АКАФИСТ
БЛАЖЕННОМУ СТАРЦУ
МИХАИЛУ ПЕРЕСЛАВСКОМУ ЧУДОТВОРЦУ
ХРИСТА РАДИ ЮРОДИВОМУ

КОНДАК 1

Избранному Богом в Небесный чертог Райский, блаженному старцу Михаилу, Христа ради юродивому, яко покровителю нашему и молитвеннику, похвальное принесем пение. Ты же, блаженне отче, яко имея дерзновение ко Господу, от всяких нас бед и болезней свободи, с любовию зовущих ти:

ИКОС 1

Ангелом хранителем ко спасению наставляем, презрев всю суету жития мирскаго, оставил еси родительский дом, вступив на узкий тернистый путь, ведущий в Царство Небесное. За сие приими от нас, блаженне, похвалы сия:

Радуйся, яко Бога ради из дома отчего изшел еси;

Радуйся, яко самопроизвольную нищету ради Христа избрал еси.

Радуйся, чистый голубь Христов;

Радуйся, блаженне старче Михаиле, всея земли Переславския утешение.

КОНДАК 2

Имуще от Бога дар прозорливости, еще в детских играх своих прикровенно предрекал еси людем будущее, терпяще насмешки и поругания от родных и сверстников, слышащих сия и безумным тебя полагаху, блаженне Михаиле, выну воспевал ко Господу хвалебную песнь: Аллилуиа.

ИКОС 2

Разум Богомудрый стяжав, юный отроче Михаиле, последуя Евангельским словам Спасителя, вся Его ради оставил еси и, облекшеся в нищетныя рубища, изыдоша странник Божий, последуя Господу, не имевшему где главу приклонити. Сего ради зовем ти, отче:

Радуйся, рубищным одеянием, яко ризою спасения, облекохся еси; радуйся, для мира и суетных забот его умерый еси.

Радуйся, родителей и сверстники оставил еси; радуйся, всем сердцем Бога возлюбил еси.

Радуйся, страдания людския прозорливо в дали необразимей зревший; радуйся, страждущим людем утешение подававший.

Радуйся, яко для вечныя жизни душею воскресл еси; радуйся, яко сего ради Царство Небесное стяжал еси.

Радуйся, блаженне старче Михаиле, всея земли Переславския утешение.

КОНДАК 3

Силою, данною ти свыше, блаженне, иго благое Сладчайшего Господа нашего Иисуса Христа на ся с радостию возложил еси, всецело предав себя на волю Божию, не имея пищи и теплой одежды, скитался по граду Переславлю и. его окрестностем, получая от добрых людей и приют, и вся насущная, благословлял имя Господне, воспевая: Аллилуиа.

ИКОС 3

Имуще велию любовь ко Господу, плоть свою, блаженне Михаиле, распял еси со страстьми и похотьми, бдением и трудами, постом и воздержанием, нестяжанием и смирением. Сего ради вселися в тя Дух Святый, наставляя нас, грешных, ублажати тя сице:

Радуйся, яко от соблазн мира изшел еси; радуйся вся красная мира сего в уметы вменил еси.

Радуйся, верою крепкою и живою вооруженный; радуйся, крестным знамением и молитвою огражденный.

Радуйся, блаженне старче Михаиле, всея земли Переславския утешение.

КОНДАК 4

Буря гонений и искушений найде на тя, отче, егда ты предсказал мор в своем селе, ископав посреде села две могилки и наполнив их незрелыми яблоками. Егда соседи стали бранить тебя и бить, ты отвечал им: «Не любо - поплачешь». И, изшед из села, нашел приют в Никольском монастыре в келье иеромонаха Самуила, воспевая Господу: Аллилуиа.

ИКОС 4

Восприяв на ся юродство Христа ради, смиренно терпяще поругания и осмеяния людския, всем нуждающимся подавал помощь и совет. Изумляясь сим терпением и добротою твоею, возглашаем ти сия:

Радуйся, яко премудрость Божию Христа возлюбил еси; радуйся, насмешками и поруганием людскими, яко царскими утварями, себе украшал еси.

Радуйся, биение и оплевание, яко язвы Христовы, на теле своем носил еси; радуйся, яко, умерщвляя плоть, зимою и летом одежду одну и ту же носил еси.

Радуйся, нищету добровольную Христа ради приявший; радуйся, века сего суемудрия юродстом твоим отвергатися нас научивший.

Радуйся, блаженне старче Михаиле, всея земли Переславския утешение.

КОНДАК 5

Боготечней звезде уподобился еси, отче честный, проходя веси и селения земли Переславския, собирая милостыню возле храмов и часовен. Все собранные пожертвования приносил еси в дар Богу с молитвою за добрых даятелей: раздавал еси нищим, или опускал в церковныя кружки. Своим благочестием и душеполезными наставлениями многих приводил ко спасению, да славится всюду имя Святыя Троицы: Отца и Сына и Святого Духа, красным пением: Аллилуиа.

ИКОС 5

Видевше люди града Переславля и окрестностей его ангелоподобное житие блаженного старца и благодатныя дары прозорливости, Богом ему данныя, потекоша к нему со своими скорбями и нуждами. И, получив помощь, славят своего благодетеля тако:

Радуйся, яко дар благодатный прозрения от Бога приял еси; радуйся, яко тем многих от пути нечестия отвратил еси.

Радуйся, целителю язв душевных; радуйся, врачу недугов телесных.

Радуйся, скорбящих утешителю; радуйся, о душах усопших усердный молитвенниче.

Радуйся, блаженне старче Михаиле, всея земли Переславския утешение.

КОНДАК 6

Проповедником Евангельских истин явился еси, блаженне, праведным житием показуя в сии последняя времена живой образ истиннаго христианства и подвижничества, поучающий и зовущий нас, грешных, оплетшихся земными пристрастиями и житейскими попечениями, взыскати спасительнаго пути, ведущаго в Царство Божие, идеже ангели и вси святии немолчно поют: Аллилуиа.

ИКОС 6

Возсия свет Божий и спасительный благодати в душе немощнаго калеки (бывшаго воина) Никиты Русакова, и благословением старца Михаила - иконой Царицы Небесной «Взыскание Погибших» - получив благодать исцеляти недуги, подвижник изряден явился еси блаженный девственник Никита, благодарно взывая:

Радуйся, наставниче спасения; радуйся, податель святаго благословения.

Радуйся, пред Богом о нас теплый молитвенниче; радуйся, благочестия учителю.

Радуйся, от козней вражиих души наша молитвою своею ограждающий; радуйся, в добродетелех христианских преуспевати нам помогающий.

Радуйся, нечестивых вразумителю; радуйся, благочестивых покровителю.

Радуйся, блаженне старче Михаиле, всея земли Переславския утешение.

КОНДАК 7

Хотя скрыти свое духовное делание от человеческих взоров, юродствовал еси, блаженне. И часто, видя его юродство и слыша непонятные слова, глумились люди над ним. Он же, терпяще все Бога ради, благословлял имя Господне, воспевая: Аллилуиа.

ИКОС 7

Новую благодать дарова тебе, отче, Господь: безвредно бо в зимний мраз и студень в ветхой одежде ходил еси, праведниче святый, подвизая нас возглашати ти со умилением:

Радуйся, яко естества уставы силою Божиею победил еси; радуйся, яко зимний мраз и летний вар терпел еси.

Радуйся, яко тело свое сими подвигами духу покорил еси; радуйся, теплотою Духа Святаго согретый.

Радуйся, пламенем любве божественныя воспламененный; радуйся, яко многострадальным житием своим мучеником уподобился еси.

Радуйся, блаженне старче Михаиле, всея земли Переславския утешение.

КОНДАК 8

Странно бысть людем мирским видети старца в коротенькой курточке, вервием подпоясанной, с красными повязками (как бы поручами) на руках, со скуфеечкой в левой руке, в опорках от сапог. И егоже не бе достоин весь мир, бесчестием и поруганием оскорбляти, не ведуще его духовнаго совершенства, ни еже Богу пети благоразумно: Аллилуиа.

ИКОС 8

Всем вся был еси, блаженне Михаиле: скорбящим утешение, немощным покрове и защищение, печальным радование, болящим исцеление. Сего ради вопием ти:

Радуйся, яко преподобный Алексий, человек Божий, дом и родителей Бога ради оставил еси; радуйся, яко юродством своим мудрецов века сего посрамил еси.

Радуйся, Христов угодниче, в мире надмирно поживый; радуйся, труды многими велию благодать стяжавый.

Радуйся, во тьме греха благодатию Божиею сиявший; радуйся, немощных в вере укрепляющий.

Радуйся, дух злобы в сердце озлобленных угашающий; радуйся, мир Божий в сердца людей вселяющий.

Радуйся, блаженне старче Михаиле, всея земли Переславския утешение.

КОНДАК 9

Странником бездомным прошел путь жизни, твоея, блаженне Михаиле, в земли Переславския. Уже бо людем, гибнущим в безумии греха, ты явил путь спасения, во еже вопити Богу: Аллилуиа.

ИКОС 9

Часто, молящеся по ночам в Никитской часовне у Студенаго потока в овраге, призывал благодать Святаго Духа на землю Переславскую, Мы же, помощь твою получающе, поем ти тако:

Радуйся, святость церковную возлюбивый; радуйся, благий образ служения Богу явивый.

Радуйся, града нашего Переславля похвало и ограждение; радуйся, прибежище наше в скорбех и огорчениях.

Радуйся, православный люд молитвами твоими заступающий; радуйся, обидимых и молящихся тебе защищающий.

Радуйся, в горних обителех пребывающий; радуйся, миру озлобленному мудрость Божию являющий.

Радуйся, блаженне старче Михаиле, всея земли Переславския утешение.

КОНДАК 10

Хотя спасти душу, ты плоть свою со страстьми и похотьми распял еси и, невозвратно себя отвергши, крест свой на рамена своя возложил еси и Христу всем сердцем последовал еси, поя ему: Аллилуиа.

ИКОС 10

Стена еси твердая и прибежище необоримое явился молящимся тебе, отче Михаиле. Ты же заступай и нас от враг видимых и невидимых молитвами твоими, да зовем ти:

Радуйся, на труд духовный нас воздвигающий; радуйся, от сетей вражиих нас избавляющий.

Радуйся, в скорбех и обстояниях бедствующим помогающий; радуйся, на спасения стези нас наставляющий.

Радуйся, души неверующие к Богу обращающий; радуйся, сердца, неверием помраченныя, светом Божиим просвещающий.

Радуйся, покаянию и заповедем Божиим нас научающий; радуйся, прославляти и за все благодарити Господа нас вразумляющий.

Радуйся, блаженне старче Михаиле, всея земли Переславския утешение.

КОНДАК 11

Пение благодарственное приносим Христу Богу нашему, даровавшему нам преславнаго угодника Своего, скораго во всех скорбех помощника и чудотворца, поюще Ему: Аллилуиа.

ИКОС 11

Светозарный светильник души своея имея выну горящим, мирно и тихо причастившись Пречистых Тайн Христовых, блаженне, отошел ко Господу. Множество народа с любовию и слезами провожало в последний путь праведника Божия, вопиюще:

Радуйся, самопроизвольный мучениче; радуйся, святый праведниче.

Радуйся, яко добрая дела своя втайне совершал еси; радуйся, распятием плоти, уничижением и смирением страждущему на Кресте Христу подражал еси.

Радуйся, яко духом предстати Престолу Всевьшняго сподобился еси; радуйся, яко ныне венцем райским от Господа увенчан еси.

Радуйся, блаженне старче Михаиле, всея земли Переславския утешение.

КОНДАК 12

Благодать, данную ти от Бога, блаженне, ведуще, тебе просим и молим: не остави нас ходатайством своим, испроси нам грехов прощение, болезней исцеление, наветов вражиих прогнание, да спасшеся, прославим великое милосердие Божие, восклицая: Аллилуиа.

ИКОС 12

Поюще дивнаго во святых Своих Бога, ублажаем и свято чтим в безчисленном сонме святых Его блаженнаго старца Михаила, прося его молитв, помощи и благословения на вся труды и дела наша. Ты же услыши нас, отче, величающих тя сице:

Радуйся, Божий избранниче; радуйся, наш пред Богом предстателю.

Радуйся, мужественно крест свой понесший на земли; радуйся, на небеси и на земли славимый и блажимый.

Радуйся, блаженне старче Михаиле, всея земли Переславския утешение.

КОНДАК 13

О, блаженне старче Михаиле, не возгнушайся похвалами недостойными нашими, но приими малое моление сие и испроси у Господа вся благая на пользу душ и телес наших, да сподобимся и мы купно с тобою в вечной жизни воспевати Богу: Аллилуиа.

(Сей кондак читается трижды, затем 1 икос «Ангелом хранителем...» и 1 кондак «Избранному Богом...).

МОЛИТВА

О, отче блаженне Михаиле! На земли юродивый, на небеси премудрый! Прошедши свой доблестный путь земной, ныне с высоты небес призри на нас, грешных, в море житейском обуреваемых: от плоти - страстьми и болезнями, от мира - досаждениями и соблазнами, от диавола - многочисленными кознями, и уже близ потопления кораблики душ наших, не имуще крепкаго якоря веры, надежду полагающе на свои силы и человеческую помощь, с угасшим светильником любви и благочестия. Не закосни, отче Михаиле, помощи нам, не по достоинству нашему, но по милосердию твоему, сподобясь всемилостивому Спасу нашему Иисусу Христу. Укрепи нас в вере, надежде и любви, хладных и черствых сердцем, согрей своим участием, болезни наши уврачуй, скорби и печали отыми от нас, на скользком пути сем земном подаждь нам руку помощи, да укрепившись телом и душею, с терпением крест свой понесем, с упованием на Бога и твое скорое предстательство, и да сподобимся, по отшествии из жития сего, достигнути Царствия Небеснаго, славяще Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Самуиловщина

На днях батюшка из соседнего прихода дал мне на рецензию книгу, которой очень увлекаются некоторые прихожане, и которая вызвала у него большие сомнения. И сомнения оказались обоснованны.

Книга (это первая часть из двух, вторая часть издана в 2010 г.) называется: «Старец Самуил. Да благословит Господь читающего и слушающих эту благодать…». Автор-составитель — слишком хорошо знакомая нам Лидия Емельянова, автор антицерковных, раскольничьих книг и распространитель культа о мальчике Славике Чебаркульском (см. мою статью «Ангельская пыль») и «старце» Алексии Пензенском (см. мою статью «Старческая тень»). Книга издана в 2008-м году в Санкт-Петербурге всё тем же «Просветительским и благотворительным центром «Благовещение»», который выпускал душевредные книги о Славике и «старце» Алексии.

Бестселлеры матушки Лидии (а она — жена священника Геннадия Емельянова из храма прав. Иова Петербурга, который всячески поддерживает все её «труды») получили официальное «признание» и попали в десятку книг, запрещённых Издательским Советом Патриархии к распространению в церковных магазинах. Уже по «авторитету» Лидии Емельяновой становится понятным, что ждать добра от её новой книги не приходится.

Первое, но самое удивительное, что видишь, открывая книгу — это «благословение» на форзаце митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычёва), скончавшегося… в 1995-м году. Как такое возможно? Очень легко: у матушки Лидии возможно абсолютно всё, если происходит «по вере». Так, она рассказывает в предисловии, что в начале 90-х гг. общалась с Владыкой Иоанном, и он якобы её благословил на будущее написать важную книгу о «великом Старце», а спустя 10 лет она «в тонком сне увидела Владыку Иоанна, его келью и вновь услышала весь разговор наш с Владыкой и поняла, как прозрела — по чьему благословению и предстательству выходит в жизнь эта книга» (с.7).

Бедный покойный Владыка Иоанн, сколько мерзавцев после его смерти беззастенчиво пользуются его светлым именем для прикрытия своих антицерковных книг и деяний!..

Вот как Л. Емельянова описывает источник получения материалов о «дивном Старце Самуиле» (здесь и далее сохраняю орфографию книги): «Однажды в редакцию пришло такое письмо (…): «Яко с нами Бог! И Его крестная СИЛА! Господи, благослови!

Многоуважаемая сестра во Христе — Лидия!

Благодарю Бога и тебя за богоугодный твой труд во спасение многих, написание книги об отроке Вячеславе: «Бог говорит избранникам Своим».

Для всех нас, верующих, а также только ищущих Бога и ПРАВДЫ Его, этот твой труд — откровение и вразумление. Для меня эта книга стала настольной. Полюбила и приняла сердцем и душой Славочку: за его чистоту души, любовь к Богу и людям, за его безкорыстную помощь болящим; моя детская душа и сердце всю его жизнь и подвиг ради спасения людей с благодарностью принимает.

(…) Немного о себе: Аз есмъ — православная христианка Галина, проживающая в г. Харькове, одинокая 67-летняя пенсионерка. Так было угодно Богу, я раньше не понимала, а потом научилась с Божией помощью понимать и анализировать всё, что со мной происходит — это не случайно, но по воле Бога. Замуж я не выходила, детей у меня нет, живу одна с Богом.

Сестра моя во Христе, Лидия! Книга твоя, когда я её прочитала много раз, открыла мне глаза на другую, подобную ей историю из нашей православной жизни. Только стоит подумать и сопоставить. У нас, в святой Киевской Руси, жил такой старец и пророк — дедушка Самуил, так он себя называл. (..) Этот дедушка, когда ты о нём почитаешь, открывает такую Истину, как бы приклоняет Небеса к земле. Такого откровения нигде не почитаешь!

(..)Этот материал должен стать достоянием всех людей под Солнцем — для вразумления и спасения!» (с. 4-5).

Итак, о чём говорит это письмо? Одна пенсионерка, которая «Аз есмъ», с «детской душой», живущая «одна с Богом», обчиталась до полного прельщения раскольнической книгой другой духовно нездоровой матушки и теперь шлёт ей «откровения», которые «Небеса приклоняют» и нигде больше «не почитаешь»… Я знаю, где ещё можно почитать. И психиатры знают…

«Житие» Самуилово

Будущий старец — Самуил Пасекун — родился в «1903-м г. в Сумской губернии Тростянецкого уезда у пос. Поляное, на хуторе Костелка, где и прожил всю свою жизнь» (с.13). С детства, как и положено будущему святому, он удалялся игр, но всегда стремился в церковь, за что и был сподоблен в 12-тилетнем возрасте явления святителя Митрофана Воронежского, который «напророчил» ему о его особом избранничестве и грядущих скорбях и трудах (с.15).

После многих лет тяжкой жизни, в нищете и болезнях, Самуила якобы посетила Божья Матерь вместе со святителем Николаем, Иоасафом, царевичем индийским, и Архистратигом Михаилом, благословив его иконами (с.17). Исцелившись после чудесного посещения, Самуил стал строить себе хатку, «ему Бог-Отец Сам колышками определил размер хатки, отмерил и сказал: — Вот и хватит тебе» (с.17). Так-то: Бог-Отец в прорабах у старца…

В 1947-м году Самуилу явился Сам Христос с Божьем Матерью и «тридцатью пресветлыми Архангелами» (с.18). С этих пор и стал Самуил регулярно бывать на Небесах, в Раю и Аду, «во спасение людей Божиих» (с.18).

А 11 ноября 1961 г. С Самуилом случилось то, после чего обычно забирают в психиатричку на вечное лечение: «В час ночи забрала Самуила душой огнеобразная Няня — Премудрость Божия — и отнесла на Второе Небо, где вскоре увидел он в продолговатом круге неприступного золотого Света Пресвятую Троицу и услышал слова:

— Самуил, Божия воля совершается в тебе, ты от сего часа еси — священник Бога Вышняго.

А через некоторое время он получает особое повеление от Иисуса Христа, и от Него же принимает Божественное рукоположение со словами:

— Самуил, совершать тебе повелеваю напутственные и отходные службы в своей Сионской горнице, а парастасы с дариношением в Церкви, и все требы оформляй по закону церковному и прими ДАР ДУХА СВЯТАГО ПРЕДОСТАВИТЕЛЬНЫЙ — и ещё Господь сказал: — Что невозможно у человеков, то возможно у Бога! И сие совершил Господь Иисус Христос в присутствии Своей Пречистой Матери с тридцатью Архангелами. Вот кто был свидетелем и поручителем у Самуила, верного и любящего служителя Божия!

И уже к 1962 г. были отслужены Самуилом требы об усопших сродниках и знакомых всех благодетелей, родных и близких. Они были первыми, кого и освобождал Господь из Ада по предстательству Самуила, который позднее провожал их в обители Рая.». (с.18-19).

Тут уже не требы церковные, а диагноз окончательный оформлять требуется и тому, кому этот бред привиделся, и тем, кто этому больному самозванцу верит «детской душой»…

С этих пор и до конца жизни главным занятием Самуила стал сбор записочек и пожертвований для вывода людей из ада. Он так трудился на этом поприще, что Господь приходил к нему помогать, называя его «брате Петре», «это по дару благодати, равным со святым Апостолом Петром, и написать об этом также Господь повелел Самуилу» (с.20).

Однажды Самуил задумался (что-то вспомнился мне его двойник — Порфирий (Паршек) Иванов, которому тоже однажды «мысль пришла в голову»…): почему именно его избрал Господь на такое великое дело? «И получил ответ от Архангела:

— У Бога самое высшее — это смирение со страхом Божиим, а этого учёные и благочестием высокие, да имущие верх церковной власти — не имеют. А ты, Самуил, указываешь Богу на благочестие мiра и века сего, которое вселится во Аде…» (с.22). Эта мысль во всех книгах основная у матушки Лидии — истинное спасение и вера — только у найденных ею «святых» отроков и старчиков, а в «официальной» Церкви только апостасия и тайное служение антихристу.

В 1977 г. окончательно впавший в маразм старец написал: «Вот уже тридцать лет этот ПРЕДОСТАВИТЕЛЬНЫЙ ДАР ДУХА СВЯТАГО на мне. Видел, как Господь забирал от Ада, чрез моё поручительство всех грешников от Адама до Потопа…» (с.22). В 1985 г. «великий пророк» в возрасте 82-х лет умер, но остались продолжатели его дела (как и у Паршека), вот что пишет один «духовно опытный и сострадательный к людям» священник (если верить авторам), некий о. Даниил: «Великое это писание — о загробной жизни, которое ты дала мне почитать и что-то определить для будущего доступа его ко всем людям, чающим спасения, необходимо оно всем — как мирянам, так и священству, ведь это мы должны вести людей ко спасению и к Богу!

И открыто оно было чистому человеку: старцу Самуилу с Богом — с неиспорченными помыслами и чистым, незапятнанным грехом умом. Он, сей старец — внешне малограмотный, без институтов и семинарий, а описал ВЕЛИКИЕ ВЕДЕНИЯ БОЖИИ!

Пусть его рукописи так и хранятся у вас, а вы найдите высокограмотного человека, верующего — пусть он сие перепишет и подготовит книгу, и Господь определит дальнейшее, всё сие должно дойти до людей, которые часто не ведают где живут и зачем…» (с.25-26).

И вот, рукописи достигли «высокограмотного» человека — Лидию Емельянову, которая и опубликовала в этой книге записи Самуила. Далее, после жития, идут почти 500 страниц восторженнодуховного бреда, который не стоит всерьёз анализировать, только вкратце упомянем некоторые моменты.

Бред Самуилов

Самуил скромно причисляет себя к апостолам: «И на сегодняшний день это избрание Божие проходят во Вселенной семьдесят человек в одно время, в честь семидесяти Апостолов(..). Проходят это служение избранники Божии в разных странах, городах и весях, там, где Господь определил им быть, а может быть, куда Сам хотел идти Своим Божеством чудодейственной Силы. «И се, есть — единица избрания Христова от числа семидесяти — Самуил, в котором Аз живу, и се творю, во Спасение людей Моих» (с.37).

Самуил в подробностях описывает устройство рая, с точными указаниями, где что находится («напротив Земли на высоте такой, сколько от Земли до звёзд, столько и за звёзды. Потом синяя воздушная завеса, яко один километр, и вот вам — Первая Твердь Небесная» (с.39)). В таком же стиле описываются и остальные уровни и закоулки небесного мира. Народ спасённый раскатывает там в каретах, рассиживается «на диванах компаниями» (с.41), прогуливается в садах с яблонями и пальмами, но всё зависит от уровня, на котором проживает спасённый.

Ад от Земли совсем неподалёку, за углом, можно сказать: «Чтобы достигнуть Ада, надо облететь с Иерусалима часть нашей Земли в любом направлении. Кончилась Вселенная — спускайся вниз до Созвездия, и уже увидишь Адскую землю». (с. 49). Очень просто: сначала вбок, потом набок, не доходя — упрёшься…

Ад тоже описывается со смачными подробностями, но при этом напускается таинственность, мол, кой о чём не велено рассказывать, пока сроки не подошли… Но и то, что рассказывается, веселит от души. Оказывается, в Аду много «атомной руды», «когда только были свергнуты с Неба во Ад возмутившиеся Ангелы, то они быстро сделали атомное оружие, и этим воевали против Бога! Вот откуда начало атома» (с.51). Что ж, гражданка Емельянова — опытный промыватель слабых мозгов: народ с удовольствием и «детской верой» сглатывал байки о динозаврах, живущих под землёй, и червях, выползающих из ада на кладбищах (см. статью «Ангельская пыль»), почему же теперь не скормить народу экшн о звёздных атомных межангельских войнах? Это так интересно и православненько…

Замечательно (в стиле Юлии Вознесенской и прот. А.Торика) описываются адские муки грешников, особо запомнилось это: «кто писал светские, греховные и вредоносные романы, песни, дурные басни и оперы — эти сидят в таком зловонии, что если бы их привели в городской сортир, где тысячи людей оправляются, то они бы для себя сочли это место счастьем». (с.57).

А Самуил, как истинный герой боевиков, «был в самом Кремле Денницы», который называется по-простому: Сицилия, и «Силою Божиею боролся с Денницей и победил его» (с.58).

Потом, как принято у многих современных еретиков-спасателей грешников из ада, проповедуется антицерковное учение об убиенных во утробе младенцах, которые все поголовно попадают в ад, там мучаются, ожидая, пока их кто-то вымолит, окрестит в раю, тогда только они получат свои имена (с.61-63). Мне не раз уже приходилось писать на эту тему в статьях «Покаянные радения по методу схимонаха Иоакима», «Благовестие от «Благовеста», о том, что взгляд на подобную участь некрещёных младенцев лишён основания в Церковном Предании, а проповедь «вымаливания» и «заочного крещения» таких младенцев есть самая настоящая ересь.

Самуил настолько велик, что выводит из ада даже самоубийц, которые передают миллионы благодарностей своей родне, подающей записки дедушке Самуилу (с. 324). А обычные священники и даже архиереи вообще ни на что не годятся: «Они ведь мыслят так: погребение отслужил, и уже душа пошла в Рай. А чтобы душа пошла в Рай, то надо её разрешить от всех грехов ея. А когда батюшка читает разрешительную молитву, то духи адские в это время танцуют и в ладошки хлопают, потому, что батюшка ПРОЧИТАЛ молитву над умершим, а не разрешил его от грехов. (..)

А РАЗРЕШИТЬ душу умершего человека от всех грехов ея ДЕЛОМ может только тот избранник Божий — на котором пребывает дар Духа Святаго ПРЕДОСТАВИТЕЛЬНЫЙ. (..) А дар ПРЕДНАЗНАЧЕННЫЙ, который у священства и епископов, не имеет власти на разрешение УСОПШИХ от грехов.» (с.332). Итак, Самуил есть единственный и истинный спаситель человечества, начиная от Адама и заканчивая содомлянами… Православным, верующим в «дедушку Самуила», не нужен Христос совершенно, ведь Он не принимал записочки о самоубийцах и из ада вывел только праведников, а вот дедушка Самуил может вывести абсолютно любого, хоть некрещёного, хоть кого!..

Не забываются и пророчества о временах антихриста, с полными подробностями, начиная с Ленина, которого антихрист воскресит первого. (с.389).

Проповедуется новое садистическое «богословие» о постах: «не попостился здесь на Земле — будешь в вечности голодать! Нарушил водкой Святые Посты — капли воды не получишь на язык». (с.43).

Постоянно по поводу поста пинаются «церковники» и священноначалие, но при этом в бредовом стиле: «А наши патриархи, митрополиты, епископы, священники, монахи и миряне, и в Церковь ходят и молятся, но — если не исполняют пост, как он есть — значит верой своей наполняют Ад(..).

Все наши церковники и миряне, если не руководятся Ангелом-Хранителем и Благодатию Святаго Духа, но руководятся книгой Следованной псалтирью, по мёртвой книжной букве, значит, ни один из таковых спасён не будет. Ибо эта книга до сего дня вместила уже не спасительный закон, а губительный» (с.315). Чем провинилась Следованная Псалтирь — нелегко понять, да может и не стоит пытаться понять бред?.. Но бредящий поясняет: Следованная Псалтирь разрешает пить вино даже в строгие посты! А ещё, оказывается, Ной запретил вино (с. 315). Думаю, борец с алкоголем «профессор» Жданов с восторгом бы облобызал своего собрата Самуила…

Вообще пост — одна из главных забот Самуила, вплоть до анекдотов: «Только рыбу хек, которую они купили в Епархии, пусть не едят, а запечатают печатью Страшного Суда Божия» (с.444)…

Анонимка

Но помимо самой книги интересна ещё и некая почти анонимная (почти, потому что у меня есть веские подозрения кое на кого) рецензия, распечатанная на нескольких листах и вложенная в неё, показывающая степень влияния книги на читающих. Вот что пишет адепт самуиловщины (цитирую с сохранением орфографии):

«Книги сии чрезвычайно полезны, а потому нужны (..). Сии книги апостольские. Они написаны апостолом Нового Завета без аллегорий и притч понятным для нас языком. По важности они не уступают апокалипсису, а продолжают и развивают его.(..)

Фарисеи были не только высокограмотными в вопросах религии, но и регулярно посещали храмовые службы(..), а души их уходили во ад. Задумайтесь прокатоличенные и прожидовленные прихожане (..) И книжники, и фарисеи, и Каиафа по прежнему на своих местах и на тех же постах…

Книги возвращают нас к истокам православной веры, наставляют на путь исповеднического и жертвенного служения Богу, зовут на подвиг Христа ради. Они будут наверняка оклеветаны и оплёваны учёными богословами типа доктора богословия профессора диакона Андрея (Кураева) и иже с ним. Абсолютное большинство первосвященников их не примут и будут искать «свидетелей», чтобы опорочить и автора, и издателя этих книг.».

И так далее, и тому подобное… В распечатке снова особый упор делается на «правильное» соблюдение поста, даются руководящие указания и даже составляется специальная памятка с перечислением продуктов, которые «можно», а которые «ни-ни», иначе сразу в ад без разговоров…

Что ж, автор анонимки прав: найдутся те, «иже с Кураевым», которые будут свидетелями против сей антихристианской, бредовой книги. Лично я подписываюсь, к тому же, судя по чаяниям Лидии Емельяновой, на Страшном Суде меня встретит не Христос, а «суперсвятая троица» — «Отрок Славик», «Старец Алексий» и «дедушка Самуил с Богом», которых я посмел «опорочить»…

Мы не сможем просто так отмахнуться от творения питерской попадьи и забыть — на форзаце книги стоит штамп, что книга эта из библиотеки одного местного священника… В книге множество подчёркиваний, отмеченных мест, самодельных вклеек, восклицательных знаков, вложенная анонимка, брошюра о борьбе с алкоголем, листочки с указанием, как надо истинно поститься… Т.е. книга не просто изучается кем-то — она распространяется среди прихожан. Самое ужасное: люди верят в это сумасшествие, начинают воспринимать этот бред как православное учение, священники приходские смотрят в эту книгу и не могут разобраться, в чём беда… И я не понимаю: люди настолько деградировали, что уже левую руку от правой не отличают? Ещё можно понять тех людей, которые не могли разобраться в отличиях монофизитства или монофилитства от Православия, но, только открыв книгу Л. Емельяновой, уже ясно видно, что это просто надо отнести к психиатру — почему же этого не видят не только невежественные старухи, но и священники?..

А бред распространяется как зараза: не раз я уже писал об эпидемии вымаливания некрещёных абортированных младенцев, а тут (возможно, в связи и с этой книгой) одна прихожанка рассказала мне историю: ездила она в паломничество в Почаев. В автобусе одна женщина обрабатывала её: выспрашивала о семейных проблемах (а у кого их нет?) и поучала: «Тебе надо вымаливать свой род! Все беды от того, что родные в аду: я вот вымолила уже до седьмого колена, так теперь они за меня молятся!».. И в подробностях наставляла, какие именно псалмы, акафисты, в какой последовательности и сколько раз надо вычитывать для спасения всех колен и локтей…

Целая ересь разгуливает по нашим приходам, а мы чешем недоумённо в затылке, не зная, что сказать в ответ… А сказать мы должны то, что учение это абсолютно антихристианское, ибо все святые учили одному: займись своими и только своими грехами, спасайся сам в покаянии и смирении — это уже очень много! А горделиво «вымаливать» других, пребывая в глубокой духовной прелести — пагубно.

В заключение у меня есть всего лишь два риторических вопроса (со слабой надеждой услышать ответ от компетентных лиц):

1. Почему чета Емельяновых до сих пор не отлучена от Церкви? Почему год за годом они продолжают свою деятельность по распространению нескольких видов книг и расколов, прикрываясь священным саном, не встречая противодействия со стороны Санкт-Петербургской епархии? Впрочем, этот вопрос так и повис в пустоте прежде, когда я опубликовал две статьи о Славике и старце Алексии.

2. А второй вопрос прост: в чём смысл годовой работы Издательского Совета РПЦ, если за всё это время было «выявлено» всего лишь 10 (!!) душевредных книг, хотя их во много раз больше продаётся в наших церковных магазинах и распространяется нелегально? Или смысл существования Издатсовета только в зарабатывании средств путём постановки штампа «Рекомендовано…»? Но на этот вопрос я точно не получу ни от кого из ответственных лиц ответа… Хотя очень жаль.

священник Алексий

Скачать статью в формате Word: (cкачиваний: 1321)

«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде,

а внутри суть волки хищные» (Мф.7:15)

Неизвестный «Апостол» или католическая сказка для взрослых, достаточно ли одной ереси, чтобы больше не читать и не слушать эту «благодать»?

Просветительским и благотворительным центром «Благовещение» выпущена книга «православной писательницы» Лидии Емельяновой под многообещающим названием: «Старец Самуил. Да благословит Господь читающего и слушающего эту благодать…» Санкт-Петербург, 2008 г.

Да вразумит Господь читавших сию ересь!

Предлагаем задуматься над нескольким вопросами:

Можно ли читать еретические книги и духовно не повредиться?
Какое количество ереси должна содержать книга, чтобы считать ее еретической? К фантазиям, наполнившим книгу, можно относиться по-разному: принимать или не принимать, а явную ересь можно аргументировать.
Если одна из книг откровенно еретическая, можно ли читать другие книги этого автора и этого издательства?

Первое, на что следует обратить внимание: книга издана в 2008 году, и никто из ныне здравствующих или почивших архиереев ее не благословлял (т.е. никто не видел материалы, не читал ее до выхода). Можно ли считать благословением следующее (стр.7): «И когда уже законченная книга лежала на столе, и было получено благословение одного Архиепископа…»? (здесь и далее курсивом отмечены цитаты из книги). Какого? Зато содержится весьма сомнительное (стр.2 и 7) первое «благословение» Высокопреосвященнейшего Иоанна, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского, полученное заранее (!), до написания книги.

Батюшка «благословил», якобы, при личной встрече, будущую работу над неизвестной книгой (причем, у самой Лидии даже и мыслей о ней не было), а потом, после отшествия митрополита Иоанна в мир горний, появился материал, на основе которого книга была написана и получено второе, еще одно его благословение не как-нибудь, а в «тонком сне» ! Видимо, мы безнадежно отстали от прогресса, теперь у нас в современном мире «благословляют» книги сновидения и некие Архипастыри без имени.

Конечно, как же не прикрыться известным и почитаемым именем владыки, чтобы сразу усыпить бдительность! Тем более, что его благословения не могло быть, т.к. всю свою жизнь он открыто обличал и боролся с ересью жидовствующих и экуменизмом, а вся книга пропитана сладким обольщающим ядом католицизма.

Прости меня, Господи, за то, что приходится перепечатывать содержание этой книги.

Ниже мы приведем некоторые «сказочные» выдержки, являющимися прямыми отступлениями от догматов и канонов православия, скрыто и явно пропагандируемые в данной книге.

1. Одна из основных ересей папистов – «филиокве», т.е. добавление в 8-й член Символа веры об исхождении Духа Святаго не только от Отца, но и от Сына , вопреки постановлениям Второго Вселенского (Константинопольского, 381 г.) Собора и Третьего Вселенского (Ефесского, 431 г., правило 7) Собора.

«Святые отцы, собравшиеся в Константинополе, определили: да не отменяется символ веры трехсот осминадесятиотцев, бывших на соборе вы Никеи, что в Вифинии, но да пребывает оный непреложен: и да предается анафеме всякая ересь» – из правил Второго Вселенского Собора. В православном Символе веры говорится: «…И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго , Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшего пророки…»

В книге, стр.224, предпоследний абзац: «Вознесением Своим и сошествием Святаго Духа на Апостолов показал м iру Сладшайший Иисус Христос, что Он теперь посылает Духа Святаго на дела благая» и далее, последний абзац: «… потому что дар Святаго Духа не Отец теперь посылает избранным Своим, но только Христос » – ЕРЕСЬ!

2. Очень похоже на индульгенцию, например, стр.366, 3-й абзац: «Сообщаю тебе, сестрица Даша, что требы твои все получил: бандероль и кесареву казну на выкуп невольников, и мешок с записками, в котором поместилось пятнадцать адских обиталищ…» , стр.386, предпоследний абзац: «А на проводы я откупал за них Дариносную Литургию по чину, указанному мне Самим Иисусом Христом» . Вот так просто, мешок записок, мешок денег, и все (вместе с самоубийцами) выходят из ада.

У католиков папа может решать загробную участь людей, направлять или выводить из ада, и введено понятие о «сверхдолжных заслугах» святых, благодаря которым, якобы, стало возможным продавать индульгенции – бумаги, гарантирующие отпущение самых тяжких грехов в «счет заслуг святых».

Так и здесь при посредничестве «Старца Самуила» безчисленные (!) количества душ выводятся из ада. Таким образом, он присваивает себе полномочия Судии. – ЕРЕСЬ!

3. О Литургии на небе и о Причастии, стр.213: «Тут служат Архангелы….и вот Эта Радость христианская (речь идет о Божией Матери) несет большой серебряный поднос, на нем ЧАСТИЦЫ на белых золотистых ленточках…и Она вручила поднос Ангелу, имя тому Ангелу – Лидия»(!) (Не по имени ли составительницы книги? Надо же и себя к небесам приписать).

Стр.296: «Причастие не в Чаше , как у нас, а иначе: на серебряных подносах разложены золотые ленточки, и на этих ленточках – Частицы Агнца Божия в сухом виде , цветом – розовенькие, размера частицы – как дольки апельсина».

Именно оно и есть – католическое причастие облатками , точнее, половинками облаток.

Нам Господь сказал через апостолов, какое должно быть Святое Причастие:

«И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие. И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание» (Лк 22:17-19).

Презрев Таинство Причастия, завещанное Самим Спасителем на Тайной вечере под видом хлеба и вина принимать Тело и Кровь Господа, католики оставили для мирян «причащение» одними только «освященными» облатками. – ЕРЕСЬ!

4. В книге во многих местах полностью искажены слова Св. Евангелия, не то что не совсем правильно истолкованы, а именно искажены! Изменяются Таинства Церкви, вводятся новые правила, нарушаются догматы и каноны, данные нам святыми апостолами и святыми отцами. Она (книга) может привести к перестройке православного мировоззрения!

Приведем пару примеров. Вообще, их очень много! Если проверить другие «цитаты» из Священного Писания, будет еще больше.

В книге, стр.22, последний абзац: «Ибо Господь говорит: «Просящему у тебя дай, а от ненавидящих тебя отходи» (Мф 5:42)».

Читаем Святое Евангелие (Мф 5:42): «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся».

В книге, стр.468: «…как Он говорил Своим ученикам, восходя на Крест: «Бедным давайте, нищих не забывайте, сирот приютите, больных утешайте, темничных посещайте, странных принимайте» (Мф 10:8)».

Святое Евангелие (Мф 10:8): «больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте».

5. Фотографии:

На обложке храм святителя Николая в Семеринках с католическим крестом.

Фото «Молгилка старца Самуила» – на могиле установлен католический крест. Крест четырехконечный или латинский « immissa».

И вообще, если посмотреть на кладбищенские кресты, прямо скажем, православные надо поискать.

Фото «Старец Самуил в своей Сионской горнице» – на заднем плане католическая икона Спасителя и Божией Матери с сердцами.

В принципе уже все понятно, ересь налицо.

Нас готовят к принятию католицизма. Книга напоминает жития католических святых, в подсознание вводят ересь об «исхождении Святаго Духа теперь от Сына», не скажут ли потом, что наши Литургии Иоанна Златоустаго или Василия Великаго неправильные, а какая-нибудь католическая – назовется дариносной? Потом скажут, что у католиков «причастие» происходит как на небе… Далее мы приводим еще множество примеров, порочащих нашу православную веру, откровенное надругательство над Священным Писанием.

6. При внимательном рассмотрении выявляются еще некоторые несоответствия: на фото «ст. Самуил на смертном одре в своей Сионской горнице». Он в темном одеянии и с открытым лицом. На следующей странице «ст. Самуил во гробе…» – уже в полосатой рубашке и с закрытым лицом. Его переодели?! Или там совершенно другой человек? Зачем закрыли лицо? Лицо закрывают у тех умерших, у которых оно обезображено, например, у утопленников, людей с ранениями в голову или вообще без оной. Не для того ли, чтобы в книге появился православный священник (он стоит у изголовья на похоронах какого-то человека)?

7. Лукавство о большом количестве паломников. Под одной из фотографий места, где был дом старца Самуила, надпись: «Но даже камушек трудно найти, каждый из паломников увозил святыню с собой». Все бы хорошо, но если такое большое количество паломников и местных почитателей приезжают на это место (как, кстати, и на могилу), откуда трава выше пояса? (Можно предположить, что месяца два шли непрерывные дожди, и никакой транспорт не доходил до этих мест). Вокруг могилы трава тоже растет вовсю. На заднем плане видна могилка со слегка вытоптанной землей, так она и видна, что иногда посещаема… только не могилка «старца».

Далее, в книге идет захватывающее фантастическое повествование-откровение про чудного старца Самуила, который стяжал такую благодать, которой не было на земле у всех святых вместе взятых. Причем, приводятся разные, неизвестные до сей поры «подробности» Евангелия.

В сказке появляются небесные персонажи, претендующие на достоверность. Они настолько фантастические, что поражают широким полетом фантазии. Персонифицируются такие понятия, как «благодать», «Премудрость», «Божественная философия», «Милосердие Божие» и т.д.. Они приобретают свойства индивидуальностей, свойства духа, свойства какой-то новой небесной иерархии, причем, имеют мужской или женский пол (!). Появляются новые боги: «бог-звук, бог-свет, бог-дух». Между прочим, это – язычество . Старца не просто восхищают на небо, а создается впечатление, что он там живет (даже Господь его рукополагает), летает по аду и по раю, спасая триллионы грешников.

8. Стр.17: «Сам Бог-Отец колышками определил размер хатки…, отмерил и сказал: - вот и хватит тебе». Сам Бог-Отец отмерил?! Возможно ли вообще явление Бога-Отца? В Евангелии от Иоанна (14:9) на просьбу апостола Филиппа показать им Отца, Иисус отвечает: «Видевший меня видел Отца; как ты говоришь, покажи нам Отца?»

А у Самуила, стр.257, 3-й абзац: «Я вижу на расстоянии ста метров, в конце моего огорода стоит Бог-Отец, такой, как на иконе. Бог-Отец стоит один, и Голубь на груди, а через левое плечо на правый бок висит лента с лукошком, в котором зерна». Не просто так, а Бог-Отец с лукошком . Что еще можно сказать? Католическое панибратское общение с Богом.

9. Стр.18, первый абзац: «…в семь часов вечера было Самуилу Явление Господа Иисуса Христа с Пречистой Божией Матерью и тридцатью пресветлыми Архангелами».

Святая Церковь знает семь Архангелов! Но это, как теперь оказалось, неправильно, их тридцать. Есть, якобы, Архангел Властелин (стр.265), на стр.300 последний абзац: «Архангел Господствующий приветствовал от лица Милосердия Божия ». От чьего лица, простите? Милосердие – это кто или что? Похоже на набор слов.

10. Стр.18, последний абзац: «В час ночи забрала Самуила душой огнеобразная Няня – Премудрость Божия – …», стр.203, глава «Небесная Няня», стр.298, последний абзац: «До сего дня дедушка Самуил с Богом и крылатыми Нянями , с приветом ко братиям и сестрам…» Чьи няни? Что за няни появились на небе? Еще и «Премудрость» материализовалась?

11. Стр.380, 3-й абзац: «Ты же, Тоня, знаешь, что на мне теперь дар Благодати, во образе – огневидной трехлетней девочки, и эта девочка сотворила Херувимов и Серафимов, и все воинство Небесное» . Так вот кто сотворил Херувимов и как выглядит «Благодать»!

Хотя св.прав. Иоанн Кронштадтский другого мнения: «Благодать Божия есть спасительная сила Божия, действующая в человеке во спасение через веру во Христа, располагающая его к покаянию и умилению».

12. Господь теперь Сам «рукополагает избранников Своих » (стр.19) и дает «дар Духа Святаго Предоставительный ». Не только рукополагает, но и продвигает по служебной иерархии, стр. 373, 2-й абзац: «…у нас по чину ты уже – Епископ». Вы где-нибудь читали подобное у святых отцов?

13. Согласно названию, Господь благословит читающих эту «благодать». Слово «ад» в этой книге везде с большой буквы. Вот так «благодать»!

14. Стр. 286, первый абзац: «три звезды в ряд в середине звездного неба стоят… звезды шестиконечные, как Рождественская звезда». Никаких ассоциаций не вызывает? Три шестиконечные звезды – 6 6 6. (шестиконечная звезда-символ антихриста).

Стр.392, последний абзац: «Эту тайну нам открывает та звезда, что служила Христову Рождеству. У той звезды было 6 рогов …» Когда это восьмиконечная Рождественская звезда стала шестирогой? Или звездой Давида?

15. Рождество Господа Иисуса Христа, оказывается, было так, стр. 112-113: «…и Она (Мариам) обратила взор Свой на правый бок. Смотрит, а в нем – в боку – вырос большой букет разноцветных (трояндовых) душистых роз…и из букета исходит умиленный голос: -Аз есмь Бог Твой!» Комментарии излишни… Хула на Матерь Божию и рождество Спасителя.

Та же стр.113 , последний абзац, разговор (!) Марии с только что народившимся Иисусом: «За этим Младенец начал оплакивать самомненное заблуждение земнородных, так о нем писано: «Сойдет Слово Божие на Землю, яко капля дождя, капнувшая на Вселенную, и вселится во утробу Девы-Матери, и подобно тому яко сходит утренняя роса на руно травы, тако от Девы-Матери Рождение твое» или «се дева во чреве примет и родит Сына, ибо родившееся в ней есть от Духа Святаго (Мф. 1:20, 23)» Не просто очередной раз перевраны слова Евангелия, они сопровождаются кощунственным бредом.

Святое Евангелие (Мф. 1:20,23): «Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь ему имя Иисус, ибо спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог».

16. В святом Евангелии Господь говорит, что о времени второго пришествия не знает никто, даже ангелы, только Отец. А старцу Самуилу Господь открыл , когда это будет (стр.270).

17. Самоубийц даже церковь не отпевает, не поминает и запрещает хоронить на православном кладбище (см. Канонические ответы святейшаго Тимофея.Епископа Александрийскаго, одного из ста пятидесяти отцев, бывших на Константинопольском соборе, правило 14). Самоубийство есть хула на Духа Святаго, которая не простится ни в этом веке, ни в будущем .

Но правила не для Самуила. Стр.293, 1-й абзац: «Выписал на обедню дариношения, купил Агнца со пречистой, со Апостолы, и пророки, и святители – это просфоры, те, что в Чашу – и еще пять просфор покупаются, во имя пяти ран Христовых…» Последний абзац: подает записки батюшке со словами: «помолись за них усердно, здесь большинство – самоубийцы».

Стр.304, первый абзац: «На другой день, после молитвы в десять часов утра, заходит ко мне в горницу один из этих освобожденных самоубийц…». На стр.368 утверждается, что «разрешается служить за самоубийц во все поминальные субботы».

Новые правила Церкви от Самуила? Или от Лидии Емельяновой? Или от кого?..

18. Далее, «новые правила» о посте, стр.312. Опустим настойчивые «пожелания» вкушать пищу в среду только после 16 часов (хотя по правилам Церкви можно вкушать после Литургии). Вот конкретно: «Кто вкушает на вербную, на Спаса и на Благовещение рыбу или олию – у того поста нет. Потому что разрешили вкушать те церковники, у которых «бог-чрево».

Кого это наш «старец» так назвал? А вот кого – апостольское правило 64: «Аще кто из клира усмотрен будет постящимся в день Господень, или в субботу, кроме единыя только (великия субботы): да будет извержен. Аще мирянин, да будет отлучен».

Правило 5, св.Никифора Исповедника: «Если праздник Благовещения случится в Великий четверток или в Великий пяток, то мы не согрешим, если в этот день будем употреблять вино и рыбу».

Отцы VI Вселенского Собора (Трульского) в правиле 55 повторяют правило 64 Апостолов по поводу того, что узнали, что в Римской церкви предписание этого правила находилось в пренебрежении и вопреки правилу соблюдался пост по субботам.

А правило 52 Трульского Собора устанавливает: «Во все дни поста святыя четыредесятницы, кроме субботы и недели и святаго дня Благовещения, святая литургия да бывает не иная, как преждеосвященных даров», тем самым подчеркивается важность этих дней.

19. Книга содержит ересь жидовствующего Александра Меня о спасении иноверцев. Стр.370, 3-й абзац: говорится о вымоленных в родительскую субботу, «Да еще Феклины адские томленники…Это были уже чужестранцы, и по вере – буддисты, магометане, мормоны – это не Христовцы», «это все проклятые пьяницы» (еще и грех осуждения).

Вымолил «безвинноубиенных детей абортных…дети исчисляются в миллионах…». Стр. 371: «Но я теперь радуюсь за этих скотов и зверей (речь идет об иноверцах). Ведь миллионов пять, не меньше, вышло из ада».

Обращаемся опять к Евангелию, нам Господь говорит: «Иже веру иметъ и крестится, спасен будет: а иже не иметъ веры, осужден будетъ» (Мк. 16:16). Говорится о всех верах на земле? Нет, речь идет о той вере, которую дал нам Сам Господь.

20. Стр.409: «Ибо мы теперь и то знаем, что через этого старца Самуила вышли из ада и все допотоплные грешники, даже Каин , убивший брата своего Авеля».

Стр.416: «…всех от Адама до Потопа, всех потонувших в Потопе, жителей Содома, тех, что распяли Христа, и Апостол Иуда уже со Христом и Апостолами ».

Ни много ни мало, сам предатель Господа и самоубийца Иуда? Как это? Господь говорит: «Лучше было бы тому человеку не родиться» (Мк. 14:21) . А теперь он уже в Раю?! Так в аду-то никого больше нет, ад пустой? Это не то что св. мученик Уар бл.Клеопатру со сродниками вымолил, а Архангел Михаил, наверное, крылом в свой день столько грешников из ада не вытаскивает. Старец Самуил каждый день, да миллионами душ!...

21. Стр.315: «Все наши церковники и миряне, если не руководятся Ангелом-Хранителем и Благодатию Святаго Духа, но руководятся книгой Следованной псалтирью, по мертвой книжной букве, значит ни один из таковых спасен не будет. Ибо эта книга до сего дня вместила в себя уже не спасительной закон, а губительный».

Псалтирь следованная или, по-другому, Псалтирь с восследованием содержит неизменяемые молитвословия служб дневного круга. По своему содержанию это богослужебный сборник. Следованная Псалтирь включает псалмы, некоторые главы Типикона и чинопоследования, которые составляют содержание Часослова. Им регулируется и распределяется молитва по времени суток, по часам дня.

Кроме того, в ней находятся каноны и последования, обычно входящие в молитвослов. На каждый день указан тропарь и кондак, а также знак праздника. По Следованной Псалтири живет Церковь! А Самуил говорит, что Церковь должна руководствоваться «огневидной трехлетней девочкой» , как он определяет Благодать.

22. Книга содержит новые «подробности» и «знания», видимо, очень нужные в деле спасения. Например, такие откровения, что Каиафа кроме своей жены, имел любовницу – Иудифь, родную сестру Иуды-предателя. А разбойник Варрава хотел жениться на ней, и именно за это, а не за кражи и разбой Каиафа посадил его в тюрьму… Новый сценарий сериала «Санта-Барбара».

Можно ли не то что серьезно относиться к книге, где слова Евангелия – не слова Евангелия, где открытая ересь, осужденная, а читать ее и не повредиться? Не говоря уже о других фантазиях, которыми наполнена книга буквально на каждой странице.

23. Еще одно нововведение: «Трасса между адом и Раем» (стр.241), прямо автобан с отличным дорожным покрытием. Но до трассы еще надо добраться. «Где сухо, там они перебегают пешком, а где вода и огонь горит – там их хозяева ада перевозят до трассы на разном транспорте».

Вспомним Евангелие от Луки, притчу о богаче и нищем Лазаре. Богач просит Авраама послать к нему в ад Лазаря, Авраам отвечает: «и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят». (Лк. 16:26). И это при том, что Лазарь находился на лоне Авраамовом в том же аду.

В книге не просто Рай, а Рай Адама и Рай Христа, а посередине – райский город. Звезды имеют величину с заварочный чайник. Чтобы попасть в ад, надо всего-то «лететь с Иерусалима в любом направлении до конца Вселенной и сразу вниз, там дойти до Созвездия, и ад будет рядышком…»

Вот это да! И вообще ад – это собственно отдельная планета, как наша Земля. А падшие ангелы воюют с Богом атомным оружием! Ну, ничего лучше не придумали, как только бомбить Господа атомными снарядами… (справка: «ад» от греч.слова «hades» – подземное царство).

24. Стр. 337 –«Розовый магазин» , где есть Райские товары: неоскудевающие блага Божии, от второго неба прямые поставки пищи и кондитерских изделий, отрезы красивых тканей, очень хорошая одежда преподобномученикам, обувь, тапочки разноцветные…

Процедура спасения грешников получается, судя по книге, очень проста. Необходимо иметь деньги и великого молитвенника всех времен и народов – старца Самуила. Он их выкупит, поприветствует в золотую трубу «бог-звуком» , Матерь Божия их причастит облатками, освященными на дариносной Литургии, хозяева ада привезут их к трассе ад-Рай, по которой те направятся в Райский город. В городе каждому отведены апартаменты по заслугам, кому – комната, кому – одно-двух-трехкомнатная квартира с полной обстановкой. По пути зайдут в розовый магазин приодеться, одежда ведь поистрепалась в аду-то, купят чего-нибудь перекусить по дороге. Им, конечно, помогут с покупками премудрость, няни и огневидная трехлетняя девочка. По прибытии в город, оставив вещи, все пойдут в сад отъедаться райскими фруктами, отнюхиваться благоуханиями, т.к. они надышались «вонями» в аду, и слушать как бог-звуком Господа славит говорящий шифоньер . Да-да, именно шифоньер (стр.387).

Вот такой незамысловатый сюжет от «сказочницы» Лиды. Прямо «Незнайка на луне с Мойдодыром».

Имя антихриста – титамути, который воскресит Ленина и заменит людям Иисуса Христа… Причем здесь Ленин? Надо же кого-то воскресить! Конечно, не батюшка Серафим встанет по пророчествам, а Ленин. Но если отбросить кучу безполезной информации, заполоняющей мозги, постоянно повторяющейся и набирающей толщину книги, то окажется, что «сказка» намного страшней. Основа книги – католическая ЕРЕСЬ!

Все не представляется возможным привести здесь и прокомментировать. Иначе пришлось бы перепечатывать всю книгу . Надеемся, что и данных доказательств хватает, нет необходимости приводить их еще, чтобы понять, кто такие Самуил, Лидия и иже с ними.

Вспомните вопросы, обозначенные в начале статьи. Как Вы на них ответите? Можно читать книги сомнительных издательств и подобных авторов?

Почему так происходит? Они смеются нам в лицо! Они пишут грязь, извращают Священное Писание, а мы не замечаем и верим. Почему? Многие говорят: «нельзя ничего отвергать, а вдруг он святой, мы ничего не знаем, а он там был!» Правильно! Мы действительно ничего не знаем! Мы не знаем Евангелия, мы не знаем Апостольских посланий, мы не знаем Правил Церкви, мы не читаем творения святых отцов! Мы ждем чудес и ищем старцев. Раз народ хочет старцев и чудес, он их получит. И получает…

P. S. Что такое ересь? Из первого правила св. Василия Великаго: «Ереси же суть…есть явная разность в самой вере в Бога ». Из всех отступников от православной церкви (haereses) составляют те, которые совершенно отделились от церкви и лишились самой веры.

Ссылаясь на данное правило св.Василия, Зонара более подробно выразил это, говоря: «Еретики суть все, мыслящие несогласно с православною верою, хотя бы давно, хотя бы недавно они были отлучены от церкви, хотя бы древних, хотя бы новых ересей они держались ».

Вообще, по каноническому учению православной церкви, кто не православный, тот еретик.

Группа прихожан

Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря.

Поинтересовалась. Читать книгу не стоит (отзывы покажу ниже)
Запечатленное чудо
Старец Самуил
ISBN: 978-5-350-00208-9
Год издания: 2010
Издательство: Благовещение
Эта книга об Апостоле Христовом - о старце Самуиле, с Богом жившем в Великой Киевской Руси в наше время недалеко от Харькова.
Великий и дивный, страшный и необыкновенный дар был у старца Самуила с Богом - дар Боговидения, но тяжелый и трудновместимый для людей был и крест его - вымаливание грешников из ада, в том числе некрещенных, самоубийц и безвинноубиенных во чреве детей...
Дополнительная информация об издании
Твердый переплет, 304 стр.
Тираж: 1000 экз.
Формат: 70x100/16 (170x240 мм)
Нажмите, чтобы раскрыть...

Цитата. страница 27.
В 1977 году... старец Самуил написал ...:"Вот уже тридцать лет этот ПРЕДОСТАВИТЕЛЬНЫЙ ДАР ДУХА СВЯТАГО на мне. Видел как Господь забирал от ада через мое поручительство всех грешников от Адама до Потопа"

Возник вопрос: Где в Писании написано, что Господь вывел Адама из ада?
Может уже была такая тема?

Нашла, но еще не читала.
Православие. Том 1: Сошествие во ад | Библиотека | Православие.By
Ни в одном из канонических Евангелий о сошествии Христа во ад прямо не говорится. Однако в Евангелии от Матфея, в рассказе о крестной смерти Спасителя, упоминается, что гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим (Мф 27,52-5з). В том же Евангелии приведены слова Христа о тридневном пребывании Спасителя во чреве земли: как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи (Мф 12,40). В христианской традиции история пророка Ионы будет рассматриваться как прообраз сошествия Христа во ад.

На днях батюшка из соседнего прихода дал мне на рецензию книгу, которая вызвала у него большие сомнения. И сомнения оказались обоснованны.

Книга называется: «Старец Самуил. Да благословит Господь читающего и слушающих эту благодать».

Автор-составитель – слишком хорошо знакомая нам Лидия Емельянова (кстати, она – жена православного священника Геннадия Емельянова из храма прав. Иова в Петербурге, который всячески поддерживает все её «труды»): автор антицерковных книг, распространитель культа о мальчике Славике Чебаркульском и «старце» Алексии Пензенском…

Первое – и самое удивительное! – что видишь, открывая книгу о «старце Самуиле» – это «благословение» на форзаце митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычёва), скончавшегося… в 1995-м году!

Как такое возможно?

По словам матушки Лидии, в начале 90-х она общалась с Владыкой Иоанном, и он якобы благословил её «на будущее» написать важную книгу о «великом Старце». А спустя 10 лет она «в тонком сне увидела Владыку Иоанна, его келью и вновь услышала весь разговор с Владыкой и поняла, как прозрела, – по чьему благословению и предстательству выходит в жизнь эта книга» (с.7).

Бедный покойный Владыка Иоанн!

Сколько же проходимцев беззастенчиво пользуются его светлым именем для прикрытия своих антицерковных книг и деяний!..

Вот как Л. Емельянова описывает источник получения материалов о «дивном Старце Самуиле» (здесь и далее сохраняю орфографию книги):

«Однажды в редакцию пришло такое письмо (…): «Яко с нами Бог! И Его крестная СИЛА! Господи, благослови!

Многоуважаемая сестра во Христе – Лидия!

Для всех нас, верующих, а также только ищущих Бога и ПРАВДЫ Его, этот твой труд – откровение и вразумление.

Для меня эта книга стала настольной. Полюбила и приняла сердцем и душой Славочку: за его чистоту души, любовь к Богу и людям, за его безкорыстную помощь болящим; моя детская душа и сердце всю его жизнь и подвиг ради спасения людей с благодарностью принимает.

(…) Немного о себе: Аз есмъ – православная христианка Галина, проживающая в г. Харькове, одинокая 67-летняя пенсионерка.

Замуж я не выходила, детей у меня нет, живу одна с Богом.

У нас, в святой Киевской Руси, жил такой старец и пророк – дедушка Самуил, так он себя называл. (…)

Этот дедушка, когда ты о нём почитаешь, открывает такую Истину, как бы приклоняет Небеса к земле. Такого откровения нигде не почитаешь!

(…) Этот материал должен стать достоянием всех людей под Солнцем – для вразумления и спасения!» (с. 4-5).

Итак, о чём говорит это письмо?

Одна пенсионерка, которая «Аз есмъ», с «детской душой», живущая «одна с Богом», обчиталась до полного прельщения книгой другой духовно нездоровой матушки и теперь шлёт ей «откровения», которые и «Небеса приклоняют», и нигде больше «не почитаешь»…

Что ж, давайте почитаем эту «благодать». Кстати, в этой книге слово «ад» везде пишется с большой буквы.

Это так, к слову…

«Житие» Самуилово

Будущий старец родился в 1903 г. в Сумской губернии Тростянецкого уезда у пос. Поляное, на хуторе Костёлка, где и прожил всю свою жизнь (с.13).

С детства, как и положено будущему святому, он удалялся игр, но всегда стремился в церковь, за что сподобился в 12-летнем возрасте явления святителя Митрофана Воронежского, который «напророчил» ему о его особом избранничестве (с.15).

После многих лет тяжкой жизни в нищете и в болезнях, Самуила «посетила» Божья Матерь вместе со святителем Николаем, Иоасафом, царевичем индийским, и Архистратигом Михаилом, «благословив» его иконами (с.17).

Исцелившись после чудесного посещения, Самуил стал строить себе хатку: «ему Бог-Отец Сам колышками определил размер хатки, отмерил и сказал: «Вот и хватит тебе» (с.17).

По большому счёту, одного только этого места достаточно, чтобы бросить это творение в печку.

Возможно ли явление Бога-Отца? Вспомните, как в Евангелии от Иоанна (14:9) на просьбу апостола Филиппа показать им Отца, Иисус отвечает: «Видевший меня видел Отца; как ты говоришь, покажи нам Отца?»

Но что там Евангелие!

«Я вижу на расстоянии ста метров, в конце моего огорода стоит Бог-Отец, такой, как на иконе. Бог-Отец стоит один, и Голубь на груди, а через левое плечо на правый бок висит лента с лукошком, в котором зерна» (с. 257)

Такая вот лубочная картинка – Бог-Отец с лукошком…

В 1947 году Самуилу «явился» Сам Христос с Божьей Матерью и «тридцатью пресветлыми Архангелами» (с.18).

С этих пор стал Самуил регулярно «бывать на Небесах», в Раю и Аду, «во спасение людей Божиих» (с.18).

А 11 ноября 1961 года «в час ночи забрала Самуила душой огнеобразная Няня – Премудрость Божия – и отнесла на Второе Небо, где вскоре увидел он в продолговатом круге неприступного золотого Света Пресвятую Троицу и услышал слова: «Самуил, Божия воля совершается в тебе, ты от сего часа еси – священник Бога Вышняго».

А через некоторое время он получает особое повеление от Иисуса Христа, и от Него же принимает Божественное рукоположение со словами: «Самуил, совершать тебе повелеваю напутственные и отходные службы в своей Сионской горнице, а парастасы с дариношением в Церкви, и все требы оформляй по закону церковному и прими ДАР ДУХА СВЯТАГО ПРЕДОСТАВИТЕЛЬНЫЙ».

И сие совершил Господь Иисус Христос в присутствии Своей Пречистой Матери с тридцатью Архангелами.

Вот кто был свидетелем и поручителем у Самуила, верного и любящего служителя Божия!

Что сказать: тут уже не требы церковные, а диагноз окончательный оформлять требуется тому, кому этот бред привиделся, и тем, кто этому больному самозванцу верит «детской душой».

Оказывается, Господь теперь Сам «рукополагает избранников Своих» (стр.19) и даёт «дар Духа Святаго Предоставительный».

Причём, не только «рукополагает», но и продвигает по служебной иерархии: «…у нас по чину ты уже – Епископ» (с.373).

Вы где-нибудь читали подобное у святых отцов?

В общем, с этих пор и до конца жизни главным занятием Самуила стал сбор записочек и пожертвований для вывода людей из ада.

Он так трудился на этом поприще, что Господь приходил к нему помогать, называя его «брате Петре» – «это по дару благодати, равным со святым Апостолом Петром » (с.20).

«Ибо мы теперь и то знаем, что через этого старца Самуила вышли из Ада и все допотопные грешники, даже Каин, убивший брата своего Авеля» (с.409).

«…всех от Адама до Потопа, всех потонувших в Потопе, жителей Содома, тех, что распяли Христа, и Апостол Иуда уже со Христом и Апостолами » (с.416).

Вы поняли?

Предатель Господа и самоубийца Иуда, о котором Господь говорит: «Лучше было бы тому человеку не родиться» (Мк. 14:21), уже в Раю! И всё благодаря дедушке Самуилу!

Однажды Самуил задумался: почему именно его избрал Господь на такое великое дело? «И получил ответ от Архангела: у Бога самое высшее – это смирение со страхом Божиим, а этого учёные и благочестием высокие, да имущие верх церковной власти – не имеют. А ты, Самуил, указываешь Богу на благочестие мира и века сего, которое вселится во Аде…» (с.22).

Кстати, эта мысль во всех книгах матушки Лидии – основная: истинное спасение и вера – только у найденных ею «святых» отроков и старчиков, а в «официальной» Церкви – только апостасия и тайное служение антихристу.

В 1977 г. окончательно впавший в маразм старец написал: «Вот уже тридцать лет этот ПРЕДОСТАВИТЕЛЬНЫЙ ДАР ДУХА СВЯТАГО на мне.

Видел, как Господь забирал от Ада, чрез моё поручительство всех грешников – от Адама до Потопа …» (с.22).

В 1985 г. «великий пророк» в возрасте 82-х лет умер, но остались продолжатели его дела.

Вот что пишет один «духовно опытный и сострадательный к людям» священник (если верить авторам), некий о. Даниил: «Великое это писание – о загробной жизни, которое ты дала мне почитать и что-то определить для будущего доступа его ко всем людям, чающим спасения, необходимо оно всем – как мирянам, так и священству!

И открыто оно было чистому человеку: старцу Самуилу с Богом.

Пусть его рукописи так и хранятся у вас, а вы найдите высокограмотного человека, верующего – пусть он сие перепишет и подготовит книгу, и Господь определит дальнейшее, всё сие должно дойти до людей, которые часто не ведают, где живут и зачем…» (с.25-26).

И вот, рукописи достигли «высокограмотного» человека – Лидию Емельянову, которая и опубликовала в этой книге записи Самуила.

Бред Самуилов

Самуил скромно причисляет себя к апостолам: «И на сегодняшний день это избрание Божие проходят во Вселенной семьдесят человек в одно время, в честь семидесяти Апостолов (…). Проходят это служение избранники Божии в разных странах, городах и весях, там, где Господь определил им быть, а может быть, куда Сам хотел идти Своим Божеством чудодейственной Силы. И се, есть – единица избрания Христова от числа семидесяти – Самуил, в котором Аз живу, и се творю, во Спасение людей Моих» (с.37).

Самуил в подробностях описывает устройство рая – с точными указаниями, где что находится: «напротив Земли на высоте такой, сколько от Земли до звёзд, столько и за звёзды. Потом синяя воздушная завеса, яко один километр, и вот вам – Первая Твердь Небесная» (с.39)).

В таком же стиле описываются и остальные уровни и закоулки небесного мира.

Народ спасённый раскатывает там в каретах, рассиживается «на диванах компаниями» (с.41), прогуливается в садах с яблонями и пальмами, но всё зависит от уровня, на котором проживает спасённый.

Ад от Земли совсем неподалёку – за углом, можно сказать: «Чтобы достигнуть Ада, надо облететь с Иерусалима часть нашей Земли в любом направлении. Кончилась Вселенная – спускайся вниз до Созвездия, и уже увидишь Адскую землю» (с. 49).

Ну, то есть найти элементарно – таксисту можно так и объяснить: сначала вбок, потом набок, не доходя – упрёшься…

Но это ещё не всё.

Между раем и адом есть трасса – прямо автобан с отличным дорожным покрытием. Но до трассы ещё надо добраться: «Где сухо, там они перебегают пешком, а где вода и огонь горит – там их хозяева Ада перевозят до трассы на разном транспорте» (с.241).

Забудьте евангельские слова Христа в притче о богаче и нищем Лазаре: «между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят» (Лк. 16:26).

Заметьте, это при том, что Лазарь находился на лоне Авраамовом в том же аду!

Процедура спасения грешников по методу дедушки Самуила очень проста: Самуилу дают деньги на выкуп душ своих родственников, он их выкупит, поприветствует в золотую трубу «бог-звуком», Матерь Божия причастит их облатками, освящёнными на «дариносной Литургии», хозяева ада привезут их к трассе «ад – Рай», по которой те направятся в Райский город.

В этом городе каждому отведены апартаменты по заслугам: кому – комната, кому – 1-2-3-хкомнатная квартира с полной обстановкой.

«По пути зайдут в розовый магазин приодеться, одежда ведь поистрепалась в Аду-то, купят чего-нибудь перекусить по дороге. Им, конечно, помогут с покупками Премудрость, Няни и огневидная трёхлетняя девочка. По прибытии в город, оставив вещи, все пойдут в сад отъедаться райскими фруктами, отнюхиваться благоуханиями, т.к. они надышались «вонями» в аду, и слушать как бог-звуком Господа славит говорящий шифоньер» (с.387).

Вот такой незамысловатый сюжет от «сказочницы» Лиды.

Ад тоже описывается со смачными подробностями, но при этом напускается таинственность – мол, кой о чём не велено рассказывать, пока сроки не подошли…

Но и то, что рассказывается, веселит от души.

Оказывается, в Аду много «атомной руды», «когда только были свергнуты с Неба во Ад возмутившиеся Ангелы, то они быстро сделали атомное оружие, и этим воевали против Бога! Вот откуда начало атома» (с.51).

Что ж, гражданка Емельянова – опытный мастер по промыванию слабых мозгов: народ с удовольствием и «детской верой» сглатывал её байки о динозаврах, живущих под землёй, и червях, выползающих из ада на кладбищах.

Почему же теперь не скормить народу экшн об атомных звёздных межангельских войнах? Это так интересно и так православненько…

Замечательно описываются адские муки грешников.

Особо запомнилось это: «кто писал светские, греховные и вредоносные романы, песни, дурные басни и оперы – эти сидят в таком зловонии, что если бы их привели в городской сортир, где тысячи людей оправляются, то они бы для себя сочли это место счастьем» (с.57).

Потом, как принято у многих современных еретиков-спасателей, проповедуется антицерковное учение об убиенных во утробе младенцах, которые все поголовно попадают в ад, там мучаются, ожидая, пока их кто-то вымолит, окрестит в раю, тогда только они получат свои имена (с.61-63)…

Мне не раз уже приходилось писать на эту тему в статьях «Покаянные радения по методу схимонаха Иоакима», «Благовестие от «Благовеста»» – о том, что взгляд на подобную участь некрещёных младенцев лишён основания в Церковном Предании .

А проповедь «вымаливания» и «заочного крещения» таких младенцев есть самая настоящая ересь!

Самуил настолько велик, что выводит из ада даже самоубийц, которые передают миллионы благодарностей своей родне, подающей записки дедушке Самуилу (с. 324).

А обычные священники и даже архиереи вообще ни на что не годятся: «Они ведь мыслят так: погребение отслужил, и уже душа пошла в Рай. А чтобы душа пошла в Рай, то надо её разрешить от всех грехов ея. А когда батюшка читает разрешительную молитву, то духи адские в это время танцуют и в ладошки хлопают, потому, что батюшка ПРОЧИТАЛ молитву над умершим, а не разрешил его от грехов. (..)

А РАЗРЕШИТЬ душу умершего человека от всех грехов ея ДЕЛОМ может только тот избранник Божий – на котором пребывает дар Духа Святаго ПРЕДОСТАВИТЕЛЬНЫЙ. (…)

А дар ПРЕДНАЗНАЧЕННЫЙ, который у священства и епископов, не имеет власти на разрешение УСОПШИХ от грехов» (с.332).

Итак, дедушка Самуил есть единственный и истинный спаситель человечества, – начиная от Адама и заканчивая содомлянами…

Православным, верующим в «дедушку Самуила», совершенно не нужен ни Христос, ни Его Церковь!

Ведь Христос вывел из ада только праведников, а вот дедушка Самуил может вывести абсолютно любого – хоть некрещёного, хоть кого!..

Не забываются и пророчества о временах антихриста, – имя которого «титамути».

Так вот, этот «титамути» первым воскресит Ленина, который заменит людям Иисуса Христа (с.389)…

В общем, если отбросить кучу маразматической информации, постоянно повторяющейся и набирающей толщину книги, окажется, что сказка про дедушку Самуила – вещь страшная.

Количество ереси в книге о старце Самуиле просто зашкаливает!

Например, вопреки важнейшему Догмату Православной Церкви об исхождении Духа Святаго от Бога-Отца, закреплённому в восьмом члене Символа веры, бестселлер Емельяновой гласит: «дар Святаго Духа не Отец теперь посылает избранным Своим, но только Христос» (с.224)

Очень похоже на католическую индульгенцию следующее откровение: «Сообщаю тебе, сестрица Даша, что требы твои все получил: бандероль и кесареву казну на выкуп невольников, и мешок с записками, в котором поместилось пятнадцать адских обиталищ…» (с.366).

«А на проводы я откупал за них Дариносную Литургию по чину, указанному мне Самим Иисусом Христом» (с.386).

Вот так просто: мешок записок, мешок денег – и всё: все (вместе с самоубийцами) толпами выходят из ада!

Во многих местах полностью искажены слова Священного Писания .

Например, стр. 22, последний абзац: «Ибо Господь говорит: «Просящему у тебя дай, а от ненавидящих тебя отходи» (Мф 5:42)».

Сравните с оригиналом: (Мф 5:42): «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся».

Персонифицируются такие понятия, как «благодать», «Премудрость», «Божественная философия», «Милосердие Божие» и т.д.

Все они приобретают свойства индивидуальностей, свойства духа, свойства какой-то новой небесной иерархии – причём, имеют мужской или женский пол (!).

«Ты же, Тоня, знаешь, что на мне теперь дар Благодати, во образе огневидной трёхлетней девочки, и эта девочка сотворила Херувимов и Серафимов, и всё воинство Небесное» (с.380).

Теперь вы поняли, кто сотворил Херувимов и как выглядит «Благодать»?!

И забудьте слова св.прав. Иоанна Кронштадтского, который говорил: «Благодать Божия – есть спасительная сила Божия, действующая в человеке во спасение через веру во Христа, располагающая его к покаянию и умилению».

У Самуила появляются и новые боги: «бог-звук, бог-свет, бог-дух». Словом, язычество чистой воды!

В книге Емельяновой содержится откровенная хула на Матерь Божию и Рождество Спасителя: «…и Она (Мариам) обратила взор Свой на правый бок. Смотрит, а в нём – в боку – вырос большой букет разноцветных трояндовых душистых роз…и из букета исходит умилённый голос: Аз есмь Бог Твой!» (с. 112-113)