Pobre Lisa. La imagen de Lisa en el cuento "Pobre Liza" de Karamzin.

basado en el cuento "Pobre Liza" de Karamzin N.M.

Liza (la pobre Liza) es la protagonista principal de la historia que, junto con otras obras publicadas por Karamzin en el "Moscow Journal" (Natalia, la hija del boyardo, Frol Silin, el hombre benévolo, Liodor, etc.), no sólo se presenta fama literaria a su autor, pero produjo revolución completa en la conciencia pública del siglo XVIII. Por primera vez en la historia de la prosa rusa, Karamzin recurrió a una heroína dotada de rasgos enfáticamente ordinarios. Se hicieron populares sus palabras “...hasta las campesinas saben amar”.

La pobre campesina Liza queda huérfana desde el principio. Vive en uno de los pueblos cerca de Moscú con su madre, "una anciana amable y sensible", de quien hereda su principal talento: la capacidad de amar. Para mantenerse a sí mismo y a su madre, L. acepta cualquier trabajo. En primavera va a la ciudad a vender flores. Allí, en Moscú, L. conoce al joven noble Erast. Cansado de la ventosa vida social, Erast se enamora de una chica espontánea e inocente “con el amor de un hermano”. A él así le parece. Sin embargo, pronto el amor platónico se vuelve sensual. L., “habiéndose entregado completamente a él, ella sólo vivía y respiraba por él”. Pero poco a poco L. empieza a notar el cambio que se está produciendo en Erast. Su enfriamiento se explica por el hecho de que necesita ir a la guerra. Para mejorar las cosas, Erast se casa con una viuda anciana y rica. Al enterarse de esto, L. se ahoga en el estanque.

Sensibilidad: así en el lenguaje de finales del siglo XVIII. determinó la principal ventaja de las historias de Karamzin, es decir, la capacidad de simpatizar, de descubrir los "sentimientos más tiernos" en las "curvas del corazón", así como la capacidad de disfrutar de la contemplación de las propias emociones. La sensibilidad es también el rasgo central del carácter de L. Confía en los movimientos de su corazón y vive de “tiernas pasiones”. En última instancia, es el ardor y el ardor lo que lleva a la muerte de L., pero está moralmente justificado.

Karamzin fue uno de los primeros en introducir el contraste entre ciudad y campo en la literatura rusa. En la historia de Karamzin, un hombre de aldea, un hombre de la naturaleza, se encuentra indefenso cuando se encuentra en un espacio urbano, donde se aplican leyes diferentes a las de la naturaleza. No es de extrañar que la madre de L. le diga (prediciendo así indirectamente todo lo que sucederá después): “Mi corazón siempre está en el lugar equivocado cuando vas a la ciudad; Siempre pongo una vela delante de la imagen y pido al Señor Dios que os proteja de todos los problemas y desgracias”.

No es casualidad que el primer paso en el camino hacia el desastre sea la falta de sinceridad de L.: por primera vez “se retira de sí misma”, ocultando, siguiendo el consejo de Erast, su amor a su madre, a quien previamente le había confiado todo. sus secretos. Más tarde, fue en relación con su querida madre que L. repetiría el peor acto de Erast. Intenta "pagar" a L. y, ahuyentándola, le da cien rublos. Pero L. hace lo mismo, enviando a su madre, junto con la noticia de su muerte, los “diez imperiales” que le regaló Erast. Naturalmente, la madre de L. necesita este dinero tanto como la propia heroína: "La madre de Liza se enteró de la terrible muerte de su hija y su sangre se heló de horror: sus ojos se cerraron para siempre".

El trágico desenlace del amor entre una campesina y un oficial confirma la razón de su madre, quien advirtió a L. desde el principio de la historia: “Aún no sabes cómo personas malas Podrían ofender a la pobre muchacha. Regla general se convierte en una situación concreta, la propia pobre L. ocupa el lugar de la pobre niña impersonal, y la trama universal se traslada a suelo ruso y adquiere un sabor nacional.

Para la disposición de los personajes de la historia también es importante que el narrador conozca la historia del pobre L. directamente de Erast y él mismo a menudo se entristece ante la “tumba de Liza”. La coexistencia del autor y el héroe en un mismo espacio narrativo no era familiar en la literatura rusa antes de Karamzin. El narrador de “Pobre Lisa” está mentalmente involucrado en las relaciones de los personajes. Ya el título de la historia se basa en la conexión. nombre propio heroína con un epíteto que caracteriza la actitud comprensiva del narrador hacia ella, quien repite constantemente que no tiene poder para cambiar el curso de los acontecimientos (“¡Ah! ¿Por qué no escribo una novela, sino una triste historia real?”).

"Pobre Lisa" se percibe como una historia sobre hechos reales. L. pertenece a los personajes con “registro”. “...Cada vez más me siento atraído por los muros del Monasterio de Si...nova, el recuerdo del deplorable destino de Lisa, la pobre Lisa”, así comienza el autor su historia. Con un espacio en medio de una palabra, cualquier moscovita podía adivinar el nombre del Monasterio Simonov, cuyas primeras construcciones datan del siglo XIV. (Hasta la fecha, solo han sobrevivido unos pocos edificios, la mayoría de ellos fueron volados en 1930). El estanque, situado bajo los muros del monasterio, se llamaba Estanque de los Zorros, pero gracias a la historia de Karamzin pasó a llamarse popularmente Lizin y se convirtió en un lugar de constante peregrinación para los moscovitas. En la mente de los monjes del monasterio Simonov, que guardaban celosamente la memoria de L., ella era, ante todo, una víctima caída. En esencia, L. fue canonizado por la cultura sentimental.

En primer lugar, las mismas infelices enamoradas, como la propia L., vinieron a llorar al lugar de la muerte de Liza. Según testigos presenciales, la corteza de los árboles que crecían alrededor del estanque fue cortada sin piedad por los cuchillos de los “peregrinos”. .” Las inscripciones grabadas en los árboles eran a la vez serias (“En estos arroyos pasó la pobre Liza; / Si eres sensible, transeúnte, suspiro”) y satíricas, hostiles hacia Karamzin y su heroína (el pareado adquirió particular fama entre esos "epigramas de abedul": "La novia de Erast murió en estos arroyos / Ahogaos, chicas, hay mucho espacio en el estanque".

Karamzin y su historia ciertamente fueron mencionados al describir el Monasterio Simonov en guías turísticas de Moscú y en libros y artículos especiales. Pero poco a poco estas referencias empezaron a tener un carácter cada vez más irónico, y ya en 1848, en la famosa obra de M. N. Zagoskin "Moscú y los moscovitas" en el capítulo "Caminata al monasterio Simonov" ni una palabra se decía ni sobre Karamzin ni sobre su heroína. . A medida que la prosa sentimental perdió el encanto de la novedad, "Pobre Liza" dejó de ser percibida como una historia sobre hechos reales, y mucho menos como un objeto de adoración, para convertirse en la mente de la mayoría de los lectores (una ficción primitiva, una curiosidad, que refleja la gustos y conceptos de una época pasada.

La imagen del “pobre L.” Se agotaron inmediatamente numerosas copias literarias de los epígonos de Karamzin (cf., por ejemplo, "La infeliz Liza" de Dolgorukov). Pero la imagen de L. y el ideal de sensibilidad asociado a él recibieron un desarrollo serio no en estas historias, sino en la poesía. La presencia invisible del “pobre L.” palpablemente en la elegía de Zhukovsky “Cementerio rural”, publicada diez años después de la historia de Karamzin, en 1802, que marcó, según V.S. Solovyov, “el comienzo de la poesía verdaderamente humana en Rusia”. La trama misma del aldeano seducido fue abordada por tres poetas importantes de la época de Pushkin: E. A. Baratynsky (en el poema argumental "Eda", 1826, A. A. Delvig (en el idilio "El fin de la edad de oro", 1828) y I. I. Kozlov (en la “Historia rusa” “Mad”, 1830).

En "Los cuentos de Belkin", Pushkin varía dos veces la trama de la historia sobre el "pobre L.", realzando su sonido trágico en " Estación maestra” y convertirlo en broma en “La señorita campesina”. La conexión entre la "Pobre Liza" y la "Reina de espadas", cuya heroína se llama Lizaveta Ivanovna, es muy compleja. Pushkin desarrolla el tema de Karamzin: su "pobre Liza" (como la "pobre Tanya", la heroína de "Eugene Onegin") experimenta una catástrofe: habiendo perdido la esperanza en el amor, se casa con otra persona bastante digna. Todas las heroínas de Pushkin, que se encuentran en el "campo de fuerza" de la heroína de Karamzin, están destinadas a una vida feliz o infeliz, pero vida. "A los orígenes", P. I. Tchaikovsky devuelve la Liza de Pushkin a Karamzin, en cuya ópera "La dama de espadas" Liza (ya no Lizaveta Ivanovna) se suicida arrojándose al Canal de Invierno.

F. M. Dostoievski describe cuidadosamente el destino de L. en diferentes versiones de su resolución. En su obra, tanto la palabra “pobre” como el nombre “Liza” adquieren desde el principio un estatus especial. Las más famosas entre sus heroínas, homónimas de la campesina Karamzin, son Lizaveta ("Crimen y castigo"), Elizaveta Prokofyevna Epanchina ("La idiota"), las benditas Lizaveta y Liza Tushina ("Demonios") y Lizaveta Smerdyashaya (" Los hermanos Karamázov"). Pero la suiza Marie de "El idiota" y Sonechka Marmeladova de "Crimen y castigo" tampoco existirían sin Liza Karamzin. El esquema de Karamzin también forma la base de la historia de la relación entre Nekhlyudov y Katyusha Maslova, los héroes de la novela "Resurrección" de L. N. Tolstoi.

En el siglo 20 "Pobre Liza" no ha perdido su significado: por el contrario, ha aumentado el interés por la historia de Karamzin y su heroína. Una de las producciones sensacionales de los años 80. se convirtió en una versión teatral de "Pobre Lisa" en el teatro-estudio de M. Rozovsky "En la puerta Nikitsky".

La historia de Karamzin cuenta sobre el amor de los personajes principales de "Pobre Liza". Una joven campesina se enamoró de un noble rico. La descripción del amor infeliz de personas de diferente estatus social y género es una historia corta. La trama de la obra se basó en una historia sentimental y la primera publicación de esta nueva obra obtuvo una popularidad sin precedentes. a un joven escritor, que apenas tenía 25 años. Los principales motivos para crear una historia de amor los despertaron en el escritor los muros del monasterio Simonov, junto al cual estaba visitando a un amigo en su casa de campo.

Características de los personajes “Pobre Lisa”

Personajes principales

Personajes secundarios

La historia del amor conmovedor e infeliz de una campesina por un hombre de otro círculo se convirtió en un ejemplo de una nueva dirección en la literatura, llamada "sentimentalismo".

La lista de personajes de la historia de Karamzin "Pobre Liza" y las características de los héroes se pueden utilizar para el diario del lector.

prueba de trabajo

La historia "Pobre Liza", que se convirtió en un ejemplo de prosa sentimental, fue publicada por Nikolai Mikhailovich Karamzin en 1792 en la publicación "Moscow Journal". Vale la pena señalar a Karamzin como un honorable reformador de la lengua rusa y uno de los rusos más educados de su tiempo; aspecto importante, permitiéndole evaluar más a fondo el éxito de la historia. En primer lugar, el desarrollo de la literatura rusa tuvo un carácter de "puesta al día", ya que estaba entre 90 y 100 años por detrás de la literatura europea. Mientras en Occidente se escribían y leían novelas sentimentales, en Rusia todavía se componían torpes odas y dramas clásicos. El progresismo de Karamzin como escritor consistió en "traer" géneros sentimentales de Europa a su tierra natal y desarrollar un estilo y un lenguaje para la posterior escritura de tales obras.

En segundo lugar, la asimilación de la literatura por parte del público a finales del siglo XVIII fue tal que al principio escribieron para la sociedad cómo vivir, y luego la sociedad empezó a vivir según lo escrito. Es decir, antes de la historia sentimental, la gente leía principalmente literatura hagiográfica o eclesiástica, donde no había personajes ni discursos vivos, y los héroes de la historia sentimental, como Lisa, dieron a las jóvenes seculares un escenario de la vida real, una guía para sentimientos.

Karamzin trajo la historia sobre la pobre Liza de sus numerosos viajes: de 1789 a 1790 visitó Alemania, Inglaterra, Francia, Suiza (Inglaterra es considerada la cuna del sentimentalismo) y, a su regreso, publicó una nueva historia revolucionaria en su propia revista.

“Pobre Liza” no es una obra original, ya que Karamzin adaptó su trama a suelo ruso, tomándola de literatura europea. No estamos hablando de una obra específica ni de plagio; hubo muchas historias europeas de este tipo. Además, el autor creó una atmósfera de asombrosa autenticidad al presentarse a sí mismo como uno de los héroes de la historia y describir magistralmente el escenario de los acontecimientos.

Según las memorias de sus contemporáneos, poco después de regresar del viaje, el escritor vivió en una casa de campo cerca del monasterio Simonov, en un lugar pintoresco y tranquilo. La situación descrita por el autor es real: los lectores reconocieron tanto los alrededores del monasterio como el "Estanque Lizin", y esto contribuyó al hecho de que la trama se percibió como confiable y los personajes como personas reales.

Análisis de la obra.

Trama de la historia

La trama de la historia es amorosa y, como admite el autor, sumamente sencilla. La campesina Lisa (su padre era un campesino rico, pero después de su muerte la granja está en decadencia y la niña tiene que ganar dinero vendiendo artesanías y flores) vive en el regazo de la naturaleza con su anciana madre. En una ciudad que le parece enorme y extraña, conoce a un joven noble, Erast. Los jóvenes se enamoran - Erast por aburrimiento, inspirado por los placeres y un estilo de vida noble, y Liza - por primera vez, con toda la sencillez, ardor y naturalidad " hombre natural" Erast se aprovecha de la credulidad de la niña y se apodera de ella, después de lo cual, naturalmente, comienza a sentirse agobiado por la compañía de la niña. El noble parte a la guerra, donde pierde toda su fortuna jugando a las cartas. La salida es casarse con una viuda rica. Lisa se entera de esto y se suicida arrojándose a un estanque, no lejos del monasterio Simonov. El autor, a quien le contaron esta historia, no puede recordar a la pobre Lisa sin lágrimas santas de arrepentimiento.

Karamzin, por primera vez entre los escritores rusos, desató el conflicto de una obra con la muerte de la heroína, como probablemente habría sucedido en la realidad.

Por supuesto, a pesar de la progresividad de la historia de Karamzin, sus héroes difieren significativamente de la gente real, están idealizados y embellecidos. Esto es especialmente cierto para los campesinos: Lisa no parece una campesina. Es poco probable que el trabajo duro hubiera contribuido a que ella siguiera siendo “sensible y amable”, es poco probable que mantuviera diálogos internos consigo misma con un estilo elegante y difícilmente podría mantener una conversación con un noble; Sin embargo, esta es la primera tesis de la historia: "incluso las campesinas saben amar".

Personajes principales

Lisa

La heroína central de la historia, Lisa, es la encarnación de la sensibilidad, el ardor y el ardor. Su inteligencia, amabilidad y ternura, subraya el autor, son propias de la naturaleza. Habiendo conocido a Erast, ella comienza a soñar no que él, como un apuesto príncipe, la llevará a su mundo, sino que sería un simple campesino o pastor; esto los igualaría y les permitiría estar juntos.

Erast se diferencia de Lisa no solo en términos sociales, sino también en carácter. Quizás, dice el autor, el mundo lo mimó: lleva una vida típica de oficial y noble, busca el placer y, al encontrarlo, se enfría ante la vida. Erast es inteligente y amable, pero débil, incapaz de actuar; un héroe así aparece por primera vez en la literatura rusa, una especie de "aristócrata desilusionado de la vida". Al principio, Erast es sincero en su impulso de amor: no miente cuando le cuenta a Lisa sobre el amor y resulta que él también es víctima de las circunstancias. No resiste la prueba del amor, no resuelve la situación “como un hombre”, pero experimenta un tormento sincero después de lo sucedido. Después de todo, fue él quien supuestamente le contó al autor la historia de la pobre Lisa y lo llevó a la tumba de Lisa.

Erast predeterminó la aparición en la literatura rusa de varios héroes del tipo " personas extra» - débil e incapaz de tomar decisiones clave.

Karamzin utiliza "nombres que hablan". En el caso de Lisa, la elección del nombre resultó ser un “doble fondo”. El hecho es que literatura clásica preveía técnicas de tipificación, y se suponía que el nombre Lisa significaba un personaje juguetón, coqueto y frívolo. Este nombre podría haberse dado a una doncella risueña: un personaje de comedia astuto, propenso a amar las aventuras y de ninguna manera inocente. Al elegir ese nombre para su heroína, Karamzin destruyó la tipificación clásica y creó una nueva. Construyó una nueva relación entre el nombre, el carácter y las acciones del héroe y trazó el camino hacia el psicologismo en la literatura.

El nombre Erast tampoco fue elegido por casualidad. Significa "encantador" del griego. Su encanto fatal y la necesidad de novedades en las impresiones atrajeron y destruyeron a la desafortunada niña. Pero Erast se reprochará el resto de su vida.

Recordando constantemente al lector su reacción ante lo que está sucediendo (“Lo recuerdo con tristeza...”, “las lágrimas corren por mi cara, lector...”), el autor organiza la narración de manera que adquiera lirismo y sensibilidad.

Tema, conflicto de la historia.

La historia de Karamzin toca varios temas:

• El tema de la idealización del entorno campesino, la idealidad de la vida en la naturaleza. El personaje principal es hijo de la naturaleza y, por lo tanto, por defecto no puede ser malvado, inmoral o insensible. La niña encarna la sencillez y la inocencia por el hecho de ser de una familia campesina, donde se guardan los valores morales eternos.
• Tema de amor y traición. El autor glorifica la belleza de los sentimientos sinceros y habla con dolor de la perdición del amor que no está sostenido por la razón.
• El tema es el contraste entre el campo y la ciudad. La ciudad resulta ser malvada, una gran fuerza maligna capaz de separar a un ser puro de la naturaleza (la madre de Lisa intuitivamente siente esta fuerza maligna y reza por su hija cada vez que va a la ciudad a vender flores o bayas).
• Sujeto " hombrecito" La desigualdad social, el autor está seguro (y esto es un evidente atisbo de realismo) no conduce a la felicidad para amantes de diferentes orígenes. Este tipo de amor está condenado al fracaso.

El principal conflicto de la historia es social, porque es debido a la brecha entre riqueza y pobreza que el amor de los héroes, y luego de la heroína, perece. El autor ensalza la sensibilidad como el valor humano más alto, afirma el culto a los sentimientos en contraposición al culto a la razón.

Lisa es una joven inocente que vive cerca de Moscú sola con su madre, quien constantemente derrama lágrimas por su marido fallecido prematuramente, y Lisa tenía que hacer todas las tareas del hogar y cuidar de ella. Lisa era muy honesta e ingenua, estaba acostumbrada a confiar en las personas, tenía un carácter íntegro, es decir, si se entregaba a algún sentimiento o acto, realizaba esa acción por completo, hasta el final. Al mismo tiempo, ella no conocía la vida en absoluto, porque vivía todo el tiempo con su madre temerosa de Dios, lejos de todo tipo de entretenimiento ruidoso del pueblo.

La madre llama a Liza "amable", "dulce": Karamzin pone estos epítetos en boca de la campesina, demostrando que los campesinos también tienen un alma sensible.

Lisa le creyó al joven y apuesto Erast porque realmente le gustaba y, además, nunca se había encontrado con un trato tan elegante. Se enamoró de Erast, pero su amor era platónico, no se percibía a sí misma como mujer en absoluto. Al principio, esto le convenía a Erast, ya que después de la vida depravada en la capital quería tomar un descanso de las constantes intrigas sexuales, pero después inevitablemente se interesó en Lisa como mujer, porque era muy hermosa. Lisa no entendía nada de esto, sólo sentía cómo algo había cambiado en su relación y eso la preocupaba. Material del sitio

La partida de Erast a la guerra fue una verdadera desgracia para ella, pero ni siquiera podía pensar que Erast tuviera planes propios. Cuando vio a Erast en Moscú y habló con él, experimentó un fuerte shock. Toda su credulidad e ingenuidad fueron engañadas y convertidas en polvo. Como era de naturaleza extremadamente impresionable, no pudo soportar tal golpe. Toda su vida, que antes le parecía clara y sencilla, se convirtió en un monstruoso montón de acontecimientos incomprensibles. Lisa no pudo sobrevivir a la traición de Erast y se suicidó. Por supuesto, esa decisión era una forma desesperada de evitar resolver un problema de vida al que se enfrentaba y que Lisa no podía afrontar. Asustado vida real y la necesidad de salir del mundo ilusorio, eligió morir débilmente en lugar de luchar y tratar de comprender la vida tal como es realmente.

Puedes usar una analogía moderna que describe muy bien tales situaciones: ella estaba tan inmersa en Matrix que mundo real resultó hostil para ella y equivalente a la desaparición total de la personalidad.

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