Wat zijn voorbeelden van slagzinnen. Russische gevleugelde uitdrukkingen. Ah, kwade tongen zijn erger dan een pistool

In onze publicatie van vandaag zullen we het hebben over gevleugelde uitdrukkingen, aforismen, spreekwoorden en gezegden, als een erfenis, zo niet preciezer, als een bloemlezing die ons is nagelaten door een wijs volk, onze voorouders, die met liefde en zorg zijn doorgegaan en bewaard die kennis en filosofie van waarneming leven zelf. Spreekwoorden en gezegden lijken ons vergeten in onze schoolboeken, maar dat is verre van het geval. Ze zijn een weerspiegeling van ons leven. Laten we dus eens nader bekijken wat gevleugelde uitdrukkingen zijn. Ze - ongeacht het historische tijdperk of de politieke situatie, en dit is natuurlijk geen eerbetoon aan mode.

Het Oude Rome

Voordat we gevleugelde uitdrukkingen en aforismen onder uw aandacht brengen, merken we het volgende op. De beschaving van het oude Rome heeft de wereld een enorme erfenis nagelaten: parlement, kerk, gevangenis, ziekenhuis, kraamklinieken werden de pijlers waarop de wereld rust.

De Romeinen vormden zo'n structuur op basis waarvan er is moderne samenleving. De granen die in het vruchtbare land van de beschaving werden geplant, ontstonden, en de enorme vertakte reuzenbomen die op hun plaats groeiden, bloeien nog steeds en dragen tot op de dag van vandaag vrucht. Deze diensten aan de mensheid bleven, zoals u kunt zien, niet beperkt tot de lijst met populaire uitdrukkingen in het Latijn. Natuurlijk zijn er wijzigingen geweest, maar het zout zelf, de essentie is ongewijzigd gebleven. En het is niet verwonderlijk dat populaire uitdrukkingen in het Latijn tot op de dag van vandaag relevant zijn.

Semantische betekenissen van Latijnse uitdrukkingen

Wat zijn gevleugelde uitdrukkingen? Dit zijn stabiele figuratieve fraseologische eenheden die het alledaagse vocabulaire zijn binnengekomen vanuit historische of literaire bronnen terwijl het brede acceptatie onder de massa's kreeg. Mythen, journalistiek en toespraken van prominente mensen uit hun tijd werden de bron van semantische uitdrukkingen in het Latijn. Een aantal van dit soort populaire uitdrukkingen hebben het contact met de oorspronkelijke bron allang verloren, maar worden in elke periode van de geschiedenis gebruikt in relatie tot bepaalde gebeurtenissen.

A tuo lare incipe, - zo zeiden ze in het oude Rome, of "begin vanuit je huis". Ja, deze woorden werden vele eeuwen geleden uitgesproken, maar ze zijn nog steeds relevant en belangrijk tot op de dag van vandaag. Wijze woorden, een axioma dat door het leven zelf wordt uiteengezet, woorden waarmee het moeilijk oneens is, omdat alles begint bij het huis van de persoon zelf, waar niet alleen orde en reinheid moeten heersen, liefde, respect moeten floreren, en wanneer alles is precies zo in iemands leven, dan kan hij de wereld dat licht, die zuiverheid van ziel en denken geven, die hij is.

Beschouw zo'n Latijnse slogan als imago animi vunus est, wat betekent "de wereld is een spiegel van de ziel", wat de gedachte van de eerste uitdrukking lijkt voort te zetten. De wereld kan mooi zijn en tegelijkertijd destructief en sinister wreed worden. Hoe gebeurde dit? Het antwoord ligt precies in deze uitdrukking, met andere woorden, we kunnen zeggen: wat is de ziel, zwart of doordringend wit, dan zal de wereld zo zijn. Juiste acties zullen leiden tot goed, wreed of onnadenkend - tot zijn ondergang.

Manifestum non eget probatione. Laten we zo'n Latijnse populaire uitdrukking vertalen als "het voor de hand liggende heeft geen bewijs nodig". Merk op dat deze onweerlegbare en zeker wijze gedachten enkele duizenden jaren geleden werden geformuleerd!

Dus laten we onze lijst voortzetten en het onderwerp onthullen: "Wat zijn gevleugelde uitdrukkingen?".

In angustiis is amici duidelijk. Laten we deze uitdrukking vertalen als 'vrienden zijn bekend in de problemen'. Je hebt een dergelijke uitdrukking meer dan een of twee keer gehoord en je weet wat het betekent. We leren de betekenis van vriendschap letterlijk vanaf de eerste jaren van ons leven. Aan het thema vriendschap zal ook de volgende uitdrukking gewijd zijn: Vitae sal - amicitia. Vertaald betekent deze uitdrukking: "Vriendschap is het zout van het leven." In deze context betekent het woord "zout" niet voedingssupplement tijdens het koken, maar iets belangrijks, binnenin, in het midden, dat de basis vormt van de fundering.

Deze uitdrukking kan echt veilig worden toegeschreven aan catchphrases, dankzij de Sovjetfilm "D'Artagnan and the Three Musketeers", waar het motto van de magnifieke vier "één voor allen en allen voor één" dezelfde Latijnse uitdrukking is die veruit is geformuleerd, verre tijden, unus pro omnibus omnespro uno.

Leer en overwin!

Kennis is macht, bovendien is het een bekend feit, dat geen zin heeft om te weerleggen. Kennis is precies wat ons maakt tot wie we zijn. Bovendien merken we op dat we daar niet moeten stoppen, omdat een persoon zo is gerangschikt dat zijn vaardigheid, talent of een soort vaardigheid alleen wordt gevormd, verbeterd en gepolijst als hij constant werkt en leert. Alleen nadat hij de vruchten van zijn arbeid heeft ontvangen, kan hij dat onbeschrijfelijke gevoel van plezier voelen, dat onvergelijkbaar is met alles wat hem tot een persoon maakt en hem in staat zal stellen zijn rechtmatige plaats in dit leven in te nemen.

Dus laten we de lijst in het Latijn van populaire uitdrukkingen voortzetten: Veni, vidi, vici. "Ik kwam, ik zag, ik overwon." Wat is geen motto voor een jonge doelgerichte persoon? Of deze uitdrukking: Mens sana in corpore sano, wat betekent 'een gezonde geest in een gezond lichaam'. Deze uitdrukking was de slogan en het motto van de wedstrijden van meer dan één generatie in ons land, en vandaag heeft het niet alle relevantie verloren, en we zijn niet bang om te zeggen dat het het nog vele jaren niet zal verliezen.

Er is nog een prachtige uitdrukking waaraan ik het grote publiek zou willen herinneren: Medicus curat, natura sanat, wat betekent "de dokter geneest, de natuur geneest". In deze context komt de betekenis op het volgende neer, dat de hulp die een arts aan een persoon biedt, zijn lichaam zal genezen, en de natuur zal dit proces op een complexe manier voltooien, dat wil zeggen op verschillende manieren, en lichaam en ziel van een persoon zal dankzij de zon, lucht en alle gunstige factoren volledig genezen.

Populaire uitdrukkingen in het Latijn verrukken, verbazen tot in het diepst van de ziel, en het feit dat ze millennia zijn doorgegaan en die vitale relevantie niet hebben verloren, veroorzaakt een diep gevoel van respect voor die mensen die ons het 'alfabet' van het leven hebben nagelaten, dat stelt ons in staat om onze moeilijke, maar dergelijke te ontwikkelen en vooral te begrijpen prachtige wereld: Utile dulci miscere - "combineer zaken met plezier." En tot slot is het nog steeds de moeite waard om te zeggen dat "de tijden veranderen, en wij veranderen mee". Of: Tempora mutantur et nos mutamur in illis.

Aforismen als wereldgeschiedenis

Een aforisme is een volledig beknopte gedachte die gemakkelijk te onthouden is en een diepe betekenis heeft, het heeft een auteur en wordt natuurlijk vaak herhaald, soms van generatie op generatie, door mensen. Aforismen zijn gewijd aan elk onderwerp, elk activiteitengebied, fenomenen, beroepen en relaties van mensen. Van eeuw tot eeuw, als je de aforismen van mensen, politici, filosofen, dichters, muzikanten leest, begrijp je dat, ondanks de onvermijdelijke veranderingen in de loop van het leven, de essentie ervan onveranderd blijft. Dus laten we een paar voorbeelden bekijken.

Ivan Andrejevitsj Krylov is een beroemde fabulist die met zijn werk zijn nakomelingen een ongelooflijk aantal aforismen en kreten gaf. "Jij bent grijs en ik, vriend, ben grijs." Slechts één regel, maar hoeveel zin erin! Met andere woorden, je kunt dit zeggen: "Je bent sluw en vindingrijk, maar ik, vriend, ben wijs, wijsheid heeft altijd voorrang op bedrog." Of laten we als voorbeeld een ander aforisme geven: "Het is beter om hem zijn schoen op zijn been te laten drukken dan zijn hand - een gemeen persoon." Of hier is een nogal gedenkwaardig aforisme: "Als ze in je rug spugen, dan ga je door" (Confucius).

Spreekwoorden en gezegden

Spreekwoorden en gezegden nemen een speciale plaats in in ons erfgoed, ten eerste, zoals we al hebben opgemerkt, is dit het erfgoed, maar al van onze inheemse bevolking, die zowel de auteur als de drager is. Ten tweede zijn onze sprookjes, cartoons en gedichten, in tegenstelling tot Latijnse uitdrukkingen en aforismen, die we kunnen beginnen te begrijpen als we bijvoorbeeld een bepaalde leeftijd hebben bereikt, gewoon doordrongen en doordrenkt van spreekwoorden en gezegden.

Dat wil zeggen, al deze kinderen leren op jonge leeftijd, leren ze begrijpen en onthouden, bovendien gebruiken ze ze zelfs in alledaagse spraak. In dit geval grote invloed verzorgd door onze ouders, opvoeders en leerkrachten. Dus, hier zijn enkele bekende populaire uitdrukkingen, spreekwoorden en gezegden: "Als je je haast, maak je mensen aan het lachen", "Je kunt niet eens een vis uit de vijver trekken zonder arbeid", "Wat je zaait, je zal oogsten”, “Wat met een pen is geschreven, kan niet met een bijl worden omgehakt.

Conclusie

Tot slot, samenvattend wat er is gezegd, merken we op: het onderwerp van wat gevleugelde uitdrukkingen en aforismen zijn, is oneindig uitgebreid, interessant en informatief, niet alleen voor het jongere publiek, maar ook voor volwassenen. En als iets voor kinderen soms onbegrijpelijk of zelfs oninteressant lijkt, dan moet dit, gezien een zeker gebrek aan levenservaring, als normaal worden beschouwd. Maar al als volwassene zul je ze niet alleen begrijpen, maar je ook inleven in wat je leest, bovendien kunnen velen van hen op het juiste moment, op het juiste moment de beste adviseur in het leven blijken te zijn. Wat zijn gevleugelde uitdrukkingen? Het is licht, het is een geschenk, het is ervaring, het is waarheid.

Augeïsche stallen
In de Griekse mythologie zijn de "Augean Stables" de enorme stallen van Augius, koning van Elis, die al vele jaren niet zijn schoongemaakt. Ze werden op dezelfde dag gereinigd door Hercules: hij leidde de rivier de Alpheus door de stallen, waarvan het water alle onzuiverheden wegvoerde. Deze mythe werd voor het eerst gerapporteerd door de oude Griekse historicus Diodorus Siculus. De uitdrukking "Augean-stallen" die hieruit is ontstaan, gaat over een uiterst verwaarloosde kamer, maar ook over zaken die in extreme wanorde verkeren.

Aurora
In de Romeinse mythologie is Aurora de godin van de dageraad. In figuurlijke en poëtische spraak is het over het algemeen een synoniem voor dageraad. De uitdrukking "pink-fingered Aurora" was opgenomen in literaire toespraak uit de gedichten van Homerus. In de Griekse mythologie komt het overeen met Eos.

Antey
In de Griekse mythologie is Antaeus een reus, de heerser van Libië, de zoon van de god van de zeeën, Poseidon, en de godin van de aarde, Gaia. Geroepen om te strijden tegen iedereen die in zijn domein verscheen en onoverwinnelijk was terwijl hij in contact stond met moeder aarde. Gewurgd door Hercules, die hem van de grond rukte. Deze mythe is overgeleverd door de Griekse schrijver Apollodorus in de "Bibliotheek". Het beeld van Antaeus wordt gebruikt als het gaat over de kracht die een persoon bezit als hij verbonden is met zijn geboorteland, inheemse mensen.

• 29 november 2012, 01:54

Arm als Ir
In de Griekse mythologie is Ir een van de personages in de Odyssee, een bedelaar die ruzie kreeg met Odysseus toen hij onder het mom van een bedelaar terugkeerde naar zijn huis. In figuurlijke zin - de armen.

Balzac-leeftijd
De uitdrukking ontstond na de release van de roman van O. de Balzac "A Woman of Thirty", wordt gebruikt als een speelse definitie van vrouwen van 30-40 jaar.

witte kraai
Deze uitdrukking, als aanduiding van een zeldzame, uitzonderlijke persoon, wordt gegeven in de satire van de Romeinse dichter Juvenal:
Het lot geeft koninkrijken aan slaven, levert triomfen aan gevangenen.
Het is echter minder waarschijnlijk dat zo'n gelukkige man een witte kraai is.

Verloren zoon
De uitdrukking kwam voort uit de evangelische gelijkenis van de verloren zoon (Lukas, 15, 11-32), die vertelt hoe een zekere man zijn bezit verdeelde tussen twee zonen; de jongere ging naar een andere kant en, losbandig levend, verspilde hij zijn deel. Nadat hij nood en ontberingen had ervaren, keerde hij terug naar zijn vader en bekeerde zich voor hem, en zijn vader accepteerde en vergaf hem: Laten we eten en vrolijk zijn, want deze zoon van mij was dood en leeft, was verloren en werd gevonden. De uitdrukking "verloren zoon" wordt zowel gebruikt in de betekenis van "een losbandig persoon" als in de betekenis van "berouw hebbend over zijn fouten".

• 29 november 2012, 02:32

Tijdperk van Astrea
In de Griekse mythologie is Dike Astrea een van Or, de godin van gerechtigheid, de dochter van Zeus en Themis. Dike informeerde Zeus over al het onrecht dat op aarde gebeurt. De tijd dat ze op aarde was, was een gelukkige, "gouden eeuw". Ze verliet de aarde in de ijzertijd en schittert sindsdien onder de naam Maagd in het sterrenbeeld van de dierenriem. De bijnaam Astrea (sterrenhemel, hemels) wordt waarschijnlijk geassocieerd met het idee dat ware gerechtigheid alleen in de hemel mogelijk is. De uitdrukking "leeftijd van Astrea" wordt gebruikt in de betekenis: een gelukkige tijd.

Barbaar
Barbaar is een minachtende term voor een onbeschofte en onontwikkelde persoon. Is ontstaan ​​uit "barbaros" - "onbegrijpelijk kletsen". Dus riepen de Grieken degenen die geen Grieks spraken.

Libatie [aanbidding] Bacchus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) - Romeinse naam Griekse god de wijnen en geneugten van Dionysus. Onder de oude Romeinen was er bij het offeren aan de goden een plengofferritueel, dat bestond uit het inschenken van wijn uit een kom ter ere van de god. Hieruit ontstond de speelse uitdrukking "plengoffer aan Bacchus", gebruikt in de betekenis: een drinkgelag. De naam van deze oude Romeinse god wordt ook gebruikt in andere speelse uitdrukkingen over dronkenschap: "aanbid Bacchus", "dien Bacchus".

Babel
De uitdrukking kwam voort uit de bijbelse mythe van een poging om in Babylon een toren te bouwen die tot aan de hemel zou moeten reiken. Toen de bouwers met hun werk begonnen, "verwarde de boze God hun taal", begrepen ze elkaar niet meer en konden ze niet doorgaan met bouwen (Genesis, 11, 1 - 9). (Kerkglorie: pandemonium - de structuur van een pilaar, toren.) Gebruikt in de betekenis: wanorde, domheid, lawaai, onrust

• 29 november 2012, 02:35

Hercules. Arbeid van Hercules (feat) Pijlers van Hercules (pilaren.)
Hercules (Hercules) - in de Griekse mythologie, een held, de zoon van Zeus en de sterfelijke vrouw Alcmene. Hij voerde de beroemde twaalf heldendaden uit: hij wurgde de Nemeïsche leeuw, doodde de Lerneïsche hydra, ontruimde de Augeïsche stallen, enz. Ter nagedachtenis aan zijn omzwervingen richtte Hercules de Zuilen van Hercules op. Dus binnen oude wereld twee rotsen genoemd aan weerszijden van de Straat van Gibraltar. Deze pilaren werden beschouwd als "de rand van de wereld", waarachter geen weg is. Daarom begon de uitdrukking "de Zuilen van Hercules te bereiken" te worden gebruikt in de betekenis: de grens van iets bereiken, tot het uiterste punt. De naam Hercules zelf werd een begrip voor een persoon met grote fysieke kracht. De uitdrukking "Hercules arbeid, prestatie" wordt gebruikt als het gaat om elk bedrijf dat buitengewone inspanningen vereist.

Hercules op het kruispunt
De uitdrukking kwam voort uit de toespraak van de Griekse sofist Prodicus, die ons bekend werd in de presentatie van Xenophon. In deze toespraak vertelde Prodicus een allegorie die hij had gecomponeerd over Hercules (Hercules), zittend op een kruispunt en nadenkend over het levenspad dat hij zou kiezen. Twee vrouwen benaderden hem: Pampering, die hem een ​​zorgeloos leven vol plezier beloofde, en Virtue, die hem de moeilijke weg naar glorie wees. Hercules gaf de voorkeur aan het laatste en werd na veel zwoegen een god. De uitdrukking "Hercules op het kruispunt" wordt toegepast op iemand die het moeilijk vindt om tussen twee oplossingen te kiezen.

Stem in de wildernis
Een uitdrukking uit de Bijbel (Jesaja, 40, 3; geciteerd: Matt., 3, 3; Markus, 1, 3; Johannes, 1, 23), wordt gebruikt in de betekenis: een ijdele roep om iets waaraan geen gehoor wordt gegeven, zonder een antwoord

Hannibal bij de poort
Deze uitdrukking, die een dreigend en formidabel gevaar betekent, werd voor het eerst figuurlijk gebruikt door Cicero in een van zijn toespraken (Philipiki, 1,5,11) tegen de commandant Antony, die naar Rome marcheerde om de macht te grijpen. Cicero verwees naar de Carthaagse bevelhebber Hannibal (Annibal) (247-183 v. Chr.), die een vurige vijand van Rome was.

• 29 november 2012, 02:37

Zwaard van Damocles
De uitdrukking is afkomstig uit een oude Griekse traditie verteld door Cicero. Damocles, een van de medewerkers van de Syracusaanse tiran Dionysius de Oudere, begon jaloers over hem te spreken als de gelukkigste van de mensen. Om de jaloerse man een lesje te leren, zette Dionysius hem op zijn plaats. Tijdens het feest zag Damocles dat er een scherp zwaard aan een paardenhaar boven zijn hoofd hing. Dionysius legde uit dat dit een symbool is van de gevaren waaraan hij als heerser voortdurend wordt blootgesteld, ondanks zijn ogenschijnlijk gelukkige leven. Vandaar dat de uitdrukking "zwaard van Damocles" de betekenis kreeg van een dreigend, dreigend gevaar.

Grieks geschenk. Trojaanse paard
De uitdrukking wordt gebruikt in de betekenis: verraderlijke geschenken die de dood brengen aan degenen die ze ontvangen. Ontstaan ​​uit Griekse legendes over Trojaanse oorlog. De Danans (Grieken) namen na een lange en mislukte belegering van Troje hun toevlucht tot een list: ze bouwden een enorm houten paard, lieten het achter bij de muren van Troje en deden alsof ze wegzwommen van de kust van Troje. De priester Laocoön, die dit paard zag en de kneepjes van de Danaërs kende, riep uit: "Wat het ook is, ik ben bang voor de Danaërs, zelfs voor degenen die geschenken brengen!" Maar de Trojanen, die niet luisterden naar de waarschuwingen van Laocoon en de profetes Cassandra, sleepten het paard de stad in. 'S Nachts gingen de Danaërs, die zich in het paard verstopten, naar buiten, doodden de bewakers, openden de stadspoorten, lieten hun kameraden binnen die op schepen terugkeerden en veroverden zo Troje (Homerus' Odyssee, Vergilius' Aeneis). Virgils halve regel "Ik ben bang voor de Danaërs, zelfs voor degenen die geschenken brengen", vaak geciteerd in het Latijn ("Timeo Danaos et dona ferentes"), is een spreekwoord geworden. Hieruit ontstond de uitdrukking "Trojaans paard", gebruikt in de betekenis: een geheim, verraderlijk plan; bedrog.

Janus met twee gezichten
In de Romeinse mythologie werd Janus - de god van de tijd, evenals elk begin en einde, ingangen en uitgangen (janua - deur) - afgebeeld met twee gezichten die in tegengestelde richtingen waren gericht: jong - vooruit, naar de toekomst, oud - terug, in het verleden. De uitdrukking "Janus met twee gezichten", of eenvoudigweg "Janus", die hier vandaan kwam, betekent: een hypocriet, een persoon met twee gezichten.

Twee Ajax
In de gedichten van Homerus zijn Ajaxen twee vrienden, helden van de Trojaanse oorlog, die samen prestaties leverden. De uitdrukking "Twee Ajax" betekent twee onafscheidelijke vrienden. De populariteit werd gepromoot door Offenbachs operette "Beautiful Elena".

• 29 november 2012, 03:13

mierenegel
In de Griekse mythologie is Echidna een monster, een half maagdelijke half slang, die het leven schonk aan een aantal monsters: de Sfinx, Cerberus, de Nemeïsche leeuw, een hersenschim, enz. In figuurlijke zin is hij een kwaadaardige , bijtende en verraderlijke persoon.

Egyptische duisternis
Deze uitdrukking, gebruikt in de betekenis: dikke, hopeloze duisternis, kwam voort uit het bijbelse verhaal over een van de wonderen die Mozes zou hebben verricht: hij “stak zijn hand uit naar de hemel, en er was dikke duisternis over het hele land Egypte, drie jaar lang. dagen” (Exodus, 10, 22).

Als men vrede wil moet men zich op een oorlog voorbereiden
Deze uitdrukking, vaak geciteerd in de Latijnse vorm: "Si vis pacem, para bellum", behoort toe aan de Romeinse historicus Cornelius Nepos (94 - 24 v. Chr.) en komt voor in de biografie van de Thebaanse commandant uit de 4e eeuw. BC e. Epaminonda. Een soortgelijke formule: "Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Wie vrede wil, bereidt oorlog voor)" is te vinden in een Romeinse militaire schrijver uit de 4e eeuw. N. e. Flavia Vegetia.

Eet om te leven, leef niet om te eten.
De uitspraak is van Socrates, werd vaak geciteerd door oude schrijvers (Quintilianus, Diogenes Laertes, Aulus Helius, enz.) Later werd het ook actief gebruikt, onder meer in Molière's beroemde komedie The Miser.

• 29 november 2012, 03:15 uur

Het leven is een strijd
De uitdrukking gaat terug naar oude auteurs. Euripides in de tragedie "The Petitioners": "Ons leven is een strijd." In de brieven van Seneca: "Leven is vechten." Voltaire in de tragedie 'Fanatisme, of de profeet Mohammed' Mohammed in de mond legt; zin: "Mijn leven is een strijd"

Die is geworpen
Uitroep van Julius Caesar bij het oversteken van de Rubicon. Gebruikt in de betekenis: de definitieve beslissing wordt genomen. Volgens Suetonius werden de woorden "de teerling is geworpen" uitgesproken door Julius Caesar in het Latijn (alea jacta est), en nee tegen Plutarchus - in het Grieks, als een citaat uit de komedie van Menander: "Laat de teerling worden geworpen." De historische uitdrukking van Caesar wordt vaak in Latijnse vorm geciteerd.

Het leven is kort, kunst is van lange duur.
Aforisme van de Griekse denker en arts Hippocrates Vaak gebruikt niet in de zin waarin werd gezegd - kunst is duurzamer dan het leven van één persoon - maar ook in een bredere interpretatie - kunst is groter, belangrijker dan het leven van een persoon, want het begrijpen en beheersen van iemands leven zal nooit genoeg zijn.

Hij oogst waar hij niet gezaaid heeft.
Dus ze zeggen over mensen die genieten van de vruchten van andermans arbeid. Voortgekomen uit het evangelie: "Je bent een wrede man, je oogst waar je niet hebt gezaaid en verzamelt waar je niet hebt uitgestrooid", Matthew, 25.24; "Je neemt wat je niet hebt neergelegd en je oogst wat je niet hebt gezaaid" (Lucas 19:21).

Gele druk
Deze uitdrukking, gebruikt in de zin van een lage, bedrieglijke, sensationele pers, is afkomstig uit de Verenigde Staten. In 1895 plaatste de Amerikaanse kunstenaar Richard Outcolt in een aantal nummers van de New Yorkse krant "The World" een reeks frivole tekeningen met humoristische teksten, waaronder een jongen in een geel hemd, aan wie verschillende grappige uitspraken werden toegeschreven. Al snel begon een andere krant, de New-York Journal, zijn eigen serie tekeningen met een vergelijkbare betekenis en inhoud te drukken. Er brak een woedend geschil uit tussen de kranten over het recht op de "gele jongen". In 1896 publiceerde Erwin Wardman, redacteur van de New-York Press, een artikel in zijn tijdschrift waarin hij zeer minachtend sprak over beide kanten van het geschil. Voor het eerst gebruikte hij de uitdrukking "gele pers" in relatie tot de debaters, en sindsdien is de uitdrukking gevleugeld geworden.

• 29 november 2012, 03:16

Het Gulden Vlies. Argonauten
In oude Griekse mythen wordt gezegd dat de held Jason het Gulden Vlies ging halen - de gouden huid van een magische ram - die werd bewaakt door de draak van de koning van Colchis, Eeta. Jason bouwde het schip "Argo" en nadat hij de grootste helden had verzameld, die, naar de naam van het schip, bekend werden als de Argonauten, vertrok. Na vele avonturen te hebben overwonnen, verkreeg Jason het Gulden Vlies. De dichter Pindar was de eerste die deze mythe uiteenzette. Sindsdien wordt het gulden vlies goud genoemd, rijkdom, die ze proberen te beheersen; Argonauten - dappere zeilers, avonturiers.

Gouden eeuw
Hesiodus noemde de gouden eeuw de allereerste en gelukkigste tijd in de geschiedenis van de mensheid, toen mensen noch oorlogen, noch zorgen, noch lijden kenden. In figuurlijke zin wordt de gouden eeuw de tijd van de hoogste welvaart genoemd.

gouden regen
Dit beeld kwam voort uit de Griekse mythe van Zeus, die, gefascineerd door de schoonheid van Danae, de dochter van koning Acrisius, aan haar verscheen in de vorm van een gouden regen, waarna haar zoon Perseus werd geboren. Danae, overspoeld door een regen van gouden munten, wordt afgebeeld op de schilderijen van vele renaissancekunstenaars (Titiaan, Correggio, Van Dyck, enz.). Figuurlijk wordt "gouden regen" overvloedige geschenken genoemd.

Begraaf talent in de grond
De uitdrukking kwam voort uit de gelijkenis van het evangelie over hoe een bepaalde persoon, die vertrok, de slaven opdroeg zijn landgoed te bewaken; aan de ene slaaf gaf hij vijf talenten, aan een andere twee en aan een derde een. (Talent is een oude geldeenheid.) De slaven die vijf en twee talenten ontvingen, 'gebruikten ze voor zaken', dat wil zeggen, ze leenden ze tegen rente, en degene die één talent ontving, begroef het in de grond. Toen de vertrekkende meester terugkeerde, eiste hij een rapport van de slaven.Degenen die geld gaven tegen rente, gaven hem tien talenten terug in plaats van de vijf die ze hadden gekregen, en vier in plaats van twee. En de meester prees hen. Maar degene die één talent ontving, zei dat hij het in de grond begroef. En de eigenaar antwoordde hem: “Sluwe slaaf en lui. U had mijn geld aan de kooplieden moeten geven, en ik zou het met winst hebben ontvangen” (Mat. 25:15-30). Het woord "talent" (Griekse talanton) werd oorspronkelijk gebruikt in de betekenis van: weegschaal, gewicht, vervolgens de hoeveelheid geld van een bepaald gewicht, en werd uiteindelijk synoniem met uitstekende vaardigheden op elk gebied. De uitdrukking "talent in de grond begraven" wordt gebruikt in de betekenis: geef niet om de ontwikkeling van talent, laat het uitsterven.

Zeus de donderaar
Zeus (Zeus) - in de Griekse mythologie, de oppergod, vader en koning van de goden. In figuurlijke spraak - majestueus, ongeëvenaard. Zeus is de heer van donder en bliksem; een van zijn constante scheldwoorden is "donderaar". Vandaar, ironisch genoeg, "Zeus the Thunderer" is een formidabele baas.

gouden Kalf
De uitdrukking wordt gebruikt in de betekenis: goud, rijkdom, de kracht van goud, geld, volgens het bijbelse verhaal over een kalf van goud, dat de joden, zwervend in de woestijn, aanbaden als een god (Exodus, 32)

verloren schapen
Dus ze zeggen over een losbandige persoon die is afgedwaald van het pad van de rechtvaardigen. De uitdrukking kwam voort uit het evangelie (Matt, 18.12; Luke, 15, 4-6)

Achter zie
De uitdrukking is afkomstig uit de Bijbel; God zei dat mensen zijn gezichten niet mogen zien, en als iemand kijkt, zal hij met de dood worden geslagen; alleen Mozes liet hij zichzelf alleen van achteren zien: "Zie mijn achterste" (Exodus, 33:20-23). Vandaar dat de uitdrukking "Rear contemplate" de betekenis kreeg: het ware gezicht van iets niet zien, weten dat iets ongegrond is.

de verboden vrucht
De uitdrukking wordt gebruikt in de betekenis: iets verleidelijks, wenselijks, maar verboden of ontoegankelijks. Het is ontstaan ​​uit de bijbelse mythe over de boom van kennis van goed en kwaad, waarvan God Adam en Eva verbood de vruchten te eten.

Rhodos hier, spring hier
Een uitdrukking uit Aesops fabel "Bouncer". Een zekere man pochte dat hij eens op Rhodos een kolossale sprong had gemaakt en haalde getuigen aan als bewijs. Een van de toehoorders wierp tegen: "Vriend, als dit waar is, heb je geen getuigen nodig: hier is Rhodes voor jou, spring hier." De uitdrukking wordt gebruikt in de zin: in plaats van opscheppen over iets in woorden, laat het in de praktijk zien.

Kennis is macht.
Uitdrukking van de Engelse materialistische filosoof Francis Bacon (1561-1626) in Moral and Political Essays, 2.11 (1597).

Gulden snede
Dus zeggen ze over een beslissing, een handelwijze, vreemd aan extremen, risico's. Deze uitdrukking, "aurea mediocritas", komt uit het 2e boek van de odes van de Romeinse dichter Horatius.

• 29 november 2012, 03:17

En jij Bruut?
In Shakespeare's tragedie "Julius Caesar" (d. 3, yavl. 1), met deze woorden (in het origineel in het Latijn: "Et tu, Brute?"), richt de stervende Caesar zich tot Brutus, die een van de samenzweerders was die hem aanvielen in de Senaat. Historici beschouwen deze uitdrukking als legendarisch. Mark Junius Brutus, die Caesar als zijn aanhanger beschouwde, werd het hoofd van een samenzwering tegen hem en was een van de deelnemers aan zijn moord in 44 v.Chr. e. Caesar zuchtte bij de allereerste wond die hem werd toegebracht, zoals Suetonius in zijn biografie meldt, alleen maar en sprak geen enkel woord uit. Tegelijkertijd, voegt Suetonius eraan toe, werd echter gezegd dat Caesar, toen hij Brutus op hem af zag komen, in het Grieks uitriep: "En jij, mijn kind?" Maar volgens de tragedie van Shakespeare werd de legendarische zin van Caesar gevleugeld om het onverwachte verraad van een vriend te karakteriseren.

Trompet Jericho Muren van Jericho.
Een uitdrukking uit de bijbelse mythe. De Joden moesten bij het verlaten van de Egyptische ballingschap, op weg naar Palestina, de stad Jericho innemen. Maar de muren waren zo sterk dat het onmogelijk was ze te vernietigen. Door het geluid van de heilige trompetten vielen de muren van Jericho echter vanzelf, en dankzij dit wonder werd de stad ingenomen door de Joden (Jozua 6). De uitdrukking "trompet van Jericho" wordt gebruikt in de betekenis: een luide trompetstem.

Slachting van de onschuldigen
De uitdrukking kwam voort uit de evangelielegende over het doden van alle baby's in Bethlehem op bevel van de Joodse koning Herodes, nadat hij van de Wijzen hoorde over de geboorte van Jezus, die ze de koning van de Joden noemden (Matt., 2, 1 - 5 en 16). Gebruikt als definitie van kindermishandeling, maar ook als er gekscherend wordt gesproken over strikte maatregelen die tegen wie dan ook zijn genomen.

• 29 november 2012, 03:32

Carthago moet vernietigd worden
De zin waarmee volgens Plutarchus de Romeinse bevelhebber en staatsman Cato de Oudere (234 - 149 v. Chr.), de onverbiddelijke vijand van Carthago, al zijn toespraken in de Senaat beëindigde. Titus van Livius, Cicero en anderen vertellen ongeveer hetzelfde.Deze uitdrukking begon te worden gebruikt als een aanhoudend herhaalde oproep tot een koppige strijd tegen de vijand of een soort obstakel. Vaak in het Latijn geciteerd: "Carthaginem esse delendam".

Wegzinken in de vergetelheid. Zomer
In de Griekse mythologie is Lethe de rivier der vergetelheid in de onderwereld. De zielen van de doden, die het water van Lethe hadden geproefd, vergaten hun aardse leven. "Zink in de vergetelheid" - om vergeten te worden, om spoorloos te verdwijnen.

Cassandra, profetische Cassandra
In de Griekse mythologie is Cassandra de dochter van de Trojaanse koning Priamus. Cassandra ontving een profetisch geschenk van Apollo, maar toen ze zijn liefde afwees, zorgde hij ervoor dat haar profetieën niet langer werden geloofd. Dus de Trojanen sloegen geen acht op de woorden van Cassandra, die haar broer Paris waarschuwde voor de ontvoering van Helen, de laatste leidde, zoals u weet, tot de Trojaanse oorlog en de dood van Troje. De naam Cassandra is een begrip geworden voor een persoon die waarschuwt voor gevaar, maar die niet wordt geloofd.

Carnaval
Carnaval is een feestdag. Het woord is verwant aan de Anthesteria, de grote lentefeesten van het ontwaken van de natuur, gehouden in Athene. De eerste twee dagen van Anthesterium, "de dag van het openen van de vaten" en "de dag van de mokken", waren gewijd aan Dionysus: het beeld van de god van de wijnbereiding werd vervoerd in een boot op wielen. Van de naam van deze boot (lat. carrus-navalis - "wagenschip" en het woord "carnaval" kwam van.

Om het handvat te bereiken, boezemvriend, om in het Engels te vertrekken, en een goed idee - we gebruiken veel uitdrukkingen waarbij we de oorspronkelijke betekenis en hun oorsprong vergeten.

We "slaan de emmers", "wrijven over een bril", "leiden bij de neus" en zoeken een "zondebok". Zo een uitdrukkingen instellen"gevleugeld" genoemd. Catch-frasen vallen meestal in het vocabulaire van historische (legendes en gebeurtenissen uit het verleden) of literaire bronnen. Door hun figuratie en zeggingskracht worden ze veel gebruikt en duurzaam. Dit kunnen citaten zijn of figuurlijke uitdrukkingen die op basis daarvan zijn verschenen. Veel slogans hebben lang de directe verbinding met de bron verloren en zijn aangepast aan het heden. Daarom kan men zeer verrast zijn als men de oorsprong en oorspronkelijke betekenis van deze of gene gevleugelde uitdrukking heeft geleerd.

1. Bereik de hendel

IN Oude Rus' kalachi werden gebakken in de vorm van een kasteel met een ronde strik. Burgers kochten vaak kalachi en aten ze op straat op, terwijl ze deze boog of dit handvat vasthielden. Om hygiënische redenen werd het hok zelf niet gebruikt voor voedsel, maar werd het aan de armen gegeven of gegooid om door honden te worden opgegeten. Volgens één versie zeiden ze over degenen die het niet minachtten om het te eten: het bereikte het handvat. En vandaag betekent de uitdrukking "het handvat bereiken" volledig zinken, het menselijke uiterlijk verliezen.

2. Boezemvriend

De oude uitdrukking "over de adamsappel gieten" betekende "dronken worden", "alcohol drinken". Vandaar dat de fraseologische eenheid "boezemvriend" werd gevormd, die tegenwoordig wordt gebruikt om te verwijzen naar een zeer goede vriend.

3. Giet het eerste nummer in

Vroeger werden schoolkinderen vaak gegeseld, vaak buiten de schuld van de gestraften. Als de mentor een bijzondere ijver toonde en de student bijzonder hard werd geraakt, kon hij in de lopende maand worden ontheven van verdere ondeugden, tot de eerste dag van de volgende maand. Dit is hoe de uitdrukking "giet op het eerste nummer" is ontstaan.

4. Kom in de problemen

Prosak was vroeger een speciale machine voor het weven van touw en touw. Het had een complexe structuur en zo sterk gedraaide strengen dat het een mensenleven kon kosten om kleding, haar en baard erin te krijgen. Het was uit dergelijke gevallen dat de uitdrukking "in de war raken" tot stand kwam, wat tegenwoordig betekent in een ongemakkelijke positie verkeren.

5. De laatste Chinese waarschuwing

In de jaren vijftig en zestig schonden Amerikaanse vliegtuigen vaak het Chinese luchtruim voor verkenningsdoeleinden. De Chinese autoriteiten registreerden elke overtreding en stuurden elke keer via diplomatieke kanalen een "waarschuwing" naar de Verenigde Staten, hoewel er geen echte actie volgde, en dergelijke waarschuwingen werden bij honderden geteld. Dit beleid heeft geleid tot de uitdrukking "de laatste Chinese waarschuwing", waarmee bedreigingen zonder gevolgen worden bedoeld.

6. Hang honden op

Als iemand de schuld krijgt, ergens van wordt beschuldigd, kun je de uitdrukking horen: "Ze hangen honden aan hem." Op het eerste gezicht is deze zin absoluut onlogisch. Het wordt echter helemaal niet geassocieerd met een dier, maar met een andere betekenis van het woord "hond" - klis, doorn - nu bijna ongebruikt.

7. Stille kwade droes

Het woord sape betekent "schoffel" in het Frans. In de 16e-19e eeuw betekende de term "sapa" een manier om een ​​loopgraaf, greppel of tunnel te openen om de vestingwerken te naderen. Buskruitbommen werden soms in de tunnels naar de kasteelmuren geplant, en de specialisten die hiervoor waren opgeleid, werden geniesoldaten genoemd. En uit het heimelijk graven van tunnels kwam de uitdrukking "stille kwade droes", die tegenwoordig wordt gebruikt om voorzichtige en onopvallende acties aan te duiden.

8. Grote bult

De meest ervaren en sterke vervoerder, die als eerste in de riem liep, werd een hobbel genoemd. Dit is uitgegroeid tot de uitdrukking "big shot" om naar een belangrijk persoon te verwijzen.

9. De zaak is doorgebrand

Voorheen, als een rechtszaak verdween, kon een persoon niet wettelijk worden aangeklaagd. Zaken brandden vaak af: hetzij door brand in de houten gebouwen van de rechtbanken, hetzij door opzettelijke brandstichting voor omkoping. In dergelijke gevallen zeiden de beklaagden: "De zaak is uitgebrand." Tegenwoordig wordt deze uitdrukking gebruikt als we het hebben over de succesvolle afronding van een grote onderneming.

10. Vertrek in het Engels

Wanneer iemand vertrekt zonder afscheid te nemen, gebruiken we de uitdrukking "achtergelaten in het Engels". Hoewel dit idioom in het origineel door de Britten zelf is uitgevonden, klonk het als "to take French leave" ("leave in French"). Het verscheen tijdens de Zevenjarige Oorlog in de 18e eeuw als een aanfluiting van Franse soldaten die willekeurig de locatie van de eenheid verlieten. Toen kopieerden de Fransen deze uitdrukking, maar in relatie tot de Britten, en in deze vorm werd het vastgelegd in de Russische taal.

11. Blauw bloed

De Spaanse koninklijke familie en de adel waren trots op het feit dat ze, in tegenstelling tot het gewone volk, hun voorouders herleidden tot de West-Goten en zich nooit vermengden met de Moren die vanuit Afrika Spanje binnenkwamen. In tegenstelling tot de gewone mensen met een donkere huid vielen blauwe aderen op de bleke huid van de hogere klasse op en daarom noemden ze zichzelf sangre azul, wat betekent " blauw Bloed". Vandaar dat deze uitdrukking voor de aanduiding van de aristocratie in veel Europese talen doordrong, waaronder het Russisch.

12. Geen idee

De bron van de uitdrukking "En het is duidelijk voor een egel" is het gedicht van Majakovski ("Het is zelfs voor een egel duidelijk - / Deze Petya was een bourgeois"). Het werd eerst wijdverbreid in het Strugatsky-verhaal "The Land of Crimson Clouds", en vervolgens in Sovjet-kostscholen voor hoogbegaafde kinderen. Ze rekruteerden tieners die nog twee jaar te leren hadden (klas A, B, C, D, E) of één jaar (klas E, F, I). De studenten van de eenjarige stroom werden "egeltjes" genoemd. Toen ze naar het internaat kwamen, waren tweejarige studenten hen al voor in een niet-standaard programma, dus aan het begin van het schooljaar was de uitdrukking "no brainer" erg relevant.

13. Was de botten

De orthodoxe Grieken, evenals enkele Slavische volken, hadden de gewoonte van secundaire begrafenis - de botten van de overledene werden verwijderd, gewassen met water en wijn en teruggeplaatst. Als het lijk onvergankelijk en gezwollen werd gevonden, betekende dit dat deze persoon tijdens zijn leven een zondaar was en dat er een vloek op hem rust - om 's nachts uit het graf te komen in de vorm van een griezel, vampier, griezel en mensen te vernietigen. Het ritueel van het wassen van de botten was dus nodig om ervoor te zorgen dat er geen spreuk was.

14. Het hoogtepunt van het programma

De opening van een spijkerachtig Eiffeltoren wat een sensatie veroorzaakte. Sindsdien is de uitdrukking "hoogtepunt van het programma" in de taal ingevoerd.

15. Niet door te wassen, dus door te schaatsen

Vroeger rolden dorpsvrouwen na het wassen de was op met behulp van een speciale deegroller. Goed opgerold linnen bleek uitgewrongen, gestreken en schoon te zijn, ook al was de was niet van zeer hoge kwaliteit.

En Vaska luistert en eet

Citaat uit de fabel van I.A. Krylov (1769–1844) "The Cat and the Cook" (1813). Wanneer gebruikt we zijn aan het praten over een man die doof is voor verwijten en ondanks alle aansporingen zijn werk blijft doen.

En jij, vrienden, het maakt niet uit hoe je gaat zitten,
Je bent niet goed in muzikanten zijn

Citaat uit I. A. Krylovs fabel "Quartet" (1811). Het wordt gebruikt in relatie tot een slecht functionerend team, waarin het niet goed gaat omdat er geen eenheid, harmonie, professionaliteit, competentie, een nauwkeurig begrip van elk van zijn eigen en gemeenschappelijke taken is.

En de kist ging net open

Citaat uit de fabel "Casket" (1808) van I.A. Krylov. Een zekere "mechanische wijze" probeerde de kist te openen en was op zoek naar een speciaal geheim van zijn kasteel. Maar aangezien er geen geheim was, vond hij het niet en 'liet de kist achter'.

En hoe het te openen, raadde het niet,
En de kist ging net open.

Deze zin wordt gebruikt wanneer we het over een bepaald bedrijf hebben, een probleem bij de oplossing waarvan het niet nodig was om naar een complexe oplossing te zoeken, aangezien er een eenvoudige is.

En hij, opstandig, vraagt ​​om een ​​storm,
Alsof er rust is in de stormen!

Citaat uit het gedicht van M. Yu Lermontov (1814-1841) "Sail" (1841).

En wie zijn de rechters?

Citaat uit de komedie van A. S. Griboedov (1795–1829) "Woe from Wit" (1824), woorden door Chatsky:

En wie zijn de rechters? - Voor de oudheid der jaren
Voor een vrij leven is hun vijandschap onverenigbaar,
Oordelen komen uit vergeten kranten
Ochakov tijden en de verovering van de Krim.

De uitdrukking wordt gebruikt om minachting te benadrukken voor de mening van autoriteiten die niet beter zijn dan degenen die ze proberen te onderwijzen, beschuldigen, bekritiseren, enz.

En geluk was zo mogelijk
Zo dichtbij!

Citaat uit de roman in vers "Eugene Onegin" van AS Pushkin (1799–1837), hfdst. 8 (1832).

Administratief genot

Woorden uit de roman van F. M. Dostojevski (1821-1881) "Demonen" (1871). Een ironische uitdrukking die de opname van macht betekent.

Hé Moska! weet dat ze sterk is
Wat blaft naar een olifant

Citaat uit de fabel "Elephant and Pug" (1808) van I.A. Krylov. Het wordt gebruikt als het gaat om iemands zinloze aanvallen op iemand die duidelijk superieur is aan zijn "tegenstander" (criticus, lasteraar, agressor, enz.).

Alexander de Macedonische held, maar waarom de stoelen breken?

Een citaat uit de komedie The Inspector General (1836) van N. V. Gogol (1809-1852), Gorodnichiy's woorden over de leraar: "Hij wetenschappelijk hoofd- dit is duidelijk, en de duisternis pikte informatie op, maar legt alleen met zo'n vurigheid uit dat hij zich zichzelf niet herinnert. Ik heb een keer naar hem geluisterd: nou, ik had het nu over de Assyriërs en Babyloniërs - nog steeds niets, maar hoe ik bij Alexander de Grote kwam, ik kan je niet vertellen wat er met hem is gebeurd. Ik dacht dat het een brand was, bij God! Hij rende weg van de preekstoel en, dat hij de kracht had, om de stoel op de vloer te grijpen. Het is natuurlijk Alexander de Macedonische held, maar waarom de stoelen breken? De uitdrukking wordt gebruikt wanneer iemand verder gaat dan de maat.

Afanasy Ivanovich en Pulcheria Ivanovna

De helden van N.V. Gogol's verhaal "Old World Landowners" (1835), bejaarde echtgenoten, vriendelijke en naïeve inwoners, die een kalm, afgemeten, sereen leven leiden, beperkt door puur economische zorgen. Hun namen zijn bekende namen geworden voor mensen van dit type.

O mijn God! Wat zal prinses Marya Aleksevna zeggen?

Een citaat uit de komedie "Woe from Wit" (1824) van A. S. Griboyedov, de woorden van Famusov, waarmee het stuk eindigt. Gebruikt om laffe afhankelijkheid van wandelen, schijnheilige moraal aan te duiden.

Ah, kwade tongen zijn erger dan een pistool

Citaat uit de komedie "Woe from Wit" (1824) van A. S. Gribojedov, woorden van Molchalin.

B

Ba! herkenbare gezichten

Citaat uit de komedie "Woe from Wit" (1824) van A.S. Griboyedov, de woorden van Famusov:

Ba! herkenbare gezichten!
Dochter Sofia Pavlovna! schaamte!
Schaamteloos! Waar! met wie!
Geven of nemen, zij
Net als haar moeder, de overleden vrouw.
Ik zat bij de betere helft
Een beetje uit elkaar - ergens met een man!

De uitdrukking wordt gebruikt om verbazing uit te drukken over een onverwachte ontmoeting met iemand.

Oma zei in tweeën

Dus zeggen ze dat het niet bekend is of het uitkomt. De uitdrukking wordt gevormd door het afkappen van het spreekwoord "Grootmoeder zei in tweeën: regen of sneeuw, het komt of niet."

Bazarov. Bazarovsjtsjina

Met de naam Bazarov, de held van de beroemde roman van I. S. Turgenev (1818–1883) "Vaders en zonen" (1862). Bazarov is een vertegenwoordiger van een deel van de Russische raznochinstvo-studenten van de jaren 60. XIX eeuw, die in die tijd dol was op de West-Europese materialistische filosofie in zijn vereenvoudigde, primitieve interpretatie.

Vandaar "Bazarovisme" - een verzamelnaam, waarmee alle uitersten van dit soort wereldbeeld worden bedoeld, namelijk de passie Natuurwetenschappen, grof materialisme, nadruk op pragmatisme van gedrag, afwijzing van traditionele kunst en algemeen aanvaarde gedragsregels.

De waanzin van de dapperen is de wijsheid van het leven!
Tot waanzin van de dapperen zingen we een lied

Citaat uit The Song of the Falcon (1898) van M. Gorky (1868–1936).

Klop de duimen

De uitdrukking wordt gebruikt in de betekenis: tijd nutteloos doorbrengen, kleinigheden doen, rotzooien. Baklusha - een stuk hout dat is verwerkt voor het aankleden van verschillende items (lepels, kopjes, enz.). Bij ambachtelijke productie, versla de bokken - hak blokken van een blok af voor de vervaardiging van houten handwerk. De figuurlijke betekenis wordt verklaard door het feit dat de productie van baklush door de mensen werd beschouwd als een gemakkelijke taak die geen inspanning en vaardigheid vereiste.

slaan met een voorhoofd

Het woord "chelo" in Oud-Russisch betekent "voorhoofd". In het oude Rus 'klopte het "voorhoofd", dat wil zeggen het voorhoofd, op de grond en viel neer voor de edelen en koningen in neerknieling. Dit werd "buigen met grote gewoonte" genoemd en drukte het grootste respect uit. Van hieruit kwam de uitdrukking "met het voorhoofd slaan" in de betekenis: zich tot de autoriteiten wenden met een verzoek, tussenbeide komen. In schriftelijke verzoeken - "verzoekschriften" - schreven ze: "En hierop slaat je kleine lijfeigene Ivashko je met zijn voorhoofd ..." Zelfs later begonnen de woorden "slaan met zijn voorhoofd" simpelweg te betekenen: "begroeten".

Inzet

Betekent: ruzie maken over iets. Een belofte in Rus' werd een belofte genoemd, evenals een weddenschap, een geschil over een overwinning of de weddenschap zelf. Vechten betekende 'wedden, argumenteren'.

Zalig is hij die gelooft, hij staat warm in de wereld!

Citaat uit de komedie van A.S. Griboyedov "Wee vanuit de geest" (1824), Chatsky's woorden. De uitdrukking wordt gebruikt om te verwijzen naar overdreven, onredelijk goedgelovige mensen of degenen die te zeer misleid zijn door hun iriserende plannen en hoop.

Schoen een vlo

De uitdrukking werd gevleugeld na het verschijnen van het verhaal van N. S. Leskov (1831-1895) "Lefty" (1881), die is gemaakt op basis van een volksgrap: "De Britten maakten een vlo van staal, en onze Tula-mensen schoeiden hem en stuurden hem terug naar hen." Het wordt gebruikt in de betekenis: om buitengewone vindingrijkheid in sommige zaken, vaardigheid, fijn vakmanschap te tonen.

Stormvogel

Na het verschijnen in druk van "The Song of the Petrel" (1901) M. Gorky in de literatuur, werd de stormvogel een symbool van de komende revolutionaire storm.

Er was een zaak in de buurt van Poltava

Deze uitdrukking is de eerste regel van een gedicht van I. E. Molchanov (1809-1881), gepubliceerd in de jaren 40-50 van de 19e eeuw. en werd een populair liedje. Dus praten ze gekscherend of opschepperig over een incident.

Je kunt een goed mens zijn
En denk eens aan de schoonheid van nagels

Citaat uit de roman in vers "Eugene Onegin" (1831) van A. S. Pushkin. Aangehaald als reactie op beschuldigingen van overdreven bezorgd zijn over iemands uiterlijk.

IN

Je kunt nergens heen in de koets van vroeger

Citaat uit M. Gorky's toneelstuk "At the Bottom" (1902), tekst van Satin. In plaats van "nergens" wordt vaak "ver" geciteerd.

Naar Moskou, naar Moskou, naar Moskou!

In het toneelstuk Three Sisters (1901) van A.P. Tsjechov (1860–1904) wordt deze zin met verlangen herhaald door de zusters, stikkend in de modder van het provinciale leven, maar niet de wil hebben om eruit te komen. Deze uitdrukking wordt gebruikt als een kenmerk van vruchteloze dromen.

In een of ander koninkrijk, niet in onze staat

Het traditionele begin van veel Russische volksverhalen. Gebruikt in de betekenis: ergens, niemand weet waar.

Er ligt geen waarheid aan de voeten

Nu gebruikt als speelse uitnodiging om te gaan zitten. Er zijn verschillende mogelijke oorsprongen voor deze uitdrukking:

1. volgens de eerste versie is de combinatie te wijten aan het feit dat in de XV-XVIII eeuw. in Rus' werden debiteuren zwaar gestraft, geslagen ijzerstaven op blote voeten, op zoek naar terugbetaling van de schuld, d.w.z. "waarheid", maar een dergelijke straf kon degenen die geen geld hadden niet dwingen de schuld terug te betalen;
2. volgens de tweede versie ontstond de uitdrukking vanwege het feit dat de landeigenaar, nadat hij het verlies van iets had ontdekt, de boeren verzamelde en hen dwong te blijven staan ​​​​totdat de schuldige werd genoemd;
3. de derde versie onthult het verband van de uitdrukking met pravez (wrede straf voor niet-betaling van schulden). Als de schuldenaar per vlucht van rechts vluchtte, zeiden ze dat er geen waarheid aan de voeten was, dat wil zeggen dat het onmogelijk was om de schuld kwijt te schelden; met de afschaffing van de regel is de betekenis van het gezegde veranderd.

Je kunt het niet op één wagen vastzetten
Paard en trillende hinde

Citaat uit het gedicht "Poltava" van A. S. Poesjkin (1829).

Alles moet mooi zijn in een persoon: gezicht, kleding, ziel en gedachten.

Citaat uit A.P. Tsjechovs toneelstuk "Uncle Vanya" (1897); deze woorden worden uitgesproken door Dr. Astrov. Vaak wordt alleen de eerste helft van de zin geciteerd.

Geweldige, krachtige, waarheidsgetrouwe en gratis Russische taal

Citaat uit een gedicht in proza ​​van I. S. Toergenjev "Russische taal" (1882).

Heerser van gedachten

Een uitdrukking uit het gedicht "To the Sea" (1825) van A. S. Poesjkin, waarin de dichter Napoleon en Byron "heersers van gedachten" noemde. In literaire spraak wordt het toegepast op grote mensen wier activiteiten een sterke invloed hadden op de geest van hun tijdgenoten.

De kracht van de duisternis

De uitdrukking, die een figuurlijke definitie werd van onwetendheid, culturele achterlijkheid, werd gevleugeld na de verschijning van het drama van L. N. Tolstoj (1828–1910) "De macht van de duisternis, of de klauw kwam vast te zitten - de hele vogel is afgrond" (1886 ).

In jullie allemaal, schat, je bent goed gekleed

Citaat uit het gedicht van I.F. Bogdanovich (1743-1803) "Darling" (1778):

Bij jou, schat, zijn outfits goed:
Naar het beeld van welke koningin ben jij gekleed,
Zit je als een herderin bij de hut,
In alles ben je een wereldwonder.

Deze regel is beter bekend dankzij A. S. Pushkin, die het gebruikte als een motto voor zijn verhaal "The Young Lady-Peasant Woman" uit de "Tales of Belkin" -cyclus. Het wordt gekscherend ironisch gebruikt als een kant-en-klaar compliment als antwoord op verzoeken van vrouwen om een ​​nieuwe jurk, kapsel, enz.

Overal in Ivanovo

De uitdrukking "in alle Ivanovo (schreeuwen, schreeuwen)" wordt gebruikt in de betekenis: heel hard, met alle macht. Ivanovskaja is de naam van het plein in het Kremlin van Moskou waar de Ivan de Grote klokkentoren staat. Er zijn verschillende versies van de oorsprong van deze uitdrukking:

1. op het Ivanovskaja-plein werden soms koninklijke besluiten hardop voorgelezen (op het hele Ivanovskaja-plein). Vandaar de figuurlijke betekenis van de uitdrukking;
2. klerken werden soms ook gestraft op het Ivanovskaya-plein. Ze werden genadeloos geslagen met zwepen en batogs, waardoor ze over het Ivanovskaya-plein schreeuwden.

onruststoker

Dit is de titel van de roman (1940) van L. V. Solovyov (1898–1962) over Khoja Nasreddin, de held van volksgrappen onder Azerbeidzjanen, Tadzjieken, Armeniërs, volkeren van de Noord-Kaukasus, Perzen en Turken. De uitdrukking "onruststoker" is gevleugeld geworden als een figuurlijke beschrijving van mensen die rebelleren tegen onverschilligheid, bureaucratie en verschillende uitingen van sociale onrechtvaardigheid.

De Wolga mondt uit in de Kaspische Zee.
Paarden eten haver en hooi

Citaat uit het verhaal "Teacher of Literature" van A.P. Tsjechov (1894). Deze zinnen worden in een stervend delirium herhaald door de leraar geschiedenis en aardrijkskunde, Ippolit Ippolitovich, die zijn hele leven alleen bekende, onbetwistbare waarheden uitdrukte. Gebruikt in de betekenis: bekende banale uitspraken.

In geleende pluimen

De uitdrukking kwam voort uit de fabel van I. A. Krylov "The Crow" (1825). De kraai, die met pauwenveren in haar staart stak, ging wandelen, ervan overtuigd dat ze Pavams zus was en dat iedereen naar haar zou kijken. Maar de Pavs plukten de kraai zodat zelfs haar eigen veren niet meer op haar achterbleven. De kraai snelde naar haar toe, maar ze herkenden haar niet. "Kraaien in pauwenveren" - ze praten over een persoon die zich de waardigheid van andere mensen toeëigent, tevergeefs probeert een hoge, ongebruikelijke rol voor hem te spelen en daardoor in een komische positie terechtkomt.

Raak in de war

De uitdrukking wordt gebruikt in de betekenis: in een onaangename, ongemakkelijke of nadelige positie verkeren vanwege iemands onoplettendheid of onwetendheid. Het bijwoord "in een puinhoop" werd gevormd als resultaat van de samenvoeging van elementen in de combinatie "in een puinhoop". Prosak is een spinnerij, een touwweefgetouw, waarop vroeger touwen werden gedraaid. Hij vertegenwoordigde ingewikkeld netwerk touwen die zich uitstrekten van het draaiende wiel tot aan de slee, waar ze werden gedraaid. Het kamp bevond zich meestal aan de straat en nam een ​​aanzienlijke ruimte in beslag. Als een spinner zijn kleren, haar of baard in een slip krijgt, dat wil zeggen in een touwkamp, ​​betekent dit in het beste geval ernstig gewond te raken en zijn kleren te scheuren, en in het slechtste geval zijn leven te verliezen.

Vralman

De hoofdpersoon van de komedie D. I. Fonvizin (1744 / 1745-1792) "Undergrowth" (1782), een onwetende Duitser, een voormalige koetsier, een van de leraren van de zoon van de landeigenaar, de ondermaatse Mitrofanushka. Zijn achternaam, samengesteld uit de Russische "leugenaar" en de Duitse "Mann" (man), die hem volledig kenmerkt, is een begrip geworden voor een opschepper en een leugenaar.

Serieus en voor een lange tijd

Uitdrukking van V. I. Lenin (1870–1924) uit een rapport op het IX Al-Russische Congres van Sovjets. Over het nieuwe economische beleid zei V. I. Lenin: "... we volgen dit beleid serieus en voor een lange tijd, maar natuurlijk, zoals al correct is opgemerkt, niet voor altijd."

Alles zal voorbijgaan als rook van witte appelbomen

Citaat uit een gedicht van S. A. Yesenin (1895–1925) "Ik heb geen spijt, ik bel niet, ik huil niet ..." (1922):

Ik heb geen spijt, bel niet, huil niet,
Alles zal voorbijgaan als rook van witte appelbomen.
Verwelkend goud omhelsd,
Ik zal niet meer jong zijn.

Aangehaald als troost, als advies om het leven rustig, filosofisch te nemen, want alles gaat voorbij - zowel goed als slecht.

Alles loopt door elkaar in het Oblonsky-huis

Citaat uit de roman Anna Karenina (1875) van Leo Tolstoj: “Alles liep door elkaar in het huis van de Oblonsky's. De vrouw ontdekte dat haar man een band had met een Franse gouvernante die in hun huis was, en kondigde haar man aan dat ze niet met hem in hetzelfde huis kon wonen ... De vrouw verliet haar kamers niet, haar man was derde dag niet thuis. De kinderen renden door het huis alsof ze verdwaald waren; de Engelse maakte ruzie met de huishoudster en schreef een briefje aan een vriendin waarin ze haar vroeg een nieuwe plek voor haar te zoeken; de kok verliet gisteren tijdens het eten de tuin; de zwarte kok en de koetsier vroegen om een ​​berekening. Het citaat wordt gebruikt als een figuurlijke definitie van verwarring, verwarring.

Alles is goed, mooie markiezin

Citaat uit een gedicht (1936) van A. I. Bezymensky (1898–1973) "Everything is fine" (Frans volksliedje). De markiezin, die vijftien dagen weg is, belt haar landgoed aan de telefoon en vraagt ​​aan een van de bedienden: "Hoe gaat het met u?" Hij antwoordt:

Het is in orde, mooie markiezin,
Dingen gaan en het leven is gemakkelijk
Geen trieste verrassing
Behalve een kleinigheidje!

Dus... dat is onzin...
Leeg bedrijf...
Je merrie is dood!

Alles is goed, alles is goed.

De koetsier op de vraag van de markiezin: "Hoe is deze dood gebeurd?" - antwoorden:

Met een merrie die:
Leeg bedrijf!
Ze brandde af met de stal!
Maar verder, mooie markiezin,
Alles is goed, alles is goed.

Maar voor de rest,
prachtige markiezin,
Alles is goed, alles is goed!

Dit zou allemaal grappig zijn
Telkens wanneer het zo verdrietig was

Citaat uit het gedicht van M. Yu Lermontov “A. O. Smirnova "(1840):

Zonder jou wil ik je veel vertellen
Met jou wil ik naar je luisteren...
Wat te doen? .. Spraak onervaren
Ik kan je gedachten niet bezig houden...
Dit zou allemaal grappig zijn
Wanneer zou niet zo triest zijn.

Het wordt gebruikt als commentaar op een uiterlijk tragikomische, grappige, maar in wezen zeer ernstige, verontrustende situatie.

Vuilnis uit de hut halen

Het wordt gebruikt in de betekenis: om problemen, ruzies over slechts een kleine kring van mensen aan het licht te brengen. De uitdrukking wordt meestal op een negatieve manier gebruikt, als een oproep om de details van dergelijke ruzies niet bekend te maken (het is niet nodig om vuile was uit de hut te halen). Het wordt geassocieerd met de oude gewoonte om afval niet uit de hut te halen, maar om het te verbranden (bijvoorbeeld in een oven), aangezien een slecht persoon naar verluidt de eigenaar van de hut problemen zou kunnen bezorgen door speciale woorden over het afval te uiten .

G

Galopperend door Europa

Zo zijn de reisessays van de dichter A. A. Zharov (1904–1984) getiteld, die vluchtige indrukken weergeven West-Europa(1928). De titel wordt verklaard door het feit dat Zharov en zijn metgezellen, de dichters I. Utkin en A. Bezymensky, op verzoek van de politie hun verblijf in Tsjechoslowakije en Oostenrijk sterk hebben moeten inkorten.

M. Gorky gebruikte in zijn artikel "On the Benefits of Literacy" (1928) de uitdrukking van Zharov "galop door Europa", maar al op het adres van enkele auteurs van frivole essays over het leven in het buitenland, waarbij hij de lezers op de hoogte bracht van onjuiste informatie. De uitdrukking wordt gebruikt als een definitie van oppervlaktewaarnemingen in het algemeen.

Hamburgse rekening

1928 Onder de titel "Hamburg Account" verscheen een verzameling literair-kritische artikelen, aantekeningen en essays van V. Shklovsky (1893-1984). De betekenis van deze naam wordt uitgelegd in een kort programmaartikel waarmee de collectie wordt geopend: “Het Hamburg-account is een buitengewoon belangrijk concept. Alle worstelaars spelen tijdens het worstelen vals en gaan op de schouderbladen liggen op bevel van de ondernemer. Eens per jaar komen worstelaars samen in een Hamburgse taverne. Ze vechten achter gesloten deuren en ramen met gordijnen. Lang, lelijk en hard. Hier worden de echte klassen van worstelaars vastgesteld, om niet vals te spelen. Het verslag over Hamburg is nodig in de literatuur.” Tot slot noemt het artikel de namen van verschillende bekende moderne schrijvers die, naar de mening van de auteur, niet opgewassen zijn tegen het Hamburgse relaas. Vervolgens erkende Shklovsky dit artikel als "pesten" en onjuist. Maar de uitdrukking "Hamburg account" werd tegelijkertijd gevleugeld, aanvankelijk in de literaire omgeving, als een definitie van de evaluatie van elk literair of kunstwerk zonder kortingen en concessies, en werd toen wijdverspreider en begon te worden gebruikt in de evaluatie van bepaalde sociale fenomenen.

Held van onze tijd

De titel van de roman van M. Yu Lermontov (1840), mogelijk geïnspireerd door N. M. Karamzins Ridder van onze tijd. Allegorisch: een persoon wiens gedachten en daden de geest van moderniteit het meest volledig uitdrukken. De uitdrukking wordt in positieve zin of ironisch gebruikt, afhankelijk van de persoonlijkheid van de persoon op wie het wordt toegepast.

De held is niet mijn roman

Chatsky

Maar Skalozub? Hier is een zicht!
Voor het leger staat een berg,
En de rechtlijnigheid van het kamp,
Gezicht en stem - een held ...

Sofia

Niet mijn roman.

De uitdrukking wordt gebruikt in de zin: niet naar mijn smaak.

Verbrand de harten van mensen met het werkwoord

Citaat uit het gedicht "Profeet" van A. S. Poesjkin (1828).
Gebruikt in de betekenis: vurig, hartstochtelijk prediken, onderwijzen.

Oog, snelheid, aanval

Aforisme van de grote Russische commandant A. V. Suvorov. Met deze woorden definieerde hij in zijn "Science of Victory" (geschreven in 1796, eerste editie 1806) de "drie vechtsporten".

De domme pinguïn verbergt schuchter een dik lichaam in de rotsen.

Citaat uit "The Song of the Petrel" (1901) van M. Gorky.

Rot liberalisme

De uitdrukking van M. E. Saltykov-Shchedrin (1826-1889) uit het satirische essay (1875) "Lord Molchaliny" (uit de cyclus "In the Environment of Moderation and Accuracy"), dat synoniem is geworden met gewetenloosheid, verzoening, medeweten.

Honger is geen tante

Dus ze zeggen over een sterke honger, die je dwingt iets te doen. Deze woorden maken deel uit van een gedetailleerde uitdrukking uit de 17e eeuw: honger is geen tante; daden.

Wee van Wit

De titel van de komedie van A. S. Griboyedov.

D

Was het een jongen?

In een van de afleveringen van M. Gorky's roman "The Life of Klim Samgin" (1927) is de jongen Klim aan het schaatsen met andere kinderen. Boris Varavka en Varya Somova vallen in een gat. Klim geeft Boris het uiteinde van zijn gymnasiumriem, maar omdat hij voelt dat hij het water in wordt getrokken, laat hij de riem uit zijn handen los. Kinderen verdrinken. Wanneer de zoektocht naar de verdronkenen begint, wordt Klima getroffen door "iemands serieuze ongelovige vraag:" Was er een jongen, misschien was er geen jongen? "De laatste zin werd gevleugeld, als een figuurlijke uitdrukking van extreme twijfel over wat dan ook.

Ja, alleen dingen zijn er nog

Citaat uit de fabel van I. A. Krylov "Swan, Pike and Cancer" (1814). Het wordt gebruikt in de betekenis: de materie beweegt niet, het staat stil en er vinden vruchteloze gesprekken omheen plaats.

In alle opzichten een aardige dame

Een uitdrukking uit het gedicht "Dead Souls" (1842) van N. V. Gogol: "Welke naam je ook bedenkt, het zal zeker in een hoek van onze staat worden gevonden - de zegen is groot - iemand die het draagt, en zal zeker boos zijn .. en laten we daarom de dame noemen naar wie de gast kwam, zoals ze wettelijk heeft verkregen, want alsof ze niets spaarde om tot in de puntjes beminnelijk te worden, hoewel natuurlijk wat een behendige behendigheid van een vrouwelijk personage sloop door de hoffelijkheid! en hoewel ze soms in elk aangenaam woord uitstak, wauw, wat een speld ... "

eik geven

Betekende vroeger "sterven". Er zijn twee versies van de oorsprong van deze uitdrukking:

1. De omzet ontstond op Russische bodem en wordt geassocieerd met het werkwoord zadubet - "afkoelen, gevoeligheid verliezen, hard worden".
2. De uitdrukking is ontstaan ​​in het zuiden van Rusland. Aangenomen kan worden dat de doden onder de eik zijn begraven.

tweeëntwintig ongelukken

Dus in het toneelstuk van A.P. Tsjechov "The Cherry Orchard" (1903) noemen ze de klerk Epikhodov, met wie elke dag een soort komische problemen voorkomen. De uitdrukking wordt toegepast op de ongelukkige, met wie er constant een soort ongeluk gebeurt.

Edel nest

De titel van de roman van I. S. Turgenev (1859), die synoniem is geworden met een adellijk landgoed. Deze uitdrukking werd al eerder door Turgenev gebruikt, in het verhaal "Mijn buurman Radilov" (1847).

Dingen van vervlogen dagen
Tradities uit de oudheid diep

Een citaat uit het gedicht "Ruslan en Lyudmila" (1820) van AS Poesjkin, dat een nauwe vertaling is van de verzen van een van Ossian's gedichten, gemaakt door Engelse schrijver James Macpherson (1736-1796) en toegeschreven aan deze legendarische oude Keltische bard. Allegorisch over oude en onbetrouwbare gebeurtenissen die maar weinig mensen zich herinneren.

In de zak

Als ze zeggen "het zit in de tas", betekent dit: alles is in orde, alles is succesvol afgerond. De oorsprong van deze uitdrukking wordt soms verklaard door het feit dat in de tijd van Ivan de Verschrikkelijke sommige rechtszaken door het lot werden beslist en het lot werd getrokken uit de hoed van de rechter. Er is nog een andere verklaring voor de oorsprong van de uitdrukking. Sommige onderzoekers beweren dat griffiers en klerken (zij waren degenen die allerlei soorten rechtszaken behandelden), rechtszaken oplosten, hun hoed gebruikten om steekpenningen te ontvangen, en als de grootte van de steekpenning bij de griffier paste, dan "het zat in de hoed". ."

Het werk van het helpen van de drenkeling is het werk van de drenkeling zelf

In de satirische roman van I. Ilf (1897-1937) en E. Petrov (1902-1942) "The Twelve Chairs" (1927), een poster met zo'n absurde slogan, opgehangen in de club op de avond van de Waterredding Maatschappij, wordt genoemd. Deze slogan begon, soms in een licht gewijzigde versie, te worden gebruikt als een speels aforisme over zelfhulp.

Oorzaak tijd en leuk uurtje

In 1656 werd op bevel van tsaar Alexei Mikhailovich (1629-1676) het "Boek genaamd de agent: een nieuwe code en rangschikking van de rang van de valkeniersweg" samengesteld, dat wil zeggen een verzameling regels voor valkerij, een favoriete bezigheid van die tijd. Aan het einde van het voorwoord maakte Alexei Mikhailovich een handgeschreven naschrift: “Een boekadjunct of van hemzelf; deze gelijkenis van de ziel en het lichaam; vergeet waarheid en oordeel en barmhartige liefde en het militaire systeem niet: er is tijd voor zaken en een uur voor plezier. De woorden van het naschrift zijn een uitdrukking geworden die vaak niet helemaal correct wordt geïnterpreteerd, waardoor het woord "tijd" het grootste deel is en het woord "uur" het kleinere deel, waardoor de uitdrukking zelf wordt gewijzigd: "tijd is zakelijk, maar uur is leuk." Maar de koning dacht er niet eens aan om van de hele tijd maar een uur voor de lol te geven. Deze woorden drukken het idee uit dat alles zijn tijd heeft - zowel zakelijk als leuk.

Demyanovs oor

De uitdrukking wordt gebruikt in de betekenis: gedwongen buitensporige traktaties tegen de wens van de behandelde in; helemaal niets sterk gesuggereerd. Het kwam voort uit de fabel van I. A. Krylov "Demyan's oor" (1813). Buurman Demyan trakteerde het oor van buurman Fok zo erg dat hij,

Het maakt niet uit hoeveel hij van het oor hield, maar door zo'n ongeluk,
In een armvol gegrepen
Sjerp en hoed
Haast je naar huis zonder geheugen -
En vanaf dat moment geen voet meer naar Demyan.

Derzhimorda

Het personage van N. V. Gogols komedie "The Inspector General" (1836), een onbeschofte politieagent die, volgens Gorodnichiy, "lantaarns onder ieders ogen legt voor orde, zowel de rechter als de schuldige." Zijn achternaam kwam de literaire toespraak binnen in de betekenis: onbeleefd, blindelings bevelen van bovenaf uitvoeren, de bewaker van de orde.

Inhalen en inhalen

De uitdrukking kwam voort uit het artikel van V.I. Lenin "De dreigende catastrofe en hoe daarmee om te gaan" (1917). In dit artikel schreef V. I. Lenin: “De revolutie deed wat Rusland in een paar maanden op zijn eigen manier politiek lijn met de geavanceerde landen. Maar dit is niet genoeg. Oorlog is onverbiddelijk, het stelt de vraag meedogenloos scherp: ofwel sterven ofwel de geavanceerde landen inhalen en ook hen inhalen. economisch". Dezelfde slogan is "Amerika inhalen en inhalen!" werd opnieuw geïntroduceerd in de jaren 1960. Eerste secretaris van het Centraal Comité van de CPSU N. S. Chroesjtsjov (1894-1971). Aangehaald als een oproep om een ​​wedstrijd (meestal economisch) met iemand te winnen. Het wordt zowel letterlijk als ironisch gebruikt.

Dr Aibolit

De held van het sprookje van K. I. Chukovsky (1882–1969) "Aibolit" (1929). De naam van de "goede dokter" Aibolit begon (aanvankelijk door kinderen) te worden gebruikt als een speelse, aanhankelijke naam voor een dokter.

Domostroy

"Domostroy" - een monument voor de Rus Literatuur XVI c., wat een set van alledaagse regels en moraal is. Deze regels, vastgelegd in meer dan zestig hoofdstukken, waren gebaseerd op een goed ingeburgerd wereldbeeld dat zich onder invloed van de kerk had ontwikkeld. "Domostroy" leert "hoe te geloven", "hoe de koning te eren", "hoe te leven met echtgenotes en met kinderen en met gezinsleden", normaliseert het gezinsleven en het huishouden. Het ideaal van elk huishouden, volgens Domostroy, is hamsteren, wat zou moeten helpen om rijkdom te verwerven, wat alleen haalbaar is als het gezinshoofd autocratie heeft. De echtgenoot is volgens Domostroy het hoofd van het gezin, de meester van zijn vrouw, en Domostroy specificeert in detail in welke gevallen hij zijn vrouw moet slaan, etc. de positie van de vrouw.

Scheur als de geit van Sidorov

Het wordt gebruikt in de betekenis: geselen, iemand sterk, wreed en meedogenloos slaan. De naam Sidor onder de mensen werd vaak geassocieerd met het idee van een slechte of chagrijnige persoon, en de geit is volgens populaire opvattingen een dier met een schadelijk karakter.

Liefje

De heldin van het gelijknamige verhaal van A.P. Tsjechov (1899), een ingenieuze vrouw die haar interesses en opvattingen verandert naarmate haar minnaars veranderen, door wiens ogen ze naar het leven kijkt. Het beeld van de "lieveling" van Tsjechov wordt ook gekenmerkt door mensen die hun overtuigingen en opvattingen veranderen afhankelijk van wie er in zit gegeven tijd heeft invloed op hen.

Adem wierook in

Dus ze zeggen over een magere, zwakke, ziekelijk uitziende persoon die niet lang meer te leven heeft. De uitdrukking is gebaseerd op de religieuze symboliek van het woord "wierook". In de kerk wordt wierook gecensureerd (ze schudden het vat waarin de rokende wierook zich bevindt). Deze rite wordt met name uitgevoerd vóór de doden of stervenden.

E

Er zit nog leven in de oude hond

Citaat uit het verhaal "Taras Bulba" (1842) van N.V. Gogol. Allegorisch over het vermogen om veel meer te bereiken; over een goede gezondheid, welzijn of het grote potentieel van een persoon die tot veel belangrijke dingen in staat is, hoewel de mensen om hem heen dit niet langer van hem verwachten.

Er is iets om te wanhopen

Citaat uit de komedie "Woe from Wit" (1824) van A.S. Griboyedov. Chatsky, die de leugens van Repetilov onderbreekt, vertelt hem:

Luister, lieg, maar ken de maat;
Er is iets om te wanhopen.

Er is vervoering in de strijd
En de donkere afgrond aan de rand

Citaat uit de dramatische scène van A. S. Poesjkin "Feest tijdens de pest" (1832), lied van de voorzitter van het feest. Gebruikt als een formule om buitensporig riskant gedrag te rechtvaardigen.

EN

Levende rookkamer

Een uitdrukking uit een kinderliedje dat werd gezongen tijdens het spelen van de "Smoking Room". De spelers zitten in een kring en geven elkaar een brandende splinter door met het refrein: “The Smoking Room leeft, leeft, de benen zijn dun, de ziel is kort.” Degene in wiens handen de splinter uitgaat, verlaat de cirkel. Dit is waar de uitdrukking "Kurilka leeft" vandaan kwam, gebruikt als een speelse uitroep om te verwijzen naar de voortdurende activiteiten van onbeduidende mensen, evenals de voortdurende activiteiten van iemand in moeilijke omstandigheden.

levend Water

In Russische volksverhalen - magisch water, de doden doen herleven, heldhaftige kracht geven.

Leef en laat anderen leven

De eerste regel van het gedicht van G. R. Derzhavin (1743–1816) "Over de geboorte van keizerin Gremislava" (1798):

Leef en laat anderen leven
Maar niet ten koste van de ander;
Wees altijd blij met je
Raak die van niemand anders aan
Hier is de regel, het pad is recht
Voor het geluk van iedereen en iedereen.

Derzhavin is de auteur van deze poëtische formule, maar niet van de gedachte die erin is ingebed, die al lang als spreekwoord in verschillende talen bestaat. In Rusland was de Franse versie ook algemeen bekend - "Vivons et laissons vivre les autres". Het auteurschap van dit idee is onbekend. Maar in ieder geval werd de Russische vertaling een aforisme dankzij G. R. Derzhavin.

Met tsarina Gremislava bedoelt de dichter de Russische keizerin Catharina de Grote. Volgens de legende was de uitdrukking "leef en laat anderen leven" haar favoriete spreekwoord.

Allegorisch: een oproep om aandacht te hebben voor de belangen van andere mensen, om een ​​compromis met hen te zoeken, een bepaalde formule van samenleven die bij iedereen past.

Levende doden

De uitdrukking werd wijdverbreid na de verschijning van het drama "The Living Corpse" (1911) van L. N. Tolstoy, wiens held, Fedya Protasov, zelfmoord veinzend, zich verbergt voor zijn vrouw en mensen uit zijn omgeving en leeft tussen de droesem van de samenleving, in zijn eigen ogen een "levend lijk". Nu wordt de uitdrukking "levend lijk" gebruikt in de betekenis: een persoon die is gevallen, moreel verwoest, en in het algemeen alles wat dood is geworden, heeft zichzelf overleefd.

3

Buiten bereik

De uitdrukking is van admiraal FV Dubasov (1845–1912), bekend om de meedogenloze onderdrukking van de gewapende opstand in Moskou. In zijn "zegevierend" rapport aan Nicolaas II van 22 december 1905 schreef Dubasov: "De rebellen probeerden zich terug te trekken en slaagden er enerzijds in om de gekozen leiders snel buiten hun bereik te brengen, anderzijds vertrokken ze in de operatietheater, hoewel verspreid, maar de meest onverzoenlijke en verbitterde strijders ... Ik kan de opstandige beweging niet herkennen als volledig onderdrukt.

Voor verre landen.
Far Far Away [dertigste] koninkrijk

Een uitdrukking die vaak voorkomt in Russische volksverhalen in de betekenis: ver, op een onbekende afstand.

Vergeet en val in slaap!

Citaat uit het gedicht van M. Yu Lermontov "Ik ga alleen op pad":

Ik verwacht niets van het leven
En ik heb helemaal geen medelijden met het verleden;
Ik zoek vrijheid en rust!
Ik zou het willen vergeten en in slaap vallen!

armoedige uitstraling

Deze uitdrukking verscheen onder Peter I (1672-1725). Zatrapeznikov is de achternaam van een koopman wiens fabriek zeer grove stoffen van lage kwaliteit produceerde. Sindsdien hebben ze het over een slordig geklede persoon.

Slimme taal. Zaum

Termen bedacht door de dichter en theoreticus van het futurisme A. E. Kruchenykh. In de "Verklaring van het woord als zodanig" (1913) wordt de essentie van "transratie" als volgt gedefinieerd: "Gedachte en spraak houden geen gelijke tred met de ervaring van inspiratie, daarom is de kunstenaar vrij om zich niet alleen uit te drukken in een algemene taal ... maar ook in een persoonlijke ... zonder specifieke betekenis ... transrationeel. Op basis van deze vergezochte valse theorie creëerden futuristische dichters woorden zonder enige subject-semantische betekenis, en schreven bijvoorbeeld dergelijke verzen: "Serzha melepet begroette ok rizum melev alik." Daarom begonnen de termen "abstruse", "abstruse taal" in de betekenis te worden gebruikt: een taal die voor de brede massa onbegrijpelijk is, is in het algemeen onzin.

Hallo, jonge, onbekende stam!

Citaat uit het gedicht van A. S. Poesjkin "Ik heb opnieuw bezocht / Die hoek van de aarde ..." (1835):

hallo stam.
Jong, onbekend! niet ik
Ik zal je machtige late leeftijd zien,
Als je mijn vrienden ontgroeit
EN oud hoofdstuk bedek ze
Door de ogen van een voorbijganger...

Het wordt gebruikt als een speelse plechtige groet gericht aan jonge mensen, jonge collega's.

groene druiven

De uitdrukking kwam in grote omloop na de verschijning van de fabel van I. A. Krylov "The Fox and the Grapes" (1808). De vos, die niet bij de hooghangende druiventrossen kan, zegt:

Het lijkt erop dat hij goed is
Ja, groen - er zijn geen volwassen bessen,
Je krijgt het meteen onder de knie.

Het wordt gebruikt om een ​​denkbeeldige minachting aan te duiden voor wat onmogelijk te bereiken is.

Hotspot

Een uitdrukking uit het orthodoxe gebed voor de doden ("... in een groene plaats, in een rustplaats ..."). Zo wordt in de teksten in de Kerkslavische taal het paradijs genoemd. De figuurlijke betekenis van deze uitdrukking is "een leuke plek" of "een bevredigende plek" (zo'n plek in het oude Rusland zou een taverne kunnen zijn). Na verloop van tijd kreeg deze uitdrukking een negatieve connotatie - een plek waar ze zich overgeven aan feestvreugde, losbandigheid.

EN

En de rook van het vaderland is zoet en aangenaam voor ons

Citaat uit de komedie "Woe from Wit" van A.S. Griboyedov (1824), woorden van Chatsky, die terugkwam van een reis. Herinnerend aan oude Moskovieten met sarcasme, zegt hij:

Ik ben voorbestemd om ze weer te zien!
Je zult het beu worden om met ze samen te leven, en in wie kun je geen plekjes vinden?
Als je dwaalt, keer je terug naar huis,
En de rook van het vaderland is zoet en aangenaam voor ons.

De laatste zin van Griboyedov is niet helemaal exacte offerte uit een gedicht van GR Derzhavin "Harp" (1798):

We hebben goed nieuws van onze kant:
Vaderland en rook zijn zoet en aangenaam voor ons.

Derzhavins zin kwam natuurlijk in grote omloop als een citaat uit de komedie van Griboyedov. Allegorisch over liefde, gehechtheid aan het vaderland, wanneer zelfs de kleinste tekenen van de eigen geboorteplaats vreugde en tederheid veroorzaken.

En heb haast en voel haast

Citaat uit een gedicht van P. A. Vyazemsky (1792–1878) "The First Snow" (1822). Genomen door A. S. Pushkin als opschrift voor het eerste hoofdstuk van "Eugene Onegin". Allegorisch: 1. Over een persoon die, hoewel gehaast, niets tot een einde kan brengen. 2. Over degene die zoveel mogelijk uit het leven probeert te halen, van alles wil genieten, zonder vooral na te denken over de prijs die ervoor moet worden betaald.

En saai en verdrietig, en er is niemand om een ​​handje te helpen

Citaat uit het gedicht van M. Yu Lermontov "Zowel saai als verdrietig" (1840):

En saai en verdrietig, en er is niemand om een ​​handje te helpen
In een moment van liefdesverdriet...
Wens! Wat heeft het voor zin om tevergeefs en voor altijd te willen?
En de jaren gaan voorbij - de beste jaren ...

Allegorisch over eenzaamheid, de afwezigheid van dierbaren.

En weer vechten!
Rust alleen in onze dromen

Citaat uit het gedicht van A. A. Blok (1880-1921) "Op het Kulikovo-veld" (1909). Allegorisch over de vastberadenheid om verder te vechten om het doel te bereiken.

En degene die door het leven loopt met een lied,
Hij verdwijnt nooit ergens

Koor van de populaire mars uit de film "Merry Fellows" (1934), tekst van V. I. Lebedev-Kumach (1898-1949), muziek van I. O. Dunayevsky (1900-1955).

Ivan Ivanovitsj en Ivan Nikiforov

Karakters van "The Tale of how Ivan Ivanovich ruzie met Ivan Nikiforovich" (1834) door N. V. Gogol. De namen van deze twee inwoners van Mirgorod zijn gewone zelfstandige naamwoorden geworden voor mensen die constant ruzie met elkaar hebben, een synoniem voor gekibbel en roddels.

Ivan Nepomniachtchi

IN in het tsaristische Rusland verborgen de gevangengenomen weggelopen veroordeelden hun verleden, verborgen hun echte naam en achternaam, noemden zichzelf Ivans en zeiden dat ze zich hun relatie niet konden herinneren; bij de politie werden ze geregistreerd als "zich niet herinneren verwantschap", vandaar hun bijnaam "Ivan Nepomniachtchi".

Ik ga naar jou

Prins Svyatoslav, die de oorlog begon, kondigde van tevoren aan de vijand aan: "Ik wil naar jou toe." N. M. Karamzin (1766–1826), die een kronieklegende overbrengt, citeert de zin van Svyatoslav in de vorm: "Ik kom op je af!" Gevleugelde zin ontvangen in het hoofdartikel: "Ik ga naar jou." Gebruikt in de betekenis: ik ben van plan een confrontatie, geschil, geschil, etc. aan te gaan.

Een vonk zal een vlam doen ontbranden

Een citaat uit een gedicht van de Decembristische dichter A. I. Odoevsky (1802-1839), geschreven in Siberië als reactie op een poëtische boodschap van A. S. Poesjkin (1826), gericht aan de Decembristen die verbannen waren naar dwangarbeid ("In the depths of Siberian ores / Houd trots geduld …”).

Allegorisch over geloof in succes, de overwinning van je bedrijf, ondanks het moeilijke begin.

Uit liefde voor kunst

Een uitdrukking uit de vaudeville van D. T. Lensky (1805-1860) "Lev Gurych Sinichkin" (1839). Een van de vaudeville-personages, graaf Zefirov, sleept mooie actrices mee en speelt beschermheer van de plaatselijke groep. Zijn favoriete uitdrukking, die hij elke minuut herhaalt: "For the love of art."

Het wordt gebruikt in de betekenis: uit liefde voor de zaak zelf, bezigheid, zonder egoïstische doelen.

Van een mooie afstand

Een uitdrukking uit het gedicht "Dead Souls" (1842) van N. V. Gogol: "Rus! Rus! Ik zie je vanuit mijn prachtige, mooie ver weg, ik zie je" (bijna het hele eerste deel van "Dead Souls" is door Gogol in het buitenland geschreven). Het wordt aangehaald als een speelse ironische aanduiding van een plek waar een persoon vrij is van gewone zorgen, moeilijkheden en problemen.

Een hut op kippenpoten

In Russische volksverhalen woont Baba Yaga in zo'n hut. Deze figuurlijke naam komt van die houten blokhutten die vroeger, om ze te beschermen tegen verval, op stronken met gehakte wortels werden geplaatst.

Animo

De uitdrukking kwam voort uit een volksgezegde: "Kvass is niet duur, de schil in kwas is duur." Het werd gevleugeld na de verschijning van het drama van L. N. Tolstoy "The Living Corpse" (1912). De held van het drama Protasov, pratend over zijn gezinsleven, zegt: “Mijn vrouw was een ideale vrouw ... Maar wat kan ik zeggen? Er was geen rozijn - weet je, zit er een rozijn in kwas? - er was geen spel in ons leven. En ik moest het vergeten. En je zult het niet vergeten zonder een spel ... ”Het wordt gebruikt in de betekenis: iets dat een speciale smaak, aantrekkelijkheid aan iets geeft (een gerecht, een verhaal, een persoon, enz.).

NAAR

Kazan wees

Dit is de naam van een persoon die doet alsof hij ongelukkig, beledigd of hulpeloos is om de sympathie van medelevende mensen op te wekken. Deze uitdrukking in de tijd van Ivan de Verschrikkelijke (1530–1584) gekscherend noemden ze de Tataarse prinsen die zich na de verovering van Kazan tot het christendom bekeerden en eer zochten aan het koninklijk hof. In hun petities noemden ze zichzelf vaak wezen. Een andere optie is ook mogelijk: na de verovering van Kazan verschenen er veel bedelaars die deden alsof ze oorlogsslachtoffers waren en zeiden dat hun ouders stierven tijdens het beleg van Kazan.

Als een eekhoorn in een wiel

Een uitdrukking uit de fabel van I. A. Krylov "Squirrel" (1833):

Kijk naar een andere zakenman:
Druk bezig, haastig, iedereen verwondert zich over hem:
Het lijkt van de huid te zijn gescheurd,
Ja, maar alles gaat niet vooruit,
Als een eekhoorn in een wiel.

De uitdrukking wordt gebruikt in de betekenis: constant ophef maken, lastig vallen zonder zichtbare resultaten.

Wat er ook gebeurt

De woorden van de leraar Belikov uit het verhaal van A.P. Tsjechov "The Man in the Case" (1898). Aangehaald als een definitie van lafheid, alarmisme.

Hoe ben je in dit leven terechtgekomen?

Citaat uit een gedicht N. A. Nekrasova (1821–1878) "Arm en elegant" (1861):

Laten we haar bellen en haar vragen:
"Hoe ben je tot zo'n leven gekomen? .."

Het wordt gebruikt om verbijstering uit te drukken, spijt te hebben van de problemen die een persoon zijn overkomen.

Zoals onder elk blad
Zowel de tafel als het huis waren klaar

Citaat uit de fabel "Libelle en mier" (1808) van I. A. Krylov. De uitdrukking wordt gegeven om gemakkelijk, gemakkelijk te bereiken materiële veiligheid te karakteriseren.

Als water van de rug van een eend

Door de vettige smering van het verenkleed rolt het water gemakkelijk van de gans af. Deze observatie leidde tot het verschijnen van deze uitdrukking. Het wordt gebruikt om te verwijzen naar een persoon die onverschillig staat tegenover alles, helemaal niets.

Hoe mooi, hoe vers waren de rozen...

Deze regel komt uit een gedicht van I. P. Myatlev (1796-1844) "Roses". Het wordt gebruikt bij het helaas herinneren van iets vrolijks, helders, maar al lang voorbij.

Kapitaal om te verwerven en onschuld om te behouden

Een uitdrukking gepopulariseerd door M.E. Saltykov-Shchedrin ("Letters to Aunty" (1882), "Little Things in Life" (1887), "Mon Repos Shelter" (1879), enz.). Het wordt gebruikt in de betekenis: om zijn egoïstische belangen te bevredigen, terwijl hij probeert de reputatie van een onhuurling, een altruïst, te behouden.

Karamazovsjtsjina

Een woord dat algemeen werd gebruikt na de publicatie van F. M. Dostojevski's roman De gebroeders Karamazov (1879-1880). Dit woord duidt op een extreme mate van morele onverantwoordelijkheid en cynisme ("alles mag"), die de essentie zijn van het wereldbeeld en de moraal van de hoofdpersonen.

Karataev.
Karataevshchina

Platon Karataev is een van de helden van Leo Tolstojs roman "Oorlog en vrede" (1865-1869). Zijn nederigheid en zachtaardige houding ten opzichte van elke manifestatie van het kwaad ("niet-verzet tegen het kwaad") drukt volgens Tolstoj de essentie uit van de Russische boerenstand, echte volkswijsheid.

Kisey jongedame [meisje]

Blijkbaar kwam deze uitdrukking voor het eerst in literaire toespraken uit de roman van N. G. Pomyalovsky (1835-1863) "Petty Bourgeois Happiness" (1861). Gebruikt in de betekenis: schattig, verwend meisje, met een beperkte kijk.

wig wig kick uit

Geeft aan "om van iets (slecht, zwaar) af te komen, te doen alsof het niet bestaat, of toevlucht te nemen tot precies wat het veroorzaakte." De uitdrukking wordt geassocieerd met het hakken van brandhout, waarbij boomstammen worden gekloofd door een wig in een met een bijl gemaakte sleuf te slaan. Als de wig in het hout vast komt te zitten zonder deze te splijten, kan hij alleen met een tweede, dikkere wig eruit worden geslagen (en tegelijkertijd de stam splijten).

Kolomna verst

Zogenaamde lange en dunne mensen. In de 17e eeuw werden in opdracht van tsaar Alexei Mikhailovich op de "pilaar" -weg (dat wil zeggen de weg met mijlpalen) tussen Moskou en de koninklijke zomerresidentie in het dorp Kolomenskoye afstandsmetingen opnieuw gemeten en "versts" werden geïnstalleerd - vooral hoge mijlpalen, van waaruit en deze uitdrukking ging.

Wie woont er goed in Rus'

De titel van het gedicht van N. A. Nekrasov, waarvan het eerste hoofdstuk in 1866 werd gepubliceerd. Zeven boeren, ruzie over

Wie heeft plezier
Vrij in Rus', -

ze besluiten niet naar huis terug te keren voordat ze een antwoord op deze vraag hebben gevonden, en ze gaan rond in Rus' op zoek naar iemand 'die goed zal leven in Rus'. Geciteerd als speels ironisch commentaar op allerlei sociologisch onderzoek, opiniepeilingen, hun resultaten, enz.

Kondrashka had er genoeg van

Dus ze zeggen dat voor het geval iemand plotseling stierf, stierf (over een beroerte, verlamming). Er zijn verschillende versies van de herkomst van de omzet:

1. het fraseologie gaat terug op de naam van Kondraty Bulavin, de leider van de volksopstand aan de Don in 1707;
2. Kondrashka is een eufemistische naam voor dood, ernstige ziekte, verlamming, kenmerkend voor populair bijgeloof.

Eindigt in het water

De uitdrukking wordt geassocieerd met de naam van Ivan de Verschrikkelijke. De onderdrukking van de bevolking onder deze koning nam soms zo'n omvang aan dat zelfs Ivan zelf in verlegenheid werd gebracht. Om de ware omvang van de executies te verbergen, werden in dergelijke gevallen mensen die stierven door marteling in het geheim in de rivier gegooid. De uiteinden in het water verbergen betekent de sporen van de misdaad verbergen.

Het paard rolde niet

Het wordt gebruikt in de zin: er is nog niets gedaan, voordat de start van de zaak nog ver weg is. De oorsprong van de omzet hangt samen met de gewoonte van paarden om zich te wentelen voordat ze een halsband of zadel mogen dragen, wat het werk vertraagde.

doos

Het karakter van N. V. Gogol's gedicht "Dead Souls" (1842): "... een van die moeders, kleine landeigenaren die huilen om mislukte oogsten, verliezen ... en ondertussen verdienen ze wat geld in kleurrijke tassen die in laden van ladekasten. Alle munten gaan in de ene zak, vijftig dollar in de andere, kwartjes in de derde, hoewel het lijkt alsof er niets in de ladekast ligt behalve linnengoed, en nachtbloezen, en katoenen broeken, en een open jas, die dan verandert in een jurk, als de oude op de een of andere manier zal doorbranden tijdens het bakken van vakantietaarten met allerlei spinners, of hij zal vanzelf versleten zijn. Maar de jurk brandt niet en slijt niet vanzelf; de oude vrouw is zuinig, en de mantel is voorbestemd om lange tijd opengescheurd te blijven liggen, en dan, volgens de geestelijke wil, samen met allerlei andere rotzooi naar de nicht van haar achterzus te gaan. Korobochka's naam is synoniem geworden met een persoon die in kleine belangen leeft, een kleine scopid.

Bloed met melk

Dus ze zeggen over een blozende, gezonde persoon. Een uitdrukking uit de Russische folklore, waar volksideeën over de schoonheid van kleur worden gecombineerd: rood als bloed en wit als melk. In Rus 'werden een wit gezicht en een blos op de wangen lang beschouwd als een teken van schoonheid, wat een bewijs was van een goede gezondheid.

De koekoek prijst de haan
Omdat hij de koekoek prijst

Citaat uit de fabel "The Cuckoo and the Rooster" (1841) van I.A. Krylov:

Waarom, zonder angst voor zonde,
Prijst de koekoek de haan?
Omdat hij de koekoek prijst.

L

Ongebruikelijke lichtheid in gedachten

De woorden van de beroemde Khlestakov in N.V. Gogol's komedie The Inspector General (1836): “Er zijn echter veel van mijn werken: The Marriage of Figaro, Robert the Devil, Norma. Ik herinner me de namen niet eens; En heel toevallig: ik wilde niet schrijven, maar de theaterdirectie zegt: "Alsjeblieft, broer, schrijf iets." Ik denk bij mezelf: "Misschien, als je wilt, broeder!" En toen, zo lijkt het, schreef hij op een avond alles, hij verbaasde iedereen. Ik heb een buitengewone lichtheid in mijn gedachten.

Klim op de razernij

Het betekent: in woede en blindheid in strijd met het gezond verstand naar de duidelijke dood gaan, "in de problemen komen". "Rozhnoy" werd in de oude Russische taal (en nu in lokale dialecten) een puntige paal genoemd. Bij het jagen op een beer zetten de waaghalzen, die erop afgaan, een scherpe paal voor hen neer. Kwam in de problemen, de beer stierf. Van dezelfde oorsprong en de uitdrukking "tegen de prikken duwen" of, omgekeerd, "je kunt niet tegen de prikken trappen". Vandaar de “geen gutsen” in de zin: er is niets.

Extra mensen.
Extra persoon

Uit het "Dagboek van een overtollige man" (1850) door I. S. Toergenjev. Het beeld van de "overbodige persoon" was erg populair in de Russische literatuur van de 19e eeuw. als een type edelman die in de huidige sociaal-politieke omstandigheden geen plaats voor zichzelf in het leven vindt, zichzelf niet kan vervullen en daaronder lijdt, kwijnt weg van inactiviteit. De interpretatie zelf van de 'overbodige persoon' - namelijk als een volledig bepaald sociaal type - diende voor veel auteurs van die jaren als een vorm van indirect, niet-politiek protest tegen de levensomstandigheden die zich in Rusland hadden ontwikkeld.

Meestal wordt de uitdrukking gebruikt in relatie tot mensen die enigszins lijken op deze helden uit de Russische klassieke literatuur.

Lichtstraal in het donkere rijk

De titel van een artikel (1860) van N. A. Dobrolyubov (1836-1861) gewijd aan A. N. Ostrovsky's (1823-1886) drama The Thunderstorm. Dobrolyubov beschouwt de zelfmoord van de heldin van het drama, Katerina, als een protest tegen de willekeur en tirannie van het "donkere koninkrijk". Dit protest is passief, maar getuigt van het feit dat de onderdrukte massa's zich al bewust worden van hun natuurlijke rechten, dat de tijd van slaafse gehoorzaamheid voorbij is. Daarom noemde Dobrolyubov Katerina 'een lichtstraal in een donker koninkrijk'. Allegorisch: een bevredigend, helder fenomeen (een aardig, aangenaam persoon) in een moeilijke, deprimerende situatie.

Beter minder is beter

De titel van het artikel (1923) van V. I. Lenin. De uitdrukking is een symbool van de prioriteit van kwaliteit boven kwantiteit.

Liefde voor alle leeftijden

Citaat uit het gedicht "Eugene Onegin" (1831) van A. S. Pushkin. Het wordt gebruikt als een speels ironische opmerking over de vurige, jeugdige gevoelens van een bejaarde.

Kannibaal Ellochka

“Het woordenboek van William Shakespeare wordt door onderzoekers geschat op 12.000 woorden. De woordenschat van een neger van de kannibalistische stam "Mumbo Yumbo" is 300 woorden.

Ellochka Shchukina slaagde er gemakkelijk en vrij in dertig.

Dit is hoe hoofdstuk XXII, deel II, "Cannibal Ellochka" begint in de roman "The Twelve Chairs" (1928) van Ilya Ilf en Evgeny Petrov.

In het lexicon van de burgerlijke Ellochka dienen woorden als "beroemd", "somberheid", "horror", "jongen", "taxo", enz. Om al haar ellendige gevoelens en gedachten uit te drukken. Haar naam is een begrip geworden voor mensen die hun magere toespraak vullen met fictieve kreten en vulgarismen.

Lasy om te slijpen

De uitdrukking "lyas aanscherpen" betekent "onzin praten, een lichtzinnig, zinloos gesprek aangaan". De uitdrukking komt uit een eenvoudig oud werk - de vervaardiging van balusters: gebeitelde palen voor balustrades. Lasy - vermoedelijk hetzelfde als balusters, balusters. Een baluster was een draaier die balusters maakte (in figuurlijke zin - een grappenmaker, een grappenmaker, een grappenmaker). Het balustervaartuig werd als leuk en gemakkelijk beschouwd, vereiste geen speciale concentratie en gaf de meester de mogelijkheid om met anderen te zingen, grappen te maken en te kletsen.

M

Manilov. Manilovshchina

Manilov is een van de helden van N.V. Gogol's gedicht "Dead Souls" (1842), een landeigenaar, suikerzoet in de omgang met zijn familie en gasten, een sentimentele, vruchteloze dromer.

Slechte dienst

De uitdrukking kwam voort uit de fabel van I. A. Krylov "The Hermit and the Bear" (1808). Het wordt gebruikt in de betekenis: een onhandige, onhandige service die schade, problemen in plaats van hulp brengt.

Dode zielen

De titel van een gedicht van N. V. Gogol, wiens hoofdpersoon Chichikov, met een speculatief doel, "dode zielen" koopt van de landeigenaren, die volgens documenten vóór de volgende volkstelling levend werden vermeld. De uitdrukking is in de betekenis gevleugeld geworden: zowel mensen die fictief ergens vermeld staan ​​als mensen die “dood van geest” zijn.

Kleinburgerlijk geluk

De titel van het verhaal (1861) van N. G. Pomyalovsky. Gebruikt in de betekenis: leven zonder hoge doelen, ambities, gevuld met kleinzielige, alledaagse beslommeringen, hebzucht, etc.

Een miljoen kwellingen

De woorden van Chatsky in de komedie van A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824):

Ja, geen urine: een miljoen kwellingen
Borsten van een vriendelijke ondeugd,
Voeten van geschuifel, oren van uitroepen,
En meer dan een hoofd van allerlei kleinigheden.

De uitdrukking werd populair dankzij het alom bekende artikel "A Million of Torments" (1872) van de schrijver Ivan Goncharov (1812–1891), die de uitdrukking van Gribojedov erin herdacht in de geest van zijn tijd - spirituele, morele kwelling.

Het wordt gekscherend en ironisch gebruikt: met betrekking tot allerlei soorten nerveuze, lange, verschillende problemen, evenals zware gedachten, twijfels over belangrijke zaken.

Omzeil ons meer dan alle zorgen
En de woede van de heer en de liefde van de heer

Citaat uit de komedie "Woe from Wit" van A. S. Griboedov, de woorden van de meid Lisa. Allegorisch: daar kun je beter vanaf blijven speciale aandacht mensen van wie je afhankelijk bent, want van hun liefde naar hun haat is maar één stap.

Mitrofan

De hoofdpersoon van de komedie "Undergrowth" (1782) van D. I. Fonvizin is de zoon van een dwaze landeigenaar, een verwend kreupelhout, een lui persoon, niet in staat om te leren. Zijn naam is een begrip geworden voor dit soort mensen.

Ik vind je cadeau niet leuk
De weg is jouw liefde

Een uitdrukking uit het Russische volkslied "On the stoep street":

Ah, mijn liefste is goed,
Tsjernobrov, ziel, knap,
Heeft me een cadeau gebracht
Beste cadeau,
Gouden ring uit de hand.
Ik geef niet om je cadeau
De weg is jouw liefde.
Ik wil geen ring dragen
Ik wil van mijn vriend houden.

De betekenis van de uitdrukking: het zijn niet de kosten en verfijning van het geschenk die belangrijk zijn, maar de gevoelens die het moet uitdrukken.

Mijn universiteiten

De titel van een autobiografisch verhaal (1923) van M. Gorky; Universiteiten noemt hij de levensschool die hij heeft doorlopen.

De uitdrukking wordt vaak gebruikt bij het vervangen van het woord "mijn" door een ander woord dat geschikt is voor de gelegenheid.

Voor de jeugd overal bij wij zijn lief

Citaat uit "Songs about the Motherland" in de film "Circus" (1936), tekst door V.I. Lebedev-Kumach, muziek door I.O. Dunaevsky. Het wordt zowel letterlijk als ironisch gebruikt, afhankelijk van de situatie.

Melkrivieren en kusjes

Een uitdrukking uit een Russisch volksverhaal. Het wordt gebruikt als een figuurlijke definitie van een zorgeloos, vrij leven.

Molchalin. Stilte

Molchalin is de hoofdrolspeler in de komedie "Woe from Wit" (1824) van A. S. Griboyedov, een soort carrièremaker, onderdanig en bescheiden in het bijzijn van zijn superieuren; hij definieert zijn deugden in twee woorden: "gematigdheid en nauwkeurigheid." Zijn naam en het woord "stilte" dat uit hem voortkwam, werden synoniem met carrièrisme, onderdanigheid.

Moskou ... hoeveel in dit geluid
Samengevoegd voor het Russische hart!
Hoeveel resoneerde erin!

Citaat uit de roman in vers "Eugene Onegin" (1831) van A. S. Pushkin. Spreekt zijn bewondering uit voor de hoofdstad van Rusland, de historische, nationale kenmerken van Moskou, zijn uiterlijk.

We hebben allemaal een beetje geleerd
Iets en op de een of andere manier

Citaat uit de roman in vers "Eugene Onegin" (1831) van A. S. Pushkin. Het wordt gebruikt als het gaat om amateurisme, oppervlakkige, oppervlakkige kennis op elk gebied.

We kunnen niet wachten op gunsten van de natuur, het is onze taak om ze van haar af te nemen

De uitdrukking is van de Sovjet-geneticus, bioloog en fokker I. V. Michurin (1855–1935), die in de praktijk op grote schaal het vermogen toonde om de erfelijke vormen van organismen te veranderen en aan te passen aan de menselijke behoeften. Het wordt ironisch geciteerd over de absurde, objectief schadelijke plannen voor de belangen van de mensheid om de natuur te 'veroveren'. De uitdrukking is een symbool van de houding van de consument ten opzichte van de natuur.

Wij ploegden

Citaat uit de fabel van I. I. Dmitriev (1760-1837) "The Fly" (1803):

Een stier met een ploeg om uit te rusten sjokte door zwoegen,
En de vlieg zat op zijn hoorns,
En onderweg ontmoetten ze Mukha.
"Waar kom je vandaan, zus?" - hiervan was een vraag.
En ze hief haar neus op
Als reactie zegt ze: “Waar vandaan? -
Wij hebben geploegd!

Het citaat wordt gebruikt om mensen te karakteriseren die willen laten zien dat ze actief hebben deelgenomen aan een of ander werk, hoewel hun rol in werkelijkheid onbeduidend was en ze zichzelf de verdiensten van anderen toeschrijven.

We zijn geboren om een ​​sprookje waar te maken

Citaat uit het gedicht van P. D. German (1894–1952) "All the Higher", opgedragen aan Sovjetpiloten:

We zijn geboren om een ​​sprookje waar te maken
Overwin ruimte en ruimte.
De geest gaf ons stalen armen - vleugels,
En in plaats van een hart, een vurige motor...

Het gedicht op muziek werd enorm populair en de eerste regel werd gevleugeld. Het wordt ironisch gebruikt in verband met socialistische doctrines en politieke slogans die zichzelf in diskrediet hebben gebracht. Het wordt ook gebruikt als een speels compliment voor jezelf.

H

Naar het dorp van de grootvader

In het verhaal "Vanka" (1886) van A.P. Tsjechov schrijft een negenjarige boerenjongen Vanka Zhukov, die van het dorp naar Moskou is gebracht en in de leer is gegaan bij een schoenmaker, een brief aan zijn grootvader. 'Vanka vouwde het vel papier dat hij had geschreven in vieren en stopte het in een envelop, die hij de dag ervoor voor een cent had gekocht ... Na even nadenken doopte hij zijn pen en schreef het adres: 'Naar het dorp van grootvader. ” Toen krabde hij zich, dacht na en voegde eraan toe: 'Konstantin Makarych.' De uitdrukking "grootvaders dorp" wordt gekscherend gebruikt als het gaat om een ​​onjuist adres of de afwezigheid ervan.

Aan de onderkant

"At the Bottom" is de titel van M. Gorky's toneelstuk, voor het eerst opgevoerd in het Moscow Art Theatre op 18 december 1902. De eerste editie van het stuk, gepubliceerd in München datzelfde jaar, was getiteld "At the Bottom of Life". . Volgens IA Bunin adviseerde Leonid Andreev Gorky om het stuk de naam "At the Bottom" te geven, in plaats van "At the Bottom of Life".

Deze uitdrukkingen worden gebruikt als we het hebben over de laagste trede van de sociale ladder, over het feitelijk 'uitvallen' van het normale leven.

Aan het begin van een mistige jeugd

Citaat uit het gedicht "Separation" (1840) van AV Koltsov (1809–1842), op muziek gezet door A. Gurilev (1803–1858) en andere componisten. Gebruikt in de betekenis: er was eens, lang geleden.

Snijdt zolen onderweg

De uitdrukking is afkomstig uit een Russisch volksverhaal over dieven. De oude dief stemde ermee in om een ​​jonge man als kameraad te nemen, maar met een overeenkomst: "Ik neem ... als je eieren steelt van onder een wilde eend, steel je zoveel dat ze het niet zal horen, en zal niet van het nest vliegen. - "Wat een wonder!" - antwoordde de man. Dus gingen ze samen, vonden een eendennest en kropen er op hun buik naar toe. Terwijl de oom (de dief) nog aan het sluipen was, en de man al alle eieren uit het nest had geplukt, zo sluw dat de vogel geen veer verroerde; Ja, hij plukte niet alleen de eieren, hij sneed terloops de zolen van de laarzen van de oude dief uit zijn laarzen. "Nou, Vanka, er valt je niets te leren, je bent zelf een groot meester!" Dus praten ze gekscherend over een slimme, guitige persoon die in staat is tot frauduleuze trucs.

Het lied helpt ons om te bouwen en te leven

Citaat uit de "Merry Fellows March", tekst van VI Lebedev-Kumach, muziek van IO Dunaevsky uit de film "Merry Fellows" (1934).

De mensen zwijgen

De tragedie van A. S. Poesjkin "Boris Godoenov" (1831) eindigt met de volgende scène: de boyar Masalsky, een van de moordenaars van de weduwe van Boris Godoenov en haar zoon, kondigt aan de mensen aan: "Mensen! Maria Godunova en haar zoon Theodore vergiftigden zichzelf met gif. We hebben hun dode lichamen gezien. (De mensen zwijgen van afgrijzen.) Waarom ben je stil? Schreeuw: lang leve tsaar Dimitri Ivanovitsj! (De mensen zijn stil.)"

De laatste opmerking, die een slogan is geworden, wordt gebruikt als het gaat om: 1. Over de niet klagende gehoorzaamheid van de mensen aan de macht, over het gebrek aan verlangen, wil, moed om hun belangen te verdedigen. 2. Over het stilzwijgen van aanwezigen tijdens de bespreking van een belangrijk onderwerp.

Onze plank is gearriveerd

Een uitdrukking uit het oude "spel" -lied "En we hebben gierst gezaaid", bekend in vele versies. Deze uitdrukking wordt in de regel gebruikt in de betekenis: er zijn meer mensen zoals wij (in enig opzicht).

Danst niet

De uitdrukking wordt gebruikt in de betekenis: het werkt niet, het werkt niet zoals het zou moeten. Het is ontstaan ​​uit het verhaal van N.V. Gogol "The Enchanted Place" (1832). oude opa, nadat hij had gedronken, begon te dansen, 'de mierikswortel ging met zijn voeten over de gladde plek die in de buurt van de tuin met komkommers was. Ik was echter net halverwege en ik wilde een wandeling maken en wat van mijn eigen ding met mijn voeten naar de wervelwind gooien - mijn benen kwamen niet omhoog, en dat is alles! .. Ik versnelde weer, bereikte het midden - Ik nam het niet! wat je ook wilt doen: hij neemt het niet, en hij neemt het niet! Poten als houten staal. 'Kijk, duivelse plek! zie je, een satanische obsessie! .. ”Hij ging weer op weg en begon fractioneel, fijn, liefdevol te kijken; naar het midden - nee! danst niet, en het is vol!

Breng me niet onnodig in verleiding

Citaat uit een gedicht van E.A. Baratynsky (1800–1844) "Geruststelling" (1821), op muziek gezet door MI Glinka (1825):

Breng me niet onnodig in verleiding
De terugkeer van je tederheid.
Vreemd voor de teleurgestelden
Alle leugens van vroeger!

Ironisch genoeg over je ongeloof in andermans beloften, verzekeringen, enz.

Ik hoefde niet naar de tuin

Dus vroeger spraken ze over dat "roerende goed" (vooral over huisdieren), waarvan de aanschaf op een mislukking uitliep (de vaat was gebroken, het paard viel, enz.).

Deze uitdrukking wordt geassocieerd met het geloof in brownies, die volgens onze verre voorouders de leiding hadden over het hele "huis en de tuin", hun geheime meesters waren. Dan betekende "het was niet nodig om naar de rechtbank te gaan": de brownie vond het niet lekker.

Nu wordt de uitdrukking "niet naar de rechtbank gekomen" gebruikt in de betekenis van "ongelegen, niet naar uw zin".

Doe niet zo dwaas

Een uitdrukking uit de tragedie van A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831), de scène "Nacht. Een cel in het Wonderklooster”, de woorden van de kroniekschrijver Pimen:

Beschrijf, zonder verder oponthoud,
Alles waar je getuige van zult zijn in het leven.

De uitdrukking wordt gebruikt in de betekenis: geen poespas, gewoon.

Inspiratie is niet te koop
Maar je kunt het manuscript verkopen

Citaat uit het gedicht van A. S. Poesjkin "Het gesprek van een boekverkoper met een dichter" (1825). In de betekenis gebruikt: het commerciële belang van de kunstenaar is niet in tegenspraak met de vrijheid van zijn creativiteit.

Niet zoutig slurpen

De oorsprong van deze uitdrukking is te wijten aan het feit dat zout in Rus' een duur en moeilijk te vinden product was. De eigenaar zoutte altijd het eten: degene van wie hij hield en respecteerde - meer, en de nederige bezoeker kreeg soms helemaal geen zout. Tegenwoordig betekent "niet zout slurpen" "bedrogen worden in je verwachtingen, niet hebben bereikt wat je wilde, slecht ontvangen zijn".

Ik wil niet studeren, ik wil trouwen

De woorden van Mitrofanushka uit de komedie "Undergrowth" (1782) van D. I. Fonvizin: "Het uur van mijn wil is gekomen: ik wil niet studeren, ik wil trouwen." Geciteerd als een ironisch commentaar op de stemmingen van nutteloze, luie, bekrompen tieners die alleen geïnteresseerd zijn in entertainment.

Hemel in diamanten

Een uitdrukking uit A.P. Tsjechovs toneelstuk "Uncle Vanya" (1897). Sonya troost de vermoeide, uitgeputte oom Vanya en zegt: “We zullen rusten! We zullen de engelen horen, we zullen de hele hemel in diamanten zien, we zullen zien hoe al het aardse kwaad, al ons lijden zal worden verdronken in genade, die de hele wereld met zichzelf zal vullen, en ons leven zal stil, zachtaardig worden, zoet, als een streling.

De uitdrukking wordt meestal gekscherend ironisch gebruikt als een symbool van onbereikbare harmonie, vrede, geluk, vervulling van verlangens.

Breek een been

Deze uitdrukking werd oorspronkelijk gebruikt als een "spreuk" om boze geesten te misleiden. Dus vermaanden ze degenen die gingen jagen; men geloofde dat een directe wens voor geluk de prooi zou kunnen "jinxen". Ruwe reactie: "Naar de hel!" was bedoeld om de jager verder te beveiligen.

Niemand zal de onmetelijkheid omarmen

Aforisme uit "The Fruits of Thoughts" (1854) van Kozma Prutkov.

Niets is nieuw [niet voor altijd] onder de maan

Uit het gedicht "Experienced Solomon's Wisdom, or Selected Thoughts from Ecclesiastes" (1797) van N. M. Karamzin:

Niks nieuws onder de zon
Wat is, was, zal voor altijd zijn.
En voordat het bloed stroomde als een rivier,
En voordat de man huilde...

In de eerste regel gebruikte Karamzin een gevleugelde Latijnse uitdrukking, goed bekend in Rusland, zowel in de Russische vertaling als in de originele taal: Nil novi sub luna - niets nieuws onder de zon.

Het werk van Karamzin zelf is een poëtische imitatie van de beroemde bijbelse tekst: “Wat was, zal zijn; en wat gedaan is, zal gedaan worden, en er is niets nieuws onder de zon. Er is iets waarvan ze zeggen: "kijk, dit is nieuw", maar Dit was al in de eeuwen die voor ons waren ... "

Nozdrev. Nozdrevschina

Een van de helden van N. V. Gogol's gedicht "Dead Souls" (1842): "Iedereen moest veel van zulke mensen ontmoeten. Ze worden gebroken kerels genoemd... Er is altijd iets opens, directs en gedurfds in hun gezichten te zien. Ze leren elkaar al snel kennen, en voordat je tijd hebt om terug te kijken, vertelt 'jij' het je al. Vriendschap zal, zo lijkt het, voor altijd leiden; maar het komt bijna altijd voor dat een vriend diezelfde avond tegen hen vecht op een vriendelijk feest. Het zijn altijd praters, feestvierders, roekeloze mensen, prominente mensen ... Hoe dichter iemand bij hem kwam, hoe groter de kans dat hij iedereen kwaad maakte: een fabel verspreiden, dommer dan die moeilijk te verzinnen is, een bruiloft verstoren, een handelsovereenkomst en beschouwde zichzelf helemaal niet als je vijand ... Misschien zullen ze hem een ​​afgezaagd personage noemen, ze zullen zeggen dat Nozdryov er nu niet meer is. Helaas! zij die zo spreken zullen onrechtvaardig zijn. Nozdryov zal nog lang niet van de wereld zijn. Hij is overal tussen ons in en loopt misschien alleen in een andere kaftan. Zijn naam is synoniem geworden met een lege prater, een roddel, een kleine oplichter; het woord "nozdrevschina" is synoniem met gebabbel en opschepperij.

OVER

Oh mijn vriend, Arkady Nikolajevitsj, spreek niet mooi

Een uitdrukking uit de roman van I. S. Turgenev "Fathers and Sons" (1862): "Kijk," zei Arkady plotseling, "een droog esdoornblad is losgekomen en valt op de grond; zijn bewegingen zijn volledig vergelijkbaar met de vlucht van een vlinder. Is het niet vreemd? De droevigste en dodelijkste is vergelijkbaar met de meest opgewekte en levendige. 'O mijn vriend, Arkadi Nikolajevitsj! riep Bazarov uit. "Ik vraag je één ding: spreek niet mooi." De uitdrukking van Bazarov wordt gekenmerkt door buitensporige welsprekendheid waar eenvoud, logische nuchterheid van oordeel vereist is.

Oblomov. Oblomovisme

Oblomov - de held van de gelijknamige roman (1859) ik. A. Goncharova (1812–1891), een landeigenaar die een slaperig, lui, inactief leven leidt vol ijdele dromen. Zijn vriend Stolz, een zakenman en beoefenaar, noemt dit leven 'Oblomovisme'.

De uitdrukkingen "Oblomov", "Oblomovism", waarvan de gevleugeldheid enorm werd vergemakkelijkt door het artikel van N. A. Dobrolyubov "Wat is Oblomovism?" (1859), zijn synoniem geworden met mentale luiheid, inactiviteit en een passieve levenshouding.

Gevormd

In de roman Anna Karenina (1875) van Leo Tolstoj moedigt de bediende zijn meester, Stepan Arkadyevich Oblonsky, die van streek is door een ruzie met zijn vrouw, met dit woord aan. Dit woord, gebruikt in de betekenis van "alles zal worden geregeld", dat gevleugeld werd na het verschijnen van de roman van Tolstoj, werd ongetwijfeld ergens door hem gehoord. Hij gebruikte het in een van zijn brieven aan zijn vrouw in 1866, waarin hij haar aanspoorde zich geen zorgen te maken over verschillende dagelijkse problemen. Zijn vrouw herhaalde in een antwoordbrief zijn woorden: "Waarschijnlijk komt dit allemaal goed."

gewoon verhaal

De titel van de roman (1847) van I. A. Goncharov, die het levenspad laat zien van een enthousiaste provinciale dromer die in Sint-Petersburg een voorzichtige carrièreambtenaar werd. De uitdrukking "gewoon verhaal" kenmerkt stereotiepe alledaagse of psychologische situaties.

Venster naar Europa

Een uitdrukking uit het gedicht "The Bronze Horseman" (1834) van AS Pushkin:

Hier zal de stad worden gesticht
Om een ​​arrogante buurman te pesten.
De natuur hier is voor ons bestemd
Snijd een venster naar Europa
Sta met een stevige voet aan zee ...

In de eerste noot bij het gedicht achtte A. S. Poesjkin het belangrijk om het copyright van de uitdrukking "venster op Europa" te respecteren en schreef: "Algarotti zei ergens:" Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie avoide en Europe ", dat wil zeggen, "Petersburg is een venster waardoor Rusland naar Europa kijkt."

Grootmoeder liet hoorns en benen achter

Een niet geheel juist citaat uit een lied van een onbekende auteur dat sinds 1855 in liedboeken is verschenen:

Er woonde een grijze geit bij mijn grootmoeder,
Er woonde een grijze geit bij mijn grootmoeder,

Verdomme hoe! dat is hoe! grijze geit!
De grootmoeder van de geit was dol op ...
De geit besloot een boswandeling te maken...
Grijze wolven vielen de geit aan...
Grijze wolven aten een geit...
Links grootmoeder hoorns en benen.

Het wordt gekscherend ironisch gebruikt over iemand die een zware nederlaag, mislukking, enz.

Ostap Bender.
Grote intrigant

In de satirische romans van Ilya Ilf en Yevgeny Petrov The Twelve Chairs (1928) en The Golden Calf (1931) wordt de hoofdrolspeler Ostap Bender, een slimme schurk die een reeks frauduleuze trucs begaat, ironisch genoeg de Grote Combinator genoemd. Zijn naam en bijnaam The Great Schemer wordt toegepast op mensen van dit type.

Van Romulus tot nu

Citaat uit de roman in vers "Eugene Onegin" (1831) van A. S. Pushkin. Het wordt ironisch gebruikt als een kenmerk van een lang verhaal over iets dat van ver is begonnen, en ook als een definitie van iets dat al heel lang bestaat (Romulus is de mythische stichter van Rome).

Van jonge nagels

De uitdrukking is te vinden in veel monumenten van de oude Russische literatuur, bijvoorbeeld in de "Boodschap van Nicephorus, Metropoliet van Kiev, geleid. Prins Volodimir" (XII eeuw): "Reinig van jonge nagels" en in "The Tale of Uliya Murom": "Heb God lief van jonge nagels." Gebruikt in de betekenis: van kinds af aan, van jongs af aan.

Van vreugde in de struma adem gestolen

Citaat uit de fabel "The Crow and the Fox" (1808) van I.A. Krylov.

Waar kom je vandaan, mooi kind?

Een citaat uit A. S. Pushkin's drama "Mermaid" (1837), met deze woorden spreekt de prins de kleine zeemeermin toe.

De gevleugeldheid van dit citaat werd mogelijk gemaakt door de opera van A. S. Dargomyzhsky (1855), geschreven op de plot van Poesjkin's drama. Het citaat wordt bijna altijd ironisch, grappend, gegeven als een vraag aan iemand die plotseling verscheen.

Rekken

Het wordt gebruikt in de betekenis: om de uitvoering van een bedrijf voor onbepaalde tijd uit te stellen. Er zijn verschillende opties voor de oorsprong van fraseologie:

1. de uitdrukking dateert uit de tijd van tsaar Alexei Mikhailovich, een doos met petities werd voor zijn paleis genageld, deze petities werden gesorteerd door boyars en griffiers, velen bleven onbeantwoord;
2. de meest onbeduidende en late petities en klachten werden opzij gelegd in de lange la van het bureau in Russische kantoren.

Vaders en zonen

De titel van de roman (1862) van I. S. Turgenev, die in de 19e eeuw werd. synoniem met de strijd van twee generaties - de oude en de jonge.

Oh, je bent zwaar, Monomakh's hoed!

Citaat uit de tragedie van A. S. Poesjkin "Boris Godunov" (1831), de monoloog van Boris. "Monomakh" in het Grieks - enkele strijder; een bijnaam gekoppeld aan de namen van sommige Byzantijnse keizers. In het oude Rus' werd deze bijnaam toegekend aan de groothertog Vladimir van Kiev (begin 12e eeuw), van wie de Moskovische tsaren afkomstig waren. De pet van Monomakh is de kroon waarmee de tsaren van Moskou tot het koninkrijk werden gekroond, een symbool van koninklijke macht. Het bovenstaande citaat kenmerkt een moeilijke situatie.

Reislust

Ze werden overmand door angst,
Reislust
(Zeer pijnlijke eigenschap,
Weinig vrijwillig kruis).
Hij verliet zijn dorp
Bossen en velden eenzaamheid ...
En hij begon doelloos rond te dwalen.

P

Was de botten

Gebruikt in de betekenis: iemand bespreken tijdens zijn afwezigheid. De uitdrukking grijpt terug op het vergeten ritueel van herbegrafenis: drie jaar na de dood van de overledene werd de overledene uit het graf gehaald, de botten werden gereinigd van bederf en opnieuw begraven. Deze actie ging gepaard met herinneringen aan de overledene, een beoordeling van zijn karakter, daden en daden.

Pechorin. Pechorinstvo

De hoofdpersoon van de roman "A Hero of Our Time" (1840) van M. Yu Lermontov, de belichaming van een sociaal type, volgens de auteur kenmerkend voor zijn tijd, toen hij diep was, sterke mensen konden voor zichzelf geen waardige manier van zelfrealisatie vinden. Criticus VG Belinsky schreef over deze held van de stagnatie na december dat hij werd gekenmerkt door "een tegenstelling tussen de diepte van de natuur en de zieligheid van acties".

De naam Pechorin is een begrip geworden voor de Russische romantische held van het Byronic-type, die wordt gekenmerkt door ontevredenheid over het leven, scepsis, zoeken naar zichzelf in dit leven, lijden aan onbegrip van anderen en tegelijkertijd minachting voor hen. Vandaar het "pechorinisme" - de wens om Pechorin te imiteren, "interessant te zijn", om de rol te spelen van een mysterieuze, fatale persoonlijkheid.

Feest in tijd van de pest

De naam van de dramatische scènes (1832) van A. S. Pushkin, waarvoor een scène uit het gedicht van de Engelse dichter John Wilson "The Plague City" de basis was (1816). Gebruikt in de betekenis: een feest, een vrolijk, zorgeloos leven tijdens een soort openbare ramp.

Slecht is de soldaat die niet denkt een generaal te zijn

In het werk van A. F. Pogossky (1816-1874) "Soldier's Notes" (1855), onder de aforismen gemodelleerd naar spreekwoorden, staat: "De slechte soldaat is degene die niet denkt een generaal te zijn, en erger nog is degene wie te veel denkt, dat zal met hem zijn." Dahls woordenboek bevat een spreekwoord: "Een magere soldaat die niet hoopt een generaal te worden" (vgl. "Elke Franse soldaat draagt ​​een maarschalkstaf in zijn tas"). Het wordt meestal gebruikt om iemand aan te moedigen, aan te moedigen in zijn onderneming, gedurfd plan, idee.

pluchen huid. Plushkinisme

Een van de helden van het gedicht "Dead Souls" (1842) van N. V. Gogol, een vrek landeigenaar wiens gierigheid manie bereikte. Zijn naam is een begrip geworden voor dit soort mensen, en het woord 'pluche kinisme' staat synoniem voor pijnlijke gierigheid.

Op bevel van snoek, op mijn verzoek [op verzoek]

Een uitdrukking uit een Russisch volksverhaal: de prachtige snoek gevangen door Emelya werd door hem vrijgelaten, hiervoor zorgde ze ervoor dat al zijn verlangens werden vervuld, hij hoefde alleen maar te zeggen: "Op bevel van de snoek, volgens mijn verlangen, laat dit en dat -Dat". Gebruikt in de betekenis: op wonderbaarlijke wijze, als vanzelf.

Succes wordt nooit verweten

Deze woorden worden toegeschreven aan Catherine II (1729–1796), die zich naar verluidt op deze manier uitte toen AV Suvorov in 1773 voor de krijgsraad werd gebracht wegens de aanval op Turtukai, die hij ondernam in strijd met de bevelen van veldmaarschalk Rumyantsev.

Het verhaal over de willekeurige acties van Suvorov en over het proces tegen hem wordt echter weerlegd door serieuze onderzoekers en behoort tot het rijk van anekdotes.

Algebra controleert harmonie

Een uitdrukking uit de tragedie van AS Pushkin "Mozart en Salieri" (1832), uit Salieri's monoloog:

Ambacht
Ik heb een voetenbankje voor kunst neergezet:
Ik ben een vakman geworden: vingers
Gaf gehoorzaam, droog vloeiend
En trouw aan het oor. Dode geluiden,
Ik verscheurde de muziek als een lijk.
Ik geloofde harmonie met algebra.
Toen durfde ik al, verleid in de wetenschap,
Geniet van de gelukzaligheid van een creatieve droom.

Ironisch gebruikt over een hopeloze poging om te oordelen artistieke creativiteit, alleen gebaseerd op het rationele begin, exclusief gevoelens.

Ondergrondse waarheid

Gebruikt in de betekenis: de ware essentie van iets. Een van de vormen van marteling in het oude Rusland was dat de ondervraagde persoon met naalden, spijkers of houten wiggen onder de spijkers werd gedreven om hem te dwingen de hele waarheid te vertellen. De uitdrukking “alle ins en outs weten” hangt hier ook mee samen.

Wacht even,
Rust en jij

Citaat uit het gedicht "From Goethe" (1840) van M. Yu Lermontov:

bergtoppen
Slaap in de duisternis van de nacht;
stille valleien
Vol verse waas;
De weg is niet stoffig
Lakens trillen niet ...
Wacht even,
Jij gaat ook rusten.

Gesigneerd, dus van je schouders

Citaat uit de komedie "Woe from Wit" (1824) van A.S. Griboyedov. Famusov, in reactie op de woorden van zijn secretaris Molchalin, dat hij zakenpapieren had meegebracht waarvoor veel certificaten nodig zijn, zegt:

Ik ben bang, meneer, ik ben dodelijk alleen,
Zodat een menigte ze niet ophoopt;
Geef je de vrije loop, het zou tot rust zijn gekomen;
En ik heb wat er aan de hand is, wat niet het geval is,
Mijn gewoonte is dit:
Gesigneerd, dus van je schouders.

Deze uitdrukking wordt toegepast op mensen die oppervlakkig, formeel verbonden zijn met de zaak.

Na de regen op donderdag

Er wordt aangenomen dat deze uitdrukking te wijten is aan het feit dat de donderdag vroeger was gewijd aan Perun, de god van donder en bliksem. Er werd hem gebeden om regen, vooral tijdens een droogte. Mensen waren van mening dat hij het meest bereid moest zijn om op "zijn" dag, donderdag, aan verzoeken te voldoen. En aangezien deze verzoeken vaak onvervuld bleven, begonnen christenen nogal sceptisch te worden over deze godheid en, overtuigd van de nutteloosheid van dergelijke gebeden, uitten ze met deze uitdrukking hun volledige wantrouwen jegens de god Perun. De uitdrukking "na de regen op donderdag" begon te worden toegepast op alles wat niet te realiseren is, op dat waarvan niet bekend is wanneer het zal worden vervuld.

Verwarren

Het wordt gebruikt in de betekenis: tot verbijstering leiden, in een moeilijke positie brengen. Een doodlopende weg wordt nog steeds een "dom" genoemd, dat wil zeggen een straat of rijstrook die geen doorgang of doorgang heeft. In het landelijke leven was een doodlopende weg een hoek op straat gevormd door twee rieten hekken - acaciahekken. Een doodlopende weg is dus zoiets als een val die het onmogelijk maakt om te passeren of vooruit te rijden.

Verachtelijk metaal

Deze uitdrukking wordt op grote schaal gepopulariseerd door I. A. Goncharovs roman "An Ordinary Story" (1847): "Je hebt een oom en een vriend - hoor je? en als je service, werk en verachtelijk metaal nodig hebt, neem dan gerust contact met me op: je zult altijd beide vinden, en de andere, en de derde.

De uitdrukking was echter al in gebruik vóór de roman van Goncharov. Zo is het bijvoorbeeld te vinden in de "Workshop and Living Room" (1842) van P. Furman en in "Travel Notes of Mr. Vedrin" (1843) van A. I. Herzen. Gebruikt in de betekenis: geld.

Onder King Peas

Een uitdrukking die wordt gebruikt in de betekenis: heel lang geleden, in de oudheid, "toen King Peas vocht met paddenstoelen."

De gewoonte van boven is ons gegeven:
Ze is een substituut voor geluk

Citaat uit de roman in vers "Eugene Onegin" (1831) van A. S. Pushkin.

Kom naar de hoedenanalyse

Geeft aan ergens te laat te komen, als alles al voorbij is. Volgens de oude Russische gewoonte namen mannen bij het betreden van een kamer of een kerk hun hoed af en vouwden ze op bij de ingang. Elke bijeenkomst, bijeenkomst eindigde met de analyse van hoeden. De laatkomer kwam tot de analyse van hoeden, dat wil zeggen tot het einde.

Verwerkt

Een uitdrukking uit een gedicht van V. V. Majakovski (1893–1930) getiteld “Onze manier van leven. Verwerkt" (1922). Allegorisch over degenen die graag lange en nutteloze vergaderingen, vergaderingen, enz.

Het uitstel van de dood is als

1711 BC, vóór de Prut-campagne stuurde Peter I een brief naar de nieuw opgerichte senaat. Hij bedankte de senatoren voor hun activiteiten en eiste dat ze niet zouden blijven wachten met het geven van de nodige bevelen, "voordat het verstrijken van de tijd onherroepelijk als de dood is." S. M. Solovyov in "Geschiedenis van Rusland uit de oudheid" (1851 –1879), daarbij citerend uit een brief van Peter I van 8 april 1711 citeert volgens het origineel zijn woorden in de editie: "Voor het verstrijken van de tijd is als een onherroepelijke dood." Gevleugelde woorden van Peter ontving ik in een kortere vorm: "Uitstel is als de dood."

Vogel trojka

Een uitdrukking uit het gedicht "Dead Souls" (1842) van N. V. Gogol: "Oh, trojka! vogeltrojka, wie heeft jou uitgevonden? te weten dat je alleen geboren zou kunnen worden onder een levendig volk, in dat land dat niet van grappen houdt, maar zich als een glad land over de halve wereld verspreidt, en de kilometers gaat tellen tot het je ogen vult. En geen sluw, zo lijkt het, wegprojectiel, niet gevangen door een ijzeren schroef, maar haastig, levend met één bijl en een beitel, heeft een efficiënte Yaroslavl-boer je uitgerust en verzameld. De koetsier is niet in Duitse laarzen: een baard en wanten, en de duivel weet waar hij op zit; maar hij stond op en zwaaide en sleepte een lied voort - de paarden wervelwind, de spaken in de wielen vermengd in één gladde cirkel, alleen de weg beefde en de gestopte voetganger schreeuwde van schrik - en daar snelde ze, snelde, snelde !.. En je ziet in de verte al hoe iets de lucht stoft en boort. Is het niet waar dat jij ook, Rus, een levendige, onverslaanbare trojka rondrent? De weg rookt onder je, de bruggen rommelen, alles blijft achter en wordt achtergelaten. Verbaasd gestopt Gods wonder contemplator: wordt deze bliksem niet uit de lucht geworpen? wat betekent deze angstaanjagende beweging? en wat voor onbekende kracht schuilt er in deze paarden die onbekend zijn voor het licht? Oh, paarden, paarden, wat een paarden! Zitten er wervelwinden in je manen? Brandt een gevoelig oor in elke ader van je? Ze hoorden samen een bekend lied van bovenaf en spanden meteen hun koperen borsten en veranderden, bijna zonder de grond met hun hoeven te raken, in slechts langgerekte lijnen die door de lucht vlogen, en allemaal geïnspireerd door God snelt! .. Rus', waar heb je haast? Geef een antwoord. Geeft geen antwoord. Een bel is gevuld met een prachtig gerinkel; de aan stukken gescheurde lucht rommelt en wordt de wind; alles wat op aarde is vliegt voorbij, en zijwaarts kijkend, stap opzij en geef het de weg van andere volkeren en staten!

vogel tong

Daarom noemde D.M. Perevoshchikov (1788-1880), professor in de astronomie aan de Universiteit van Moskou, de wetenschappelijke en filosofische taal van de jaren 1820-1840, overladen met termen en bewoordingen die de betekenis vertroebelden.

Allegorisch: onbegrijpelijk professioneel jargon, ongepast in alledaagse spraak, evenals duistere, kunstmatige, gebroken taal, vreemd aan de regels en normen van de Russische taal.

De kogel is een dwaas, de bajonet is goed gedaan

De woorden van de grote Russische commandant A. V. Suvorov (1730-1800) uit de handleiding voor gevechtstraining van troepen, "The Science of Victory", door hem geschreven in 1796.

Trek de wol over iemands ogen

De uitdrukking verscheen in de 16e eeuw. Nu wordt het gebruikt in de betekenis van 'een verkeerde indruk wekken van iemands capaciteiten'. De oorspronkelijke betekenis is echter anders: tijdens vuistgevechten namen oneerlijke jagers zakken zand mee, die ze in de ogen van hun tegenstanders gooiden. In 1726 werd deze techniek bij speciaal decreet verboden.

Geef toe aan al het harde

Grote klokken in het oude Rus werden 'zwaar' genoemd. De uitdrukking "hard slaan" betekende: alle klokken tegelijk slaan. Hier ontstond de slogan "ga in alle ernstige problemen", die wordt gebruikt in de betekenis: van rechts afdwalen levensweg, begin ongecontroleerd te genieten van plezier, extravagantie, feestvreugde.

Er is een andere versie, die beweert dat "alles uit de kast halen" betekende "een rechtszaak beginnen, een rechtszaak; iedereen aanklagen."

Laat de storm maar komen!

Citaat uit "The Song of the Petrel" (1901) van M. Gorky. Allegorisch over het verlangen naar zuiverende omwentelingen en veranderingen.

Ticket naar het leven

Filmtitel gebaseerd op het script (1931) van N. Eck (1902–1976) en A. Stolper (1907–1979). De plot van de film is dat voormalige dakloze kinderen, en nu inwoners van de kinderarbeidscommune, dankzij bekwame opvoeders hun weg in het leven vinden en waardige leden van de samenleving worden.

Allegorisch over iets dat een persoon reden geeft om te hopen dat hem een ​​​​vol gebeurtenissen, een interessant, gearrangeerd leven te wachten staat.

R

gebroken trog

Uit "The Tale of the Fisherman and the Fish" (1835) van A.S. Pushkin. De uitdrukking wordt gebruikt in de betekenis: verlies van een briljante positie, gebroken hoop.

In walnoot snijden

De betekenis van "uitschelden, bekritiseren" kwam voort uit deze omzet op basis van de oudere - "(iets) heel grondig en goed doen". In zijn oorspronkelijke betekenis verscheen de uitdrukking in de professionele toespraak van timmerlieden en meubelmakers en was te wijten aan het feit dat de vervaardiging van notenhouten meubelen uit andere houtsoorten veel werk en een goede kennis van zaken vereiste.

Kop op, schouder!
Zwaai met je hand!

Citaat uit het gedicht "Mower" (1835) van A.V. Koltsov:

Kop op, schouder!
Zwaai met je hand!
Gezoem, zeis,
Als een zwerm bijen!
Moloney, vlecht,
Straal rondom!
Sluit gras
Podkoshonnaya…

Ironisch genoeg, over de wens om "de schouder af te snijden", om onvoorzichtig, onbezonnen te handelen.

Reden in strijd met de elementen

Citaat uit A. S. Griboyedovs komedie "Woe from Wit" (1824), woorden door Chatsky.

Gebruikt in de zin: in strijd met gezond verstand.

Gedachten verspreiden langs de boom

Een uitdrukking uit "The Tale of Igor's Campaign", een monument van Russische literatuur uit de 12e eeuw, voor het eerst gepubliceerd in 1800: "Boyan is profetisch, als iemand een lied wil maken, dan zal hij zijn gedachten langs de boom verspreiden, een grijs volk langs de grond, een shiz-adelaar onder de wolken', d.w.z.: 'Tenslotte, de profetische Boyan, als hij een lied voor iemand wilde componeren, verspreidde zijn gedachten dan langs de boom, grijze wolf op de grond, als een grijze adelaar onder de wolken. De uitdrukking "gedachten over de boom verspreiden" onder de commentatoren van de Lay ontvangen verschillende interpretaties. Sommigen beschouwen het woord "gedachte" als inconsistent met de andere twee leden van de vergelijking - "rollen over de grond", "shizy adelaar onder de wolken", - aanbieden om "mysia" te lezen, "mys" uitleggend met de Pskov-uitspraak van het woord "muis"; in de provincie Pskov werd een eekhoorn zelfs in de 19e eeuw een kaap genoemd. Anderen vinden zo'n vervanging niet nodig, "ze zien de noodzaak niet in om de symmetrie van vergelijking tot de uiterste precisie te brengen".

Het woord "boom" wordt door commentatoren uitgelegd als een allegorische boom van wijsheid en inspiratie: "om gedachten langs de boom te verspreiden" - om liedjes te creëren, geïnspireerde poëtische creaties. Het poëtische beeld van het "Woord" "met gedachten over de boom verspreid" kwam de literaire toespraak echter binnen met een geheel andere betekenis: ingaan op onnodige details, afleidend van het hoofdidee.

Geboren om te kruipen kan niet vliegen

Citaat uit het "Song of the Falcon" van M. Gorky. Deze poëtische formule van Gorky valt samen met de laatste stelregel in de fabel van I. I. Khemnitser (1745–1784) "De man en de koe". De fabel vertelt hoe een man, nadat hij zijn paard had verloren, een koe zadelde, die "onder de ruiter viel ... geen wonder: de koe leerde niet rijden ... En daarom zou het moeten weten: wie is geboren om te kruipen, hij kan niet vliegen.”

Snuit in pluis

Een uitdrukking uit de fabel van I. A. Krylov "The Fox and the Marmot" (1813). De vos klaagt bij de Groundhog dat ze tevergeefs lijdt en, belasterd, werd verbannen wegens steekpenningen:

- Weet je, ik was rechter in het kippenhok,
Verloren gezondheid en vrede in zaken,
Ik heb geen stuk gegeten tijdens het werk,
Nachten niet geslapen:
En daar werd ik boos om;
En dat allemaal door laster. Nou, denk zelf eens na:
Wie ter wereld heeft gelijk als je naar laster luistert?
Moet ik steekpenningen aannemen? ja, ik ben er kapot van!
Nou, heb je gezien, ik zal je laten halen,
Dat ik betrokken was bij deze zonde?
Denk goed na, onthoud goed
- Nee, roddelen; zag ik vaak
Dat je stigma weg is.

De uitdrukking wordt gebruikt in de betekenis: betrokken zijn bij iets crimineels, ongepast.

MET

Van schip tot bal

Een uitdrukking uit de roman in vers "Eugene Onegin" (1831) van A. S. Pushkin:

En reis naar hem toe
Zoals alles in de wereld, moe,
Hij keerde terug en kreeg
Zoals Chatsky, van het schip tot de bal.

Deze uitdrukking wordt gekenmerkt door een onverwachte, abrupte verandering in situaties en omstandigheden.

Met een zoet paradijs en in een hut

Citaat uit het gedicht van N. M. Ibragimov (1778–1818) "Russisch lied" ("'s Avonds is het meisje mooi ..."):

Zoek me niet, rijk:
Je bent mijn ziel niet dierbaar.
Wat moet ik, wat zijn uw kamers?
Met een zoet paradijs en in een hut!

De betekenis van de uitdrukking: het belangrijkste in gezinsgeluk is niet speciaal alledaags comfort, maar liefde, wederzijds begrip, overeenstemming met een geliefde.

Met een geleerd air van een kenner

Citaat uit de roman in vers "Eugene Onegin" (1831) van A. S. Pushkin:

Hij had een gelukkig talent
Geen dwang om te praten
Raak alles licht aan
Met een geleerd air van een kenner
Zwijgen in een belangrijk geschil ...

Met gevoel, met gevoel, met ordening

Citaat uit de komedie "Woe from Wit" (1824) van A.S. Gribojedov:

Lees niet als een koster
En met gevoel, met gevoel, met ordening.

Frisse legende, maar moeilijk te geloven

Citaat uit de komedie "Woe from Wit" (1824) van A.S. Gribojedov:

Hoe te vergelijken en te zien
De huidige eeuw en de afgelopen eeuw:
Frisse legende, maar moeilijk te geloven.

Noord-Palmyra

Palmyra is een stad in Syrië die is ontstaan ​​in het 1e millennium voor Christus. e. In de oudheid was het beroemd om de pracht van zijn gebouwen. Northern Palmyra is de figuurlijke naam van St. Petersburg.

Zelfgemaakte waarheid

De uitdrukking van Ostap Bender, de hoofdpersoon van de roman van I. Ilf en E. Petrov "The Golden Calf" (1931), door hem gebruikt in de betekenis: diepe volkswijsheid (mager - gekleed in een sermyaga, boerenkleding gemaakt van grof ongeverfd zelfgesponnen doek).

Er is geen beest sterker dan een kat

Citaat uit de fabel "Mouse and Rat" (1816) van I.A. Krylov.

- Buurman, heb je een goed gerucht gehoord? -
De muis rende naar binnen en zei tegen de rat:
De kat, zeggen ze, viel tenslotte in de klauwen van een leeuw?
Het is tijd om te ontspannen en het is tijd voor ons!
Verheug je niet, mijn licht, -
De Rat zegt tegen haar: -
En hoop niet tevergeefs!
Als het hun klauwen bereikt,
Dat klopt, de leeuw zal niet leven:
Er is geen beest sterker dan een kat!

Megilla

De uitdrukking is ontstaan ​​uit een 'saai' sprookje, dat wordt geplaagd door kinderen die pesten met het verzoek hen een sprookje te vertellen: 'Zal ik je een sprookje vertellen over een witte stier? - Vertellen. - Vertel me, vertel me, vertel me een sprookje over een witte stier? - Vertellen. - Jij vertelt het me, maar ik vertel je hoe lang we zullen hebben, maar hoe lang het zal zijn! Zal ik je een sprookje vertellen over een witte stier? enzovoort, totdat de een het vragen beu wordt en de ander antwoordt. De uitdrukking wordt gebruikt in de betekenis: eindeloze herhaling van hetzelfde.

Kogelvis

De hoofdrolspeler van A. S. Griboyedovs komedie "Woe from Wit" (1824), een kolonel, een vertegenwoordiger van het ruige leger van het tsaristische Rusland, een onwetende en zelfvoldane carrièremaker. Zijn naam is synoniem geworden met een onbeschofte onwetende, Martinet.

Schandaal in een adellijke familie

Onder deze naam werd in 1874 in Moskou een anonieme vaudeville opgevoerd, waarvan de plot ontleend was aan de Duitse komedie Der liebe Onkel (Moskovskie Vedomosti, 1 okt. 1874 G.). De vaudeville verscheen, eveneens anoniem, in 1875 in St. Petersburg. De auteur van de Russische vaudeville, en daarom de uitdrukking "schandaal in een adellijke familie", is N. I. Kulikov (1815–1891). Deze vaudeville bleef lange tijd in het theaterrepertoire en de naam werd een slogan.

Skotinin

De hoofdpersoon van D. I. Fonvizins komedie "Undergrowth" (1782), het type onwetende en onbeschofte landeigenaar-lijfeigene, wiens achternaam zijn beestachtige aard kenmerkt. Zijn naam is een begrip geworden voor dit soort mensen.

Arme ridder

De held van het gelijknamige drama (1836) van A. S. Pushkin, een synoniem voor een vrek, vrek.

Ze zullen in eenvoud geen woord zeggen, alles is met capriolen

Citaat uit de komedie "Woe from Wit" (1824) van A. S. Griboyedov, woorden van Famusov.

Olifant valt niet op

De uitdrukking is ontstaan ​​uit de fabel "Curious" (1814) van I. A. Krylov. Een bezoeker van de Kunstkamera zag daar kleine insecten, maar op de vraag: "Heb je een olifant gezien?" - antwoordt: "Ik heb de olifant niet opgemerkt." De uitdrukking "merk de olifant niet op" wordt gebruikt in de betekenis: het belangrijkste, het belangrijkste niet opmerken.

Ik zou graag willen dienen, het is misselijkmakend om te dienen

Een citaat uit de komedie "Woe from Wit" (1824) van A. S. Griboyedov, de woorden van Chatsky, die, in reactie op het aanbod van Famusov om te gaan dienen, zo zijn houding ten opzichte van de dienst bepaalt.

Lach maar, het is geen zonde
Over alles wat grappig lijkt

Citaat uit het gedicht "Message to Alexander Alekseevich Pleshcheev" (1796) van N. M. Karamzin:

Die de muzen roept uit verveling
En vriendelijke genaden, hun metgezellen;
Verzen, prozaamuses
Zichzelf, huisgenoten en vreemden;
Lachen vanuit een puur hart
(Lach, toch, het is geen zonde!)
Over alles wat grappig lijkt -
Degene in de wereld zal goed overweg kunnen met de wereld
En zijn dagen zullen niet stoppen
Met scherp ijzer of gif ...

Kijk naar de wortel!

Aforisme (1854) door Kozma Prutkov.

Sobakevitsj

Een van de helden van N. V. Gogol's gedicht "Dead Souls" (1842), een soort onbeschofte landeigenaar.

Zijn naam is synoniem geworden met een geldwolf, een onbeleefd persoon en onvriendelijk voor iedereen, evenals een retrograde.

Zon van Russische poëzie

Een figuurlijke definitie van de betekenis van de grote Russische dichter A. S. Pushkin. Dit is een uitdrukking uit een kort bericht van de dood van de dichter, gepubliceerd op 30 januari 1837 in nr. 5 van de "Literaire toevoegingen" aan de "Russische invalide": "De zon van onze poëzie is ondergegaan! Poesjkin stierf, stierf in de bloei van zijn leven, midden in zijn grote carrière!.. We hebben geen macht om hierover te praten, en dat is ook niet nodig: elk Russisch hart kent de volledige prijs van dit onherstelbare verlies, en elk Russisch hart zal in stukken worden gescheurd. Poesjkin! onze dichter! onze vreugde, de glorie van ons volk!.. Echt, we hebben Poesjkin niet meer! Aan dit idee kun je maar niet wennen! 29 januari, 14:45 uur De auteur van dit bericht werd beschouwd als de journalist A. A. Kraevsky, redacteur van Literary Additions. Uit de brief van S. N. Karamzina aan haar broer blijkt echter duidelijk dat de auteur van dit bericht in werkelijkheid V. F. Odoevsky is.

kapot gegaan!

De uitdrukking werd populair na de productie (1855) van de komedie van A. V. Sukhovo-Kobylin (1817–1903) Krechinsky's Wedding. Dit is hoe de held van de komedie Krechinsky uitroept, toen alle machinaties die hij sluw had uitgevonden mislukten en de politie hem kwam arresteren.

Mouwloos (werk)

Dus ze zeggen over onzorgvuldig, lui, op de een of andere manier gedaan werk. In het oude Rusland droegen ze bovenkleding met exorbitant lange mouwen, waarvan de afgerolde uiteinden tot op de knieën en zelfs tot op de grond vielen. Natuurlijk, zonder zulke mouwen op te steken, was er niets om aan werk te denken. Dicht bij deze uitdrukking staat de tweede, tegengestelde betekenis en later geboren: "Met opgestroopte mouwen werken", dat wil zeggen resoluut, vurig, met ijver.

Alle en diverse maskers afscheuren

Uit het artikel "Leo Tolstoj als spiegel van de Russische revolutie" (1908) door V. I. Lenin. Hij onthulde "flitsende tegenstrijdigheden" in het werk van Tolstoj en schreef: "Aan de ene kant het meest nuchtere realisme, waarbij alle maskers worden afgescheurd; aan de andere kant de prediking van een van de meest beruchte dingen die er in de wereld bestaan, namelijk: religie, de wens om priesters aan te stellen vanuit officiële posities, priesters vanuit morele overtuiging, dat wil zeggen, het cultiveren van de meest verfijnde en daarom vooral walgelijk priesterschap.

Allegorisch: beschuldigende stemmingen en bijbehorende acties.

Pluk bloemen van plezier

Een uitdrukking uit de komedie The Inspector General (1836) van N. V. Gogol, de woorden van Khlestakov: “Ik ben dol op eten. Je leeft tenslotte om de bloemen van plezier te plukken. Gebruikt in de betekenis: egoïstisch, zorgeloos genieten van de geneugten van het leven, niet denkend aan uw gezin of sociale plicht.

Sta voor mij als een blad voor gras!

Een uitdrukking uit een Russisch volksverhaal. Ivan de Dwaas roept zijn magische paard op met een spreuk: "Sivka Burka, profetische Kaurko, sta voor me als een blad voor gras." De uitdrukking wordt gebruikt in de betekenis: onmiddellijk verschijnen!

plaatsnemen op de achterbank

Het woord werd in literaire spraak geïntroduceerd door F. M. Dostojevski. Het verscheen voor het eerst in zijn verhaal "Double" in 1843, gebruikt in de betekenis van "shut up, hang, stilletjes, heimelijk verbergen."

Het lot speelt met de mens

De zin uit het lied "Noisy, het vuur van Moskou brandde", dat een herwerking is van het gedicht "He" (dat wil zeggen Napoleon) van N. S. Sokolov (1850).

Gelukkig is hij die deze wereld heeft bezocht
Op fatale momenten

Citaat uit het gedicht van F. I. Tyutchev (1803-1873) "Cicero" (1836). In red. "Tjoettsjov. Tekst "(1965): "Gezegend is hij die bezocht ..."

Happy hours kijken niet

Citaat uit de komedie "Woe from Wit" (1824) van A.S. Griboyedov. Deze uitdrukking kan worden geassocieerd met de woorden uit het drama "Piccolomini" (1800) van Schiller: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" ("De klok slaat de gelukkige niet").

Zonen van luitenant Schmidt

De eerste twee hoofdstukken van de satirische roman van I. Ilf en E. Petrov "The Golden Calf" (1931) vertellen over slimme oplichters die verschillende voordelen behalen door zich voor te doen als de zonen van luitenant Schmidt, de leider van de revolutionaire opstand van zeelieden in Sevastopol in 1905, die werd neergeschoten op oordeel van het koninklijk hof. De naam "zonen van luitenant Schmidt", die gevleugeld is geworden, wordt toegepast op boeven van dit type.

Kaasbos laaide op

De uitdrukking "kaasbos laaide op" komt van het spreekwoord "Een vochtig bos vatte vlam vanwege een pijnboom", wat betekent dat er door een kleinigheid grote problemen kunnen ontstaan.

Een plot dat het penseel van Aivazovsky waardig is

Citaat uit A.P. Tsjechovs toneelstuk "Uncle Vanya" (1897). Deze zin wordt uitgesproken door Telegin. In reactie op de woorden van de oude oppas over de ruzie tussen Voinitsky en Serebryakov: "Ze hebben vanmorgen ophef gemaakt, schieten is jammer", merkt hij op: "Ja, een complot dat Aivazovsky's penseel waardig is." Vóór Tsjechov komt deze uitdrukking al voor in de journalistiek van de jaren 1860 en 1870, en in een iets andere vorm - "een penseel waardig" door iemand - was hij al eerder in gebruik; bijvoorbeeld in Pushkin, in een notitie in Lit. gas.", 1830, lezen we: "Het beeld van Sorvantsov [in Fonvizin's gesprek met prinses Khaldina] is het penseel waard dat de familie Prostakov schilderde."

T

Tabel met rangen

Dit is de naam van de lijst van functionarissen van de militaire, civiele en gerechtelijke afdelingen, opgesteld door de wet van Peter I (1722) over de procedure voor openbare dienst in Rusland. Allegorisch: een vergelijkende beoordeling van verdiensten op een bepaald gebied van professionele activiteit.

Dus schreef hij donker en traag

Een citaat uit de roman in vers "Eugene Onegin" van A. S. Pushkin (1828), een beschrijving van de gedichten van Vladimir Lensky:

Dus schreef hij donker en traag,
(Wat we romantiek noemen,
Hoewel er hier geen romantiek is
ik zie het niet...)

Theater begint met een hanger

Aforisme van een van de oprichters van het Moscow Art Theatre KS Stanislavsky (1863–1938). Er is geen dergelijk aforisme in zijn geschriften, maar mondelinge geruchten schrijven het aan hem toe. Een zin die dicht bij dit aforisme lijkt, is te vinden in een brief van K. S. Stanislavsky aan de garderobe-afdeling van het Moscow Art Theatre van 23 januari 1933. In antwoord op "een groet op de dag van zijn zeventigste verjaardag, schreef hij:" Our Art Theatre onderscheidt zich van veel andere theaters doordat de voorstelling begint vanaf het moment dat je het theatergebouw betreedt. Je bent de eerste die de inkomende toeschouwers ontmoet ... "

duister koninkrijk

Dit is de titel van een artikel (1859) van N. A. Dobrolyubov, gewijd aan de analyse van de toneelstukken van A. N. Ostrovsky. Sprekend over de verschillende soorten handelstirannie die door Ostrovsky worden afgebeeld, maakte Dobrolyubov een generalisatie en toonde hij het leven van het feodale Rusland als een "donker koninkrijk", een "stinkende kerker", "een wereld van doffe, pijnlijke pijn, een wereld van gevangenis, dodelijke stilte." "Niets heiligs, niets puurs, niets goeds aan donkere wereld: de tirannie die over hem heerst, wild, krankzinnig, fout, verdreef elk bewustzijn van eer en recht ... En ze kunnen niet zijn waar menselijke waardigheid, vrijheid van het individu, geloof in liefde en geluk en het heiligdom van eerlijke arbeid zijn in het stof gegooid en brutaal vertrapt door tirannen ”. De uitdrukking "donker koninkrijk", na het verschijnen van het artikel van Dobrolyubov, begon niet alleen de wereld van tirannieke kooplieden of een donkere en inerte omgeving in het algemeen aan te duiden, maar werd een symbool van autocratische lijfeigene Rusland (zie Ray of Light in the Dark Kingdom ).

Timurovets

De held van het verhaal van Arkady Gaidar (pseudoniem A.P. Golikov, 1904-1941) "Timur en zijn team" (1940), pionier Timur besluit samen met een door hem samengesteld team van zijn collega's voor de families van soldaten te zorgen die naar het Rode Leger zijn gegaan. Het verhaal van Gaidar, die erin slaagde het buitengewone in het dagelijks leven te zien, leidde onder schoolkinderen tot de sociale beweging Timurov, gelijk in hun gedrag aan de dappere, actieve, eerlijke en vrijgevige Timur. De held van het verhaal werd een model voor talloze jonge patriotten die het moederland hielpen tijdens de moeilijke jaren van de Grote Patriottische Oorlog.

pit op de tong

Een pip is een kleine, geile bult op het puntje van de tong van een vogel die hen helpt om naar voedsel te pikken. De groei van deze tuberkel kan een teken van ziekte zijn. Pijnlijke harde puistjes kunnen ook op iemands tong verschijnen; ze werden ook wel pitten genoemd en werden beschouwd als een teken van bedrog. Uit deze observaties en bijgeloof werd de bezweringformule geboren: "Pip op je tong!" De belangrijkste betekenis was: "Je bent een leugenaar: laat je een pip op je tong hebben!" Nu is de betekenis van deze spreuk enigszins veranderd. "Pip op je tong!" - een ironische wens aan iemand die een onvriendelijke gedachte uitte, een onaangename voorspelde.

De duisternis van lage waarheden is mij dierbaarder

Het bedrog dat ons verheft

Citaat uit het gedicht "Hero" (1831) van A.S. Poesjkin.

Bij

In het midden van niets

De uitdrukking betekent: heel ver, ergens in de wildernis. Kulichki is een aangepast dialectwoord kulizhki (van kuliga) dat 'boskapsels' betekent; plaatsen verbrand, gekapt en aangepast voor het cultiveren van het land, evenals eilanden in het moeras. Kulizhki was in de regel ver van dorpen en dorpen, vandaar de betekenis van de uitdrukking: "in het midden van nergens" - heel ver weg, niemand weet waar.

Vreselijke leeftijd, vreselijke harten

Citaat uit het drama van A. S. Pushkin "The Miserly Knight" (1836). Soms wordt het onnauwkeurig geciteerd: in plaats van "verschrikkelijk" - "ijzer".

Geest, eer en geweten van onze tijd

Uit het artikel "Politieke chantage" (1917) van V. I. Lenin, waarin hij zijn partij (bolsjewieken) op deze manier karakteriseert. V. I. Lenin sprak zich uit tegen de Russische pers van een andere, niet-bolsjewistische oriëntatie en noemde haar journalisten "afpersers" en "lasteraars", en schreef: "We zullen standvastig zijn in het brandmerken van afpersers. Laten we onvermurwbaar zijn in het onderzoeken van de geringste twijfels door de rechtbank van klassenbewuste arbeiders, door de rechtbank van onze partij, we geloven erin, daarin zien we de geest, de eer en het geweten van onze tijd ... "

Ironisch genoeg geciteerd over een partij die aanspraak maakt op leiderschap, bijzondere morele kwaliteiten, bijzondere kennis.

Geest Kamer

Het woord "kamer" in de oude Russische taal betekende een grote kamer in een stenen gebouw. Toen begon het te worden toegepast op verschillende instellingen die zich in zulke enorme gebouwen bevonden: de wapenkamer, de gefacetteerde kamer ... Meestal vonden allerlei soorten bijeenkomsten plaats in de kamers, de boyars daarin 'dachten de Doema van de soeverein'. Vandaar dat de uitdrukking "geestkamer" ontstond, die een persoon afbeeldde die qua geest gelijk was aan de hele verzameling wijzen. In de toekomst kreeg het echter een ironische betekenis: nu zeggen ze dit vaker over dwazen dan over slimme mensen.

Matigheid en voorzichtigheid

Met deze woorden definieert Molchalin in de komedie "Woe from Wit" (1824) van A. S. Griboyedov zijn twee deugden.

Vernederd en beledigd

De titel van de roman (1861) van F. M. Dostojevski. De uitdrukking wordt gebruikt als een kenmerk van mensen die lijden onder de willekeur van ambtenaren, de machthebbers, onder moeilijke levensomstandigheden, enz.

Een behulpzame dwaas is gevaarlijker dan een vijand

Een uitdrukking uit de fabel van I. A. Krylov "The Hermit and the Bear" (1808):

Hoewel de service ons in nood dierbaar is,
Maar niet iedereen weet hoe het te nemen:
God verhoede om contact op te nemen met de dwaas!
Een behulpzame dwaas is gevaarlijker dan een vijand.

Leer, leer en leer

De slogan die voortkwam uit het artikel van V. I. Lenin "Beter minder, maar beter" (1923): "We moeten ons in elk geval tot taak stellen ons staatsapparaat te moderniseren: ten eerste om te studeren, ten tweede om te studeren en ten derde om bestuderen en dan controleren of de wetenschap onder ons geen dode letter of een modieuze uitdrukking blijft (en dit, er valt niets te verbergen, het gebeurt vooral vaak bij ons), zodat wetenschap echt vlees en bloed wordt, een integraal onderdeel wordt onderdeel van het dagelijks leven volledig en echt."

F

Famusov

De hoofdrolspeler van de komedie "Woe from Wit" (1824) van A. S. Griboyedov, een belangrijke heer uit Moskou, die de functie bekleedde van "manager in een overheidsplaats", een carrièrebureaucraat, onderdanig aan zijn superieuren en arrogant tegenover zijn ondergeschikten. Sommige commentatoren verklaarden dat zijn achternaam was afgeleid van het Latijnse woord fama (gerucht); anderen verklaren de oorsprong ervan Engels woord beroemd (beroemd, beroemd). Deze naam is een begrip geworden voor mensen van dit type.

Natuurkundigen en tekstschrijvers

De uitdrukking tegen het belang van natuurkundigen-wetenschappers werkzaam op het gebied van de exacte wetenschappen, het belang van dichters, kwam voort uit het zogenaamde gedicht van B. Slutsky, gepubliceerd in Literaturnaya Gazeta op 13 oktober 1959.

Filkins brief

De auteur van deze uitdrukking wordt beschouwd als tsaar Ivan IV, bijgenaamd de Verschrikkelijke door de mensen voor massa-executies en moorden. Om zijn macht te versterken, introduceerde Ivan de Verschrikkelijke de oprichnina, die heel Rus doodsbang maakte. In dit opzicht probeerde de Moskouse metropoliet Philip in zijn talrijke brieven aan de tsaar - brieven - Grozny ervan te overtuigen de oprichnina te ontbinden. De koppige Metropolitan Terrible noemde Filka minachtend, en zijn brieven - de brieven van Filkin. Voor de gedurfde aanklachten van Grozny en zijn bewakers werd metropoliet Philip opgesloten in het Tver-klooster, waar Malyuta Skuratov hem wurgde. De uitdrukking "de brief van Filkin" heeft wortel geschoten onder de mensen. Eerst zeiden ze dat gewoon over documenten die ze niet hadden rechtsgevolg. En nu betekent het ook 'een onwetend, ongeletterd document'.

Fransje uit Bordeaux

Een uitdrukking uit de komedie van A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824), de woorden van Chatsky:

In die kamer, een onbeduidende ontmoeting:
Een Fransman uit Bordeaux, puffend op zijn borst,
Verzamelde een soort vecha om hem heen
En hij vertelde hoe hij onderweg was uitgerust
Naar Rusland, naar de barbaren, met angst en tranen...

Het werd ironisch gebruikt aan het adres van enkele arrogante, opschepperige buitenlanders.

X

Chlestakov, Khlestakovisme

De held van de komedie van N.V. Gogol De inspecteur-generaal (1836) is een leugenaar en een opschepper. Zijn naam is een begrip geworden; "Khlestakovism", "Khlestakovism" - schaamteloze, opschepperige leugens.

Door de kwellingen lopen [beproevingen]

De uitdrukking gaat terug op het oude geloof van christenen in het wandelen van de zielen van dode zondaars door kwellingen, of door "beproevingen", gedurende veertig dagen, wanneer demonen hen onderwerpen aan allerlei soorten martelingen.

In de Sovjetpers werd deze uitdrukking vooral populair na het verschijnen van de trilogie van A. N. Tolstoy (1882/83-1945) "Walking through the kwellingen" (1920–1941) uit het tijdperk van de burgeroorlog, dat vertelt over de pijnlijke ideologische zoektochten van zijn helden en de moeilijke beproevingen die op hun lot vielen. Geeft moeilijke, verschillende levensbeproevingen aan, de een na de ander die iemand overkwam.

huishoudster

De titel van een essay van M. E. Saltykov-Shchedrin uit de cyclus "Little Things in Life" (1886). In de persoon van de "economische boer" beeldt Saltykov het type "eerlijke", "redelijke" middenboer af, wiens enige doel in het leven het creëren van persoonlijke welvaart is.

Hoewel het oog ziet, maar de tand gevoelloos is

Citaat uit de fabel "The Fox and the Grapes" (1808) van I.A. Krylov. Al in het midden van de 19e eeuw. deze uitdrukking werd beschouwd als een volksspreekwoord en werd opgenomen in verzamelingen Russische folklore.

In ieder geval een staak op je hoofd

Dus ze zeggen over een koppige, onverzettelijke of onverschillige persoon. Een paal hakken betekent een stok (paal) met een bijl slijpen. De stevigheid en kracht van het hoofd van een koppig persoon wordt benadrukt.

leerboek glans

Een uitdrukking uit V. V. Majakovski's gedicht "Jubilee" (1924), geschreven voor de 125e verjaardag van Poesjkin's geboorte; in dit gedicht, verwijzend naar Poesjkin, zegt de dichter:

Ik hou van je, maar levend, geen mummie,
Ze brachten een glansboek mee.
Jij, denk ik, heb tijdens je leven - denk ik - ook gewoed.
Afrikaanse!

Deze uitdrukking kenmerkt het "vernissen" van de werkelijkheid, het verfraaide beeld ervan.

C

Prinses Nesmeyana

In een Russisch volksverhaal is prinses Nesmeyana de dochter van de tsaar, die 'nooit glimlachte, nooit lachte, alsof haar hart nergens blij mee was'. Het wordt figuurlijk een rustig, verlegen meisje genoemd.

H

Wat wil je hebben?

Dus belde M.E. Saltykov-Shchedrin de krant Novoye Vremya, die beroemd werd in de jaren 70 en 80 van de 19e eeuw. zijn politieke omkoopbaarheid, gewetenloosheid en aanpassingsvermogen aan de politieke elite (de artikelen "In the Environment of Moderation and Accuracy", "Lord Molchalina", " Het hele jaar door" en etc.). Dit is een veel voorkomende uitdrukking waarmee lakeien zich wendden tot de heren, wachtend op bevelen.

man in een zaak

Titel van het verhaal (1898) van A.P. Tsjechov.

De hoofdrolspeler is een provinciale leraar Belikov, die bang is voor innovaties, acties die niet zijn toegestaan ​​​​door de "bazen", evenals voor de realiteit in het algemeen. Vandaar zijn favoriete uitdrukking: "Wat er ook gebeurt...". En, zoals de auteur schrijft, Belikov "had een constant en onweerstaanbaar verlangen om zichzelf te omringen met een schelp, om als het ware voor zichzelf een zaak te creëren die hem zou afzonderen, hem zou beschermen tegen invloeden van buitenaf."

Als zelfstandig naamwoord begon deze uitdrukking door de auteur zelf te worden gebruikt. In een brief aan zijn zus M. P. Chekhova schreef hij (19 november 1899): “De novemberwinden waaien woedend, fluiten, daken scheuren. Ik slaap met een pet op, met schoenen aan, onder twee dekens, met gesloten luiken - een man in een koffer.

Gekscherend ironisch: een persoon die bang is voor slecht weer, tocht, onaangename invloeden van buitenaf.

Man, dat klinkt trots

Een uitdrukking uit M. Gorky's toneelstuk "At the Bottom" (1902), de woorden van Satin: "Man! Het is geweldig! Het klinkt… trots! Menselijk! Je moet de persoon respecteren."

Hoe donkerder de nacht, hoe helderder de sterren

Citaat uit een gedicht van A. N. Maikov (1821-1897), uit de cyclus van de jaren 80 van de 19e eeuw. "Van Apollodorus de gnosticus":

Zeg niet dat er geen ontsnappen aan is
Wat ben je uitgeput in verdriet:
Hoe donkerder de nacht, hoe helderder de sterren...

Waar lach je om?
Lach om jezelf!

Een citaat uit de komedie van N. V. Gogol "The Inspector General" (1836), de woorden van de Gorodnichiy: "Hier ... kijk eens hoe dwaas de burgemeester is ... Je gaat niet alleen spotten, er zal een clicker zijn, een papieren maraca, ze zullen je in een komedie stoppen. Dat is wat gênant is! Chin, de titel zal niet sparen, en ze zullen allemaal hun tanden ontbloten en in hun handen klappen. Waar lach je om? Lach om jezelf!"

Chichikov

De held van N. V. Gogol's gedicht "Dead Souls" (1842), een sluwe carrièremaker, vleier, oplichter en hoarder, uiterlijk "mooi", "fatsoenlijk en waardig persoon". Zijn naam is een begrip geworden voor dit soort mensen.

Lezen is de beste les

Wat moeten we doen?

De titel van een sociaal-politieke roman (1863) van NG Chernyshevsky (1828-1889). De roman behandelt de problemen van het socialisme, de emancipatie van vrouwen, toont de soorten "nieuwe mensen" - revolutionaire figuren, en drukt de droom uit van gelukkig leven in een communistische samenleving.

Wat heeft de komende dag voor mij in petto?

Citaat uit de roman in vers "Eugene Onegin" (1831) van A. S. Pushkin. Deze uitdrukking werd enorm populair dankzij de opera van P. I. Tsjaikovski (1878) - Lensky's aria ("Waar, waar ben je gebleven, mijn gouden lentedagen ...").

Wat een opdracht, maker,
Om de vader van een volwassen dochter te zijn!

Citaat uit de komedie "Woe from Wit" (1824) van A. S. Griboyedov, woorden van Famusov. (Het woord "commissie" betekent hier: problemen, moeilijkheden.)

Wat we hebben, slaan we niet op, verloren, huilend

Een aforisme uit "The Fruits of Thoughts" (1854) van Kozma Prutkov, die de naam van de vaudeville (1844) van S. Solovyov herhaalde.

Wat voorbij gaat, zal mooi zijn

Citaat uit het gedicht van A. S. Poesjkin "Als het leven je bedriegt" (1825).

Wat is goed en wat is slecht

De titel van een gedicht voor kinderen (1925) van V. V. Majakovski.

W

Liep een kamer binnen, stapte een andere binnen

Citaat uit de komedie "Woe from Wit" (1824) van A.S. Gribojedov; Famusov, die Molchalin in de buurt van Sophia's kamer vindt, vraagt ​​​​hem boos: "Bent u hier, meneer, waarom?" Sofya, die de aanwezigheid van Molchalin rechtvaardigt, zegt tegen Famusov:

Ik zal je woede op geen enkele manier uitleggen.
Hij woont hier in het huis, een groot ongeluk!
Ging naar een kamer, stapte in een andere.

Shemyakin Hof

De uitdrukking wordt gebruikt in de betekenis: verkeerde, oneerlijke rechtbank; is ontstaan ​​uit een oud Russisch satirisch verhaal over het hof van Sjemjakin, dat de willekeur en het eigenbelang van het feodale hof aan de kaak stelde. Dit verhaal, opgedragen aan de persoonlijkheid van prins Dmitry Shemyaka (overleden in 1453), genoot grote populariteit; het werd bewaard in veel manuscripten uit de 17e en 18e eeuw. en diende als plot voor populaire prenten en boeken.

Binnenstebuiten

Gebruikt in de betekenis: precies het tegenovergestelde, binnenstebuiten. "Shivorot" in Moskoviet Rus 'werd de geborduurde kraag van jongenskleding genoemd, een van de tekenen van waardigheid van een edelman. In de dagen van Ivan de Verschrikkelijke werd de boyar, onderworpen aan koninklijke woede en schande, vaak op een mager paard gezet met zijn rug naar voren, waarbij hij zijn kleren te binnenstebuiten aantrok, op zijn kop, dat wil zeggen, vice versa. In deze vorm werd de in ongenade gevallen boyar door de stad geleid, onder het gefluit en getoeter van de straatmenigte. Nu worden deze woorden ook vaak gebruikt in verband met kleding, wat betekent iets binnenstebuiten dragen, maar hun betekenis is veel breder geworden. Op zijn kop, dat wil zeggen helemaal niet zo, integendeel, je kunt een verhaal vertellen en in het algemeen in strijd handelen met algemeen aanvaarde regels.

Wijd is mijn geboorteland

De eerste regel van het refrein "Songs about the Motherland" uit de film "Circus" (1936), tekst van VI Lebedev-Kumach, muziek van IO Dunayevsky.

Lawaai, broer, lawaai

Citaat uit de komedie "Woe from Wit" (1824) van A. S. Gribojedov, woorden door Repetilov.

I

Ik ken geen ander land zoals dit
Waar ademt iemand zo vrij

Regels uit het refrein van "Songs about the Motherland" uit de film "Circus" (1936), tekst door VI Lebedev-Kumach, muziek door IO Dunayevsky.

Ik ga, ik ga, ik fluit niet
En als ik daar aankom, laat ik niet meer los

Citaat uit het gedicht "Ruslan en Lyudmila" (1820) van A.S. Poesjkin, lied III.

Ik heb een monument voor mezelf opgericht dat niet door handen is gemaakt,
Het volkspad zal er niet naar toe groeien

Citaat uit het gedicht "Monument" (1836) van A.S. Poesjkin. Het gedicht grijpt terug op de ode aan de Romeinse dichter Horatius, waarvan Poesjkin het opschrift ontleende: "Exegi monumentum" ("Ik richtte een monument op"). Uit het gedicht van Poesjkin ontstond de uitdrukking "een monument niet door handen gemaakt", gebruikt in de betekenis: een dankbare herinnering aan iemands daden.

Ik ben een koning - ik ben een slaaf, ik ben een worm – Ik ben God

Citaat uit de ode "God" van GR Derzhavin (1784).

De taal van inheemse espen

Een uitdrukking uit een epigram (1884) van I. S. Turgenev aan N. Kh. Ketcher (1809-1886), de vertaler van Shakespeare, wiens vertalingen zich onderscheiden door hun uitzonderlijke nabijheid tot het origineel, wat vaak schadelijk is voor de poëzie:

Hier is nog een licht van de wereld!
Ketcher, vriend van mousserende wijnen;
Hij pereper naar ons Shakespeare
In de taal van inheemse espen.

De uitdrukking wordt ironisch gebruikt over onhandige vertalingen van vreemde talen in het Russisch.