Cuando Moisés vivió. Moisés: personalidad histórica o ficción

28.04.2015

El profeta Moisés es conocido por los cristianos como el autor de cinco partes de la Biblia. Inicialmente, solo se compiló un libro a partir de sus manuscritos. Ahora es el manuscrito principal del pueblo judío llamado Torá. Ortodoxos y católicos han dividido la creación de San Moisés en varios episodios. Como resultado, las cinco partes del Antiguo Testamento se llamaron Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Cuatro de ellos están dedicados a la vida y obra del profeta.

Biografia del santo

Basado en las historias bíblicas, Moisés nació en Egipto, en un momento en que los judíos eran esclavizados por los egipcios. Su familia pertenecía a los descendientes de José, el hermano de Leví, quien se hizo famoso por sus obras en beneficio de Egipto y su pueblo. En ese momento, vivía en el territorio de este país. gran número Judíos. Temiendo que los judíos se rebelaran o se convirtieran en aliados del enemigo en una posible guerra, el faraón ordenó reducir el número de este pueblo mediante trabajos forzados.

Además, había una profecía de que Dios enviaría a los judíos un libertador que los sacaría de la esclavitud. Los tiempos en que los conquistadores patrocinaban activamente a los judíos han terminado. Sus descendientes ya no recordaban los méritos de los judíos y tenían su propia opinión sobre su residencia en Egipto. Como resultado de la enemistad de los egipcios hacia el pueblo de Israel, la orden de matar a los niños varones judíos no causó mucha indignación.

En este momento nació el futuro profeta. Los padres lograron ocultar su nacimiento. Pero esto solo duró tres meses. Además, no había forma de esconder al niño, y la madre lo dejó en una canasta en la orilla del río. La hija sin hijos del faraón vio al bebé y se compadeció de él. Como dice la Biblia, el niño creció por el momento con su verdadera madre, que era su nodriza.

Se desconoce cuántos años vivió con ella, pero las Escrituras afirman que esto lo ayudó a recordar a qué tipo de familia pertenece. A cierta edad, Moisés fue devuelto a la hija del faraón, a quien reemplazó a su hijo. Gracias a esto, el niño recibió, en ese momento, muy una buena educación y le esperaba un gran futuro. De adulto, se mantuvo en contacto con sus padres y compañeros de tribu. La indignación del faraón fue el resultado de la lealtad a los judíos, su protección y patrocinio. Como resultado, Moisés huyó de Egipto.

En cuanto a la vida personal del profeta, como afirma Viejo Testamento, tenía una esposa llamada Séfora y dos hijos. Aunque la Biblia menciona a una mujer de nacionalidad etíope, es posible que haya sido la segunda esposa de Moisés. Séfora era la hija del dueño, a quien Moisés consiguió un trabajo como pastor, después de escapar.

Una vez, mientras pastaba el ganado, el profeta recibió instrucciones de Dios para sacar al pueblo de Israel de Egipto. El resultado fue un vagabundeo de judíos por el desierto durante cuarenta años. Murió sin llegar a la Tierra Prometida.

Cómo la Biblia caracteriza a Moisés

En el Pentateuco, el profeta es representado como un líder poseído por la vocación que se le ha asignado. Contrariamente a su propia voluntad, se entrega a su misión y la sigue fielmente hasta el final de su vida. El Libro Sagrado afirma que Dios le confió a Moisés la tarea de sacar a los judíos de la esclavitud, reeducar y unir al pueblo disperso y traer a los descendientes de los judíos a la tierra de sus antepasados.

La imagen bíblica de Moisés se caracteriza por la duda y la vacilación. No posee ninguna fuerza, pero la fuerza espiritual lo convierte en un líder, seguido por miles de personas. En el proceso de constante alternancia de éxito y fracaso, el propio profeta cambia. Su actitud hacia su pueblo se transforma un poco. De una personalidad carismática, se convierte en un líder institucional, lo que a menudo se manifiesta en la negativa a aceptar su autoridad.

El Profeta comprende que es imposible corregir la psicología de las personas que han vivido en la esclavitud durante tanto tiempo. Y se necesita tiempo para educar a una nueva generación. Sus instrucciones son para el futuro. Los descendientes de esclavos que salieron de Egipto se crían en los cánones. nueva fe, que es fundamentalmente diferente de las religiones existentes.

La personalidad de Moisés en las religiones

En el judaísmo, se le considera el principal profeta que dio a los judíos la "Torá", la ley de Dios. Los judíos lo consideran el maestro de los israelitas y lo llaman Moshe Rabeyna.
Los cristianos ortodoxos y católicos se refieren a Moisés como el gran profeta de Israel, a través de quien se proporcionó al mundo el Antiguo Testamento.

En el Islam, Moisés se identifica con el mayor profeta Musa, cuya biografía es similar a la interpretación judía.

¿Fue Moisés en la vida real?

Siempre ha habido controversia sobre la existencia real de este profeta. Las fuentes del Antiguo Egipto y los hallazgos arqueológicos no confirman la presencia de esta persona en historia temprana Israel.

En cuanto al hecho de que se le atribuye la autoría del Antiguo Testamento, tampoco hay información exacta al respecto. Además, los historiadores sostienen que las cinco partes de la Biblia no podrían haber sido compiladas antes del siglo V antes de Cristo. Sin embargo, los científicos asumen que, antes de que la personalidad de Moisés apareciera en los mandamientos bíblicos, existían leyendas orales sobre cierta personalidad, que a lo largo de muchos siglos fueron modificadas, distorsionadas, complementadas con algunos hechos. Aún no han podido establecer el momento de su actividad. Dado que todos los intentos de averiguar durante el reinado de qué faraón Moisés sacó a los judíos de Egipto, no condujeron a nada específico.

La mayoría de los historiadores - eruditos religiosos están de acuerdo en que esto sucedió en la región de los siglos XVI-XII a. C. Tampoco está del todo claro por qué el Antiguo Testamento no menciona el nombre del Faraón, bajo el cual vivió el profeta. Aunque el libro presta mucha atención a los nombres.

Las historias que describen la atmósfera de la vida de Moisés proporcionan una razón para atribuir eventos a la era del Reino Nuevo. Algunos estudiosos sostienen que en el "Éxodo" se pueden ver las tendencias religiosas que existían en esta zona en el siglo XIV a. C.

Conclusión

La Biblia presenta al profeta Moisés como un gran siervo de Dios que sacó a los judíos de la servidumbre, les enseñó e instruyó. Ninguno de los personajes de este libro ha recibido tanta atención como San Moisés. En las narraciones, el Pentateuco es el único mediador entre Dios y las personas. Su personalidad es controvertida, durante cientos de años se ha llenado de mitos y leyendas, pero hasta el día de hoy, religiones diferentes disfruta de los diez Mandamientos de dios”Presentado por el profeta a su pueblo.

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En contacto con

Los eruditos bíblicos suelen fechar su vida entre los siglos XV y XIII. antes de Cristo e., asociándose principalmente con los faraones de las dinastías XVIII y XIX: Akhenaton, Ramsés II, Merneptah.

Nombre

Moisés - "sacado o salvado del agua", según otras indicaciones, es de origen egipcio y significa "niño".

Biografía

Historia bíblica

La principal fuente de información sobre Moisés es la historia bíblica de. Cuatro libros (Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio) están dedicados a su vida y obra, componiendo la epopeya.

Nacimiento e infancia

El libro de Éxodo dice que los padres de Moisés pertenecían a la tribu (Éxodo 2: 1). Moisés nació en Egipto (Ex. 2: 2) durante el reinado de Faraón, quien "no conoció a José" (Ex. 1: 8), siendo el primero un noble bajo su predecesor. El gobernante dudó de la lealtad de los descendientes de José y sus hermanos a Egipto y convirtió a los judíos en esclavos.

Pero el trabajo duro no redujo el número de judíos, y el faraón ordenó ahogar en el Nilo a todos los bebés varones judíos recién nacidos. En ese momento, el hijo de Moisés nació en la familia de Amram. La madre de Moisés, Jocabed (Yojeved) logró esconder al bebé en casa durante tres meses... Sin poder esconderlo más, dejó al bebé en un cesto de juncos y asfaltó con asfalto y alquitrán en los juncos de las orillas del Nilo, donde lo encontró la hija del faraón, que venía allí a nadar.

Sin embargo, al darse cuenta de que frente a ella uno de los "niños judíos" (Éxodo 2: 6), se apiadó del bebé que lloraba y, siguiendo el consejo de Miriam, la hermana de Moisés (Éxodo 15:20), Observó lo que sucedía desde lejos, accedió a llamar a la enfermera israelí. Miriam llamó a Jocabed, y Moisés fue entregado a su madre, quien lo crió.

“Y el niño creció, y ella se lo llevó a la hija de Faraón, y él estuvo con ella en lugar de su hijo” (Éxodo 2:10).

Carrera judicial

Moisés creció como Hijo adoptivo en la familia del faraón, es decir, en la capital (probablemente Avaris).

Un día Moisés quiso ver cómo vivían los judíos. De lo que se deduce que durante todo el tiempo que estuvo creciendo, no abandonó el palacio más allá del mercado. Estaba profundamente entristecido por la situación de esclavitud de su pueblo: una vez, en un ataque de rabia, mató a un capataz egipcio que trató brutalmente a los esclavos israelitas y trató de reconciliar a los judíos en disputa. Faraón se enteró de esto y Moisés, temiendo el castigo, huyó de Egipto a la tierra.

Una familia

Moisés, habiendo huido de Egipto a la tierra de Madián, se detuvo ante el sacerdote Jetro (Raguel). Vivía con él y se dedicaba a la cría de animales.

Allí se casó con la hija de Jethro, Sepphora. Ella le dio a luz los hijos de Gersham (Éxodo 2:22; Éxodo 18: 3) y Eliezer. (Mucho más tarde, Moisés reunió un ejército de muchos miles y destruyó a los madianitas, el pueblo de su esposa).

Probablemente tuvo otra esposa, después del éxodo de los judíos de Egipto. En el libro de Números, se menciona que su hermana Miriam y su hermano Aarón lo reprendieron porque su esposa era etíope por nacionalidad. Pero si Séfora era negra o si Moisés tenía dos esposas, esto se ha debatido desde el momento en que se escribió la Biblia.

Revelación

La terquedad del Faraón expuso al país a los horrores de las "Diez Plagas de Egipto": la transformación de las aguas del Nilo en sangre; una invasión de sapos; la invasión de mosquitos; la invasión de moscas del perro; pestilencia del ganado; enfermedad en humanos y ganado, expresada en inflamación con abscesos; granizo y fuego entre granizo; plaga de langostas; oscuridad; la muerte del primogénito en las familias egipcias y de todo el primogénito del ganado. Finalmente, el faraón permitió que estuvieran ausentes por tres días, y los judíos, llevándose el ganado y las reliquias de José el Hermoso y algunos otros patriarcas, salieron de Egipto en el desierto de Sur y comenzaron.

éxodo

Dios les mostró el camino: delante de ellos caminaba de día en una columna de nube, y de noche en una columna de fuego, iluminando el camino (Ex. 13: 21-22). Los hijos de Israel se pusieron en camino, cruzaron milagrosamente, que se separó ante ellos, pero ahogó la persecución. En la orilla del mar, Moisés y todo el pueblo, incluida su hermana Miriam, cantaron solemnemente un cántico de acción de gracias a Dios.

Condujo a su pueblo al prometido a través del desierto del Sinaí. Al principio caminaron durante 3 días por el desierto de Sur y no encontraron agua excepto amarga (Merrah), pero Dios deleitó esta agua, ordenándole a Moisés que pusiera en ella el árbol indicado por él. En el desierto de Sin, Dios les envió muchas codornices, y luego (y durante los siguientes 40 años de vagabundeos) las envió diariamente desde el cielo.

En Refidim, Moisés, por orden de Dios, sacó agua de la roca del monte Horeb y la golpeó con su vara. Aquí los judíos fueron atacados, pero fueron derrotados durante la oración de Moisés, quien durante la batalla oró en la montaña, levantando sus manos hacia Dios (Ex. 17: 11-12).

En el tercer mes después de salir de Egipto, los israelitas se acercaron al monte Sinaí, donde Dios le dio a Moisés las reglas de cómo debían vivir los Hijos de Israel, y luego Moisés recibió de Dios las de piedra que se convirtieron en la base de la legislación mosaica (Torá). Entonces los Hijos de Israel se convirtieron en un pueblo real -. Aquí, en la montaña, recibió instrucciones sobre la construcción del Tabernáculo y las leyes del culto.

Aquí vivió durante los siguientes 40 años. Moisés subió al monte Sinaí dos veces y permaneció allí durante 40 días.

Durante su primera ausencia, la gente pecó terriblemente: hicieron el Becerro de Oro, ante el cual los judíos comenzaron a servir y regocijarse. Moisés rompió las Tablas con ira y destruyó el becerro (Decimoséptimo Tamuz). Después de eso, nuevamente durante 40 días, regresó a la montaña y oró a Dios por el perdón de la gente. De allí regresó con la luz brillante del rostro de Dios y se vio obligado a esconder su rostro bajo un velo para que la gente no se quedara ciega. Seis meses después, se construyó y consagró el Tabernáculo.

Al final del vagabundeo, la gente nuevamente comenzó a sentirse pusilánime y a quejarse. Como castigo que Dios envió Serpientes venenosas, y cuando los judíos se arrepintieron, ordenó a Moisés que se levantara para su curación.

A pesar de las grandes dificultades, Moisés siguió siendo un siervo de Dios, continuó liderando elegido por dios pueblo, enséñale e instruye. Anunció el futuro, pero no entró en la Tierra Prometida, como Aarón, debido al pecado que cometieron en las aguas de Meriba en Cades: Dios les permitió golpear la roca con una vara y tallar la fuente, y debido a la falta de fe, no golpearon 1 vez, sino 2 ...

Muerte

Moisés murió justo antes de entrar a la Tierra Prometida. Antes de su muerte, el Señor lo llamó a la cordillera de Avarim:

"Y Moisés ascendió de las llanuras de Moab al monte Nebo, a la cumbre del Pisga, que está frente a Jericó, y el Señor le mostró toda la tierra de Galaad a Dan". (Deuteronomio 34: 1). Allí murió. "Enterrado en un valle en la tierra de Moab frente a Bet-Fegor, y nadie conoce su entierro hasta el día de hoy". - Deuteronomio 34: 6

Nombró a Josué como su sucesor bajo la dirección de Dios.

Moisés vivió durante 120 años. De los cuales pasó 40 años vagando por el desierto del Sinaí.

Tradición antigua

Las referencias a Moisés por autores griegos y latinos no indican su familiaridad con la Biblia. Según Manetho, originalmente se llamaba Osarsif de Heliópolis. Según Cheremon, su nombre era Tisifen, era contemporáneo de Joseph, cuyo nombre era Petesef. Tácito lo llama legislador de los judíos. La fuente utilizada por Pompey Trog llama a Moisés el hijo de José y el padre de Arruas, el rey de los judíos.

Según el testimonio, fue nombrado comandante del ejército egipcio contra los etíopes, que invadieron Egipto hasta Menfis y los derrotaron con éxito (Libro Antiguo II, cap. 10).

Fuentes egipcias

Las fuentes escritas del Antiguo Egipto y los hallazgos arqueológicos no contienen ninguna información sobre Moisés.

Moisés como autor

Los judíos ortodoxos creen que Dios le entregó la Torá a Moisés en el monte Sinaí, después de lo cual él, al descender y ver cómo los judíos adoraban al becerro de oro, rompió las tablas con ira. Después de eso, Moisés regresó a la cima de la montaña y él mismo escribió los mandamientos. Sin embargo, los científicos creen que este monumento escrito fue escrito en el siglo quinto. antes de Cristo e., basado en varios sitios anteriores.

Según la Hipótesis del Documental de Reforma, el Pentateuco tiene varios autores, a los que distinguen por varios motivos.

galería de fotos

Años de vida: Siglo XIII antes de Cristo NS.

Información útil

Moisés
hebreo משֶׁה
transcripción. Moshe
iluminado. "Tomado (salvado) del agua"
Árabe. موسىٰ
transcripción. Musa
Griego antiguo Mωυσής
lat. Moyses

Moisés en las religiones del mundo

En el judaísmo

Moisés es el principal profeta del judaísmo, quien recibió la Torá de Dios en la cima del monte Sinaí. Es considerado el "padre" (principal) de todos los profetas posteriores, ya que el nivel de su profecía es el más alto posible, como se dice: "Si tienes un profeta, entonces yo, el Señor, en una visión abierta a él , en un sueño le hablo. No es así con mi sirviente Moshe, él es de confianza en toda mi casa. De boca en boca le hablo, y claramente, y no con acertijos, y él ve el rostro del Señor ". (Números 12: 6-8).

En el cristianismo

Moisés es el gran profeta de Israel, según la leyenda, el autor de los libros de la Biblia (el Pentateuco de Moisés como parte del Antiguo Testamento). En el monte Sinaí, recibí los Diez Mandamientos de Dios.

En el cristianismo, Moisés es considerado uno de los tipos más importantes de Cristo: así como a través de Moisés el Antiguo Testamento fue revelado al mundo, así a través de Cristo en el Sermón del Monte, el Nuevo Testamento.

Durante la Transfiguración en adelante, los profetas Moisés y Elías estaban con Jesús.

El icono de Moisés está incluido en el orden profético del iconostasio ruso.

Filón de Alejandría y Gregorio de Nisa compilaron interpretaciones alegóricas detalladas de la vida del profeta.

En el islam

En la tradición musulmana, el nombre Moisés suena como Musa.

Es uno de los más grandes profetas, el interlocutor de Allah, a quien se le reveló el Taurat (Torá).

Musa es un profeta en el Islam, uno de los descendientes del profeta Yakub. Nació y vivió durante algún tiempo en Egipto. En ese momento, Firaun (Faraón) gobernaba allí, quien era un incrédulo. Musa huyó del faraón al profeta Shuayb, quien en ese momento era dueño de Madyan.

Moisés y el faraón del Éxodo: Versiones

Hay varias versiones sobre cuándo vivió Moisés y cuándo realizó estos hechos tan importantes para el pueblo judío.

La hipótesis del carácter mítico completo de Moisés y el Éxodo de los judíos de Egipto actualmente no es apoyada por la mayoría de estudiosos e historiadores, aunque: "no hay evidencia de la historicidad de la figura de Moisés"

Moisés y Merneptah

Los turbulentos años del reinado de Merneptah se adaptan mucho más a la situación descrita en Éxodo. Es dudoso que un faraón como Ramsés II dejara ir a los israelitas. El debilitamiento del imperio comenzó solo bajo su hijo Merneptah.

• Característicamente, la Biblia habla del "perseguidor-faraón" como el que reinó " largo tiempo". Y como saben, el reinado de Ramsés II fue uno de los más largos de la historia de Egipto (65 años). El éxodo, según la Biblia, ocurre precisamente con el hijo de este faraón longevo.
• La Biblia narra: "un nuevo rey se rebeló en Egipto, que no conocía a José", y ordenó a los judíos que construyeran la ciudad de Pitom, Ramsés para los egipcios (1278 a. C., la nueva capital de Egipto, en sustitución de Avaris, la capital de Egipto XV ubicado a 1 km de él (dinastía de los Hyksos), y la Septuaginta agrega una tercera ciudad: Heliópolis. El nombre de la ciudad de Ramsés es lógico, si antes de eso, Ramsés II gobernó y la ciudad glorificó durante mucho tiempo de su reinado. Moisés vivía en el palacio real (en la capital, Avaris), cerca del sitio de construcción, donde mató al capataz. Desde esta ciudad (Éxodo 12:37) los judíos se dirigieron al este hacia Sucot. El número de judíos que dejaron la Biblia, “600 mil hombres”, sin contar mujeres y niños (Ex. 12:37), superó en tres veces a la población de Avaris, lo que hace que uno preste atención al Papiro de Ipuvera, que describe guerra civil Egipcios con "asiáticos" (hicsos) y presumiblemente "diez plagas egipcias".

¿De qué está hablando? Puede haber dos respuestas. Primero, la persecución de Israel podría ser parte de la campaña punitiva de Merneptah contra los asiáticos: “Los hijos de Israel salieron armados de la tierra de Mizraim (Egipto)” (Éxodo 13:18). Quizás hubo un enfrentamiento armado cerca de la orilla del mar, en el que circunstancias especiales ayudaron a Israel a escapar de la persecución. La afirmación de que Israel ha sido derrotado puede interpretarse fácilmente como una mera exageración de los himnos de victoria. Lo mismo puede decirse del cántico de Moisés.

La segunda explicación se puede encontrar en el libro. 1 Crónicas. Dice que al comienzo de la estancia de Israel en Egipto, los efraimitas hicieron una campaña en Palestina y, a pesar de una serie de contratiempos, fundaron varias ciudades allí. En Gen. 34 dice que los israelitas conquistaron la ciudad, que luego, durante la invasión, la tomaron pacíficamente y la convirtieron en su centro. El hecho de que una parte de Israel permaneciera en Canaán incluso después del reasentamiento de Jacob en Egipto es confirmado por la mención en los anales militares. Thutmosis III(1502-1448) el área palestina de Jacobel.

La Biblia nos dice que el nuevo faraón temía que los judíos se aliaran con sus oponentes. Es probable que esto se refiera a los miembros de la tribu de Canaán, que fueron derrotados por Merneptah en el año del Éxodo. Después de la conquista de Canaán, ambas corrientes de israelitas se fusionaron en una, y dado que el "núcleo de Moisés de la nación" se distinguía por una mayor fuerza espiritual, suprimió a los israelitas más primitivos de Canaán. El antagonismo entre Israel y Judá puede ser un eco de esta dualidad primordial del pueblo.

Las conclusiones anteriores se alcanzaron poco después del descubrimiento de la estela de Merneptah. Y ahora este punto de vista se va confirmando poco a poco.

Hay sugerencias de que la buena princesa era Termutis, la hija de Ramsés II.

Osarsif

Osarsif es el supuesto nombre de Moisés en las fuentes del antiguo Egipto. Mencionado por el historiador helenístico Manetón en la obra existente Historia de Egipto, citada por Josefo en la obra polémica Contra Apión.

Moisés y Akhenaton

Existe una versión según la cual Moisés heredó la idea del monoteísmo del faraón egipcio Amenhotep IV Akhenaton (gobernó aproximadamente en 1351-1334 aC, XVIII dinastía), conocido por sus reformas religiosas e intentos de convertir Egipto al monoteísmo. Moisés probablemente vivió después de Akhenaton.

Hay un punto de vista opuesto, que es que por el contrario, el faraón Akhenaton tomó prestada la idea del monoteísmo de los judíos que se asentaron en Egipto, quienes, gracias a José, ocuparon una posición muy alta en el estado. La enemistad de los egipcios contra los judíos, que condujo al éxodo de los judíos de Egipto, comenzó, de hecho, con intento fallido para plantar el monoteísmo en Egipto.

Moisés, Thutmosis II y Senmouth

También existe una hipótesis amateur de que la princesa adoptiva era Hatshepsut, la hija de Thutmosis I (XVIII dinastía), más tarde conocida como la faraona. Moisés era el faraón Thutmosis II y / o Senmut, el arquitecto y posible amante de Hatshepsut. El autor de la hipótesis explica así la ausencia de una momia en la tumba de Thutmosis II, la diferencia entre las imágenes que contiene de las típicas egipcias y la presencia en la estatua de Thutmosis II de signos antropológicos no egipcios, sino judíos. Asume, refiriéndose a las grandes ambigüedades en la genealogía real de la era de los Tutmosis-Amenhoteps, que los faraones tenían nombres dobles, es decir, el mismo faraón podía llevar el nombre de “Amenhotep” y el título de “Tutmosis”, y, por lo tanto, , el faraón que gobernó cuando Moisés creció fue Ahmose I, y el faraón que gobernó después del Éxodo fue Amenhotep III, cuyo primogénito (que murió en las "diez ejecuciones egipcias") fue Tutankamón.

En arte

Arte:

• Moisés (Miguel Ángel)
• Moisés (fuente en Berna)

literatura:

• Poema de I. Ya. Franko "Moisés"
• Sigmund Freud escribió el libro "Moisés y el monoteísmo" (Z. Freud: Este hombre es Moisés), dedicado a la investigación psicoanalítica. camino de la vida Moisés y su relación con el pueblo.

• Gioacchino Rossini, ópera
• Arnold Schoenberg, ópera
• Miroslav Skorik, ópera
• Canción negra "Go Down Moses"

cine:

• Personaje en imdb.com
• Caricatura "Príncipe de Egipto"
• Película "El Profeta Moisés: Líder Liberador"

Iconografía

Los originales de la pintura de iconos dan la siguiente descripción de la apariencia del profeta Moisés: “Gran anciano de 120 años, tipo judío, de buen comportamiento, manso. Calvo, con tamaño promedio barba en mechones, muy guapo, valiente y de cuerpo fuerte. Llevaba una túnica inferior de color azul, con una hendidura en el frente y con cinturón (cf. Ex. 39:12 y siguientes); encima - efod, es decir, un lienzo largo con un corte en el medio para la cabeza; en la cabeza - un velo, en las piernas - botas. En sus manos hay una vara y dos tablas con los diez mandamientos ".

Además de las tabletas, también se representó un pergamino con la inscripción:

• “Sea quien sea, como si fuera a ir al Faraón rey de Egipto, y como si fuera a sacar a los hijos de Israel de la tierra de Egipto” (Éxodo 3:11).
• A veces se cita otro texto: “El ayudador y protector vino a mi salvación; Este es mi Dios, y lo glorificaré, el Dios de mi Padre, y lo exaltaré ”(Éxodo 15: 1).

También hay una tradición de retratar al profeta como todavía bastante joven ("de mediana edad"): estos son íconos que representan al profeta en la Zarza Ardiente, quemándose las botas de sus pies (Ex. 3: 5), o recibiendo tablas de la Señor.

Después de la muerte del Patriarca José, la posición de los judíos cambió dramáticamente. El nuevo rey, que no conocía a José, comenzó a temer que los judíos, habiéndose convertido en un pueblo numeroso y fuerte, se pasaran al lado del enemigo en caso de guerra. Nombró superiores sobre ellos para agotarlos con el trabajo duro. El faraón también ordenó la matanza de los niños israelíes recién nacidos. La propia existencia del Pueblo Elegido está amenazada... Sin embargo, la Providencia de Dios no permitió que se implementara este plan. Dios salvó de la muerte al futuro líder del pueblo: Moisés... Este grandioso Profeta del Antiguo Testamento vino de la tribu de Leví. Sus padres fueron Amram y Jocabed (Ex 6, 20). El futuro profeta era más joven que su hermano Aarón y su hermana Miriam. El bebé nació cuando estaba en vigor la orden del faraón de ahogar a los niños judíos recién nacidos en el Nilo. La madre escondió a su hijo durante tres meses, pero luego se vio obligada a esconderlo en una canasta entre los juncos de la orilla del río. La hija del faraón lo vio y lo llevó a su casa.... La hermana de Moses, mirando desde la distancia, se ofreció a traer una nodriza. Según el punto de vista de Dios, se dispuso de manera que su propia madre, que lo crió en su casa, se convirtió en su sostén... Cuando el niño creció, su madre lo llevó a la hija del faraón. Mientras vivía en el palacio real como hijo adoptivo, a Moisés se le enseñó toda la sabiduría de Egipto, y fue poderoso en palabras y hechos (Hechos 7:22).

Cuando el cumplió cuarenta, salió con sus hermanos. Al ver que el egipcio estaba golpeando a un judío, él, protegiendo a su hermano, mató al egipcio. Por temor a la persecución, Moisés huyó a la tierra de Madián y fue recibido en la casa del sacerdote local Raguel (también conocido como Jetro), quien casó a su hija Séfora con Moisés.

En la tierra de Madián, Moisés vivió Cuarenta años... A lo largo de las décadas, adquirió esa madurez interior que lo hizo capaz de realizar una gran hazaña: con la ayuda de Dios para liberar al pueblo de la esclavitud... Este evento fue percibido por la gente del Antiguo Testamento como central en la historia de la gente. V Sagrada Escritura se menciona más de sesenta veces. En memoria de este evento, se estableció la fiesta principal del Antiguo Testamento: Pascua de Resurrección... Éxodo tiene un significado espiritualmente representativo. El cautiverio egipcio es un símbolo del Antiguo Testamento de la sumisión servil de la humanidad al diablo antes de la proeza expiatoria de Jesucristo. El éxodo de Egipto marca la liberación espiritual a través del Nuevo Testamento El sacramento del bautismo.

El éxodo fue precedido por uno de los más importantes de la historia del pueblo elegido. epifanías... Moisés estaba apacentando las ovejas de su suegro en el desierto. Llegó al monte Horeb y vio que el arbusto espinoso está envuelto en llamas pero no arde... Moisés comenzó a acercarse a él. Pero Dios lo llamó de en medio de la zarza: no vengas aquí; quítate las sandalias de tus pies, porque el lugar donde estás es tierra santa. Y él dijo: Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.(Éxodo 3: 5-6).

El lado exterior de la visión - una zarza ardiente pero no ardiente - representada la difícil situación de los judíos en Egipto... El fuego, como fuerza destructiva, indica la severidad del sufrimiento. Así como la zarza ardía y no ardía, el pueblo judío no fue destruido, sino solo limpiado en el crisol de los desastres. Este es el prototipo de la Encarnación. La Santa Iglesia ha adoptado el símbolo de la Zarza Ardiente Madre de Dios ... El milagro también radica en el hecho de que esta zarza, en la que el Señor se apareció a Moisés, ha sobrevivido hasta el día de hoy. Está ubicado en el recinto del monasterio del Sinaí de la Santa Gran Mártir Catalina.

El Señor se apareció a Moisés y le dijo que gritar sufriendo de los egipcios, los hijos de Israel lo alcanzó.

Dios envía a Moisés para completar una gran misión: Saca a mi pueblo de Egipto, a los hijos de Israel(Éx 3, 10). Moisés habla humildemente de su debilidad. A esta indecisión, Dios responde con palabras claras y contundentes: estaré contigo(Éx 3, 12). Moisés, habiendo recibido gran obediencia del Señor, pregunta el nombre de Aquel que lo envió. Dios le dijo a Moisés: soy quien soy (Éx 3:14). En una palabra Existente en la Biblia sinodal se transmite el nombre secreto de Dios, inscrito en el texto hebreo con cuatro consonantes ( tetragrama): YHWH. El pasaje anterior muestra que la prohibición de pronunciar este nombre secreto apareció mucho más tarde que el momento del éxodo (quizás después del cautiverio babilónico).

Mientras leía en voz alta los textos sagrados en el tabernáculo, el templo y luego en las sinagogas, en lugar de un tetragrama, se pronunció otro nombre de Dios: Adonai... En los textos eslavos y rusos, el tetragrama se transmite por el nombre señor... En lenguaje bíblico Existente expresa el principio personal del ser autosuficiente absoluto, del que depende la existencia de todo el mundo creado.

El Señor fortaleció el espíritu de Moisés dos acciones milagrosas... La vara se convirtió en serpiente, y la mano de Moisés, cubierta de lepra, fue sanada. Un milagro con una vara testificó que el Señor le confió a Moisés el poder del líder del pueblo. La repentina derrota de la mano de Moisés con lepra y su curación significó que Dios dotó a Su elegido con el poder de los milagros para cumplir su misión.

Moisés dijo que estaba mudo. El Señor lo fortaleció: Estaré en tu boca y te enseñaré que decirte(Éx 4:12). Dios le da al futuro líder como asistente su hermano mayor. Aaron.

Al llegar a Faraón, Moisés y Aarón en nombre del Señor exigieron que el pueblo fuera liberado en el desierto para celebrar la festividad. El faraón era pagano. Declaró que no conocía al Señor y que el pueblo de Israel no lo dejaría ir. El faraón se amargó contra el pueblo judío. Los judíos estaban actuando en este momento trabajo duro- hizo ladrillos. Faraón ordenó hacer su trabajo más pesado. Dios envía nuevamente a Moisés y Aarón para declarar su voluntad al faraón. Al mismo tiempo, el Señor ordenó realizar señales y prodigios.

Aarón arrojó su vara ante Faraón y ante sus siervos, y se convirtió en serpiente. Los sabios y hechiceros del rey y los sabios de Egipto hicieron lo mismo con sus hechizos: arrojaron sus varitas y se convirtieron en serpientes, pero La varita de Aaron se tragó sus varitas..

Al día siguiente, el Señor ordenó a Moisés y Aarón que realizaran otro milagro. Mientras el faraón caminaba hacia el río, Aarón golpeó el agua con una vara frente al rostro del rey y el agua se convirtió en sangre... Todos los depósitos del país se llenaron de sangre. Entre los egipcios, el Nilo era uno de los dioses de su panteón. Se suponía que lo que sucedió con el agua los iluminaría y mostraría el poder del Dios de Israel. Pero esto la primera de diez ejecuciones egipcias solo endureció aún más el corazón de Faraón.

Segunda ejecución tuvo lugar siete días después. Aarón extendió su mano sobre las aguas de Egipto; E izquierda sapos y cubrió el suelo... El desastre llevó al faraón a pedirle a Moisés que orara al Señor para que quitara todas las ranas. El Señor cumplió las peticiones de su santo. Los sapos están extintos. Tan pronto como el rey sintió alivio, volvió a caer en amargura.

Por lo tanto siguió tercera ejecución... Aarón golpeó el suelo con una vara, y mosquitos y comenzaron a morder a las personas y al ganado. En el original hebreo, estos insectos se llaman kinnim, en textos griegos y eslavos - sknips... Según el filósofo judío del siglo I, Filón de Alejandría y Orígenes, estos eran mosquitos, el azote habitual de Egipto durante las inundaciones. Pero esta vez Todo el polvo de la tierra se ha convertido en piojos en toda la tierra de Egipto.(Éx 8:17). Los magos no pudieron repetir este milagro. Le dijeron al rey: este es el dedo de dios(Éx 8, 19). Pero no los escuchó. El Señor envía a Moisés a Faraón para decirle en nombre del Señor que deje ir al pueblo. Si no cumple, serán enviados a todo el país. moscas de arena... Era cuarta ejecución... Su herramienta fue moscas... Se nombran sabuesos aparentemente porque tenían un fuerte mordisco. Filón de Alejandría escribe que se distinguieron por su ferocidad e intromisión. La cuarta ejecución tiene dos características. En primer lugar, El Señor obra un milagro sin la mediación de Moisés y Aarón... En segundo lugar, la tierra de Gosén, en la que vivían los judíos, fue liberada de la calamidad para que el faraón pudiera ver claramente fuerza absoluta De Dios... El castigo funcionó. El faraón prometió liberar a los judíos en el desierto y ofrecer un sacrificio al Señor Dios. Pidió rezar por él y no ir muy lejos. A través de la oración de Moisés, el Señor eliminó todas las moscas del perro del Faraón y del pueblo. El faraón no permitió que los judíos fueran al desierto.

Seguido quinta ejecución - pestilencia, que hirió a todo el ganado egipcio. El desastre había terminado para el ganado judío. Dios también llevó a cabo esta ejecución directamente, y no a través de Moisés y Aarón. La terquedad del faraón siguió siendo la misma.

Sexta ejecución fue realizado por el Señor solo a través de Moisés (Aarón fue el mediador de los tres primeros). Moisés tomó un puñado de cenizas y lo arrojó al cielo. Personas y ganado cubiertos abscesos... Esta vez, el Señor mismo endureció el corazón de Faraón. Él hizo esto, aparentemente, para luego revelar al rey y a todos los egipcios Su poder que todo lo conquista. Dios le dice al faraón: Enviaré mañana, a esta hora, un granizo muy fuerte, que no ha sido así en Egipto desde su fundación hasta ahora.(Éx 9, 18). El santo escritor señala que aquellos esclavos del Faraón, que temían las palabras del Señor, se apresuraron a reunir a sus siervos y sus rebaños en sus hogares. El granizo fue acompañado por un trueno, que se puede explicar como la voz de dios del cielo... El Salmo 77 proporciona detalles adicionales de esta ejecución: Golpeó sus uvas con granizo, y sus sicomoros con hielo; su ganado dio al granizo y sus rebaños al relámpago(47-48). El beato Teodorita explica: “El Señor los trajo granizo y trueno, mostrando que Él es el Señor de todos los elementos ". Dios realizó esta ejecución a través de Moisés. La tierra de Gosén no se vio afectada. Era séptima ejecución... Faraón se arrepintió: He pecado esta vez; El Señor es justo, pero yo y mi pueblo somos culpables; Ora al Señor: que cesen los truenos de Dios y el granizo, y te dejaré ir y no te detendré más.(Éxodo 9: 27-28). Pero el remordimiento duró poco. Pronto el faraón volvió a caer en un estado amargura.

Octava ejecución fue muy aterrador. Después que Moisés extendió la vara de Egipto sobre la tierra, El Señor sopló el viento del este que duró día y noche. Las langostas atacaron toda la tierra de Egipto y se comieron toda la hierba y toda la vegetación de los árboles.... Faraón se arrepiente de nuevo, pero, aparentemente, como antes, su arrepentimiento es superficial. El Señor endurece su corazón.

Peculiaridad novena ejecución en que fue causado por la acción simbólica de Moisés, quien extendió sus manos al cielo. Durante tres días se estableció oscuridad espesa... Al castigar a los egipcios con la oscuridad, Dios mostró la insignificancia de su ídolo Ra, el dios del sol. Faraón se rindió nuevamente.

Décima ejecución fue lo peor. Ha llegado el mes de Aviv. Antes del comienzo del éxodo, Dios mandó celebrar la Pascua. Esta festividad se convirtió en la principal del calendario sagrado del Antiguo Testamento.

El Señor les dijo a Moisés y Aarón que cada familia en el décimo día de Abib (después del cautiverio en Babilonia, este mes comenzó a llamarse nisan) tomó un cordero y lo retuvo por separado hasta el día catorce de este mes, y luego lo apuñaló. Cuando el cordero sea sacrificado, que tomen de su sangre y ungirán en las dos jambas y en el travesaño de las puertas en las casas donde lo comerán.

A la medianoche del día 15 de Aviv, el Señor Derribó a todos los primogénitos en la tierra de Egipto. así como toda la ganadería original. El primogénito de los judíos no sufrió. Dado que los postes y las vigas de sus casas fueron ungidos con la sangre del cordero del sacrificio, El ángel que derrotó al primogénito de los egipcios., Pasado por. La festividad establecida en memoria de este evento se llamó Pascua (Heb. perros; de un verbo significado saltar sobre algo, pasar).

La sangre del cordero era un tipo de la Sangre expiatoria del Salvador, la Sangre de limpieza y reconciliación.... El pan sin levadura (pan sin levadura), que se suponía que los judíos comían en los días de Pascua, también tenía un significado simbólico: en Egipto, los judíos estaban en peligro de contraer la maldad pagana. Sin embargo, Dios sacó al pueblo judío de la tierra de la esclavitud, hizo al pueblo espiritualmente puro, llamado a la santidad: Y serás gente santa conmigo(Éx 22, 31). Debe rechazar la vieja levadura de la corrupción moral y empezar vida limpia ... Pan sin levadura que se cuece rápido simbolizó esa velocidad, con el cual el Señor sacó a su pueblo de la tierra de la esclavitud.

Comida de pascua expresado unidad común de sus participantes con Dios y entre ellos... También fue simbólico que el cordero se preparó por completo, con su cabeza. El hueso no debería haber sido aplastado.

Bebé en una canasta flotante

Cuando el faraón notó que el pueblo israelita estaba creciendo, se preocupó y ordenó a las parteras que ayudaban a las mujeres judías en el parto que mataran a todos los niños. Las parteras sabían que estaba mal y no escucharon al faraón, y Dios las bendijo. Entonces el faraón ordenó a los egipcios que tomaran a todos los niños israelitas y los arrojaran al Nilo.

Un esposo y una esposa de la tribu Leviana tuvieron un tercer hijo. Se enamoraron de su hijo y se escondieron con la esperanza de que los egipcios no lo encontraran, pero a los tres meses ya era demasiado mayor para esconderlo. Luego la madre tejió una canasta y la alquitró para que el agua no penetre. Ella puso al bebé allí y lo escondió entre los juncos del Nilo. Su hermana Miriam estaba vigilando cerca para ver si algo le había sucedido a su hermano.

Hallazgo inesperado

Una vez, la hija del faraón fue a nadar y vio desde la orilla que una canasta flotaba entre los juncos. Envió a uno de sus esclavos por ella. Al mirar dentro de la canasta, se sorprendió al ver que había un hermoso bebé. Comenzó a llorar. Ella se apiadó de él y decidió salvarlo, llevárselo. Entonces Mariam salió de su escondite y preguntó:

¿Puedo traer a una mujer israelí para que lo alimente?

Sí, claro - respondió la princesa, y Mariam corrió tras su madre.

Tómalo, dijo la princesa, y dale de comer para mí. Te pagaré.

Y así sucedió que el niño fue amamantado por su propia madre hasta que creció y fue transferido a la princesa. Ella lo llamó Moisés.

Escapar

Moisés vivió en el palacio, pero no olvidó que era israelita. Un día vio que un egipcio había golpeado a su pariente. Pensando que no había nadie cerca, mató al delincuente y lo enterró en la arena. Al día siguiente, vio a dos israelitas peleando y preguntó:

¿Por qué golpeas el tuyo?

No es de tu incumbencia - respondió el israelita. - No te corresponde a ti juzgarme. ¿Quizás quieras matarme como ese egipcio?

Moisés se dio cuenta de que alguien lo había visto todo y lo amenazaron con ejecutarlo. Huyó a los medos, a la tierra de Madián. Allí ayudó a dos hermanas a las que se les impidió dar agua al ganado. Un padre agradecido, Rachel, lo tomó como pastor y le dio una de las hermanas, Sophora.

Zarza ardiente

Mientras Moisés vivía con los medos, los israelitas sufrieron en Egipto. Clamaron a Dios y él los escuchó. Es hora de salvarlos. Un día, Moisés estaba cuidando las ovejas de su suegro y de repente vio algo extraño: la zarza frente a él estaba ardiendo, pero no ardiendo. Acercándose, escuchó:

Moisés, yo soy Dios. No te acerques ni te quites los zapatos, porque este lugar es santo.

Por temor a mirar a Dios, Moisés se cubrió el rostro.

Escuché - continuó Dios - cómo mi pueblo ora pidiendo ayuda. Para ayudarlos, te he elegido a ti. Ve al Faraón y dile que los deje ir, y luego llévalos a la Tierra Prometida.

No podré hacerlo ”, dijo Moisés.

Te las arreglarás - respondió Dios -, porque yo estoy contigo.

Entonces Moisés preguntó:

Si le digo a la gente que me enviaste, preguntarán tu nombre. ¿Qué debo decirles?

Y Dios dijo:

Mi nombre es Jehová.

Moisés obra milagros

Dios prometió su ayuda, pero Moisés todavía tenía miedo. Pensaba que la gente no creería que Dios le estaba hablando, y el faraón no los dejaría salir de Egipto. Dios le mostró su poder a Moisés. Ordenó arrojar la vara, y se convirtió en una serpiente. Moisés saltó hacia atrás y Dios dijo:

Cógela por la cola.

Moisés tomó con cuidado la serpiente y volvió a convertirse en una vara.

Cuando realice este milagro, dijo Dios, la gente le creerá. Ahora pon tu mano en tu pecho.

Moisés extendió la mano, la sacó y vio que estaba lepra.

Y ahora, de nuevo, dijo Dios.

Sacó la mano y no había lepra.

Si no se cree en el primer milagro, dijo Dios, creerán en el segundo y te escucharán.

Cuarenta años estaban llegando a su fin. Antes de permitir que el pueblo entrara a la Tierra Prometida, Dios tenía que asegurarse de que la generación anterior ya no estuviera allí, y envió a Moisés a contar al pueblo. De los ancianos, solo Caleb y Josué, fieles al único Dios, pudieron entrar en Canaán.

Los madianitas sedujeron a muchos de los israelitas a la idolatría, y Dios les ordenó luchar contra esta tribu. Los israelitas los mataron, quemaron sus ciudades y se llevaron el ganado. El pueblo de Dios se alegró de que no mataran ni un solo israelita. En agradecimiento, ofreció las joyas conquistadas a Moisés y Eleazar. Los tomaron y los colocaron en el tabernáculo como regalo para Dios.

Finalmente Israel se paró a orillas del Jordán. Todos miraron la Tierra Prometida y agradecieron a Dios por estar a punto de entrar en ella.

El pueblo de Israel está dividido a lo largo de ambas orillas del río Jordán.

Las tribus de Rubén y Gaza y la mitad de la tribu de Manasés permanecieron detrás del Jordán. Le pidieron a Moisés que los pusiera allí, no al otro lado del río, con otras tribus. Moisés se enojó.

¿Qué pasa? - preguntó. "¿Tienes tanto miedo de los cananeos?" ¿Quieres que otros luchen por ti?

¡No, qué eres tú! - ellos respondieron. - Es que la tierra aquí es buena para nuestros rebaños, hay de qué alimentarse. Dejaremos familias y ganado, y nosotros mismos iremos con todos al otro lado del río y lucharemos hasta que destruyamos a los cananeos. Entonces volveremos aquí. Moisés lo pensó e interrogó a los que estaban apostados junto al río. Todos estuvieron de acuerdo y agregaron que primero había que expulsar a los cananeos.

¿Para qué eran las ciudades de refugio?

Moisés descubrió cómo la gente de Canaán viviría sin él. Dijo que algunas ciudades deberían ser entregadas a los levitas para su servicio especial. Debería haber muchos pastos alrededor de cada ciudad. También es necesario destacar las ciudades de refugio, donde todos pueden huir si accidentalmente matan a alguien. Quizás un familiar del fallecido intente vengarse, pero si el asesino se refugió en una ciudad así y allí les contó todo a los jueces, nadie tiene derecho a tocarlo. Debe vivir allí hasta que muera el sumo sacerdote. Entonces es libre de irse a casa, nadie lo castigará.

Estas ciudades no albergan a asesinos, sino a aquellos que se han quitado la vida sin darse cuenta.

Moisés no fue a Canaán y dijo discurso largo, recordando todo lo que sucedió después de Egipto. De repente se han olvidado en cuarenta años, ¿cuánta misericordia de Dios? Vio lo fácil que es para la gente olvidar los mandamientos de Dios y simplemente desobedecerlos. Ahora recordó todos los mandamientos que decían cómo debían vivir. “Recuerda”, dijo, “no puedes honrar a otros dioses. No crees ídolos y no los adores. No use el nombre de Dios en vano y guarde siempre el sábado. Honra a tu padre y a tu madre. No mates, no robes, no mientas, no cometas adulterio. Y no desees nada más ".

Luego les recordó 613 reglas más y les repitió todo lo que hay que saber sobre los aniversarios y días festivos establecidos en memoria de las misericordias de Dios. Finalmente dijo que Joshua los guiaría. Después de eso, subió al monte Nebo y miró al otro lado del río. Tenía ciento veinte años.

Josué es el líder del pueblo israelita.

Cuando Moisés murió, Josué se convirtió en el líder de Israel. Solía ​​ayudar a Moisés y fue uno de los dos espías que trajeron buenas noticias de Canaán, lo que llevó a la gente a confiar en Dios. El Señor le dijo:

Prepárelos para el cruce del río. Les daré la tierra por la que caminarás. No temas a los cananeos. Estaré contigo y te protegeré. Solo obedéceme y sé valiente. Josué le dijo a la gente que era hora de cruzar el río. Recordó a las tribus de Rubén y Gaza y a la mitad de la tribu de Manasés que sus familias pueden quedarse en la orilla oriental y que ellos mismos pueden regresar con sus familias y pastar ganado en tierras fértiles.

Todos prometieron obedecer a Josué, porque Dios lo había elegido como líder. Entonces, después de Jesús, Mahoma se convirtió en un líder y profeta de Dios no solo para los israelitas y los árabes, sino también para los pueblos de todo el mundo hasta el fin del mundo.