Istoriografia ca știință. Istoriografia ca disciplină științifică. Formarea științei istorice în Rusia

Definiţia history.

Istoria este știința trecutului societății umane și a prezentului ei, a tiparelor de dezvoltare a vieții sociale în forme specifice, în dimensiuni spațio-temporale. Conținutul istoriei în general este procesul istoric, care se dezvăluie în fenomenele vieții umane, informații despre care s-au păstrat în monumente și surse istorice. Aceste fenomene sunt extrem de diverse, privesc dezvoltarea economiei, viața socială externă și internă a țării, relațiile internaționale și activitățile personajelor istorice. În consecință, istoria este o știință diversificată, este compusă dintr-o serie de ramuri independente ale cunoașterii istorice, și anume: istoria economică, politică, socială, civilă, militară, de stat și de drept, religie și altele.

Metodologia istoriei.

Metodologia istoriei este un sistem de principii și metode de cunoaștere istorică. Până de curând, cele mai comune au fost orientările pozitiviste și marxiste în cunoașterea istorică. Primul se bazează pe cunoștințe pozitive (pozitive) bazate pe experiență. Al doilea se bazează pe dialectica materialistă.

Teorii ale procesului istoric.

Teoria este o schemă logică care explică faptele istorice. Teoriile procesului istoric sunt determinate de subiectul istoriei. O teorie este o schemă logică care explică faptele istorice. O teorie a procesului istoric diferă de alta în subiectul de studiu și în sistemul de vederi asupra procesului istoric. Fiecare dintre teorii oferă propria sa versiune a viziunii procesului istoric. În funcție de subiectele de studiu, se disting trei teorii ale procesului istoric:

religioase și istorice;

Istoric mondial;

Local-istoric.

Subiectul de studiu al teoriei religioase-istorice este relația omului cu Dumnezeu. Din punctul de vedere al acestei teorii, sensul istoriei constă în mișcarea omului către Dumnezeu ca către Mintea Superioară, Creatorul, în procesul căreia are loc formarea unei personalități libere.

Subiectul de studiu al teoriei istorice mondiale este progresul global al omenirii. Toate popoarele trec prin aceleași etape, doar pentru unele se întâmplă mai devreme, pentru altele - mai târziu. Există mai multe direcții în această teorie:

Materialistă (dezvoltarea societății este condusă de lupta dintre diferite clase, ceea ce duce în cele din urmă la construirea unei societăți fără clase);

Liberal (în istorie există întotdeauna o alegere a căii de dezvoltare, care depinde de o persoană puternică);

Tehnologice (schimbările în societate apar ca urmare a dezvoltării tehnologice).

Teoria istorico-locală studiază civilizațiile locale: originea, formarea, înflorirea, declinul și moartea lor.

Subiectul istoriei.

Istoria Rusiei este o disciplină științifică care studiază dezvoltarea Patriei noastre, poporul său multinațional, formarea principalelor instituții de stat și publice. Istoria internă este o parte integrantă a istoriei lumii. Această abordare se bazează pe categoriile filozofice general și particular. Utilizarea acestor categorii ne permite să arătăm trăsăturile dezvoltării Rusiei ca stat multinațional, multiconfesional, care are tradiții care s-au dezvoltat de-a lungul mai multor secole și propriul mod de viață. Disputele științifice despre apartenența sa la orice tip de civilizație nu se opresc astăzi. Este ușor de observat că în trecutul și prezentul Rusiei, trăsăturile diferitelor civilizații sunt împletite în mod complex. Nu fără motiv, o serie de oameni de știință declară existența unui tip special de civilizație - cea eurasiatică, căreia îi aparține țara noastră.

Prin urmare, atunci când studiați cursul, este necesar să combinați o abordare civilizațională cu caracteristici formaționale. Rusia este o regiune civilizațională, a cărei dezvoltare inițială este determinată de factori naturali-climatici, geopolitici, confesionali (religiosi), sociopolitici și alți factori. Unicitatea Rusiei și rolul său în procesul cultural și istoric mondial au fost influențate în mod semnificativ de poziția sa la granița dintre Europa și Asia, ceea ce a cauzat impactul contradictoriu asupra Rusiei din Vest și Est. În același timp, recunoașterea originalității nu înseamnă izolarea Rusiei de dezvoltarea istorică generală; istoria Rusiei este considerată în cadrul formării civilizației mondiale.

Trecutul fiecărei națiuni este unic și irepetabil. În dezvoltarea istorică a statului rus, ar trebui evidențiați o serie de factori determinanți, care includ localizarea geografică, influența condițiilor naturale și climatice, factorul geopolitic, specificul răspândirii învățăturilor religioase (multi-confesionalismul), toleranta religioasa, alcatuirea multinationala a populatiei, care a absorbit diverse traditii, atat de Est, cat si de Vest. În cele din urmă, un rol semnificativ în istoria Rusiei îl au particularitățile conștiinței naționale a rușilor și specificul mentalității lor (viziunea asupra lumii), precum și tradițiile de organizare socială - absența unei societăți rigid structurate și nediviziunea. , spre deosebire de Occident, a intereselor societății, ale statului și ale individului – catolicitatea. În același timp, aceasta nu înseamnă absența intereselor corporative ale anumitor grupuri și pături ale populației, în special ale celor strâns asociate cu deservirea instituțiilor puterii și administrației de stat. Pe de altă parte, vastele întinderi ale statului rus, puțin populate de triburi de limbi și obiceiuri diferite, slab legate între ele, nu puteau fi controlate decât cu ajutorul unei puternice autorități centralizate. Fără aceasta, prăbușirea unei comunități etno-culturale unice ar fi fost o concluzie dinainte.

scoli istorice.

Cercetarea istorică include analiza istoriografică. Istoriografia este analiza conceptelor deja existente în literatura științifică și autobiografică. Studiul lucrărilor istoricilor vă permite să vă determinați propria temă de cercetare, să nu repetați căile deja parcurse, să nu pierdeți timpul dezvoltând ipoteze infirmate.

Cercetarea istorică poate fi recunoscută ca științifică numai atunci când are un subiect clar definit, pune o problemă, formulează o ipoteză, folosește metode științifice adecvate, verifică fiabilitatea surselor, se bazează pe istoriografia problemei și, în final, argumentează conceptul autorului. Cunoașterea istorică există sub formă de fapte și concepte.

Școala istorică este un concept al secolelor al XVIII-lea - al XIX-lea, deoarece de atunci oamenii de știință au început să creeze teorii bazate științific. Istoricii antici au explicat evenimentele prin calitățile personale ale conducătorilor și comandanților proeminenți, obiceiurile și tradițiile țării, soarta irezistibilă, soarta, soarta. Istoricii medievali au căutat cauzele evenimentelor cu permisiunea lui Dumnezeu, au făcut analogii cu poveștile biblice. Sub influența ideilor iluminismului francez, istoria a început să fie privită din punctul de vedere al îmbunătățirii morale a omenirii, al ascensiunii de la obiceiurile barbare la civilizație. Din secolul al XIX-lea teoriile sociale, economice, biologice și de altă natură sunt folosite pentru a interpreta faptele.

Școală publică. Cea mai mare contribuție la știința istorică rusă a secolului al XIX-lea a fost adusă de N.M. Karamzin, SM. Solovyov, V.O. Kliucevski.

Lucrarea principală a lui N.M. Karamzin - „Istoria statului rus”. Ideea principală a autorului este că Rusia a pierit din anarhie și a fost salvată de o autocrație înțeleaptă. Cea mai mare valoare a fost declarată statul, iar forma ideală de guvernare era o monarhie nobilă iluminată, cu un mod de viață patriarhal pre-petrin. Istoricul i-a preferat pe Ivan al III-lea și Alexei Mihailovici, care au întărit statul prin transformări treptate, mai degrabă decât domniile sângeroase ale lui Ivan cel Groaznic și Petru.

Cel mai de seamă reprezentant al școlii istorice de stat a fost S.M. Solovyov, care a scris „Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri” în 29 de cărți. El a considerat natura țării, caracterul poporului și cursul evenimentelor externe ca fiind principalii factori ai istoriei. Stat - cea mai înaltă formă dezvoltare istorică, întrucât numai în stat poporul dobândește posibilitatea dezvoltării progresive.

ÎN. Klyuchevsky, care s-a format ca om de știință în școala istorică de stat, credea că diverși factori influențează istoria: natural, economic, etnic, personal. El a remarcat rolul important al procesului de colonizare a noilor pământuri în istoria Rusiei, care a condus la o cale extinsă de dezvoltare economică. Din punctul de vedere al istoricului, climatul temperat continental și peisajul de silvostepă au avut o influență semnificativă asupra caracterului poporului rus, adaptare la care s-a dezvoltat obiceiul muncii intense, dar de scurtă durată, răbdare, poftă de schimbare. de loc, nepretențiozitatea cotidiană. O atenție considerabilă a V.O. Klyuchevsky a acordat atenție psihologiei comportamentului conducătorilor și grupurilor sociale.

În știința istorică rusă modernă, există mai multe școli științifice influente care își bazează analiza trecutului pe diverși factori. Niciuna dintre școli nu poate pretinde că posedă adevărul absolut, fiecare are puncte forte și puncte slabe, succese și eșecuri.

Direcția marxistă. Reprezentanții direcției se bazează pe poziția că condițiile materiale ale vieții oamenilor determină activitatea lor conștientă. Structura socială, politica, dreptul, morala, ideologia și parțial arta și știința depind de modul în care sunt produse bunurile. K. Marx a numit modul dominant de producţie în legătură cu suprastructura sa caracteristică o formaţiune socio-economică. Omenirea progresează de la formațiuni inferioare la cele mai înalte: de la primitiv, deținător de sclavi, feudal, capitalist la comunist. Pentru țările din Orient, marxismul a propus o formare paralelă - modul de producție asiatic, care se bazează pe proprietatea comunitară, colectivă și de stat a pământului.

În formațiunile sclaviste, feudale, capitaliste, societatea este împărțită în clase. Clasa - un grup mare de oameni care ocupă un anumit loc în producția și distribuția de bunuri, iar acest loc depinde de proprietatea asupra mijloacelor de producție. În formație există clase de exploatatori (proprietari) și exploatați. Trecerea de la o formație la alta este asociată cu îmbunătățirea tehnologiei, care creează noi surse de bogăție însuşite de noile clase. Devenind dominantă din punct de vedere economic, noua clasă preia dominația politică. K. Marx a ilustrat această schemă cu exemple de revoluții burgheze din Europa.

Istoricii interni ai perioadei sovietice au avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea științei istorice rusești. Lucrările lor, create în cadrul curentului marxist, nu și-au pierdut în mare măsură semnificația în timpul nostru.

Forța școlii istorice marxiste constă în explicarea materialistă a trecutului, studiul prioritar al relațiilor economice, al structurii sociale și al politicii de stat. Partea slabă este eurocentrismul (transferând experiența dezvoltării țărilor vest-europene către întreaga lume). Prognoza despre trecerea inevitabilă a celor mai dezvoltate țări burgheze la comunism, care era considerată apogeul progresului tehnic, științific, eliberarea individului de exploatare, s-a dovedit a fi eronată.

Scoala de civilizatie. Fondatorii acestei școli au fost N.Ya. Danilevsky și A. Toynbee. Istoria lumii este considerată ca un proces de dezvoltare a civilizațiilor locale. A. Toynbee considera locul de origine și religia drept criterii permanente ale civilizației. Civilizația trece prin mai multe etape: naștere, creștere, înflorire, prăbușire, decădere, moarte. Se dezvoltă datorită muncii sistemului „Provocare - Răspuns”. Orice problemă de viață poate fi considerată o Provocare - un atac al unui inamic, natură și climat nefavorabil, frica de moarte. Există o soluție la problemă.Răspunsul este o reflectare a agresiunii, forme de menaj, religie. Progresul civilizației este asociat cu dezvoltarea culturii spirituale și materiale, care este realizată de indivizi creativi. Masele imită minoritatea creatoare și sunt incapabile să creeze ceva nou. Prăbușirea civilizației se caracterizează prin apariția unor facțiuni ostile în cadrul elitei. Prăbușirea civilizației este asociată cu degradarea clasei conducătoare, care încetează să mai fie interesată de afacerile statului și este angajată în îmbogățirea personală și intrigi. În locul vechii elite vine o nouă elită, formată din păturile neprivilegiate. În faza prăbușirii civilizației se creează mari imperii, care își iau drept model fie trecutul (arhaismul), fie ideea utopică a unei noi ordini (futurismul). Moartea unei civilizații este legată de cucerirea ei de către o altă civilizație și de răspândirea unei alte culturi.

Puterea școlii civilizaționale este că explică dezvoltarea tuturor regiunilor lumii, iar istoria este recunoscută ca un proces multifactorial, astfel încât diverși factori pot domina în diferite etape: economice, politice, religioase. Slăbiciunea abordării civilizaționale constă în neclaritatea criteriului „Provocare – Răspuns”, care mai mult afirmă decât explică. În plus, această abordare practic nu ține cont de rolul maselor în istorie.

Teoria etnogenezei. Dezvoltat în detaliu în lucrările lui L.N. Gumiliov. Istoria omenirii este reprezentată de istoria grupurilor etnice. Ethnos - un grup de oameni cu propriul stereotip de comportament, care este asimilat de descendenți reflex condiționat imitatii. Etnosul există de nu mai mult de 1500 de ani, trecând prin următoarele etape în dezvoltarea sa: impuls pasional, faza akmatică, defalcare, faza inerțială, obturare, homeostazie, faza memorială, degenerare.

Fiecare etapă are propriul său stereotip de comportament - cu o împingere pasională și în faza akmatică, idealurile de sacrificiu și victorie prevalează. Defalcarea se caracterizează prin dorința de succes, cunoaștere, frumusețe. În faza inerțială domină dorința de îmbunătățire fără risc pentru viață. Obscurarea este marcată de predominanța idealului unei vieți filisteane liniștite adaptate peisajului. În ultimele faze, etnicul este incapabil să conducă o economie productivă, să creeze o cultură și se degradează treptat.

Vârsta istorică a etnosului depinde de cantitatea de energie pasională - biochimică a materiei vii, care conferă capacitatea de a suprasolicita forțele. Pasionalitatea vine din spațiu sub formă de radiații, afectează genele oamenilor și este moștenită. În primele etape, energia este din abundență - grupurile etnice duc războaie, colonizări. În timp, cantitatea de energie scade, iar grupurile etnice creează cultură. Toate marile imperii au fost create de grupuri etnice pasionate, dar după un anumit număr de generații, energia a scăzut, iar imperiile au pierit. Motivul ar putea fi atât cucerirea din exterior, cât și prăbușirea din interior.

Forța școlii de etnogeneză constă în explicarea evenimentelor istoriei lumii pe baza unei valori măsurate – pasionalitatea. Teoria face posibilă prezicerea viitorului grupurilor etnice. Partea slabă a școlii de etnogeneză este lipsa de dovezi pentru însuși conceptul de „pasionaritate”. Istoria capătă trăsăturile biologiei, când toate problemele pot fi reduse la un exces sau lipsă de energie.

Majoritatea istoricilor ruși moderni nu își leagă în mod direct cercetarea cu o școală sau alta. Cu toate acestea, atunci când se creează concepte, se poate urmări influența uneia dintre aceste școli. În prezent, cercetătorii se ridică destul de rar la nivelul generalizărilor în cadrul istoriei lumii, preferând să studieze istoria regiunilor și perioadelor individuale, pe o bază nouă. nivel de calitate pentru a aprofunda ideile existente despre trecutul Rusiei.

Principiile științei istorice.

Ce înțelegem prin principiile și metodele științei istorice, cercetării istorice?

Se pare că principiile sunt principalele prevederi fundamentale ale științei. Ele provin din studiul legilor obiective ale istoriei, sunt rezultatul acestui studiu și în acest sens corespund legilor. Cu toate acestea, există o diferență semnificativă între regularități și principii: regularitățile acționează obiectiv, în timp ce principiile sunt o categorie logică; ele există nu în natură, ci în mintea oamenilor.

În știința istorică modernă, se aplică următoarele principii de bază ale cercetării istorice științifice: obiectivitatea, istoricismul, o abordare socială a studiului istoriei și un studiu cuprinzător al problemei.

Principiul obiectivității este unul dintre principiile care ne obligă să considerăm realitatea istorică ca întreg, indiferent de dorințele, aspirațiile, atitudinile și predilecțiile subiectului. A considera istoria din punctul de vedere al acestui principiu înseamnă că este necesar, în primul rând, studierea tiparelor obiective care determină procesele dezvoltării socio-politice; că este necesar să ne bazăm pe fapte în adevăratul lor conținut; că este necesar, în sfârșit, să luăm în considerare fiecare fenomen în multiplele sale laturi și inconsecvența, să studiem toate faptele în totalitatea lor.

Principiul istoricismului este unul dintre cele mai semnificative pentru orice disciplină istorică, inclusiv pentru istoria Rusiei. Orice fenomen istoric ar trebui studiat din punctul de vedere al unde, când, din ce motive (politice, ideologice) a apărut acest fenomen, ce a fost la început, cum a fost evaluat atunci, cum s-a dezvoltat apoi în legătură cu un schimbarea situației generale și a conținutului intern, cum a fost înlocuit rolul său, ce cale a parcurs, ce evaluări i-au fost date într-o anumită etapă de dezvoltare, ce a devenit acum, ce se poate spune despre perspectivele dezvoltării sale . Principiul istoricismului cere ca orice persoană care studiază istoria să nu cadă în rolul unui judecător în evaluarea anumitor evenimente istorice și politice. Principiul istoricismului ne obligă să ținem cont cu sobru de forțele reale pe care anumite forțe politice le-au avut la dispoziție atunci când și-au implementat ideile, programele și sloganurile în perioade istorice specifice.

Un principiu important în studiul istoriei Rusiei este principiul abordării sociale. În această privință, punctul de vedere al remarcabilului savant și gânditor rus G.V.Plehanov nu este lipsit de interes, dar un astfel de subiectivism nu îl va împiedica să fie un istoric complet obiectiv, decât dacă începe să distorsioneze relațiile economice reale pe baza cărora. forțele sociale au crescut „(Plehanov GV Selected Philosophical Works. T. 1. M., 1956. S. 671 ). În condițiile moderne, istoricii ruși au început să numească principiul apartenenței la partid principiul abordării sociale, adică prin el manifestarea anumitor interese sociale și de clasă, întreaga sumă a relațiilor sociale de clasă: în lupta politică, în domeniul economic. , în contradicțiile psihologiei și tradițiilor sociale și de clasă, în conflictele interclase și de clasă. Principiul abordării sociale prevede respectarea simultană a principiilor subiectivității și istoricismului. În același timp, trebuie subliniat că principiul abordării sociale a istoriei politice este deosebit de necesar și esențial în studiul și evaluarea programelor și activităților politice reale ale partidelor și mișcărilor politice, conducătorilor și activiștilor acestora. Câteva cuvinte ar trebui spuse și pe principiul comprehensivității.

Principiul unui studiu cuprinzător al istoriei implică nu numai necesitatea completității și fiabilității informațiilor, ci și faptul că este necesar să se țină cont și să se țină seama de toate aspectele și toate relațiile care afectează sfera politică a societății.

Astfel, principiile obiectivității, istoricismului, abordarii sociale, studiului cuprinzător se bazează pe metodologia dialectico-materialistă a studierii proceselor istorice.

cunoștințe istorice.

Cunoașterea istorică este un rezultat al procesului de cunoaștere istorică a realității, dovedit prin practică și justificat prin logică, reflectarea ei adecvată în mintea umană sub formă de idei, concepte, judecăți, teorii.

Cunoștințele istorice pot fi împărțite condiționat (după metodele de cunoaștere) în trei niveluri.

1) cunoaşterea reconstructivă - fixarea faptelor istorice în ordine cronologică - formată în procesul activităţii reconstructive a istoricului. În cursul acestei activități (de regulă, cu utilizarea unor metode istorice speciale - textuale, diplomatice, de studiu sursă, istoriografice etc.), istoricul stabilește fapte istorice. Cunoașterea reconstructivă, o imagine reconstructivă a trecutului este creată sub forma unei narațiuni (poveste, narațiune) sau sub formă de tabele, diagrame.

2) cunoașterea istorică empirică - cunoștințele despre regularitățile și relațiile dintre diversele fapte, fenomene, procese - este rezultatul prelucrărilor reconstructive. Scopul său este de a clarifica repetarea în procesul dezvoltării istorice. În cursul unui astfel de studiu, istoricul stabilește fapte de un nivel superior - empiric (regularități deschise - semne similare ale proceselor, o tipologie a fenomenelor etc.).

3) cunoștințe istorice teoretice - cunoștințe despre tipologia și repetarea, regularitatea faptelor, fenomenelor, proceselor, structurilor - explică fapte empirice în cursul cunoștințelor teoretice. Sarcina cunoștințelor teoretice este de a formula o teorie, adică. dezvăluirea legilor dezvoltării istorice (dar nu funcționării. De exemplu, știința politică studiază legile funcționării instituțiilor statului, iar istoria studiază legile dezvoltării lor. Economia studiază legile funcționării sistemelor economice, iar istoria studiază legile dezvoltării lor etc.). Funcția teoriei istorice este de a explica regularitățile procesului istoric, de a modela dezvoltarea acestuia.

Uneori locul teoriei poate fi ocupat de o construcție ideologică, dar aceasta nu are nicio legătură cu știința.

Deoarece cunoașterea și cunoașterea istorică sunt forme ale conștiinței sociale, funcțiile lor (adică sarcinile, metodele și rezultatele) sunt condiționate social. Funcțiile cunoașterii istorice includ:

Nevoia de formare a conștiinței sociale,

Satisfacerea nevoii de educatie sociala,

Nevoile de activitate politică și politica în sine,

Nevoia de explicație, previziune și predicție a viitorului.

Funcţiile cunoaşterii istorice.

Cognitiv - identificarea tiparelor de dezvoltare istorică.

Prognostic - prezicerea viitorului.

Educațional - formarea valorilor și calităților civile, morale.

Memoria socială – o modalitate de identificare și orientare a societății și a individului.

Cerințe pentru studenții absolvenți.

Conform noului Standard de Stat, Școala Superioară ar trebui să formeze specialiști cu înaltă calificare, capabili să rezolve probleme profesionale la nivelul celor mai recente realizări ale științei și tehnologiei mondiale și, în același timp, să devină oameni culturali, bogați din punct de vedere spiritual, angajați profesional în activități mentale creative. munca, dezvoltarea și diseminarea culturii.

Un specialist în secolul 21 ar trebui:

1. să aibă o bună pregătire generală științifică (teoretică generală) în profilul natural, pe care o primește în cursul studiilor matematicii, fizicii și altor discipline.

2. au cunoștințe teoretice și practice profunde direct în specialitatea lor - medicină veterinară.

3. au un bun umanitar, inclusiv istoric, de pregătire, un nivel înalt de cultură generală, calități înalte de personalitate civică, un sentiment de patriotism, diligență etc. Specialistul ar trebui să obțină o imagine destul de completă a filozofiei, teoriei economice, sociologiei, științelor politice, psihologiei, studiilor culturale.

Conștiința istorică și nivelurile ei.

Formarea umanitară în universitățile ruse începe cu istoria Patriei. În cursul studierii istoriei, se formează conștiința istorică, care este unul dintre aspectele importante ale conștiinței sociale. Conștiința istorică - un set de idei ale societății în ansamblu și ale grupurilor sale sociale separat, despre trecutul lor și al întregii omeniri.

Ca orice altă formă de conștiință socială, conștiința istorică are o structură complexă. Se pot distinge patru niveluri.

Primul nivel (inferior) al conștiinței istorice se formează în același mod ca cel obișnuit, bazat pe acumularea experienței directe de viață, atunci când o persoană observă unele evenimente de-a lungul vieții sau chiar participă la ele. Masele largi ale populației, ca purtători ai conștiinței cotidiene la cel mai de jos nivel al conștiinței istorice, nu sunt capabile să o aducă într-un sistem, să o evalueze din punctul de vedere al întregului curs al procesului istoric.

A doua etapă a conștiinței istorice se poate forma sub influența ficțiunii, cinematografiei, radioului, televiziunii, teatrului, picturii, sub influența cunoașterii monumentelor istorice. La acest nivel, conștiința istorică nu este încă transformată în cunoaștere sistematică. Reprezentările care o formează sunt încă fragmentare, haotice, neordonate cronologic.

A treia etapă a conștiinței istorice se formează pe baza cunoștințelor istorice în sine, dobândite în lecțiile de istorie de la școală, unde elevii primesc pentru prima dată o idee despre trecut într-un mod sistematic.

La a patra etapă (cea mai înaltă), formarea conștiinței istorice are loc pe baza unei înțelegeri teoretice cuprinzătoare a trecutului, la nivelul identificării tendințelor de dezvoltare istorică. Pe baza cunoștințelor acumulate de istorie despre trecut, a experienței istorice generalizate, se formează o viziune științifică asupra lumii, se încearcă o idee mai mult sau mai puțin clară despre natura și forțele motrice ale dezvoltării societății umane, periodizarea acesteia, sensul istoriei, tipologiei, modelelor de dezvoltare socială.

Semnificația formării conștiinței istorice:

1. Oferă conștientizarea de către o anumită comunitate de oameni a faptului că aceștia constituie un singur popor, uniți printr-un destin istoric comun, tradiții, cultură, limbă, trăsături psihologice comune.

2. Conștiința național-istorică este un factor defensiv care asigură autoconservarea poporului. Dacă va fi distrusă, atunci această națiune va rămâne nu numai fără trecut, fără rădăcini istorice, ci și fără viitor. Acesta este un fapt stabilit de mult de experiența istorică.

3. Contribuie la selectarea și formarea normelor, valorilor morale, tradițiilor și obiceiurilor semnificative din punct de vedere social, se formează modul de gândire și comportament inerent acestui popor.

Pagina titlu

Introducere………………………………………………………………………………….3

1. Ce este istoria? ............................................. .. ...............................................5

2. Subiectul istoriei ca știință: scop, obiective de studiu, funcții semnificative din punct de vedere social……………………………………………………..……..8

3. Periodizarea istoriei lumii…………………………………………………….13

Concluzie………………………………………………………………………..14

Lista literaturii utilizate………………………………………….16

Introducere

Interesul în trecut a existat încă de la începutul rasei umane. Acest interes este greu de explicat doar prin curiozitatea umană. Faptul este că omul însuși este o ființă istorică. Crește, se schimbă, se dezvoltă în timp, este produsul acestei dezvoltări.

Sensul inițial al cuvântului „istorie” se întoarce la termenul grecesc antic care înseamnă „investigație”, „recunoaștere”, „înființare”. Istoria a fost identificată cu stabilirea autenticității, adevărul evenimentelor și faptelor. În istoriografia romană (Istoriografia este o ramură a științei istorice care își studiază istoria), acest cuvânt a început să însemne nu un mod de a recunoaște, ci o poveste despre Evenimente trecute. Curând, „istoria” a început să fie numită în general orice poveste despre orice caz, incident, real sau fictiv. În prezent folosim cuvântul „istorie” în două sensuri: în primul rând, pentru a ne referi la o poveste despre trecut și în al doilea rând, când vorbim despre știința care studiază trecutul.

Subiectul istoriei este definit ambiguu. Subiectul istoriei poate fi istoria socială, politică, economică, demografică, istoria orașului, a satului, a familiei, a vieții private. Definiția subiectului istoriei este subiectivă, legată de ideologia statului și de viziunea istoricului. Istoricii care iau poziții materialiste cred că istoria ca știință studiază modelele de dezvoltare a societății, care, în cele din urmă, depind de metoda de producție a bunurilor materiale. Această abordare acordă prioritate economiei, societății - și nu oamenilor - în explicarea cauzalității. Istoricii care aderă la poziții liberale sunt convinși că subiectul studiului istoriei este o persoană (personalitate) în autorealizarea drepturilor naturale acordate de natură. Celebrul istoric francez Mark Blok a definit istoria drept „știința oamenilor în timp”.

1. Ce este istoria?

Istoria este una dintre cele mai vechi științe, are aproximativ 2500 de ani. Fondatorul său este istoricul grec antic Herodot (sec. V î.Hr.). Anticii apreciau foarte mult istoria și o numeau „magistra vitae” (profesor de viață).

Istoria este de obicei definită ca științe despre trecut - realitatea trecută, despre ceea ce s-a întâmplat cândva unei persoane, unui popor, societății în ansamblu. Astfel, istoria se reduce la o simplă analiză a evenimentelor, proceselor, stărilor care s-au scufundat într-un fel sau altul în uitare. O astfel de înțelegere a istoriei nu este nici exactă, nici completă; în plus, este contradictorie în interior. De fapt, istoria nu le permite oamenilor să uite „viața lor trecută”. Istoria, parcă, reînvie trecutul, trecutul, redescoperindu-l și reconstruindu-l pentru prezent. Datorită istoriei, cunoștințelor istorice, trecutul nu moare, ci continuă să trăiască în prezent, slujind prezentul.

Este de remarcat faptul că, în Grecia antică, patrona istoriei a fost Clio - zeița care slăvește. Pergamentul și bastonul de ardezie din mâinile ei sunt un simbol și o garanție că nimic nu ar trebui să dispară fără urmă.

Istoria este memoria colectivă a oamenilor, memoria trecutului. Dar amintirea trecutului nu mai este trecutul în sensul propriu al cuvântului. Acesta este trecutul, restaurat și restaurat conform normelor prezentului, cu accent pe valorile și idealurile vieții oamenilor în prezent, deoarece trecutul există pentru noi prin prezent și datorită lui. K. Jaspers a exprimat această idee în felul său: „Istoria ne privește în mod direct... Și tot ceea ce ne privește, constituie astfel problema prezentului pentru o persoană”.

Iniţială sensul cuvântului "poveste" se întoarce la grecescul „ioropia”, care înseamnă „investigație”, „recunoaștere”, „înființare”. Astfel, inițial "poveste" identificat cu un mod de a recunoaște, de a stabili evenimente și fapte autentice. Cu toate acestea, în istoriografia romană, a dobândit deja al doilea sens (o poveste despre evenimentele din trecut), adică, accentul a fost deplasat de la studiul trecutului la narațiunea acestuia. În timpul Renașterii există al treilea sensul cuvântului „istorie”. Prin istorie au început să înțeleagă tip de literatură, funcţie specială care era stabilirea și stabilirea adevărului.

Cu toate acestea, ca domeniu de cunoaștere independent, în special științific, istoria nu a fost luată în considerare multă vreme. Nu a avut un subiect propriu în perioada Antichității, Evul Mediu, Renaștere și chiar în Iluminism. Cum se potrivește acest fapt cu prestigiul destul de mare și cu distribuția largă a cunoștințelor istorice? Cum să-l legați cu un număr mare de conținut informatii istorice lucrări, de la Herodot și Tucidide, prin nenumărate cronici medievale, anale și „vieți”, până la studii istorice ale începutului New Age? Acest lucru se explică prin faptul că istoria a fost mult timp integrată în sistemul general de cunoaștere. În epocile Antichității și Evul Mediu, a existat și s-a dezvoltat în combinație cu mitologia, religia, teologia, literatura și, într-o oarecare măsură, cu geografia. În Renaștere, ia dat un impuls puternic descoperirile geografice, înflorirea artei și teoriile politice. În secolele XVII-XVIII. cu istoria a fost asociată teorie politică, geografie, literatură, filosofie, cultură.

Necesitatea alocării cunoștințelor științifice adecvate a început să se facă simțită încă de pe vremea revoluției științifice naturale (sec. XVII). Cu toate acestea, chiar și la începutul secolului al XIX-lea, „nediferențiat” „filosofic” și cunoștințe științifice, pe de o parte, și știința disciplinară însăși, pe de altă parte.

Una dintre primele încercări de a determina locul istoriei ca disciplină științifică cu subiect propriu a fost întreprinsă de filozoful german W. Krug în lucrarea sa „Experiența unei enciclopedii sistematice a cunoașterii”. Cercul a împărțit științele în filologice și reale, reale - în pozitive (juridice și teologice) și naturale, naturale - în istorice și raționale etc. La rândul lor, științele „istorice” au fost împărțite în discipline geografice (loc) și istorice propriu-zise (timp).

V sfârşitul XIX-lea v. filozoful francez A. Naville a împărțit toate științele în trei grupe:

1. „Teoretică” – „științe despre limitele posibilităților sau legilor” (matematică, fizică, chimie, biologie, psihologie, sociologie).

2. „Istorie” - „științe despre posibilități sau fapte realizate” (astronomie, geologie, botanică, zoologie, mineralogie, istoria umană).

3. „Canonic” – „știința posibilităților, a cărei realizare ar fi o binecuvântare, sau regulile ideale de comportament” (morală, teoria artei, drept, medicină, pedagogie).

2. Subiectul istoriei ca știință: scop, obiective de studiu, funcții semnificative din punct de vedere social.

Studiul oricărei științe începe cu definirea conceptelor cu care operează în procesul de cunoaștere, atât natură, cât și societate. Din acest punct de vedere, se pune întrebarea: ce este istoria ca știință? Care este subiectul studiului său? Răspunzând la această întrebare, în primul rând, este necesar să se facă distincția între istorie ca orice proces de dezvoltare a naturii și a societății, care sunt strâns legate între ele, și istorie ca

1.1 Concept, obiect și subiect al istoriei.

1.2 Surse și fapte istorice.

1.3 Metode și principii ale cercetării istorice.

1.4 Funcții istorice.

1.5 Abordări ale studiului istoriei.

1.1 Concept, obiect și subiect al istoriei

Tradusă din greaca veche, „istorie” este o poveste despre trecut, despre ceea ce s-a învățat. Există mai multe sensuri ale conceptului poveste . Principalele sunt următoarele: 1) istorie - poveste, narațiune; 2) istoria este procesul de dezvoltare a naturii și a societății în timp; 3) istoria este o știință care studiază trecutul omenirii în toată concretetatea și diversitatea lui.

Obiectul științei istorice (adică ceea ce studiază) este totalitatea faptelor, evenimentelor și fenomenelor care caracterizează viața societății în trecut. Deoarece trecutul omenirii este foarte divers, este studiat nu numai de istorici. Pentru a defini limitele cercetării pentru diferitele științe sociale, există subiectul științei. Subiectul științei istorice îl reprezintă modelele de dezvoltare ale societății umane. Astfel, scopul principal al istoriei devine cunoașterea legilor dezvoltării sociale din trecut pentru a explica prezentul.

Istoria include istoria lumii ca întreg (istoria generală), istoria oricărui continent, regiune (istoria Europei, studii africane, studii balcanice etc.) și istoria țărilor, popoarelor, civilizațiilor individuale (istoria internă). , studii slave etc.) .

Știința istorică împarte cronologic trecutul în istoria societății primitive, istoria antică, istoria medievală, noua istorieși istoria recentă.

Știința istorică are multe ramuri: economică, politică, socială, istorie militară, religie, cultură, geografie istorică, istoriografie etc.

Istoria este un complex de științe, care cuprinde științele istorice speciale ale arheologiei (studiază istoria originii omului și societății din sursele materiale ale antichității) și etnografia (studiază viața și obiceiurile popoarelor).

1.2 Surse și fapte istorice

Pentru a stabili modelele de dezvoltare istorică, este necesar să se investigheze multe fapte, evenimente și procese pe baza unui studiu cuprinzător al surselor istorice. sursa istorica - aceasta este o dovadă a trecutului care a intrat în sfera atenției cercetătorului, care este folosită ca bază pentru orice afirmație despre trecut.

Există următoarele tipuri de surse:

a) scrise (cronici, legi, decrete etc.);

b) material (unelte, haine, locuințe etc.);

c) etnografice (tradiții ale diverselor popoare ale lumii);

d) lingvistice;

e) orală;

f) audiovizual (foto, film, documente video, înregistrări sonore).

Studiul diferitelor tipuri de surse este realizat prin studii de sursă (o ramură separată a științei istorice) și o serie de discipline istorice auxiliare, al căror subiect este un studiu cuprinzător al oricărei surse sau al aspectelor sale individuale, de exemplu:

Numismatică (știința monedelor).

Genealogia (știința originii și a legăturilor de familie ale oamenilor).

Heraldica (știința stemelor).

Metrologia istorică (știința care studiază sistemele de măsuri și greutăți utilizate în trecut).

Paleografia (o știință care studiază diverse sisteme de scriere în dezvoltarea lor).

Sfragistică (știința focilor).

Cronologia (o știință care studiază sistemele de cronologie și calendare ale diferitelor popoare), etc.

Extras din surse istorice fapte istorice - afirmaţii despre trecut care sunt introduse în circulaţia ştiinţifică.

Se disting următoarele tipuri de fapte:

a) absolută, adică declarații despre evenimente reale. De exemplu: „La 22 iunie 1941 a început Marele Război Patriotic”.

b) probabilistic, i.e. declarații despre presupuse evenimente, a căror realitate nu a fost stabilită, dar însăși posibilitatea acestora nu a fost complet infirmată. De exemplu: „Alexander I și-a încheiat viața în Siberia sub numele de bătrân Fyodor Kuzmich în 1846”.

c) fals, i.e. declarații despre evenimente care nu s-au întâmplat niciodată. Exemple similare pot fi găsite cu ușurință în presa populară. De exemplu: „Când I.V. Stalin, 40 de milioane de oameni au fost reprimați.”

Din fapte este necesar să se distingă interpretarea (adică interpretarea) faptelor. Chiar și istoricii profesioniști pot evalua aceleași fapte în mod diferit. Se poate imagina și evalua situația istorică în moduri diferite, dar acest lucru nu va anula evenimentele care au avut loc.

Historia este magistra vitae - „Istoria este profesorul vieții”.

Subiectul istoriei ca ştiinţă este nevoia de cunoaştere a realităţii istorice. Nevoia de a cunoaște trecutul, pentru a nu repeta greșelile trecutului. Și aici vin în prim-plan oamenii de știință - istorici, care încearcă să cunoască realitatea istorică.

Sarcina istoricului, ca orice alt om de știință, este căutarea adevărului. Procesul de înțelegere a adevărului este extraordinar de complex și dificil. Pe această cale, omul de știință poate întâmpina eșecuri. Din cauza complexității problemei, a lipsei de fapte etc. el, dorind să ajungă la adevăr, fără să-l observe el însuși, poate cădea în eroare. Dar, pe lângă dificultățile pur cognitive, omul de știință se confruntă cu alte pericole, ale căror surse sunt în afara științei.

Pentru a cunoaște istoria câtorva fapte, aveți nevoie de informații despre ele. Trecutul istoric este recreat de oamenii de știință pe baza culturii materiale, a surselor scrise sau a altor motive.

Metode de istorie

Fundamentele metodei istorice

Istoricii moderni își pun următoarele întrebări:

Când sursa istorică a fost scrisă?
Unde a fost creat?
Pe ce material preexistent s-a bazat autorul?
Care a fost forma originală a sursei?
Cât de demnă de încredere este sursa?

Metoda istorică constă în respectarea principiilor și regulilor de lucru cu sursele primare și alte dovezi găsite în timpul studiului și apoi utilizate în redactarea unei lucrări istorice.

Printre alți istorici care au influențat formarea metodologiei cercetării istorice, îi putem aminti pe Ranke, Trevelyan, Braudel, Blok, Febvre, Vogel. Folosirea metodologiei științifice în istorie a fost opusă de autori precum H. Trevor-Roper. Ei au afirmat că înțelegerea istoriei necesită imaginație, așa că istoria ar trebui considerată nu o știință, ci o artă. Un autor la fel de controversat, Ernst Nolte, urmând tradiția filozofică germană clasică, a privit istoria ca o mișcare de idei. Istoriografia marxistă, reprezentată în Occident de lucrările lui Hobsbawm și Deutscher în special, își propune să confirme ideile filozofice ale lui Karl Marx. Oponenții lor din istoriografia anticomunistă, cum ar fi Pipes and Conquest, oferă o interpretare marxistă opusă a istoriei. Există și o istoriografie extinsă din perspectivă feministă. O serie de filozofi postmoderni neagă, în general, posibilitatea unei interpretări imparțiale a istoriei și existența metodologiei științifice în ea. Recent, cliodinamica, modelarea matematică a proceselor istorice, a început să capete din ce în ce mai multă putere.

Esența, formele și funcțiile cunoașterii și cunoașterii istorice.
Metode de studiu a istoriei.

Știința istorică (istoria) poate fi considerată 1) ca o formă de conștiință socială, 2) ca o instituție socială.

Din punctul de vedere al formei conștiinței sociale, știința istorică este, în primul rând, una dintre căi cunoştinţe lumea, care se caracterizează prin metode specifice, în al doilea rând, domeniul științific cunoştinţe despre procesele și modelele de dezvoltare.

Printre alte forme de conștiință socială se remarcă și istoric constiinta, adică un set de idei, vederi, idei, sentimente, dispoziții, care reflectă percepția și evaluarea trecutului în toată diversitatea lui.

Când se consideră știința istorică ca instituție socială, celelalte componente ale acesteia ies în prim-plan: instituțiile științei istorice (organizații publice istorice, Academia de Științe), grupuri de oameni de știință (orientaliști, medievaliști, oameni de știință ai școlii din Leningrad), sistemul de învăţământ istoric (liceu - secţia de istorie a universităţii - şcoală superioară) etc.

cunoștințe istorice- o formă de reflectare a realității istorice. Există diferite niveluri de cunoaștere - gândire, empiric, teoretic.

La primul nivel (etapa) de cunoaștere, istoricul studiază diverse surse pentru a identifica fapte din acestea.

Metode de cunoaștere reconstructivă sunt diverse și includ atât metode de cercetare problematică specifică (istorică specială), cât și metode de cercetare istorică științifică generală.

Sarcina principală a cunoștințelor istorice este de a obține cunoștințe care sunt înregistrate în sursă, precum și de a obține cunoștințe noi care nu sunt înregistrate direct în aceasta.

LA metode speciale-istorice raporta:

— conditionat metode documentare si gramatical-diplomatice, adică metodele de împărțire a textului în elemente constitutive sunt folosite pentru studierea muncii de birou și a documentelor de birou.

— metode textuale. Deci, de exemplu, analiza logică a textului permite interpretarea diverselor locuri „întunecate”, identificarea contradicțiilor dintr-un document, a lacunelor existente etc. Utilizarea acestor metode face posibilă identificarea documentelor dispărute (distruse), reconstituirea diferitelor evenimente.

— analiză istorică și politică vă permite să comparați informații din diverse surse, să recreați circumstanțele luptei politice care au dat naștere documentelor, să specificați componența participanților care au adoptat cutare sau cutare act.

Există și alte metode speciale de analiză și sinteză istorică.

La metode istoric general cercetările științifice includ:

— Metoda istorico-genetică (retrospectivă). vă permite să arătați relații cauză-efect și modele de dezvoltare a unui eveniment istoric (fenomen, structură). Constă într-o pătrundere consecventă în trecut pentru a identifica cauzele oricăror fapte, evenimente, fenomene. Metoda istorico-genetică este folosită și pentru a identifica relația dintre factorul subiectiv, personal din dezvoltarea istorică și factorii obiectivi (logica luptei politice, dezvoltarea economică etc.).

— metoda problema-cronologica implică împărțirea unor subiecte ample într-o serie de probleme restrânse, fiecare dintre acestea fiind luată în considerare în ordine cronologică. Această metodă este utilizată atât la studierea materialului (la prima etapă de analiză, împreună cu metodele de sistematizare și clasificare), cât și la alcătuirea și prezentarea acestuia în textul unei lucrări de istorie.

Metode de cunoaștere istorică empirică se referă la metodele de cercetare istorică generală:

— metoda comparativă istorică(în combinație cu metoda de identificare, analogia ca bază logică a acestei metode) vă permite să identificați atât caracteristici comune, cât și speciale în dezvoltarea diferitelor evenimente, fenomene, structuri.

— metoda istorico-tipologica vă permite să sortați subiectele de studiu în tipuri (clase) calitativ diferite pe baza caracteristicilor lor esențiale inerente. Tipologia după formă este un fel de clasificare, dar permite identificarea trăsăturilor esențiale ale subiectului. Baza metodei este înțelegerea relației dintre individ, particular, general și universal în procesul istoric.

— metoda periodizării vă permite să identificați o serie de etape în dezvoltarea diferitelor fenomene sociale, sociale. Criteriile de periodizare în fiecare caz pot fi propuse diferite.

— metoda diacronică structurală are ca scop studierea proceselor istorice în momente diferite. Aplicarea acestei metode face posibilă identificarea duratei, frecvenței diferitelor evenimente, precum și a dinamicii dezvoltării diferitelor elemente ale unui sistem complex.

Conceptul de " teorie istorică” este încă controversată și nerezolvată în literatura științifică și filozofică. Și totuși, teoriile istorice sunt cele care 1) fixează diferențele de sisteme, 2) indică tranziții de la un sistem de o calitate la alta (de exemplu, legea dezvoltării formațiunilor socio-istorice), 3) teorii care conțin legile istorice. ştiinţă.

LA metode de cunoaștere teoretică pot fi atribuite metoda de simulare(deși nu este strict istoric).

cunoștințe istorice- dovedit prin practică și justificat prin logică, rezultat al procesului de cunoaștere istorică a realității, reflectarea adecvată a acestuia în mintea umană sub formă de idei, concepte, judecăți, teorii.

Cunoștințele istorice pot fi împărțite condiționat (după metodele de cunoaștere) în trei niveluri.

1) cunoștințe reconstructive - fixarea faptelor istorice în ordine cronologică, care se formează în procesul de activitate reconstructivă a istoricului. În cursul acestei activități (de regulă, cu utilizarea unor metode istorice speciale - textuale, diplomatice, de studiu sursă, istoriografice etc.), istoricul stabilește fapte istorice. Cunoașterea reconstructivă, o imagine reconstructivă a trecutului este creată sub forma unei narațiuni (poveste, narațiune) sau sub formă de tabele, diagrame.

2) cunoștințe istorice empirice- cunoașterea regularităților și relațiilor dintre diverse fapte, fenomene, procese - este rezultatul prelucrării reconstructivului. Scopul său este de a clarifica repetarea în procesul dezvoltării istorice. În cursul unui astfel de studiu, istoricul stabilește fapte de un nivel superior - empiric (regularități deschise - semne similare ale proceselor, o tipologie a fenomenelor etc.).

3) cunoștințe istorice teoretice- cunoașterea tipologiei și repetarea, regularitatea faptelor, fenomenelor, proceselor, structurilor - explică faptele empirice în cursul cunoștințelor teoretice. Sarcina cunoștințelor teoretice este de a formula o teorie, adică. dezvăluind legile istoricului dezvoltare(dar nu funcționează. Deci, de exemplu, știința politică studiază legile funcționării instituțiilor statului, iar istoria - legile dezvoltării lor. Economia studiază legile de funcționare a sistemelor economice, iar istoria - legile dezvoltării lor. etc.). Funcția teoriei istorice este de a explica regularitățile procesului istoric, de a modela dezvoltarea acestuia.

Uneori locul teoriei poate fi ocupat de o construcție ideologică, dar aceasta nu are nicio legătură cu știința.

— necesitatea formării conștiinței de sine socială,

- satisfacerea nevoii de educație socială,

- nevoile de activitate politică și politica în sine,

- nevoia de explicație, previziune și predicție a viitorului.

Metodologia cercetării istorice este obiectul atenției atât a istoricilor, cât și a filosofilor. Cuvântul metodologie denotă doctrina (conceptul) despre sistemul de principii și metode de organizare și construcție a activităților teoretice și practice.

În istoriografia rusă, o înțelegere a metodologiei s-a dezvoltat ca

- descrierea obiectului și obiectelor (diferite aspecte ale obiectului) cercetării istorice,

- clarificarea scopului studiului,

- stabilirea de probleme și sarcini,

— dezvăluirea surselor sarcinilor atribuite;

— fundamentarea istoriografică a obiectivelor cercetării,

— descrierea instrumentelor (metode, proceduri de stabilire a cunoștințelor),

— descrierea cunoștințelor în sine, de ex. definițiile utilizate în studiu.

De remarcat că în istoriografia modernă occidentală conceptul de „metodologie” se limitează fie la aplicarea „tehnică” a metodelor, fie la „filozofia istoriei”.

Conceptul de sursă istorică, clasificarea lor.

sursa istorica numit orice document implicat în cunoaşterea realităţii. Un document care conține informații despre trecut, dar nu este folosit de istoric, nu este o sursă (de informații) pentru acesta din urmă.

Clasificare- repartizarea obiectelor de orice fel în clase interdependente în funcție de cele mai semnificative trăsături inerente obiectelor de acest fel și diferențierea lor de obiectele de alte feluri, în timp ce fiecare clasă ocupă un anumit loc permanent în sistemul rezultat și este împărțită în subclase. O clasificare compilată corect reflectă modelele de dezvoltare ale obiectelor clasificate, dezvăluie profund conexiunile dintre ele și servește drept bază pentru generalizarea concluziilor și prognozelor.

În știința istorică, există diverse abordări ale clasificării surselor.

- real

- scris,

- pictorial (fin-artistic, pictorial-grafic, pictorial-natural),

- fonic.

Această clasificare face posibilă determinarea metodelor generale de rezolvare a problemelor care apar în analiza și utilizarea fiecărui grup de surse.

2) clasificarea speciilor, care se bazează pe functie definita impactul sursei asupra anumitor sfere ale relaţiilor sociale. Clasificarea speciilor face posibilă identificarea și urmărirea evoluției surselor.

Astfel, izvoarele perioadei feudalismului pot fi împărțite în

1) Acte juridice publice:

A) tip contractual - acorduri internaționale din secolul al X-lea, acorduri domnești din secolul al XII-lea. etc.

B) tip contractual-legislativ - carte din secolul al XII-lea, scrisori alimentate din secolul al XIV-lea, acte ale consiliilor zemstvo din 1566 etc.

C) tip judiciar-procedural - din secolul al XV-lea.

2) Acte private:

A) tip contractual - acte pe teren din secolul al XII-lea. acte asupra bunurilor mobile din secolul al XIII-lea, acte bănești din secolul al XVI-lea, acte de muncă din secolul al XVII-lea. și așa mai departe.

B) tip administrativ - scrisori către grefieri, instrucțiuni privind administrarea moșiei din secolul al XVII-lea.

3) documente de birou - tip administrativ, tip raportare, tip protocol, tip raportare,

Acasă > Document

1. Istoria ca știință: etape de formare, subiect, metode de cercetare, funcții ale cunoașterii istorice.

Istoria este o știință umană care studiază o persoană în trecut; în sens mai restrâns, o știință care studiază tot felul de surse despre trecut pentru a stabili succesiunea evenimentelor, procesul istoric, obiectivitatea faptelor descrise și a trage concluzii despre cauzele evenimentelor.

Formarea științei istorice a parcurs un drum lung și complicat. Există trei etape în dezvoltarea sa:

1) antichitate - începutul secolului al XVII-lea. istoria a fost definită ca o poveste fictivă bazată pe dovezi de încredere.

2) Secolele XVII - XVIII. se recunoaște că istoria nu ar trebui să reflecte toate faptele din viața trecută a omenirii, ci doar pe cele principale care dezvăluie sensul general al acesteia, dar în același timp nu a fost o știință independentă.

3) de la începutul secolului al XIX-lea. Istoria a început să fie înțeleasă ca știința legilor vieții istorice a societății umane

Definiția subiectului istoriei este subiectivă, legată de ideologia statului și de viziunea istoricului. Unii istorici cred că istoria ca știință studiază modelele de dezvoltare a societății, alții sunt convinși că subiectul studierii istoriei este o persoană (personalitate).

Cele mai comune metode de cercetare istorică:

1) metoda istorico-genetică, dezvăluirea consecventă a proprietăților, funcțiilor și modificărilor realității studiate în procesul mișcării sale istorice

2) metoda istorico-comparativa, bazata pe comparatii

3) metoda istorico-tipologică, procesele socio-istorice, pe de o parte, diferă, pe de altă parte, sunt strâns legate între ele, o sarcină importantă este de a identifica unul singur.

4) metoda istorico-sistemică, baza aplicării acestei metode în istorie este unitatea în dezvoltarea socio-istorică a individului, special și general.

Funcțiile cunoașterii istorice:

1) Științifice și educaționale

3) educațional

2. Etnogeneza triburilor slave de est. Formarea rusului vechi statalitate. Teoriile istoriografice de bază ale formării statului.

Slavii de Est s-au stabilit pe Câmpia Est-Europeană în secolele VI-VII.

Aproape până la sfârșitul secolului al IX-lea, sistemul tribal a rămas în acțiune printre slavii estici. Clanurile slavilor estici s-au unit în triburi, iar triburile în formațiuni mai mari - uniuni de triburi. Comunitățile tribale ale slavilor estici se caracterizau prin absența proprietății private, toată proprietatea era colectivă.

La cumpăna secolelor VIII-IX. slavii estici au premisele pentru formarea statului:

1. economice: trecerea la agricultura arabilă de la sapa, dezvoltarea meșteșugurilor și comerțului, creșterea orașelor.

2) social: apariția în societate a unei inegalități pronunțate de proprietate. Straturi: magi, prinți, oameni, slujitori (populație dependentă).

3) politice: formarea democraţiei militare. Formarea unor mari uniuni tribale bazate nu pe legături tribale, ci pe legături teritoriale. În fruntea tribului se află un conducător militar, ales dintre reprezentanții familiilor nobiliare. Prințul se bazează pe echipă, tribul este supus unui tribut regulat în favoarea prințului (polyudye). Apar și confederații, uniuni tribale. Confederația de nord este centrul Novgorodului, cea de sud este Kiev.

Apariția vechiului stat rus este asociată cu unificarea centrelor politice din Novgorod și Kiev de către prințul Oleg în 882. Vechiul stat rus în structura sa este o monarhie feudală timpurie: relațiile feudale au existat cu rămășițe de relații tribale și nu sclavie. . Marele Duce de Kiev se bazează pe o echipă (cel mai mare sunt boierii (pământ în proprietate), cel mai tânăr „Gridi” - posadniki (pământ pentru o vreme))

În știința istorică, există două versiuni principale despre originea statului rus antic:

1) Teoria normandă;

2) teoria anti-normandă.

Teoria normandă. Statul rus a fost creat de normanzi (varani). În 862, slavii l-au invitat pe prințul Varangian Rurik cu alaiul său, care a devenit fondatorul primei dinastii princiare ruse. Autori: G. Bayer, G. Miller și A. Schlozer.

Teoria anti-normandă. Şederea varangiilor în secolele IX-X. pe teritoriul Principatului Kiev nu dovedește că 862 poate fi considerat data formării statului.Statalitatea este un proces natural, rezultat al dezvoltării istorice.

3. Botezul Rusiei și semnificația sa socio-culturală.

Data introducerii creștinismului în Rusia ca religie de stat este considerată a fi 988.

Alegerea a căzut pe Ortodoxie, deoarece:

1) influența Bizanțului a fost mare în Rusia; Europa era ortodoxă.

2) Creștinismul corespundea mentalității slavilor, era mai apropiat decât iudaismul sau islamul.

3) În Biserica Catolică, papa stătea deasupra prințului, slujbele sunt doar în latină, în ortodoxie, slujbele sunt în orice limbă, biserica slujește prințului.

Biserica Rusă a avut o mare influență asupra tuturor sferelor vieții slavilor.

1) Botezul ia unit pe slavii răsăriteni într-o singură societate antică rusă, creând baza spirituală a statului rus.

2) relațiile politice au început să fie acoperite de biserică: relațiile de dominație și subordonare au început să fie privite drept corecte și plăcute lui Dumnezeu, în timp ce biserica a primit dreptul de a se împaca, de a fi garant, judecător în sfera politică;

3) Bisericile creștine au devenit centre nu numai religioase, ci și viața lumească, acolo se țineau adunări obștești, se păstrau vistieria și diverse documente;

4) Se răspândesc limbajul scris și analele, apar primele cărți scrise de mână, în principal cu conținut bisericesc. Frații călugări Chiril și Metodiu au alcătuit alfabetul slav. Datorită Bizanțului și Bulgariei, Rusia a făcut cunoștință cu realizările culturii antice. Adoptarea creștinismului a dus la nașterea arhitecturii din piatră, la apariția picturii icoanelor și a picturii în frescă. În mănăstiri se păstrau cronici.

5) Biserica creștină, luptă pentru stabilitate, a condamnat protestele sociale și violența din clasele inferioare ale societății. În același timp, ea și-a format respect față de autorități, a crescut toleranță față de aproapele.

4. Precondiții și esența fragmentării politice în Rusia Kieveană. Pământurile rusești în a XII-a-prima jumătate a secolului XIII

Fragmentarea feudală-timp din secolul XII până în secolul XV.

Motive (precondiții):

1. Dominație de subzistență (dezunire tribală)

2. Dezvoltarea proprietăţii pământului boieresc.

3. Procedura de preluare a tronului în Rusia Kievană în funcție de vechime (ciclu).

4. Scăderea importanței economice a Kievului, ieșirea populației din cauza raidurilor polovțiene și a luptei intestine ale prinților.

5. Slăbirea puterii centrale a prinților Kieveni.

6. Creșterea și consolidarea orașelor.

7. Lupta împotriva nomazilor a slăbit principatul Kiev.

8.întărirea puterii prinților locali. Populația anumitor pământuri dorea să fie la mâna propriului prinț.

Cele mai puternice meleaguri au fost Cernihiv, Vladimir-Suzdal, Galicia-Volyn.

Principatul Vladimir-Suzdal:

Monarhie feudală cu putere puternică a prințului. Boierii sunt subordonati principelui.

Pământul era bogat în agricultură. Nord - Rusia de Est nu cunoștea invaziile străine; aici nu a fost nicio ceartă princiară. Toate acestea au asigurat afluxul de populație, dezvoltarea meșteșugurilor și meșteșugurilor. Prințul se baza pe războinici și pe oameni obișnuiți. O caracteristică a principatului Vladimir-Suzdal era o monarhie despotică - prințul avea putere legislativă, executivă și judecătorească. Sub domnitor exista un consiliu, care cuprindea boieri, un episcop, guvernatori, guvernatori de cetati, dar acest organism avea doar caracter consultativ. Veche a fost convocată în unele orașe, dar a rezolvat doar probleme minore. Zonele rurale erau conduse de volosti numiți de prinț.

Republica Boierească din Novgorod.
Novgorod a stat la originile a două rute comerciale - de-a lungul Niprului și de-a lungul Volgăi. Prosperitatea economică a Novgorodului a creat premisele izolării sale politice. În 1136, locuitorii l-au răsturnat cu forța pe prinț, ei înșiși decid chestiunea chemării prinților la ei înșiși. Veche - cea mai înaltă autoritate (adunarea proprietarilor de moșii urbane)

Consiliul Domnilor (300 de centuri de aur) condus de un Episcop

Puterea executivă prințul Tysyatsky (posadnik) (șeful administrației orașului) (lider militar)

adunări Konchan veche

Vechea a adoptat legi, a controlat acțiunile prințului, a îndeplinit funcții judiciare, a numit o mie, episcop și posadnik.

Tysyatsky este liderul miliției. A păstrat ordinea în oraș, a încasat taxe.

Episcop - a dispus de trezorerie, a controlat politica externă.

Prințul nu avea dreptul să se stabilească în Novgorod, să cumpere pământ.

Principatul Galicia-Volyn: Monarhie feudală cu puternice tendințe oligarhice. Aici au înflorit agricultura, comerțul, meșteșugurile. Boierii locului aveau surse abundente de trai. Nicăieri nu au fost boierii atât de puternici. Destinele prinților nu sunt semnificative. Această situație a fost influențată de conjugarea cu Polonia, Ungaria, unde i se dictau și condițiile Regelui.

5. Cultura Rusiei Kievene în a 9-a-1-a jumătate a secolului al XIII-lea: caracteristici principale, monumente celebre.

Cultura Rusiei Kievene a moștenit cultura triburilor slave de est care au format nucleul statului. Ea a experimentat influența neîndoielnică a popoarelor nomade din stepă și mai ales a Bizanțului, din care a venit creștinismul în Rusia. Astfel, cultura Rusiei s-a format de la bun început ca una sintetică, adică sub influența diferitelor tendințe, stiluri și tradiții culturale.

Creștinismul a avut o influență puternică asupra culturii ruse. Cu toate acestea, timp de mulți ani în Rusia s-a păstrat credința dublă: creștinismul și păgânismul. Dezvoltarea culturii ruse a reflectat această dualitate în viața spirituală a societății, în viața oamenilor.

Rusia ocupa o graniță, o poziție intermediară între civilizațiile agricole ale Europei și culturile nomade, crescătorii de vite, esențial barbare ale Asiei. Nu a existat sclavie în Rusia.

Au fost unite culturi diverse în trăsături etnice, reunite de cultura Rusiei, dându-le principalele caracteristici.

Cel mai faimos monument al culturii păgâne este idolul Zbruch. Idolul este un stâlp mare de piatră acoperit cu basoreliefuri. Reprezintă universul pre-creștin, împărțit în cer, pământ și lumea interlopă.

Cronicile sunt cele mai mari monumente ale întregii culturi a Rusiei. Povestea anilor trecuti, compilată în 1113 de călugărul Nestor, este considerat cel mai important monument al scrierii cronicilor. Cu toate acestea, Povestea anilor trecuti nu este chiar prima lucrare de cronică.

Cea mai remarcabilă operă de literatură a Rusiei Kievene este „Povestea campaniei lui Igor”. Povestește despre campania nereușită a prinților conduși de prințul Novgorod-Seversky Igor Svyatoslavich împotriva polovtsienilor în 1185.

Prima clădire din piatră a fost Biserica Zeciilor, construită la Kiev la sfârșitul secolului al X-lea de meșteri greci. Punctul culminant al arhitecturii ruse de sud în secolul al XI-lea. este Catedrala Sf. Sofia din Kiev.

Odată cu adoptarea creștinismului din Bizanț, noi tipuri de pictură monumentală au venit în Rusia - mozaicuri și fresce, precum și pictura de șevalet (pictura cu icoane).

Răspândirea scrisului, apariția cărților au dus la apariția

alt tip de pictură - miniaturi de carte. Miniaturi rusești antice

sunt disponibile în „Evanghelia lui Ostromir” (1056-1057), unde sunt plasate imagini

trei evangheliști.

6. Lupta Rusiei împotriva amenințării din Est și Vest în secolul al XIII-lea. Consecințele invaziei mongolo-tătare pentru dezvoltarea istorică și culturală a Rusiei.

Secolul al XIII-lea din istoria Rusiei este vremea opoziției armate la atacul dinspre est (mongo-tătari) și nord-vest (germani, suedezi, danezi).

În 1223 mongolii au invadat stepa polovtsiană. Hanul Polovtsian a apelat la prinții ruși pentru ajutor. La 31 mai 1223 a avut loc o bătălie pe malurile râului Kalka. Dar nu a existat un acord între prinții ruși. Mongolii i-au învins pe trupele ruse și pe polovțieni.

Prima campanie a lui Batu nu a dus la subjugarea finală a Rusiei, deși aproape toată partea de nord-est a Rusiei a fost capturată în 1236-1238. În timpul celei de-a doua campanii împotriva Rusiei, orașele din sudul Rusiei au fost capturate.

Concomitent cu invazia mongolă, Rusia a fost atacată de cuceritorii occidentali.

Pământurile din Veliky Novgorod, prin care trecea ruta comercială, erau revendicate de domnii feudali suedezi. După ce au primit vestea invaziei mongole în nord-estul Rusiei, suedezii au profitat de acest moment. Tot la sfârșitul secolului al XII-lea, papa a anunțat o cruciadă împotriva „păgânilor”. feudalii germani, care visau să cucerească noi pământuri, au răspuns apelului papei.

În 1238, Alexandru Nevski a încheiat un tratat de alianță cu tătarii. (începe jugul)

În 1240, navele suedeze au intrat în gura Nevei. La 15 iulie 1240, armata rusă a atacat brusc tabăra suedeză și a câștigat.

Înfrângerea suedezilor nu i-a oprit pe cuceritorii danezi și germani. Alexandru a decis să atragă cavalerii pe gheața lacului Peipsi. Gheața împiedica mișcarea cavaleriei grele. La 5 aprilie 1242 a avut loc o bătălie pe gheața lacului Peipsi. Mulți cavaleri au fost uciși și capturați, unii dintre ei au intrat sub gheață sub greutatea armurii lor.

Ca urmare a invaziei mongolo-tătarilor, s-au cauzat pagube grave valorilor materiale și culturale. Imediat după stabilirea stăpânirii Hoardei în Rusia, construcția clădirilor din piatră a fost oprită temporar. Arta unui număr de meșteșuguri artistice a fost pierdută. Cu toate acestea, prin Hoarda de Aur, Rusia a adoptat o serie de realizări culturale ale țărilor din Est, realizări arhitecturale și cele culturale generale. Printre consecințele imediate ale invaziei mongolo-tătare se numără ruperea politicii externe a Rusiei și a legăturilor comerciale cu țările vecine ca urmare a cuceririi externe.

7. Principalele etape și trăsături ale procesului de unificare a Rusiei în jurul Moscovei. Opoziție față de Hoardă. Crearea unui stat rus centralizat.

Economic: pe măsură ce economia, meșteșugurile și comerțul erau restabilite, au apărut din ce în ce mai mulți oameni care erau interesați să elimine fragmentarea țării. Și luptele nesfârșite au subminat economia orașelor și a satelor.

Social: În nord-estul Rusiei, proprietatea patrimonială a terenurilor se dezvolta rapid. Dar între prinți existau interdicții privind cumpărarea de pământ pe teritoriul altui principat. Prin urmare, boierii erau interesați și de un singur stat. În plus, marii boieri erau interesați de puterea domnească puternică pentru a înăbuși mai ușor răscoalele țăranilor. Micuii boieri îl considerau pe prinț un protector al marilor feudali. Cetăţeni: numeroasele graniţe cu avanposturile şi taxele comerciale ale acestora, existenţa diverşilor bani, măsurile de greutate şi lungime au îngreunat relaţiile comerciale şi economice dintre principate. Biserica Ortodoxă a pledat pentru unirea pământurilor. În ciuda fragmentării țării, aceasta a fost unită și a sprijinit acei prinți care au căutat să se unească.

Motive politice: invazia mongolă a arătat că numeroase principate nu aveau capacitatea de a rezista inamicului.

Etapele formării statului centralizat rus:

Etapa 1: 1301-1389 - lupta dintre cele mai puternice principate.

Motivele ascensiunii Moscovei: În lupta pentru supremație, posibilitățile principatelor Moscova și Tver erau aproximativ egale: ambele se aflau la intersecția rutelor comerciale, teritoriile ambelor principate erau relativ protejate de atacurile dinspre vest și est de către păduri dese și pământuri ale altor principate. Dar prinții de la Moscova s-au dovedit a fi politicieni mai pricepuți. Au reușit să stabilească relații cu hanii Hoardei. Din 1293, timp de aproape o sută de ani, Moscova nu a cunoscut invaziile Hoardei, acest lucru a atras la Moscova oameni din alte principate. Sprijinul prinților Moscovei de către Biserica Ortodoxă Rusă a fost de mare importanță. Ivan Kalita l-a convins pe mitropolitul Petru să se mute de la Vladimir la Moscova.

Toate acestea au permis Rusiei să acumuleze forță pentru viitoarea bătălie cu hoarda.

La 8 septembrie 1380, pe câmpul Kulikovo a avut loc o bătălie aprigă, în timpul căreia Dmitri Donskoy a reușit să câștige. După această victorie, autoritatea prinților Moscovei a fost incontestabilă. Și deși victoria de pe câmpul Kulikovo nu a dus la eliberarea completă de sub stăpânirea Hoardei, după aceasta Hoarda a recunoscut Moscova ca centru politic al Rusiei, dreptul dinastiei Moscovei la o mare domnie, moștenit.

Etapa 2 1398-1462 „Războiul feudal”, care a început între descendenții lui Dmitri Donskoy pentru marele tron. După ce Dmitri Donskoy, fiul său Vasily I a început să conducă, el a lăsat moștenire tronul fiului său Vasily al II-lea, dar, conform tradiției „vechiței”, fratele mai mic al lui Vasily I, Yuri Dmitrievich, a început să pretindă tronul. Când Yuri a murit, copiii lui Yuri au început să lupte pentru tron cu Vasily al II-lea: Vasily Kosoy și Dmitry Shemyaka. Principiul de la tată la fiu câștigă.

Etapa 3. 1462-1533 etapa de finalizare a unificării pământurilor din jurul Moscovei și formarea statului rus. (Ivan al III-lea)

În 1479, Ivan al III-lea a refuzat să plătească tribut. La 8 octombrie 1480, trupele Hoardei s-au apropiat de râul Ugra și au început să aștepte trupele prințului aliat lituanian. Dar Ivan al III-lea a făcut o alianță cu Hanul Crimeei și a atacat ținuturile sudice ale Lituaniei. În astfel de condiții, prințul lituanian nu a îndrăznit să se opună Moscovei. Timp de mai bine de o lună, trupele Moscovei și Hoardei au stat pe râul Ugra. După prima încercare nereușită de a traversa râul, Hoarda nu a mai îndrăznit să se alăture bătăliei. A venit vremea rece devreme, iarba era acoperită cu zăpadă, pe care caii Hoardei nu au avut timp să o mănânce. Iar la 11 noiembrie 1480, tătarii s-au întors. Stăpânirea hoardei s-a încheiat.

Politica lui Ivan al III-lea a fost continuată de fiul său Vasily III. Până în 1510, a unit toate țările rusești, acestea au fost reunite în limitele unui singur stat.

Formarea statului centralizat rus a avut propriile sale caracteristici semnificative. Consecințele catastrofale ale invaziei mongole au întârziat dezvoltarea economică a Rusiei, au marcat începutul rămânerii acesteia în urma țărilor avansate din Europa de Vest, care scăpaseră de jugul mongol. Centralizarea politică în Rusia a fost cu mult înaintea începutului procesului de depășire a dezunității economice a țării și a fost accelerată de lupta pentru independența națională, pentru organizarea unei respingeri la agresiunea externă.

8. Realizări și trăsături ale culturii ruse XIII-XV.

Invazia mongolo-tătară a avut cel mai dezastruos efect asupra culturii ruse antice. Multe orașe, centre culturale ale ținuturilor, au fost transformate în ruine, monumente arhitecturale și artistice s-au pierdut iremediabil. Între timp, condiția renașterii naționale în sine a fost într-adevăr o renaștere și o dezvoltare culturală. Conservarea și punerea în valoare a patrimoniului cultural a fost un factor de supraviețuire spirituală. Armatele tătare încă atacau Rusia în valuri dese, iar scribii necunoscuți deja căutau și rescriu puținele manuscrise supraviețuitoare. Munca de conservare a patrimoniului este strâns împletită cu crearea de noi lucrări. Cronica a fost reînviată. În literatură, ca niciodată înainte, o nouă temă a sunat puternic - tema patriotismului, chemarea la lupta împotriva jugului Hoardei, speranța pentru eliberarea Rusiei.

Cultura rusă și-a păstrat caracterul național. Un rol important în transferul de tradiții și experiență culturală și istorică l-au jucat ținuturile care nu au fost învinse, precum Novgorod și Pskov. Intervenția forțată a unei culturi străine nu a distrus identitatea națională și independența culturii ruse.
Sfârșitul secolelor XIV-XV. a fost caracterizat de începutul unui proces îndelungat de fuziune a școlilor literare, arhitecturale și de artă locale într-o singură școală națională integrală rusească.

9. Epoca lui Ivan al IV-lea: principalele direcții ale politicii interne și externe.

Consiliu din 1533-1547 (tutela) din 1547-1584 (consiliu actual).

Politica domestica. Scop: crearea unui stat unic, centralizat.

Etapa 1 a politicii interne: reformele Radei alese 1547-1560. Reformele au avut loc pașnic, treptat.

1) Reforma administrației publice.

Introducerea orgii regale (Ivan cel Groaznic - primul țar)

Introducerea Zemsky Sobor este o întâlnire a reprezentanților boierilor, clerului, oamenilor de serviciu pentru a discuta propuneri și reforme. Specificul lui Zemsky Sobor - nu l-a limitat, ci l-a susținut pe rege. Catedrala era în întregime dependentă de rege.

Sistem politic: monarhie imobiliară-reprezentativă. Monarhia, întrucât în frunte se află regele, monarhia moșie-reprezentantă, toate organele nu i-au limitat puterea.

Duma boierească este cel mai înalt organ legislativ sub țar. Noi organe centrale de conducere - ordine. Fiecare ordin era responsabil de anumite chestiuni.

2) Reforma administrației locale. Ea a desființat sistemul de hrănire. În judeţe s-au înfiinţat posturile de bătrâni labiali. Au fost aleși de către proprietarii raionului dintre ei. Funcționarii orașului erau aleși în orașe. Organele alese aveau drepturi mari: conduceau curtea, păstrau ordinea, respectau legea și colectau taxe.

3) Reforma judiciară. a fost adoptată o nouă Lege. În ea, dimensiunea vârstnicilor a fost mărită în timpul trecerii țăranilor de la un proprietar de pământ la altul de Sf. Gheorghe, au fost înăsprite pedepsele pentru oamenii năvăliți, au fost introduse pedepse pentru mită, iar drepturile guvernanților au fost limitate.

4) Reforma bisericii. Acceptarea Catedralei Stoglav. În conformitate cu sarcinile de centralizare, consiliul a adus la uniformitate ritualurile bisericești, a recunoscut toți sfinții locali ca fiind întregi ruși și a dezvoltat reguli de conduită pentru cler. A avut loc o întărire a poziţiei bisericii ca suport ideologic al autocraţiei. În același timp, au fost introduse restricții privind acumularea de avere de către biserică.

5) reforma militară. Localismul era limitat - oameni care dădeau dovadă de talent militar, indiferent de nobilimea familiei, erau numiți în cele mai înalte posturi militare. Au început să fie create regimente Streltsy. Orice persoană liberă ar putea deveni Săgetător. În 1556, a fost adoptat Codul de serviciu, care a determinat normele exacte de serviciu obligatoriu în armata regală pentru toți proprietarii de pământ. Din fiecare 100 de sferturi de pământ, un războinic cavaler înarmat.

6) Reforma fiscală - a simplificat impozitarea și a introdus diferențierea acesteia în funcție de apartenența la clasă.

Etapa 2 1560-1584

Ivan cel Groaznic a stabilit o ordine specială în țară: oprichnina din cuvântul oprich (cu excepția). Acest ordin prevedea împărțirea întregului teritoriu al statului în două părți: oprichnina, luată sub control regal special, și zemshchina, de care se presupunea că ar fi responsabilă boierii. Proprietarii au fost nevoiți să-și părăsească fiefurile, li s-a dat pământ în locuri îndepărtate. Bunurile nobilimii evacuate au fost transferate gardienilor. Zemshchina a plătit taxe și a susținut oprichnina. Oprichnina a devastat pământul și a slăbit economia. A fost creată armata oprichnina, care a fost chemată să „route” trădătorii regali și să „măture” trădarea din partea statului. În 1572, oprichnina a fost desființată.

Politica externa

Principalele obiective ale politicii externe a Rusiei în secolul al XVI-lea. au fost:
A). în sud-est și est - lupta cu hanatele Kazan și Astrakhan și începutul dezvoltării Siberiei;
b). în vest - lupta pentru accesul la Marea Baltică;
v). în sud - protecția țării de raidurile Hanului Crimeei.

A). Direcțiile sud-est și est. Formate ca urmare a prăbușirii Hoardei de Aur, hanatele Kazan și Astrahan au amenințat constant ținuturile rusești. Ei țineau în mâini ruta comercială Volga. Ca urmare: Kazanul, Astrahanul, Chuvahia, Bashkiria și întreaga rută comercială Volga au fost anexate Rusiei.

b). Direcția de vest. Încercând să ajungă pe coasta Baltică, Ivan al IV-lea a purtat un război istovitor din Livonia timp de 25 de ani. Războiul s-a prelungit, mai multe puteri europene au fost atrase în el. Eșec Războiul LivonianÎn cele din urmă, a fost o consecință a înapoierii economice a Rusiei, care nu a putut rezista cu succes unei lupte lungi cu adversari puternici. Ruina țării în anii oprichninei nu a făcut decât să agraveze problema.

v). Direcția sud. Hanii din Crimeea au atacat regiunile de sud ale Rusiei. Guvernul lui Ivan al IV-lea nu a considerat posibilă o confruntare directă cu Crimeea și, prin urmare, s-a limitat la măsuri defensive. În anii 50, a început construcția liniei Zasechnaya - o linie defensivă de fortărețe și bariere naturale.

11. Rusia la începutul secolului al XVII-lea. Timpul necazurilor: cauzele, cursul evenimentelor și consecințele.
Condițiile preliminare pentru Necazuri au fost consecințele oprichninei și războiului Livonian: ruinarea economiei, creșterea tensiunii sociale.

Cauzele timpului de necazuri în suprimarea dinastiei Rurik și intervenția statelor vecine (Lituania și Polonia) în treburile regatului Moscovei.

Trei perioade se disting clar în dezvoltarea Timpului Moscovei Necazurilor.

1) dinastică - lupta pentru tronul Moscovei între diverși concurenți înaintea țarului Vasily Shuisky.

2) social - lupta intestină a claselor sociale și intervenția guvernelor străine în această luptă.

3) Național - timpul luptei poporului moscovit cu dominația străină înainte de crearea unui guvern național cu M.F. Romanov în frunte.

Dupa moarte Ivan cel Groaznic(1584) au rămas doi dintre fiii săi: Fedor și un minor

Țarevici Dmitri. Fedor, care a urcat pe tron, nu a fost capabil să conducă, așa că familiile de boieri minori au început să avanseze pe tron - Yurievs, Godunovs. Boris Godunov a fost încoronat în 1598. trei ani de la 1601 pe 1603 , erau săraci. A izbucnit o foamete cumplită si mare. Începutul Necazurilor se referă la știrea că prinţ Dmitrii viu, din care a rezultat că domnia Boris Godunov ilegal. Numele impostorului era Grigori Otrepiev, era un călugăr fugit. În apogeul războiului în 1605 Boris Godunov a murit la 20 iunie 1605 falsul Dmitri a intrat în Moscova. În curând a început nemulțumirea supușilor moscoviți față de țar, care nu respectau vechile obiceiuri rusești de ritualuri, polonezii care veneau cu el i-au jignit și insultat pe moscoviți. În noaptea de 17 mai 1606, boierii cu o mână de conspiratori au pătruns în Kremlin și l-au ucis pe țar. Șeful conspirației boierești, prințul Vasily Shuisky, a devenit noul țar.

În timpul aderării sale, Shuisky a promis să nu execute pe nimeni sau să pedepsească pe nimeni cu confiscarea proprietății și să nu asculte denunțuri false, dar acest jurământ s-a dovedit a fi fals. Peste tot au izbucnit răscoale împotriva țarului boieresc. Al doilea Fals Dmitry a apărut în Starodub. Sub steagul impostorului s-au adunat nu numai reprezentanți ai rangurilor inferioare asuprite ale poporului, ci și o parte a oamenilor de serviciu, cazaci, mari detașamente de aventurieri polonezi și lituanieni care căutau să se îmbogățească. După ce a adunat o armată, False Dmitry s-a apropiat de Moscova și a tăbărât în satul Tushino, lângă Moscova. Shuisky a apelat la suedezi pentru ajutor. Cu toate acestea, intervenția suedezilor în afacerile rusești a dus la o ceartă cu Polonia, care a decis să folosească frământările în avantajul său. 1610 Shuisky a fost destituit de pe tron. După răsturnarea lui Shuisky, a început un interregnum la Moscova. În fruntea guvernului se afla duma boierească - „Prințul F.I. Mstislavsky cu tovarășii săi” („șapte boieri”). Pentru a scăpa de Falsul Dmitri, boierii au decis să-l aleagă pe prințul polonez Vladislav pe tronul Moscovei. Pe 27 august, Moscova a jurat credință prințului Vladislav, sub rezerva păstrării credinței ortodoxe. Vladislav nu a acceptat însă Ortodoxia și nu a plecat în Rusia, stăpânirea polonezilor la Moscova a stârnit din ce în ce mai multă nemulțumire.

Patriarhul Hermogene a devenit la acea vreme șeful opoziției naționale. Hermogenes a început să se îndrepte către poporul rus cu chemări directe pentru o revoltă în apărarea bisericii și a patriei. În primăvara anului 1611, miliția Zemstvo s-a apropiat de Moscova și și-a început asediul. Miliția Zemstvo care a venit lângă Moscova era formată din 1) nobili și copii boieri, conduși de Lyapunov, 2) cazaci, conduși de Trubetskoy, Zarutsky. Prima miliție Zemstvo s-a încheiat cu eșec, deoarece au existat multe neînțelegeri între liderii milițiilor.
A doua miliție zemstvo a început să se adune la Nijni Novgorod, condusă de Minin, Pojarski. Epuizați de foame, polonezii, care stăteau la Kremlin, s-au predat și ambele miliții au intrat solemn în Moscova. Guvernul provizoriu al lui Trubetskoy și Pozharsky a convocat Zemsky Sobor. Zemsky Sobor, care s-a întrunit în ianuarie și februarie 1613, a fost cel mai complet dintre Zemstvo Sobors din Moscova ca compoziție: toate clasele populației erau reprezentate acolo (cu excepția iobagilor și a țăranilor proprietari de pământ). La 21 februarie 1613, Zemsky Sobor l-a ales și l-a proclamat solemn pe Mihail Fedorovich Romanov țar.

Consecințele jenei.
Economic - ruinarea și pustiirea unui teritoriu vast, mai ales în vest și sud-vest, moartea a aproape o treime din populația țării.
Schimbări politiceîn sistemul de guvernare al ţării. Slăbirea boierilor, ascensiunea nobilimii, care au primit moșii și posibilitatea de a le atribui legislativ țărani.
Cultural: dorința de a justifica inviolabilitatea credinței ortodoxe și inadmisibilitatea abaterilor de la valorile religiei și ideologiei naționale. Acest lucru a intensificat sentimentele anti-occidentale, ceea ce a agravat izolarea culturală și, ca urmare, civilizațională a Rusiei timp de multe secole.

12. Rusia în secolul XVII: dezvoltare social-economică și politică internă.

Secolul al XVII-lea pentru Rusia a început cu o criză a dinastiei conducătoare a lui Rurikovici, tulburări, impostori și intervenția statelor străine. Zemsky Sobor din 1613 a stabilizat frământările, la care a fost ales Mihail Romanov.

În secolul al XVII-lea, diviziunea de clasă a devenit mai puternică: Codul Catedralei 1649 a stabilit începutul iobăgiei. Codul a anulat „anii de lecție”, adică anii în care țăranilor li se permitea să treacă de la un proprietar de pământ la altul, formalizând astfel legal procesul de înrobire a țăranilor. Au fost stabilite amenzi pentru primirea țăranilor fugari; moșierul a primit dreptul de dispunere nelimitată a persoanei și proprietății țăranului, procesul iobagilor. Codul a reglementat în detaliu pedepsele pentru diferite tipuri de infracțiuni. Pedeapsa era determinată de apartenența de clasă a inculpatului. Rolul lui Zemsky Sobor și al organismelor reprezentative de clasă în general a scăzut. Principalul lucru este tendința de a monarhie absolută.
Mișcările populare din secolul al XVII-lea au intrat în istoria Rusiei sub numele de Epoca Rebeliei.
1648 - Revoltă de sare. Revolta de la Moscova din 1648 a fost o reacție a păturilor inferioare și mijlocii ale populației la politica guvernului boierului Boris Morozov. În 1646, bunurile folosite activ în viața de zi cu zi erau supuse unei taxe suplimentare. Sarea a fost, de asemenea, impozitată, ceea ce a cauzat creșterea prețului acesteia și nemulțumirea populației. Rebeliunea a fost înăbușită, dar țarul a făcut concesii rebelilor: încasarea restanțelor a fost anulată.
1662 - Revolta cuprului. Răscoala claselor inferioare urbane care a avut loc la Moscova împotriva problemei copeicilor de cupru. În secolul al XVII-lea, statul moscovit nu avea propriile mine de aur și argint, iar metalele prețioase erau importate din străinătate. La Money Yard, monede rusești erau bătute din monede străine. Războiul prelungit cu Commonwealth asupra Ucrainei a cerut cheltuieli uriașe. Pentru a găsi bani pentru a continua războiul A. L. Ordin-Nashchokin a propus să emită bani de aramă la prețul argintului. Taxele erau colectate în argint, iar salariile erau împărțite în cupru. În curând, emisiunea excesivă de bani de cupru negarantați a dus la deprecierea banilor de cupru. În ciuda decretului regal, prețul tuturor bunurilor a crescut brusc. Rebeliunea a fost înăbușită, însă, în 1663, baterea monedelor de argint a fost reluată la Moscova.

1668 - 1676 - Revolta Solovetsky. Răscoala călugărilor Mănăstirii Solovetsky împotriva reformelor bisericești ale Patriarhului Nikon (botezat cu trei degete). Din cauza refuzului mănăstirii de a accepta inovații, guvernul a luat măsuri stricte, a dispus confiscarea tuturor moșiilor și proprietăților mănăstirii. Regimentele regale au ajuns pe Solovki și au ocupat mănăstirea, exterminând călugării răzvrătiți.

1682 - Rebeliunea Streltsy. Revolta arcașilor moscoviți, a căror nemulțumire se făcuse de mult timp în timpul domniei lui Fiodor Alekseevici (trezorerie goală, abuz de poziție de comandanți etc.), în urma căreia puterea a fost transferată prințesei Sofia (sa lui). sora)

13. Politica externă a Rusiei în secolul al XVII-lea

După vremea necazurilor, Rusia a trebuit să-și abandoneze politica externă activă pentru o lungă perioadă de timp. Cu toate acestea, pe măsură ce economia a fost restabilită și situația din interiorul țării s-a stabilizat, guvernul țarist a început să rezolve sarcini urgente de politică externă.
Politica externă a Rusiei în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. definite de trei obiective principale :

1. lupta pentru reunificarea în continuare a Ucrainei și Belarusului cu Rusia;

2. apărarea granițelor sudice ale țării de agresiunea turco-tătară;

3.obținerea accesului la Marea Baltică.

Războiul ruso-polonez (Smolensk) 1632-1634. Rusia a decis să înceapă un război cu Polonia pentru Smolensk în 1632, când în Polonia a izbucnit o luptă pentru tron. Drept urmare, Smolensk nu a putut fi luat. S-a încheiat un armistițiu: toate orașele capturate la începutul ostilităților au fost returnate polonezilor, iar Smolensk a rămas în urma lor. Vladislav a renunțat în cele din urmă la pretențiile sale la tronul Moscovei. Războiul de la Smolensk s-a încheiat fără succes.

Războiul ruso-polonez 1654-1667 Rusia a avut ocazia să returneze pământurile pierdute atunci când popoarele ucrainene și belaruse s-au ridicat pentru a lupta împotriva dominației străine. O mișcare puternică a început în 1648. A fost condusă de Bohdan Hmelnițki. În primele bătălii din 1648, trupele lui Hmelnițki i-au învins pe polonezi. În același timp, atât în acest an, cât și în anii următori, Hmelnițki negociază cu Moscova, cerând să accepte Mica Rusie „sub mâna înaltă” a țarului rus.

În 1653, Zemsky Sobor a decis să accepte Mica Rusie ca subiect și a declarat război Poloniei. mare succes a fost capturarea Smolenskului în 1654. În anii următori, trupele ruse au ocupat aproape toată Belarus și Lituania, o parte a Ucrainei. Războiul cu Polonia, în timpul căruia părțile în război au avut succese diferite, a fost lung și s-a încheiat cu semnarea armistițiului Andrusovo în 1667. În condițiile sale, Rusia a recâștigat ținuturile Smolensk și Seversk, i-a fost atribuită Ucraina de pe malul stâng și Kievul de pe malul drept. Zaporojie a fost plasat sub conducerea ambelor state. Polonia și Rusia s-au angajat să dea o respingere comună atacurilor Crimeei și Turcilor.

război ruso-turc. Campanii Chigirinsky.În 1676 a început un război deschis între Rusia și Turcia. Turcii au căutat să captureze Kievul și Cigirinul - centrul politic al Ucrainei și și-au pus în el pe protejatul lor Iuri Hmelnițki. in august 1677 au început asediul lui Chigirin, care s-a încheiat cu o victorie rusă. Vară 1678 sultanul a trimis o nouă armată la Chigirin. După lupte aprige, garnizoana a părăsit orașul. Dar bătălia principalelor forțe ale rușilor și ucrainenilor cu turcii a forțat inamicul să se retragă. În 1681 Rusia a semnat Tratatul de la Bakhcisarai cu Crimeea. Conform termenilor tratatului, a fost stabilit un armistițiu pentru 20 de ani; Turcia și Crimeea au recunoscut tranziția către Rusia a Ucrainei de pe malul stâng și Kiev.

“Pace eternă” între Rusia și Polonia. Eșecurile în războiul cu Turcia au forțat Commonwealth-ul să încheie pacea. V 1686 Ambasadorii polonezi au semnat la Moscova „pace perpetuă” cu Rusia. I-au fost repartizate Malul Stâng și Kiev, a rupt relațiile cu Turcia și Crimeea, a intrat într-o alianță îndreptată împotriva lor.

14. Epoca lui Petru I: activitate de reformă si sensul ei.

Petru I a venit la putere în 1689. În reformele sale, el s-a bazat nu pe dezvoltarea burgheză bazată pe libera întreprindere și pe munca salariată, ci pe puterea puterii nelimitate a monarhului, pe înrobirea în continuare a țărănimii.

Reforme în domeniul economiei.

Locul principal în reformele lui Petru a fost ocupat de reforme industriale, care a fost dictat de interesele armatei (Războiul Nordului)

Petru a căutat să atragă capital privat în industrie, să folosească inițiativa nobililor și a comercianților, a orășenilor și a țăranilor de succes care se îmbogățiseră. Antreprenorii au primit împrumuturi și beneficii de la stat, scutire de impozite și taxe de stat. Petru I a emis un decret conform căruia țăranii de stat care locuiau în zonele de construcție de noi fabrici le erau repartizați ca forță de muncă, în plata impozitelor de stat și a diferitelor taxe. Țăranii abonați și-au părăsit fermele câteva luni pe an și au lucrat în fabrici. Printr-un alt decret, Petru I a permis proprietarilor de întreprinderi să cumpere țărani pentru fabricile lor. Violența și constrângerea în timpul formării industriei s-au transformat în cea mai puternică frână în dezvoltarea acesteia.

Meșteșuguri și comerț

Pentru a crește volumul și a îmbunătăți calitatea producției artizanale, Petru I a înființat Magistratul șef, care a facilitat achiziția de împrumuturi și materii prime de către artizani, a ajutat la vânzare. produse terminate. La începutul anilor 1720, țarul a emis un decret privind organizarea artizanilor în ateliere. Aceasta a fost făcută pentru a transforma artizanii într-o clasă, cu o ierarhie strictă a gradelor și titlurilor (maestru, calf, ucenic) și pentru a stabili controlul asupra calității și cantității produselor produse. Crearea de companii comerciale a fost încurajată, comercianților li se acordau beneficii și privilegii, cum ar fi dreptul de monopol de a vinde un anumit produs. Guvernul a încurajat dezvoltarea comerțului echitabil. Petru I a dus o politică de mercantilism, asigurând o balanță pozitivă a comerțului exterior, excesul exporturilor față de importuri. În același timp, Petru I a dus o politică de protecționism, industria era protejată de taxe vamale.

Agricultură

Petru a încercat să crească productivitatea agriculturii prin introducerea de inovații. La ordinul lui, câteva mii de coase lituaniene au fost aduse în Rusia pentru a înlocui secerele. Vite de rasă înaltă au fost eliberate din țări străine și a fost oferită asistență pentru creșterea acesteia în ferme de stat, care au fost apoi transferate în mâinile private. Dar acestea au fost măsuri private, mediul rural rusesc a rămas înapoiat.

Reforma armatei și marinei.

Sub Petru, sistemul de recrutare în armată s-a schimbat și a fost introdus recrutarea. Soldații urmau să slujească pe viață. Armata rusă devine regulată.

Antrenamentul este cea mai importantă caracteristică a armatei lui Petru. Peter I a introdus sistemul antrenament pe teren.

Au fost introduse regimente de grenadier - regimente de lansatoare de grenade.

Cavaleria nobilă a fost lichidată și s-au format unități obișnuite de cavalerie - nucleul lor era regimentele de dragoni.

Petru a introdus în practica militară cavaleria ușoară și formațiunile mari de cavalerie.

În Europa, a existat o formare liniară de trupe, iar împușcăturile au fost plutonii, adică fiecare grad pe rând. În armata rusă, rândurile au tras cu cădere, trăgând primele rânduri au căzut la pământ, spatele a continuat să tragă, iar apoi s-au ridicat unul câte unul, realizând astfel continuitatea tragerii.

În 1716, a fost publicată Carta militară, în care s-a acordat multă atenție calităților morale și voliționale ale soldatului rus.

A fost creată și Carta Marină, a fost introdusă o inovație în tactica luptei navale, un atac cu galerii ușoare ale navelor de luptă inamice, urmat de îmbarcare.

Reforme guvernamentale

Reforma administrației publice a continuat în esență pe tot parcursul domniei lui Petru I.

În locul dumei boierești, a fost creată Cancelaria de Aproape, ai cărei membri Petru îi numea miniștri și îi controla strâns. El a cerut ca membrii Cancelariei Apropiate să-și noteze cu siguranță discursurile și să semneze sub ele.

Senatul de guvernământ, înființat în 1711, a devenit organul suprem de conducere în absența monarhului. Senatul era controlat de procurorul general și de procurorul-șef adjunct al acestuia. Procurorul general ar putea suspenda și contesta deciziile Senatului.

Au fost introduse funcțiile de fiscală, sarcina acestora era controlul administrației, identificarea cazurilor de încălcare a legilor, luare de mită și delapidare. Fiscale raportate direct țarului, existau pe cheltuiala unei cote din bunurile confiscate.

Începând cu 1711, scândurile au fost introduse treptat în locul comenzilor. Președintele și vicepreședintele au condus administrația lor colegială.

În 1721, a fost înființat cel mai înalt organism pentru gestionarea treburilor bisericești, Sfântul Sinod. După moartea patriarhului, Petru a lăsat această funcție neocupată; în esență, acum Sinodul a devenit Colegiul Teologic. Biserica a fost în cele din urmă subordonată statului.

Peter a acordat multă atenție organizării anchetei politice. În Cancelaria Secretă, cu participarea regelui, au adunat informații, au efectuat o anchetă pe probleme politice.

În 1708-1710, țara a fost împărțită în 8, ulterior 11 provincii, conduse de guvernatori generali și guvernatori, care aveau o putere administrativă, polițienească, judiciară și financiară enormă. Mai târziu, provinciile au fost împărțite în provincii, care la rândul lor au fost împărțite în districte.

Toate orasele din tara erau in sarcina Magistratului Sef, in fiecare oras aparand cate un Magistrat, caruia ii era subordonata populatia urbana. Magistrații erau aleși dintre cetățenii înstăriți. A fost singurul organism ales din Rusia.

Au apărut și oamenii de profit, a căror sarcină era să reînnoiască vistieria prin introducerea de ferme și noi taxe.

În 1722 a fost adoptat Tabelul Rangurilor. De acum înainte, lumea birocratică rusă a fost împărțită în 14 categorii, aceeași divizie era în armată și marina. Fiecare avea salariul și poziția lui în societate. Astfel in sistem serviciu public meritul personal și meritul au ieșit în prim-plan.

În interesul nobilimii, Petru I în 1714 a emis un decret „Cu privire la aceeași moștenire”, a eliminat diferența dintre patrimoniu și moșie. Acum moșierii, ca și moșiile, puteau, cu condiția serviciului, să-și transfere posesiunile prin moștenire, să le vândă, să le cumpere, să le ipotezeze.

Cultură și viață

În 1700, manechine cu mostre de haine noi au fost plasate la porțile Kremlinului. Hainele și pantofii noi, precum și perucile, au început să prindă rădăcini în viața nobililor și a orășenilor.

În decembrie 1699, țarul a emis un decret privind schimbarea cronologiei în Rusia. (anul a început pe 1 septembrie, acum este 1 ianuarie). Dar pentru biserică, Petru a permis să fie păstrată vechea socoteală.

Au fost modificări în numărarea orelor, mai devreme ziua era împărțită de dimineața la seara, acum este de la prânz la miezul nopții.

A apărut politețea - regulile bunului gust. Peter a încurajat abilitatea de a dansa, de a îngrădi și de a vorbi limbi străine.

Alfabetul civil a fost introdus în locul învechitului slavon bisericesc, care a simplificat foarte mult publicarea de carte.

Primele biblioteci publice s-au deschis la Moscova și Sankt Petersburg.

În 1702, a apărut primul ziar de masă din Rusia, Vedomosti.

15. Epoca loviturilor de palat

După moartea lui Petru I, a început epoca loviturilor de palat. Acest lucru s-a datorat adoptării de către Petru I în 1722 „Carta privind succesiunea la tron”, care a asigurat autocratului dreptul de a-și numi orice succesor la discreția sa.
Prima lovitură de stat a avut loc cu sprijinul gărzilor în favoarea împărătesei Ekaterina Alekseevna (soția lui Petru I). Pentru a sprijini împărăteasa, a fost creat Consiliul Suprem privat, condus de Menshikov. Toată puterea reală era concentrată în mâinile conducătorilor. Nici un decret nu putea fi adoptat fără aprobarea consiliului. Formal, transformările lui Peter au continuat, dar camarazii săi de arme și-au revizuit din ce în ce mai mult politica.

În 1727, Ecaterina I a murit, după ce l-a numit pe succesorul ei Peter Alekseevich (nepotul lui Petru I), regent al Consiliului Suprem Privat. Menshikov a devenit practic singurul regent. La scurt timp după urcarea pe tron a lui Petru al II-lea, Menșikov a întocmit un manifest în care iobagii erau iertați pentru restanțele de lungă durată, iar libertatea era acordată celor exilați la muncă silnică pentru neplata impozitelor. Codul pedepselor a fost înmuiat. Odată cu iertarea vechilor restanțe, guvernul Menshikov a făcut eforturi pentru a înăspri controlul asupra colectării impozitelor. În 1727, decretul privind desființarea Magistratului-șef, desființarea Magistratului-șef a dus la dispariția corpului la care subiectul se putea aplica cu plângere împotriva guvernatorului sau autorităților locale. În 1730, Petru al II-lea a murit de variolă. Rezultatul domniei lui Petru al II-lea a fost întărirea influenței Consiliului Suprem Privat.

Conducătorii au ales-o pe Ducesa de Curland Anna Ioannovna (fiica lui Ivan al V-lea, fratele lui Petru I). Liderii au dezvoltat condiții (condiții) pentru invitarea Anna Ioannovna pe tronul Rusiei. Ei au cerut ca domnitorul să nu se căsătorească și să nu numească un succesor. Conducătorul a trebuit să se consulte cu Consiliul Suprem. Puterea era limitată. Împărăteasa nu avea dreptul să declare război și să încheie pacea, să introducă noi taxe. Anna Ioannovna a semnat termenii. Ulterior, Anna Ioannovna și-a rupt starea din hol în fața tuturor. Consiliul Suprem Suprem a fost distrus, în locul lui Cabinetul de 3 persoane. A fost recreată Cancelaria Secretă (organul de anchetă politică). Termenul de serviciu al nobililor a fost redus la 25 de ani, legea moștenirii unice a fost desființată. Munca cetății a fost întărită. Toate funcțiile cheie ale guvernului au fost ocupate de germani. Anna Ioannovna (decedată în 1740) l-a numit moștenitor pe Ivan Antonovici (fiul nepoatei sale). Bironul favorit a devenit regent pentru copil. Bironovism - teroare politică, lipsă de respect pentru obiceiurile rusești, jefuirea neîngrădită a vistieriei, atotputernicia Cancelariei Secrete, cruzimea în armată, dominația străinilor. Cu toate acestea, el a fost înlăturat curând și Anna Leopoldovna (nepoata Annei Ioannovna) a ajuns la putere. În 1741, a avut loc o nouă lovitură de stat de palat, care a adus la putere mezina Petru I - Elisabeta. Societatea sa întors din nou către epoca lui Petru. Elisabeta a abolit pedeapsa cu moartea în Rusia. S-a redus taxa de vot. Cu toate acestea, iobăgia a rămas încă de neclintit. Dar regina a limitat dreptul de a cumpăra țărani la fabrici, numărul țăranilor atribuiți a fost redus. Senatul a devenit din nou Senatul de Guvernare (cel principal după Împărăteasa). Elisabeta a restaurat unele dintre colegiile Petrine și Magistratul șef. Teroarea împotriva nobilimii și nobilimii ruse a încetat. Proprietarii au primit dreptul de a exila iobagii vinovați în Siberia din cauza aprovizionării cu recruți. Una dintre problemele pentru Elizabeth a fost alegerea unui moștenitor, ea a decis să-l pregătească în avans. Alegerea a căzut asupra nepotului lui Petru I - Cala Peter (Peter Fedorovich). La vârsta de 17 ani, Elizaveta Petrovna l-a căsătorit cu Sophia Frederica Augusta (Ekaterina Alekseevna după botez). În 1761, după moartea Elisabetei Petrovna, Petru Fedorovich a devenit împărat (Petru al III-lea). A fost pregătit un decret privind distrugerea Cancelariei Secrete. Printr-un alt decret, Petru al III-lea i-a lipsit pe industriași de dreptul de a cumpăra iobagi pentru fabrici. A fost introdusă o interdicție privind asuprirea vechilor credincioși. A fost proclamat principiul toleranței religioase în Rusia. Petru al III-lea a continuat linia lui Petru I privind subordonarea Bisericii față de stat. În 1762, a fost adoptat Manifestul privind libertatea nobilimii, conform căruia nobilimea a fost scutită de 25 de ani de serviciu obligatoriu. 28 iunie 1762 Ekaterina Alekseevna (soția lui Petru al III-lea) a făcut o lovitură de stat și a ajuns la putere.

16. Rusia în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Domnia Ecaterinei a II-a și a lui Paul I.

Ecaterina a II-a și-a văzut principalele sarcini în întărirea autocrației, reorganizarea aparatului de stat cu scopul de a-l întări și întărirea poziției internaționale a Rusiei. Ecaterina a II-a s-a declarat succesorul lui Petru I.
În 1764, pentru a înăbuși dorința de secesiune în Ucraina, Ecaterina a II-a a desființat hatmanul (autonomia).
Pentru a reumple vistieria statului, în 1764 Ecaterina a II-a a efectuat secularizarea (proprietatea bisericii în seculare) terenuri bisericești.
Ecaterina a II-a a început să urmeze o politică absolutismul luminat. Absolutismul iluminat, pe de o parte, a urmat o politică în interesul nobilimii, pe de altă parte, a contribuit în orice mod posibil la dezvoltarea ulterioară a relațiilor capitaliste. Ea credea că nedreptățile din stat pot fi eradicate cu ajutorul unor legi bune.
În 1767 a fost convocat Înființată comisie în scopul adoptării unei noi legislații. Comisia era „Ordinul împărătesei Ecaterina”. Acesta a vorbit despre necesitatea unei puteri autocratice puternice în Rusia și despre structura de clasă a societății ruse.
Atitudinea Ecaterinei a II-a față de iobăgie. Ecaterina a II-a a împărtășit punctele de vedere ale gânditorilor vest-europeni despre iobăgie ca un fenomen inuman. Dar, în momentul în care a urcat pe tron, și-a dat seama că era o diferență uriașă între argumentele abstracte despre libertate și realitatea rusă.
Ecaterina a II-a a separat sistemul judiciar de cel executiv. Toate moșiile, cu excepția iobagilor, urmau să participe la administrația locală. Fiecare moșie a primit propria curte.
În 1785 împărăteasa a publicat „Plângere la nobilime”, care era un set, o culegere de privilegii nobiliare, oficializate prin lege. S-a confirmat libertatea nobilimii de la plata impozitelor, de la serviciul obligatoriu. Ecaterina a II-a a interzis supunerea nobililor la pedepse corporale.
În 1785 a fost publicată „Cartă către orașe”. Întreaga populație urbană a fost împărțită în 6 categorii: nobilimea și clerul; negustori, artizani breslei; străini care locuiesc permanent în orașe; cetăţeni eminenti şi capitalişti; orășeni (cei care trăiau din meșteșuguri).

Politica externă a Ecaterinei a II-a. Pentru mai departe, Rusia avea nevoie de țărmurile Mării Negre și Azov.
Războiul ruso-turc 1768-1774 În 1768, Turcia, sprijinită de Franța, a început operațiuni militare împotriva Rusiei în Ucraina și Caucaz. Rusia a avut avantaj în război, iar în 1774 a fost semnat un tratat de pace la Kyuchuk-Kaynardzhi: Turcia a recunoscut independența Crimeei; Rusia a primit dreptul de a naviga nestingherit pe Marea Neagră, de a avea o flotă proprie pe Marea Neagră; Georgia a fost eliberată de cel mai greu tribut de către tinerii și fetele trimise în Turcia; drepturile popoarelor ortodoxe din Imperiul Otoman s-au extins.
În 1783, trupele ruse au intrat în Crimeea fără niciun avertisment. Sultanul turc nu a putut face nimic. Crimeea a devenit parte a Rusiei
În anii 90. secolul al 18-lea Poziția Rusiei în Transcaucazia și Caucaz a început să se întărească. Georgia trecea la acea vreme printr-o perioadă de fragmentare feudală și nu era un singur stat. La 24 iulie 1783, în cetatea Georgievsk (Nordul Caucazului), a fost încheiat un acord între regele georgian al Georgiei de Est și Rusia privind patronajul. A fost semnat Tratatul de la Georgievsky, conform căruia Georgia de Est a trecut sub protecția Rusiei, păstrând în același timp autonomia.
În 1787, Ecaterina a II-a a decis să viziteze Novorossia. În Turcia, călătoria Ecaterinei a II-a a fost privită ca dorința Rusiei de a extinde în continuare granițele Rusiei în sud, în detrimentul teritoriilor turcești. În 1787 sultan turc a declarat război Rusiei.
Războiul ruso-turc 1787-1791 După capturarea cetății Izmail în 1790, iar în 1791 înfrângerea flotei turcești. In 1791, la Iasi a fost incheiat un tratat de pace. Conform Tratatului de Pace de la Iasi:
Imperiul Otoman a recunoscut Crimeea ca o posesie a Rusiei; Rusia cuprindea teritoriile dintre râurile Bug și Nistru, precum și Taman și Kuban; Turcia a recunoscut tratatul Georgievsky.
În 1772, 1793, 1795 Austria, Prusia, Rusia au produs trei divizii ale Commonwealth-ului.
În 1772, a avut loc prima împărțire a Commonwealth-ului. Rusia a cedat partea de est a Belarusului de-a lungul Dvinei de Vest și a Niprului de Sus. În 1793, a avut loc a doua împărțire a Commonwealth-ului. Belarusul central cu Minsk, malul drept al Ucraina a mers în Rusia. În 1795, a avut loc a treia împărțire a Commonwealth-ului. Lituania, Belarusul de Vest, Volyn, Curland au plecat în Rusia. Polonezii și-au pierdut statulitatea.

După moartea Ecaterinei a II-a, fiul ei Paul I a urcat pe tron în 1796. Principala direcție în politica internă a lui Paul I a fost întărirea, exaltarea principiului autocrației și centralizarea administrației țării.
În 1797, a emis cel mai important decret de succesiune al domniei sale, „Instituția Familiei Imperiale”. Acest decret a anulat legea lui Petru I privind succesiunea la tron și a stabilit dreptul „natural” de succesiune. De acum înainte, doar un descendent al conducătorului în linia masculină ar putea prelua tronul. O femeie nu putea fi decât o regentă (conducător temporar) cu un moștenitor minor. Femeile primeau tronul numai dacă nu existau reprezentanți ai dinastiei - bărbați.
Pavel I a reformat serviciul militar, drept urmare, autoritatea și prestigiul serviciului militar și public au crescut; educația, calitățile de afaceri au început să joace rolul principal în selecția pentru posturi, au fost consolidate autoritățile judiciare și aparatul administrației publice locale.
Pavel I a limitat atotputernicia nobililor, a introdus onorari permanente de la nobili. Au fost introduse pedepse corporale ale nobililor pentru crimă, jaf, beție, desfrânare și încălcări oficiale.
Urmând o politică în raport cu diferitele pături ale societății, Pavel I era convins că nu trebuie doar să-și gestioneze supușii, ci și să le reglementeze viața, economia și modul de viață. Pavel I a copiat obiceiurile prusacului (Maria Fedorovna (soția) era nepoata regelui prusac).
Politica externă a lui Paul I. După urcarea pe tron, Pavel a încercat de asemenea să abandoneze imediat principiile și tradițiile departamentului de politică externă al mamei sale. El a decis să apere doar interesele Rusiei. Au început negocierile multilaterale între Rusia, Austria, Prusia, Anglia și Franța. În 1797, la Campo Formio a fost semnat un acord, conform căruia Rusia și-a recunoscut obligațiile aliate în temeiul acordurilor semnate în timpul domniei Ecaterinei a II-a - în 1791 și 1792. - contracte. Cu toate acestea, o vreme Paul I a încercat să rămână neutru în afacerile internaționale. În 1798, Rusia a intrat într-o coaliție anti-franceză cu Marea Britanie, Austria și Turcia. La insistențele aliaților, dezamăgitul A.V. Suvorov a fost numit comandant șef al trupelor ruse drept cel mai bun comandant din Europa. Sub conducerea lui Suvorov, nordul Italiei a fost eliberat de sub dominația franceză. În septembrie 1799, armata rusă a făcut celebra traversare a Alpilor de către Suvorov. Cu toate acestea, deja în octombrie a aceluiași an, Rusia a rupt alianța cu Austria din cauza eșecului austriecilor de a-și îndeplini obligațiile aliate, iar trupele ruse au fost retrase din Europa.
Ultimii ani ai domniei lui Pavel au o orientare distinctă anti-engleză. Cu puțin timp înainte de asasinare, el, împreună cu Napoleon, a început să pregătească o campanie militară împotriva Indiei. În același timp, a trimis armata Don în Asia Centrală, a cărei sarcină era să cucerească Khiva și Bukhara. Campania a fost anulată în grabă imediat după moartea lui Pavel prin decret al împăratului Alexandru I.

17Cultură Rusia XVIII v.

În timpul domniei lui Petru cel Mare, cultura rusă s-a europenizat rapid, dobândind un caracter laic, spre deosebire de religios, și a fost inclusă în procesul de interacțiune cu culturile altor țări. Petru credea în puterea transformatoare a statului, încălcând vechile obiceiuri și introducând cu forța noi moravuri. Raderea bărbii, interzicerea îmbrăcămintei tradiționale, forțarea nobilimii să participe la adunări, introducerea femeilor într-un stil de viață secular, trimiterea a mii de tineri nobili la studii în străinătate - toate acestea au schimbat radical viața. Transformările lui Petru au predeterminat natura și direcția dezvoltării culturii ruse în secolul al XVIII-lea.

În secolul al XVIII-lea. Rusia are un sistem de educație laică. Au fost deschise școli medicale, miniere, de construcții navale, de inginerie, precum și școli digitale pentru învățământul primar. O trăsătură distinctivă a sistemului de învățământ în secolul al XVIII-lea. - caracterul său de clasă. Au înființat instituții de învățământ închise pentru nobilimi, cler, negustori, soldați. Nu au fost clasificate doar școlile care asigurau pregătire profesională în domeniul medicinei, mineritului, meșteșugurilor. Au fost stabilite școli cuprinzătoare: patru clase în orașele de provincie și două clase în centrele județene. În secolul al XVIII-lea. au fost create multe manuale. La răspândirea lor au contribuit succesele în editură: crearea de noi tipografii, deschiderea primei biblioteci de stat la Sankt Petersburg, formarea periodicelor (ziarul Vedomosți, din 1702). Realizările științei ruse sunt semnificative. În literatura secolului al XVIII-lea Clasicismul a triumfat, concentrându-se pe eșantioane artistice antice și pricepere civile. La sfârşitul secolului, a fost înlocuit de sentimentalism, care s-a îndreptat spre experienţele şi sentimentele individului. Construcția noii capitale - Sankt Petersburg a devenit o piatră de hotar în dezvoltarea arhitecturii ruse. Arhitectura barocă a venit în Rusia - un stil strălucitor, strălucitor, magnific. Pasiune pentru arta antică jumătate din XVIII v. și-a găsit expresia în clasicismul strict și restrâns. Genul preferat al pictorilor ruși din secolul al XVIII-lea. - portret. În același timp, s-a dezvoltat pictura istorică și peisagistică. În 1757 A fost fondată Academia de Arte. Cu un an mai devreme, la Sankt Petersburg s-a deschis primul teatru profesionist.

18. Rusia în prima jumătate a secolului al XIX-lea: încercări de reformă și politică de protecție

La 12 martie 1801 a urcat pe tron Alexandru I. Toată lumea și-a pus speranțe de bine pe numele noului țar: „clasele inferioare” - pentru a slăbi opresiunea moșierilor, a nobilimii nobiliare: pentru a păstra și întări autocrația. -sistemul iobagilor din Rusia.

Motivele reformelor:

1. Creșterea nemulțumirii „claselor inferioare”. Până în 1801, 32 din 42 de provincii ale imperiului erau acoperite de tulburări țărănești.

2. Presiunea nobilimii care a suferit de pe urma despotismului lui Paul I și a cerut să le restituie privilegiile acordate de Ecaterina a II-a.

3. Nevoile dezvoltării economice au forțat guvernul lui Alexandru I să reformeze. Dominația iobăgiei a împiedicat progresul tehnologic.

Politica internă poate fi împărțită în 2 etape.

Etapa 1 din 1801-1812-14 - revenirea la ideile absolutismului iluminat.

În primul său manifest din 12 martie 1801, noul țar a promis că va domni „după legile și inima bunicii noastre Ecaterina cea Mare”. El a vărsat literalmente o ploaie de decrete pline de har asupra nobililor. Expediția Secretă a fost desființată. Scrisoarea de laudă a lui Ekaterinin către nobilime a fost confirmată oficial. Guvernul le-a asigurat încrederea și s-a angajat în prima serie de reforme liberale.

În iulie 1801, Alexandru I a format, sub președinția sa, un Comitet Neoficial special pentru pregătirea plan general reformele statului.

La 8 septembrie 1802, în locul fostelor colegii, au fost înființate ministere cu scopul de a întări unitatea de comandă și de a înlocui colegialitatea în conducerea treburilor statului. Senatul a primit dreptul de a controla miniștrii și de a obiecta împotriva regelui împotriva celor din decretele sale care ar fi contrare legilor existente. Pentru a eficientiza legislația imperiului, a fost înființată o Comisie de redactare a legii care să asiste Comitetul secret.

La 12 decembrie 1801, a fost emis un decret care permite comercianților, filistenilor și țăranilor de stat să cumpere pământ ca proprietate. La 20 februarie 1803 a urmat un decret „cu privire la cultivatorii liberi”, care permitea proprietarilor de pământ, la cererea lor, să elibereze țăranii cu pământ pentru răscumpărare. În Țările Baltice, țăranii au fost eliberați de iobăgie.

Pentru 1802-1804. guvernul lui Alexandru I a reconstruit întregul sistem de instituții de învățământ, împărțindu-le în patru niveluri (școli parohiale, școli județene, gimnazii, universități). Carta universitară din 1804 a fost acordată pentru prima dată tuturor universități rusești autonomie. Educația era în mod formal fără clasă.

În 1804, a fost adoptată și o nouă cartă de cenzură - cea mai blândă din întreaga istorie a Rusiei. Interdicția de import de literatură din străinătate a fost ridicată.

Rezultat: o creștere fără precedent a culturii.

2 perioada 1812-14 până la 1825. curs reacţionar

Alexandru I a dat aproape toate afacerile de gestionare a Rusiei în mâinile A.A. Arakcheev. Anii 1815-1825 au intrat în istoria Rusiei ca vremea Arakcheevshchina.

1. Apariția poliției secrete, stabilirea controlului asupra tuturor sferelor societății.

2. Aşezări militare. Cheltuielile armatei au absorbit mai mult de jumătate din veniturile guvernamentale. Așezările militare au fost concepute ca o nouă formă de dotare și întreținere a armatei, în care aceasta se va asigura singură. Întregi județe ale țăranilor de stat au fost trecute în funcția de „coloniști militari”, adică, rămânând țărani, au devenit și soldați și au fost nevoiți să îmbine serviciul militar cu agricultura.

3. Creșterea cenzurii

4. Privarea universităților de autonomie.

Proiectul Speransky.
Întreaga populație a țării era împărțită în trei moșii: nobilimea, „statul de mijloc” (negustori, micii burghezi, țărani de stat) și „oamenii muncitori” (țărani moșieri, artizani, servitori). Primele două moșii urmau să li se acorde drepturi politice, iar oamenilor din „oamenii muncitori” li se oferea (pe viitor) posibilitatea de a trece în „statul de mijloc” și de a deveni eligibili din punct de vedere politic atunci când au achiziționat imobile. Principiile inviolabilității persoanei, proprietății urmau să fie extinse la toți subiecții.
Speransky a fost primul care a pus ideea separării puterilor în legislativ, executiv și judiciar ca bază a structurii de stat a Rusiei. Senatul urma să devină organul suprem al puterii judecătorești, ministerele să fie executive, iar Duma de Stat să fie legislativă. Un organism consultativ, Consiliul de Stat, este înființat pentru a coordona activitățile tuturor departamentelor. Învățământul superior era necesar pentru a ocupa principalele posturi guvernamentale.
Dintre proiectele lui Speransky, doar unul a fost realizat: Consiliul de Stat a fost înființat ca cea mai înaltă instituție legislativă.

Nicolae I (1825-1855).Primele acțiuni după încoronare au fost liberale (lucrătorii culturali au fost înapoiați din exil, situația iobagilor s-a îmbunătățit). Scopul principal al politicii: lupta împotriva revoluției, pentru care întărește aparatul de stat, întărește controlul asupra tuturor sferelor societății:
Crearea unei politie-jandarmerie secrete, investigatii politice, investigatii, lupta impotriva Vechilor Credinciosi si sectarism, control asupra literaturii si teatrului, periodice
Cenzura a fost înăsprită, a fost imposibil de criticat regimul țarist.
Politica reacționară în domeniul educației: educația era bazată pe clasă, subiecții progresivi erau excluși din program.
Nicolae I a considerat problema iobăgiei ca fiind cea mai importantă. La începutul domniei sale, a fost constant ocupat cu ideea eliberării țăranilor, a fost de acord că iobăgie există răul. Dar apoi a ajuns la concluzia că abolirea iobăgiei ar fi acum un rău și mai mare pentru Rusia. Iobăgia sub Nicolae și-a schimbat caracterul - de la instituția sclaviei, s-a transformat într-o instituție care proteja într-o oarecare măsură drepturile țăranilor. Pentru prima dată, statul a început să monitorizeze sistematic ca drepturile țăranilor să nu fie încălcate de către proprietari și să pedepsească proprietarii pentru aceste încălcări.
Nicolae I a creat o doctrină ideologică care justifică inviolabilitatea autocrației - teoria naționalității oficiale. S-a bazat pe opinii conservatoare despre educație, știință și literatură. Mai târziu, această ideologie a început să fie numită pe scurt „Ortodoxie, Autocrație, Naționalitate”. Potrivit acestei teorii, poporul rus este profund religios și devotat tronului, iar credința ortodoxă și autocrația sunt condiții indispensabile pentru existența Rusiei. Naționalitatea a fost înțeleasă ca necesitatea de a adera la propriile tradiții și de a respinge influența străină.

19. Ideologia oficială și gândirea publică în Rusia în secolul al XIX-lea: curente conservatoare, liberale, radicale

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Trei direcții ale mișcării sociale au luat în sfârșit contur: conservatori, liberali și radicali.

Conservatori (ideologie oficială)

Ei au inclus: nobili, cleri, mici burghezi, negustori și o parte semnificativă a țăranilor.

Ideologii conservatorilor au fost K.P. Pobedonostsev, D.A. Tolstoi, M.N. Katkov.

S-a bazat pe teza despre inviolabilitatea fundamentelor fundamentale ale autocrației, exprimată în teoria „naționalității oficiale”. Bazele au fost - autocrația, ortodoxia, naționalitatea. Naţionalitatea însemna unitatea regelui cu poporul. În aceasta, conservatorii au văzut originalitatea căii istorice a Rusiei.

În domeniul politic intern, conservatorii au luptat pentru inviolabilitatea autocrației, împotriva reformelor liberale din anii 60-70. În sfera economică - pentru inviolabilitatea proprietății private, a proprietății pământului și a comunității.

În domeniul social, au făcut apel la unitatea popoarelor slave.

Conservatorii au avut o atitudine negativă față de orice acțiune socială de masă.

liberali

Acestea includ: burghezia și inteligența.

Ideologii liberalilor au fost: K.D. Kavelin, B.N. Chicherin, V.A. Goltsev și alții.

În domeniul politic intern, liberalii au insistat pe introducerea principiilor constituționale și continuarea reformelor, eliminarea iobăgiei. Idealul lor politic era o monarhie constituțională. În sfera socio-economică, ei au salutat dezvoltarea capitalismului și libertatea de întreprindere. Ei au cerut abolirea privilegiilor de clasă. Liberalii au reprezentat calea evolutivă a dezvoltării, considerând reformele ca principală metodă de modernizare a Rusiei.

Radicalii

Reprezentanții direcției radicale s-au străduit pentru metode violente de transformare a Rusiei și o reorganizare radicală a societății (calea revoluționară).

La baza mișcării revoluționare a fost ideea „socialismului țărănesc (comunal)”. Dezvoltarea acestei idei aparține lui A. I. Herzen. Baza teoretică a ideii a fost credința într-un destin istoric special al Rusiei, posibilitatea răsturnării autocrației prin revoluție țărăneascăși trecerea la socialism cu ajutorul comunității rurale, ocolind capitalismul. Narodnicii au devenit purtătorii acestei teorii în Rusia. Populismul a trecut prin trei etape în dezvoltarea sa:

Primii - anii 60-80 - o direcție revoluționară, dorința de a ridica țărănimea la o revoluție socială împotriva fundamentelor sistemului existent.

Al doilea - anii 80-90 - direcția liberală - lupta pentru îmbunătățirea situației țăranilor prin mijloace pașnice.
Pentru a pune în aplicare sarcinile stabilite au fost create organizații secrete, printre care și prima majoră revoluționar-democratică „Țara și Libertatea”. Participanții săi au lansat o „mers la popor” pentru a ridica țărănimea la revoltă. Eșecurile unor astfel de tactici și întărirea regimului polițienesc i-au forțat pe populiști să se orienteze spre activități strict conspirative și teroriste. A apărut organizația „Narodnaya Volya”. Au fost două direcții: revoluționară și liberală.

Principalele idei ale populiștilor revoluționari sunt: capitalismul în Rusia se impune „de sus”, viitorul țării constă în socialismul comunal, transformările trebuie să fie realizate prin metoda revoluționară de către forțele țăranilor.

Au existat trei tendințe în populismul revoluționar:

Rebel (cucerirea puterii printr-o rebeliune a țăranilor), Propaganda (propaganda pentru pregătirea țărănimii), Conspirativ (un grup de conspiratori, după ce au preluat puterea, va atrage rapid poporul în socialism.)

În anii 90. - slăbirea popularității populismului și începutul răspândirii marxismului.

Mulți dintre participanți s-au orientat către marxism, în curând au început să se formeze cercuri marxiste, care și-au văzut sarcina în studierea marxismului și propagarea acestuia în rândul muncitorilor și studenților.

20. Marile reforme ale lui Alexandru al II-lea și politica lui Alexandru al III-lea
În 1856-1859. Propunerile privind conținutul viitoarei reforme au fost discutate în comitetele locale provinciale și în Comitetul principal din Sankt Petersburg. Aprobat Consiliul de Stat « Dispoziții pentru desființarea iobăgiei„se întindeau pe masa împăratului și erau semnați de acesta la 19 februarie 1861. 1) Iobăgia a fost desființată, țăranii au primit libertate personală și drepturi civile, se puteau căsători independent, vorbi în instanță, intra în instituții de învățământ, dar drepturile erau limitate. prin nevoia de a obține comunități de consimțământ. 2) Țăranii au primit dreptul la autoguvernare. Comunitatea rurală avea propria ei adunare și un șef de sat ales, iar volost avea o adunare aleasă, maistru și curte. Aceste organisme erau însă sub controlul mediatorilor de pace din nobilime. 3) Țăranii au fost eliberați cu pământ, dar pentru răscumpărare și în anumite condiții. Mărimea lotului ţărănesc nu putea depăşi norma stabilită. Dacă un țăran, înainte de reformă, avea în folosință o parcelă mai mare decât trebuia să aibă, suprafața de pământ era „tăiată” în favoarea proprietarului („tăieri”) (alocația a fost redusă cu 20% în afara Cernoziomului). regiune și cu 40% în regiunea Cernoziom). 4) Pentru teren a fost necesară plata unei anumite sume către proprietar. Valoarea de răscumpărare a terenului a fost calculată după cum urmează. S-a luat drept bază suma cotizațiilor pe care iobagul le plătea proprietarului. Răscumpărarea urma să fie egală cu o astfel de sumă care, fiind depusă în bancă, să dea sub formă de dobândă asupra acesteia costul centării anterioare („capitalizarea de 6% pe an”). Anterior operațiunii de răscumpărare, țăranii trebuiau să îndeplinească în favoarea proprietarului pământului toate îndatoririle anterioare („statul obligat temporar”). Țăranii nu aveau bani atât de mari. Statul a devenit intermediar: a plătit 75-80% din suma de răscumpărare proprietarului terenului. Restul a contribuit țăranul. Țăranul trebuia să compenseze costurile statului contribuind la trezorerie cu suma împrumutului cu dobândă pe 49 de ani.
Reforma Zemstvo din 1864 organismele de autoguvernare locală înființate de oraș - zemstvos. Zemstvo au fost creați în județe și provincii, aveau organe administrative (adunări zemstvo) și executive (consilii zemstvo), se formau pe bază de alegeri, care dădeau drepturi preferențiale nobililor. Zemstvos s-a ocupat de problemele economiei și îmbunătățirii locale. Au ascultat guvernatorilor. Semnificația reformei Zemstvo: pentru prima dată în istoria Rusiei a apărut un sistem de autoguvernare locală, în jurul căruia se puteau forma elemente ale unei societăți civile independente de autorități.
Reforma judiciară 1864 Au fost lichidate tribunalele de clasă veche, au fost create tribunale generale volost-world, aceleași pentru toate clasele. Ele funcționau pe baza principiilor publicității și deschiderii, competitivității părților (participarea unui avocat și a unui procuror la o ședință de judecată), independență a judecătorilor (un judecător numit de împărat nu putea fi eliberat din funcție fără un verdictul instanței). În cele din urmă, a fost înființat un juriu, căruia i-a fost însărcinată îndatorirea de a pronunța un verdict asupra vinovăției sau nevinovăției inculpatului.
Reforma militară 1874. Țara a fost împărțită în raioane militare (15), corpul ofițerilor a fost îmbunătățit și actualizat calitativ, a fost creat un sistem de învățământ militar, iar armata a fost reechipată tehnic. În 1874, Alexandru al II-lea a aprobat legea privind trecerea la universal recrutare. Toți bărbații în vârstă de 20 de ani, fără distincție de clasă, erau supuși conscripției în armată (6 ani) și în marina (7 ani) + 9 ani în rezervă.

În 1881, pe tron a venit fiul lui Alexandru al II-lea, Alexandru al III-lea, care a acordat priorități politice păstrării autocrației, întărirea sistemului moșiar, a tradițiilor și a fundațiilor. societatea rusă, ostilitatea față de reformele liberale.
Doar presiunea publică ar putea influența politica lui Alexandru al III-lea. Cu toate acestea, asasinarea țarului reformator a respins societatea din Narodnaya Volya, iar represiunile polițienești intensificate au schimbat în cele din urmă echilibrul în alinierea socială în favoarea forțelor conservatoare. În aceste condiții, a devenit posibil să se îndrepte spre contrareforme în politica guvernului țarist. Alexandru al III-lea a înlocuit figurile liberale din guvern cu persoane dure. Conceptul de contrareforme a fost dezvoltat de principalul său ideolog KN Pobedonostsev. El a susținut că reformele liberale din anii 60 au dus la revolte în societate. Pentru a consolida sistemul autocratic, sistemul de autoguvernare zemstvo a fost supus unor modificări. În mâinile șefilor zemstvo au fost combinate puterile judiciare și administrative. Aveau putere nelimitată asupra țăranilor.
„Regulamentele privind instituțiile zemstve” publicate în 1890 au întărit rolul nobilimii în instituțiile zemstve și controlul administrației asupra acestora. Reprezentarea proprietarilor de terenuri în zemstvos a crescut semnificativ prin introducerea unei calificări ridicate de proprietate.
Văzând principala amenințare la adresa sistemului existent în fața intelectualității, împăratul, pentru a întări pozițiile nobilimii sale loiale, a emis în 1881 „Regulamentul privind măsurile de conservare”. securitatea statuluiși pace publică”, care a acordat numeroase drepturi represive administrației locale.
În 1892, a fost emis un nou „Regulament al orașului”, care a încălcat independența guvernelor orașului. Guvernul i-a inclus în sistemul general al instituțiilor statului, punându-i astfel sub control.
Autocratul considera întărirea comunității țărănești ca o direcție importantă a politicii sale. Alexandru al III-lea prin legea din 1893 a interzis vânzarea și ipotecarea pământurilor țărănești.

21. Cultura Rusiei în secolul al XIX-lea.

Secolul al XIX-lea a fost o epocă cu adevărat de aur a culturii în Rusia. O serie de factori au contribuit la progresul cultural fără precedent pentru Rusia:
1. Creșterea forțelor productive, și odată cu creșterea lor, mobilitatea populației a crescut: toate acestea au implicat schimbări majore în viața spirituală a oamenilor: nevoia de cunoaștere, de oameni educați pentru serviciul public, educație, industrie și comerțul a crescut; cererea de cărți, reviste, ziare, spectacole culturale și divertisment sa extins.
2. Creșterea rapidă a conștiinței naționale de sine a popoarelor Rusiei, care a reînviat dezvoltarea culturii naționale, a dat o integritate deosebită, maturitate ideologică și bogăție valorilor culturale.

3. mișcarea de eliberare împotriva iobăgiei și autocrației, care, pe măsură ce a crescut, a avut o influență mai puternică asupra vieții spirituale a țării.
4. relaţiile cu ţările occidentale, contacte reciproce şi schimburi de realizări culturale.

Cu toate acestea, în Rusia în secolul al XIX-lea. au rămas factorii care au împiedicat dezvoltarea culturii naționale: iobăgia, care a limitat posibilitățile de educație și absolutismul regal, care a îngreunat în mod deliberat accesul oamenilor obișnuiți la cunoaștere.
Succesele educației în Rusia în secolul al XIX-lea. au fost incluzive. Nivelul general de alfabetizare al populației a crescut în a doua jumătate a secolului de peste 3 ori. Permițând creșterea iluminismului, țarismul l-a controlat în așa fel încât să apară numai claselor conducătoare, ținând în același timp oamenii de rând în întuneric și smerenie religioasă. S-au dezvoltat științele naturii, acest lucru a fost cauzat de nevoile economice ale țării, de revoluția industrială, de extinderea comerțului, de dezvoltarea de noi terenuri. Zona de conducere a vieții spirituale în Rusia în secolul al XIX-lea. era literatura. În condițiile opresiunii autocratice, a avut o importanță deosebită. Ideile de eliberare au stimulat ascensiunea literaturii ruse. Cultura popoarelor Rusiei, la rândul ei, a avut un efect pozitiv asupra culturii ruse.

22. Dezvoltarea socio-economică a Rusiei la sfârșitul secolului XIX - începutul XX. Reforme Witte și Stolypin.

Până la începutul secolului XX. Rusia a venit cu o masă de probleme nerezolvate, și mai ales în sfera socio-economică. Aceste probleme au fost generate în mare parte de caracterul neîncrezător și inconsecvent al reformei țărănești din 1861. Pe de o parte, abolirea iobăgiei a deschis calea formării de noi relații burgheze, pe de altă parte, reforma a păstrat în mare măsură. și a pus sub control vechile relații iobagi. Cele mai importante dintre acestea au fost moșiile și moșiile moșiere, exploatarea practicată (o relicvă directă a corvée), penuria de pământ țărănesc, comunitatea cu redistribuirile sale, care au fost o frână în modernizarea economiei țărănești. În ansamblu, sectorul agrar era izbitor în urma sectorului industrial, iar acest decalaj a luat din ce în ce mai mult forma celei mai acute contradicții între nevoile modernizării burgheze a țării și influența inhibitoare a supraviețuirii feudale.

Structura de clasă socială a țării reflecta natura și nivelul dezvoltării sale economice. Odată cu clasele emergente ale societății burgheze (burghezia, proletariatul), diviziunea de clasă a continuat să existe în ea: nobilimea, clerul, negustorii, țărănimea, burghezia, cazacii. Până la începutul secolului XX. poziția de lider în economia țării a fost ocupată de burghezie. Cu toate acestea, până la mijlocul anilor 1990, nu a jucat de fapt niciun rol independent în viața socio-politică a țării.

Guvernul a luat o poziție ambivalentă în raport cu dezvoltarea capitalistă a țării. Cei mai consecvenți susținători ai modernizării industriale a Rusiei au fost grupați în jurul lui S.Yu. Witte, care credea că pentru Rusia, care era înapoiată în comparație cu Occidentul, era necesar să-și dezvolte forțele productive și, în consecință, industria prelucrătoare și transportul. Witte a fost un campion al industrializării țării. Proiectele grandioase necesitau fonduri, care erau asigurate prin creșterea impozitelor indirecte. La inițiativa sa, a fost introdus un monopol vinului, asigurând principalele venituri bugetului de stat. A fost introdus standardul de aur, adică. schimbul liber al rublei cu aur. Acesta din urmă a făcut posibilă atragerea de capital străin în economia rusă, deoarece investitorii străini ar putea acum scoate ruble de aur din Rusia. Tariful vamal a protejat industria autohtona de concurenta straina. În același timp, statul a încurajat antreprenoriatul privat, s-au creat condiții deosebit de favorabile pentru industria autohtonă. Construcția Căii Ferate Transsiberiane a fost reluată. Witte a văzut în aceasta nu numai un beneficiu militar-strategic, ci și o modalitate de a dezvolta forțele productive ale Siberiei. Toate aceste măsuri au fost percepute în mod ambiguu în guvern. Opoziţia l-a acuzat pe Witte că a distrus fundamentele economice şi că este prea pasionat de industrie.

Witte a propus egalizarea drepturilor țăranilor cu alte moșii, pentru a permite ieșirea liberă din comunitate și trecerea la agricultura casnică. În esență, a fost un set de măsuri care au anticipat viitoarea reformă agrară Stolypin.

Izbucnirea revoluției a arătat că autocrația a întârziat cu reformele „de sus”. Witte a considerat necesar să facă anumite concesii. Manifestul din 17 octombrie 1905, pregătit de S.Yu. Witte, a proclamat începutul constituționalismului burghez, dar a provocat critici aspre atât din partea forțelor democratice, cât și din partea cercurilor conducătoare. Guvernul lui Witte s-a trezit între două incendii și în aprilie 1906 și-a dat demisia.

În 1906, țarul l-a numit pe P. A. Stolypin președinte al Consiliului de Miniștri. În discursul său principal (martie 1907), Stolypin a declarat: „Patria noastră trebuie să se transforme într-un stat de drept”. Înțelegând perfect necesitatea modernizării economice a Rusiei, el, spre deosebire de Witte, și-a concentrat eforturile nu pe industrie și finanțe, ci pe problema agrară, argumentând că ordinea comunală împiedică dezvoltarea agriculturii.

Țăranii au primit dreptul de a părăsi comunitatea, de a-și fixa lotul individual în proprietate privată. Statul a oferit tot felul de asistență proprietarilor privați. Oportunitatea de a deveni proprietari deplini ai pământului a atras mulți țărani. În loc de fâșii împrăștiate, țăranul primea pământ într-un singur loc - așa-numita tăietură. Proprietatea privată a fost menită să fie cel mai bun antidot la sentimentul revoluționar. O parte integrantă a reformei agrare a fost politica de relocare în Siberia și Kazahstan din Rusia europeană. Reforma Stolypin a fost, de asemenea, primită ambiguu în societate. Stolypin a înțeles că chiar și aceste reforme moderate vor întâmpina rezistență din partea conservatorilor. Proiectele lui Stolypin nici măcar nu au fost făcute publice.

Autocrația a făcut un pas spre a deveni o monarhie constituțională, dar acest pas în sine a fost cu jumătate de inimă - tabăra guvernamentală nu a permis nici măcar liberalilor moderati să ajungă la putere reală.

23. Politica internă a Rusiei de la sfârșitXIX- startXXc Prima revoluție în Rusia 1905-1907 Formarea parlamentarismului și a unui sistem multipartid în Rusia (1905-1917)

Nicolae al II-lea, care a urcat pe tron în 1894, a încercat să urmeze cursul reacționar al tatălui său (Alexandru al III-lea). Cu toate acestea, criza socio-economică și politică care a lovit Rusia la începutul secolului al XX-lea a complicat problemele cu care se confruntă guvernul țarist. Nu mai era posibil să le rezolvăm numai prin măsuri reacţionare. Dorința lui Nicolae al II-lea de a conduce conform preceptelor tatălui său s-a manifestat cel mai clar în apărarea sa a sistemului existent. Țarul a purtat o luptă decisivă împotriva oponenților autocrației. În acest scop, s-a acordat o mare atenție îmbunătățirii poliției politice (Okranka). Provocarea devine principalul mijloc de luptă - Okhrana introdusă în cercurile publice și organizații subterane agenții lor secreti. Nicolae al II-lea a continuat cursul tatălui său în problema națională. Procesul de modernizare a țării a necesitat uniformitate în structura administrativă, juridică și socială a tuturor teritoriilor Rusiei, introducerea unei singure limbi și standarde educaționale. Cu toate acestea, această tendință obiectivă a luat adesea forma rusificării.

Astfel, politica internă a lui Nicolae al II-lea a fost o continuare directă a domniei anterioare și nu a întâlnit starea de spirit a majorității societății ruse, care aștepta reforme decisive de la noul țar.

Cauzele Revoluției. Confruntarea dintre guvern și societate creștea în țară. În Rusia, forma autocratică de guvernare a fost păstrată. Autoritățile au refuzat să acorde libertăți politice populației și au fost categoric împotriva ideii de reprezentare populară. Țărănimea suferea din cauza lipsei de pământ și era nemulțumită de refuzul guvernului de a adăuga pământ în detrimentul moșiilor moșiere. Arbitrarul brutal al proprietarilor, salariile mici și deteriorarea situației lor financiare au stârnit indignarea muncitorilor. În regiunile naționale ale țării, problemele economice și politice au fost agravate de politica de rusificare a guvernului.

Prin urmare, prin natura sa, revoluția din 1905-1907. era burghez-democratic.

Evenimente principale.

La 3 ianuarie 1905, ca răspuns la concedierea muncitorilor, a izbucnit o grevă la fabrica Putilov. A fost susținută de toate întreprinderile majore din Sankt Petersburg. Duminică, 9 ianuarie, a început greva, sub forma unui cortegiu pașnic la Palatul de Iarnă pentru a depune o petiție regelui despre nevoile muncitorilor. Pe lângă revendicările pur economice, petițiile au inclus și cele politice: libertatea de exprimare, presa, sindicatele, convocarea Adunării Constituante. Țarul a considerat aceasta ca pe o încercare de a ataca fundamentele autocrației. După ce au blocat toate căile către centrul orașului, trupele au început să tragă fără milă în coloanele de lucru. În aceeași zi, muncitorii au început o revoltă spontană împotriva guvernului țarist. Credința în „regele bun” s-a prăbușit complet. Duminica sângeroasă a provocat un izbucnire generală de indignare în cele mai diverse secțiuni ale populației. Majoritatea discursurilor au fost ținute nu numai sub sloganuri economice, ci și politice.

Continuându-și dezvoltarea ascendentă, mișcarea revoluționară a clasei muncitoare a atins un nou nivel la sfârșitul primăverii și vara anului 1905. Devine mai organizat și mai concentrat.

Aria largă a mișcării revoluționare din țară a capturat armata și marina. Tulburările din armată și marine au devenit o trăsătură caracteristică a primului an al revoluției.

La 6 august 1905, Nicolae al II-lea a semnat un manifest privind înființarea unui organism reprezentativ, Duma Bulygin (numită după ministrul de interne). Acest organism urma să fie ales pe baza unei calificări înalte de proprietate; lucrătorii erau în general excluși de la alegeri. Manifestul proclama doar crearea unui organism legislativ, nu a unuia legislativ. Cea mai mare parte a populației a acceptat propunerea bolșevicilor de a boicota alegerile pentru Duma Bulygin.

În toamna anului 1905, mișcarea revoluționară din Rusia a atins apogeul. O grevă politică a întregii Rusii a luat contur în Rusia.

Pe 17 octombrie, țarul a semnat un manifest care a schimbat bazele sistemului de stat. Populației i s-au acordat libertăți de nezdruncinat pe baza inviolabilității individului, a libertății de conștiință, de exprimare, de întrunire și de sindicate. Acele clase care anterior fuseseră complet private de drepturile lor au fost atrase să participe la Duma. Nicio lege nu putea fi adoptată fără aprobarea Dumei. Duma de Stat a fost transformată dintr-un corp legislativ într-un corp legislativ.

După publicarea manifestului țarist, în Rusia s-a dezvoltat un sistem multipartid.

1)Cadeți(reprezentanți ai inteligenței, proprietari de pământ, burghezie, funcționari) au încercat să găsească soluții de compromis la problemele stringente ale realității ruse. Trebuia să exproprieze moșiile pentru răscumpărare, dar numai acea parte pe care proprietarii de pământ, fără să se cultive, au închiriat-o. S-a avut în vedere introducerea unei zile de lucru de 8 ore, dar numai acolo unde se află timp oferit poate instaurarea libertatii individului, de vorbire, de adunare. Forma de guvernare este o monarhie constituțională.

2)Octobriști(vârfurile marilor burghezii și moșieri) Acele concesii care au fost promise în Manifestul din 17 octombrie i-au mulțumit pe deplin pe octobriști, aceștia au declanșat o luptă activă pentru oprirea revoluției. Din punctul lor de vedere, și-a îndeplinit sarcina dând țării o Dumă legislativă, în care populația a fost rugată să-și pună toate speranțele.

3) Monarhiști.Ei s-au declarat apărătorii țarului autocrat de incursiunile revoluționare și au proclamat lozincile comune întregii mișcări: „Rusia pentru ruși! Pentru credință, regele și Patria! Ortodoxie, autocrație și naționalitate! Jos revoluția!”

Cele mai mari organizații politice de dreapta au fost Adunarea Rusă, Partidul Monarhist, Uniunea Poporului Rus și Uniunea numită după Arhanghelul Mihail.

Cea mai mare parte a membrilor partidului erau mici negustori, portar, taximetristi.

4) Social-democrații, Partidul Muncitoresc Social Democrat din Rusia (social-democrați). Programul petrecerii a fost compus din două părți. Prima parte (programul minim) prevedea rezolvarea sarcinilor revoluției democratice-burgheze: răsturnarea autocrației și instaurarea unei republici democratice; votul universal și libertățile democratice; autoguvernare locală largă; dreptul națiunilor la autodeterminare și egalitatea lor; restituirea țăranilor a pământurilor tăiate din alocațiile lor în 1861, desființarea plăților de răscumpărare și de quit pentru pământ și restituirea sumelor de răscumpărare plătite anterior; 8 ore zi de lucru, eliminarea amenzilor și a orelor suplimentare.

A doua parte (programul maxim) prevedea victoria revoluției proletare, instaurarea dictaturii proletariatului pentru reorganizarea socialistă a societății.

5) Socialisti-revolutionari.(Socialisti-revolutionari). Socialiştii-revoluţionari şi-au proclamat principala sarcină pregătirea poporului pentru revoluţie. Ei credeau că toate secțiunile populației care trăiesc din propria muncă, adică țărănimea, proletariatul și inteligența, pe care le-au unit sub conceptul general de „clase muncitoare”, erau interesate de eliminarea autocrației. Regimul care ar trebui instituit după răsturnarea autocrației, ei au definit termenul de „democrație”. Social-revoluționarii au proclamat cererea de „socializare” a pământului, adică retragerea lui din circulația mărfurilor (interzicerea vânzării pământului) și transformarea lui în proprietate publică. Ca mijloc de luptă, social-revoluționarii au folosit în mod activ teroarea individuală.

Miezul partidului era inteligența.

Revolta armată din decembrie. La începutul lunii decembrie, Sovietul de la Moscova a decis să înceapă o grevă politică generală. Aproximativ 6 mii de oameni au luat parte la revolta de la Moscova. Evenimentele din decembrie au fost punctul culminant al revoluției. În 1906 revoluția a început să scadă. În același timp, guvernul a trecut la ofensivă. Securitatea este vizibil activată. În același timp, în efortul de a pacifica populația țărănească rebelă, guvernul slăbește impozitele. În 1906 Plățile de răscumpărare au fost reduse la jumătate, iar din 1907 au fost anulate cu totul.

rezultate ale revoluției. Revoluția din 1905 a forțat autoritățile să facă unele concesii.

Clasa muncitoare a reușit să realizeze o reducere a duratei zilei de muncă la 9-10 ore și o creștere a salariilor.

Plățile de răscumpărare au fost anulate pentru țărani, chiria pământului a fost redusă.

Regimul politic a fost oarecum relaxat. Muncitorilor li s-a dat dreptul de a crea organizații de amatori de masă. Subiecților Imperiului Rus li se acordau unele drepturi democratice, deși foarte limitate: inviolabilitatea persoanei, libertatea de conștiință, de exprimare, de întrunire și asociere, publicarea organelor tipărite. Problema creării unui organism reprezentativ al puterii - Duma de Stat - a fost rezolvată.

24. Politica externă a Rusiei 1894-1917

Politica externă a lui Nicolae al II-lea și prima perioadă a domniei sale au fost determinate de cel puțin trei factori importanți. În primul rând, o intenție sinceră de a continua politica externă a tatălui său. În al doilea rând, pentru a rezolva problemele industrializării țării au fost necesare condiții externe adecvate - pacea și liniștea în Europa, atragerea capitalului străin. În cele din urmă, în al treilea rând, tensiunea din interiorul țării impunea concentrarea forțelor militare și de poliție nu pe „fronturi” externe, ci interne.

În 1898, tuturor ambasadorilor puterilor străine din Rusia li sa dat textul apelului lui Nicolae al II-lea, care solicita o conferință internațională pentru a discuta problemele dezarmării generale. conferinta Internationala a fost convocat în iunie 1899 la Haga. La ea au participat reprezentanți ai 26 de țări. Și, deși toată lumea a înțeles că ciocnirile militare erau puțin probabil să fie prevenite, au fost luate decizii pentru a le atenua natura. Nicolae al II-lea avea nevoie de pace și liniște în Europa pentru a facilita îndeplinirea obiectivului principal: accesul Rusiei la mările neînghețate. Oceanul Pacific. Principalul obstacol în calea dominației ruse în Orientul Îndepărtat a fost Japonia. Rusia a luat inițiativa de a crea un singur bloc antijaponez de state europene. În 1895, prezentând un ultimatum Japoniei, susținută de Franța și Germania, Rusia a forțat-o să renunțe la unele dintre pretențiile ei.

În 1903, Nicolae al II-lea a convocat o întâlnire specială cu privire la afacerile Orientului Îndepărtat. Majoritatea celor prezenți au considerat că este necesar să înceapă pregătirile accelerate pentru războiul cu Japonia. O opinie specială a fost exprimată de ministrul de finanțe S. Yu. Witte (Rusia nu este pregătită de război).

Guvernul japonez și-a stabilit ferm cursul spre război. Japonia a fost ajutată de Marea Britanie și Statele Unite. În 1904, fără să declare război, distrugătoarele japoneze au atacat escadrila rusă staționată pe drumurile exterioare din Port Arthur. În timpul războiului, avantajul era de partea Japoniei.

Totuși, războiul a epuizat ambele țări. Rusia a cunoscut revolte interne severe, exacerbate de eșecuri militare. Japonia, în ciuda victoriilor sale, care i-au fost acordate la un preț prea mare, era pe punctul de a se epuiza. În 1905, în micul oraș de pe litoral Portsmouth (SUA) au început negocierile ruso-japoneze. S. Yu. Witte a fost numit șef al delegației ruse. Rusia a recunoscut Coreea ca o sferă a intereselor japoneze. Ambele părți s-au angajat să-și retragă trupele din Manciuria. Rusia a cedat Japoniei partea de sud a insulei Sahalin și închirierea Port Arthur. Ea s-a angajat să acorde japonezilor dreptul de a pescui de-a lungul coastei rusești din Pacific.
După încheierea războiului ruso-japonez, sfera de interese a politicii externe ruse s-a mutat din nou în Europa. Acest lucru s-a datorat întăririi Germaniei. Au avut loc schimbări semnificative în diplomație, în primul rând au afectat relațiile ruso-engleze.

În 1907, s-a ajuns la un acord privind delimitarea intereselor în Persia, Afganistan și Tibet. Acest tratat a pecetluit în cele din urmă împărțirea Europei în două opuse bloc militar-politic: Triplul acord, sau Antanta (Rusia, Franța, Anglia) și Tripla Alianță (Germania, Austro-Ungaria, Italia).

Începutul primului război mondial. La 15 iunie 1914, moștenitorul tronului Austriei, Franz Ferdinand, a fost asasinat. Executorul direct a fost G. Princip, sârb de naționalitate. Austria la 15 iulie 1914 a declarat război Serbiei.

Pe 18 iulie a fost anunțată mobilizarea generală în Rusia. Germania a cerut să fie oprită. Rusia nu a răspuns ultimatumului german, iar la 19 iulie (1 august 1914, Germania a declarat război Rusiei. Războiul a căpătat imediat un caracter paneuropean și s-a transformat în scurt timp într-un război mondial. Fiecare dintre țările participante la război și-a urmărit propriile obiective. Rusia a decis să-și îmbunătățească poziția strategică: să devină stăpâna strâmtorilor și Constantinopolului și singura patronă a Balcanilor, să reunească toate ținuturile poloneze. Încă din primele zile ale războiului, în Europa s-au format două fronturi: cel de Vest (în Belgia și Franța) și cel de Est (împotriva Rusiei).

Primul Război Mondial a fost perceput de oameni cu înțelegere. În primele zile de război, 96% dintre cei supuși conscripției au apărut la punctele de mobilizare. Compoziția armatei ruse era preponderent țărănească. Starile politice ale numeroaselor milioane de soldați din primii ani ai războiului se încadrează perfect în formula „Pentru credință, țar și patrie”.

Operațiuni militare în 1914 Toate puterile beligerante se așteptau să își îndeplinească planurile militare în termen de 3-4 luni. Cu toate acestea, încă din primele zile războiul a mers diferit. În primul rând, calculele asupra naturii sale fulgerătoare s-au prăbușit. Războiul a căpătat un caracter prelungit. Germania a fost nevoită să desfășoare operațiuni militare active simultan pe două fronturi.

Operațiuni militare în 1915 Comandamentul german a elaborat un nou plan militar pentru 1915. Acesta a avut în vedere o tranziție la apărarea strategică pe Frontul de Vest, concentrând în același timp forțele și resursele pe Frontul de Est, pentru a învinge armata rusă cât mai curând posibil și a retrage Rusia din război. Ca urmare, trupele ruse au fost forțate să părăsească Galiția, Polonia, părți ale statelor baltice și Belarus. Pierderile teritoriale au fost însoțite de victime uriașe. Moralul armatei ruse s-a prăbușit. Aliații, care au primit un răgaz temporar din cauza intensificării ostilităților de pe Frontul de Est, nu s-au grăbit să ajute armata rusă. Nu au organizat o singură operațiune militară majoră pe Frontul de Vest.

Operațiuni militare în 1916 Germania a fost mulțumită de rezultatele operațiunilor militare din 1915. Conducerii sale i s-a părut că trupele germane, deși nu au învins complet armata rusă, i-au lipsit complet de capacitatea de a conduce operațiuni ofensive serioase. Prin urmare, generalii germani se așteptau să petreacă anul 1916 sub semnul unor victorii majore pe Frontul de Vest.

În februarie 1916, armata germană a intrat în ofensiva împotriva zonei fortificate franceze cu cetatea Verdun.

La 22 mai 1916, după o lovitură masivă de artilerie, trupele ruse au intrat în ofensivă și în mai multe locuri au spart imediat pozițiile austriece. Frontul a fost spart timp de 340 km, adâncimea străpungerii a ajuns la 120 km. Austriecii au suferit pierderi grele.

Descoperirea Brusilov a pus Austro-Ungaria în pragul dezastrului. Cu toate acestea, succesul Frontului de Sud-Vest nu a produs rezultate strategice decisive, deoarece nu a fost susținut de operațiunile ofensive ale altor fronturi. Situația internă și externă a Rusiei sovietice a cerut semnarea păcii. Țara se afla într-o stare de ruină economică extremă. Oamenii au cerut pace. În 1917, la Brest-Litovsk a fost semnat un acord de armistițiu, după care au început negocierile de pace. În 1918, delegația sovietică a semnat Tratatul de la Brest. Teritorii semnificative au fost smulse din Rusia (Polonia, Lituania, o parte din Belarus și Letonia). În total, Rusia sovietică a pierdut aproximativ 1 milion de km2. Conform articolului 5, Rusia a fost obligată să efectueze o demobilizare completă a armatei și marinei, inclusiv a părților Armatei Roșii. Tratatul de la Brest-Litovsk a restabilit tarifele vamale extrem de nefavorabile Rusiei sovietice în favoarea Germaniei. La 27 august 1918, la Berlin a fost semnat un acord financiar ruso-german, conform căruia Rusia sovietică era obligată să plătească Germaniei. diferite forme o despăgubire de 6 miliarde de mărci. Pacea de la Brest, care era un complex de condiții politice, economice, financiare și juridice, a fost o povară grea pentru Republica Sovietică. Cu toate acestea, Republica Sovietică și-a păstrat independența, a ieșit din războiul imperialist, primind un răgaz pașnic necesar pentru a restabili economia ruinată, a crea o Armată Roșie obișnuită și a întări statul sovietic. Revoluția din noiembrie 1918 din Germania a răsturnat puterea împăratului Wilhelm al II-lea, iar la 13 noiembrie 1918, guvernul sovietic a anulat Tratatul de la Brest-Litovsk.

25. „Epoca de argint a culturii ruse”.

Începutul secolului al XX-lea - un punct de cotitură nu numai în viața politică și socio-economică a Rusiei, ci și în starea spirituală a societății. Epoca industrială și-a dictat propriile condiții și norme de viață, distrugând valorile și ideile tradiționale ale oamenilor. Epoca de argint include, în primul rând, două fenomene spirituale principale: 1) renașterea religioasă rusă de la începutul secolului al XX-lea, cunoscută și sub numele de „căutarea lui Dumnezeu” – o mișcare filozofică religioasă. A apărut în atmosfera schimbărilor sociale care se produc în perioada pre-revoluționară și s-a răspândit după înfrângerea Revoluției din 1905-07. A propus reconstruirea formelor moderne de viață civilă și de existență umană. 2) Modernismul rusesc

Natura ambiguă a societății ruse la începutul secolului al XX-lea. cel mai reflectat în cultura artistică rusă Epoca de argint. Pe de o parte, în operele scriitorilor s-au păstrat tradițiile stabile ale realismului critic din secolul al XIX-lea. În același timp, vocile unei alte generații de intelectuali creative încep să sune din ce în ce mai tare, protestând împotriva principiului principal al artei realiste - principiul descrierii directe a lumii înconjurătoare. Potrivit reprezentanților săi, arta, fiind o sinteză a două principii opuse - materia și spiritul, poate nu doar „afișa”, ci și „transforma” lumea existentă pentru a crea o nouă realitate.

Inițiatorii unei noi direcții în artă au fost poeții simboliști.

Pictura. Stilul principal a fost numit „modern”. arta este o sferă independentă, intrinsec valoroasă a activității umane și nu ar trebui să depindă de influențe politice și sociale.

Arhitectură.În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. noi oportunități s-au deschis pentru arhitectură. Acest lucru s-a datorat progresului tehnic general. Creșterea rapidă a orașelor, echipamentele lor industriale, dezvoltarea transportului, schimbările în viața publică au necesitat în mod constant noi forme și soluții arhitecturale. Gări, restaurante, magazine, piețe, teatre și clădiri bancare au fost construite nu numai în capitale, ci și în sute de orașe de provincie. În același timp, a continuat construcția tradițională de palate, conace și moșii. Principala problemă a arhitecturii a fost căutarea unui nou stil. Și la fel ca în pictură, o nouă direcție în arhitectură a fost numită „stil modern”. Una dintre caracteristicile acestei tendințe a fost stilizarea motivelor arhitecturale rusești - așa-numitul stil neo-rus.