Mongolia este o țară cu una dintre cele mai scăzute densități de populație din lume. Mai puțin de trei milioane de oameni trăiesc într-o zonă de mărimea a două France, dintre care un milion locuiește în capitală.

Așadar, se dovedește că puteți conduce Mongolia foarte mult timp în orice direcție și doar ocazional întâlniți mici grupuri de iurte de albire pe parcurs. Două treimi din populație trăiește în stepă și duce un stil de viață nomad, în mod regulat mutarea într-un loc nou în căutarea pășunilor pentru animale.

Creșterea vitelor, orice s-ar spune, este o activitate cheie pentru locuitorii stepei - le oferă carne, lapte (din care, de altfel, au învățat să gătească mult), lână și piei. De obicei, o singură familie are tipuri diferite animale - aceasta ar putea fi o turmă de oi și capre, un tarc cu vaci și viței, mai mulți cai.

Prima dată când ne-am trezit în vizită la o familie mongolă, într-o iurtă, a fost la începutul călătoriei noastre, mulțumită oamenilor care ne-au dat un lift și erau pe drum să-și vadă prietenii. La acea vreme, nu aveam nicio idee despre cum trăiau oamenii nomazi, cum era viața lor și cum arăta o iurtă adevărată din interior.

Indiferent cât de banal ar suna, modul lor de viață a rămas practic neschimbat din cele mai vechi timpuri și cu atât mai mult de la domnia lui Genghis Khan. Dar, cu toate acestea, civilizația a ajuns și aici - bec economic, un televizor cu antenă satelit, o motocicletă sau un camion se găsesc aproape în fiecare iurtă.

Caii ca transport sunt încă foarte relevanți, deoarece în multe locuri nu există nimic altceva de condus și este convenabil să păzești turma. Călăreții pe care i-am întâlnit nu foloseau șei. Dar asta este cumva atrăgător

Am fost norocoși să vedem procesul de asamblare a unei iurte pentru a ne muta într-un loc nou literalmente în prima familie cu care ne-am găsit. Seara totul era încă la locul lui, fără tam-tam sau pregătire. Dar dimineața, în decurs de două ore, o echipă de familie bine coordonată a demontat complet iurta și a pus-o în spatele unui camion împreună cu toate bunurile sale.

Există diferite dimensiuni de iurte - acestea sunt împărțite în funcție de numărul de părți componente ale pereților (am văzut de la 4 la 6). Puteți colecta mai multe dacă doriți.

Mobilierul de bază în toate iurtele este același - în centru există o sobă cu un coș de fum și o masă, de-a lungul pereților sunt paturi, cel mai adesea două. Există și paturi suplimentare pe podea, pentru că deseori locuiesc în aceeași iurtă familie mare, și toată lumea trebuie să se potrivească.

Multe dintre dulapuri sunt la fel, probabil un design tradițional.

Podeaua este parțial sau complet acoperită cu bucăți de linoleum sau covor, uneori doar murdărie în părți. În iurte nu se descalță, poartă pantofi de stradă.

Asigurați-vă că aveți un dulap sau un perete cu fotografii ale tuturor rudelor, copiilor și nepoților. Imaginile cu Dalai Lama sunt, de asemenea, destul de comune :)

Ușile sunt joase, ne lovim în cap de mai multe ori Nu există încuietori, nici măcar zăvoare, doar dacă iurta este situată în apropierea unui oraș sau a unui sat.

Ori îți faci singur o iurtă, ori o cumperi. Tradus în ruble, costul său este de aproximativ 40.000.

Ei trăiesc, după cum am menționat mai sus, prin creșterea animalelor, vânzând carne și produse lactate. Bărbații îngrijesc turmele de oi, vaci, iac, capre sau cai. Adesea animalele pasc singure, iar seara sunt conduse la iurte, unde dorm.

Există țarcuri mici în care sunt ținuți vițeii sau mânjii, iar mamele sunt aduse la ei dimineața și seara pentru a hrăni puii. După ce copilul a mâncat, laptele rămas este muls.

Femeile au și ele ceva de făcut:) Fac brânză, chefir, smântână și unt din lapte.

In fiecare iurta am vazut mai multe lighene pline cu lapte la una sau alta etapa a prepararii ei.

Carnea nu se prepară în cantități mari; nu se păstrează mai mult de o carcasă într-o iurtă.

Fum peste aragaz:

Bărbații din stepă poartă adesea haine naționale - peste blugi și un tricou. Este confortabil - nu suflă, poți pune tot ce ai nevoie în sân și probabil te-ai obișnuit. Am văzut bărbați diferite vârsteîn astfel de haine, așa că acestea nu sunt relicve ale generației mai în vârstă :)

Și femeile le poartă, dar mai rar. Deși rochia unei femei are cel puțin un avantaj practic important - poți merge oriunde la toaletă în stepă.

Fiecare familie păstrează mai mulți câini, care trebuie să îi protejeze de străini (acest lucru este puțin probabil, având în vedere lipsa lacătelor) și de lupi (o amenințare foarte reală, oile sunt târâte periodic). Toți câinii pe care i-am întâlnit au lătrat foarte tare, dar când i-am întâlnit s-au dovedit a fi niște creaturi foarte drăguțe :)

Nu le plac pisicile, practic nici măcar nu au pisici în oraș. Am văzut odată, într-o iurtă, o pisică drăguță, bine hrănită, cu blana foarte netedă. Desigur, atât de mult lapte!

Oamenii sunt foarte ospitalieri, poți intra cu ușurință în orice iurtă dacă se întâmplă ceva sau trebuie doar să întrebi ceva. Vă vor ajuta în orice mod pot și vă vor oferi un ceai.

Apropo, ceaiul lor este complet diferit - lapte, puțin ras și sare. Bea-l fierbinte.

Deoarece încă nu-mi place laptele, Roma primește două porții. Ei beau și kumiss, care are gust de kvas de lapte. Pentru o gustare – pâine și unt, stropite cu zahăr! Ca în copilărie

Fiecare iurtă are artz - sărat uscat brânză de vaci de casă. Albește foarte bine dinții! Ei fac și unul dulce - arold. În prima iurtă ni s-a dat o pungă de artza și un borcan mare de unt de casă - l-am mâncat două săptămâni :)

Există și chestia asta - scot blatul din ligheanul în care se face smântână și îl pliază în jumătate. O mănâncă cu pâine.

Din ce am avut ocazia sa incercam - orez cu lapte dulce (portia mea a mers la Roma), supa din coarne cu carne (coarne pentru mine, carne nu pentru mine:), taitei de casa cu carne (asemanatoare).

Am auzit că mongolii beau mult. Am băut o singură dată vodcă moonshine - seara în iurtă, în cercul familiei, în cantități foarte moderate. Îl pregătesc singuri din lapte și îl beau cald.

După înțelegerea noastră, nici farfurii nu existau, se mănâncă din farfurioare înalte și se beau ceai din ele.

Multe produse sunt din Rusia și Ucraina - etichete familiare se găsesc peste tot - Yanta, Alenka, Zolotaya Smechka.

Puțini oameni știu rusă, chiar și generația mai în vârstă. Adică, întâlnirea cu o persoană care vorbește rusă este destul de posibilă, dar cel mai probabil nu va fi prima persoană pe care o întâlniți și nici măcar a doua.

În general, la început, romii au fost foarte speriați că nimeni nu l-a înțeles. Era pentru prima dată în străinătate, nu învățase încă limbajul semnelor și a încercat sincer să le vorbească în rusă, încetinind ritmul vorbirii. pronunțând cuvintele clar (bine, ca să fie mai clar pentru ei)

Se pare că dorința lui era atât de mare încât dintr-o dată, din întâmplare, am început să întâlnim oameni care ne înțelegeau limba și o vorbeau. Aproape toți cei care ne-au dat un lift, cu care am stat, pe care ne-am întâlnit - mongoli, polonezi, francezi, americani - toți s-au putut exprima mai mult sau mai puțin clar în marele și puternicul

Aș vrea să spun ceva și despre copii. În primul rând, dau naștere a cel puțin doi sau trei, adesea mai mulți. E bine să fii copil în Mongolia!

Are propria lui stepă, propriul cal, propriile animale. Nu este forțat să se spele pe mâini înainte de a mânca, nu este certat pentru pantaloni rupti sau zahăr vărsat, nu „Nu te duce acolo, vei cădea, nu te duce acolo, îl vei trece peste el”. El poate face tot ce vrea. Își petrece zilele alergând în jurul stepei, mergând pe bicicletă, urmărind oile înainte și înapoi.

Fără stres, bătăi de cap sau durere (imunitate bună, nu este stricat de medicamente).

Simplu, oameni fericiti care nu se deranjează cu convențiile și nu transpira lucrurile mărunte. Nu au nevoie de drumuri sau internet, au tot ce le trebuie.

Călătoria prin stepa mongolă este un loc grozav și mod original pentru a-și reevalua valorile și a risipi stereotipurile impuse de societate. Ne-a placut si il recomandam tuturor!

Cum trăiesc ei în stepă? De ce locuiesc oamenii în stepă? Pot păstorii să ducă o viață sedentară? Ce popoare nomade cunoști? De ce fel de casă are nevoie un nomad? Care este funcționalitatea acestuia? Din ce material este ușor pentru un crescător de vite să își construiască o casă? Este nevoie de mobilier într-o astfel de casă? Locuitorii stepei își creează locuința din lână de oaie. Se face din pâslă și se transformă în covoare pentru a le transforma în pereți caldi. O astfel de casă se numește iurtă. O pătură de pâslă este folosită pentru a acoperi un cadru ușor de bare de lemn tricotate, întinse la acordeon și stâlpi lungi și subțiri care formează o boltă. Piesele din lemn sunt pretioase, sunt protejate si la transport sunt ambalate in cutii elegante din fetru. Iurta poate fi asamblată în doar o oră și transportată pe o cămilă. Iurta este împodobită cu ornamente... În centrul iurtei este un șemineu, în vârf este un horn, prin care se vede cerul. Ușa este orientată spre sud. De ce decorează o iurtă? Ce înseamnă ornamentele care decorează iurta? Întreaga aşezare nomadă era un spaţiu strict organizat. Acesta este un cerc împărțit de raze de drumuri-străzi, cu principala iurtă mare în centru. Intrarea principală în aşezare este dinspre sud. iurtă kârgâză. N. Roerich. Mongolia. Iurte.

Slide 13 din prezentare „Oameni din munți și stepe”. Dimensiunea arhivei cu prezentarea este de 11898 KB.

Lumea din jurul nostru clasa a IV-a

rezumatul altor prezentări

„Conflicte în viețile noastre” - O colecție de sfaturi bune. Tipuri de conflicte. Ultimul apel. Ceea ce duce la conflict. Lena a venit. Conflict. Cum se rezolvă conflictele. Prejudiciul conflictelor. Disputa. Coliziune. Eticheta de vorbire. Telefon. Rezultatele sondajului. băieți. Nu există oameni neinteresanți în lume. Conflicte în viețile noastre. Îți place să asculți muzică tare.

„Casa pentru grauri” - Starling. Jurnaliştii. Designer. Etapele proiectului. Rezumat al proiectului. Ce am făcut pentru a îmbunătăți situația? teoreticienii. Constructor. Matematicieni. Atenție studenți. Sarcini metodologice. O casă confortabilă pentru grauri. Sociologii. Rezultatele prezentării cercetării. Căsuțe pentru păsări în grădina școlii. „Păsările sunt prietenii noștri”. Întrebarea principală. Cântecul păsărilor.

„Plantele în viața umană” - Rezultatele sondajului. Flori si parfumuri. Florile ca medicament. Rolul florilor în viața umană. Creatorii de modă creează Rochii de mireasa din flori. Plan. Plantele de flori sunt o sursă de inspirație. Flori ca parte a interiorului, grădină sau îmbrăcăminte. Florile joacă un rol important în viața noastră. Rol plante cu floriîn producerea de oxigen.

„Dinozauri” - Dinozaurii aveau cinci degete. Cei mai mici dinozauri. Dinozaurii. Primii dinozauri adevărați. Dinozaurii sunt animale dispărute. Dinozaurii prădători erau mai mici și mergeau pe membrele posterioare. Șopârle dominante. Ornitomimide. Dimensiunea tiranozaurilor a fost o problemă. Stegosaurus, care a trăit în Perioada cretacică, avea o lungime a corpului de aproximativ 9 m.

„Gems” - Jasper. Jad. margele de smarald. Aventurine. Smarald. Ceas de malachit. Onix. Produse onix. Cupe și castel. Coridor Palatul de iarnă. Ametist. Ou de hematină. Camera de chihlimbar. Fluture de agat. Broasca Jasper. Tabla de sah. Bobina. Stâncă lunară. Colier opal. Produse. Floare. Amazonit. Inel. Topaz. Hematit. Pisicile aventurine. Opal. Agat. Cercei Moonstone. Punct ochit punct lovit. Inel cu topaz.

„Istoria omenirii” - Ocupațiile umane. Cel mai vechi om arăta ca o maimuță mare. Începutul istoriei omenirii. Arheologia este știința antichității. Viața unui om primitiv. Trăind în comunitate. Ce este istoria? „Parintele istoriei” Vânătoare. Cel mai bătrân bărbat. Artiști primitivi. Științe care ne ajută să învățăm istoria. Istoria tradus din limba greacăînseamnă „un studiu, o poveste despre evenimente trecute”. Frunțile erau joase și înclinate.

Materiale de cercetare Perioada cuaternarăși numeroase descoperiri arheologice indică faptul că oamenii au trăit în regiunile de stepă ale Eurasiei în vremuri preistorice îndepărtate - mult mai devreme decât în ​​zona pădurii.

Oportunitățile omului preistoric de a trăi aici au apărut la granița perioadelor Neogene și Cuaternar, adică acum aproximativ 1 milion de ani, când stepele sudice s-au eliberat de mare. De atunci și până în prezent, terenul s-a răspândit pe locul stepelor ucrainene (Berg, 1952).

În regiunea Volga de Jos, în straturile din mijlocul așa-numitei etape Khazar din Pleistocenul Mijlociu și Superior, rămășițele elefantului Trogonteria - predecesorul imediat al mamutului, calului, tip modern, măgar, bizon, cămilă, lup, vulpe, saiga. Prezența acestor animale indică natura predominant de stepă a faunei aparținând interglaciarului Nipru-Valdai. Cel puțin, s-a dovedit că în acest moment fauna de stepă ocupa sudul Europei de Est și o parte a Siberiei de Vest până la 57° N. sh., unde predominau peisajele cu vegetație erbacee bogată.

Coexistența omului preistoric și a animalelor de stepă în această zonă a dus la apariția creșterii vitelor, care, în cuvintele lui F. Engels, a devenit „ramura principală a muncii” a triburilor de stepă. Datorită faptului că triburile pastorale produceau mai multe produse animale decât altele, ele „s-au evidențiat de restul maselor barbare, aceasta a fost prima diviziune socială majoră a muncii” (Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2 . T. 21, p. 160).

În istoria dezvoltării economice a stepelor se disting două perioade - nomad-pastorală și agricolă. Un monument de încredere al apariției și dezvoltării timpurii a creșterii vitelor și agriculturii este celebra cultură Trypillian din regiunea Nipru. Săpături arheologice ale așezărilor tribale ale tripillianilor datând de la sfârșitul mileniului al V-lea î.Hr. e., s-a stabilit că Trypillianii cultivau grâu, secară, orz, cresc porci, vaci, oi și se ocupau de vânătoare și pescuit.

Printre condițiile naturale favorabile apariției creșterii animalelor și agriculturii în rândul tripilienilor, celebrul arheolog A. Ya Bryusov (3952) numește soluri climatice și cernoziom. Conform cercetărilor lui A. Ya Bryusov, triburile culturii Pit-Catacomb, care au trăit în stepele dintre Volga și Nipru, deja în mileniul III î.Hr. h. maestru în creșterea vitelor și în agricultură. Oasele de oi, vaci, cai și semințe de mei sunt larg răspândite în înmormântările din acest timp.

În studiile lui A.P. Kruglov și G.E Podgaetsky (1935), precum și în alte lucrări despre epoca bronzului, se disting trei culturi - Yamnaya, Catacomba și Cheresteaua. Cultura Yamnaya, cea mai veche, a fost caracterizată prin vânătoare, pescuit și culegere. Următoarea cultură a catacombelor, care s-a dezvoltat cel mai mult în partea de est a regiunii de stepă a Mării Negre, a fost pastorală și agricolă; în perioada culturii cherestea - ultimele secole ale mileniului II î.Hr. e. - pastoritul se intensifică în continuare.

Astfel, în căutarea unor noi surse de viață în stepă, omul a ajuns să domesticească specii de animale valoroase. Peisajele de stepă au oferit o bază solidă pentru dezvoltarea creșterii vitelor, care în rândul popoarelor locale era ramura principală a muncii lor.

Creșterea vitelor nomade, dezvoltată într-un sistem tribal comunal primitiv, a existat în stepă încă de la sfârșitul epocii bronzului. Această perioadă a durat până când instrumentele îmbunătățite au făcut posibilă pregătirea hranei pentru iarnă și angajarea în principal în creșterea vitelor. Dar deja în secolul al V-lea. î.Hr e. stepele din sudul Ucrainei devin principala sursă de aprovizionare a Atenei cu pâine și materii prime. Creșterea vitelor lasă loc agriculturii. A apărut pomicultura și viticultura. Cu toate acestea, agricultura cu crearea de așezări în stepele Mării Negre în secolele antice era de natură locală și nu a determinat imagine de ansamblu managementul mediului în stepele Eurasiei.

Cei mai vechi locuitori ai regiunii nordice a Mării Negre au fost popoarele scitice. În secolele VII-II. î.Hr e. au ocupat teritoriul dintre gurile Donului si Dunarii. Printre sciți s-au remarcat câteva triburi mari. Nomazii sciți trăiau de-a lungul malului drept al Niprului inferior și în stepa Crimeea. Între Ingul și Nipru, fermierii sciți au trăit intercalate cu nomazi. Plugarii sciți locuiau în bazinul Bugului de Sud.

Unele dintre cele mai vechi informații despre natura stepelor eurasiatice aparțin geografilor Greciei și Romei antice. Grecii antici încă din secolul al VI-lea. î.Hr e. a intrat în contact strâns cu sciții - locuitori ai Mării Negre și ai stepelor Azov. Se obișnuiește să se facă referire la celebra „Istoria lui Herodot” (aproximativ 485-425 î.Hr.) ca fiind cea mai veche sursă geografică. În a patra carte din „Istorie”, savantul antic descrie Scythia. Pământul sciților este „plat, din belșug în iarbă și bine udat; numărul râurilor care curg prin Scitia este poate doar puțin mai mic decât numărul canalelor din Egipt” (Herodot, 1988, p. 324). Herodot a subliniat în mod repetat lipsa de copaci a stepelor Mării Negre. Erau atât de puține păduri încât sciții foloseau oase de animale în loc de lemne de foc. „Toată această țară, cu excepția Hyleia, este fără copaci”, a susținut Herodot (p. 312). Prin Hylea, se pare, se refereau la cele mai bogate păduri de câmpie inundabilă de-a lungul Niprului și a altor râuri de stepă la acea vreme.

Informații interesante despre Scitia sunt disponibile în lucrările contemporanului lui Herodot, Hipocrate (460-377 î.Hr.), care a scris: „Așa-numitul deșert scitic este o câmpie, abundentă în iarbă, dar lipsită de copaci și moderat irigată” (citat din : Latyshev, 1947, p. 296). Hipocrate a remarcat că nomazii sciți au rămas într-un singur loc atâta timp cât era suficientă iarbă pentru turmele de cai, oi și vaci, apoi s-au mutat într-o altă secțiune a stepei. Cu această metodă de utilizare a vegetației de stepă, ea nu a fost supusă sacrificării dăunătoare a animalelor.

Pe lângă pășunat, nomazii sciți au influențat natura stepelor prin incendii, mai ales pe scară largă în timpul războaielor. Se știe, de exemplu, că atunci când armata regelui persan Darius s-a deplasat împotriva sciților (512 î.Hr.), aceștia au folosit tactica unui pământ devastat: au furat vite, au umplut fântâni și izvoare și au ars iarba.

Din secolul al III-lea î.Hr e. până în secolul al IV-lea n. e. în stepele dinspre râu De la Tobol în est și până la Dunăre în vest, s-au stabilit triburile sarmaților vorbitori de iraniană, înrudite cu sciții. Istoria timpurie Sarmații erau legați de sauromații, cu care formau mari alianțe tribale conduse de roxolani și alani.

Natura economiei sarmaților a fost determinată de creșterea vitelor nomade. În secolul al III-lea. n. e. Puterea sarmaților din regiunea Mării Negre a fost subminată de triburile est-germane ale goților. În secolul al IV-lea. Scito-sarmații și goții au fost învinși de huni. Unii dintre sarmați, împreună cu goții și hunii, au participat la așa-numitele „mari migrații ale popoarelor” ulterioare. Prima dintre ele - invazia hună - a lovit Europa de Est în anii '70. secolul IV Hunii sunt un popor nomad care s-a format din triburi vorbitoare de turcă, ugri și sarmați din Urali. Stepele Eurasiei au început să servească drept coridor pentru hunii și invaziile ulterioare ale nomazilor. Faimosul istoric Ammianus Marcellinus a scris că hunii „rătăcesc în mod constant locuri diferite, parcă veșnici fugari... Ajunși într-un loc abundent în iarbă, își aranjează căruțele în formă de cerc... după ce au distrus toată hrana pentru vite, își poartă din nou, ca să spunem așa, orașele lor, situate. pe căruțe... Ei zdrobesc tot ce le iese în cale” (1906-1908, pp. 236-243). Timp de aproximativ 100 de ani și-au desfășurat campaniile militare împreună Europa de Sud huni. Dar după ce au suferit o serie de eșecuri în lupta împotriva triburilor germane și balcanice, aceștia dispar treptat ca popor.

La mijlocul secolului al V-lea. în stepele Asiei Centrale, apare o mare uniune tribală a avarilor (cronicile ruse le numesc obra Avarii au fost avangarda unui nou val de invazii a popoarelor vorbitoare de turcă în vest, care a dus la formarea în 552). al Khaganatului turcesc - un stat feudal timpuriu al nomazilor de stepă, care s-a despărțit în curând în ostili unul altuia, est (în Asia Centrală) și vest (în Asia Centralași Kazahstan) părți.

În prima jumătate a secolului al VII-lea. în regiunea Azov și în regiunea Volga de Jos s-a format o uniune a triburilor protobulgare vorbitoare de turcă, care a dus la apariția în 632 a statului Marii Bulgarii. Dar deja în al treilea sfert al secolului al VII-lea. uniunea proto-bulgarilor s-a prăbușit sub atacul khazarilor - Khaganatul Khazar a apărut după prăbușirea Khaganatului turcesc de Vest în 650.

Până la începutul secolului al VIII-lea. Khazarii dețineau Caucazul de Nord, întreaga regiune Azov, regiunea Caspică, regiunea vestică a Mării Negre, precum și teritorii de stepă și silvostepă de la Urali până la Nipru. Principala formă de agricultură în Khazar Kaganate pentru o lungă perioadă de timp creşterea vitelor nomade a continuat. Combinația dintre întinderile bogate de stepă (în Volga de Jos, Don și regiunea Mării Negre) și pășunile montane a contribuit la faptul că creșterea vitelor nomade a căpătat un caracter de transhumanță. Odată cu creșterea vitelor, khazarii, în special în cursurile inferioare ale Volgăi, au început să dezvolte agricultura și horticultura.

Khaganatul Khazar a durat mai mult de trei secole. În timpul domniei sale în stepele Trans-Volga, ca urmare a amestecării turcilor nomazi cu triburile sarmaților și ugro-finlandezi, s-a format o uniune de triburi numită pecenegi. Inițial, aceștia au rătăcit între Volga și Urali, dar apoi, sub presiunea Oguzelor și Kipchakilor, au mers în stepele Mării Negre, învingându-i pe ungurii care rătăceau acolo. Curând, nomazii pecenegi au ocupat teritoriul de la Volga până la Dunăre. Pecenegii ca un singur popor au încetat să mai existe în XIII-XIV. b., contopindu-se parțial cu cumanii, turcii, maghiarii, rușii, bizantinii și mongolii.

În secolul al XI-lea Din regiunea Volga, polovtsienii sau kipchakii, un popor mongoloid vorbitor de turci, vin în stepele din sudul Rusiei. Principala ocupație a polovtsienilor, ca și predecesorilor lor, a fost creșterea vitelor nomade. Printre ele s-au dezvoltat pe scară largă diverse meșteșuguri. Polovtsienii locuiau în iurte și tăbărau pe malurile râurilor iarna. Ca urmare invazie tătaro-mongolă o parte din polovtsieni a devenit parte a Hoardei de Aur, cealaltă parte a migrat în Ungaria.

Timp de multe secole, stepa a fost adăpostul popoarelor nomade vorbitoare de iraniană, turcă și, în unele locuri, ale popoarelor mongole și germanice de est. Numai slavii nu erau aici. Acest lucru este dovedit de faptul că în limba slavă comună există foarte puține cuvinte asociate cu peisajul de stepă. Cuvântul „stepă” în sine a apărut în limbile rusă și ucraineană abia în secolul al XVII-lea. Înainte de aceasta, slavii numeau stepa un câmp (Wild Field, Zapolnaya River Yaik - Ural), dar cuvântul „câmp” avea multe alte semnificații. Astfel de nume rusești de stepă obișnuite, cum ar fi „iarba cu pene”, „fescue”, „tyrsa”, „yar”, „grindă”, „yaruga”, „korsak”, „jerboa” sunt împrumuturi relativ târzii din limbile turce.

În timpul „Mării Migrații”, stepele Europei de Est au fost în mare parte devastate. Loviturile aduse de huni și adepții lor au provocat o scădere semnificativă a dimensiunii populației așezate, pe alocuri ea dispărând complet mult timp.

Odată cu formarea vechiului stat rus cu capitala la Kiev (882), slavii s-au stabilit ferm în peisajele de silvostepă și stepă ale Europei de Est. Grupuri separate de slavi estici, fără a forma mase compacte ale populației, au apărut în stepă chiar înainte de formarea vechiului stat rus (de exemplu, în Khazaria, în cursurile inferioare ale Volgăi). În timpul domniei lui Svyatoslav Igorevich (964-972), rușii au dat o lovitură zdrobitoare ostilului Khazar Kaganate. Posesiunile de la Kiev s-au răspândit în partea inferioară a Donului, Caucazul de Nord, Taman și Crimeea de Est (Korchev-Kerch), unde a luat naștere vechiul principat rusesc Tmutarakan. Rus' includea pământurile Yasses, Kasogs, Obes - strămoșii oseților moderni, Balkarilor, circasienilor, Kabardienilor etc. Pe Don, în apropierea fostului sat Tsimlyanskaya, rușii au stabilit fortăreața Khazar din Sarkel - Albul Rus Vezha.

Populand regiunile de stepă din Europa de Est, slavii și-au adus aici cultura specifică, în unele locuri asimilând rămășițele vechii populații iraniene, descendenții sciților și sarmaților, care până în acest moment erau deja puternic turcificați. Prezența rămășițelor vechii populații iraniene aici este evidențiată de numele iraniene păstrate ale râurilor, hidronimia iraniană particulară, care este vizibilă prin straturile mai tinere turcești și slave (Samara, Usmanka, Osmon, Ropsha etc.).

În prima jumătate a secolului al XIII-lea, hoardele tătar-mongole. Stăpânirea lor a durat mai bine de două secole și jumătate. Făcând constant campanii militare împotriva Rusului, tătarii au rămas tipici nomazi de stepă. Astfel, cronicarul Pimen i-a întâlnit peste râu în 1388. Ursul (afluentul din stânga Donului): „sunt atâtea turme tătare, parcă mintea ar fi superioară, oi, capre, boi, cămile, cai...” (Cronica Nikon, p. IV, p. 162) .

Timp de câteva milenii, stepa a servit drept arenă pentru marile migrații de popoare, nomazi și bătălii militare. Apariția peisajelor de stepă s-a format sub presiunea puternică a activității umane: pășunatul instabil al șeptelului în timp și spațiu, arderea vegetației în scop militar, dezvoltarea zăcămintelor minerale, în special a gresiilor cuproase, construirea a numeroase movile funerare etc.

Popoarele nomade au contribuit la deplasarea vegetației de stepă spre nord. În zonele plate din Europa, Kazahstan și Siberia, timp de multe secole, păstorii nomazi nu numai că s-au apropiat de fâșia de frunze mici și păduri de foioase, dar și-au avut și nomazii de vară în partea de sud, au distrus pădurile și au contribuit la înaintarea vegetației de stepă mult spre nord. Astfel, se știe că nomazii polovtsieni erau lângă Harkov și Voronezh și chiar de-a lungul râului. Predispus în regiunea Ryazan. Turmele tătarilor pășunau în silvostepa sudică.

În anii secetoși, avanposturile sudice ale vegetației forestiere au fost umplute cu sute de mii de animale, ceea ce a slăbit poziția biologică a pădurii. Vitele, călcând în picioare vegetația de luncă, au adus cu ele semințele cerealelor de stepă, adaptate la călcare. Vegetația de luncă a făcut loc vegetației de stepă - a avut loc un proces de stepare a pajiștilor, „fescubizarea” lor. O iarbă tipică stepelor sudice, rezistentă la călcare, păstuc, s-a deplasat din ce în ce mai mult spre nord.

Focurile anuale de primăvară și toamnă aprinse de popoarele nomade și sedentare au avut un mare impact asupra vieții stepei. Găsim dovezi ale răspândirii pe scară largă a incendiilor de stepă în trecut în lucrările lui P. S. Pallas. „Acum toată stepa de la Orenburg aproape până la cetatea Ilețk nu numai că s-a uscat, dar și poporul kârgâz a ars-o goală”, a scris el în jurnalul său în 1769. Și în călătoriile ulterioare, P. S. Pallas descrie în mod repetat incendiile de stepă: „ În noaptea dinaintea plecării mele, era vizibil pe tot orizontul pe malul nordic al râului. Miass strălucește de la focul care se desfășoară de trei zile în stepă... Astfel de incendii de stepă sunt adesea vizibile în aceste țări în ultima jumătate a lunii aprilie” (Pallas, 1786, p. 19).

Importanța incendiilor în viața stepei a fost remarcată de E. A. Eversmann, martor ocular al acestor fenomene (1840). El a scris: „Primăvara, în mai, focurile de stepă, sau focurile în sine, sunt o priveliște minunată, în care există bine și rău, atât rău, cât și beneficiu. Seara, când se întunecă, întregul orizont vast, pe stepele plate, plate, este luminat din toate părțile de dungi de foc care se pierd în depărtarea pâlpâitoare și chiar se ridică, ridicate de refracția razelor, de sub orizont” (p. 44).

Cu ajutorul lemnului de foc, popoarele nomade de stepă au distrus iarba uscată și groasă și tulpinile rămase din toamnă. În opinia lor, cârpele vechi nu permiteau ierbii tinere să iasă și împiedicau animalele să ajungă în verdeață. „Din acest motiv”, a remarcat Z. A. Eversmann, „nu numai popoarele nomade, ci și popoarele arabile au dat foc stepelor. primavara timpurie, de îndată ce zăpada se topește și vremea începe să se încălzească. Iarba de anul trecut, sau zdrențe, ia repede foc, iar flacăra curge odată cu vântul până găsește hrană” (1840, p. 45). Observând consecințele incendiilor, E. A. Eversmann a remarcat că locurile neafectate de incendiu au dificultăți în a încolți iarbă, în timp ce zonele pârjolite sunt rapid acoperite cu verdeață luxoasă și densă.

E. A. Eversmann are ecou A. N. Sedelnikov și N. A. Borodin, vorbind despre semnificația incendiilor de primăvară în stepa kazahă: „Stepa prezintă un tablou sumbru după incendii. Peste tot se vede o suprafață neagră, pârjolită, lipsită de orice viață. Dar nici măcar o săptămână nu va trece (dacă vremea este bună) până când va deveni de nerecunoscut: florile de vânt, moșnițele și alte plante timpurii se înverzesc mai întâi în insule, iar apoi acoperă stepa peste tot... Între timp, locurile nearse nu pot depăși cele de anul trecut. acoperă până vara și stau pustiu, lipsit de vegetație verde” (1903, p. 117).

Beneficiul incendiilor s-a văzut și în faptul că cenușa rezultată a servit solul îngrășământ excelent; ardând pământurile arabile și pârghiile, țăranul se lupta cu buruienile; în cele din urmă, incendiile au distrus insectele dăunătoare.

Dar daunele incendiilor asupra vegetației forestiere și arbuștilor au fost, de asemenea, evidente, deoarece lăstarii tineri au ars până la rădăcini. Reducerea acoperirii forestiere a stepelor noastre nu este ultimul rol Au jucat coloanele de stepă. În plus, sate întregi, rezerve de cereale, căți de fân etc. au suferit adesea din cauza lor. Unele pagube au fost cauzate animalelor și, în primul rând, păsărilor care cuibăresc în stepa deschisă. Cu toate acestea, acest obicei străvechi, onorat de secole, al nomazilor de stepă a fost, în condițiile creșterii extensive a vitelor, o metodă unică de îmbunătățire a pelinului și a pășunilor pelin-iarbă.

Stepa, cu recoltele sale instabile, a fost o sursă de noi invazii militare. La începutul mileniului I î.Hr. e. în stepele Eurasiei au învăţat să folosească caii în război. Operațiuni militare mari au fost desfășurate în întinderea deschisă a stepei: Numeroase hoarde de nomazi de stepă, bine versați în arta luptei ecvestre, îmbogățiți de experiența militară a țărilor și popoarelor cucerite din Eurasia, au participat activ la modelarea situației politice. și cultura din China, Hindustan, Iran, Asia de Vest și Centrală, Europa de Est și de Sud.

La granița dintre pădure și stepă au apărut constant ostilități între popoarele din pădure și stepă. În mintea poporului rus, cuvântul „câmp” („stepă”) era invariabil asociat cu cuvântul „război”. Rușii și nomazii aveau atitudini diferite față de pădure și stepă. stat rusesc a încercat în toate modurile posibile să păstreze pădurile de la granițele sale de sud și de sud-est, creând chiar bariere forestiere unice - „crestături”. În scopuri militare, „câmpurile” au fost arse pentru a priva inamicul de zone bogate în iarbă pentru cai. La rândul lor, nomazii au distrus pădurile în toate felurile posibile și au făcut treceri fără copaci către orașele rusești. Incendiile atât în ​​păduri cât și în stepă au fost un atribut constant al operațiunilor militare de la hotarul pădurii și stepei. Incendiile au fost din nou acoperite cu vegetație de luncă, iar o parte semnificativă cu pădure.

Stepele ocupă, de asemenea, un loc important în istoria poporului rus. În lupta împotriva nomazilor de stepă din primele secole ale erei noastre a avut loc consolidarea triburilor slave. Campaniile în stepă au contribuit la creație în secolele VI-VII. vechi uniuni tribale rusești. Chiar și M.V Lomonosov a recunoscut că „dintre strămoșii vechi ai actualului popor rus... sciții nu sunt ultima parte”. La intersecția dintre pădure și stepă a apărut Rusia Kievană. Mai târziu, centrul statului rus s-a mutat în zona de padure, iar stepa cu populația sa indigenă turcă a fost, conform la figurat istoricul V. O. Klyuchevsky, „ flagelul istoric al Rusiei” până în secolul al XVII-lea. În secolele XVII-XVIII. Stepele au devenit locul de formare al cazacilor, care s-au stabilit în cursurile inferioare ale Niprului, Don, Volga, Ural și Caucazul de Nord. Ceva mai târziu, așezările cazaci au apărut în stepele din sudul Siberiei și Orientul îndepărtat.

Exclusiv rol important peisajele de stepă au jucat un rol în istoria civilizațiilor umane. În perioadele interglaciare și postglaciare, stepa a servit ca sursă universală de resurse alimentare. Bogăția naturii de stepă - fructe, fructe de pădure, rădăcini, vânat, pește - a fost salvată om străvechi din foamete. În stepă, domesticirea ungulatelor a devenit posibilă. Solurile fertile de cernoziom au dat naștere agriculturii. Sciții au fost primii fermieri din stepele Eurasiei. Cultivau grâu, secară, orz și mei. Angajându-se în agricultură și creșterea vitelor, locuitorii stepei nu numai că și-au asigurat pe deplin propriile nevoi, ci și-au creat rezerve de produse vegetale și animale.

Stepa a contribuit în mare măsură la rezolvarea problemelor de transport ale umanității. Potrivit majorității cercetătorilor, roata și căruța sunt invenția popoarelor de stepă. Întinderea stepei a trezit nevoia de mișcare rapidă; domesticirea calului a devenit posibilă numai în stepă, iar ideea roții a fost aparent un dar de la plantele de stepă „tumbleweeds”.

Timp de multe secole, de-a lungul coridorului de stepă care se întinde din Asia Centrală până la sud Europa Centrală, avea loc migrație de oameni, globală schimb culturalîntre diferite civilizaţii. În locurile de înmormântare popoarele nomade ei găsesc exemple din viața și arta Egiptului, Greciei, Asiriei, Iranului, Bizanțului, Urartu, Chinei și Indiei.

Fluxuri puternice de materie și energie se deplasează de-a lungul coridorului stepei și astăzi. Cereale și produsele zootehnice, cărbunele, petrolul, gazele, metalele feroase și neferoase sunt extrase în peisaje de stepă și transportate atât în ​​direcția latitudinală, cât și longitudinală. Într-un peisaj deschis și accesibil, cel mai lung fier din lume și drumuri auto, conducte puternice. Nici migrațiile umane de-a lungul drumurilor stepei nu se opresc. Numai în acest secol două valuri puternice de migrații au măturat zona stepei.

În 1906-1914. din regiunile centraleÎn Rusia și Ucraina, 3,3 milioane de oameni s-au mutat în stepele Trans-Uralilor, nordul Kazahstanului și sudul Siberiei. Această deplasare a populației rurale spre reședința permanentă pe terenuri libere slab populate a fost cauzată de suprapopularea agrară și de criza agrară.

În 1954-1960 V zone de stepăÎn Urali, Siberia, Orientul Îndepărtat și Nordul Kazahstanului, au fost arate 41,8 milioane de hectare de terenuri virgine și de pânză. Pentru a le dezvolta, cel puțin 3 milioane de oameni s-au mutat din zonele dens populate ale țării în stepe. Acum Resurse naturale Peisajele de stepă joacă un rol decisiv în economia Ucrainei, Caucazului de Nord, Regiunea Pământului Negru Central, regiunea Volga, Uralul de Sud, Kazahstanul și Siberia de Sud.

După ce a jucat un rol excepțional în istoria omenirii, stepa a fost primul dintre toate celelalte tipuri de peisaj care a fost pe punctul de a pierde complet aspectul său original și a antropogenizării - o restructurare economică radicală și înlocuire cu peisaje agricole.

Dacă găsiți o eroare, evidențiați o bucată de text și faceți clic Ctrl+Enter.

Această lecție video este destinată familiarizării independente cu subiectul „Populația și economia zonelor de silvostepă și stepă”. Din prelegerea profesorului veți afla despre ce caracteristici naturale sunt caracteristice zonelor de silvostepă și stepă. Discutați modul în care acestea influențează populația și economia acestor regiuni și modul în care oamenii îi schimbă și îi protejează.

Subiect: Zonele naturale și economice ale Rusiei

Lecția: Populația și economia zonelor de silvostepă și stepă

Scopul lecției: să învețe despre caracteristicile naturii stepelor și silvostepei și modul în care acestea afectează viața și activitățile economice ale oamenilor.

Zonele naturale de silvostepe și stepe sunt cele mai dezvoltate și modificate zone naturale Rusia. Silvostepele și stepele au cele mai confortabile condiții pentru viața umană.

Orez. 1. Harta confortului condițiilor naturale ()

Adevăratele silvostepe și stepe pot fi văzute în prezent doar în rezervațiile naturale, toate celelalte teritorii au fost foarte modificate de oameni și sunt folosite în principal pentru Agricultură datorită solurilor fertile.

Orez. 2. Rezervația naturală Rostov ()

Reprezentanții popoarelor din zona de stepă - locuitorii stepei - duceau un stil de viață nomad și erau angajați în creșterea vitelor. Popoarele de stepă includ kalmucii, tuvanii, kazahii, buriații, kazahii și alții.

Stepele sunt peisaje deschise, plate sau deluroase, unde cresc ierburi, cereale și flori.

În stepe și silvostepe, oamenii sunt implicați activ în creșterea animalelor și agricultură. În stepe cresc capre și oi, cai și cămile și vite. Unele ferme cresc pești, animale purtătoare de blană și păsări de curte.

Orez. 4. Păsări de reproducție ()

Orez. 5. O turmă de oi în stepă ()

De Yule din Urali Regiunea Orenburg Sunt crescute capre celebre, lâna lor este atât de subțire încât o eșarfă Orenburg tricotată din această lână poate fi atașată în verigheta. De fapt, așa verifică unii oameni autenticitatea eșarfei Orenburg.

În Buriația și la poalele Caucazului se cresc iacii.

Una dintre principalele probleme ale stepelor și silvostepelor este suprapășunatul. Animalele mănâncă doar anumite plante, care la rândul lor dispar. În plus, pășunatul excesiv face ca vegetația să fie călcată în picioare.

În partea de nord a stepelor și silvostepelor se angajează în agricultură. Stepele și silvostepele sunt principalele coșuri ale Rusiei; aici se cultivă grâu, porumb, floarea soarelui, sfeclă de zahăr, legume și fructe. Pentru a se proteja de vânt, de-a lungul perimetrului câmpurilor sunt plantate centuri de protecție. În unele locuri stepele sunt arate în proporție de 85%!

Orez. 6. Floarea soarelui la apus ()

Datorită activului activitate economică Multe specii de plante și animale de stepă dispar, solul își pierde fertilitatea, iar pământul este poluat cu îngrășăminte chimice. Exploatarea mineralelor (de exemplu, minereu de fier, cărbune), construcția de drumuri și extinderea orașelor și orașelor au, de asemenea, un impact negativ asupra naturii zonelor de stepă și silvostepă. Prin urmare, stepele și silvostepele au nevoie de protecție. În acest scop, se creează rezervații naturale și sanctuare și se desfășoară evenimente care au ca scop utilizare rațională natura acestor peisaje.

Orez. 7. Rezervă „Black Lands” ()

Locuința tradițională a popoarelor din stepă este iurta, care este un cadru de lemn acoperit cu pâslă.

Teme pentru acasă

Punctul 36.

1. Dați exemple de activitate economică umană în silvostepe și stepe.

Bibliografie

Principal

1. Geografia Rusiei: manual. pentru clasele 8-9. educatie generala instituții / Ed. A.I. Alekseeva: În 2 cărți. Carte 1: Natura și populația. Clasa a VIII-a - ed. a IV-a, stereotip. - M.: Butarda, 2009. - 320 p.

2. Geografia Rusiei. Natură. clasa a VIII-a: manual. pentru invatamantul general instituții/ I.I. Barinova. - M.: Dropia; Manuale de la Moscova, 2011. - 303 p.

3. Geografie. clasa a VIII-a: atlas. - Ed. a IV-a, stereotip. - M.: Butard, DIK, 2013. - 48 p.

4. Geografie. Rusia. Natura și populația. Clasa a VIII-a: atlas - ed. a VII-a, revizuire. - M.: Dropia; Editura DIK, 2010 - 56 p.

Enciclopedii, dicționare, cărți de referință și colecții de statistică

1. Geografie. Enciclopedie ilustrată modernă / A.P. Gorkin - M.: Rosman-Press, 2006. - 624 p.

Literatură de pregătire pentru examenul de stat și examenul de stat unificat

1. Control tematic. Geografie. Natura Rusiei. clasa a VIII-a: manual. - Moscova: Intellect-Center, 2010. - 144 p.

2. Teste de geografie rusă: clasele 8-9: manuale, ed. V.P. Dronov „Geografia Rusiei. Clasele 8-9: manual. pentru invatamantul general instituții”/ V.I. Evdokimov. - M.: Editura „Examen”, 2009. - 109 p.

3. Pregătirea pentru examenul de stat. Geografie. clasa a 8-a. Testare finală în format de examen./auth.-comp. TELEVIZOR. Abramova. - Yaroslavl: Development Academy LLC, 2011. - 64 p.

4. Teste. Geografie. Clasele 6-10: Manual educațional și metodologic / A.A. Letyagin. - M.: SRL „Agenția „KRPA „Olympus”: „Astrel”, „AST”, 2001. - 284 p.

Materiale de pe Internet

1. Institutul Federal de Măsurători Pedagogice ().

2. rusă societate geografică ().