimi nechcú pohnúť prstom; napriek tomu robia svoje skutky, aby ich ľudia videli: rozširujú svoje sklady a zväčšujú dĺžku svojho oblečenia; tiež milujú byť prezentované na hostinách a predsedať synagógam a pozdravom na verejných zhromaždeniach a aby ich ľudia nazývali: učiteľ! učiteľ! Ale nenazývajte sa učiteľmi, lebo máte len jedného Učiteľa – Krista, a predsa ste bratia; A nikoho na zemi nenazývajte svojím otcom, lebo máte jedného Otca, ktorý je na nebesiach; a nenechajte sa nazývať učiteľmi, pretože máte len jedného Učiteľa – Krista. Najväčší z vás nech je vaším služobníkom, lebo kto sa povyšuje, bude ponížený, a kto sa ponižuje, bude povýšený.

„Na Mojžišovom stolci sedeli zákonníci a farizeji,“ hovorí Pán, „takže všetko, čo vám povedia, zachovávajte, zachovávajte a robte; nekonajte podľa ich skutkov." Kristus nikoho neodsudzuje tak prísne ako títo zákonníci a farizeji. Napriek tomu boli modlami a obľúbenými ľuďmi, ktorí hovorili, že z dvoch ľudí idúcich do neba musí byť jeden farizej. Nemali by sme sa nechať oklamať hlasnými a mocnými menami, titulmi a funkciami kohokoľvek. Aj Kristovi učeníci potrebujú toto varovanie – nenechať sa zlákať okázalosťou sveta.

Farizeji a zákonníci boli učiteľmi Zákona. Veľa dobré miesta zaneprázdnený zlí ľudia. Ale ako sa hovorí, nie miesto robí človeka, ale človek miestom. Dobrá a potrebná služba by sa nemala odsudzovať, pretože sa niekedy dostane do rúk nehodných sluhov.

"Takže čokoľvek vám povedia, aby ste to pozorovali, pozorovali a robili." Pravda sa nezhorší, ak nás ju naučí niekto, kto podľa pravdy nežije. Ak nám Boh posiela zdravé jedlo, ako prorok Eliáš, nie prostredníctvom anjelov, ale prostredníctvom havranov, mali by sme ho prijať s vďakou.

A Pán prikazuje ľudu robiť to, čo učia, ale nerobiť to, čo robia, pamätajúc na svoj kvas pokrytectva. Najviac neospravedlniteľní z hriešnikov sú tí, ktorí si dovolia páchať hriechy, ktoré odsudzujú na iných, a ešte horšie. Toto varovanie platí predovšetkým pre služobníkov Cirkvi. Lebo môže byť väčšie pokrytectvo ako inšpirovať druhých niečím, čomu sám neveríš a čo sám nenapĺňaš? Byť skvelý v slovách, ale nič v praxi? „Viažu bremená, ktoré sú ťažké a neznesiteľné, a kladú ich na plecia ľudí“. Požadujú nielen drobné vykonávanie Zákona, ale vnucujú svoje vlastné vynálezy a tradície – pod hrozbou najprísnejších pokání. Radi ukazujú svoju silu a učenie. "Ale oni sami na nich nechcú pohnúť prstom." Živia svoju pýchu prísnosťou učenia, ale sami sa k tejto prísnosti nijako nezaväzujú.

"Avšak robia svoje skutky, aby ich ľudia videli." Musíme robiť dobré skutky tak, aby tí, ktorí ich uvidia, mohli oslavovať Boha. Ale nemali by sme trúbiť svoje dobré skutky aby ich ostatní videli a oslavovali nás. Zjavenie zbožnosti dáva pokrytcovi príležitosť niesť meno, akoby bol nažive, ale keď odmietol jeho moc, je mŕtvy. Slovami Zákona „zväčšujú svoje sklady“ - obväzy na čele a ľavých rukách, aby každý videl, že sú svätejší, prísnejší a horlivejší ako ostatní pre Zákon. "A zvyšujú krik svojich odevov." Boh prikázal deťom Izraela, aby si na okrajoch šiat vyrobili strapce s modrou niťou (4 Moj 15,38) ako pripomienku, že oni sú vyvolený národ, a preto musia žiť podľa tejto vyvolenosti. Ale farizeji robili tieto výkriky O väčší, než bolo zvykom, aby ukázali, že sú zbožnejší ako všetci ostatní.

Všade a všade museli deklarovať svoju nadradenosť. Pýcha bola ich obľúbeným vládnucim hriechom. Pán opisuje, ako sa tento hriech prejavil. Na všetkých verejných miestach - na slávnostiach a v synagógach - čakali na pozdravy a s potešením v srdci prijímali tie najčestnejšie predsedníctva. Skôr ako začnete niečo učiť iných, musíte ísť a naučiť sa úplne prvú lekciu v škole Kristovej – pokoru.

A Pán sa zrazu obracia na svojich učeníkov: „A vy sa nenazývate učiteľmi, lebo máte len jedného Učiteľa – Krista, a predsa ste bratia. Namiesto toho, aby sme vždy mysleli na Pánovo pokarhanie ako na niečo, čo sa vzťahuje na druhých, mali by sme sa zamyslieť vlastný život. Neupadáme do toho istého hriechu vyučovania? „Bratia moji, nestaňte sa mnohí učiteľmi, lebo všetci veľakrát hrešíme,“ hovorí apoštol Jakub, „kto nehreší slovom, je dokonalý človek“ (Jakub 3:1-2). "A dokonalý muž," dodáva sv. Silouan z Athosu, "nehovorí nič sám od seba." Pravý učiteľ nie je ten, kto k sebe priťahuje, ale ten, kto vedie k pravde. Lebo je len jeden Učiteľ, jeden Učiteľ všetkých – Pán. Iba Boh nás môže naučiť absolútnej pravde. Môžeme sa k nej iba – prostredníctvom Jeho daru – priblížiť. "Všetci ste bratia." Ako stručne Pán vyjadruje tajomstvo ľudskej a kresťanskej komunikácie. A aké bezpodmienečné požiadavky splnila! Tí, ktorí sa to naučili, sa stali Kristovými učiteľmi Cirkvi.

"A nikoho na zemi nenazývajte svojím otcom, lebo máte jedného Otca, ktorý je na nebesiach." Pán nepožaduje zrušenie všetkej hierarchie, moci a otcovstva. Žiada, aby žiadna hierarchia, žiadna moc, žiadne otcovstvo nenahradili Boha. Každý človek má slobodu stretnúť sa s Bohom tvárou v tvár. Nikto nemôže nahradiť Jediného, ​​ktorý zachráni človeka. Stretnutie lásky s Otcom, ktorý je na nebesiach, také má dôležitéže každý tieň jeho nahradenia je zničením života. Nenazývaj nikoho na zemi svojím otcom! Nejde o to, aby sme prestali nazývať tých, ktorým fyzicky a duchovne vďačíme za našich otcov. Ale Pán nám nemôže dovoliť zastaviť sa pri človeku. Vie, že iba Boh je Boh.

Neporovnateľne väčšia ako všetky naše rozdiely v postavení a dôstojnosti je skutočnosť, že všetci máme jedno spoločné v Bohu: „Máte jedného Otca, ktorý je v nebesiach. Veľkí i malí, slávni i neznámi – všetci sme deti jedného Otca. Tí, ktorí na to nezabudnú, zostanú jednoduchými a skromnými, bez ohľadu na to, aká vysoká je ich pozícia. Vždy si bude pamätať, že existuje iba Jeden skutočne veľký, pred ktorým sme všetci malí, a všetky naše rozdiely, bez ohľadu na to, aké významné sa môžu zdať, miznú. Kto si to zachováva vo svojom srdci, vykoná akúkoľvek službu, ktorú mu Boh dá ako pokornú poslušnosť. "Nech je najväčší z vás služobníkom všetkých." Skutočne veľkí sú len tí, ktorí v akejkoľvek veľkosti zostávajú služobníkmi a susedmi vo vzťahu k svojim blížnym, svojim bratom. Tým, že slúžia mnohým, stávajú sa pre mnohých otcami.

"Lebo kto sa povyšuje, bude ponížený." Ak Boh dá takýmto ľuďom pokánie, budú ponížení vlastné oči a budú zhrození ich stavom. Ak nebudú činiť pokánie, skôr či neskôr budú ponížení pred svetom. "A kto sa ponižuje, bude povýšený." V tomto svete budú pokorní Bohom akceptovaní a múdri a zbožní ľudia ocenení. A niektorí z nich budú povolaní do najvyššej služby. Na slávu, hovoria svätí otcovia, ako tieň uteká od toho, kto ho hľadá, a nasleduje tých, ktorí sa mu vyhýbajú. V budúcom svete budú vyvýšení tí, ktorí sa ponižujú a nariekajú nad svojimi hriechmi. Vystúpia na Pánov trón, aby zdedili Božiu slávu.

10. Dvaja ľudia vošli do chrámu modliť sa: jeden bol farizej a druhý mýtnik.

11. Farizej stál a takto sa k sebe modlil: Bože! Ďakujem Ti, že nie som ako ostatní ľudia, lupiči, páchatelia, cudzoložníci alebo ako tento mýtnik:

12. Postím sa dvakrát do týždňa a zo všetkého, čo nadobudnem, dávam desatinu.

13. Mýtnik stojaci obďaleč sa ani neodvážil pozdvihnúť oči k nebu; ale udrel sa do hrude a povedal: Bože! buď milostivý mne, hriešnemu!

14. Hovorím vám, že tento išiel do svojho domu ospravedlnený viac ako druhý: lebo každý, kto sa povyšuje, bude ponížený, ale kto sa ponižuje, bude povýšený.

(Lukáš 18:10-14)

Evanjelista Lukáš, drahí bratia a sestry, nám sprostredkúva podobenstvo o mýtnikovi a farizejovi, ktoré povedal Kristus, a uvádza ho týmito slovami: Hovoril aj s niektorými, ktorí si boli istí, že sú spravodliví, a iných ponižoval(Lukáš 18:9). Apoštol Lukáš teda zjavuje každému, kto číta evanjelium, komu je určené tento príbeh, ktorá sa mohla odohrať v jeruzalemskom chráme.

Zbožní Židia sa modlili trikrát denne: o 9:00, napoludnie a o 15:00. Verilo sa, že modlitba má v chráme zvláštnu moc, a preto sa v týchto hodinách mnohí prichádzali do chrámu modliť. Do chrámu prišiel medzi inými aj istý farizej a mýtnik. Farizej stál a takto sa k sebe modlil: Bože! Ďakujem Ti, že nie som ako iní ľudia, zbojníci, previnilci, cudzoložníci alebo ako tento mýtnik: postím sa dvakrát do týždňa, zo všetkého, čo nadobudnem, dávam desatinu.(Lukáš 18:11-12).

Z týchto slov farizeja môžeme vidieť, že v skutočnosti sa neprišiel modliť k Bohu, ale modlil sa k sebe. Modlitba je vždy adresovaná Bohu a iba Bohu. Ale v skutočnosti sa farizej neprišiel do chrámu modliť, ale povedať Bohu, aký je vznešený.

Podľa židovského práva bol len jeden povinný pôst – na Deň zmierenia (teda na desiaty deň siedmeho mesiaca v roku). Ale niektorí, snažiac sa dosiahnuť zvláštne zásluhy pred Bohom, sa postili aj v pondelok a štvrtok. Stojí za zmienku, že to boli trhové dni, keď do Jeruzalema prichádzalo veľa ľudí z dediny. Tí, čo sa postili, vyšli do ulíc s bledými tvárami a smutným výrazom a boli ležérne oblečení, a preto v tieto dni najväčší početľudia si mohli všimnúť ich zbožnosť.

Čo sa týka desiatku, o ktorom sa farizej zmieňuje v modlitbe, potom, ako je známe, všetci Židia boli povinní priniesť desatinu svojho príjmu Levitom, ako je uvedené v 18. kapitole Knihy Numeri a 14. kapitole Deuteronómia. . Farizeji však rázne platili desiatky aj z tých produktov, ktoré zákon nešpecifikoval, alebo boli z neho dokonca vylúčené.

Okrem farizeja, mýtnika, mýtnika a stojac v diaľke som sa ani neodvážil zdvihnúť oči k nebu; ale udrel sa do hrude a povedal: Bože! buď milostivý mne hriešnemu(Lukáš 18:13).

Svätý spravodlivý Ján Kronštadskij povedal: „V podobenstve nás Pán na príklade mýtnika a farizeja učí, s akým duchom sa potrebujeme modliť v Cirkvi alebo kdekoľvek inde. Počúvajme, ako sa modlil farizej a ako sa modlil mýtnik; ktorý z nich sa páčil Bohu svojou modlitbou a ktorý nie; čo sa páčilo jednému a čo sa nepáčilo druhému, aby sme sa aj my naučili modliť sa vždy tak, aby sa to páčilo Bohu, a nie v odsudzovaní.“ Naozaj, musíte sa modliť s pokorným srdcom. Ako poznamenal jeden teológ: „Nebeské brány sú také nízke, že do nich môžete vstúpiť iba po kolenách. Len úprimná ľútosť umožňuje, aby bol človek vypočutý Bohom.

Stojí tiež za zmienku, že pohŕdanie našimi blížnymi a vysoká sebadôležitosť odsudzujú našu modlitbu na odsúdenie. Archimandrite John (Krestyankin) poznamenal v jednej zo svojich kázní: „Aby ste sa oslobodili od hriechu domýšľavosti, nemali by ste porovnávať svoj život s inými, ako ste vy, ale s tými, ktorí dosiahli dokonalosť. Mnohí ľudia, ktorí sú nám podriadení, prekonali v sebe hriech, vykorenili všetky hriešne vášne a pripravili sa na prebývanie Ducha Svätého. [...] Skúsme teda porovnať ich čistý, cnostný život s naším.“

Aplikujúc toto podobenstvo na seba a hľadiac do hĺbky svojej duše, musíme priznať, že sme často tí istí farizeji, o ktorých hovoril Kristus. Ak sme zbavení každodenného pohodlia alebo sa nás dotkne nešťastie, začneme reptať: „Prečo ma Boh trestá? Nemám predsa žiadne hriechy, za ktoré by som si zaslúžil takýto trest? Nie som vrah, nie som lupič, nie som zlodej; Takmer každú nedeľu a na všetky veľké sviatky navštevujem chrám Boží; Dodržiavam všetky sviatosti a rituály; dávam almužnu chudobným; Nie som ako ostatní ľudia; Prečo ma takto trestáš, Pane?"

Kto takto hovorí alebo rozmýšľa, nie je ten istý sebaospravedlňujúci alebo sebavyvyšujúci farizej, o ktorom hovoril Kristus vo svojom podobenstve? Skúsme sa, drahí bratia a sestry, s pokorou modliť v smútku aj v radosti: „Bože! buď milostivý mne, hriešnemu! Pomôž nám v tom, Pane!

Hieromonk Pimen (Ševčenko)