Din ce slavi a apărut poporul rus? Popoarele Rusiei antice

Se crede că popoarele slave aparțin vechii unități indo-europene, care include popoare precum popoarele germanice, baltice, romane, grecești, iraniene, indiene sau ariene care au ocupat întregul teritoriu de la Oceanul Indian până la Atlantic și din Oceanul Arctic la Marea Mediterană. Centrul acestui masiv era teritoriul Asiei Mici de astăzi. Cu aproximativ 4000 - 3500 de ani în urmă, triburile proto-slave s-au separat de triburile lor indo-europene înrudite și s-au stabilit în nord. Slavii au ocupat teritorii importante la nord de Marea Neagră. De la vest la est, teritoriul lor se întindea într-o fâșie de la Oder până la cursurile inferioare ale Donului. Slavii antici trăiau în sate mici. „Economia s-a desfășurat pe baza a patru sectoare: agricultură, creșterea vitelor, pescuit și vânătoare” (2.23). În ciuda descoperirii bronzului, din acesta s-au făcut doar bijuterii, iar uneltele (topoare, cuțite, seceri) încă se făceau din piatră. Uneori, bronzul a fost folosit și pentru a face daltele necesare în construcții. Acest lucru nu este greu de explicat prin faptul că nu au existat depozite deschise de materii prime necesare pentru producerea bronzului, sau au existat, dar în cantități nesemnificative.

Slavii antici credeau în transmigrarea sufletelor, prin urmare, ca multe alte popoare, au dat defunctului forma unui embrion în timpul înmormântărilor, pregătindu-l pentru următoarea naștere.

Zorii culturii slave (secolul X î.Hr. – secolul III d.Hr.) și așezarea ulterioară a slavilor

Un mare impuls pentru dezvoltarea culturii slave a fost descoperirea de la începutul mileniului I î.Hr. agricultura plugului. Acest lucru a permis vechilor slavi să înceapă să exporte sistematic cereale peste Marea Neagră în Grecia. Un rol important în acest proces l-a jucat și descoperirea fierului, ale cărui zăcăminte abundau în patria proto-slavă. Există dovezi că vechii negustori slavi au călătorit spre sud-est, peste Marea Caspică până la Bagdad. Strămoșii noștri sunt menționați în lucrările sale și de părintele istoriei, Herodot (sec. V î.Hr.), care, potrivit lui Rybakov, a călătorit el însuși de-a lungul Niprului.

Povești despre acele vremuri îndepărtate s-au păstrat în folclorul nostru, acestea sunt povești despre un erou - un fierar care îl învinge pe șarpe sau îl înhamă pe un plug și are brazde uriașe pe el. Este, evident, despre lupta vechilor slavi cu raidurile cimerienilor (mileniul I î.Hr.) și utilizarea ulterioară a captivilor capturați pentru construirea de fortificații în sudul căminului strămoșesc slav (aceste fortificații au supraviețuit până în zilele noastre). ).

În secolul al III-lea î.Hr. slavii erau deja aproape de a crea propriul stat, dar atacul triburilor sarmaților i-a forțat să se stabilească mai spre nord-est și i-a împins înapoi în dezvoltare cu câteva secole în urmă. A doua oară când triburile slave s-au apropiat de granița statului a fost deja în secolul al IV-lea d.Hr. dar invazia hunilor (aproximativ 375) i-a alungat din nou înapoi și a provocat așezarea lor ulterioară.

Momente istorice în dezvoltarea Rusiei VI – X V.

Așadar, în secolele V – VI, a început o așezare grandioasă a slavilor din patria lor proto-slavă la sud, dincolo de Dunăre, până în Peninsula Balcanică, în teritoriile cucerite din Imperiul Bizantin. Al doilea eveniment important care a dus la întemeierea statului rus a fost construcția orașului Kiev pe Nipru. Kievul, conform legendei, a fost construit de trei frați Kiy, Shchek și Khorivem în onoarea fratelui lor mai mare Kiy. Trebuie remarcat faptul că datorită acestuia localizare geografică(Kievul era situat pe ruta caravanelor comerciale care călătoreau de-a lungul Niprului până în Bizanț și era greu de atins pentru raidurile inamice) acest oraș antic rusesc a devenit centrul consolidării triburilor slave. Astfel, „Ciditorul cetății de pe Nipru a devenit unul dintre liderii mișcării panslaviste către Balcani” (2.36). Nu este de mirare că astfel de campanii în sud, precum și lupta continuă cu nomazii de stepă, au dus la crearea unei uniuni a triburilor slave numită Rusia.

Primele date despre Rus și Ross au apărut în secolele VI – VII d.Hr. deși unele surse din acea vreme menționează „soții ruși” mult mai devreme (Iordania 370). În acele vremuri îndepărtate, Rus' a ocupat următorul teritoriu: Kiev, Cernigov, râul Ros și Porosye, Pereslavl rus, Severnaya Zemlya, Kursk (unde se aflau principatele: Kiev, Pereyaslavl, Cernigov, Seversky). Dar să aruncăm o privire mai atentă asupra procesului de formare a acestuia. Pentru a face acest lucru, trebuie să ne întoarcem cu câteva secole din nou și să urmărim viața și activitățile uniunilor tribale, care mai târziu s-au format stat rusesc.

Secolul al V-lea printre triburile slave care au format statul rus a decurs ca o perioadă a democrației militare. Marile colective de producție și de clan au fost înlocuite cu comunități teritoriale sau de vecinătate (care uneau mici familii individuale). Legile lor la acea vreme erau dure, de exemplu, o mamă avea dreptul să-și ucidă fiica nou-născută dacă familia devenea prea mare sau copiii aveau dreptul să-și ucidă părinții în vârstă dacă ei, când îmbătrâneau, nu beneficiau familial. Dar, cu toate acestea, slavul, la plecarea de acasă, a lăsat mâncare pe masă și ușa deschisă, pentru ca rătăcitorul să mănânce și să se odihnească. În același timp, așa formațiuni interesante ca echipe - o asociație de războinici profesioniști liberi care i-au jurat credință prințului pe câmpul de luptă. Acest proces este stimulat de numeroase raiduri ale locuitorilor stepei și nomazilor. Treptat, prințul - șeful unei astfel de echipe - bazându-se pe ea, concentrează puterea în mâinile sale și începe să ignore unele legi și obiceiuri. Prinții au intrat, de asemenea, în diverse alianțe între ei, sau au ales un prinț șef - un comandant față de ceilalți. Aceasta a fost una dintre premisele pentru crearea unui stat unificat. Tot în această perioadă a avut loc formarea orașelor. La început, au fost construite așa-numitele fortificații - adăposturi, unde în timpul raidurilor inamice locuitorii din jur se înghesuiau la timp de pace astfel de orașe erau de obicei goale. Curând, prinții cu echipele lor au început să se stabilească în aceste orașe și aveau nevoie de îmbrăcăminte, arme, mâncare și multe altele. Așa că, treptat, în apropierea orașelor au început să se formeze suburbii, locuri în care locuiau diverși negustori și artizani. Acest lucru a servit și ca un impuls pentru apariția unui stat unificat. Dar, în general, Rosichii trăiau foarte prost. Îmbrăcămintea lor era alcătuită din piei sau lenjerie grosieră, erau puține unelte, iar slavii trăiau mai ales în compatrioți și gropi. Și, prin urmare, formarea unui singur stat și, în consecință, întărirea comerțului, le-a fost foarte utilă.

Dar să revenim la apariția lui Rus'. Potrivit legendei, primul prinț rus a fost Varangianul Rurik. El și frații săi Sineus și Truvor au fost invitați să domnească în Rus'. La început, Rurik a construit orașul Novgorod și s-a stabilit în el, dar apoi s-a mutat în capitala Kiev. Astfel formarea statului rus a fost complet finalizată. Din acest moment, Rus' începe să se dezvolte rapid, comercianții ruși vizitează tot mai mult alte țări. Prin urmare, apariția în limba rusă a unor cuvinte primordiale non-ruse precum ax (în rusă ax) sau câine (în rusă câine) este asociată cu acest timp. De asemenea, prinții ruși se desfășoară companie activă privind apărarea împotriva nomazilor și cucerirea pământurilor Bizanțului. O astfel de viață în Rus’ a continuat destul de mult timp, până când prințul Vladimir a ajuns la putere la sfârșitul secolului al X-lea.

Imagine istorică și culturală a Rusiei la începutul primului mileniu

Să rezumam cu ce bagaje a abordat vechiul Rus a doua etapă a dezvoltării sale - Rusia Kievană. Deci, statul rus, format în secolele VI-VII din triburi slave (Polian, Krivichi și altele) care trăiau pe teritoriul de la Marea Neagră și Nipru până la Marea Baltică iar cursurile superioare ale Volgăi au început să crească și să se dezvolte rapid. Numărul orașelor, precum și populația din ele, a crescut rapid. Ca urmare a acestor procese, Polyudye a crescut și comerțul a înflorit. Comercianții ruși au vizitat activ țările culturale și, ca urmare, elementele culturii străine au început să pătrundă în Rus' (nu numai îmbrăcăminte sau bijuterii, ci și cuvinte, scris și, ulterior, creștinismul). Procesele de stratificare a societății s-au intensificat, negustorii, oficialii guvernamentali și armata au devenit din ce în ce mai proeminente. Această elită a primit câteva beneficii speciale. Între timp, procesele de integrare aveau loc chiar în partea de jos. Triburi mici (precum și triburile care s-au alăturat Rusiei) au fost asimilate de restul și s-a format o singură naționalitate și cultură rusă. Deci, până în secolul al X-lea, aproape totul era pregătit pentru formarea unui singur stat cu drepturi depline al Rusiei Kievene din „uniunea triburilor”.

Până acum această listă scurtă include doarrecunoscut oficial triburile.

Vyatichi- o unire a triburilor slave de est care au trăit în a doua jumătate a mileniului I d.Hr. e. în cursurile superioare și mijlocii ale Oka. Numele Vyatichi provine probabil de la numele strămoșului tribului, Vyatko. Cu toate acestea, unii asociază originea acestui nume cu morfemul „ven” și cu Veneds (sau Venets/Vents) (numele „Vyatichi” era pronunțat „Ventici”).
La mijlocul secolului al X-lea, Svyatoslav a anexat pământurile Vyatichi Rusiei Kievene, dar până la sfârșitul secolului al XI-lea aceste triburi și-au păstrat o anumită independență politică; sunt amintite campanii împotriva principilor Vyatichi din acest timp. Din secolul al XII-lea, teritoriul Vyatichi a devenit parte a principatelor Cernigov, Rostov-Suzdal și Ryazan. Până la sfârșitul secolului al XIII-lea, Vyatichi au păstrat multe ritualuri și tradiții păgâne, în special, au incinerat morții, ridicând mici movile peste locul de înmormântare. După ce creștinismul a prins rădăcini printre Vyatichi, ritualul incinerării a căzut treptat din uz.
Vyatichi și-au păstrat numele tribal mai mult decât alți slavi. Ei trăiau fără prinți, structura socială era caracterizată de autoguvernare și democrație. ÎN ultima dată Vyatichi sunt menționați în cronică sub acest nume tribal în 1197.

Buzhans(Volinieni) - trib Slavii estici care locuia în piscină în amonte Western Bug (de la care și-au luat numele); De la sfârșitul secolului al XI-lea, Buzhanii au fost numiți Volyniens (din zona Volyn).

Volinienii- un trib sau uniune tribală slavă de est, menționată în Povestea anilor trecuti și în cronicile bavareze. Potrivit acestuia din urmă, Volynienii dețineau șaptezeci de cetăți la sfârșitul secolului al X-lea. Unii istorici cred că Volynienii și Buzhanii sunt descendenți ai Dulebilor. Orașele lor principale erau Volyn și Vladimir-Volynsky. Cercetările arheologice indică faptul că Volynienii au dezvoltat agricultura și numeroase meșteșuguri, inclusiv forjarea, turnarea și ceramica.
În 981, Volynienii au fost subjugați de prințul Kievului Vladimir I și au devenit parte a Rusiei Kievene. Mai târziu, pe teritoriul Volynilor s-a format principatul Galico-Volyn.

Drevlyans- unul dintre triburile slavilor ruși, locuia în Pripyat, Goryn, Sluch și Teterev.
Numele Drevlyans, conform explicației cronicarului, le-a fost dat pentru că trăiau în păduri. Descriind moravurile drevlyanilor, cronicarul îi expune, spre deosebire de colegii lor de trib - polanii, ca un popor extrem de nepoliticos („trăiesc bestial, se ucid, mănâncă totul este necurat și nu au avut niciodată o căsătorie, dar ei smulg o fată din apă”).
Nici săpăturile arheologice, nici datele cuprinse în cronică în sine nu confirmă o asemenea caracterizare. Din săpăturile arheologice din țara Drevlyanilor, putem concluziona că aceștia aveau o cultură binecunoscută. Un ritual de înmormântare bine stabilit mărturisește existența unor anumite ideile religioase despre viața de apoi: absența armelor în morminte indică natura pașnică a tribului; descoperiri de seceri, cioburi și vase, produse din fier, resturi de țesături și piele indică existența agriculturii, olăritului, fierăriei, țesutului și tăbăcării în rândul drevlyenilor; multe oase de animale domestice și pinteni indică creșterea vitelor și a cailor; multe obiecte din argint, bronz, sticlă și carnelian, de origine străină, indică existența comerțului, iar absența monedelor dă motive să se concluzioneze că comerțul era troc.
Centrul politic al drevlyanilor în epoca independenței lor a fost orașul Iskorosten; în vremuri ulterioare, acest centru se pare că s-a mutat în orașul Vruchiy (Ovruch)

Dregovichi- o uniune tribală est-slavă care a trăit între Pripyat și Dvina de Vest.
Cel mai probabil, numele provine de la cuvântul rus vechi dregva sau dryagva, care înseamnă „mlaștină”.
Sub numele de Druguviți (greacă δρονγονβίται), Dregovichi erau deja cunoscuți de Constantin Porfirogenitul ca un trib subordonat Rusului. Fiind departe de „Drumul de la varangi la greci”, Dregovichi nu a jucat un rol proeminent în istoria Rusiei antice. Cronica menționează doar că Dregovichii au avut cândva propria lor domnie. Capitala principatului era orașul Turov. Subordonarea dregovicilor prinților Kiev a avut loc probabil foarte devreme. Principatul Turov s-a format ulterior pe teritoriul Dregovici, iar ținuturile de nord-vest au devenit parte a Principatului Polotsk.

Duleby(nu Duleby) - o uniune a triburilor slave de est pe teritoriul Volynului de Vest în secolele VI - începutul secolelor al X-lea. În secolul al VII-lea au fost supuși unei invazii avari (obry). În 907 au luat parte la campania lui Oleg împotriva Constantinopolului. Ei s-au despărțit în triburi de Volynians și Buzhanians și la mijlocul secolului al X-lea și-au pierdut în cele din urmă independența, devenind parte a Kievan Rus.

Krivichi- un mare trib est-slav (asociație tribală), care a ocupat cursurile superioare ale Volgăi, Niprului și Dvina de Vest, partea de sud Bazinul lacului Peipsi și o parte a bazinului Neman. Uneori și slavii ilmen sunt considerați a fi Krivichi.
Krivichi au fost probabil primul trib slav care s-a mutat din regiunea carpatică spre nord-est. Limitați în expansiunea lor spre nord-vest și vest, unde au întâlnit triburi stabile lituaniene și finlandeze, Krivichi s-au extins spre nord-est, asimilându-se cu finlandezii care locuiau acolo.
După ce s-au stabilit pe marea cale navigabilă din Scandinavia până în Bizanț (ruta de la varangi la greci), Krivichi a luat parte la comerțul cu Grecia; Konstantin Porphyrogenitus spune că Krivichi fac bărci pe care Rusii merg la Constantinopol. Ei au luat parte la campaniile lui Oleg și Igor împotriva grecilor ca trib subordonat prințului Kiev; Acordul lui Oleg menționează orașul lor Polotsk.
Deja în epoca formării statului rus, Krivici aveau centre politice: Izborsk, Polotsk și Smolensk.
Se crede că ultimul prinț tribal al Krivicilor, Rogvolod, împreună cu fiii săi, a fost ucis în 980 de prințul Novgorod Vladimir Svyatoslavich. În lista Ipatiev, Krivici au fost menționați pentru ultima oară în 1128, iar prinții Polotsk au fost numiți Krivichi în 1140 și 1162. După aceasta, Krivici nu au mai fost menționați în cronicile slave de est. Cu toate acestea, numele tribal Krivichi a fost folosit în surse străine destul de mult timp (până la sfârșitul secolului al XVII-lea). Cuvântul krievs a intrat în limba letonă pentru a desemna rușii în general, iar cuvântul Krievija pentru a desemna Rusia.
Ramura de sud-vest Polotsk a Krivici este numită și Polotsk. Împreună cu Dregovichi, Radimichi și unele triburi baltice, această ramură a Krivichi a stat la baza grupului etnic belarus.
Ramura de nord-est a Krivichi, stabilită în principal pe teritoriul regiunilor moderne Tver, Yaroslavl și Kostroma, a fost în strânsă legătură cu triburile finno-ugrice.
Granița dintre teritoriul de așezare al slovenilor Krivichi și Novgorod este determinată arheologic de tipurile de înmormântări: movile lungi printre Krivichi și dealuri printre sloveni.

Locuitorii Polotsk- un trib est-slav care a locuit în secolul al IX-lea ținuturile din mijlocul Dvinei de Vest din Belarusul de astăzi.
Locuitorii Polotsk sunt menționați în Povestea anilor trecuti, ceea ce explică numele lor ca locuind lângă râul Polota, unul dintre afluenții Dvinei de Vest. În plus, cronica susține că Krivici erau descendenți ai poporului Polotsk. Pământurile poporului Polotsk s-au extins de la Svisloch de-a lungul Berezina până la pământurile lui Dregovichi Poporul Polotsk a fost unul dintre triburile din care s-a format mai târziu Principatul Polotsk. Ei sunt unul dintre fondatorii poporului modern belarus.

Poiană(poli) este numele unui trib slav care, în epoca așezării slavilor răsăriteni, s-a așezat de-a lungul cursului mijlociu al Niprului, pe malul său drept.
Judecând după cronici și după ultimele cercetări arheologice, teritoriul ținutului poienilor înainte de epoca creștină era limitat de curgerea Niprului, Roșului și Irpenului; în nord-est era învecinat cu pământul satului, în vest - cu așezările sudice ale Dregovici, în sud-vest - cu Tivertsy, în sud - cu străzile.
Numind slavii care s-au stabilit aici polani, cronicarul adaugă: „Sedyahu zăcea pe câmp”. Polienii se deosebeau puternic de triburile slave vecine atât prin proprietățile morale, cât și prin formele vieții sociale: „Polianii, pentru că obiceiurile tatălui lor sunt liniștite și blânde și se rușinează față de nurorile lor și față de surorile lor și față de mamele lor.... Am obiceiuri de căsătorie.”
Istoria găsește poienile într-un stadiu destul de târziu dezvoltare politică: ordinea socială este format din două elemente - comunală și domnească-squad, iar primul este puternic suprimat de cel din urmă. Cu ocupațiile obișnuite și cele mai străvechi ale slavilor - vânătoarea, pescuitul și apicultura - creșterea vitelor, agricultura, „exploatarea lemnului” și comerțul erau mai frecvente printre polieni decât printre alți slavi. Acesta din urmă a fost destul de extins nu numai cu vecinii săi slavi, ci și cu străinii din Vest și Est: din tezaurele de monede este clar că comerțul cu Orientul a început în secolul al VIII-lea, dar a încetat în timpul luptei prinților apanaj.
La început, pe la jumătatea secolului al VIII-lea, poienile, care plăteau tribut khazarilor datorită superiorității culturale și economice, trec curând dintr-o poziție defensivă în raport cu vecinii lor la una ofensivă; Până la sfârșitul secolului al IX-lea, drevlyenii, dregovicii, nordicii și alții erau deja supuși poienilor. Creștinismul a fost stabilit printre ei mai devreme decât alții. Centrul pământului Polyanskaya („polonez”) era Kiev; ceilalți ei aşezări- Vyshgorod, Belgorod pe râul Irpen (acum satul Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (acum satul Tripolye), Vasilyev (acum Vasilkov) și altele.
Țara polienilor cu orașul Kiev a devenit centrul posesiunilor Rurikovici în 882. Ultima dată când numele polienilor a fost menționat în cronică a fost în 944, cu ocazia campaniei lui Igor împotriva grecilor, și a fost înlocuit. , probabil deja la sfârșitul secolului al X-lea, cu numele Rus (Ros) și Kiyane. Cronicarul o numește și pe Poliana tribul slav de pe Vistula, menționată pentru ultima oară în Cronica Ipatiev din 1208.

Radimichi- numele populației care făcea parte din uniunea triburilor slave de est care locuia în interfluviul cursurilor superioare ale Niprului și Desnei.
În jurul anului 885, Radimichi a devenit parte a vechiului stat rus, iar în secolul al XII-lea au stăpânit cea mai mare parte a Cernigovului și a părții de sud a ținuturilor Smolensk. Numele provine de la numele strămoșului tribului, Radim.

nordici(mai corect - Nord) - un trib sau uniune tribală a slavilor estici care locuiau teritoriile de la est de cursul mijlociu al Niprului, de-a lungul râurilor Desna, Seim și Sula.
Originea numelui nordului nu este complet clară. Majoritatea autorilor o asociază cu numele tribului Savir, care făcea parte din asociația hunică. Potrivit unei alte versiuni, numele se întoarce la un cuvânt slav antic învechit care înseamnă „rudă”. Explicația de la siver slav, nord, în ciuda asemănării sunetului, este considerată extrem de controversată, deoarece nordul nu a fost niciodată cel mai nordic dintre triburile slave.

Slovenia(Ilmen Slavs) - un trib slav est care a trăit în a doua jumătate a primului mileniu în bazinul lacului Ilmen și în partea superioară a Mologa și a alcătuit cea mai mare parte a populației ținutului Novgorod.

Tivertsy- un trib est-slav care locuia între Nistru și Dunăre lângă coasta Mării Negre. Ei au fost menționați pentru prima dată în Povestea anilor trecuti împreună cu alte triburi slave de est din secolul al IX-lea. Principala ocupație a Tivertilor era agricultura. Tiverții au luat parte la campaniile lui Oleg împotriva Constantinopolului în 907 și Igor în 944. La mijlocul secolului al X-lea, pământurile tiverților au devenit parte a Rusiei Kievene.
Descendenții Tivertilor au devenit parte a poporului ucrainean, iar partea de vest a fost supusă romanizării.

Ulichi- un trib est-slav care a locuit ținuturile de-a lungul cursurilor inferioare ale Niprului, Bugului de Sud și coastei Mării Negre în secolele VIII-X.
Capitala străzilor era orașul Peresechen. În prima jumătate a secolului al X-lea, Ulichii au luptat pentru independența față de Rusia Kievană, dar au fost forțați totuși să-și recunoască supremația și să devină parte a ei. Mai târziu, Ulichi și vecinul Tivertsy au fost împinși spre nord de către nomazii pecenegi care soseau, unde s-au contopit cu Volynienii. Ultima mențiune despre străzi datează din cronica anilor 970.

croatii- un trib slav de est care locuia în vecinătatea orașului Przemysl de pe râul San. Ei se numeau croați albi, spre deosebire de tribul cu același nume care trăia în Balcani. Numele tribului este derivat din cuvântul antic iranian „păstor, păzitor al animalelor”, care poate indica ocupația sa principală - creșterea vitelor.

Bodrichi(Obodrity, Rarogi) - Slavi polabieni (Elba de jos) în secolele VIII-XII. - unirea Vagrs, Polabs, Glinyaks, Smolyans. Rarog (din danezii Rerik) - orașul principal Bodrichi. Statul Mecklenburg din Germania de Est.
Potrivit unei versiuni, Rurik este un slav din tribul Bodrichi, nepotul lui Gostomysl, fiul fiicei sale Umila și prințul Bodrichi Godoslav (Godlav).

Vistula- un trib slav de vest care a trăit cel puțin din secolul al VII-lea în Polonia Mică. În secolul al IX-lea, oamenii Vistulei au format un stat tribal cu centre în Cracovia, Sandomierz și Stradow. La sfârșitul secolului au fost cuceriți de regele Marii Moravie Svyatopolk I și au fost forțați să accepte botezul. În secolul al X-lea, pământurile Vistulei au fost cucerite de poloni și incluse în Polonia.

Zlićane(cehă Zličane, poloneză Zliczanie) - unul dintre vechile triburi boeme. A locuit pe teritoriul adiacent orașului modern Kourzhim (Republica Cehă). A servit ca centru de formare al principatului Zlichan, care a acoperit la începutul secolului al X-lea. Boemia de Est și de Sud și regiunea tribului Duleb. Orașul principal al principatului era Libice. Prinții Libice Slavniki au concurat cu Praga în lupta pentru unificarea Republicii Cehe. În 995, Zlicany a fost subordonat Přemyslids.

Lusacieni, sârbi lusacieni, sârbi (germană: Sorben), Vends - populația slavă indigenă care trăiește pe teritoriul Lusației Inferioare și Superioare - regiuni care fac parte din Germania modernă. Primele așezări ale sârbilor lusacieni în aceste locuri au fost înregistrate în secolul al VI-lea d.Hr. e.
Limba lusaciană este împărțită în lusatiană superioară și lusaciană inferioară.
Dicționarul Brockhaus și Euphron oferă definiția: „Sorbii sunt numele Wendilor și al slavilor polabieni în general”. Oameni slavi care locuiesc într-o serie de regiuni din Germania, în statele federale Brandenburg și Saxonia.
Sârbii lusacieni sunt una dintre cele patru minorități naționale recunoscute oficial din Germania (împreună cu țiganii, frizii și danezii). Se crede că aproximativ 60 de mii de cetățeni germani au acum rădăcini sârbe, dintre care 20.000 locuiesc în Lusația Inferioară (Brandenburg) și 40 mii în Lusația Superioară (Saxonia).

Lyutici(Viltsy, Velety) - o uniune a triburilor slave de vest care au trăit în evul mediu timpuriuîn ceea ce este acum Germania de Est. Centrul unirii Lutich a fost sanctuarul Radogost, în care era venerat zeul Svarozhich. Toate deciziile au fost luate la o mare întâlnire tribală și nu exista o autoritate centrală.
Luticii au condus răscoala slavă din 983 împotriva colonizării germane a pământurilor de la est de Elba, în urma căreia colonizarea a fost suspendată timp de aproape două sute de ani. Chiar și înainte de aceasta, ei au fost oponenți înfocați ai regelui german Otto I. Se știe despre moștenitorul său, Henric al II-lea, că nu a încercat să-i înrobească, ci mai degrabă i-a ademenit cu bani și daruri de partea sa în lupta împotriva lui Boleslaw. Viteazul Polonia.
Succesele militare și politice au întărit angajamentul Lutichilor față de păgânism și obiceiuri păgâne, care s-au aplicat și la Bodrichii înrudiți. Cu toate acestea, în anii 1050, un război intestin a izbucnit între lutici și le-a schimbat poziția. Uniunea și-a pierdut rapid puterea și influența, iar după ce sanctuarul central a fost distrus de către ducele sas Lothair în 1125, uniunea s-a dezintegrat în cele din urmă. În următoarele decenii, ducii sași și-au extins treptat posesiunile spre est și au cucerit pământurile lutihienilor.

pomeranii, Pomeranii sunt triburi slave de vest care au trăit din secolul al VI-lea în cursurile inferioare ale Odrei de pe coasta Mării Baltice. Rămâne neclar dacă a existat o populație germanică reziduală înainte de sosirea lor, pe care au asimilat-o. În 900, granița lanțului Pomeranian trecea de-a lungul Odra în vest, Vistula în est și Notch în sud. Ei au dat numele zonei istorice Pomerania.
În secolul al X-lea, prințul polonez Mieszko I a inclus ținuturile Pomeranian în statul polonez. În secolul al XI-lea, pomeranii s-au răzvrătit și și-au recâștigat independența față de Polonia. În această perioadă, teritoriul lor s-a extins spre vest de la Odra în ținuturile Lutich. La inițiativa prințului Wartislaw I, pomeranii au adoptat creștinismul.
Din anii 1180, influența germană a început să crească și coloniștii germani au început să sosească pe ținuturile Pomerania. Datorită războaielor devastatoare cu danezii, feudalii Pomeranian au salutat așezarea pământurilor devastate de către germani. De-a lungul timpului, a început procesul de germanizare a populației pomeraniane. Rămășița vechilor pomerani care au scăpat astăzi de asimilare sunt kașubienii, numărând 300 de mii de oameni.

Ruyan(rans) - un trib slav de vest care a locuit insula Rügen.
În secolul al VI-lea, slavii au stabilit pământurile din ceea ce este acum Germania de Est, inclusiv Rügen. Tribul Ruyan era condus de prinți care trăiau în cetăți. Centrul religios din Ruyan era sanctuarul din Yaromar, în care era venerat zeul Svyatovit.
Principala ocupație a ruianilor era creșterea vitelor, agricultura și pescuitul. Există informații conform cărora ruienii aveau legături comerciale extinse cu Scandinavia și statele baltice.
Ruianii și-au pierdut independența în 1168 când au fost cuceriți de danezi, care i-au convertit la creștinism. Regele Jaromir din Rujan a devenit vasal regele danez, iar insula face parte din Episcopia Roskilde. Mai târziu, germanii au venit pe insulă, în care au dispărut ruianii. În 1325, ultimul prinț ruyan, Wislav, a murit.

Ucraina- un trib slav de vest care s-a stabilit în secolul al VI-lea în estul statului federal german modern Brandenburg. Pământurile care au aparținut odinioară ucrainenilor se numesc astăzi Uckermark.

Smolyan(bulgară Smolyani) - un trib sud-slav medieval care s-a stabilit în secolul al VII-lea în Munții Rodopi și valea râului Mesta. În 837, tribul s-a răsculat împotriva supremației bizantine, încheiend o alianță cu bulgarul Khan Presian. Mai târziu, poporul Smolensk a devenit una dintre părțile constitutive ale poporului bulgar. Orașul Smolyan din sudul Bulgariei poartă numele acestui trib.

Strumyane- un trib sud-slav care a locuit în Evul Mediu pe ținuturile de-a lungul râului Struma.

Timochany- un trib slav medieval care a trăit pe teritoriul Serbiei moderne de est, la vest de râul Timok, precum și în regiunile Banat și Sirmia. Timochans s-a alăturat primului regatul bulgar, după ce bulgarul Hanul Krum și-a recucerit pământurile de la Avar Khaganate în 805. În 818, în timpul domniei lui Omurtag (814-836), s-au răzvrătit împreună cu alte triburi de graniță pentru că au refuzat să accepte o reformă care le limitase auto-autonomia locală. guvern. În căutarea unui aliat, au apelat la Sfântul Împărat Roman, Ludovic I cel Cuvios. În 824-826 Omurtag a încercat să rezolve conflictul pe cale diplomatică, dar scrisorile lui către Ludovic au rămas fără răspuns. După aceasta, a hotărât să înăbușe revolta cu forța și a trimis soldați de-a lungul râului Drava pe ținuturile Timochanilor, care i-au înapoiat din nou sub stăpânirea bulgară.
Timochanii s-au dizolvat în popoarele sârbe și bulgare la sfârșitul Evului Mediu.

Pentru acest material interesant suntem recunoscători echipei Rusich:

http://slavyan.ucoz.ru/index/0-46

Rușii nu erau singurii oameni care locuiau în Rusia Kieveană. Alte triburi, mai vechi, au fost, de asemenea, „gătite” în ceaunul vechiului stat rus: Chud, Merya, Muroma. Au plecat devreme, dar au lăsat o amprentă adâncă asupra etnului, limbii și limbii ruse folclor.

Chud

„Orice ai numi barca, așa va pluti.” Misteriosii oameni Chud își justifică pe deplin numele. Versiunea populară spune că slavii au botezat anumite triburi Chudya, deoarece limba lor li se părea ciudată și neobișnuită. În sursele și folclorul rus antic, există multe referiri la „chud”, pe care „varanii de peste mări i-au impus tribut”. Ei au luat parte la campania prințului Oleg împotriva Smolenskului, Iaroslav cel Înțelept a luptat împotriva lor: „și i-a învins și a înființat orașul Iuriev”, s-au făcut legende despre ei despre miracolul cu ochi albi - un popor străvechi asemănător „zânelor europene”. .” Au lăsat o amprentă uriașă pe toponimia Rusiei, pe coasta Peipus și pe satele: „Front Chudi”, „Middle Chudi”, „Back Chudi” poartă numele lor. Din nord-vestul Rusiei actuale până în munții Altai, misterioasa lor urmă „minunată” poate fi încă urmărită.

Multă vreme s-a obișnuit să le asocieze cu popoarele finno-ugrice, deoarece erau menționate în locurile în care locuiau sau trăiesc încă reprezentanți ai popoarelor finno-ugrice. Dar folclorul acestuia din urmă păstrează și legende despre misteriosul popor antic Chud, ai cărui reprezentanți și-au părăsit pământurile și au plecat undeva, nedorind să accepte creștinismul. Despre ei se vorbește mult mai ales în Republica Komi. Deci ei spun că vechiul tract Vazhgort " Vechi sat„în zona Udora a fost cândva o aşezare Chud. De acolo ar fi fost alungați de nou-veniți slavi.

În regiunea Kama puteți afla multe despre Chud: locuitorii locali își descriu aspectul (cu părul închis și pielea închisă), limba și obiceiurile. Ei spun că locuiau în pigole în mijlocul pădurilor, unde se îngropau, refuzând să se supună invadatorilor mai de succes. Există chiar o legendă că „Chud a intrat în subteran”: au săpat o groapă mare cu un acoperiș de pământ pe stâlpi, apoi au prăbușit-o, preferând moartea în loc de captivitate. Dar nici unul credinta populara, nici o mențiune de cronică nu poate răspunde la întrebările: ce fel de triburi erau, unde s-au dus și dacă descendenții lor sunt încă în viață.

Unii etnografi le atribuie popoarelor Mansi, alții reprezentanților poporului Komi care au ales să rămână păgâni. Cea mai îndrăzneață versiune, care a apărut după descoperirea Arkaim și „Țara orașelor” Sintashta, susține că Chud sunt arii antice. Dar deocamdată un lucru este clar, Chud sunt unul dintre aborigenii Rusiei antice pe care i-am pierdut.

Merya

„Chud a făcut o greșeală, dar Merya a intenționat porți, drumuri și kilometri...” - aceste rânduri dintr-o poezie de Alexander Blok reflectă confuzia oamenilor de știință din timpul său despre două triburi care trăiau cândva alături de slavi. Dar, spre deosebire de prima, Mary a avut o „poveste mai transparentă”. Acest trib antic finno-ugric a trăit cândva pe teritoriile moderne ale regiunilor Moscovei, Yaroslavl, Ivanovo, Tver, Vladimir și Kostroma din Rusia. Adică chiar în centrul țării noastre.

Există multe referiri la ei, merinele se găsesc la istoricul gotic Iordan, care în secolul al VI-lea îi numea afluenți ai regelui gotic Germanaric. La fel ca și Chud, ei se aflau în trupele prințului Oleg când a plecat în campanii împotriva Smolenskului, Kievului și Lyubechului, așa cum este consemnat în Povestea anilor trecuti. Adevărat, potrivit unor oameni de știință, în special Valentin Sedov, la acel moment, din punct de vedere etnic, ei nu mai erau un trib volga-finlandez, ci „jumătate slavi”. Asimilarea finală se pare că a avut loc în secolul al XVI-lea.

Una dintre cele mai mari revolte țărănești ale Rusiei Kievene din 1024 este asociată cu numele de Merya. Motivul a fost marea foamete care a cuprins pământul Suzdal. În plus, conform cronicilor, a fost precedată de „ploi imense”, secetă, înghețuri premature și vânturi uscate. Pentru Maria, ai căror reprezentanți majoritatea s-au opus creștinizării, aceasta părea evident ca „pedeapsă divină”. Rebeliunea a fost condusă de preoții „vechii credințe” - Magi, care au încercat să profite de șansa de a reveni la cultele precreștine. Cu toate acestea, nu a avut succes. Rebeliunea a fost învinsă de Iaroslav cel Înțelept, instigatorii au fost executați sau trimiși în exil.

În ciuda datelor slabe pe care le cunoaștem despre poporul Merya, oamenii de știință au reușit să le restabilească limba veche, care în lingvistica rusă se numește „Meryansky”. A fost reconstruită pe baza dialectului regiunii Yaroslavl-Kostroma Volga și a limbilor finno-ugrice. Un număr de cuvinte au fost restaurate datorită denumirile geografice. S-a dovedit că terminațiile „-gda” în toponimia rusă centrală: Vologda, Sudogda, Shogda sunt moștenirea poporului Meryan.

În ciuda faptului că mențiunile despre Merya au dispărut complet în surse în epoca pre-petrină, astăzi există oameni care se consideră a fi descendenții lor. Aceștia sunt în principal locuitori ai regiunii Volga Superioară. Ei susțin că merienii nu s-au dizolvat de-a lungul secolelor, ci au format substratul (substratul) poporului din nordul Marelui Rus, au trecut la limba rusă, iar descendenții lor se numesc ruși. Cu toate acestea, nu există nicio dovadă în acest sens.

Muroma

După cum spune Povestea anilor trecuti: în 862 slovenii locuiau în Novgorod, Krivichi în Polotsk, Merya în Rostov și Murom în Murom. Cronica, ca și merienii, îi clasifică pe aceștia din urmă drept popoare non-slave. Numele lor se traduce prin „un loc înălțat lângă apă”, ceea ce corespunde poziției orașului Murom, care pentru o lungă perioadă de timp era centrul lor. Astăzi, pe baza descoperirilor arheologice descoperite în gropile mari ale tribului (situate între afluenții stângi ai Oka, Ushna, Unzha și dreapta, Tesha), este aproape imposibil să se stabilească cărui grup etnic aparțineau.

Potrivit arheologilor autohtoni, aceștia ar putea fi fie un alt trib finno-ugric, fie parte din Meri, fie mordovieni. Un singur lucru se știe, erau vecini prietenoși cu o cultură foarte dezvoltată. Armele lor erau una dintre cele mai bune din zonele înconjurătoare în ceea ce privește manopera și bijuterii, care s-au găsit din abundență în înmormântări, se remarcă prin ingeniozitatea formelor lor și grija la fabricarea lor.

Murom a fost caracterizat de decorațiuni cu cap arcuit țesute din păr de cal și fâșii de piele, care erau împletite spiralat cu sârmă de bronz. Interesant, nu există analogi printre alte triburi finno-ugrice.

Sursele arată că colonizarea slavă a Muromului a fost pașnică și s-a produs în principal prin legături comerciale puternice și economice. Cu toate acestea, rezultatul acestei coexistențe pașnice a fost că Muroma au fost unul dintre primele triburi asimilate care au dispărut din paginile istoriei. Până în secolul al XII-lea nu mai erau menționate în cronici.

Polishchuki

Polesia - o regiune situată astăzi pe teritoriul a patru state: Rusia, Ucraina, Belarus și Polonia - are un rol deosebit în istoria slavilor. Dacă te uiți la hartă, Polesie va fi chiar în centrul lumii slave. De aici ideea ca fiind casa ancestrală a slavilor, precum și ipoteza „Lacului Polesie” - o barieră mlăștinoasă de netrecut care separa slavii de balți, care ar fi încălcat unitatea lor originală.

Astăzi, ideea Polesie ca locul unde a apărut pentru prima dată etnia proto-slavă este foarte populară. Cel puțin acest lucru poate fi adevărat pentru regiunile sale de vest. Arheologul sovietic Yuri Kukharenko le-a numit „pod” de-a lungul căruia a avut loc migrația antică a slavilor de la vest la est, de la Povislenye în regiunea Nipru.

Astăzi, aceste teritorii sunt locuite de un popor est-slav complet unic, care nu sunt nici ruși, nici ucraineni, nici belaruși. Polishchuks sau Tuteishes de Vest sunt un grup etnic slav distinct: se deosebesc de vecinii lor nu numai prin limbă și cultură, ci și prin trăsături fizice.

Potrivit cercetătorilor, aceștia ar putea fi descendenți ai unor grupuri de triburi Duleb, cunoscute sub numele de „Buzhans” și „Volyniens”, care au trăit pe acest teritoriu în primul mileniu d.Hr. Astăzi sunt împărțiți condiționat în trei grupuri, în funcție de teritoriul pe care îl locuiesc: oameni din pădure care trăiesc în satele de la marginea pădurilor, bolotyuki - cel mai semnificativ grup care ocupă zonele de mlaștină și muncitorii de câmp care trăiesc pe câmpie.

În ciuda faptului că astăzi numărul polonezilor de Vest a depășit trei milioane, nimeni nu și-a recunoscut încă statutul oficial ca grup etnic separat.

Așezarea triburilor slave în Rus'

Povestind despre așezarea slavilor, cronicarul vorbește despre felul în care unii slavi „sedosha de-a lungul Niprului și se numeau Polyana”, alții erau numiți Drevlyans („zane sedosha în păduri”), alții, care locuiau între Pripyat și Dvina, erau numit Dregovichi și încă alții trăiau de-a lungul râului Pânzele se numeau Polochans. Slovenii locuiau în apropierea lacului Ilmen, iar nordicii trăiau de-a lungul râurilor Desna, Seim și Sula.

Treptat, în povestea cronicarului apar numele altor triburi est-slave.

În partea superioară a Volgăi, Dvina și Nipru trăiesc Krivichi, „orașul lor este Smolensk”. Cronicarul îi conduce pe nordici și pe locuitorii Polotsk departe de Krivici. Cronicarul vorbește despre locuitorii din regiunea Bug, care în antichitate erau numiți dulebi, iar acum Volyniens sau Buzhans. În povestea cronicarului, locuitorii din Posozhye - Radimichi și locuitorii pădurilor Oka - Vyatichi și croații din Carpați și locuitorii stepelor Mării Negre de la Nipru și Bug până la Nistru și Dunăre - Apar Ulichs și Tivertsy.

„Aceasta este doar limba slovenă (oamenii) în Rus”, își încheie cronicarul despre așezarea slavilor răsăriteni.

Cronicarul îşi aminteşte încă vremurile când slavii Europa de Est au fost împărțiți în triburi atunci când triburile ruse „au propriile obiceiuri și legea și tradițiile părintelui lor, fiecare cu propriul său caracter” și trăiau „separat”, „fiecare cu propriul său clan și în locul lui, fiecare deținând clanul său”.

Dar când a fost întocmit cronica inițială (secolul al XI-lea), viața tribală era deja retrogradată pe tărâmul legendelor. Asociațiile tribale au fost înlocuite cu noi asociații – politice, teritoriale. Numele tribale în sine dispar.

Deja de la mijlocul secolului al X-lea. vechiul nume tribal „Polyane” este înlocuit cu unul nou - „Kiyane” (Kievans), iar regiunea Polyane, „Câmp”, devine Rusia.

Același lucru se întâmplă și în Volyn, în regiunea Bug, unde vechiul nume tribal al locuitorilor din regiune - „Duleby” - dă loc unui nou nume - Volynians sau Buzhans (din orașele Volyn și Buzhsk). Excepție fac locuitorii pădurilor dense Oka - Vyatichi, care trăiau „separat”, „cu propria lor familie”, încă din secolul al XI-lea.

Triburi slave de est în secolele IX-XII. Zone (după V.V. Sedov): a – Ilmen Sloveni; b – Pskov Krivici; c – Krivici din Smolensk-Polotsk; d – ramurile Rostov-Suzdal; d – Radimichi; e - triburile din sud-estul Rusiei. câmpii (V - Vyatichi, S - nordici); g – Triburi Duleb (V – Volyniens; D – Drevlyani; P – poieni); z – croati

De la Munții Carpați și Dvina de Vest până la cursurile superioare ale Oka și Volga, de la Ilmen și Ladoga până la Marea Neagră și Dunăre, triburile ruse au trăit în ajunul formării statului Kiev.

Croații Carpați, Dunăreni Ulichi și Tivertsy, Pobuzhsky Dulebs sau Volyniens, locuitori ai pădurilor mlăștinoase din Pripyat - Dregovichi, Ilmen Sloveni, locuitori ai pădurilor dense Oka - Vyatichi, numeroși Krivichi din cursurile superioare ale Niprului, Dvina de Vest și Volga Nordiștii transniprun și alte triburi slave de est au format un fel de unitate etnică, „limba slovenă în Rus”. Aceasta a fost ramura de est, rusă, a triburilor slave. Apropierea lor etnică a contribuit la formarea unui singur stat, iar un singur stat a unit triburile slave.

Diverse triburi, creatori și purtători de culturi diferite, deși apropiate unul de celălalt, au luat parte la formarea slavilor în procesul de convergență.

Slavii estici au inclus nu numai triburile proto-slave din regiunea Niprului mijlociu și adiacente sisteme fluviale, nu numai triburile slave timpurii de pe vremea culturii câmpului de înmormântare, ci și triburile descinde din strămoși cu o cultură de alt fel, cu altă limbă.

Ce tablou ne pictează monumentele materiale ale centurii forestiere a Europei de Est?

Sistemul patriarhal-tribal este inviolabil. În așezări fortificate-fortificații trăiesc familii numeroase. Cuiburile de așezări constituie o așezare de clan. Așezarea este o așezare a unei comunități de familie - o lume mică închisă care produce tot ceea ce este necesar pentru viață. Cuiburile și așezările se întind de-a lungul malurilor râurilor.

Întinderi vaste de terenuri nelocuite ale bazinelor hidrografice ale râurilor, acoperite cu pădure, separă zonele de așezare ale triburilor antice din centura forestieră a Europei de Est. Alături de agricultura mutantă primitivă, creșterea vitelor, vânătoarea și pescuitul joacă un rol important, iar acestea din urmă au adesea valoare mai mare decât agricultura.

Nu există nicio urmă de proprietate privată, nici economie individuală, nici proprietate, cu atât mai puțin stratificare socială.