¡Todo debería estar bien en una persona!

El tema del "Tío Vanya" es la vida de la "gente pequeña", con su sufrimiento imperceptible y su trabajo desinteresado en nombre de la felicidad ajena, el tema de la belleza que se desperdicia.

Por las memorias de N.K. Krupskaya, sabemos que Lenin apreciaba mucho esta obra.

Gorky le escribió a Chéjov después de la obra "Tío Vanya" (la obra se representó en el Teatro de Arte de Moscú en octubre de 1899, antes de que se representara con éxito en las provincias):

“Su afirmación de que no quiere escribir para el teatro me hace decirle algunas palabras sobre cómo una audiencia comprensiva trata sus obras. Dicen, por ejemplo, que "El tío Vanya" y "La gaviota" son un nuevo tipo de arte dramático, en el que el realismo se eleva a un símbolo espiritualizado y profundamente pensado. Encuentro que esto es muy cierto. Al escuchar tu obra ("Tío Vanya" - V. Ye.), Pensé en la vida sacrificada al ídolo, en la invasión de la belleza a la vida miserable de las personas, y en muchas otras cosas, fundamentales e importantes. Otros dramas no distraen a una persona de las realidades a generalizaciones filosóficas - el tuyo lo hace ... "

Por el mismo título de la obra, Chéjov indica la sencillez, la vida cotidiana y la cotidianeidad de sus héroes y sus sufrimientos.

El tío Vanya y su sobrina Sonya han trabajado toda su vida incansablemente por la felicidad de los demás: para crear bienestar material para el padre de Sonya, el profesor Serebryakov, a quien solían considerar un científico talentoso, progresista y prominente.

Serebryakov, ahora profesor jubilado, está casado y tiene un segundo matrimonio con un joven mujer hermosa... Su primera esposa, la madre de Sonya y la hermana del tío Vanya, había muerto hacía mucho tiempo.

La finca donde trabajan el tío Vanya y Sonya pertenecía a la difunta madre de Sonya. Ahora pertenece a Sonya. El tío Vanya en un momento renunció a su parte de la herencia a favor de su difunta hermana, a quien amaba mucho. Gracias a su negativa, su padre tuvo la oportunidad de comprar esta finca. El padre pagó lejos del valor total de la herencia; se formó una gran deuda. Durante veinticinco años, el tío Vanya trabajó para saldar la deuda y poner en orden el estado trastornado. Durante veinticinco años trabajó "como el empleado más concienzudo", recibiendo un salario miserable de Serebryakov y enviándole a la capital todos los ingresos hasta el último centavo, para que Serebryakov pudiera escribir tranquilamente sus trabajos científicos y hablar desde el departamento. El tío Vanya y Sonya se enterraron entre cuatro paredes, no comieron lo suficiente, no conocieron otra vida que cuidar del profesor. Ni siquiera se les ocurrió recordar que, tanto en esencia como por ley, la propiedad les pertenecía a ellos y no a Serebryakov: se condenaron voluntariamente al papel de trabajadores mansos y desinteresados.

El tío Vanya tiene cuarenta y siete años. Es un mendigo. Nunca conoció la alegría o la relajación.

Y ahora, cuando su vida estaba al atardecer, sus ojos se abrieron a la terrible verdad. Se dio cuenta de que le dio mejores años, joven, todo de mí al servicio de la nada, un "ídolo". Vio claramente que su ídolo era simplemente mediocridad pomposa, llena de pretensiones y presunción, "una vieja galleta, una cucaracha erudita". Esto se hizo especialmente claro ahora que Serebryakov “se ha jubilado, y ni un solo ser viviente lo conoce, es completamente desconocido; significa que durante veinticinco años ocupó el lugar de otra persona ". Durante veinticinco años dio conferencias sobre arte, sin comprender nada en arte, masticando los pensamientos de otras personas y, por lo tanto, durante veinticinco años el tío Vanya trabajó para que el profesor Serebryakov pudiera ocupar el lugar de otra persona.

Estropeado fácilmente por él Carerra exitosa, por el amor de las mujeres, por el trabajo de los tíos Vanya y Sonya, Serebryakov es desalmado, egoísta. Durante veinticinco años, ni una sola vez agradeció al tío Vanya, no agregó ni un centavo a su magro salario.

Y entonces viene con su bella esposa a la finca para establecerse aquí para siempre, si es necesario; se jubiló y carece de medios para vivir en la capital.

Su llegada viola todo el estricto orden de vida en la casa. El profesor tiraniza a todos los que le rodean con sus caprichos, su gota, su egoísmo insensible. Todos en la casa están obligados a cuidar solo de él.

El tío Vanya está experimentando la difícil condición de una persona que, en su vejez, tuvo que asegurarse del sinsentido de toda su vida. Si no hubiera donado su fuerza y ​​habilidades para servir al "ídolo", entonces él mismo podría haber hecho muchas cosas útiles, merecer la gratitud de la gente ... ¡Quizás habría sido feliz, podría amar y ser amado!

Así es como el tío Vanya llega a su "rebelión" trágicamente tardía. Parece exigir que le devuelvan su vida arruinada. Se enamora de la esposa del profesor. Comenzó a beber por primera vez en su vida. Está deprimido por el pensamiento de que todo está perdido, la vida está perdida.

Y luego el profesor vierte la última gota en el cuenco. Convoca solemnemente a la familia a una reunión y les anuncia su proyecto: vender la finca para que el profesor pueda vivir en la capital con el dinero recaudado. No soporta la vida en el campo, está acostumbrado al ruido de la ciudad.

El tío Vanya se sorprende. No solo le dio todo su dinero y toda su vida a Serebryakov. Ahora que ha envejecido, junto con Sonya, en agradecimiento por todo, lo empujan al cuello por los cuatro costados desde su rincón natal.

La rebelión del tío Vanya alcanza su punto culminante.

"¡Usted arruino mi vida! - le grita a Serebryakov: - ¡No viví, no viví! ¡Por tu gracia he destruido, destruido los mejores años de mi vida! ¡Eres mi peor enemigo! "

El profesor le lanza a la cara: "¡Insignificancia!"

“¡La vida está perdida! - Exclama el tío Vanya con total desesperación. - Soy talentosa, inteligente, valiente ... Si viviera normalmente, entonces Schopenhauer, Dostoievski podría salir de mí ... ¡Hice un informe! Estoy perdiendo la mente…"

No recibimos sonrisas de incredulidad ante las palabras del tío Vann de que podría haber salido gran hombre... Durante nuestro conocimiento con él en el transcurso de tres actos, logramos sentir tanto su mente como su talento y la capacidad de realizar una hazaña de autosacrificio en nombre de lo que le parecía una idea común: en nombre de la ciencia, progreso, razón, de la que Serebryakov parecía ser el portador. Conociendo a los héroes de Chéjov, no nos sorprende encontrar grandes personajes en ellos.

El "motín" del tío Vanya termina con un disparo a Serebryakov. Después de este clímax, el tío Vanya todavía aprecia la idea del suicidio durante algún tiempo, pero luego, bajo la influencia de la dulce y mansa Sonya, regresa a su trabajo nuevamente, todo en el mismo Serebryakov.

Después del incidente, el profesor y su esposa ya no pueden permanecer en la finca. Sin embargo, parten no a la capital, sino a Jarkov. Se produce una "reconciliación" y el tío Vanya le dice a Serebryakov que todo seguirá igual. El profesor jubilado, como antes, recibirá pulcramente todos los ingresos.

Esta es la historia de una vida entregada a un "ídolo". Y, por supuesto, Gorky tenía razón al revelar un significado simbólico en él. ¿Cuántos de estos "tíos Vanya", trabajadores inadvertidos, dieron en el pasado sus mejores fuerzas la alegría de los nulos, de los falsos ídolos, convencidos de que sirven con su trabajo a la "idea común", engañados por la vida.

¡Cuánta belleza espiritual, fe, pureza perecieron en vano!

La obra rompe una protesta contra las leyes de la vida de la sociedad noble burguesa, cuya encarnación es el estúpido, moralista y desalmado Serebryakov. Esta protesta suena en los planos del tío Vanya, en el disgusto de Astrov, en todo el ambiente de la obra. No es de extrañar que el inteligente burócrata zarista, director teatros imperiales Telyakovsky, estaba tan indignado por la obra: sintió en ella una amenaza para todos los "cimientos" del régimen reaccionario. En su diario, Telyakovsky escribió el 22 de noviembre de 1899:

“… Estuve presente en el Art Theatre en la representación de la obra de Chekhov“ Uncle Vanya ”. La impresión general de la obra fue extremadamente difícil. Me viene a la mente involuntariamente una idea de por qué se está representando una obra de este tipo y qué conclusión final se puede sacar de ella. El público se sienta en silencio, escucha atentamente, contiene la respiración y todos esperan lo que sucederá.

En el tercer acto se siente una fuerte tensión, se disparan dos tiros ... En general, la aparición de este tipo de obras es un gran mal para el teatro.

Si todavía se pueden escribir, entonces Dios no permita ponerlos en nuestra era ya nerviosa y sin fundamento ... En tales obras, el teatro no educa al público, sino que corrompe, porque a la masa de cuestiones candentes sin resolver agrega otras nuevas. ... ¿Dónde está el teatro para abordar tales cuestiones, cuando, en ausencia de religión, respeto por el hogar y la propiedad, la sociedad no sabe cómo decidir y cómo actuar en esos preguntas simples, para lo que nuestros padres estaban preparados, tal vez respuestas estúpidas, pero definitivas, respuestas tranquilas ... Con estas respuestas listas, la persona estaba tranquila, no tenía una voluntad avergonzada, esta fuerza de voluntad, cuya ausencia sufre tanto la generación moderna, matando su propia mente, salud y nervios para analizar la confusión de conceptos ... ”.

Sientes lo asustado que está el funcionario zarista por el ambiente de descontento y protesta que atrajo a la audiencia al "Tío Vanya". La frase final de la entrada citada de Telyakovsky es muy expresiva:

“O tal vez me equivoque con la obra de teatro“ Tío Vanya ”. Tal vez realmente lo es Rusia moderna... - Bueno, entonces es una tontería, un estado así debería conducir al desastre ... "

El tema de la belleza de la vida que desaparece y muere es el leitmotiv de la obra. Ella contacta a todos los actores principales.

¿Qué es la belleza real y falsa?

Sabemos que solo el trabajo, la creatividad, desde el punto de vista de Chéjov y sus héroes, crean la belleza humana.

Como nadie en la literatura mundial antes de Gorki, Chéjov fue un inspirado poeta del trabajo. Todo su trabajo fue una canción lúgubre y lúgubre sobre el trabajo, un sueño sobre la creatividad en nombre de la felicidad de la patria. El trabajo era para él el fundamento de la humanidad, el fundamento de toda moral y estética, y el tema del trabajo siempre se ha asociado con él y sus héroes con un sueño de trabajo creativo y libre. Recordemos cómo Irina, la menor de tres hermanas, anhela un trabajo así y cómo la vida rompe su sueño. “Trabaja sin poesía, trabaja sin pensamientos”, lamenta Irina.

Poesía del trabajo y el anhelo de esta poesía es el secreto del encanto de los héroes y heroínas de Chéjov.

Todo tipo de Abogins, "princesas" y otros se ven privados de la verdadera belleza interior precisamente por este motivo; que son ajenos y hostiles al trabajo.

El Dr. Astrov, un amigo del tío Vanya, habla de la esposa del profesor Serebryakov, Elena Andreevna:

“Todo en una persona debe ser hermoso: rostro, ropa, alma y pensamientos. Ella es hermosa, no hay disputa, pero ... después de todo, solo come, duerme, camina, nos encanta a todos con su belleza, y nada más. Ella no tiene responsabilidades, otros trabajan para ella. ¿Es tan? Y una vida ociosa no puede ser pura ".

Esto lo dice Astrov, llevado por Elena Andreevna, Astrov, para quien, como para todos los demás héroes de Chéjov, tales gran valor tiene belleza. “Lo que más me fascina”, dice sobre las razones de su enamoramiento con Elena Andreevna, “es la belleza. No le soy indiferente ". Sin embargo, en la belleza de Elena Andreevna, siente algo que ofende el sentimiento de belleza. Ve algo impuro en su belleza. “Me parece que si Elena Andreevna quisiera, podría volver mi cabeza en un día. Pero esto no es amor, no afecto ... "

La "belleza" falsa e impura no puede inspirar sentimientos humanos profundos.

Hermoso es lo que sirve a la creatividad, a la creación. Apasionadamente enamorado de la belleza de su tierra natal, con sus bosques, jardines, sufriendo por el hecho de que los bosques están siendo talados de forma depredadora, Astrov dice: “Sí, lo entiendo, si hubiera una carretera en el lugar de estos bosques destruidos, vias ferreas si hubiera fábricas, fábricas, escuelas aquí, la gente se volvería más saludable, más rica, más inteligente, ¡pero no hay nada de eso! En el distrito hay los mismos pantanos, mosquitos, la misma intransitabilidad, pobreza, tifus, difteria, incendios ... Casi todo se ha destruido, pero no se ha creado nada para reemplazarlo ”.

Astrov lamenta la destrucción de la belleza de su tierra natal, la belleza del hombre. Cuando comparte sus pensamientos con Elena Andreevna, de repente interrumpe su agitada historia y dice con frialdad: "Puedo ver en tu cara que no estás interesado en esto".

"Sí, vete", le dice. -… (Pensativo.) Como si fueras una persona buena, sincera, pero como si hubiera algo extraño en todo tu ser. Entonces vino aquí con su esposo, y todos los que trabajaron aquí, torpemente, crearon algo, tuvieron que dejar sus negocios y lidiar solo con la gota de su esposo y usted durante todo el verano. Tanto él como tú nos habéis contagiado a todos con vuestra holgazanería. Me dejé llevar, no hice nada durante todo un mes, y en ese momento la gente estaba enferma, en mis bosques, matorrales del bosque, los hombres pastaban su ganado ... Entonces, dondequiera que tú y tu esposo pusieran un pie, en todas partes traes destrucción. .. y estoy convencido de que si te quedas, habrá una tremenda devastación ".

Extraña al trabajo y la creatividad y por tanto ajena a la vida misma, devastada y devastadora de los demás, Elena Andreevna, sin darse cuenta, destruye todo lo bello, grande, humano que encuentra en su camino. Ella es una depredadora que ella misma no entiende esto. Entonces ella destruyó la amistad y amor posible Astrova y Sonya.

Astrov - persona creativa Gran escala. Elena Andreevna Sonya habla de él correctamente:

“Querida, entiende, ¡esto es un talento! ¿Sabes lo que significa talento? Coraje, cabeza libre, amplio alcance ... Plante un árbol y ya adivina qué pasará de esto en mil años, ya ve la felicidad de la humanidad ... Bebe, a veces es grosero - pero qué ¡Problema! .. ¡Piensa por ti mismo qué clase de vida tienen los médicos! Suciedad impenetrable en las carreteras, heladas, tormentas de nieve, enormes distancias, la gente es maleducada, salvaje, por todas partes necesidad, enfermedad, y en tal situación, es difícil para los que trabajan y luchan día a día mantenerse limpios y sobrios. a la edad de cuarenta ... "

Astrov ama la vida; como todos los héroes queridos de Chéjov, lucha por el futuro, trata de ver su rostro, de adivinar la forma de la felicidad del mañana de la patria, de la humanidad. “En cuanto a mi propia vida personal”, le dice a Sonya, “por Dios, no hay absolutamente nada bueno en ella. Sabes cuando te vas en la noche oscura por el bosque, y si en este momento una luz brilla en la distancia, entonces no notas ni cansancio, ni oscuridad, ni ramas espinosas que te golpean en la cara ... Yo trabajo - tú lo sabes - como nadie en El barrio, el destino me golpea sin cesar, a veces sufro insoportablemente, pero no tengo chispa en la distancia. No espero nada para mí ... "

Sin embargo, también tuvo un pequeño punto brillante en la vida: esta es su amistad con Sonya y el tío Vanya.

Sonya ama a Astrov.

Si no fuera por la invasión de Elena Andreevna en sus vidas, entonces Sonya, tal vez, se convertiría en su esposa. Y, en cualquier caso, no habría tenido que perder su amistad con ella.

A.P. Chejov (1897)

Pero Elena Andreevna "fuera de participación" decidió ayudar a la tímida Sonya, se comprometió a hablar con Astrov, ¿ama a Sonya o no? Si no le gusta, déjela que no venga más aquí, así que, dicen, será más fácil para Sonya. Sonya duda: ¿es necesaria esta conversación? Después de todo, si dice "no", ¡el fin de todas las esperanzas y el fin de la amistad! ¿No sería mejor renunciar al menos a la esperanza? En su vida, dedicada al trabajo y cuidados continuos, Astrov es el único punto brillante, una "luz" que brilla en la distancia en un bosque oscuro ...

Sin embargo, decide, bajo la influencia de Elena Andreevna, confiarle esta conversación.

¿Y por qué Elena Andreevna necesitaba esta conversación? Puede que ella no sea del todo consciente de esto, pero la razón, por supuesto, es clara: ella misma se deja llevar por Astrov. El sutil e inteligente Astrov adivina esta razón.

“Solo hay una cosa que no entiendo: ¿por qué necesitas este interrogatorio? (La mira a los ojos y sacude su dedo.) ¡Eres astuto!

Elena Andreevna. ¿Qué significa?

ASTROV (riendo). ¡Astuto! Supongamos que Sonya está sufriendo, lo admito de buena gana, pero ¿por qué este interrogatorio tuyo? ... Dulce depredador, no me mires así ... "

Sí, como depredadora, le robó su felicidad a Sonya, lo que obligó a Astrov a decir que no amaba a Sonya. Toda la esencia de la relación entre Astrov y Sonya radica en el hecho de que esta relación aún no era posible, no era necesario definirla. Elena Andreevna sintió esto, logró "claridad" y así destruyó todo.

Habiendo destruido la felicidad de otra persona, no puede crear felicidad para ella ni para Astrov. Ella devasta a los demás con la misma insensatez, sin rumbo, mientras se arrastra sin rumbo por la vida y su belleza vacía, incapaz de servir a la felicidad. ¡Belleza fea, sin alma y sin espiritualidad!

El leitmotiv de la obra, la belleza que perece, suena en muchas variaciones. Después de todo, el propio Astrov, que anhela la destrucción de la belleza de la vida, es también una imagen de la belleza agonizante.

Sonya le ruega que no beba vodka. “¡No te viene así! Eres elegante, tienes una voz tan suave ... Aún más, tú, como nadie más que conozco, eres hermosa. ¿Por qué quieres ser como la gente común¿Quién bebe y juega a las cartas? ¡Oh, no hagas esto, te lo ruego! Siempre dices que la gente no crea, solo destruye lo que se les da desde arriba. ¿Por qué, por qué te estás destruyendo a ti mismo? "

Pero la belleza de Astrov, su hermoso interior y imagen externa destruido por la vida misma. En el acto final, le dice al tío Vanya:

“Nuestra posición, la tuya y la mía, es desesperada ... Aquellos que vivirán cien, doscientos años después de nosotros y que nos despreciarán por el hecho de que hemos vivido nuestras vidas de manera tan estúpida y de tan mal gusto, esos, tal vez, lo harán encontrar un medio, cómo ser feliz, y nosotros ... Sí, hermano. En todo el distrito solo había dos personas decentes e inteligentes: tú y yo. Pero en unos diez años, una vida filistea, una vida despreciable, nos atrajo; envenenó nuestra sangre con sus vapores putrefactos, y nos volvimos tan vulgares como todos los demás ... "

Esto es demasiado estricto y severo. Ni Astrov ni el tío Vanya se convirtieron en personas comunes que llevaban una vida despreciable y autosuficiente. Pero la luz los deja, el vacío los espera. En Astrov, ya distinguimos las características de una persona descendente. Smolder lo tocó.

Astrov, ¡ay! - No se equivoca en el diagnóstico de su cargo. Realmente fue inútil. No podía ser de otra manera con una persona que despreciaba el filisteísmo liberal y al mismo tiempo estaba lejos del movimiento revolucionario de la clase obrera, que en los noventa intentaba lograrlo todo. gran éxito... Astrov, como su "amigo Voinitsky, no podrá encontrar algún tipo de idea salvadora, para ser consolado por" pequeñas acciones ", dulces ilusiones; no podrá encontrar una meta elevada en la vida, estando lejos de aquellas personas que lucharon por metas cercanas a Astrov, por una vida razonable, limpia y justa. La tragedia del héroe chejoviano se debió principalmente a su carácter apolítico, su estrechez de miras pequeñoburguesa.

Por supuesto, Astrov se habría mantenido a sí mismo y a su sueño, y a medio apuro todas las dificultades de su vida habrían sido para él si hubiera sido calentado por la conciencia de que su modesto trabajo estaba incluido en la causa común del cambio, la creación. de vida. Pero él no tiene esta conciencia.

Deja la finca Serebryakov con Elena Andreevna. Astrov se va, deja la vida de Sonya para siempre. Y nuevamente, como antes, el tío Vanya y Sonya se quedan solos. Pero todo ya se ha vuelto diferente en sus vidas. Todas las esperanzas se fueron de ella para siempre.

"Qué podemos hacer, tenemos que vivir", dice Sonya. - Nosotros, tío Vanya, viviremos. Vivamos una larga serie de días, largas tardes; aguantemos con paciencia las pruebas que nos enviará el destino; Trabajaremos por los demás tanto ahora como en la vejez, sin saber descansar, y cuando llegue la hora moriremos obedientemente, y allí, detrás de la tumba, diremos que sufrimos, que lloramos, que estábamos amargados, y Dios se apiadará de nosotros, y tú y yo, tío, querido tío, veremos una vida luminosa, hermosa, llena de gracia ... ¡Descansaremos! Escucharemos a los ángeles, veremos todo el cielo en diamantes, veremos cómo toda la maldad terrenal, todos nuestros sufrimientos se ahogarán en la misericordia, que llenará el mundo entero ... (Se seca las lágrimas con un pañuelo).

Pobre, pobre tío Vanya, estás llorando ... (Entre lágrimas.) No conocías alegrías en tu vida, pero espera, tío Vanya, espera ... Descansaremos ... (Lo abraza) Descansaremos ! "

En el final del tío Vanya, Chéjov logró expresar la belleza del dolor humano, que, según sus palabras, “no aprenderán pronto a comprender y describir y que, al parecer, solo la música puede transmitir”.

Por supuesto, sería un error pensar que Chéjov, con su alienación de cualquier tipo de experiencia religiosa, busca el consuelo de sus héroes en la fe religiosa. Pero Sonya no tiene nada más que esperar, no tiene nada más para consolar al tío Vanya. Y esto deja aún más clara toda la desesperanza del sueño de descanso y alegría para ella y para el tío Vanya. La sabiduría del final de la obra radica en el hecho de que la mención de "una vida brillante, hermosa y elegante" es una mención de la vida que Sonya, el tío Vanya, Astrov y muchas personas "pequeñas", trabajadores que dan toda su vida. , merecer. la felicidad de los demás ...

Y sobre todo esta vida desesperada de "gente pequeña", por encima de la oscura y maligna fuerza de destrucción, el sueño de Chéjov de que vida futura cuando todo en una persona será perfecto! Y, como siempre con Chéjov, la idea de lo bello se fusiona con la idea de la verdad, del trabajo creativo: lo estético se fusiona con lo ético. La verdad y el trabajo son la base, la eterna fuente viva de la belleza. Y la vida debe ser tal que la belleza de las "pequeñas personas grandes" no se destruya, para que la fuerza espiritual, el autosacrificio, la diligencia desinteresada no sean saqueados, no sirvan a los ídolos falsos, de modo que no sean los Serebryakovs quienes establezcan el tono en la vida, pero los Astrovs, el tío Vanya, Sonya, pueden decorar su propia tierra con trabajo creativo y libre.

Las palabras de Astrov de que "todo debe ser hermoso en una persona: rostro, ropa, alma y pensamientos", la fórmula de la unidad indisoluble de la belleza y la verdad, se registraron en el cuaderno de Zoya Kosmodemyanskaya entre los pensamientos más queridos para ella ...

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Hay muchas declaraciones amplias en la literatura y Frases memorables, con la que nos familiarizamos antes que con las obras a las que pertenecen. Los escuchamos en el discurso de los adultos, los vemos enmarcados dentro de los muros de la educación y Instituciones educacionales... Frases como: "No se observan las horas felices", "Tradición fresca, pero difícil de creer", "Hombre, suena con orgullo" ...

Y la afirmación "Todo en una persona debe ser hermoso: rostro, ropa, alma y pensamientos" no es una excepción. Escuché y recordé esta frase mucho antes de aprender el nombre de Chéjov, y mucho antes de conocer su trabajo. Tienes una sensación extraña cuando reconoces algo familiar en un extraño.

Y en ese momento empiezas a ahondar seria y reflexivamente en lo que antes solo memorizaste.

¿Qué tipo de frase es esta y cómo correlacionarla con el trabajo de Anton Pavlovich, cómo conectarla con el rostro de Belikov en la historia "El hombre en el caso", o las pequeñas almas y pensamientos de la familia de los Turkin? en la historia "Ionych", o la falta de pensamientos en la historia de Dushechka.

Y el punto es que esta declaración, como ninguna otra, habla de la singularidad e integridad del propio autor, Anton Pavlovich Chekhov.

Echemos un vistazo a esto persona increíble a través de los ojos de sus contemporáneos.

"Así que lo ves en este momento: (improvisé" Cirugía "con mi hermano Alexander) alto, elegante, flexible, muy móvil, con ojos alegres de color marrón claro, atrayendo magnéticamente a todos hacia él". K. Chukovsky.

“... Los ojos de Chéjov, azules, radiantes, profundos, brillaban con pensamiento y una especie de espontaneidad casi infantil. Parecía que una fuente de ingenio y alegría inmediata brotaba de sus ojos ... ”V.G. Korolenko.

Y no puedo dejar de mencionar una afirmación más. "Tres artistas están conectados en nuestras mentes entre sí y personifican a Rusia: estos son Chéjov, Tchaikovsky y Levitan", dijo K.T. Paustovsky.

Presta atención: el rostro de Rusia, el bello rostro de Rusia. No es una coincidencia que Chéjov no haya utilizado la palabra "hermosa" en su declaración, sino que dijo "hermosa". La belleza es un concepto que cambia con el tiempo, además, se puede usar en un sentido diminutivo-despectivo, por ejemplo, bonito, pero vacío. Con una palabra hermosa, no funcionará.

La primera palabra de la frase "En el hombre ...". Está en el hombre, no en la naturaleza, no en el universo. ¿Por qué? Todo es muy simple: el orden y la armonía reinan en la naturaleza y en el universo, solo el hombre es imperfecto, y es él quien debe luchar por la perfección, trabajando constantemente sobre sí mismo.

Chéjov se hizo a sí mismo. Después de todo, nació en una familia de comerciantes, dijo de sí mismo así: "De niño, no tuve niñez". Pero la familia tenía un "alma", el alma de la familia era la madre: Evgenia Yakovlevna. Es cierto que no se puede pensar que el alma pueda transmitirse como herencia. El alma nace en el tormento: en el trabajo, a menudo abrumador y sufriendo. Y esto en la vida de A.P. Chéjov estaba en abundancia, una vida independiente temprana no fue fácil. En la lucha contra las dificultades, asumiendo la responsabilidad de todos los miembros de la familia, se volvió valiente y más maduro. Su alma no se endureció, sino que se fortaleció, se volvió verdaderamente hermosa.

Amaba a la gente. “¡Y cuánto se divirtió con la gente! Con los que amaba ... Y cuán inagotable era su generosidad espiritual que estaba dispuesto a dotar a muchas personas de las riquezas de su propia alma.

En sus cartas a amigos, conocidos, parientes (escribió mucho ya muchos), se puede leer "buen chico", "hombre del alma", "gran chico", "buen chico y maravilloso escritor", "dulce carne humana". "...

Y esto caracteriza a Antosha Chekhonte como una persona con un alma maravillosa. Después de todo, sabemos lo que persona mas sincera, más ve gente buena a su alrededor.

No solo amaba a las personas, las respetaba. La casa tanto en Melekhov como en Yalta estaba "repleta" de gente, su hospitalidad no conocía límites, la gente vivía durante meses. Pero nadie lo ha visto nunca en bata. E incluso para el té de la mañana, en ausencia de invitados, salió con un traje, con las mejillas cuidadosamente afeitadas y una barba pulcramente recortada. Esto sugiere que exteriormente también era hermoso, es decir. la ropa estaba pulcra y a la cara.

Pero los pensamientos de una persona con un alma hermosa, amar a la gente no puede ser malo. Después de todo, ellos, los pensamientos, no siempre pueden divergir de las acciones, lo que significa que los de Chéjov también fueron maravillosos.

Y esto subraya una vez más el hecho de que solo una persona completa es responsable de lo que escribe. En el comunicado, todas las palabras son clave y todo sobre Chéjov.

Y sus personajes son diferentes, hay algunos increíbles, por ejemplo, el Dr. Dymov en "Jumping", hay algunos divertidos: Kuldarov en la historia "Joy", hay otros repugnantes: Belikov en "The Man in a Case", hay unos conmovedores - Olenka de la historia "Darling".

Para mejorarte, necesitas ver los vicios en los demás, luego querrás erradicarlos y decirte a ti mismo: "Todo en una persona debe ser hermoso: rostro, ropa, alma y pensamientos".

"Todo debe ser bello en una persona: rostro, ropa, alma y pensamientos".
Culpa a esto expresión alada Pertenece al escritor ruso Anton Pavlovich Chekhov (1860-1904), quien lo puso en boca del Dr. Astrov, uno de los personajes de la obra "Tío Vanya".
Sin duda, tenemos ante nosotros uno de esos momentos felices en los que cita literaria ganó alas gracias a mas profundo las peticiones del alma humana, el anhelo del ideal. La gente intuía en esta expresión ese objetivo elevado y más noble, que se puede expresar de la siguiente manera: revivir la verdadera belleza que es contraste humanidad.
"En un hombre debiera ser todo esta bien…"
Exactamente esto " debiera ser " con la mayor claridad indica que sin belleza, de hecho, ¡no hay humanidad! Y esto te hace pensar mucho y revisar muchas de las ideas que te han ido familiarizando. Por ejemplo, cuando nos llamamos orgullosamente humanos, ¿somos ilusiones? ¿No deberíamos seguir trabajando a fondo en nosotros mismos, no con palabras, sino con hechos, para convertirnos en personas?
Si ahora miramos nuestro entorno desde este ángulo, y también miramos dentro de nosotros mismos, entonces, habiendo visto muchas cosas feas y feas y al mismo tiempo siendo honestos con nosotros mismos, tendremos que admitir lo siguiente: para no solo para ser nombrado, pero, sobre todo, ser gente, todavía nos falta mucho! Carecemos de verdadera humanidad, que encuentra su expresión en la belleza del alma, los pensamientos, el rostro y la vestimenta. Exactamente como se dice: "Todo en una persona debe ser hermoso: rostro, ropa, alma y pensamientos".
Echemos ahora un vistazo más de cerca a esta frase, a los componentes mencionados en ella.
Empecemos por el alma. Una persona terrenal debe embellecer su alma. ¿Qué significa esto?
Gracias al Mensaje del Grial, sabemos que el espíritu es el verdadero núcleo vivificante de un ser humano multifacético. En realidad, es el espíritu que está en nosotros, gente terrenal, la fuente de la humanidad, dando a nuestra alma (las envolturas materiales sutiles del espíritu) y al cuerpo terrenal esa forma humana característica que nos distingue de otras criaturas. Y solo gracias al espíritu, nuestro núcleo vivificante, nos convertimos en personas, siempre que, por supuesto, permitamos que el espíritu que existe en nosotros se manifieste. Por tanto, ¡la espiritualidad de nuestro ser es el único criterio para nuestra humanidad! ¡Y esto, a su vez, significa que la verdadera belleza, que debemos dar para manifestarse, está en el espíritu!
Y definitivamente embelleceremos nuestra alma si permitimos que el espíritu se exprese. Entonces sucederá de una manera autopropulsada: toda nuestra vida mental (interior), nuestros sentimientos, aspiraciones, deseos, llevarán el sello de la belleza, porque dependerán de las radiaciones del espíritu, que se manifiesta a través de sensaciones profundas. . Cabe destacar también que la manifestación activa del espíritu que existe en nosotros de adentro hacia afuera, cuando nuestros sentimientos se basan en las sensaciones del espíritu, es natural, es decir, correcta desde el punto de vista de las Leyes de la Creación. . Tal distribución de roles entre sentimientos y sensaciones no viola la armonía en la Creación, afirmando la belleza en la Creación.
Ahora pasemos al siguiente componente: pensamientos.
Los pensamientos son la manifestación más externa de lo que generalmente se llama la vida interior de una persona. Los pensamientos surgen en la mente, que es un producto del gran cerebro (frontal) de la persona terrenal.
Si el cuerpo terrenal consiste en una materialidad densa y burda, entonces la mente, como producto de la actividad del prosencéfalo, y los pensamientos, como producto de la mente, consisten en una materialidad más fina y burda. Son invisibles con los ojos terrenales, ya que tienen una naturaleza más sutil, mientras que al mismo tiempo se refieren a la misma materialidad burda de la que también consiste el cuerpo terrenal.
El control estricto sobre la actividad mental de uno es muy importante para una persona terrenal que está imbuida de una aspiración por el renacimiento y la perfección espirituales. Dar belleza a sus pensamientos, esto significa, nuevamente, nada más que subordinar su razón al espíritu. Es cierto que para la persona terrena actual es muy difícil lograr esto, porque la aparición en la humanidad del pecado original está relacionada con la actividad racional: el prosencéfalo hipertrofiado. La humanidad misma ha logrado que la mente se haya vuelto anormalmente activa, ahogando y bloqueando los impulsos espirituales de sensación provenientes de las profundidades del alma. Sin embargo, sin pureza de pensamientos y sumisión a sus sensaciones, no es posible el ascenso espiritual.
Aplicando todas las fuerzas a su disposición, una persona terrenal debe hacer frente a esta tarea, si no quiere perecer por la muerte espiritual. Y ciertamente lo hará frente, en presencia de una verdadera buena voluntad, esforzándose hacia la Luz y trabajando incesantemente sobre sí mismo para erradicar sus defectos.
Ahora hablemos del rostro humano.
No es un secreto para nadie que una persona terrenal dotada de una bella apariencia (rostro, figura) puede tener un feo mundo interior... Y viceversa: feo forma terrenal puede contener un alma hermosa. ¿Cómo estar en este caso? Después de todo, obviamente, al tener un alma hermosa y una forma terrenal fea, una persona terrenal ya no podrá, en el corto período de vida terrenal que se le ha asignado, asegurar que la forma terrenal (el rostro de la persona) se transforme para que se convierte en el reflejo de un alma hermosa.
Cabe señalar aquí que tal estado de cosas, cuando la forma y la esencia están en contradicción entre sí, se hizo posible únicamente por culpa del pueblo mismo, como resultado de la caída de la humanidad. Es decir, fuimos nosotros mismos durante milenios los que distorsionamos y confundimos todo, de modo que ahora no podemos hacer frente al caos y la confusión reinantes por nuestra cuenta. También es obvio que con el desarrollo armonioso de la humanidad, los casos señalados de contradicción entre esencia y forma quedarían excluidos.
Pero incluso si ahora este no es el caso, debe tenerse en cuenta lo siguiente: una vida interior rica, llena de belleza y nobleza de una persona siempre compensa la imperfección. forma externa porque ... esta vida interior se reflejará inevitablemente en el rostro de la persona. Y luego, incluso un rostro aparentemente feo, bajo la influencia de los estudios del espíritu, se transformará y se espiritualizará, es decir, seguirá siendo hermoso, esto sucederá gracias al resplandor de los ojos, una sonrisa, etc.
Hablando ahora de la indumentaria, es necesario partir de que la llamada moda, es decir, esos tipos y estilos de indumentaria por los que hoy se guían las personas terrenales, especialmente las mujeres, no es un criterio de belleza. En nuestro caso, estamos hablando solo de la verdadera belleza, y no de esa idea pervertida de la belleza, que está dictada por la moda.
Por supuesto, todas las mujeres y niñas, que se esfuerzan por ser hermosas, se esfuerzan por usar ropa hermosa. Sin embargo, al mismo tiempo, una mujer debe, simplemente debe concentrarse en las sensaciones de su espíritu, en ese sentimiento de belleza que irrumpe desde adentro, y no en la llamada moda, que se impone desde afuera por una prudente. Razón que ha perdido contacto con el espíritu, persiguiendo metas bajísimas. La razón ha logrado que la belleza del cuerpo terrenal, especialmente el femenino, se divorcie de la belleza espiritual. De ahí todo el descaro y la fealdad de los estilos de ropa actuales, especialmente la moda juvenil. No hay una gota de belleza en esto. Para una persona que se ha despertado al menos un poco espiritualmente, esto es inmediatamente sorprendente: el componente espiritual está completamente ausente en la ropa de las mujeres modernas de la moda. Solo por esta señal: por cómo se visten las mujeres de hoy, uno puede juzgar la caída espiritual desenfrenada de toda la humanidad.
Y, sin embargo, una persona terrenal debe vestirse hermosamente. Después de todo, negligencia en la ropa, negligencia. apariencia testifique de defectos de carácter, omisiones espirituales y defectos. Por lo tanto, una persona terrenal necesita, en primer lugar, revivir su espíritu, que en sensaciones le dirá el estilo de su ropa, lo que le permitirá revelar su individualidad única.
Una persona espiritualmente despierta, habiendo revivido en sí mismo un sentido de belleza, se esforzará por la perfección en todo. Él hará todo lo posible para asegurarse de que su alma, pensamientos, rostro y ropa se vuelvan hermosos, ¡se conviertan en una expresión de su núcleo interior, el espíritu!

Probablemente no seré original, refiriéndome a la cita de A.P. Chéjov, aunque un llamamiento a ella confirma que la humanidad siempre se ha esforzado por la perfección, por la belleza genuina, incluyéndome a mí.
Cada persona, mirándose en el espejo, piensa voluntaria o involuntariamente en el ideal de la belleza. Y, fíjate, cada persona tiene su propia y fuerte convicción al respecto.
Y, por alguna razón, muy a menudo nosotros, escondidos detrás de un mundo interior profundo, nuestra espiritualidad, la percepción correcta del mundo, proclamamos que la ropa no es lo principal para una persona, porque “... son escoltados por la mente. " Pero son recibidos por su ropa ...

¿Por qué, puedes escuchar que poniéndose un disfraz de payaso, una persona no se convertirá en payaso?
Pero, ¿por qué es necesario obligar a los demás a ver lo importante, esencial, valioso y profundo que hay en todos? De hecho, en la moderna el mundo no siempre tiene tiempo para esto. Y puedes conseguir un atajo, en absoluto No apropiado usted, pero para arreglarlo, sucede, y tarde, y es difícil.

Creo que todo es bastante simple con la ropa: debes vestirte para que tu mundo interior esté en armonía con tu apariencia. Una persona debe vestirse bien. El descuido de la propia apariencia, da testimonio de qué defectos y deficiencias, de las omisiones espirituales. Y el deseo de mejorar le dirá a una persona su estilo, le permitirá enfatizar su individualidad.

Esto es especialmente importante para las mujeres que siempre luchan por la excelencia: ser hermosas, inteligentes, exitosas, a la moda y con estilo. Aquí hay un conjunto de aproximadamente lo siguiente. Él, por supuesto, es diferente para cada mujer. Pero, no olvides alcanzar la perfección sin moda y estilo.
A menudo, lo que llamamos moda no siempre es un criterio de belleza. Por eso, es muy importante elegir la ropa adecuada, concentrarse en las sensaciones de su espíritu, en esa sensación de belleza que se abre paso dentro de nosotros.

Prefiero la ropa de diseñador por sus infinitas posibilidades.
Cada detalle de la ropa de diseñador funciona a positivo la imagen de quien lo usa ayuda a cada mujer a revelar su individualidad y mostrar al mundo nuevas facetas de su naturaleza. Son prendas para aquellas mujeres que quieren ser únicas y no temen mostrarse al mundo.

A menudo, las mujeres de negocios, escondidas detrás de un código de vestimenta, olvidan que hay muchos otros lugares donde debe verse tan bien como en la oficina y, a veces, incluso mejor que en la oficina. Aquí es donde tienes que pensar qué ponerte y dónde comprar. www.dizmoda.com

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