Réformes éducatives sous le règne de Catherine II. Sujet : "Politique intérieure et étrangère de l'Empire russe
MINISTÈRE DE L'ÉDUCATION ET DES SCIENCES DE LA FÉDÉRATION DE RUSSIE
BUDGET DE L'ÉTAT FÉDÉRAL ÉTABLISSEMENT D'ENSEIGNEMENT
ENSEIGNEMENT PROFESSIONNEL SUPERIEUR
"INSTITUT NABEREZHNOCHELNY DES TECHNOLOGIES ET RESSOURCES SOCIALES ET PÉDAGOGIQUES"
FACULTÉ DE PÉDAGOGIE ET DE MÉTHODOLOGIE DE L'ENSEIGNEMENT PRIMAIRE
DÉPARTEMENT DE PÉDAGOGIE ET DE PSYCHOLOGIE IM. ZT SHARAFUTDINOVA
Yarova Elmira Kamilovna
Vues de Catherine II sur les problèmes d'organisation de l'enseignement primaire en Russie
Travail final qualificatif
Spécialité 050708.65
"Pédagogie et méthodes de l'enseignement primaire"
conseiller scientifique
dpn, prof. A. G. Mukhametshin
"___" ______________ 20___
autorisé à défendre
chef de département
pédagogie et psychologie
leur. ZT Sharafutdinova
Candidat en psychologie, professeur agrégé I. N. Fedekin
"___" ________________20__
Naberejnye Tchelny
2012
Présentation…………………………………………………………………..............3
Chapitre 1
1.1. L'arrivée au pouvoir de Catherine II.………………………………………………………...6
1.2. La politique de l'État dans le domaine de l'éducation en Russie à l'époque de Catherine II…………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………
1.3. Réformes éducatives sous le règne de Catherine II……………….. 16
Chapitre 2 Le point de vue de Catherine II sur les problèmes d'organisation de l'enseignement primaire en Russie……………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………
2.1. Regards pédagogiques de Catherine II…………………………………….20
2.2. Questions de méthodologie de l'éducation et de la formation dans les vues pédagogiques de Catherine II
2.3. Organisation de l'enseignement primaire (public) en Russie…………....29
2.4. La première expérience de création en Russie d'un système d'enseignement primaire, illimité par les barrières de classe……………………………………….34
2.5. Extension des écoles publiques………………………………………….42
Conclusion……………………………………………………………………………..49
Conclusion………………………………………………………………………. 50 Bibliographie ... …………………………………………………………………52
Introduction
"Sans passé, il n'y a pas d'avenir" - dit proverbe populaire. Et en effet, les gens essaient toujours, surtout aux périodes critiques de la vie de l'humanité, dans le gigantesque laboratoire de l'expérience sociale mondiale, de trouver la réponse aux questions brûlantes de notre temps. L'assimilation de l'expérience historique, des connaissances et des modes de pensée développés par les générations précédentes permet d'orienter sur cette base toute l'activité pratique du présent. Notre passé est à nous propriété intellectuelle, qui doit être traité avec le même soin que le matériau.
La pédagogie et l'école sont le miroir de la vie sociale, et les périodes de transformation, de réformes ciblées et de bouleversements naturels s'accompagnent généralement de changements profonds dans le domaine de l'éducation et de l'éducation. Les conditions les plus importantes pour la connaissance de la vérité pédagogique sont une évaluation objective de la réalité historique, le lien inextricable entre l'histoire de la pédagogie et le présent.
L'histoire de la pédagogie comprend l'histoire des idées pédagogiques, des systèmes pédagogiques et des processus de socialisation. Par conséquent, lors de l'étude de l'histoire de la pédagogie, une attention particulière doit être accordée à l'étude d'une seule personnalité dans l'unité de toutes ses manifestations sociales.
Pour nous, la seconde moitié du XVIIIe siècle présente un intérêt particulier. C'est le siècle des réformes dans le domaine de l'enseignement primaire, qu'on appelle le Siècle des Lumières ou l'ère de Catherine II.
À Ces derniers temps l'intérêt pour la personnalité de Catherine II et ses activités en tant que "monarque éclairée" a considérablement augmenté. Un certain nombre d'articles ont été publiés sur l'influence de Catherine II sur l'état de l'éducation en Russie au XVIIIe siècle et sur ses vues pédagogiques. Dans la littérature historique et pédagogique de la période post-soviétique, l'attention des chercheurs individuels aux problèmes d'organisation d'une école élémentaire (populaire) de l'époque de Catherine augmente sensiblement. Il existe un fait incontestable de la croissance de l'intérêt public, à la fois à l'époque de Catherine et à Catherine II elle-même, comme en témoigne une augmentation significative du nombre d'ouvrages de vulgarisation scientifique.
Preuve de l'attention constante de Catherine II aux problèmes pédagogiques, les questions de réforme de l'école sont des actes législatifs visant à réformer le domaine de l'éducation, approuvés ou même personnellement compilés par l'impératrice, les écrits de Catherine II sur l'éducation et l'illumination, publiés dans divers publications et ouvrages collectés; sa correspondance, le contenu des documents publiés dans les collections, ainsi que des pages individuelles des mémoires de Catherine II.
Ce n'est pas un hasard si, dans les conditions modernes, divers types d'établissements d'enseignement rouvrent, y compris les écoles primaires. Cependant, il est impossible de construire une nouvelle école en jetant tout ce qui est ancien, créé par la sagesse du peuple. Sans savoir comment vivait l'ancienne école, quelles forces elle avait à sa disposition, quels idéaux elle a légués, il est impossible de comprendre ce qu'elle doit porter en elle désormais.
Ainsi, la pertinence du sujet de ma thèse est due au fait que l'expérience historique la plus riche dans le développement de l'enseignement public, y compris divers types d'écoles primaires, a une signification pratique aujourd'hui.
Ainsi, le sujet de mon travail de qualification: "Les vues pédagogiques de Catherine II sur les problèmes d'organisation de l'enseignement primaire en Russie."
Objectif - analyser les idées et les vues éducatives et pédagogiques de Catherine II, ses activités en tant qu'organisatrice du processus de réforme Ecole russe, pour identifier les problèmes d'organisation de l'enseignement primaire en Russie sous le règne de Catherine II.
L'objet est l'enseignement primaire en Russie dans la seconde moitié du VIIIe siècle.
Le sujet est les vues pédagogiques de Catherine II et leur mise en œuvre dans la pratique de la réforme de l'école primaire dans la 2e moitié du 18e siècle.
Conformément au but, à l'objet et au sujet, les tâches suivantes ont été définies :
1. Identifier les conditions socio-historiques de la formation des vues pédagogiques de Catherine II.
2. Révéler le contenu des vues pédagogiques de Catherine II en matière d'éducation et d'éducation, procéder à leur généralisation et à leur systématisation.
3. Etudier les moyens de mettre en œuvre les principales idées pédagogiques de Catherine II sur la création d'écoles primaires en Russie.
4. Identifier les problèmes d'organisation de l'enseignement primaire en Russie sous le règne de Catherine II.
Hypothèse: les vues pédagogiques de Catherine II sur les problèmes d'organisation de l'enseignement primaire avaient une orientation sociale, étaient moralement orientées, imprégnées de l'idée de la priorité de l'éducation sur la formation.
Méthodes : analyse théorique des sciences philosophiques, pédagogiques, historiques et sources littéraires, matériaux documentaires, analyse historique et logique et généralisation d'informations empruntées à diverses sources,identifier les tendances et les modèles dans le développement de l'école primaire.
La base méthodologique de l'étude était les travaux d'auteurs tels que Andreev, A. Yu., Brikner, A. G., Denis Diderot, Novikova N. I., John Locke, J.-J. Russo et autres.
L'intérêt pratique réside dans la possibilité d'utilisation de cet ouvrage par les enseignants école primaire et professeurs d'histoire dans les écoles secondaires.
La structure de l'ouvrage : cet ouvrage comprend une introduction, deux chapitres, des conclusions, une conclusion et une bibliographie.
Chapitre 1. Conditions socio-historiques de la formation des vues pédagogiques de Catherine II
1.1. L'arrivée au pouvoir de Catherine II
Après Pierre Ier, Catherine II régna en Russie. Nom et prénom L'impératrice Catherine II avant son arrivée en Russie et l'adoption de l'orthodoxie était Sophie - Frédéric - Auguste d'Anhalt-Zerbst. Catherine est née le 21 avril 1729. Son père, le prince Christian - August Anhalt-Zerbst, était le frère cadet du prince souverain allemand. Prince Christian - August était très pauvre et devait servir. Le roi prussien Frédéric le Grand lui a donné le poste de gouverneur de Poméranie. L'épouse du prince Christian était née John - Elizabeth Goldstein-Gottorp. Le prince aimait beaucoup sa femme et sa fille, était un père de famille exemplaire, dirigeait la province de Poméranie et commandait le régiment d'infanterie Anhalt-Zerbst. Les parents de la future impératrice vivaient pauvrement, dans une maison ordinaire, et non dans un palais. Plus tard, l'impératrice Catherine a volontiers rappelé et parlé sur un ton plaisant de l'environnement relativement modeste dans lequel elle, l'ancienne princesse, est née.
On sait d'après les notes de Catherine que ses parents lui ont donné une éducation. Enfant, elle a eu une gouvernante, une française Kardel, et deux professeurs, l'aumônier Perot et un professeur de calligraphie Laurent. Ils lui ont également enseigné la musique - la Relig allemande lui a donné des leçons de clavecin. Grâce à sa gouvernante, Catherine II rencontre Racine, Corneille et Molière. Le professeur d'allemand Vater a essayé de lui inculquer l'amour de la littérature allemande.
Il ne fait aucun doute que la mère de Catherine se souciait peu de son éducation. Voici ce que dit Catherine, évoquant l'arrivée du comte Gyllenborg à Hambourg : Gyllenmborg, voyant que ma mère ne faisait que peu ou presque rien pour moi, il lui dit qu'elle avait beau ne pas faire attention à moi, que j'étais un enfant au-dessus de mes ans et que j'avais un état d'esprit philosophique.
Il n'est pas surprenant que même dans l'enfance, si, bien sûr, le folklore doit être cru, la petite princesse a entendu de quelque moine errant une prédiction selon laquelle, à la fin, elle "mettrait sur sa tête la couronne d'un grand empire, qui est actuellement gouverné par une femme ». Il semble qu'en fait cette prédiction concernait la Russie, qui à l'époque était dirigée par l'impératrice Elizaveta Petrovna.
La beauté de la princesse allemande, son esprit vif et vif, a attiré l'attention de l'impératrice Elizabeth Petrovna. En 1744, Catherine et sa mère furent convoquées en Russie par l'impératrice, baptisées selon la tradition orthodoxe sous le nom de Catherine Alekseevna et nommées l'épouse du grand-duc Pierre Fedorovitch (futur empereur Pierre III), qu'elle épousa en 1745.
D'après les notes de Catherine, il ressort clairement que, n'ayant alors pas plus de quinze ans, dès la première minute de son séjour à la cour de Russie, avec toutes les difficultés, elle s'est comportée avec prudence, a agi avec prudence et a constamment rêvé de sa grandeur future. Il y a eu divers affrontements, parfois avec la mère, qui se distinguait par son ambition, ne prêtait pas toujours suffisamment attention aux intérêts de sa fille. Détecté un manque de tact de la part de l'impératrice, qui commença bientôt à montrer une certaine méfiance à l'égard de la jeune princesse, un marié qui semblait très incapable d'aimer et de respecter l'épouse désignée pour lui. Avec toutes ces difficultés, Catherine a pris la ferme décision de ne s'arrêter à aucun obstacle, de surmonter tous les obstacles qui l'empêchaient d'atteindre les objectifs souhaités, d'utiliser toutes sortes de moyens pour se créer une position avantageuse. Dans ses actions, un calcul froid est perceptible, une considération calme de toutes les circonstances est visible. Elle a essayé de se faire une idée précise de la ligne de conduite qui devrait être considérée comme opportune. Par tous les moyens, elle voulait revêtir la couronne russe promise par le destin.
Brillant à la cour de Russie avec beauté et intelligence, Catherine a utilisé tout son temps libre pour l'auto-éducation. Dès les premiers jours de son mariage, Catherine fait preuve de patience. Pour un observateur extérieur, sa vie pourrait même sembler agréable : elle allait à des spectacles, des bals, s'amusait. Mais tous ces voyages de cour et ces fêtes n'ont pas rempli toute la vie de la Grande-Duchesse : en rentrant chez elle, la jeune princesse ne s'est pas rencontrée, ni occupation, ni affaires, et donc elle s'ennuyait. Par ennui, Catherine a commencé à lire et a commencé à lire des romans. Elle est tombée sur les lettres de Sévigné (Sévigné) Marie de Rabutin - Chantal (Rabutin - Chantal), Marquise de, écrivain français ; l'auteur de lettres qu'elle a écrites à sa fille et à ses amis pendant de nombreuses années. Elle y parlait de la vie de Paris et de Versailles, des événements politiques, des nouveautés littéraires et théâtrales. Non sans esprit, Sévigné critique la politique des jésuites, l'hypocrisie de la cour et les guerres onéreuses pour le pays. J'ai vu mon époque à travers les yeux d'un aristocrate intelligent, mais non sans préjugés. En ce qui concerne les troubles paysans, elle a pris une position hostile irréconciliable. Les lettres de Sévigné sont un exemple de la prose élégante et précise du classicisme. Catherine les a directement "dévorés", y rencontrant de nombreuses notes en phase avec son humeur spirituelle. En 1746, Catherine commença à lire les œuvres de Voltaire, ce qui contribua grandement à l'éducation et à l'illumination de son esprit et de sa tête, elle devint plus lisible en lecture puis écrivit à Voltaire, ainsi qu'à d'autres, que Voltaire était son professeur.
Puis Catherine se tourna vers la lecture historique, lisant l'histoire d'Henri IV, l'histoire de Bar d'Allemagne, les mémoires de Brantôme, les écrits de Platon, L'Esprit des lois de Montesquieu et les écrits historiques de Tacite. La lecture a eu une influence puissante sur la vie spirituelle de Catherine, sur ses conceptions et ses sentiments. Elle savait apprécier les bienfaits de la lecture de livres sérieux. Elle lisait d'abord par ennui, puis s'habituait de plus en plus à un travail assidu. De nombreuses questions sont soulevées dans les notes de la Grande-Duchesse. Il parle de l'éducation des femmes et des procédures judiciaires concernant les débiteurs insolvables, de l'importance de la noblesse dans la société, de la manière dont vous pouvez contribuer à la perte des capacités militaires en temps de paix, des causes de la mortalité extrême en Russie, de des questions techniques, sur l'imprudence de torturer des gens dont la culpabilité n'est pas prouvée, sur les affaires de Courlande et du Holstein, sur la culture des huîtres, sur les liens de la mer Caspienne avec la mer Noire, etc.
Elle a étudié les écrits des remarquables Lumières françaises et a reçu de nombreuses informations diverses en matière de jurisprudence et d'économie. Ces livres ont façonné sa vision du monde. Il n'y avait guère de femme plus instruite qu'elle dans toute la Russie. Catherine est devenue un partisan constant des idées des Lumières. En même temps, Catherine a appris les coutumes et l'esprit du peuple russe et a appris la langue russe de telle manière qu'elle connaissait tous les dictons, écrivait des essais et faisait ressortir des citations. Voici quelques-uns d'entre eux liés à l'éducation:
Celui qui n'a pas appris dans sa jeunesse, la vieillesse est ennuyeuse.
Celui qui a l'habitude de travailler, le travail lui est facilité.
Une personne intelligente peut toujours trouver un exercice.
Une personne raisonnable n'a pas honte d'étudier même dans des années parfaites, ce qu'il n'a pas fini d'étudier dans sa jeunesse.
L'enseignement décore une personne dans le bonheur, mais sert de refuge dans le malheur.
Le coup d'État du 28 juin 1762 a réalisé le rêve de Catherine, qu'elle chérissait pendant 17 ans - en a fait une impératrice russe autocratique. C'est ainsi qu'a commencé le règne des femmes, qui a duré 34 ans et se distinguait du régime des femmes précédent en ce qu'au cours de celui-ci, un certain nombre de réformes importantes ont été menées dans le domaine de l'État et de la vie publique en Russie. Elle était célèbre pour l'art de gouverner l'État et de choisir ses associés. En affaires, elle prend Pierre le Grand comme modèle et se demande constamment : « Que ferait Pierre dans ce cas ?
Catherine II était une psychologue subtile et une excellente connaisseuse des gens, elle sélectionnait habilement ses assistants, n'ayant pas peur des gens brillants et talentueux. C'est pourquoi l'époque de Catherine est marquée par l'apparition de toute une galaxie de personnalités exceptionnelles hommes d'état, généraux, écrivains, artistes, musiciens. En traitant des sujets, Catherine était, en règle générale, retenue, patiente, pleine de tact. Elle était une excellente causeuse, capable d'écouter attentivement tout le monde. De son propre aveu, elle n'avait pas d'esprit créatif, mais elle était douée pour capturer toute pensée sensée et l'utiliser à ses propres fins.
Pendant tout le règne de Catherine, il n'y a pratiquement pas eu de démissions bruyantes, aucun des nobles n'a été disgracié, exilé, encore moins exécuté. Par conséquent, il y avait une idée du règne de Catherine comme «l'âge d'or» de la noblesse russe. En même temps, Catherine était très vaniteuse et appréciait son pouvoir plus que tout au monde. Dans l'intérêt de sa préservation, elle est prête à tout compromis au détriment de ses convictions.
Ainsi, Catherine, considérant qu'il était possible qu'elle soit destinée tôt ou tard à gouverner la Russie, tenta de se préparer à une telle activité. En lien avec le désir de devenir capable de faire des affaires, elle voulait gagner en popularité, être aimée et respectée de tous. La remarque suivante dans les notes de Catherine remonte à la période précédant le mariage : « Plus que jamais, j'ai essayé de me faire plaisir avec tout le monde en général, petits et grands. Personne n'a été oublié par moi, et je me suis fait une règle de penser que j'ai besoin de tout le monde, et de toutes les manières possibles pour acquérir l'amour commun, ce que j'ai réussi à faire.
Avec une attention particulière, Catherine a essayé de se faire bien voir de l'impératrice et a été guidée par les conseils des femmes qui l'entouraient. Catherine sut apprécier l'importance que l'opinion générale avait pour elle, et assez habilement, non sans quelque mesquinerie, non sans un calcul de sang-froid, choisit les moyens de se bâtir une bonne réputation.
D'après les notes de Catherine : « Je ne veux et ne veux que le bien du pays où le Seigneur m'a amenée. Sa gloire me rend glorieux. C'est ma règle, et je serai heureux si mes pensées peuvent aider à cela.
1.2. Politique de l'État dans le domaine de l'éducation en Russie sous le règne de Catherine II
Plus d'une ou deux fois dans l'histoire de la Russie, les dirigeants ont fait un gros pari, bien que non prioritaire, sur l'éducation de la population. Et nous savons à quel point cela s'est reflété de manière bénéfique dans le progrès du pays, mais seulement dans les cas où des projets vérifiés et systématiquement préparés correspondaient aux aspirations et aux possibilités. Aujourd'hui, alors que l'État s'est résolument investi de nouveau dans le domaine de l'éducation, il est nécessaire de rappeler l'histoire des premiers plans de ce type, ces projets où l'esprit des intellectuels était dominé par des idées éclairantes sur la possibilité du progrès humain par l'esprit. , et donc par l'organisation de l'éducation et de l'éducation. En Russie, l'époque de Catherine s'est avérée être une telle période, lorsque l'impératrice russe, qui a poursuivi la ligne d'européanisation du pays de Pierre, a mis à l'ordre du jour les questions d'organisation des établissements d'enseignement du pays pour différents segments de la population. Avant cela, la Russie ne connaissait pas encore l'éducation laïque à l'échelle nationale. Il est tout à fait naturel que Catherine II, comme c'est le cas pour de nombreux dirigeants russes, ait décidé d'aborder le problème à l'aide des développements les plus avancés et les plus avancés de son époque afin de créer un meilleur système éducatif. Les idées des Lumières européennes jouissaient d'une attention particulière de l'impératrice russe. Catherine a cherché à utiliser les acquis de la pensée pédagogique européenne dans la mise en œuvre de ses projets.
La société avait besoin d'une personne éclairée qui combinait une large formation générale avec une formation professionnelle. Cette idée mûrit chez Catherine II non sans l'influence des idées des éclaireurs d'Europe occidentale, notamment Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau, John Locke.
L'historien S. M. Solovyov a noté que "les motifs qui ont forcé Catherine II à se rapprocher du plus éminent des philosophes" étaient que "sensible à un degré élevé aux intérêts les plus élevés de l'homme, elle a suivi avec passion le mouvement mental du siècle ... et voulait appliquer ses résultats à la structure de la vie des gens.
Le traité pédagogique de John Locke "Thoughts on Education" en traduction russe devient son ouvrage de référence au début de son règne. Je pense, écrivait John Locke, que l'âme d'un enfant est aussi facile à diriger d'une manière ou d'une autre que l'eau d'une rivière ; mais bien qu'il s'agisse là de la tâche principale de l'éducation et qu'elle doive s'occuper principalement de à l'intérieur d'une personne, cependant, il ne faut pas négliger la carapace mortelle. Par ce dernier, donc, je commencerai et, avant tout, examinerai les questions concernant la santé du corps. .
Il s'est vivement prononcé contre l'éducation classique traditionnelle, défendant une véritable éducation, s'armant de connaissances utiles. Il croyait que l'apprentissage devrait être basé sur l'intérêt et la curiosité des enfants, ce qui contribue au développement de leur pensée indépendante. Il ne devrait y avoir aucune punition à l'entraînement. Son élève devait non seulement être préparé à la bonne conduite des affaires pratiques, mais aussi être conscient de sa responsabilité civique, être adapté à une "vie vertueuse", s'intéresser à étudier ce qu'il pourrait être très utile à son pays. .
L'idée de créer une «nouvelle race de personnes» a été empruntée par Catherine II à Jean-Jacques Rousseau, bien qu'en général elle ait une attitude négative envers ses vues pédagogiques démocratiques. De lui, elle a pris l'idée de la nécessité d'isoler les enfants d'une société gâchée par des traditions néfastes.L'éducation, croyait Jean-Jacques Rousseau, est donnée à l'homme par la nature, les gens et les choses qui l'entourent. L'éducation reçue de la nature est le développement intérieur des facultés et des organes de l'homme ; l'éducation reçue des gens apprend à utiliser ce développement; l'éducation du côté des choses est l'acquisition par une personne de sa propre expérience concernant les objets qui lui donnent la perception. Ces trois facteurs devraient, selon Jean-Jacques Rousseau, agir de concert.
Mais Jean-Jacques Rousseau a rejeté la thèse de l'« éducation naturelle » prédominante, ils ont considéré l'éducation publique comme une priorité.
Ayant conçu la réforme du système scolaire, Catherine II a invité Denis Diderot, écrivain, philosophe et pédagogue français qui a fondé une encyclopédie ou dictionnaire sciences, arts, artisanat, en Russie. En parallèle, elle a confié des tâches similaires à une commission spécialement créée, ainsi qu'au conservateur de l'Université de Moscou, I. I. Shuvalov. On peut dire que l'impératrice a abordé la question de manière globale, à grande échelle. Et même si les plans sont finalement restés non réalisés, ils présentent un certain intérêt. N'ayant pas passé plus de six mois en Russie, Diderot était constamment avec l'impératrice, ayant des conversations quotidiennes avec elle. Diderot était pour l'enseignement primaire universel et gratuit « du premier ministre au dernier paysan », pour que chacun sache lire, écrire et compter. Il croyait également que «les opinions gouvernent le monde» et liait la possibilité de réorganiser la société à la publication de lois sages et à la diffusion de l'éducation, une éducation appropriée.
Diderot a rejeté l'affirmation d'Helvétius, qui considérait l'éducation comme la seule source de différence entre les personnes et parlait de l'absence de différences naturelles individuelles chez les personnes. Selon Diderot, l'éducation est l'une des principales sources. .
Ou un autre exemple, tiré de la polémique de Diderot avec Claude Helvétius :
Helvétius : Toutes les personnes ayant une organisation normale ordinaire ont les mêmes facultés mentales.
Diderot : Monsieur Helvétius, répondez à une petite question. Voici cinq cents enfants nouveau-nés. Ils sont prêts à vous donner une éducation selon votre système. Dites-moi, combien d'entre eux ferez-vous des gens de génie ? Pourquoi pas tous les cinq cents ?
Comme d'autres philosophes matérialistes français, Diderot attachait une grande importance aux Lumières. "L'éducation", écrit-il, "donne de la dignité à une personne, et l'esclave commence à se rendre compte qu'il n'est pas né pour l'esclavage".
Les réflexions de Denis Diderot sur l'instruction publique sont exposées dans le Plan d'une université ou école d'enseignement public des sciences pour le gouvernement russe, élaboré en 1775 à la demande de Catherine II. Dans l'ouvrage "Public Schools" (1773-1774), Diderot conçoit le système étatique de l'enseignement public, défend les principes de l'enseignement primaire universel gratuit, de l'enseignement sans classe. Il a proposé de retirer les écoles de la juridiction de l'église et de les transférer entre les mains de l'État.
Afin d'assurer la disponibilité effective de l'école, Diderot jugea nécessaire d'organiser une aide matérielle de l'État aux enfants des pauvres (livres scolaires et repas gratuits à l'école élémentaire, bourses d'études dans le secondaire et lycée). Diderot s'est rebellé contre le système d'éducation alors dominant dans toute l'Europe avec son classicisme.
Il a mis en avant les sciences physiques, mathématiques et naturelles, prônant l'orientation réelle de l'éducation et son articulation avec les besoins de la vie. Diderot a cherché à construire un programme scolaire secondaire conforme au système des connaissances scientifiques, tenant compte de l'interdépendance des sciences, mettant en évidence la matière principale de chaque année d'études. Denis Diderot conseille de concentrer la formation de chaque année académique sur une section spécifique programme scolaire Mots clés : mathématiques, mécanique, astronomie, sciences naturelles et physique, chimie et anatomie, logique et grammaire, langues et littérature anciennes. En parallèle, trois blocs d'enseignement ont été envisagés :
1. Philosophie, morale, histoire, géographie.
2. Dessin et architecture ancienne.
3. Musique, escrime, danse, équitation, natation.
Considérant les vues de Catherine II, il a inclus la religion dans le programme. Denis Diderot a écrit sur l'importance de compiler de bons manuels et a suggéré d'impliquer d'éminents scientifiques dans ce domaine. Afin d'augmenter le niveau des connaissances, il propose d'organiser des examens publics au lycée 4 fois par an et d'éliminer les élèves négligents ou incapables. Pour une meilleure sélection des enseignants, il a conseillé d'annoncer des concours.
Fils d'un simple artisan, Diderot affirmait avec justesse que tout le monde, et pas seulement les élus, est doté par nature d'inclinations favorables. De plus, il a dit que les gens du peuple sont beaucoup plus susceptibles d'être porteurs de génie et de talent que les représentants de la noblesse: «Le nombre de huttes et autres habitations privées est au nombre de palais comme dix mille contre un, et en conséquence, avec cela nous avons dix mille chances contre une pour que le génie, le talent et la vertu sortent plus tôt des murs de la hutte que des murs du palais.
Catherine croyait que l'organisation de l'enseignement en matière de correction des mœurs serviles devait viser à soustraire l'élève à l'environnement social approprié et à le plonger dans conditions artificielles les établissements d'enseignement. Ainsi, elle s'attendait à éduquer une nouvelle génération d'hommes d'État, correspondant aux idéaux de l'âge éclairé. Cependant, Diderot est parti d'une appréciation plus équilibrée du rôle de l'éducation et de l'éducation, les plaçant dans la même série causale avec des inclinations internes, estimant également que les circonstances de sa socialisation, en termes modernes, ne forment pas toute la personnalité, mais seulement affectent considérablement sa formation. En ce sens, il était préoccupé par les moyens d'identifier les capacités naturelles d'une personne et les moyens de leur développement. Dans le même temps, il ne perd pas de vue les spécificités russes liées à l'absence presque totale de fondements institutionnels du système d'éducation nationale laïque. Il était attiré par le défi même de contribuer à la création d'un système complètement nouveau pour une société complètement nouvelle, lui semblait-il. Diderot écrit qu'en Russie « il n'y a aucune trace des anciennes institutions qui pourraient interférer avec la mise en œuvre des vues de Catherine II ; devant elle se trouve un vaste champ, espace libre sur lequel elle peut construire selon son propre désir.
Diderot propose un programme détaillé de réforme de l'ensemble du système éducatif, depuis l'enseignement des enfants jusqu'à la formation des spécialistes. Nous parlons de toutes les formes et de tous les niveaux de l'éducation nationale. Diderot a agi comme un innovateur pour son temps, proposant l'universalité de l'éducation en Russie. Enseignement primaire devait couvrir l'ensemble de la population : « Du premier ministre au dernier paysan, il est utile que chacun sache lire, écrire et compter ». Les écoles devaient être non seulement accessibles, mais obligatoires pour tous les enfants. En même temps, Diderot croit toujours qu'ils doivent être gratuits, et demande même que les élèves soient payés sur le Trésor public : « pour nourrir et fournir des manuels scolaires ».
Malheureusement, le projet n'a reçu aucune application pratique et a été mis de côté par Catherine II car, selon elle, inadapté aux conditions sociales existant en Russie.
1.3. Réformes éducatives sous le règne de Catherine II
La période du règne de Catherine II s'est avérée être la période du plus haut développement de la scolarisation en Russie. (1762-1796).
La priorité de la politique scolaire de la seconde moitié du XVIIIe siècle est de répondre aux besoins culturels et éducatifs de la noblesse. La noblesse préférait apprendre les mœurs laïques, profiter du théâtre et d'autres arts. Des progrès significatifs ont été réalisés par des établissements d'enseignement militaire spéciaux - le Corps des cadets de la Terre et de la Marine.
La charte de 1766 divise le programme de formation en trois groupes de sciences :
Articles nécessaires au grade civil ;
Matières de sciences utiles et d'art : physique, astronomie, géographie, navigation ;
Matières menant à la connaissance d'autres arts : logique, mathématiques, éloquence, latin et français.
Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, des établissements d'enseignement privés avec des programmes d'écoles publiques se sont développés, car les nobles ne voulaient pas éduquer leurs enfants avec les paysans.
En 1763, Catherine nomma Ivan Ivanovitch Betsky (1704 - 1795) comme son principal conseiller pédagogique. Son nom est associé à la création en 1763 du premier foyer éducatif de Russie.
Dans la maison, les enfants ont appris divers métiers de l'âge de quatorze à quinze ans. En quittant la maison, les élèves recevaient des uniformes complets et les droits des personnes libres. Il a été proposé d'organiser les mêmes maisons dans toutes les grandes villes, qui ont été soutenues par des dons. I.I. Betskoy a accepté les idées des éclaireurs européens et a essayé de les mettre en œuvre en Russie. Son activité, tout d'abord, était liée à la rédaction de projets de loi concernant l'éducation et l'éducation de la jeunesse russe. Il en vient à la nécessité d'établissements d'enseignement fermés pour les enfants de 6 à 20 ans, afin de créer une "race spéciale de personnes" exempte de vices. la société moderne. La véritable éducation, c'est qu'il faut inspirer le respect de soi-même. Selon les rapports et les chartes de Betsky, les éléments suivants ont été ouverts :
Maison d'enseignement à Moscou (1764);
Maison d'enseignement à Saint-Pétersbourg (1772);
Ecole de garçons à l'Académie des Arts (1764) et à l'Académie des Sciences (1765) ;
Société éducative pour les jeunes filles nobles au monastère Smolny à Saint-Pétersbourg (1764);
École commerciale (1772).
Tous ces établissements étaient des établissements d'enseignement strictement fermés. L'éducation en eux était considérée sous quatre angles:
Physique (un esprit sain dans un corps sain);
Physiquement - moral (l'oisiveté est la mère de tous les vices et la diligence est le père de toutes les vertus);
Morale (éloigner l'étudiant de ce qui peut avoir une ombre de vice);
Enseignements (développement des forces mentales comme moyen d'obtenir un morceau de pain).
"Les bébés et les enfants sans racines" ont été admis à l'orphelinat de Saint-Pétersbourg.
Le Trésor a alloué un montant insignifiant pour l'entretien de la maison, qui ne couvrait pas les coûts. Ensuite, le besoin de charité a été annoncé et l'argent a été collecté. I.I. Betskoy a imaginé l'éducation des enfants dans cette maison comme suit:
Jusqu'à l'âge de 2 ans, les enfants sont confiés à des nourrices et à des nourrices ;
De 3 à 7 ans, garçons et filles vivent ensemble et apprennent à faire des travaux légers ;
De 7 à 11 ans, ils vont à l'école ensemble une heure par jour, apprennent à lire, comprennent les bases de la foi ; dans les mêmes années, les garçons apprennent à tricoter des bonnets, des filets, et les filles pratiquent le filage, le tricot, le tissage ;
De 11 à 14 ans, garçons et filles apprennent l'écriture, les chiffres, étudient l'arithmétique, la géographie, le dessin, font les tâches ménagères et l'artisanat ; les filles cousent, cuisinent, repassent ; les garçons s'habituent au jardinage, aux travaux de jardinage;
À l'âge de 14-15 ans, l'éducation se termine et les élèves commencent à s'adonner au métier qu'ils ont eux-mêmes choisi.
Les élèves ont été divisés en trois groupes selon leurs dons naturels :
1. Personnes capables de sciences et d'arts.
2. Personnes capables uniquement d'artisanat et de travaux d'aiguille.
3. Des gens capables seulement des travaux les plus simples.
Le grand principe de l'enseignement : amener les enfants à jouer et avec plaisir. La place prépondérante était donnée à l'éducation morale - le retrait de l'enfant de tout vice. Avec une bonne éducation, les punitions sont inutiles, car elles font faire semblant aux enfants, vindicatives, sombres, mais si nécessaire, la punition peut être: privation de marche, debout au même endroit. Ne frappez jamais un enfant. Le but de l'éducation: la création "d'une race spéciale de personnes libérées des vices de la société".
Il y avait un hôpital à l'Orphelinat pour les femmes pauvres en couches. Les personnes nées dans cet hôpital ont été transférées à l'orphelinat, plus tard cette commande a été annulée - elles n'ont donné que les bébés abandonnés par leurs mères. L'admission de l'enfant à l'Orphelinat n'était pas accompagnée de documents. Les élèves les plus distingués poursuivaient leurs études dans les gymnases de la capitale, mais en 1837 cette commande fut annulée.
Les projets de 1760 sur les écoles de bas village, sur l'instruction publique sont restés inachevés. L'éducation des enfants agricoles dans les écoles paroissiales était censée contenir uniquement un enseignement qui rendrait les villageois versés dans la loi chrétienne, vertueux et industrieux. Mais les établissements d'enseignement inférieur pour les paysans n'étaient pas financés par le Trésor et leur existence dépendait entièrement de la volonté et du désir des propriétaires locaux et des communautés rurales, qui, à leur tour, n'allouaient tout simplement pas d'argent. La noblesse dirigeait l'administration locale, car près de la moitié de la population locale - les serfs - étaient entre leurs mains, vivait sur leurs terres.
Chapitre 2. Vues de Catherine II sur les problèmes d'organisation de l'enseignement primaire en Russie
2.1. Vues pédagogiques de Catherine II
Dès l'arrivée au pouvoir de Catherine II, elle commence à s'intéresser aux problèmes de l'éducation. "La manie de cette année est d" écri-re sur l "éducation". « Cette année, la passion est d'écrire sur l'éducation », écrit-elle en 1762.
Une analyse des vues pédagogiques de Catherine II suggère qu'elle était proche de l'idée d'éducation éducative et de développement, qui ne s'est établie dans la conscience pédagogique qu'au siècle suivant. L'éducation est un moyen d'éducation : une telle vision de Catherine II sur la finalité de l'éducation est clairement exprimée dans les mots suivants : Habituez-vous au travail et à la diligence. .
Catherine II a donné à l'éducation le rôle d'un moyen d'éducation mentale.
Ces vues de Catherine II ont été exprimées de manière convaincante par son ami et associé I.I. Betskoy : « L'expérience prouve que seul un esprit orné et éclairé par les sciences ne fait pas encore un bon et honnête citoyen ; au contraire, elle devient souvent nuisible à quelqu'un qui n'a pas eu la vertu enracinée dans son cœur dès son plus jeune âge.
À la fin du XVIIIe siècle, les principales théories de l'éducation commencent à se dessiner. L'une d'elles était la théorie de l'éducation formelle, qui considérait l'éducation uniquement comme un moyen de développer les capacités et les intérêts cognitifs des élèves. Dans l'héritage pédagogique de Catherine II, il n'y a aucune indication spécifique qu'elle connaissait l'existence de cette théorie. Mais dans ses recommandations sur le choix du contenu du matériel pédagogique pour les élèves, elle a jugé nécessaire de souligner l'importance de la fonction développementale de l'apprentissage, ainsi que de ses autres fonctions. En général, elle identifie trois fonctions qui devraient être mises en œuvre dans le processus d'apprentissage: éducative («éducation de l'esprit»), éducative («éducation du cœur») et développement - la formation de compétences («expression verbale»), comme ainsi que pour éveiller le développement et améliorer le sens de la vérité, de la bonté et de la beauté. Ces fonctions, selon Catherine II, devraient être incluses dans le contenu des livres pédagogiques, y compris les livres pour l'enseignement primaire. Comme en Russie à cette époque il y avait très peu de livres adaptés à la lecture pour enfants, Catherine II elle-même a compilé un certain nombre de manuels et d'autres livres. Les guides d'étude ou "manuels" qu'elle a écrits ont été calqués sur ses livres allemands contemporains pour la lecture pour enfants. Prenant ces livres pour modèle, Catherine II a cherché à faire du livre pour enfants "folk", un recueil de pensées et d'observations riches à caractère folklorique, présentées sous une forme attrayante. L'étude du matériel des livres de lecture devrait, à son avis, être effectuée dans un certain ordre: 1) contes de fées; 2) "Conversations et histoires" et "Proverbes russes élus" ; 3) « Enseignement primaire civil » et « Poursuite de l'enseignement primaire » ; 4) "Notes de la première partie". .
Le contenu des contes de fées composés par Catherine II, en tant que matériel pédagogique, contient un intérêt qui peut attirer l'attention des enfants et éveiller leurs sentiments moraux, puisque les instructions morales constituent la quasi-totalité du contenu principal des contes de fées. Les contes de fées dépeignent l'idéal d'un jeune prince, élevé dans les règles de la vertu et, malgré tous les obstacles, allant droit au but qui lui est indiqué. Le même caractère moralisateur se retrouve dans le contenu de « l'Enseignement Civil Initial » et dans la « Continuation de l'Enseignement Primaire ». Ce - histoires courtes de l'histoire ancienne, qui décrivent les propriétés et les qualités de personnalités éminentes de l'antiquité classique (histoires sur Cyrus, Alexandre le Grand, César, les Spartiates). La plupart des histoires parlent de la vie des monarques. Cela s'explique apparemment par le fait qu'ils étaient destinés avant tout à des enfants spécifiques - les futurs dirigeants.
Matériel pour la lecture des enfants à partir des notes de la première partie. a un contenu spécial. Les principaux objectifs de ce travail sont : 1) d'informer les élèves de connaissances positives, d'élargir leurs horizons et leurs points de vue sur le monde réel en général, et sur le monde russe en particulier ; 2) continuer l'éducation morale, "affermir les enfants dans la vertu". Les informations que Catherine II communique aux élèves dans cet ouvrage sont assez diverses : il s'agit de connaissances dans le domaine de la géographie, de l'ethnographie, de l'histoire, de la langue, du commerce et de l'industrie. Toutes les informations rapportées se concentrent sur la Russie et les documents à ce sujet. Au début de chaque chapitre, des informations sur n'importe quelle région, sur la ville, sur les gens sont rapportées. Ce qui suit est un récit édifiant dans le but exprès d'édification, comme ce qu'un enfant doit être pour être considéré comme bon. L'expression "être intelligent" est ici assimilée à l'expression "tout bien faire". Être obéissant signifie "faites tout ce que votre mère dit". Toutes les autres histoires des Notes de la première partie, en plus des histoires instructives, donnent beaucoup de soi-disant "informations réelles", principalement de la nature sibérienne.
Dans les déclarations de Catherine II sur l'âge auquel les livres écrits par elle étaient destinés, il n'y a aucune information exacte. Mais l'analyse de leur contenu, leur style de présentation suggèrent qu'ils étaient destinés à un apprentissage initial. Mais cette étape d'apprentissage ne se limitait pas à l'étude de ces livres. Dans la partie des "Instructions" qui parle d'éducation, Catherine II définit clairement l'éventail des matières à étudier à cette tranche d'âge. Parmi eux, la première place est occupée par la Loi de Dieu. C'est à la fois un hommage à la tradition de l'époque, et la profonde conviction de l'impératrice Catherine II de la valeur pédagogique de cette matière.
Avec un grand degré de détail dans "l'Instruction", il est dit des langues, et une plus grande attention est accordée à la langue russe : "L'écriture et la langue russes doivent être essayées pour être connues le mieux possible".
Pour ce faire, Catherine II propose de "lire et parler russe avec des enfants".
Parallèlement au russe, les langues étrangères devraient également être enseignées : "les langues ne peuvent être enseignées autrement qu'en les parlant, mais pour qu'elles n'oublient pas leur propre langue russe". Dans le même temps, Catherine II prescrit d'étudier divers sujets dans différentes langues : "Minéralogie en latin, procréation en allemand, animaux - en français, l'Evangile - en différentes langues, en comparaison avec le russe".
Catherine II estimait qu'en plus de ces langues, les grands-ducs devaient être enseignés et grec, qu'elle a qualifié de "le plus important et le plus utile". Parallèlement à l'enseignement pratique des langues, la lecture, l'écriture, le dessin et le calcul, ainsi que la calligraphie, doivent être enseignés. Après les matières de l'enseignement initial, il était chargé de commencer l'étude de la géographie, de l'astronomie, des mathématiques, de l'histoire, de la morale, des "règles du droit civil", de la chronologie et de la généalogie. Parmi les autres sujets d'étude, seuls sont mentionnés nommément : l'histoire naturelle en application pratique, ainsi que les informations nécessaires à la connaissance de l'homme, des "arts", de l'antiquité et de la mythologie, de la physique, de toutes les parties du service militaire, terrestre, équestre et maritime.
Parmi les objets du cycle esthétique, la place principale a toujours été donnée au théâtre. Catherine II attachait une grande importance pédagogique au théâtre, mais cette conscience en son temps n'était que théorique ; en fait, le théâtre restait un divertissement bien intentionné, dans lequel ballets, opéras et représentations dramatiques jouaient exactement le même rôle. En ce qui concerne l'enseignement de l'art poétique, Catherine II parle négativement. Cette attitude envers la poésie et la musique s'explique par le fait que Catherine II elle-même n'a jamais été particulièrement capable ni de musique ni de versification.
Une attention considérable dans travail pédagogique Catherine II a payé l'éducation physique à la jeune génération. Sous Catherine II, « le système d'éducation physique de la jeunesse noble française eut une influence décisive ». L'objectif principal de l'éducation corporelle est la force du corps, habitué au travail et aux épreuves. Un article spécial "Sur le savon et le bain", inclus dans les "Modes d'emploi", souligne le grand rôle du bain pour la santé. Certains endroits du conte du prince Fevey sont consacrés à des problèmes de durcissement, où les éducateurs «raisonnables» du bébé «ne se sont pas emmaillotés, ne se sont pas enveloppés», et quand ils ont grandi, ils les ont «menés à l'air frais en été et l'hiver à n'importe quel moment quand cela ne nuisait pas à sa santé ».
Ainsi, l'impératrice a exprimé une conviction très nette dans la nécessité d'éduquer non seulement l'esprit et l'esprit, mais aussi le corps, ce qui était important dans la formation d'une «nouvelle race de personnes» qu'elle voulait nourrir pour servir la Russie. Elle, étant une personne qui aime apprendre et comprend la valeur de la connaissance, dans ses œuvres a souligné à plusieurs reprises l'importance et la signification de l'éducation, à la fois pour un individu en particulier et pour la société dans son ensemble. Valeur positive Les déclarations de Catherine II sur les problèmes de l'éducation, c'est qu'elles ont contribué à l'élimination complète de l'influence des préjugés néfastes qui prévalaient à cette époque ("Nous n'avons pas besoin de cette science... les cochers nous prendront").
Sur la base de l'objectif principal de sa politique éducative - former une personnalité vertueuse, Catherine II dans ses travaux pédagogiques se concentre sur la nécessité de la nature éducative de l'éducation, promouvant le lien étroit entre l'éducation mentale et morale. Ainsi, malgré les vues quelque peu éclectiques de Catherine II sur les problèmes de contenu de l'éducation et de la formation, nous considérons leur existence comme une contribution importante au développement de la théorie et de la pratique pédagogiques au XVIIIe siècle.
2.2. Questions de méthodologie de l'éducation et de la formation dans les vues pédagogiques de Catherine II
Ce serait une erreur de limiter l'analyse des conceptions pédagogiques de Catherine II aux seules questions de contenu de l'enseignement et de la formation. Dans ses travaux, nous trouvons également de nombreuses réflexions intéressantes sur les méthodes et les techniques d'éducation et de formation, sur le rôle des enseignants et des parents dans le processus pédagogique, c'est-à-dire tout ce qui, dans la terminologie pédagogique moderne, s'appelle la technologie du processus pédagogique.
Dans les travaux pédagogiques de Catherine II, il n'y a pas de délimitation claire des différents notions pédagogiques. En particulier, les formes, les méthodes, les moyens d'éducation et de formation ne sont pas considérés séparément. Cela s'explique par le niveau général des connaissances pédagogiques caractéristique du XVIIIe siècle. Cependant, la nécessité de connaissances scientifiques et d'une interprétation adéquate des vues pédagogiques de Catherine II nous oblige à les considérer sous l'angle de la classification de ces concepts adoptés dans la pédagogie moderne.
Les déclarations de Catherine II, abordant les questions des méthodes d'enseignement et d'éducation, s'adressent principalement aux éducateurs de ses petits-enfants - les futurs héritiers du trône. Cela ne signifie pas, cependant, que ses déclarations n'ont pas une signification et une signification pédagogiques générales, qu'en matière d'éducation et d'éducation d'autres catégories d'enfants, elle avait des opinions différentes. L'étude de son héritage pédagogique ne permet pas de lui reprocher un classicisme pédagogique. La seule exception est sa croyance en la nécessité d'observer le principe de classe dans la politique éducative. Mais cela ne s'applique pas aux aspects méthodologiques de ses vues pédagogiques.
Comme condition préalable à l'organisation du processus éducatif, Ekaterina considère qu'il est nécessaire de garder à l'esprit trois points fondamentalement importants :
1) l'éducation doit être organisée de manière à couvrir tous les aspects d'une personne, c'est-à-dire les directions travail éducatif doit concerner tous les aspects de la personnalité (éducation morale, civile, mentale, physique) ;
2) le niveau d'instruction doit être corrélé à celui « selon... à qui il est donné » ;
3) l'organisation de l'enseignement doit partir de la prise en compte des caractéristiques d'âge des élèves.
La première de ces dispositions a été examinée au paragraphe précédent dans le cadre de l'analyse des vues de Catherine II sur le contenu de l'éducation et de la formation. La seconde porte l'idée que l'éducation ne doit pas être la même pour les représentants des différentes classes.
La nature généralement progressiste des vues pédagogiques de l'impératrice russe, qui étaient basées sur les idéaux des Lumières, était objectivement en conflit avec les réalités de la réalité russe. Cela était particulièrement évident dans la question, qui avait une forte connotation sociale. Au XVIIIe siècle, les domaines et l'inégalité qui en résulte des sujets de l'Empire russe, selon leur origine, forment la base du système social et de la politique de l'État. Catherine II ne pouvait l'ignorer. De plus, elle a adopté ces règlements et les a étendus au domaine de l'éducation. En témoigne sa déclaration: "... nous pensons que toute bonne éducation doit être établie, en fonction de celui à qui elle est donnée."
En matière d'organisation des apprentissages, Catherine II accorde une place importante à l'équipement de la classe, au mode de travail et de repos de l'enfant. La durée de chaque type de cours était déterminée par elle dans la demi-heure, et soumise au bon vouloir et au désir des élèves eux-mêmes pour ces cours. Dans l'article "Sur l'apprentissage", elle mentionne à plusieurs reprises que "les enfants, en remplaçant les exercices corporels par des exercices mentaux, passeront du temps agréablement, méritant plus que cet éloge".
La question du maître occupe une place particulière dans les travaux pédagogiques de Catherine II. Il appartient à l'éducateur d'établir avec l'élève de telles relations qui contribueront à la réussite de l'éducation et de la formation. Le rôle de l'assistant n'a pas été réduit par Catherine II à l'accomplissement des fonctions de source d'information. Une grande attention a été accordée aux orientations de caractère et de valeur. Catherine II comme exigences nécessaires ont noté la capacité du superviseur à établir des relations avec les élèves, la capacité à développer la bonne approche des élèves, en fonction de leurs caractéristiques personnelles et des relations avec eux : tact pédagogique, connaissance des caractéristiques psychologiques des élèves. Dans les « Consignes aux tuteurs concernant leur comportement avec les élèves », dans les « Consignes », Catherine cite les traits de personnalité que doivent avoir les éducatrices : prudence, abstinence, modération, amour tendre pour les enfants, bon sens, courtoisie, bonne volonté. Leur devoir est de donner l'exemple à leurs élèves par leur comportement.
Les précepteurs qui ne répondaient pas à ces exigences étaient impitoyablement expulsés. Vis-à-vis des élèves, les encadrants doivent faire preuve de tolérance, de modération, de courtoisie, d'amour, de bonne volonté. Selon Catherine II, sans amour, confiance et respect pour les enfants, l'influence correcte et fructueuse des éducateurs sur les enfants est impossible. Vous ne pouvez pas prêter beaucoup d'attention aux farces et aux erreurs des enfants, qui sont typiques de l'âge et n'ont pas de stéréotypes de comportement forts. Mais la fermeté de la volonté, fondée sur la justice, est nécessaire si la situation nécessite l'intervention d'un éducateur. Les éducateurs doivent reconnaître les intérêts et les inclinations des élèves et agir conformément à ces observations.
Selon Catherine II, il ne devrait pas y avoir de confrontation dans la relation entre éducateurs et élèves, de plus, l'orientation et le contrôle des actions des enfants par les éducateurs, si possible, ne devraient pas être remarqués par les enfants. Cela est possible lorsque leur relation est bâtie sur le respect mutuel, la confiance l'un envers l'autre, le tact pédagogique.
Ainsi, après avoir examiné les vues de Catherine II sur les questions de méthodes d'éducation et de formation, nous pouvons tirer les conclusions suivantes. Catherine II, tout à fait dans l'esprit des Lumières, recommandait l'utilisation de méthodes et de techniques douces et non violentes dans l'éducation et la formation. Elle croyait que c'était de cette façon qu'une nouvelle personne pourrait être élevée, dépourvue des défauts de l'ancienne ère. Dans les exigences de l'éducatrice qu'elle a formée, sont mises en évidence des dispositions qui définissent essentiellement la notion de "tact pédagogique", qui n'existait pas auparavant en pédagogie. Il est également important que Catherine II reconnaisse que les parents ont non seulement des droits sur leurs enfants, mais aussi des responsabilités quant à leur éducation. Elle a adhéré au concept d'éducation précoce et de cohérence dans l'éducation, a souligné l'importance de prendre en compte les caractéristiques d'âge des enfants.
Ainsi, après avoir examiné les sources de formation et l'essence des vues pédagogiques de Catherine II, nous sommes arrivés à la conclusion que ces vues étaient basées sur les enseignements des enseignants et éclaireurs européens du XVIIIe siècle et de l'époque précédente. Néanmoins, presque toutes ces idées ont été repensées, adaptées et transformées de manière créative par Catherine II sur le sol russe, ce qui est son principal mérite pour la pédagogie russe. Les vues pédagogiques de Catherine II avaient une orientation sociale prononcée et étaient un outil important dans sa Politique sociale. L'impératrice a cherché à diriger et à diriger le développement de nouveaux processus dans la société russe et, à cette fin, elle a été largement guidée par ses vues pédagogiques.
Sur le contenu de l'éducation et de la formation, Catherine II avait ses propres vues originales. Au centre des vues pédagogiques de Catherine II se trouvaient les idées sur la primauté du principe moral chez une personne et la nécessité de lui subordonner tout le processus d'éducation, l'importance de l'éducation civique et patriotique dans la formation d'une «nouvelle personne» .
La compréhension de Catherine II de la véritable citoyenneté est à bien des égards moderne et pertinente. Catherine II connaissait la valeur de la connaissance, a plus d'une fois souligné l'importance et la signification de l'éducation, à la fois pour un individu particulier et pour la société dans son ensemble.
Sur les questions d'éducation et d'éducation, Catherine II avait également des vues originales liées aux tâches sociales qu'elle se fixait pour la formation d'un « homme nouveau ». Pour se débarrasser des défauts de l'ère précédente, la nouvelle personnalité devait être "développée" par des méthodes douces et non violentes. Les influences éducatives et la formation des éducateurs et des enseignants doivent être complétées par une auto-éducation intensive tout au long de la vie. L'appel de Catherine II à la responsabilité des parents devant l'État et la société pour l'éducation de leurs enfants est important. C'était une rupture avec la tradition russe typique de "construction de maisons".
2.3. Organisation de l'enseignement primaire (public) en Russie
Le règne de Catherine II est appelé l'ère de "l'absolutisme éclairé". Le sens de «l'absolutisme éclairé» est la politique consistant à suivre les idées des Lumières, exprimées dans la mise en œuvre de réformes qui ont détruit certaines des institutions féodales les plus dépassées (et ont parfois fait un pas vers le développement bourgeois).) .
L'idée d'un État doté d'un monarque éclairé, capable de transformer la vie publique selon des principes nouveaux et raisonnables, s'est généralisée au XVIIIe siècle. Les résultats importants de l'activité du gouvernement de "l'absolutisme éclairé" incluent les mesures prises par Catherine II concernant l'éducation publique. Depuis Pierre Ier, l'éducation en Russie est de nature pratique - l'assimilation des connaissances pour les besoins du service actif à l'État et directement pour une utilisation dans la vie et la vie quotidienne. Tout au long de son règne, Catherine II se passionne pour l'éducation, convaincue qu'elle peut transformer la nature humaine.
L'éclaircissement du peuple présente toujours un certain danger pour le pouvoir autocratique. Il libère la volonté et l'esprit des gens, renforce leur foi en leur propre force. Cela, apparemment, a été compris par Catherine II, mais elle n'en avait pas peur, mais, au contraire, a essayé de toutes les manières possibles d'accélérer ce processus. Cette idée est clairement exprimée par elle dans une des lettres de l'Impératrice : « Je ne serai jamais faite pour avoir peur des peuples éclairés, mais les peuples seront-ils éclairés un jour ? La fin de la citation est particulièrement significative. Il contient à la fois le regret qu'il soit impossible d'atteindre rapidement les résultats de l'illumination, et en même temps, un désir passionné d'accélérer ce processus autant que possible.
Lorsqu'elle est arrivée au pouvoir, les écoles élémentaires - là où elles existaient - étaient dirigées principalement par des curés.
Dans les villes, de simples ecclésiastiques accueillaient parfois des étudiants ou entretenaient des pensionnats, tant bien que mal. Parfois, des épouses de marchands ou des sous-officiers à la retraite faisaient la même chose. Il arrivait que des propriétaires terriens ouvrent des écoles sur leurs terres. Dans certains domaines de palais, il y avait aussi des écoles élémentaires, où les paysans apprenaient à lire et à écrire et les compétences de base de la gestion des domaines. L'alphabétisation traditionnelle du peuple russe était initialement associée à l'enseignement à domicile. Les petites écoles informelles sont courantes dans les villages paysans depuis de nombreux siècles. Souvent, les enfants apprenaient à la maison, auprès de leurs pères et de leurs proches.
Catherine II dans son "Instruction" a été la première à parler de la signification éducative de l'éducation et a commencé à s'occuper de la création de divers établissements d'enseignement. Afin d'éduquer Société russe, Catherine considérait comme le meilleur moyen « de produire, d'abord, une manière d'éduquer, pour ainsi dire, une nouvelle race ou de nouveaux pères et mères », moralement parfaite. Cette « race de personnes » était censée grandir dans des écoles d'enseignement sous la supervision de enseignants expérimentés complètement séparé de la famille et de la société.
Les plans ont été mis en œuvre extrêmement lentement, le réseau scolaire était mal financé et ne s'est pratiquement pas développé.
Ainsi, Catherine II, emportée par le désir d'éclairer le peuple, conçoit tout un système d'instruction publique, censé non seulement enseigner, mais aussi éduquer. Le transfert de l'éducation de la famille à l'école s'accompagne d'un changement d'idéal pédagogique. L'idéal évangélique, lorsque l'Église s'occupait traditionnellement des orphelins et des enfants abandonnés, a été remplacé par l'idéal humaniste né en Europe à la Renaissance. L'idée de faire des citoyens utiles à l'État des enfants dont on s'occupe, d'ailleurs, conformément aux exigences de cet État et sous son contrôle, l'idée, sans doute rationaliste dans son esprit, ne pouvait naître qu'à une époque favorable pour elle, à l'ère des Lumières, qui tomba en Russie sur la période du règne de Catherine II.
Il s'agissait de l'éducation des vertus, à travers l'éducation et le développement des inclinations naturelles, naturelles d'une personne. Et la méthode d'une telle éducation était de protéger l'enfant de toutes les influences environnementales, il était donc prévu de fermer les établissements d'enseignement. Une telle école d'enseignement était avant tout la maison d'enseignement à Moscou de I. I. Betsky, quidans tous ses projets et projets pédagogiques, il a été influencé par des écrivains et des enseignants occidentaux. Et après mûre réflexion, il est venu à l'idée de transférer leurs vues sur le sol russe:faire des jeunes enfants un monde spécial, en leur ôtant toute influence de la famille et de la société, les éduquer selon certaines règles, former, pour ainsi dire, une nouvelle race de pères et de mères. La plus importante des affaires de Betsky était la création d'orphelinats à Moscou et à Saint-Pétersbourg, en faveur desquels il a lui-même fait d'énormes dons.
Dans le règlement de la Maison, il était écrit que « tous ceux qui seront élevés dans cette maison des deux sexes, ainsi que leurs enfants et descendants resteront libres. Betskoy lui-même veillait à ce que les enfants élevés dans les villages ne tombent pas dans le servage. L'éducation à l'orphelinat de Moscou était financée par des membres de la famille impériale, des nobles.La maison était rentable grâce à ses tavernes, forges, moulins loués, ainsi que des maisons privées, des brasseries, des tavernes, des bains, un ferry et une jetée sur la rivière Moscou située sur son territoire. Parmi les revenus de la maison, il n'y avait pas que de l'argent. Par exemple, la Maison a été dotée d'un magnifique cabinet d'histoire; Des réserves du palais du Kremlin et de l'Académie des arts, des peintures, des sculptures, des icônes, des livres ont été transférés au musée et à la bibliothèque de l'orphelinat.
Pour les enfants élevés dans des familles paysannes, la Maison organise des cours d'alphabétisation et de calcul. S'ils tombaient malades, ils étaient envoyés dans des hôpitaux à domicile pour être soignés. Seuls les paysans de l'État sans enfant étaient autorisés à adopter des élèves s'ils avaient un certificat de bonne conduite et s'ils pouvaient garder un animal de compagnie. La condition était stipulée à l'avance que si des enfants indigènes apparaissaient dans la famille, l'enfant adopté aurait des droits égaux avec eux.
Les enfants revenus des villages à la Maison pour apprendre les métiers, dès l'âge de huit ans, étaient donnés pour être élevés par les meilleurs artisans - les garçons à seize ans et les filles à douze ans. Les élèves sont devenus jardiniers, forestiers, ambulanciers. Ceux qui ont reçu des spécialités techniques ont travaillé dans les usines de la capitale.
Lorsque la Maison de l'éducation a été fondée à Moscou en 1763, des bâtiments en pierre lui ont été transférés, qui sont restés après l'incendie de l'ancien palais impérial de Sloboda à Moscou. Plus tard, ils ont été reconstruits et y ont installé une école professionnelle d'une durée de six ans, où diverses matières étaient enseignées, notamment l'algèbre, la trigonométrie, la mécanique pratique, la physique, la chimie et le dessin. Après la fin de toute formation et trois années de pratique, les diplômés de la Maison de l'éducation ont reçu des certificats de maîtres savants, de maîtres ou d'apprentis. La maison éducative Betsky à Moscou a ensuite eu un impact énorme sur le développement de diverses branches de l'industrie russe.
En plus des élèves de la Maison, devenus paysans et maîtres d'entreprises, un groupe d'enfants qui avaient de grandes capacités dans les sciences et les arts se distinguait particulièrement. Après avoir étudié à la Maison, ils sont devenus professeurs au foyer, comptables ou commis. Les enfants les plus capables entrent à l'université ou à l'Académie de médecine et de chirurgie pour poursuivre leurs études.
Dans la Chambre elle-même, des instituts pour hommes et femmes ont été créés pour l'éducation et l'éducation des orphelins de fonctionnaires et de militaires. Plus tard, l'institut des hommes a été transformé en Orphans Cadet Corps et l'institut des femmes en Aleksandrovsky. Plus tard, le Corps d'Alexandre a été transformé en Institut des orphelins de Nikolaev. Des mentors à domicile ont été formés ici. Les diplômés ont reçu des diplômes de l'Université de Moscou, ainsi que des professeurs à domicile ayant le droit d'enseigner les bases des sciences, des langues, des arts et de l'enseignement dans le gymnase. Les diplômés de l'orphelinat, qui ont commencé à travailler, ont continué à recevoir des prestations de sa part pendant encore six ans. La famille d'accueil garantit à ses animaux de compagnie des soins et un soutien tout au long de leur vie. Ayant perdu leur emploi, étant tombés malades ou se trouvant au seuil d'une vieillesse solitaire, les anciens élèves avaient le droit de revenir à la Maison, d'y être gardés et d'avoir une chambre à part.
Parmi les établissements d'enseignement créés par Betsky, l'un avait sens spécial dans l'histoire de l'école et de l'éducation russes - il s'agit de la Société des Nobles Jeunes Filles (Monastère Smolny ou Institut Smolny). Elle a marqué le début de l'enseignement secondaire féminin en Russie. Les élèves ont été répartis en quatre âges : 6-9, 9-12, 12-15, 15-18 ans. Des robes de leur propre couleur correspondaient à chaque âge :marron, bleu, grisâtre et blanc. L'admission en première classe se faisait tous les trois ans. Le programme comprenait le russe, les langues étrangères, l'arithmétique, la géographie, l'histoire, la poésie, l'héraldique, l'architecture, le dessin, la musique et la danse. Ils ont également donné aux filles des connaissances dans le domaine de l'économie domestique.
Cependant, les établissements d'enseignement créés selon le projet Betsky couvraient trop peu d'enfants. Mais aussile peuple, cependant, n'accepta pas la nouvelle politique éducative de l'État, qui prévoyait « l'élimination complète du clergé de l'éducation religieuse et morale du peuple ». Par conséquent, les enfants étaient plus disposés à aller étudier dans les écoles de diacres et de ponomars, tandis qu'à l'école publique, ils devaient recourir à l'aide de la police pour récupérer les enfants qui s'enfuyaient.
Dans l'« Instruction » de Catherine, les questions d'instruction publique sont très brièvement abordées. Le document dit simplement que c'est nécessaire et énonce quelques principes généraux de pédagogie, mais pas l'organisation du système éducatif lui-même. Catherine a reconnu que l'État n'était pas en mesure de donner une instruction générale à de nombreuses personnes, dans des maisons spécialement créées à cet effet.
2.4. La première expérience de création en Russie d'un système d'enseignement primaire, illimité par les barrières de classe
Le principal mérite de Catherine II dans le domaine des réformes de l'éducation peut être considéré comme la première expérience de création d'un système d'enseignement primaire général en Russie, non limité par des barrières de classe (à l'exception des serfs). L'importance de cette réforme est très élevée, car il s'agissait de créer un système panrusse d'écoles d'enseignement.Mais l'une des commissions « privées » de la Commission législative fut chargée d'élaborer un plan pour le système d'instruction publique. Catherine adresse aux membres de cette "Commission privée des écoles et de la charité exigeantes" une instruction spéciale dans laquelle elle indique que, l'instruction à domicile étant confiée à l'attention d'une autre commission "privée", leur tâche est de s'occuper des système d'organisation de l'enseignement primaire, secondaire et supérieur, destiné à préparer les enfants aux devoirs, futurs membres de la société. L'instruction prévoyait l'ouverture d'écoles élémentaires dans les villes et les villages, dans lesquelles l'enseignement élémentaire serait dispensé, et en particulier, apprenant aux enfants à lire et à écrire "alternativement à partir des livres d'église et de ceux qui contiennent la législation".
Tout d'abord, la « Commission privée des écoles » a été chargée de réunir et de comparer tout ce qui concerne l'éducation dans les mandats de députés de divers domaines et institutions. Il y avait peu de telles références, mais là où elles se trouvaient, une sombre image de la situation de l'éducation dans la province se dégageait des pages d'instructions. Dans de nombreux ordres, il y avait un avertissement : les nobles ne pourraient pas servir l'État s'il ne s'occupait pas de leur éducation. La noblesse se plaignait que les enfants analphabètes des nobles pauvres, incapables de payer l'éducation de leurs fils dans les écoles de la capitale, soient contraints de s'enrôler dans l'armée comme simples soldats. Les citadins se sont également plaints du manque d'écoles, mais il semble qu'ils n'étaient pas si sûrs que c'était l'État qui devait les créer. On parlait le moins d'éducation pour les paysans, bien que plusieurs institutions du gouvernement local, plusieurs nobles, l'évêque et quelques députés paysans aient suggéré d'ouvrir des écoles paroissiales pour les enfants paysans âgés de 5 à 12 ans, au moins pour l'hiver. La commission "privée" commença ses travaux en mai 1768 et s'adressa, par exemple, Universités anglaises, le système prussien d'instruction publique et les « écoles irlandaises ». Elle a également étudié divers projets de la première commission de Catherine sur l'éducation. Cependant, au moment où l'activité de ce sous-comité s'éteignit finalement en 1771, il n'élabora aucun document susceptible d'être soumis à l'impératrice en tant que projet achevé. Mais si en dix ans la recherche d'un modèle de système éducatif n'a pas porté ses fruits, alors Catherine a fait quelques progrès dans le développement des principes de l'éducation, a également créé plusieurs établissements d'enseignement et en a réorganisé d'autres où ces principes pourraient être appliqués dans la pratique.
Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, deux tendances en matière d'éducation peuvent être tracées : l'expansion du réseau des établissements d'enseignement et le renforcement du principe de classe.Du point de vue des concepts et des intérêts immobiliers de la seconde moitié du XVIIIe siècle, chaque domaine aurait dû avoir un certain cercle enseignement général associée à des éléments professionnels notoires, conformément aux intérêts matériels de ce domaine : l'éducation de la paysannerie ne devait pas sortir du cadre étroit de l'enseignement primaire ; le philistinisme et le raznochintsy recevaient principalement un enseignement inférieur et secondaire, mais l'accès à l'enseignement supérieur n'était pas fermé dans certaines de ses branches.
Par conséquent, le système d'éducation de classe n'impliquait pas l'isolement absolu de la noblesse, de la petite bourgeoisie et de la paysannerie. Mais tous les domaines semblaient être répartis selon des niveaux distincts d'un même enseignement général. Les niveaux inférieurs ont été reconnus comme également accessibles à toutes les classes; aux marches intermédiaires il n'y avait plus de place pour la paysannerie, aux marches supérieures la position dominante n'appartenait qu'à la noblesse.
L'idée de créer un système d'écoles de classe, qui appartenait à G. N. Teplov, était de diviser tous les établissements d'enseignement en «écoles pour savants», écoles militaires, écoles civiles, écoles marchandes, «écoles inférieures» et «écoles pour non». -croyants ».
Quant à l'implantation de l'enseignement à la campagne, la commission propose d'instaurer l'enseignement obligatoire pour toute la population masculine de 8 à 12 ans. La formation doit se dérouler 8 mois par an selon un manuel spécialement rédigé. L'alphabet ecclésiastique et civil, quelques prières, un court catéchisme et un énoncé des devoirs des paysans étaient recommandés pour l'étude. À la demande des parents, les filles pouvaient également étudier à l'école.
Les diacres et les diacres étaient nommés enseignants, et les enseignants séculiers étaient également autorisés. La supervision des activités des écoles était confiée aux prêtres et l'administration principale était confiée à l'évêque avec le gouverneur, sur le terrain - aux nobles choisis par la noblesse du district. Une école devrait être construite dans chaque village et dans chaque grand village afin qu'il y ait une école pour 100 à 250 familles. La construction des maisons d'école et l'entretien de l'école étaient aux frais des paroissiens.
Environ la même chose aurait dû être organisée et les écoles de la ville basse. Il prévoyait également la scolarisation obligatoire des filles. Les garçons doivent apprendre à lire et à écrire, les filles seulement à lire. Pour les villes où il n'y avait pas d'écoles secondaires, il s'est avéré nécessaire de créer des écoles d'arithmétique. Quant aux Gentils, la commission a jugé nécessaire d'organiser des écoles spéciales pour les Gentils sédentaires, dans lesquelles l'enseignement serait dispensé d'une manière spéciale, en tenant compte de leurs coutumes et croyances, et où les enseignants seraient exclusivement les membres de leur tribu. Les projets de la commission scolaire sont restés inachevés.
Apparemment, ils n'ont pas satisfait Catherine II, puisqu'aucun des projets n'a été mis en œuvre.
Le système proposé reflétait clairement la tendance au développement de l'hétérogénéité dans l'idéal éducatif d'une personne, caractéristique de la Russie après les réformes de Pierre le Grand. Pour tous les domaines, les objectifs de l'éducation ont été déterminés en fonction de leur destination sociale et de leur position.
En termes d'éducation scolaire, les systèmes éducatifs prussien et autrichien ont été pris comme base. Il a été proposé d'établir trois types écoles d'enseignement général- petits, moyens et grands.
En fait, dans les écoles inférieures - écoles organisées par les autorités laïques et l'église dans les paroisses, il était prévu en pratique de mettre en œuvre l'ancienne approche patriarcale orthodoxe: seraient réglées par des personnes versées dans la loi chrétienne, vertueuses et industrieuses. Par conséquent, il devrait contenir les parties suivantes : 1) l'alphabet russe avec les entrepôts de la presse ecclésiastique et civile, en outre, le calcul en lettres et en chiffres ; 2) courtes prières du matin et du soir et prières avant le dîner; catéchisme; 4) Les vertus chrétiennes, consistant dans la position de sujets du souverain, dans l'obéissance inconditionnelle aux instructions de l'État, dans l'honneur et l'obéissance à ses maîtres et autres autorités établies, et dans une position envers soi-même et son prochain.
En 1775, l'activité de réforme a commencé. Par décret du 7 novembre, l'impératrice Catherine II approuve les « Institutions pour l'administration des provinces de l'Empire panrusse », où l'article 384 détermine pour la première fois le statut des écoles publiques : « Dans le raisonnement des écoles publiques, l'Ordre de la Charité Publique a le devoir d'essayer de faire en sorte qu'ils soient établis en -1. Dans toutes les villes, puis dans ces villages populeux qui sont sous la juridiction du Haut Massacre, pour tous ceux qui souhaitent y étudier volontairement (dans lesquels, cependant, ne forcez personne, mais laissez à la volonté des parents de envoyer les enfants à l'école ou les laisser à la maison ); 2. Pour que les pauvres puissent étudier gratuitement, et les nantis moyennant des frais modérés ; 3. L'enseignement dans les écoles populaires, pour la première fois, consiste à apprendre aux jeunes à lire et à écrire, à dessiner, à écrire, à compter, mais à enseigner aux enfants du catéchisme de confession gréco-russe, à apprendre les fondements de la foi orthodoxe, la interprétation des dix commandements de Dieu, pour enraciner l'enseignement moral de l'universel;.4. chaque école devrait être surveillée afin que les chambres du haut soient propres et balayées tous les jours, et que l'air y soit renouvelé en ouvrant les fenêtres toute la journée en été, et tous les jours en hiver pendant une courte période, afin que les enfants de la congestion dans les chambres supérieures ne subissent pas de dommages pour leur santé. L'enseignement est à dispenser tous les jours, à l'exclusion des dimanches et jours de paie, mais pas plus de deux heures d'affilée le matin, et deux heures d'affilée l'après-midi pour certains enfants, une science, les mercredis et samedis après dîner, le repos est donné. 6. Les châtiments corporels sont interdits pour les enseignants. 7. L'Ordre de la Charité Publique veille diligemment à ce que les professeurs et les écoles reçoivent partout régulièrement tout ce qui est certain, les professeurs négligents et fautifs, après examen des plaintes, les remplacent et les nomment à la place de leurs diligents et serviables.
Ainsi, il convient de noter que les écoles publiques relèvent de la compétence de l'autorité laïque, l'Ordre de la Charité Publique. Une nouvelle tendance pédagogique émerge, qui se caractérise par une attitude individuelle envers chaque enfant, son unicité, le désir du développement global d'une personne dans une atmosphère de respect et de respect de soi, de courtoisie.
La base de la formation d'un nouveau système d'établissements d'enseignement était le modèle autrichien. Ce statut, approuvé le 6 décembre 1775, pose les bases du nouveau système. Les écoles populaires étaient divisées en élémentaire, secondaire, dans lesquelles, en plus des matières originales, le latin, le dessin, l'arpentage, les fondements de l'agriculture, de la géographie et de l'histoire étaient enseignés. Une nouvelle méthode d'enseignement a été introduite dans toutes les écoles : cours simultanés avec tous les élèves de la classe et catéchèse ; certaines punitions honteuses et malsaines ont été bannies des règles disciplinaires. L'instruction privée devait suivre la méthode adoptée dans les écoles publiques. Les professeurs "à domicile" étaient obligés de passer l'examen au séminaire des professeurs ou à l'école principale. Chaque école était régie par son propre administrateur ou surveillant, et plusieurs écoles par un administrateur général. L'administration principale de l'enseignement public élémentaire était concentrée à Vienne dans une institution qui abritait le principal séminaire des enseignants.
En 1782, Catherine nomma une "Commission pour la création d'écoles publiques" dirigée par le sénateur P.V. Zavadovsky. La même année, la Commission a proposé un plan d'ouverture d'établissements d'enseignement primaire, secondaire et supérieur, qui a été utilisé dans la "Charte des écoles publiques de l'Empire russe" (1786). Les écoles primaires ou populaires ont pour tâche de transmettre les connaissances initiales de base nécessaires à chacun, en tant que personne et membre de la communauté. Ces écoles sont appelées "populaires" parce qu'elles ont à l'esprit la satisfaction des besoins du peuple. On a fait valoir que l'éducation devrait commencer dès la petite enfance. En avril 1782, l'article 83 de la Charte du doyenné ordonna aux autorités municipales de chaque partie de la ville d'avoir une «école populaire sans argent». Des écoles publiques étaient prévues pour les enfants des deux sexes, mais la majorité des élèves - plus de 90 % - étaient des garçons.
Un nombre insignifiant d'élèves dans les écoles publiques s'expliquait par des traditions selon lesquelles pour les femmes - femmes enceintes et femmes au foyer, l'éducation semblait être un luxe inutile. Cependant, c'est à la fin du XVIIIe siècle que ces stéréotypes commencent à s'effondrer.
Figure éminente de la pédagogie d'État russe, Fiodor Ivanovitch Iankovitch de Marievo (1741-1814), qui a travaillé en Russie dans le domaine de l'instruction publique pendant plus de 20 ans, prend la part la plus active aux travaux de la commission.
La commission a été chargée de: compiler des livres pédagogiques, élaborer un plan pour les écoles publiques et leur aménagement, créer des écoles dans tout l'empire, à commencer par la province de Saint-Pétersbourg, et former des enseignants compétents. Selon le programme élaboré par Jankovic et adopté par la commission, toutes les écoles publiques étaient divisées en 3 catégories : petite, avec 2 classes, moyenne, avec 3 classes, et principale, avec 4 classes et 5 années d'études. Dans les petites écoles, il était censé enseigner la Loi de Dieu, la lecture, l'écriture, les rudiments de grammaire, le dessin, l'arithmétique et la lecture du livre : « Sur les positions d'une personne et d'un citoyen ». Dans les écoles secondaires, les 2 premières classes étaient une petite école, et dans la troisième on enseignait : un long catéchisme, l'histoire sacrée, la morale chrétienne, une explication de l'Évangile, l'arithmétique, la grammaire, l'histoire générale de la Russie et brève géographie. Dans les écoles principales, la géométrie, l'architecture, la mécanique, la physique, l'histoire naturelle et la langue allemande ont rejoint les matières répertoriées. Les principaux fondements théoriques ont été énoncés dans le «Guide des enseignants des première et deuxième années des écoles publiques de l'Empire russe» (1783). Le guide a été rédigé selon le modèle autrichien et contenait les recommandations suivantes: vous devez enseigner à tous collectivement, c'est-à-dire ensemble tous à la fois la même chose. Pour ce faire, les élèves doivent être divisés en classes et tout le monde ne doit pas être enseigné séparément, mais toute la classe. Lorsqu'un élève lit ou répond, toute la classe le regarde. Les livres doivent être les mêmes pour tout le monde. L'enseignement combiné et la lecture réformés scolarité. Auparavant, chaque élève étudiait seul, on lui confiait des tâches spéciales, chacun avait des livres différents. Maintenant, l'enseignant a étudié la leçon avec la classe, s'est lu et les élèves ont lu, écrit au tableau, les élèves ont écrit et la classe a soigneusement suivi la réponse en répondant. Des méthodes ont été développées pour enseigner l'arithmétique, qui n'aurait dû être apprise qu'après avoir appris à lire. Il a été recommandé que l'enseignant résolve lui-même un exemple du problème au tableau, puis le meilleur élève résout le problème au tableau, puis tous les élèves résolvent le problème. Un enseignant doit posséder un certain nombre de vertus : être pacifique, être décent, avoir une gaieté constante d'esprit et de corps, être patient et attentif, être juste. Les châtiments corporels sont interdits, les punitions sous forme de privation de choses agréables sont autorisées. Une nouvelle tendance pédagogique émerge, qui se caractérise par une attitude individuelle envers chaque enfant, son unicité, le désir du développement global d'une personne dans une atmosphère de respect et de respect de soi, de courtoisie.
Mais ce système a été utilisé dans une mesure limitée, car il n'y avait pas de personnel enseignant. La formation du personnel enseignant était confiée aux écoles principales. Le Séminaire des enseignants a formé un total de 420 enseignants qui ont travaillé dans divers établissements d'enseignement. Souvent, ils étaient mal préparés et, par conséquent, ils ont invité des étrangers. Malheureusement, les étrangers ont eu un impact non seulement dans le sens d'amener les acquis accumulés en Europe savoir scientifique mais aussi sur la vie spirituelle des Russes. Leur impact sur développement culturel La Russie est devenue négative.
2.5. Agrandissement de l'école populaire
Sous le règne de Catherine II, surtout depuis la formation en 1782 de la "Commission d'établissement des écoles publiques", de nombreuses villes se sont dotées d'écoles. Les écoles publiques dites principales à quatre classes ont été créées dans les villes de province, et les petites écoles à deux classes dans les villes de district. Dans les villages, cependant, ce n'est que dans la première moitié du siècle actuel que l'on a commencé à organiser des écoles publiques, et surtout dans les villages de paysans de l'État, grâce aux efforts du ministère des biens de l'État.
Dans le Manifeste sur l'octroi de libertés à la noblesse russe, Catherine II a écrit sur les espoirs de l'État pour la diffusion de l'éducation parmi la jeune génération de la noblesse.
La commission a étudié la situation dans les écoles du domaine et en est venue à la nécessité de réformes. Dans le premier établissement d'enseignement pour femmes de Russie, en plus des femmes nobles, elles ont commencé à accepter les «filles petites-bourgeoises».
Pour les enfants de sexe masculin nobles, un gymnase et un pensionnat noble ont été ouverts. Les diplômés les plus talentueux du Corps des Pages sont envoyés poursuivre leurs études à l'étranger. Mais Catherine II déchante de cette pratique : les élèves des corps prestigieux sont recrutés à l'étranger pour des idées occidentales éprises de liberté.
Le résultat des travaux de la Commission concernant les écoles des cités privilégiées a abouti à un certain nombre de propositions d'organisation du processus éducatif. Ces recommandations ont constitué la base des principes de l'éducation en les établissements d'enseignement Russie. Tout d'abord, conformément à l'expérience européenne commune, il a été proposé de surmonter la nature multidisciplinaire des programmes éducatifs. Deuxièmement, les enseignants ont reçu des lignes directrices combiner des formes de travail magistral avec une enquête auprès des étudiants afin de déterminer la qualité de l'étude de la matière. Troisièmement, ils ont approuvé des programmes d'apprentissage par années d'études, introduit un système d'examens généraux et privés. Enfin, dans les établissements d'enseignement, des horaires sont apparus, la durée de la leçon était clairement définie en fonction des caractéristiques psychologiques liées à l'âge des élèves.
C'est à la fin du XVIIIe siècle qu'est apparue une structure assez harmonieuse d'écoles à caractère folklorique de toutes les classes. En plus de ces écoles, des établissements d'enseignement de nature élitiste, de formes et de finalités diverses, ont été ouverts, ce qui a permis de réaliser les besoins intellectuels et les exigences sociales de la noblesse. La présence de telles écoles a accru l'intérêt pour l'éducation, dont la réception est devenue prestigieuse. Les écoles publiques étaient subordonnées au Sénat directeur, P. V. Zavadovsky en a été nommé directeur en chef. La direction générale de l'instruction publique en province était confiée aux Ordres de la Charité Publique, la direction directe de la diffusion de l'instruction et de l'ouverture des écoles en province était confiée aux directeurs des écoles publiques. Les directeurs devaient surveiller la sélection du personnel, fréquenter régulièrement les écoles du comté - chacune au moins une fois par an. Dans les chefs-lieux de comté, des gardiens ont été élus pour superviser les écoles. Les écoles étaient censées être financées par des fonds locaux des sociétés municipales, des intérêts du capital des ordres de la charité publique et d'autres sources de revenus non étatiques. L'absence presque totale de son propre personnel scientifique et enseignant a objectivement contraint la Russie à faire appel à des spécialistes étrangers. Malheureusement, les étrangers ont eu un impact non seulement en termes d'apport des connaissances scientifiques accumulées en Europe, mais aussi sur la vie spirituelle des Russes. Leur impact sur le développement culturel de la Russie a acquis un caractère négatif. Dans l'organisation des établissements d'enseignement général, l'expérience étrangère avancée a été utilisée, mais pas copiée, mais adaptée de manière flexible. Peu à peu, une attitude envers l'éducation en tant qu'outil le plus important pour éduquer la jeune génération s'est formée. Toutes les institutions éducatives, en plus des tâches éducatives générales, étaient obligées de résoudre les tâches d'inculquer le patriotisme dans l'esprit de dévotion au Souverain et de service à la Patrie.
Ainsi, le succès de la réforme est indéniable. Si en 1782 il n'y avait que 8 écoles publiques dans le pays, dans lesquelles 518 élèves étudiaient, alors à la fin du siècle, il y avait 288 écoles, où 22 220 élèves étudiaient. Les principales écoles publiques, ouvertes dans 25 villes de province, les petites écoles, ainsi que les écoles de classe, les universités et les gymnases, constituaient le système éducatif en Russie à la fin du XVIIIe siècle. Au total, il y avait 550 établissements d'enseignement dans le pays avec 60 à 70 000 étudiants.
Déjà en 1786, conformément à la Charte des écoles publiques adoptée le 5 août 1786, dans chaque ville de province, les principales écoles de quatre ans avec un programme d'études de cinq ans ont commencé à être créées. Ils étaient de type similaire à un lycée, dans les chefs-lieux de comté - de petits établissements à deux classes. Le directeur était l'un des auteurs du projet de système d'écoles publiques, l'enseignant F. I. Yankovich de Mirievo.
La charte énonçait les règles pour les élèves des écoles publiques, les conseils aux enseignants des première et deuxième catégories d'écoles publiques de l'Empire russe.
Sur les classes des principales écoles publiques.
1. Dans chaque ville de province, il devait y avoir une école publique principale de quatre ans, où les jeunes hommes devaient étudier les matières suivantes :
2. En classe I, enseignez la lecture, l'écriture, les fondements de base de la loi chrétienne et les bonnes mœurs. En commençant par la connaissance des lettres, enseignez comment plier puis lisez l'abécédaire, les règles pour les élèves, un catéchisme abrégé et l'histoire sacrée. Ainsi, lorsque vient la seconde moitié de la première année, ceux qui apprennent à lire sont obligés d'écrire en cursif, de prononcer et d'écrire les nombres, les nombres d'église et les nombres romains, et, de surcroît, de leur enseigner les premières règles de grammaire contenues dans le tableau. sur la connaissance des lettres, qui se trouve dans le livre sous le titre: «Guide des enseignants des classes I et II.
3. Les livres selon lesquels les jeunes devraient être enseignés les sujets mentionnés ci-dessus de cette classe sont les suivants, publiés par ordre de e. i. c. : 1) une table alphabétique, 2) une table pour les entrepôts, 3) un abécédaire de russe, 4) des règles pour les étudiants, 5) un catéchisme abrégé, 6) une histoire sacrée, 7) des cahiers et 8) un guide de la calligraphie.
4. Dans la classe II, ou catégorie, observant les mêmes sujets de loi chrétienne et de bonne moralité, commencez à lire un long catéchisme sans preuve des Saintes Écritures, un livre sur les positions d'une personne et d'un citoyen, et la première partie d'arithmétique; répéter l'histoire sacrée, continuer la calligraphie et l'enseignement des règles grammaticales. Dans cette catégorie, commencez également à enseigner aux jeunes et au dessin.
5. Les livres selon lesquels les jeunes sont enseignés dans cette classe sont les suivants, publiés par le plus haut commandement de Catherine II : 1) un long catéchisme, 2) l'histoire sacrée, 3) un livre sur les positions d'une personne et d'un citoyen , 4) un manuel de calligraphie, 5) copie et 6) la première partie d'arithmétique.
6. En troisième année, vous devriez continuer à dessiner, lire les explications des évangiles, répéter un long catéchisme avec preuve des écritures, enseigner la deuxième partie de l'arithmétique et la première partie de l'histoire universelle, une introduction à la géographie européenne universelle, et puis la description de la terre commence État russe et la grammaire russe avec des exercices d'orthographe.
7. Les livres selon lesquels enseigner dans cette catégorie sont les suivants, publiés par le plus haut commandement de Catherine II : 1) un long catéchisme, 2) des explications des évangiles, 3) la deuxième partie de l'arithmétique, 4) la première une partie de l'histoire du général, 5) la géographie des États généraux et russes, 6) des dessins généraux du globe, de l'Europe, de l'Asie, de l'Afrique, de l'Amérique et de l'État russe, 7) le globe ou globe, 8) la grammaire russe .
8. Dans la catégorie IV, répétez la géographie russe, continuez le dessin, l'histoire générale, la grammaire russe, tout en exerçant les jeunes dans les écrits courants écrits dans l'auberge, tels que: lettres, comptes, reçus, etc. Enseigner l'histoire russe, la géographie générale et mathématique avec des tâches sur un globe terrestre ; aussi les fondements de la géométrie, de la mécanique, de la physique, de l'histoire naturelle et de l'architecture civile ; en supposant des sciences mathématiques pour la première année la géométrie et l'architecture, et pour la seconde - la mécanique et la physique avec la poursuite de l'architecture.
9. Livres par lesquels les jeunes devraient être enseignés dans cette classe : l'essentiel est le suivant, publié par le plus haut commandement de Catherine II, tels que : 1) la grammaire russe, 2) la géographie russe, 3) la géographie universelle, qui contient une introduction à la connaissance du globe mathématique, 4) histoire russe, 5) histoire générale, deuxième partie, 6) dessins généraux du globe, Europe, Asie, Afrique, Amérique et Russie, 7) globe ou globe terrestre, 8) géométrie, 9 ) l'architecture, 10) la mécanique, 11 ) la physique, 12) les grandes lignes de l'histoire naturelle.
Pour la première fois, des programmes unifiés ont été introduits dans les écoles, un système de cours en classe et des méthodes d'enseignement ont été développés. La continuité dans l'éducation a été réalisée par la communauté programmes d'études petites écoles et les deux premières classes des écoles principales.
Dans la petite école publique, les mêmes matières devaient être enseignées que dans les 1re et 2e années de l'école publique principale (à l'exception des langues étrangères).
L'attention a également été portée sur l'attitude des enseignants à l'égard de l'enseignement. En particulier, il a été déclaré "... l'ordre de la charité publique d'avoir des soins diligents, afin que les enseignants et les écoles reçoivent régulièrement tout ce qui est certain partout, les enseignants négligents et fautifs, après avoir examiné les plaintes, devraient être remplacés et remplacés par leur joyeux et utilisables...".
Dans l'école publique principale, il était censé avoir 6 enseignants et dans le petit - 2 enseignants. Les professeurs devaient faire de leur mieux pour faire comprendre leur matière aux élèves ; utiliser les livres spécifiés dans la charte ; donner l'exemple de la courtoisie, de la gentillesse, de l'amabilité, de la piété par leur comportement ; s'entraider par des actes, des conseils; se respecter mutuellement. Les directeurs des écoles publiques étaient choisis et nommés par le gouverneur général. Le réalisateur devait aimer la science, commander, connaître le prix de l'éducation. Il a siégé dans l'Ordre de la charité publique sur les questions relatives aux écoles. Le directeur a observé que ceux qui travaillaient à l'école connaissaient la manière d'enseigner et d'apprendre, en particulier dans les 1ère et 2ème années. Le directeur doit inspecter les écoles publiques d'une ville de province une fois par semaine et les écoles de district une fois par an. Dans les écoles de district, un surintendant était élu parmi les citoyens de la ville. Toutes les écoles publiques et domestiques dépendaient du gouvernement principal des écoles de l'Empire russe, qui était directement sous la juridiction de Sa Majesté impériale et rendait compte des affaires des écoles à l'impératrice elle-même.
La partie introductive de la Charte des écoles publiques a étayé le rôle de l'éducation en tant que «pilier principal du bien-être général de l'État». Le Trésor public dépensait chaque année de 600 à 800 000 roubles en "sauvegarde", ce qui ne représentait que 1,3 à 1,6% des dépenses totales de l'empire, chaque étudiant coûtant au budget 38 à 48 roubles.
Des écoles publiques étaient prévues pour les enfants des deux sexes, mais la majorité étaient des garçons. Cependant, au milieu du siècle suivant, la situation de l'éducation des femmes avait changé, en particulier dans les villes. À la même époque, une autre tradition a commencé à s'effriter: dans les petites et principales écoles publiques, avec les enfants des domaines libres, les enfants des serfs étudiaient. Selon A. N. Ryzhov, la part des serfs dans les écoles publiques était d'environ 50%, et dans certaines régions, par exemple dans la province de Moscou - 70%.
Des enfants de paysans étudiaient également dans les écoles paroissiales, et à l'initiative de quelques propriétaires éclairés, des écoles élémentaires spéciales,
des écoles pour l'éducation des enfants de serfs et de chefs de famille.
Ayant surgi à l'époque de Catherine, l'idée d'une éducation sans classe n'a pas été acceptée par diverses catégories de la société russe. Très probablement, cela était impossible dans les conditions de formation et de développement de l'autonomie des domaines en 1785.
Ainsi, les écoles publiques, qui ont commencé à être créées dans les provinces à partir de 1786, se distinguaient des formes d'enseignement traditionnelles non seulement par un ensemble de matières, mais aussi par la possibilité d'une formation simultanée, rapide et de haute qualité de grands groupes d'élèves sur la base du système de cours en classe introduit pour la première fois dans la pratique pédagogique russe. . Cela a nécessité des efforts et des dépenses de la part de l'État, non seulement pour la préparation professeurs professionnels, mais aussi sur la création de manuels et d'outils pédagogiques unifiés.
Peu à peu, une attitude envers l'éducation en tant qu'outil le plus important pour éduquer la jeune génération s'est formée.
Toutes les institutions éducatives, en plus des tâches éducatives générales, étaient obligées de résoudre les tâches d'inculquer le patriotisme dans l'esprit de dévotion au Souverain et de service à la Patrie.
Conclusion
Sur la base des travaux effectués, les conclusions suivantes peuvent être tirées :
1. L'un des principaux facteurs qui déterminent l'orientation sociale et morale est le désir de Catherine II d'éduquer la nation, qu'elle était censée gouverner. Catherine II savait que les résultats tarderaient à arriver, mais elle espérait qu'ils le seraient.
2. L'analyse des écrits pédagogiques, des réformes, des lois, des actes adoptés sous le règne de Catherine II visait à créer une "nouvelle race de personnes". L'objectif principal est d'éduquer une personne spirituelle et morale qui peut appliquer les connaissances acquises dans la vie. Attention particulière il était nécessaire de prêter attention aux capacités individuelles des enfants afin de poursuivre le développement de ces capacités à l'avenir.
3. À la suggestion de la Commission sur la création d'écoles publiques, l'Empire russe a adopté une loi offrant à tous les habitants du pays, y compris les serfs, l'ensemble du spectre de l'éducation: du primaire au supérieur. L'éducation était censée être sans classe et gratuite.
4. Problèmes, organisation de l'enseignement primaireétaient associés au financement, à la mentalité des parents, au manque de personnel enseignant, à la réticence des enfants à étudier.
L'hypothèse de mon travail a été fondamentalement confirmée. On peut soutenir que les vues pédagogiques de CatherineII sur les problèmes d'organisation de l'enseignement primaire avaient une orientation sociale, étaient d'orientation morale, imprégnés de l'idée de la priorité de l'éducation sur la formation, qui est toujours d'actualité aujourd'hui.
Conclusion
Ainsi, dans ce travail, les vues de Catherine II sur les problèmes d'organisation de l'enseignement primaire (populaire) en Russie ont été étudiées.
Ces écoles sont appelées "populaires" parce qu'elles ont à l'esprit la satisfaction des besoins du peuple.L'école primaire a acquis un véritable caractère national de masse et a été à la base de la diffusion non seulement de l'alphabétisation, mais aussi de l'implication progressive dans la vie civile, socioculturelle et politique de diverses couches de la population.
La réforme scolaire de 1780 a été la première tentative de créer un système étatique d'éducation publique. La base nouvelle école les principes de la succession et de la gratuité de l'enseignement furent posés.
La réforme de l'éducation dans son ensemble a atteint ses objectifs. Des raisons locales sont intervenues, telles que la méfiance de la population ou même une attitude agressivement négative de la population envers la tentative du gouvernement d'éduquer ses enfants de manière centralisée et forcée. La raison des échecs majeurs de la réforme était le manque de fonds dans les provinces. La contribution publique au développement du système d'éducation publique était inégale et dépendait largement de la position des gouverneurs locaux.
Cependant, plus tard, le financement de l'école fut entièrement confié à la société de la ville. Une redevance était perçue auprès des parents riches, qui devait être utilisée pour éduquer les «pauvres», et les enfants petits-bourgeois «pauvres» devaient être éduqués gratuitement. De plus, un montant supplémentaire pour les besoins des écoles a été alloué à partir des revenus de la ville. L'école tenait des livres de recettes et de dépenses, qui étaient régulièrement vérifiés, et devaient ensuite être conservés dans ses archives.
La société n'a pas étendu ses soins à l'éducation des enfants serfs, mais s'est occupée de l'éducation des filles. Beaucoup de nobles ne voulaient pas envoyer leurs enfants dans des écoles publiques, où tout le monde étudiait, sans division en domaines. Cela a servi d'incitation au développement de l'enseignement privé; de plus en plus de pensions privées ont été ouvertes en Russie.
Si la noblesse et la partie la plus éclairée des citadins faisaient des dons assez généreux aux écoles, la majorité de la classe marchande et du philistinisme considéraient l'enseignement des langues et de la littérature classiques comme totalement inutile. Le principal motif de la réticence à enseigner à leurs enfants était que les citadins ne réalisaient pas pleinement la valeur pratique de l'éducation publique. Il y avait une grave pénurie d'enseignants et de fonctionnaires qualifiés.
À la fin du XVIIIe siècle, les conditions historiques s'étaient développées en Russie pour la formation du système d'État d'éducation publique en tant que phénomène de culture mondiale avec des caractéristiques prononcées d'identité nationale.
Des tentatives ont été faites dans le domaine de l'éducation des peuples non russes. Au milieu des années 80, Catherine II a ordonné la création de dictionnaires pour les petits groupes ethniques russes. Ces plans n'ont pas été pleinement mis en œuvre, mais visaient à renforcer un seul État autocratique et centralisé sur une base multinationale, en tenant compte de la diversité des conditions religieuses dans les différentes régions.
En tant qu'impératrice, dirigeante d'un immense État, Catherine ne pouvait s'empêcher de corréler ses vues pédagogiques avec les besoins et les exigences de l'État. Par conséquent, ses vues pédagogiques, contrairement à celles des enseignants en exercice, ont trouvé une continuation directe dans la politique éducative de l'État.
Ainsi, le but de notre travail a été atteint, les tâches ont été résolues, les conditions posées dans l'hypothèse ont été confirmées.
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Comme dans les siècles précédents, le sujet principal, le principal élément créatif actif dans le domaine de la culture étaient des représentants de la classe dirigeante de la noblesse. Écrasée par l'exploitation, la paysannerie opprimée et ignorante n'avait ni les moyens, ni la force, ni le temps, ni les conditions pour obtenir une éducation, pour des activités dans le domaine de la science, de la littérature et de l'art. Par conséquent, il est tout à fait clair que nous parlerons ici de réalisations, principalement dans le domaine de la culture noble.
Dans le même temps, les besoins et les conséquences du développement socio-économique du pays ont été placés avant la science, l'éducation, la pensée socio-politique, etc. tâches qui dépassaient les besoins de la noblesse. Au XVIIIe siècle, cela a amené des personnes de la bourgeoisie urbaine, des commerçants, du clergé blanc, des paysans étatiques et économiques au travail actif dans certains domaines de la culture. Depuis l'époque de Pierre Ier, l'éducation en Russie a pris un caractère laïque de plus en plus clair, une orientation pratique de plus en plus définie. Dans le même temps, la forme traditionnelle «d'alphabétisation» était encore la plus répandue et la plus répandue. Nous parlons de l'enseignement de la lecture du Livre d'Heures et du Psautier par des diacres et d'autres membres du clergé.
2.1 Réforme éducative de Catherine II
La période du plus haut développement de la scolarisation en Russie au 18ème siècle. s'est avéré être le règne de Catherine II (1762-1796). Catherine a montré un intérêt particulier pour les problèmes d'éducation et d'éducation. Les idées de la Renaissance européenne et des Lumières intéressaient particulièrement l'impératrice russe. Ayant conçu la réforme du système scolaire, Catherine s'est tournée vers D. Diderot, qui a élaboré le "Plan de l'Université pour la Russie". La priorité de la politique scolaire dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. était la satisfaction des besoins culturels et éducatifs de la noblesse. La noblesse préférait apprendre les mœurs laïques, profiter du théâtre et d'autres arts. Des progrès significatifs ont été réalisés par des établissements d'enseignement militaire spéciaux - le Corps des cadets de la Terre et de la Marine. Le développement de l'éducation en Russie dans la seconde moitié du XVIIIe siècle a été influencé par l'absolutisme éclairé de Catherine II, qui a déterminé non seulement la croissance du réseau d'établissements d'enseignement, mais également la priorité du principe de succession dans leur acquisition. Catherine II a soigneusement étudié l'expérience de l'organisation de l'éducation dans les principaux pays d'Europe occidentale et les idées pédagogiques les plus importantes de son temps. Par exemple, dans la Russie du XVIIIe siècle, les travaux de Jan Amos Comenius, Fenelon et les Pensées sur l'éducation de Locke étaient bien connus. D'où une nouvelle formulation des tâches de l'école : non seulement enseigner, mais aussi éduquer. L'idéal humanitaire, né à la Renaissance, a été pris comme base : il procédait "par respect des droits et de la liberté de l'individu" et éliminait "de la pédagogie tout ce qui est de la nature de la violence ou de la coercition" (PN Milyukov ). D'autre part, le concept éducatif de Catherine exigeait l'isolement maximal des enfants de la famille et leur transfert entre les mains d'un enseignant. Cependant, déjà dans les années 80. l'accent a de nouveau été déplacé de l'éducation à l'éducation. Les systèmes éducatifs prussien et autrichien ont été pris comme base. Il était censé établir trois types d'écoles d'enseignement général - petites, moyennes et principales. Ils enseignaient les matières générales : lecture, écriture, connaissance des nombres, catéchisme, histoire sacrée, débuts de la grammaire russe (petite école). Au milieu, une explication de l'Evangile, de la grammaire russe avec des exercices d'orthographe, de l'histoire générale et russe et d'une brève géographie de la Russie ont été ajoutés. Dans l'ensemble - un cours détaillé de géographie et d'histoire, de géographie mathématique, de grammaire avec des exercices de lettre d'affaires, fondements de la géométrie, de la mécanique, de la physique, de l'histoire naturelle et de l'architecture civile. Le système de cours en classe de Comenius a été introduit, des tentatives ont été faites pour utiliser la visualisation, dans les classes supérieures, il a même été recommandé d'évoquer un travail de pensée indépendant chez les élèves. Mais fondamentalement, la didactique se réduisait à mémoriser des textes d'un manuel. La relation entre le professeur et les élèves s'est construite conformément aux vues de Catherine : par exemple, toute punition était strictement interdite. En 1764, à Moscou, sur Solyanka, un "foyer éducatif pour enfants trouvés et enfants sans abri" appartenant à l'État a été ouvert - la première institution spécialisée de Moscou pour les orphelins. Cette institution était censée recevoir l'essentiel de ses fonds de collectes caritatives. L'impératrice elle-même a fait don de 100 000 roubles pour la construction du bâtiment et a alloué 50 000 revenus annuels de ses fonds, exhortant ses sujets à suivre son exemple. L'éducation s'est déroulée selon la méthode du célèbre professeur I.I. Betsky, qui a cherché à travers des établissements d'enseignement fermés à créer une "nouvelle race de personnes" - éduquées et travailleuses.
Catherine a étudié attentivement l'expérience de l'organisation de l'éducation dans les principaux pays d'Europe occidentale et les idées pédagogiques les plus importantes de son temps. Par exemple, dans la Russie du XVIIIe siècle, les travaux de Jan Amos Comenius, Fenelon et les Pensées sur l'éducation de Locke étaient bien connus. D'où, soit dit en passant, la nouvelle formulation des tâches de l'école : non seulement enseigner, mais aussi éduquer. L'idéal humanitaire, né à la Renaissance, a été pris comme base: il procédait «par respect des droits et de la liberté de l'individu» et éliminait «de la pédagogie tout ce qui est de la nature de la violence ou de la coercition» (P.N. Milyukov ). D'autre part, le concept éducatif de Catherine exigeait l'isolement maximal des enfants de la famille et leur transfert entre les mains d'un enseignant. Cependant, déjà dans les années 80. l'accent a de nouveau été déplacé de l'éducation à l'éducation.
Les systèmes éducatifs prussien et autrichien ont été pris comme base. Il était censé établir trois types d'écoles d'enseignement général - petites, moyennes et principales. Ils enseignaient les matières générales : lecture, écriture, connaissance des nombres, catéchisme, histoire sacrée, débuts de la grammaire russe (petite école). Au milieu, une explication de l'Évangile, de la grammaire russe avec des exercices d'orthographe, de l'histoire générale et russe et une brève géographie de la Russie ont été ajoutées, et dans le principal - un cours détaillé de géographie et d'histoire, de géographie mathématique, de grammaire avec les affaires exercices d'écriture, bases de la géométrie, de la mécanique, de la physique, de l'histoire naturelle et de l'architecture civile. Le système de cours en classe de Comenius a été introduit, des tentatives ont été faites pour utiliser la visualisation, dans les classes supérieures, il a même été recommandé d'évoquer un travail de pensée indépendant chez les élèves. Mais fondamentalement, la didactique se réduisait à mémoriser des textes d'un manuel. La relation entre le professeur et les élèves s'est construite conformément aux vues de Catherine : par exemple, toute punition était strictement interdite.
Les enseignants devaient être formés pour le système des écoles polyvalentes. À cette fin, en 1783, la principale école publique a été ouverte à Saint-Pétersbourg, dont le séminaire des enseignants, prototype de l'institut pédagogique, s'est séparé trois ans plus tard.
Catherine II, suivant le modèle autrichien, procède à une réforme pédagogique. Dans les années 1780, un réseau d'écoles urbaines basé sur le système de classe-leçon a été créé. Les écoles ont commencé à ouvrir. Sous Catherine, le développement systématique de l'éducation des femmes a commencé, en 1764, l'Institut Smolny pour Noble Maidens, la Société éducative pour Noble Maidens a été ouvert. L'Académie des sciences est devenue l'une des principales bases scientifiques en Europe. Un observatoire, un bureau de physique, un théâtre anatomique ont été fondés, jardin botanique, ateliers d'outillage, imprimerie, bibliothèque, archives. L'Académie russe a été fondée en 1783.
Orphelinat de Moscou
Dans les provinces, il y avait des ordres de charité publique. À Moscou et à Saint-Pétersbourg - Orphelinats pour enfants sans abri (actuellement, le bâtiment de l'orphelinat de Moscou est occupé par l'Académie militaire du nom de Pierre le Grand), où ils ont reçu une éducation et une éducation. Pour venir en aide aux veuves, la Trésorerie des Veuves a été créée.
La vaccination obligatoire contre la variole a été introduite et Catherine a été la première à faire une telle inoculation. Sous Catherine II, la lutte contre les épidémies en Russie a commencé à prendre le caractère d'événements d'État relevant directement du Conseil impérial, le Sénat. Par décret de Catherine, des avant-postes ont été créés, situés non seulement aux frontières, mais également sur les routes menant au centre de la Russie. La "Charte des quarantaines frontalières et portuaires" a été créée.
De nouveaux domaines de la médecine pour la Russie se sont développés: des hôpitaux pour le traitement de la syphilis, des hôpitaux psychiatriques et des refuges ont été ouverts. Un certain nombre d'ouvrages fondamentaux sur des questions de médecine ont été publiés.
Institut Smolny pour les jeunes filles nobles - le premier établissement d'enseignement pour femmes en Russie, qui a jeté les bases de l'éducation des femmes. Fondée à l'initiative de I. I. Betsky conformément au décret de Catherine II en 1764 à Saint-Pétersbourg, au couvent de la résurrection Smolny Novodievitchi (conçu par Rastrelli), sous le nom de "Société éducative pour les jeunes filles nobles".
L'institut accueillait les filles des nobles et les préparait à la cour et à la vie sociale. Le programme comprenait l'enseignement de la littérature, de l'histoire, de la géographie, des langues étrangères, de la musique, de la danse, du dessin, des manières profanes, etc. La formation durait 12 ans et était divisée en quatre âges de 3 ans chacun.
Les élèves devaient porter des robes uniformes spéciales d'une certaine couleur: à un plus jeune âge - café, au deuxième - bleu, au troisième - gris et à un âge plus avancé - blanc. À la fin de l'institut, les six meilleurs diplômés ont reçu un "chiffre" - un monogramme en or sous la forme de l'initiale de l'impératrice, qui était porté sur un arc blanc à rayures dorées.
Catherine II a apporté une contribution significative au développement de la culture et de l'art en Russie. Elle-même a reçu une excellente éducation à la maison : enseignement des langues étrangères, danse, histoire politique, philosophie, économie, droit et était considérée comme une femme intelligente et instruite. Sous Catherine, l'Académie russe, la Société économique libre ont été créées, de nombreux magazines ont été fondés, un système d'éducation publique a été créé, l'Ermitage a été fondé, des théâtres publics ont été ouverts, l'apparition de l'opéra russe et l'épanouissement de la peinture.
Un certain nombre d'événements à l'ère de «l'absolutisme éclairé» ont eu une signification progressive. Par exemple, l'Université de Moscou, fondée à l'initiative de Shuvalov et Lomonossov en 1755, a joué un rôle énorme dans le développement de l'éducation, de la science et de la culture nationales russes, diplômé un grand nombre de spécialistes dans divers domaines de la connaissance. En 1757 L'Académie des Beaux-Arts a commencé la formation. La scularisation de la propriété foncière ecclésiastique a considérablement amélioré la situation des anciens paysans monastiques, qui ont reçu des terres arables, des prairies et d'autres terres sur lesquelles ils avaient auparavant servi en corvée, et les ont sauvés des punitions et tortures quotidiennes, du service dans le ménage et des mariages forcés. .
Dans la seconde moitié du siècle, les autorités ont fait une intéressante tentative de réforme de l'éducation et de l'éducation. Ivan Ivanovich Betskoy en est devenu l'initiateur et le chef d'orchestre actif. L'avènement de Catherine II, dont les mères ont présenté Betsky à un moment donné, lui a apporté une richesse énorme et un contrôle sur un certain nombre d'institutions - l'Académie des arts, le corps des cadets de la noblesse de la terre et les maisons d'enseignement de Moscou et de Saint-Pétersbourg, l'Institut Smolny.
Betskoy a mis l'idée de créer une nouvelle race de personnes par l'éducation comme base de sa réforme pédagogique. Selon son idée, empruntée aux éclaireurs français et soutenue par l'Impératrice, donner à la jeunesse une bonne éducation et le développement moral. Pour ce faire, les élèves doivent être isolés du milieu inerte et placés dans des écoles fermées. Ces efforts de Betsky ont contribué à la diffusion de l'enseignement général. Il a également jeté les bases de l'éducation des femmes.
Sous le règne de Catherine II, des maîtres de la plume tels que Vasily Lukich Borovikovsky, devenu célèbre pour les portraits de l'impératrice, Derzhavin, de nombreux nobles, Dmitry Grigoryevich Levitsky, dans les années 60, un académicien, a enseigné à l'Académie des arts, Fyodor Stepanovitch Rokotov, qui a travaillé avec Lomonossov, a peint le portrait du couronnement de Catherine II, qu'elle aimait beaucoup.
Conclusion
Signification historique activités de Catherine II est déterminée sur la base de ce qui a été dit dans l'abstrait sur certains aspects de la politique de Catherine. La signification historique de l'ère de Catherine est extrêmement grande précisément parce qu'à cette époque, les résultats de l'histoire précédente ont été résumés, les processus historiques qui s'étaient précédemment développés ont été achevés. Cette capacité de Catherine à mener à bien, à la pleine résolution des questions que l'histoire lui a posées, fait que chacun reconnaît en elle une figure historique primordiale, quelles que soient ses erreurs et ses faiblesses personnelles.
La capacité de synthèse de Catherine est visible dans la diplomatie russe de l'époque de Catherine et dans la solution des principales tâches héritées par elle du XVIIe siècle; consolidation des réalisations de Pierre le Grand dans les pays baltes ; réunification des terres habitées par les Biélorusses et les Ukrainiens apparentés au peuple russe. Gagner une voix décisive dans les affaires paneuropéennes.
Du fait qu'à la fin du XVIIIe siècle, la politique de l'absolutisme russe visait à préserver et à renforcer le système féodal-serf, la position dominante des nobles dans l'économie et vie politique, Catherine II, montée sur le trône pendant la période d'aggravation de la lutte de classe de la paysannerie contre l'oppression féodale, tente d'impliquer des personnes éclairées reconnues par le monde occidental dans l'analyse des problèmes et la recherche de solutions. Cela ressort clairement des tentatives pour les attirer vers l'une des actions majeures de la politique de « l'absolutisme éclairé », à savoir la compétition pour le droit des paysans à posséder la terre.
Avec la mort de l'impératrice Catherine, toute une époque de l'histoire russe s'est terminée. Catherine elle-même et ses associés ont pu, en s'appuyant sur les forces du peuple, obtenir de brillants succès en politique étrangère, dans les actions militaires, dans la structure interne et dans les entreprises culturelles.
Réformes de Catherine II (brièvement)
Catherine 2, comme la plupart des monarques qui ont régné pendant au moins un temps considérable, a cherché à mener à bien des réformes. De plus, elle a mis la Russie dans une situation difficile: l'armée et la marine étaient affaiblies, une dette extérieure importante, la corruption, l'effondrement du système judiciaire, etc., etc. Ensuite, nous décrirons brièvement l'essentiel des transformations opérées pendant le règne de l'impératrice Catherine 2.
Réforme provinciale :
"L'Institution pour l'administration des provinces de l'Empire panrusse" a été adoptée le 7 novembre 1775. Au lieu de l'ancienne division administrative en provinces, provinces et comtés, les territoires ont commencé à être divisés en provinces et comtés. Le nombre des provinces passa de vingt-trois à cinquante. Ils ont, à leur tour, été divisés en 10 à 12 comtés. Les troupes de deux ou trois provinces étaient commandées par le gouverneur général, autrement appelé le gouverneur. A la tête de chaque province se trouvait un gouverneur nommé par le Sénat et relevant directement de l'impératrice. Le vice-gouverneur était chargé des finances, la Chambre du Trésor lui était subordonnée. L'officier en chef du comté était le capitaine de police. Les centres des comtés étaient des villes, mais comme il n'y en avait pas assez, 216 grandes agglomérations rurales ont reçu le statut de ville.
Réforme judiciaire :
Chaque classe avait sa propre cour. Les nobles étaient jugés par le tribunal du zemstvo, les citadins - par des magistrats et les paysans - par des représailles. Des tribunaux de conscience ont également été créés à partir de représentants des trois domaines, qui ont rempli la fonction d'instance de conciliation. Tous ces tribunaux étaient élus. Les juridictions supérieures étaient les chambres judiciaires, dont les membres étaient nommés. Et la plus haute instance judiciaire de l'Empire russe était le Sénat.
Réforme de la sécularisation :
Elle a eu lieu en 1764. Toutes les terres monastiques, ainsi que les paysans qui y vivaient, ont été transférés sous la juridiction d'un Collège d'économie spécialement créé. L'État s'est chargé du maintien du monachisme, mais à partir de ce moment, il a reçu le droit de déterminer le nombre de monastères et de moines nécessaires à l'empire.
Réforme du Sénat :
Le 15 décembre 1763, Catherine II publia un manifeste «Sur la création de départements au Sénat, Justice, Votchinnaya et Collèges de révision, et sur la séparation selon ces cas». Le rôle du Sénat a été restreint et les pouvoirs de son chef, le procureur général, au contraire, ont été élargis. Le Sénat est devenu la plus haute juridiction. Il était divisé en six départements: le premier (dirigé par le procureur général lui-même) était chargé des affaires d'État et politiques à Saint-Pétersbourg, le second - judiciaire à Saint-Pétersbourg, le troisième - transports, médecine, science, éducation, art, le quatrième - les affaires terrestres et navales militaires, le cinquième - étatique et politique à Moscou et le sixième - le département judiciaire de Moscou. Les chefs de tous les départements, à l'exception du premier, étaient des procureurs en chef subordonnés au procureur général.
Réforme municipale :
La réforme des villes russes était régie par la "Charte des droits et avantages des villes de l'Empire russe", publiée par Catherine II en 1785. De nouvelles institutions électives ont été introduites. Dans le même temps, le nombre d'électeurs a augmenté. Les résidents des villes ont été divisés en six catégories selon diverses propriétés, caractéristiques de classe, ainsi que le mérite pour la société et l'État, à savoir: les vrais citadins - ceux qui possédaient des biens immobiliers dans la ville; marchands de trois guildes; artisans de guilde; invités étrangers et de l'extérieur de la ville; des citoyens éminents - architectes, peintres, compositeurs, scientifiques, ainsi que de riches marchands et banquiers; citadins - ceux qui travaillaient à l'aiguille et à l'artisanat dans la ville. Chaque catégorie avait ses propres droits, devoirs et privilèges.
Réforme policière :
En 1782, l'impératrice Catherine II a introduit la "Charte du doyenné ou gendarme". Selon elle, le conseil du doyenné est devenu l'organe du service de police de la ville. Il se composait d'huissiers, d'un maire et d'un chef de la police, ainsi que d'habitants de la ville déterminés par des élections. Le tribunal pour infractions publiques: ivresse, insultes, jeux d'argent, etc., ainsi que pour construction non autorisée et pots-de-vin, a été mené par les autorités policières elles-mêmes, et dans d'autres cas une enquête préliminaire a été menée, après quoi l'affaire a été transférée au tribunal. Les sanctions appliquées par la police étaient l'arrestation, la censure, l'emprisonnement dans un hospice, une amende et, en outre, l'interdiction de certaines activités.
Réforme de l'éducation
La création d'écoles publiques dans les villes a jeté les bases du système public d'écoles d'enseignement général en Russie. Elles étaient de deux types : les écoles principales dans les villes de province et les petites dans celles des comtés. Ces établissements d'enseignement étaient entretenus aux frais du Trésor et des gens de toutes les classes pouvaient y étudier. La réforme scolaire a été réalisée en 1782, et plus tôt en 1764 une école a été ouverte à l'Académie des Arts, ainsi que la Société des Deux Cents Nobles Jeunes Filles, puis (en 1772) une école commerciale.
Réforme monétaire
Sous le règne de Catherine II, la Banque d'État et le Bureau de prêt ont été créés. Et aussi, pour la première fois en Russie, du papier-monnaie (billets) a été mis en circulation.
Faculté d'histoire de la culture mondiale
RÉDACTION
Dans la discipline "Histoire de la culture russe"
sur le sujet: L'ÉDUCATION AU TEMPS DE CATHERINE II
Réalisé
étudiant de 4ème année
Service de la correspondance
Vérifié:
Saint-Pétersbourg
Présentation.. 3
1. Caractéristiques générales de l'éducation en Russie avant le XVIIIe siècle.. 5
2. Paradoxes explicites et cachés de l'âge éclairé de Catherine 7
3. Analyse de la pratique de l'éducation laïque russe.. 11
Conclusion.. 18
La première décision de l'État sur la création d'écoles en Russie appartenait au prince Vladimir Sviatoslavovitch : « … commencez à mettre des églises et des prêtres dans la ville et amenez les gens au baptême dans toute la ville et le village. Après avoir envoyé le début aux enfants délibérés des enfants et donné le début à l'enseignement du livre.
Depuis que le terme école est arrivé en Russie beaucoup plus tard au 14ème siècle, les écoles d '«enseignement du livre» dans des écoles spécialement organisées dans les villes des cours princières et des temples se sont généralisées dès le 10ème siècle.
De nombreux chercheurs attribuent le développement d'une véritable illumination en Russie au XVIe siècle. Le besoin d'éducation et le faible niveau d'éducation ont été constatés à Stoglav : "... pourquoi savent-ils peu d'alphabétisation, et ils fixent la réponse : nous apprenons de nos pères, ou de nos maîtres, mais il n'y a nulle part où nous pour étudier; Autant nos pères et nos maîtres savent comment, c'est pourquoi ils nous enseignent, ainsi que leurs pères et leurs maîtres, nous-mêmes, par conséquent, nous savons peu de choses... et ils n'ont nulle part où apprendre.
La manière artisanale de transmettre les connaissances ne répondait pas aux besoins croissants de l'État russe, avait un impact négatif sur le bien-être matériel et aggravait le retard de développement économique par rapport aux pays de l'Ouest et de l'Est.
L'illumination russe aux XVIe et XVIIe siècles avait un caractère local. Le paragraphe 6 des «Privilèges de l'Académie de Moscou» disait: «Nous croyons inébranlablement le décret royal, sinon pour une seule personne ici dans la ville régnante de Moscou et dans d'autres villes de notre pouvoir, à l'exception de cet institut institué par nous, dans leurs maisons le grec, le polonais et le latin et d'autres langues étranges à l'insu et sans l'autorisation des écoles du tuteur et des enseignants des maîtres de maison, ne gardez pas et n'enseignez pas à vos enfants, juste dans cette seule école générale, laissez-les apprenez, en hérisson de différents maîtres de maison, encore plus d'étrangers et de non-chrétiens, que l'opposition à l'une de nos religions orthodoxes n'entre pas et ne soit pas un désaccord. Néanmoins, au niveau des idées, il est possible de parler de la formation progressive de nouvelles idées sur l'idéal orthodoxe d'une personne et de changements aux fins de l'éducation et de l'éducation.
Suivant des traditions ancestrales, les boyards préparaient leurs enfants à la gestion du domaine familial, les paysans au travail de la terre et les artisans à leur métier. Le volume et le contenu de l'éducation des enfants étaient dictés précisément par ces circonstances. Commune, relativement identique, était cette partie de la préparation à la vie, qui peut conditionnellement être appelée éducation morale dans l'esprit de l'orthodoxie.
L'apprentissage orthodoxe était limité aux connaissances religieuses et religieuses et morales. Savoir lire, écrire et compter n'étaient que les moyens nécessaires à la familiarisation avec la culture spirituelle orthodoxe en tant que telle. Les compétences rhétoriques appartenaient à la catégorie des compétences spéciales, nécessaires uniquement aux ministres de l'église.
Les écoles étaient des chefs d'orchestre de la foi et de la morale orthodoxes, mais il n'est pas nécessaire de parler de l'émergence d'un système éducatif au cours de cette période. Peut-être qu'une telle formation n'a pas poursuivi, en dehors des objectifs d'éducation morale dans l'esprit de l'orthodoxie. En tout cas, une telle hypothèse est possible, car après avoir obtenu son diplôme de l'école monastique, la plus élevée de l'époque, l'enfant n'a plus eu la possibilité de poursuivre ses études.
Il est important qu'au XVIIe siècle, le cercle des personnes ayant accès à l'éducation se soit considérablement élargi. Soit nominalement, mais le droit d'entrer à l'Académie slave-grecque-latine de Moscou avait à la fois des personnes issues de domaines nobles et des enfants de parents d'un clergé, et simplement des chrétiens orthodoxes libres.
La dynamique de création d'établissements d'enseignement spéciaux d'État à l'époque pétrinienne était très élevée: en 1701, l'École des sciences mathématiques et de navigation, l'École d'ingénierie et d'artillerie, l'école "multilingue" de Moscou - l'école des traducteurs ont été créées; en 1704, une école de traducteurs fut ouverte à Saint-Pétersbourg ; en 1707 - une école de médecine militaire; en 1712 - l'école d'ingénieurs pour enfants nobles; en 1714, un décret a été publié sur la création d'écoles numériques dans les villes pour les enfants des classes inférieures et des rangs partout; en 1719, les écoles d'ingénierie et d'artillerie ont été ouvertes à Saint-Pétersbourg, les écoles de l'Amirauté pour les enfants des grades inférieurs de la marine, similaires en statut et en contenu d'éducation aux écoles numériques de la ville.
Ainsi, l'école russe a fait, pour ainsi dire, un saut de l'école orthodoxe, qui en fait n'a pas répondu aux exigences de l'époque, "l'enseignement du livre", à une école publique spéciale, caractéristique de l'Europe à l'époque Âge moderne.
2. Paradoxes explicites et cachés de l'âge éclairé de Catherine
La structure de la société russe à l'époque de Catherine était caractérisée par des barrières sociales rigides entre les classes, les domaines et les groupes.
Au XVIIIe siècle, il y a eu une expansion à grande échelle des valeurs qui ont pénétré depuis l'Europe occidentale, qui a été activement promue à la fois par l'idéologie et la politique poursuivies par l'État russe.
La politique éducative de Catherine, comme celle de Pierre Ier, était basée sur l'interprétation russe développement communautaire, selon laquelle la volonté de l'autocrate dicte les lois de l'être.
Le secteur de l'éducation a été privatisé par l'État, les autorités, ont déclaré la sphère des intérêts de l'État, de sorte que tout initiatives publiques ne sont recevables qu'avec la connaissance, l'autorisation et sous le contrôle des autorités. L'éducation est élevée au rang de créateur, non limité par les lois de la vie sociale et culturelle ; l'éducation était considérée comme un puissant moyen de former un certain type de personnalité, de transformer la société. La pédagogie d'État est guidée par les intérêts de la société, il n'y a pas de place pour la personne et ses qualités personnelles. De plus, dans la société russe, où toutes les relations s'inscrivaient dans l'axe « État-sujet », l'éducation ne pouvait qu'être mise au service de l'État.
Depuis le XVIIIe siècle, la sphère de l'éducation et de la pensée pédagogique de l'Empire russe s'est concentrée principalement sur l'expérience des pays européens (Angleterre, France, Autriche, Allemagne), leur philosophie et leur pédagogie, mais aussi leur culture. Il y avait principalement des emprunts non critiques, des transferts inconditionnels de social et culturel, jusqu'à l'expérience quotidienne. pays européens aux établissements d'enseignement et système éducatif Russie. L'ampleur des emprunts dans les années 60 du XVIIIe siècle a été décrite par Kapterev: «Chaque enseignant russe a tiré tout ce qu'il aimait d'un Allemand. Non seulement des méthodes privées et des méthodes d'enseignement ont été empruntées, non seulement des idées directrices générales et des visions du monde pédagogiques entières ont été empruntées, même des personnes qui ont mis en œuvre les principes de la pédagogie allemande ont été empruntées. Le ministère de l'Éducation du ministre Tolstoï a inscrit des Allemands et des Tchèques comme professeurs de gymnases russes et même comme inspecteurs et directeurs, bien que ces étrangers ne sachent pas parler russe; les Allemands ont ouvert un séminaire russe pour former des professeurs pour les écoles secondaires russes ; divers plans, programmes et systèmes censés être introduits dans les écoles russes ont été envoyés pour examen et approbation par des scientifiques et des enseignants étrangers. Il était impossible d'aller plus loin qu'une telle servilité envers les pays étrangers, évidemment, une réaction devait venir.
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