Duminica lui Hristos s-a încheiat, dar din anumite motive credincioșii continuă să salute: „Hristos a Înviat!”

Marile sărbători ortodoxe au zile de pre-sărbătoare și de după sărbătoare - perioada de dinainte și de după sărbătoarea în sine, când ecourile ei răsună în slujbă.

Sărbătoarea de după Paște, principala sărbătoare creștină, este cea mai lungă - 38 de zile.

Luând în considerare chiar ziua sărbătorii și ziua dăruirii, ortodocșii sărbătoresc Paștele timp de 40 de zile.
Atât de mult a rămas Mântuitorul pe pământ înainte de înălțarea Sa.

Din această perioadă se remarcă prima săptămână după Paște, Săptămâna Luminoasă.

În toate zilele acestei sărbători, ne salutăm cu cuvintele „Ridică-te!” - „Înviat cu adevărat!”, cu care mărturisim credința în învierea Domnului, schimbăm ouă roșii, care simbolizează viață nouă.

Cuvântul „Paște” în ebraică înseamnă „eliberare”.

Paștele Creștin al Noului Testament este ziua în care a avut loc trecerea noastră de la moarte la viața nestricăcioasă, de la pământ la Rai.

Prin învierea Sa, Domnul a deschis oamenilor porțile paradisului, le-a dat mare bucurie și speranță.

Mântuitorul a înviat în noaptea celei de-a treia zile după moartea pe Cruce, El Însuși, prin puterea Divinității Sale. Noaptea s-a cutremurat pământul, un înger a coborât din cer și a rostogolit piatra de la ușa peșterii sicriului.

În zori, femeile, luând cu ele mir parfumat, s-au dus la mormânt să ungă trupul Mântuitorului răposat. Ei au văzut piatra rostogolită de la ușa mormântului și pe îngerii care le-au vestit despre învierea lui Hristos.

Femeile smirnă le-au spus în grabă apostolilor despre aceasta, dar ei nu au crezut.
Totuși, Ioan și Petru au alergat la mormânt și au văzut haine de înmormântare împăturite în mormântul gol.
Când Maria Magdalena a venit plângând la mormânt, i s-a arătat Hristos cel înviat.
În aceeași zi, L-au văzut și alte femei smirnă, Petru, Evanghelistul Luca, alți apostoli, cu excepția lui Toma.
Dar în primul rând, după Sfânta Tradiție, Iisus cel înviat s-a arătat Maicii Sale Preacurate.

Și astfel sărbătoarea continuă:

*la sfârșitul săptămânii pascale, Biserica continuă să sărbătorească Paștele, dar cu mai puțină solemnitate, până la Înălțarea Domnului, adică. alte 32 de zile;

*numărul total de zile de sărbătorire a Paștelui este de 40 – exact cât s-a arătat Hristos ucenicilor Săi după Înviere.

ACTIVITĂȚI ȘI TREBUINȚE DE PAȘTE:

Când pot întrerupe postul de Paște?

Ruperea postului (prima masă de post după încheierea postului) de Paști se face de obicei după Liturghie și Împărtășanie. Dacă ai fost noaptea la Liturghie, atunci după slujba de noapte poți începe masa festivă. Dacă ați venit dimineața la Liturghie, atunci în același mod - după Împărtășanie - puteți întrerupe postul. Principalul lucru este să abordezi totul cu simțul proporției. Nu mâncați în exces.

Dacă dintr-un motiv oarecare nu puteți sărbători Paștele în templu, puteți începe să întrerupeți postul cam în momentul în care se încheie Liturghia festivă în temple. Cât de bună este Biserica în acest sens? Postim împreună și întrerupem postul împreună. Adică facem totul împreună. Acesta este ceea ce îi lipsește atât de mult lumii moderne - comunitatea.

Cum să petreci ziua de Paște?

Există lucruri care nu pot fi făcute?

În această zi, nu poți să fii trist, să mergi posomorât și să înjuri cu vecinii tăi. Dar amintiți-vă că Paștele nu este 24 de ore, ci cel puțin o săptămână întreagă - Săptămâna strălucitoare. În planul liturgic, Învierea lui Hristos este sărbătorită timp de șapte zile.

Săptămâna aceasta să fie un exemplu despre cum ar trebui să ne comportăm mereu în societate, printre oameni.

Cum ar trebui să petreci Paștele? Bucură-te, tratează-i pe ceilalți, invită-i să te viziteze, vizitează cei care suferă. Într-un cuvânt, tot ceea ce aduce bucurie aproapelui tău, și deci și ție.

Ce poți mânca de Paște și poți bea alcool de Paște?

De Paște puteți mânca și bea totul, principalul lucru este să o faceți cu moderație. Daca stii sa te opresti la timp, te poti rasfata cu toate felurile de mancare, sa bei vin sau niste bauturi tari – nu pana la punctul de a fi foarte intoxicat, bineinteles. Dar dacă îți este greu să te limitezi, este mai bine să nu atingi alcoolul. Bucură-te de bucuria spirituală.

Pot lucra de Paște?

Cel mai adesea, întrebarea dacă să lucrăm sau nu nu depinde de noi. Dacă aveți o zi liberă în Duminica Paștelui, aceasta este, desigur, foarte bună. Puteți vizita templul și vă puteți întâlni cu cei dragi și îi felicitați pe toți.

Dar de multe ori se întâmplă să ne dovedim oameni forțați și, conform programului de lucru, să fim nevoiți să muncim de Paște. Nu este nimic în neregulă dacă muncești din greu. Poate că poți fi trist din cauza asta, dar nu mai mult de cinci minute! Ascultarea este ascultare. Faceți-vă munca în această zi cu bună credință. Dacă îți îndeplinești îndatoririle în simplitate și adevăr, Domnul îți va atinge cu siguranță inima.

Este posibil să faci temele de Paște? Curățenie, tricotat, cusut?

Când citim undeva că într-o vacanță există interdicție teme pentru acasă, ar trebui să înțelegem că nu este doar o interdicție, ci o binecuvântare că petrecem acest timp în atenția Domnului, a sărbătorii și a aproapelui. Ca să nu rămânem agățați de agitația lumească. Interdicția de a lucra de Paște nu este canonică, ci mai degrabă o tradiție pioasă.

Treburile casnice sunt o parte integrantă a vieții noastre. Le poți face într-o vacanță, dar doar abordând acest lucru cu înțelepciune. Pentru a nu petrece Paștele făcând curățenie generală până în noapte. Uneori este mai bine, de exemplu, să lași vasele nespălate în chiuvetă decât să te enervezi pe membrii gospodăriei care nu și-au spălat vasele.

Ce înseamnă dacă o persoană moare de Paște?

Este acesta un semn al milei speciale a lui Dumnezeu sau o pedeapsă?

Dacă un credincios moare de Paști sau Săptămâna Luminoasă, pentru noi acesta este într-adevăr un semn al milei lui Dumnezeu față de această persoană. tradiție populară Spune chiar că cel care a murit de Paști intră în Împărăția Cerurilor fără încercări, adică ocolind Judecata de Apoi. Dar aceasta este „teologie populară”, în mod dogmatic, la urma urmei, fiecare persoană va fi judecată și va răspunde pentru păcatele sale în fața lui Dumnezeu.

Dacă un necredincios moare în aceste zile, atunci cred că nu înseamnă absolut nimic. La urma urmei, chiar și în timpul vieții sale, Învierea lui Hristos nu a fost pentru el un semn de izbăvire de la moarte...

Pot să merg la cimitir de Paște?

Nu a existat niciodată o asemenea tradiție în Biserică. Ea s-a născut printre oameni în vremuri Uniunea Sovietică când o persoană a fost lipsită de părtășia spirituală și îndepărtată din Biserică. Unde s-ar mai putea întâlni cu viața de apoi, despre care vorbește Biserica și cu credința în existența căreia autoritățile au luptat atât de crud? Doar în cimitir. Nimeni nu putea interzice vizitarea rudelor la morminte.

De atunci s-a obișnuit să se meargă la cimitir de Paște. Dar acum, când bisericile sunt deschise și putem merge la slujba de Paște, mai bine mergem la cimitir pentru a vizita rudele în alte zile. De exemplu, pe Radonitsa - în ziua în care, conform tradiției, Biserica face pomenirea morților. Ajunge acolo devreme, pune mormintele în ordine, stai liniștit în apropiere și roagă-te.

Cum ar trebui să ne salutăm de Paște?

Urmărire de Paște - angelic. Când Femeile Mironosițe au venit la Sfântul Mormânt pentru a unge cu mirodenii trupul lui Hristos răstignit, au văzut acolo un Înger. El le-a anunțat: „De ce căutați pe cel viu printre morți?” Adică a spus că Mântuitorul a înviat.

Îi salutăm pe frații și surorile noastre cu credință de Paște cu cuvintele „Hristos a Înviat!” iar noi răspundem la salut: „Adevărat El a înviat!”. Astfel, spunem lumii întregi că pentru noi Învierea lui Hristos este baza vieții.

Ce se obișnuiește să dea de Paște?

De Paște, poți oferi aproapelui tău orice cadouri plăcute și necesare. Și va fi bine dacă vreun cadou are un ou de Paște, decorat sau roșu. Testiculul ca simbol al dovezilor vieții noi - Învierea lui Hristos.

Culoarea roșie a oului de Paști este o amintire a tradiției conform căreia Maria Magdalena i-a dăruit împăratului Tiberiu un ou de Paști. Împăratul i-a spus că nu crede că o persoană poate fi înviată, că este la fel de incredibil ca și cum acest ou alb s-ar înroși brusc. Și, conform legendei, s-a întâmplat o minune - în fața tuturor, oul a devenit roșu, ca sângele lui Hristos. Acum oul pictat este un simbol al Paștelui, al Învierii Mântuitorului.

Ce să faci cu cojile de ouă sfințite și cu prăjitura de Paște veche?

O tradiție evlavioasă ne spune să nu aruncăm împreună cu gunoiul ce este sfințit în templu. Toate acestea pot fi arse, de exemplu, pe un teren personal și îngropați cenușa acolo unde oamenii și animalele nu o vor călca în picioare cu picioarele. Sau pune-l în râu. Sau, după ce s-a convenit în prealabil cu însoțitorul din templu, aduceți obuzele acolo: în fiecare templu există un așa-numit „loc inexpugnabil”.


Pomenirea morților în zilele de Paști

Paștele este un timp de bucurie deosebită și excepțională, o sărbătoare a victoriei asupra morții și asupra oricărei dureri și dureri.

Biserica, ținând cont de psihologia oamenilor, separă zilele de sărbătoare și zilele de întristare. Acea bucurie veselă pe care Biserica o comunică credincioșilor de Paști este separată de starea de tristețe care însoțește pomenirea celor răposați.

Iar obiceiul actual de a vizita cimitirele în prima zi de Paști contrazice cele mai vechi instituții ale Bisericii: până în a noua zi după Paști nu se săvârșește niciodată pomenirea morților.

De Paște și pe tot parcursul Săptămânii Luminoase, de dragul marii bucurii a Învierii lui Hristos, toate slujbele funerare și parastasele sunt anulate în Temple.

Prima pomenire a morților și prima slujbă de pomenire se face în a doua săptămână, după Duminica Fominului, marți - Radonitsa (de la cuvântul bucurie - până la urmă, sărbătorirea Paștelui continuă). În această zi se slujește o slujbă de înmormântare, iar credincioșii vizitează cimitirul pentru a se ruga pentru cei plecați, astfel încât bucuria de Paște să fie transmisă lor.

Este posibil să mergeți la cimitir după Paște și să curățați mormintele până în zilele de pomenire?

După Miercurea Săptămânii Luminoase, puteți merge deja la cimitir pentru a curăța mormintele celor dragi după iarna dinaintea sărbătorii de la Radonitsa.

În cazul morții unei persoane, iar moartea de Paște este considerată în mod tradițional un semn al milei lui Dumnezeu, atunci slujba de înmormântare este săvârșită conform ritului de Paște, care include multe imnuri de Paște.

Poți comemora acasă, poți depune și însemnări, dar nu se ține o comemorare publică în zilele de Paște sub forma unui parastas.

Dacă aniversarea morții cade în timpul Paștelui și Săptămâna Luminoasă, comemorarea este amânată pentru perioada începând de la Radonitsa.

12 a douăsprezecelea sărbători ale Bisericii Ortodoxe:

Cu o săptămână înainte de Paști - Intrarea Domnului în Ierusalim - Duminica Floriilor

A 40-a zi după Paști - Înălțarea Domnului

A 50-a zi după Paști - Treime

Săptămâni solide:

vameș și fariseu – săptămâna înainte de săptămâna brânzeturilor

Brânză (Shrovetide) - saptamana inainte de Paste

Paște (lumină) - Săptămâna Paștelui de luni până duminică

Troitskaya - săptămâna după Trinity

Sâmbăta părinților:

Pentru a comemora morții, toată lumea în general, Biserica Ortodoxă a stabilit timpuri speciale - sambata, cunoscut sub numele părintească. Sunt trei sambate: Myasopustnaya- pe o grăsime de carne, altfel pestriță săptămână înainte de Post. Întrucât Judecata de Apoi este amintită duminică după această sâmbătă, în această sâmbătă, ca înaintea celei mai cumplite judecăți, biserica se roagă înaintea Judecătorului – Dumnezeu pentru milă de copiii ei morți. Troitskaya -înainte de ziua Treimii; după biruința biruinței Mântuitorului asupra păcatului și asupra morții, se cuvine să ne rugăm pentru cei care au adormit în credința în Hristos, dar în păcate, pentru ca morții să fie cinstiți cu învierea pentru binecuvântarea cu Hristos în ceruri. Dmitrovskaya - inainte de St. Marele Mucenic Dimitrie al Tesalonicului, adică. înainte de 26 octombrie, art. Artă. . Prințul Moscovei Dimitri Donskoy, după ce i-a învins pe tătari, a făcut în această sâmbătă o comemorare a soldaților căzuți în luptă; de atunci, în acest Sabat a fost instituită o comemorare.

Sărbătorind vineri pe tot parcursul anului : - Sfântă vineri; - temporar Vineri (nume vineri), i.e. cele care au fost sărbătorite la o anumită oră înainte de principalele sărbători anuale: Vinerea I - în prima săptămână a Postului Mare; a 2-a - înainte de Buna Vestire; a 3-a - în Săptămâna Mare; 4 - înainte de Înălțare; a 5-a - înaintea Treimii; a 6-a - înainte de Nașterea lui Ioan Botezătorul; al 7-lea - înainte de ziua lui Ilie; a 8-a - înainte de Adormirea Maicii Domnului; 9 - înainte de ziua lui Kuzma și Demyan; 10 - înainte de ziua Arhanghelului Mihail; 11 - înainte de Crăciun; 12 - înainte de Bobotează. De asemenea, notat promit vineri, când, în cazul unor nenorociri, se făcea un jurământ nu numai de a respecta un post strict în unele zile de vineri, ci și de a le marca ca sărbători. Există nouă astfel de zile de vineri: mâncăcios(în a treia săptămână din Postul Mare); Pasionat; Spasovaya; Temporar ( când ziua Paraskevei coincide cu vineri); nesăbuit(vineri aceasta, tânărul ginere este tratat cu soacra și socrul pentru puritatea miresei cu jeleu și unt); Rugăciune; pocăit; festiv (în ziua Sfintei Parascheva); nouălea(în prima săptămână a Postului lui Petru).

Despre mâncatul de sărbători

Conform Cartei Bisericii, la sărbătorile Nașterii Domnului Hristos și Teofania, care aveau loc miercuri și vineri, nu există post. În Ajunul Crăciunului și Ajunul Bobotezei și la sărbătorile Înălțării Sfintei Cruci și Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul, hrana este permisă cu ulei vegetal. În sărbătorile Prezentării, Schimbarea la Față a Domnului, Adormirea Maicii Domnului, Nașterea Domnului și Mijlocirea Sfântă Născătoare de Dumnezeu, Introducerea ei în templu, Nașterea lui Ioan Botezătorul, apostolii Petru și Pavel, Ioan Teologul, care s-a întâmplat miercuri și vineri, precum și în perioada de la Paști până la Treime, peștele este permis miercuri și vineri.

SĂRBĂTORILE BISERICEI DE TRANZIȚIE

Acestea sunt sărbători, care pentru fiecare an sunt determinate de calendar lunar: Paște - după ziua echilibrului de primăvară (22 martie) prima duminică care cade în lună plină, apoi la 40 de zile după Paști - Înălțare, la 50 de zile după Paști - Treime. În sens invers față de Paști - cu o săptămână înainte de Paști - Duminica Floriilor (intrarea Domnului în Ierusalim), cu 7 săptămâni înainte de Paști - Postul Mare, cu o săptămână înainte de Postul Mare, de luni - Maslenița. Vezi mai jos pentru mai multe detalii:

În curând vine săptămâna cartierului. În unele regiuni ale Rusiei a fost numit Pestroy. A se căsători cu Motley - a se căsători cu nenorocire. Variegația este un simbol al creării lumii. Săptămâna pestriță precede Maslyany. Deci, se dovedește că înainte ca soarele să lumineze lumea cu razele sale și să o înflorească cu culori, a existat pestriță, alb și negru, și abia atunci au apărut culorile. Săptămâna pestriță a fost precedată de Săptămâna solidă, când pe tot parcursul săptămânii se consuma doar fast-food. Și să te căsătorești în Săptămâna Pestriță sau să te căsătorești cu un soț înseamnă să ai o viață pestriță.

Duminică (cu o săptămână înainte de Ședință sau după). Săptămâna despre vameș și fariseu. Vocea 5. (O săptămână solidă). - prima săptămână pregătitoare pentru Postul Mare. În persoana fariseului, Biserica ne îndreaptă spre mândrie, care este primul obstacol în calea pocăinței... În persoana vameșului, spre smerenie, care este prima condiție a pocăinței... În primul rând, este necesar ca să ne dăm seama profund de păcatele noastre și să le regretăm sincer... Mândria ne împiedică să ne vedem păcătoșenia ne împinge la autojustificare, nepocăință, la ascunderea păcatelor din rușine falsă în fața părintelui duhovnic... Să-L cerem Domnului să dă-ne smerenie și, odată cu ea, adevărată pocăință. Din aceeași săptămână și până în a cincea săptămână a Postului Mare, în timpul Privegherii Toată Noaptea, după citirea Evangheliei, mi se cântă rugăciunea de pocăință „Deschideți ușile pocăinței...”.

Săptămâna este plină. Postul de miercuri și vineri este anulat. Vineri lacomi - ginerele l-a invitat pe socrul cu soacra la un rasfat - sa sorbi jeleu de mazare cu ulei de canepa. O masă este o formă de schimb ritual. Proprietarul, în numele lui Dumnezeu, înzestrează toți participanții cu acțiunile lor și, în schimb, acceptă semne de respect. Gazda, gazda și copiii sunt participanții vizibili la masă. Dar pe lângă ei, Dumnezeu, îngerii, demonii și sufletele morților participă mereu la masă. Toți participanții, atât vizibili, cât și invizibili, au locuri permanente. Proprietarul nu trebuie să stea chiar în colțul de sub icoane, ci puțin mai departe, lăsând astfel loc lui Dumnezeu. Sufletele morților își au și locurile lor permanente în altar. Icoanele au fost întotdeauna aranjate în așa fel încât să existe un spațiu mic între ele, pentru că aici trăiau sufletele. Ar trebui să tacă la masă. Tăcerea este un semn nu numai al unei sărbători, ci și al prezenței apropiate a morții, deoarece pe masă nu este doar mâncare, ci un sacrificiu. Gustarea alimentelor înseamnă trecerea lumii exterioare prin sine, înghițirea ei și asimilarea.

Duminică. Săptămâna Fiului Risipitor. Vocea 6. - a doua săptămână pregătitoare pentru Postul Mare. În pilda fiului risipitor, Domnul ne arată că până și cel mai căzut persoană se poate ridica (se ridica) și că Dumnezeu îl primește pe păcătosul pocăit cu dragoste părintească. La naștere, primim de la Domnul o anumită parte din moșie - diverse talente, abilități și daruri pline de har. Dar îl părăsim pe Tatăl nostru Ceresc într-o țară îndepărtată, adică. în tărâmul păcatului și acolo ne risipim bunurile - pierdem harul. După ce am pierdut harul, începem să slujim cu râvnă demonilor pentru mângâierile mizerabile cu care ne răsplătesc. Dar sufletul nu poate fi mulțumit cu o astfel de mâncare. Întorcându-se spre Dumnezeu cu pocăință, El ne iartă totul, El ne precede cu harul Său, ne primește în casa Lui și ne înzestrează cu daruri de har mai mult decât înainte.

Sâmbătă Ecumenic parental (carne-gol). Pomenirea morților (cu o săptămână înainte de Postul Mare). Vocea 6.

Duminică. Săptămâna grăsimilor din carne, despre Judecata de Apoi. Tonul 7. - a treia săptămână pregătitoare se numește carne și brânză, iar printre oameni - Carucior, pentru că în această săptămână este permis să mănânci brânză, lapte și ouă. Conspirație pentru carne (nu este permis să mănânce). Acum Sfânta Biserică ne amintește de Judecata de Apoi. Ea ne-a trimis deja să învăţăm de la vameş strigătul umil: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul!”. Ea ne-a inspirat deja să nu ne complacăm într-o cădere, ci după ce fiul risipitor, după ce s-a înviat, mergem la Tatăl milostiv și-L roagă... să accepte măcar ca angajat... Acum pictând un tablou cu Judecata de Apoi, ea spune și mai tare: pocăiește-te.

Totul se va întâmpla cât ai clipi: și instanța va fi fără consecințe, iar condamnarea fără trimiteri la legi și nu vor exista obiecții. La chemarea lui Dumnezeu, cei drepți vor fi despărțiți de păcătoși...

Dacă nu ai dreptate, pentru care ai putea sta alături de cei care sunt de-a dreapta Judecătorului, atunci fii gelos dinainte pentru a te îndreptăți înaintea lui Dumnezeu, spălându-te în lacrimi de pocăință. Toți Îngerii se bucură de singurul păcătos care se pocăiește, zice Domnul. Ei sunt cei care se bucură de acea bucurie inexprimată cu care se va bucura un păcătos care se pocăiește în ziua judecății...

Luni. Săptămâna brânzei (Shrovetide) - solidă. Miercuri și vineri, laptele și ouăle sunt permise. Sărbătoarea Maslenitsa (Săptămâna brânzei) - solidă o săptămână în februarie sau martie.

Săptămâna clătitelornumită și Zyatnitsa. A nu te distra la larg Maslenitsa înseamnă a trăi într-o nenorocire amară și a pune capăt vieții rău. Prin urmare, Maslenitsa a fost sărbătorită pe scară largă. Prima zi Maslenitsa - luni - întâlnire. Ei fac o sperietoare din paie și o pun pe un munte înzăpezit. Vizită rituală a tinerilor căsătoriți în săptămâna Maslenița părinților mirilor, rudelor și tuturor celor care au luat parte la nuntă. Tinerii s-au dus la soacra lor și au stat cu ea o zi sau până la sfârșitul săptămânii de vacanță. Pentru ginere, soacra clătite special coapte, brânză de vaci, plăcinte. Ouăle, făina, untul, măturatul, brânza de vaci sunt componentele principale ale preparatelor din zară. Toate simbolizează crearea lumii, care provine din râul lăptos. Tinerii puteau rămâne acasă la soția lor până luni curată. Acest ritual a fost numit scapă de de la părinți, după care tinerii în sfârșit scăpat de din casa lor părintească, drept semn al căreia li s-a dat o cană (sau căni) și două linguri. A doua zi - marți - flirtând.Începe distracția: plimbări cu sania, festivități, spectacole. Pentru tinerii căsătoriți, le-au aranjat o baie în zăpadă - i-au pus în perechi într-o groapă și au aruncat zăpadă, le-au uns fețele cu zăpadă. Proaspetii casatoriti nu aveau dreptul sa evite festivitatile publice, sa mearga la un roller coaster sau sa se plimbe prin sat cu sania. A treia zi - miercuri - gurmand. Pregătiți clătite și alte feluri de mâncare. Soacrele și-au invitat ginerii la clătite, au chemat toate rudele. Maslenitsa se laudă cu clătite, iar fiecare clătită este un mesager al soarelui. Clatita in cultura populara a personificat combinatia a patru elemente: faina - pamant, apa, pe care se framanta aluatul - elementul de apa, focul - pe care a fost prajit - elementul de foc, aerul in gaurile clatitei - elementul de aer. Clătita a fost prototipul prosforei - Trupul Domnului, la care se împărtășesc creștinii. Pentru ca o clătită sau o prosforă să devină Trupul lui Dumnezeu, a fost necesar să se efectueze o ceremonie - să citească o rugăciune. A patra zi -Joia largă - Războiul Maslenița. Jocuri de vârf și distracție. Simbolul lui Maslenitsa este o păpușă din paie. Ei s-au îmbrăcat în tot ce este vechi, inutilizabil, care era un simbol al timpului trecut și vechi. Arzând Maslenița, au distrus și alungat iarna și moartea. În această zi, au aranjat leagăne, cabine, au amenajat mese cu feluri de mâncare. A cincea zi - Vineri - Maslenitsa - serile soacrelor. Primire cu rudele sotiei. A șasea zi - adunări de sală. O tânără noră și-a invitat rudele din partea soțului ei să o viziteze, și mai ales surorile soțului ei - cumnata. Tânăra a servit pe o farfurie o clătită delicioasă, aromată cu smântână, unt de vacă, miere, încât să fie din belșug dulceață de căpșuni, și lichioruri de cireșe. Nu e de mirare că rudele au fost invitate să viziteze Shrovetide. Era posibil să uiți de toate conflictele de la masă, să susținem armonia familiei și să o redăm cuiva.

Duminica - ziua iertarii. Duminica iertarii este un sarut. Vocea 8. Conspirație pentru Postul Mare.Săptămâna brânzoasă. Amintiri din exilul lui Adam. La sfârșitul mesei de seară, toți membrii familiei s-au rugat cu seriozitate și apoi au săvârșit ritul iertării. A început de către cei mai tineri, întorcându-se pe rând cu cuvintele cerute către bătrâni. Cei mai tineri nu trebuiau să ceară iertare (iertare – să-și ia rămas-bun). Ultimii care și-au luat rămas bun au fost mama și tatăl. Capul familiei nu a cerut iertare nicio rude. „Dacă nu le iertați oamenilor păcatele”, proclamă învățătura Evangheliei, atunci Tatăl vostru nu vă va ierta păcatele voastre.

Ultima duminică înainte de începerea Postului Mare. În această zi, după slujba de seară din biserici, se săvârșește un ritual special de iertare, când clerul și enoriașii își cer reciproc iertare pentru a intra în Postul Mare cu sufletul curat, împăcați cu toți vecinii.

Super post. Vinerea Mare - Vinerea Mare (Vinerea Mare). Postare strictă. Abstinenta completa de la mancare. Pomenirea Sfintei Patimi Mântuitoare a Domnului nostru Iisus Hristos. Imediat dimineața, preoții cei mai de seamă... au ținut o adunare și, l-au legat pe Isus, l-au luat și l-au dat pe mâna lui Pilat. Pilat le-a zis: Ce vreți să fac cu cel pe care îl numiți Împăratul Iudeilor? Au strigat din nou: Răstignește-L! Soldații L-au dus în curte... și L-au îmbrăcat în purpură și, țesând o coroană de spini, L-au pus pe El... Și L-au bătut în cap cu bastonul și L-au scuipat... Când L-au batjocorit... L-au condus la răstigni. Și l-au silit pe un anume Simon din Cirene care trecea... să-și ducă crucea. Și L-au adus în locul Golgotei... și L-au răstignit... La ceasul al nouălea Iisus a strigat cu glas tare: „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu! De ce m-ai lăsat?”... Și unul a alergat, a umplut un burete cu oțet și, punându-l într-o trestie, L-a dat să bea... Isus, după ce a strigat cu voce tare, a expirat...

În această zi, ouăle sunt vopsite și prăjiturile sunt coapte. Au ars gunoiul acumulat în timpul iernii. Oul este un simbol al nașterii, al trecerii de la inexistență la existență. Testiculul este semnat cu ceară, pentru că. ceara este laptele ceresc, pe care ne-l hrănește mama noastră cerească. Testiculul întruchipează un simbol al unității. Apa a fost colectată din trei pâraie. În ea au fost crescute vopsele naturale. Testiculul a fost așezat pe boabe, care sunt un simbol al clanului-trib. Ouăle pot fi pysanky sau pot fi krashenka. Un pin pe un ou de Paște este un simbol al sănătății. Negrul este culoarea începutului din care vine totul. Un model luminos a fost aplicat în mod necesar testiculelor negre, arătând astfel diversitatea vieții. Copilului i s-a făcut un ou-pysanka pe un fundal de cireș, nu pe unul negru. Porumbelul este un simbol al sufletului. Plasa este un simbol al destinului. Culoarea albă este începutul tuturor începuturilor, destinul care se construiește pe cer. Grila galbenă este un simbol al soarelui și al soartei care se construiește aici. Stejarul este un simbol al puterii. Punctele sunt un simbol al fertilităţii. Crema este un simbol al iubirii. Hameiul este, de asemenea, un simbol al fertilităţii. Orice boabe este un simbol al fertilităţii mamei. Florile sunt fetițe.

De unde obiceiul de a picta ouă de Paști: - Unul dintre ucenicii Mântuitorului, Maria Magdalena, a predicat la Roma. Odată cu cuvintele „Hristos a Înviat!” ea a oferit un ou în dar împăratului Tiberius. Împăratul a fost surprins și a spus: „Cum poate cineva să învie din morți? E greu de crezut. Este la fel de greu de crezut că acest testicul alb poate deveni roșu!” Și în timp ce încă vorbea, testiculul a început să-și schimbe culoarea: a devenit roz, s-a întunecat și, în cele din urmă, a devenit roșu aprins! De aici tradiția Paștelui de a se dărui unul altuia ouă colorate.

Duminica Paștelui lui Hristos. Paști. Sărbătoare ortodoxă Sfânta Înviere a lui Hristos, Paști (duminică aprilie - începutul lunii mai) . Urmărire de Paște: Hristos a înviat!" la care ei raspund: Înviat cu adevărat!". Cu asemenea cuvinte de bucurie, creștinii se salută timp de 40 de zile de la Paști până la Înălțare. Învierea este cel mai important eveniment al vieții pământești a Mântuitorului Hristos, desăvârșirea slujirii Sale pământești. Un act de victorie finală asupra morții, transformând viitoarea înviere a morților și deschiderea vieții eterne către omenire. Cuvântul „Paști” provine din limba greacă și înseamnă „tranziție”, „eliberare”. În această zi, sărbătorim eliberarea prin Hristos Mântuitorul întregii omeniri din sclavia diavalului și acordarea vieții și a fericirii veșnice nouă. Așa cum mântuirea noastră a fost realizată prin moartea lui Hristos pe cruce, tot așa viața veșnică ne este dăruită prin Învierea Sa. Învierea lui Hristos este temelia, cununa, esența credinței noastre, este primul și cel mai mare adevăr pe care apostolii au început să-l vestească. Semnificația învierii lui Hristos pentru omenire face de Paște cea mai importantă sărbătoare dintre toate celelalte sărbători - Sărbătoarea Sărbătorilor și Triumful Sărbătorilor. Înainte de începerea slujbei solemne pascale, giulgiul este adus în altar și așezat pe Tron. In casa se pregatesc de Paste, spala si curata totul, fumigeaza toate camerele cu ienupar. De Paște, cerul este senin - la o recoltă bună. Dacă Paștele este însorit, așteptați soarele și pe Trinity. ... După Sabat, Maria Magdalena și Maria Iacobleva și Salomeea au cumpărat parfumuri pentru a merge să-L ungă. Și foarte devreme, în prima zi a săptămânii, vin la mormânt... și spun între ei: Cine va rostogoli piatra de la ușa mormântului? Și, uitându-se, au văzut că piatra a fost rostogolită... Și, intrând în mormânt, au văzut un tânăr care ședea pe partea dreaptă, îmbrăcat în haine albe; și erau îngroziți. El le spune: nu vă temeți. Căutați pe Isus Nazarineanul răstignit; El a înviat, El nu este aici. Du-te, spune-le ucenicilor Săi și lui Petru că El este înaintea ta în Galileea... Iisus i s-a arătat mai întâi Mariei Magdalena, din care a scos șapte demoni. Ea s-a dus și a vestit celor care erau cu el, plângând și plângând; dar ei... – nu credeau. Apostolii au vestit lumii bucuria Învierii. Ei au numit această bucurie „Evanghelia” – vestea bună a învierii lui Hristos.

Sărbătorirea Paștelui începe cu participarea la slujba de Paște. Este foarte specială, diferită de slujbele bisericești obișnuite. Slujba de Paște începe exact la miezul nopții, dar este mai bine să veniți la templu din timp pentru a nu depăși pragul său: majoritatea bisericilor sunt supraaglomerate în noaptea de Paști. La liturghia pascală, toți credincioșii au grijă să se împărtășească cu Trupul și Sângele lui Hristos. Iar după terminarea slujbei, credincioșii „Christește” – salutându-se cu un sărut și cu cuvintele „Hristos a Înviat!”. Ajunși acasă și uneori chiar în templu, ei aranjează o sărbătoare de Paște.

Prima zi a săptămânii de Paște – Luni din Săptămâna Mare Ei au continuat să se viziteze unul pe altul și să se felicite reciproc pentru învierea lui Hristos. Nicio postare miercuri și vineri.

A doua zi a săptămânii de Paște – Baie - Marți din Săptămâna Luminoasă. În această zi se turna apă peste cei care dormeau prin utrenie. Fetele au ieșit să prindă turtă dulce în acea zi. Stăteau în cerc în piața bisericii, iar băieții aruncau în ei turtă dulce și dulciuri. Jocurile tineretului au început la fel. Jocurile cu ouă continuă. Pentru a avea succes în jocuri, trebuia Joi curat dimineața devreme să fure o baghetă obișnuită de la cineva din curte.

A treia zi a săptămânii Paștilor Dans rotund - Miercuri din Săptămâna Mare. Au început dansurile rotunde, care au continuat până la Treime.

A patra zi - Joi din Săptămâna Mare.

A cincea zi a săptămânii Paștilor – Zi solicitată - Vinerea Săptămânii Luminoase. Petiție - a fost chemat socrul cu soacra, i-au cerut ginerelui o bere tânără, rugătoare.

A șasea zi a săptămânii Paștilor – Satisfacția celor mândri - Sâmbăta Săptămânii Luminoase. În această zi, tinerele rude au vizitat casa tinerilor căsătoriți. Iar rudele tinerei au liniștit-o pe tânără dacă le-a plăcut de ea, de unde și numele zilei - potolirea celor mândri.

Artos este o pâine care este sfințită cu o rugăciune specială în ziua de Paști. Pe tot parcursul Săptămânii Luminoase, este păstrat în templu, iar în sâmbăta Paștelui este spart și distribuit ca un altar ca binecuvântare pentru credincioși. Utilizarea artosului începe chiar de la începutul creștinismului. După Înălțarea Mântuitorului, ucenicii lui Hristos, când au converșit spre o rugăciune comună, amintindu-și Cina cea de Taină, se împărtășesc cu Trupul și Sângele lui Hristos. Pregătind o masă obișnuită, au lăsat primul loc la masă Domnului prezent invizibil și au pus pâine pe acest loc. Imitând pe apostoli, primii păstori ai Bisericii au stabilit de sărbătoarea Învierii lui Hristos să pună pâine în templu ca expresie vizibilă a faptului că Mântuitorul care a pătimit pentru noi a devenit pentru noi adevărata pâine a vieții.

A șaptea zi a săptămânii Paștilor – Deal rosu. Krasnaya Gorka este o sărbătoare când fetele sunt introduse pentru prima dată în dansul rotund al unei fete în locul celor care s-au căsătorit. Fetele-miresele au aranjat o mireasă.

Săptămâna 2 după Paști, Apostolul Toma. Antipascha - Învierea lui Fomino. A opta zi după Paști, ca sfârșit al sărbătoririi Săptămânii Luminoase, din cele mai vechi timpuri a constituit o sărbătoare specială, parcă ar înlocui ziua Paștelui în sine, motiv pentru care se numește Antipascha, care înseamnă „în loc de Paște”.

Seara, în aceeași zi întâi a săptămânii... Isus a venit și a stat în mijloc și le-a zis: „Pace vouă!” Spunând acestea, le-a arătat mâinile, picioarele și coastele Sale... După cum M-a trimis Tatăl, așa și Eu vă trimit pe voi. Acestea spunând, a suflat și le-a zis: Primiți Duhul Sfânt. Cui ierți păcatele, li se vor ierta; pe cine pleci, pe aia vor rămâne. Toma, unul dintre cei doisprezece ucenici, numit Gemeni, nu era acolo cu ei când a venit Isus. Ceilalți ucenici i-au zis: Noi am văzut pe Domnul. Dar el le-a spus: Dacă nu văd semnele cuielor pe mâinile Lui, dacă nu voi pune degetul în semnele cuielor și nu voi pune mâna în partea Lui, nu voi crede. ... Isus a venit când ușile erau încuiate, a stat în mijlocul lor și a zis: pacea cu voi! Apoi îi zice lui Toma: Dă-ți pistilul aici și uită-te la mâinile Mele; dă-mi mâna ta și pune-mi-o în coaste; și nu fi necredincios, ci credincios. Toma I-a răspuns: Domnul meu și Dumnezeul meu!

Începutul celei de-a doua săptămâni după Paști: a 2-a săptămână după Paști. Fomina, cu fir . Ziua Navi- (sau marți sau joi) în săptămâna Sfântului Toma. Oricine se urcă peste gard în această zi va avea un os navya (mort) în picior sau metacarp, care nu putrezește niciodată și poate fi cauza morții.

Radonitsa - marți (a 9-a zi după Paști) - este sărbătorită mai vesel decât Maslenița, ceea ce dă un sentiment al continuității vieții. Rodunitsy sau femeile în travaliu sunt zeițe care sunt alături de zeul Rod. Având în vedere că Paștele ortodox este sărbătorit în prima duminică după prima lună plină care urmează zilei echinocțiului de primăvară, rezulta ca Radunitsa se sarbatoreste pe a doua săptămâna (marți) după această lună plină este cea mai mare timp bun pentru conceperea unui copil. Comemorarea morților. De Paște și de-a lungul întregii Săptămâni Luminoase, de dragul marii bucurii spirituale a Învierii lui Hristos, toate slujbele funerare, requiem-urile și litiile sunt săvârșite în biserici (este permis doar depunerea notelor de odihnă la slujbă); chiar și înmormântarea morților în acest moment se face după un rit special de Paște. Pentru ca noi să pomenim în mod corespunzător rudele și prietenii noștri plecați, să împărtășim cu ei triumful spiritual al Învierii Domnului, după Săptămâna Luminoasă, marți, Biserica a stabilit o zi specială de pomenire a celor plecați - Radonitsa (numele însuși provine din cuvântul „bucurie” și înseamnă o comună bucuria spirituală a celor vii și a morților în Hristos cel Înviat). În această zi, în biserici se fac slujbe de pomenire și parastas; credincioșii, veniți la cimitire, vizitează mormintele rudelor și celor dragi.

Miercuri-zi de post, mancare cu unt.

vineri -zi de post, mancare cu unt.

Duminică. Începutul celei de-a treia săptămâni după Paști. Săptămâna Sfintelor Femei Mironosițe. În a doua duminică după Paști, sunt cinstite femeile care L-au urmat pe Hristos și L-au slujit după moartea Sa (Maria Magdalena, Maria a lui Iacov, Salomeea, Ioan etc.). L-a slujit pe Hristos la înmormântare și pe ucenicii Săi secreti: Iosif din Arimateea și Nicodim. A fost nevoie de multe cuvinte și asigurări către Domnul pentru a-i convinge pe apostoli de Învierea Sa. Dar un singur verb apostolic a fost suficient pentru ca femeile purtătoare de mir să creadă în vestea fericită. Dragostea și fidelitatea - asta distinge femeile purtătoare de mir. „În prima zi a săptămânii, Sculându-se devreme, Iisus S-a arătat mai întâi Mariei Magdalena, din care a scos șapte demoni. Ea s-a dus și a spus celor care erau cu El, plângând și plângând; dar când au auzit că el trăiește și ea l-a văzut, n-au crezut. După aceasta, el a apărut într-o formă diferită celor doi dintre ei (Luca și Cleopa) pe drum când mergeau spre sat. Și s-au întors și au vestit celorlalți; dar nu li s-a crezut. În cele din urmă, el s-a arătat celor unsprezece (apostoli) înșiși, care stăteau așezat la cină, și le-a reproșat necredința și împietrirea inimii lor, că nu i-au crezut pe cei care L-au văzut înviat. Iar el le-a zis: Duceţi-vă în toată lumea şi propovăduiţi Evanghelia oricărei făpturi (tuturor). Oricine va crede și se va boteza va fi mântuit; dar cine nu va crede va fi osândit”. Evanghelia după Marcu 16:9-16. Săptămâna femeilor mironosițe este în mod tradițional considerată „ziua femeii” bisericească, când virtuțile sufletului feminin sunt mulțumite în persoana ucenicilor Domnului.

Duminică, săptămâna femeilor purtătoare de mir, a fost sărbătorită sărbătoarea babiană din Morgosya. Morgosier - de la cuvântul a clipi, care înseamnă a flirta, a face cu ochiul, a face ochi. Sărbătoarea a fost ținută pentru a o liniști pe Margosta, care trimite gravidelor morgotina (greață, amețeli). În această zi, toate femeile erau venerate ca fete de naștere.

Luni. A treia săptămână după Paști.

Miercuri. Alimente cu ulei.

Vineri. Alimente cu ulei.

Duminică. Începutul celei de-a patra săptămâni după Paște este despre cei relaxați. (despre beție).

Luni. A 4-a săptămână după Paști.

Miercuri. La mijlocul Rusaliilor, adică jumătate din timpul de la Paști până la Rusalii se sărbătorește în această zi. În această zi, ne amintim acel eveniment din viața Mântuitorului, când, la sfârșitul Sărbătorii Corturilor, El a învățat în templu despre misiunea Sa divină și despre apa misterioasă, care se referă la învățătura plină de har a lui Hristos și darurile pline de har ale Duhului Sfânt. Fiind între ziua Paștilor și ziua Pogorârii Duhului Sfânt, sărbătoarea Înălțării Domnului servește drept legătură între aceste două mari sărbători creștine: odată cu celebrarea în desfășurare a primei dintre ele, apropierea sărbătorii Pogorârea Duhului Sfânt, precum și sărbătoarea Înălțării Domnului, este de asemenea amintită. Ziua Postului Mare. Alimente cu ulei.

Vineri.

Duminică. Începutul celei de-a cincea săptămâni după Paști este despre femeia samariteancă. (Adulter). Uniunea căsătoriei dintre un bărbat și o femeie a fost stabilită de Însuși Creatorul în paradis, după crearea primului popor, pe care Domnul i-a binecuvântat cu cuvintele: „Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți pământul și supuneți-l... ".

Luni. Săptămâna 5 după Paști.

Miercuri. Comemorarea sărbătorii de la mijlocul Rusaliilor. Ziua Postului Mare. Un pește.

Vineri.Ziua Postului Mare. Alimente cu ulei.

Duminică. Începutul săptămânii a șasea după Paști este despre orb. Vocea 5. Isus trecea și a văzut un om orb din naștere. Ucenicii Lui L-au întrebat: Rabi! Cine a păcătuit, el sau părinții lui, că s-a născut orb? Iisus a răspuns: nici el, nici părinţii lui nu au păcătuit, ci aceasta a fost pentru ca lucrările lui Dumnezeu să se arate asupra lui... Cât sunt eu în lume, sunt lumina lumii. Spunând acestea, a scuipat pe pământ, a făcut lut din scuipat și a uns ochii orbului cu lutul și i-a zis: Du-te și spală-te în iazul Siloam, care înseamnă trimis. S-a dus și s-a spălat și a venit văzând... Isus i-a zis: Crezi în Fiul lui Dumnezeu? El a răspuns: și cine este el, Doamne, ca să cred în el? Iisus i-a zis: Și tu L-ai văzut și El îți vorbește. El a spus: Cred, Doamne! Și s-a închinat înaintea Lui. Iar Iisus a spus: Eu am venit în lumea aceasta pentru judecată, pentru ca cei ce nu văd să vadă, iar cei ce văd să devină orbi.

Luni. Săptămâna 6 după Paști.

Miercuri. Sărbătoarea Paștelui. Ziua Postului Mare. Un pește.

Înălțarea Domnului. Sărbătoarea Cincizecimii iudaice se apropia, iar ucenicii lui Hristos s-au întors din Galileea la Ierusalim. Iisus Hristos li s-a arătat și le-a vorbit. „Ei s-au adunat și L-au întrebat, zicând: Nu în vremea aceasta, Doamne, Tu restabiliți împărăția lui Israel? El le-a zis: „Nu vă este să știți vremuri sau anotimpuri pe care Tatăl le-a pus în puterea Sa, ci veți primi putere când Duhul Sfânt va veni peste voi; și îmi veți fi martori în Ierusalim și în toată Iudeea și Samaria și până la marginile pământului. Spunând acestea, El S-a ridicat în fața ochilor lor și un nor L-a luat din ochii lor. Și când s-au uitat la cer, la vremea urcării Lui, deodată li s-au arătat doi bărbați în haine albe și le-au spus: Bărbați din Galileea! De ce stai si te uiti la cer? Acest Isus, care a fost înălțat de la voi la cer, va veni așa cum L-ați văzut mergând la cer.”

Înălțarea Domnului (a patruzecea zi după Paști - mai - începutul lunii iunie) - primăvara se ridică la cer, iar vara roșie cade la pământ. În această zi, sărbătorile de Paște s-au încheiat în sfârșit. Înălțarea va veni, primăvara va arunca lenea roșie de pe umeri, vara se va întoarce, se va preface, va începe să lucreze pe câmp. În amintirea Înălțării Domnului, plăcinte mari alungite au fost coapte în cer, a căror crusta superioară era așezată peste barele transversale. Adesea plăcintele erau coapte cu ceapă. Adesea, scările erau făcute cu șapte trepte, ceea ce indica șapte ceruri. Conform explicației populare, scările au fost coapte pentru ca Hristos să fie mai ușor să înalțe, să se înalțe la cer. În unele locuri au copt clătite - pentru Hristos pe onuchi (tucks, footcloths).

După Înălțare, biserica sărbătorește după sărbătoarea Înălțării Domnului timp de șapte zile. În ziua a opta - sărbătorirea sărbătorii Înălțării Domnului.

Vineri.Ziua Postului Mare. Alimente cu ulei. Imediat după Înălțare, Domnul a trimis ucenicilor și apostolilor Săi și tuturor celor care alcătuiau atunci micul turmă a lui Hristos - Duhul Divin, Care i-a umplut pe toți cu daruri extraordinare: sfințenia, înțelepciunea, darul limbilor, curat și de foc. iubire, râvnă pentru slava lui Dumnezeu și mântuirea sufletelor omenești, pace, bucurie etc.

Duminică. Începutul săptămânii a șaptea după Paști - Sfinții Părinți eu Sinodul Ecumenic (325). Pomenirea Sfinţilor Părinţi ai celor Şapte Sinoade Ecumenice.

Luni. Săptămâna 7 de Paște.

Miercuri.Ziua Postului Mare. Alimente cu ulei.

Vineri.Ziua Postului Mare. Alimente cu ulei.

Sâmbătă. Trinity parental Sambata. Comemorarea morților. Sâmbăta Părintelui Ecumenic a Treimii este sărbătorită în ajunul sărbătorii în cinstea Sfintei Treimi. Sărbătoarea Treimii este o zi de pomenire a Providenței divine a lumii, potrivit căreia toți oamenii care și-au ales o viață dreaptă sunt vrednici de bucurie veșnică în comuniune cu Dumnezeu, Creatorul și Mântuitorul lor. Este și ziua de naștere a Bisericii, care unește cei vii și cei morți.

De aceea, în ajunul zilei Sfintei Treimi, Biserica se roagă pentru morți, cerându-le de la Dumnezeu milă, iertarea păcatelor și fericirea veșnică. Această zi este o sărbătoare a unității Bisericii pământești și a Bisericii Cerești.

Duminică. A opta săptămână după Paști este Ziua Sfintei Treimi sau Rusaliile. Sărbătoarea este dedicată amintirii pogorârii Duhului Sfânt asupra apostolilor, care a avut loc în a cincizecea zi după Învierea lui Hristos. Duminica Rusaliilor nu aparține nici unei săptămâni.

Sărbătorit una (șapte săptămâni) la 50 de zile după Paște. Trei este un număr asociat în cultura tradițională cu imaginea marii Zeițe a Treimii. Ea (cu mult înainte de creștinism) este una din trei persoane - o fecioară, o mamă și o bătrână. Începutul Treimii, Săptămâna Tuturor Sfinților. De luni, la o săptămână după Sfânta Treime, începutul Poșta Petrova(până pe 12 iulie).

ÎN Vechiul Testament Paștele a fost o amintire a ieșirii evreilor din sclavia egipteană, iar Rusaliile a fost o amintire a lui Dumnezeu care i-a dat lui Moise Legea – Cele Zece Porunci de pe Muntele Sinai; și așa cum în Noul Testament Paștele a devenit sărbătoarea morții și a Învierii lui Hristos, „ieșirea” oamenilor din lumea păcătoasă în Împărăția lui Dumnezeu, tot așa sărbătoarea Cincizecimii a devenit dăruirea „Legii noi”. coborârea Duhului Sfânt asupra ucenicilor lui Hristos. Momentul coborârii Duhului Sfânt este de obicei numit nașterea Bisericii. În această zi, Duhul Sfânt S-a pogorât peste primii ucenici ai lui Hristos și a făcut Biserica din ei. „Când a venit ziua Cincizecimii, toți erau împreună. Și deodată s-a auzit un zgomot din cer, ca de la un vânt puternic, și a umplut toată casa... Și le-au apărut limbi împărțite, ca de foc, și s-au odihnit câte una pe fiecare dintre ele. Și toți s-au umplut de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, după cum le dădea Duhul să se rostească.” Duhul Sfânt, care a coborât asupra ucenicilor, rămâne mereu în Biserică prin diferite acțiuni și daruri. În această zi, pentru prima dată după Paști, se cântă o rugăciune către Duhul Sfânt „Regele Cerurilor”. Iar la Vecernie din ziua praznicului, pentru prima dată în această perioadă, în Biserică se fac rugăciuni în genunchi. În slujba dumnezeiască a sărbătorii, pogorârea Duhului este celebrată odată cu apariția Sfintei Treimi la oameni, deoarece în venirea Duhului la oameni se manifestă plinătatea Dumnezeirii. Spre centru Biserică ortodoxăîn această zi este scoasă la iveală icoana Sfintei Treimi. Această zi se numește Treime, pentru că a fost pogorârea Duhului Sfânt care ne-a arătat grija tuturor Persoanelor Dumnezeului în Treime pentru lume: Dumnezeu Tatăl creează lumea, Dumnezeu Fiul izbăvește oamenii din robia Diavolului. , Dumnezeu Duhul Sfânt sfințește lumea prin întemeierea Bisericii și prin predicarea credinței în toată lumea. Potrivit tradiției, în această zi, templele sunt decorate din interior cu flori și verdeață (de obicei mesteacăni mici).

Luni este a 1-a săptămână după Rusalii. Solid. Ziua Duhului Sfânt - „Ziua Duhurilor”. Această sărbătoare a fost stabilită de Biserică de dragul măreției Duhului Sfânt - a treia Persoană a Sfintei Treimi. Comunicând cu un creștin în Tainele Bisericii, Duhul Sfânt îl îmbogățește cu multe daruri diferite. Duhul Sfânt este numit și Mângâietorul, pentru că El ne poate încuraja și mângâia; „în locul lui Hristos” L-am primit și prin Hristos Îl avem. În această zi, pământul este ziua de naștere, pentru că în această zi a fost creată și, prin urmare, este necesar să-i dea odihnă. De prevestiri populare abia după Ziua Spirituală se opresc gerurile, nu se întâmplă până în toamnă. Nu crede căldura până în Ziua Spiritului! Ziua Duhului Sfânt va veni - va fi în curte ca pe o sobă. Duhul Sfânt va încălzi toată lumina albă.În această zi, nu trebuia să iasă fără centură (centru), altfel, mai mult decât aspirația, se ridica un fel de putere, aducând vrăji și boli malefice. Și centura va ajuta, protejează.

Miercuri. Nu există nicio postare.

Vineri. Nu există nicio postare.

Sâmbătă.Comemorarea sărbătorii Rusaliilor.

Duminica este a 1-a săptămână după Rusalii, Tuturor Sfinților. Tonul 8. Conspirație pentru postarea lui Peter. Sfânta Biserică face pomenirea sfinților în fiecare zi. Dar pentru a nu pleca fără cinstire pe sfinții lui Dumnezeu, care s-au luptat necunoscuți, care nu au fost revelați Bisericii, Sfânta Biserică a stabilit o zi în care să slăvească pe toți cei care sunt pe plac lui Dumnezeu, ca să nu rămână nimeni care să nu fie slăvit. de ea. (Acest lucru are loc în prima săptămână după Rusalii.) Pentru a face acest lucru imediat după coborârea Duhului Sfânt, ea a legitimat pentru că toți sfinții au devenit și au devenit sfinți prin harul Duhului Sfânt. Harul Duhului Sfânt aduce pocăință și iertarea păcatelor, de asemenea, introduce pe cineva în lupta cu patimile și poftele și încununează această ispravă cu curăție și nepătimire. Și astfel apare o nouă creatură, demnă de Noul Cer și Noul Pământ. Să fim și noi geloși să-i urmăm pe sfinții lui Dumnezeu. Cum se face - Evanghelia învață... . (Sf. Teofan Reclusul).


În ziua de marți a celei de-a doua săptămâni după Paști (care se numește Săptămâna Sfântului Toma sau Antipașca), Biserica Ortodoxă sărbătorește Radonitsa - ziua de comemorare specială a celor plecați. Înainte de aceasta, pomenirea morților la Patimi și săptămâni luminoase nu există în biserici.

Radonitsa este o tradiție rusă. Ortodocșii din Orientul Mijlociu și din Grecia nu o au. Sfântul Atanasie (Saharov) scrie: „Pomenirea morților, cunoscută nouă sub numele de Radonitsa, are loc în săptămâna Sfântului Toma, Radonitsa își datorează originea prescripției statutare, potrivit căreia, în Postul Mare, pomenirea morților cu ocazia zilelor de pomenire voită (a 3-a, 9-40 și a 40-a), care nu pot fi săvârșite la timp cu ocazia slujbei Postului Mare, se transferă într-una din următoarele zile lucrătoare, în care nu numai un se poate săvârși slujba de pomenire, dar și o liturghie deplină.

Cuvântul „radonitsa” se întoarce la cuvintele „bucurie” și „bucurie”, în plus, locul special al Radoniței în ciclul anual al sărbătorilor bisericești - imediat după Săptămâna Luminoasă a Paștelui - îi obligă pe creștini să nu se adâncească în sentimentele legate de moartea celor dragi, ci să ne bucurăm în mod creștin de nașterea lor într-o altă viață – viața veșnică. Victoria asupra morții, câștigată prin moartea și învierea lui Hristos, înlocuiește tristețea despărțirii temporare de rude.

Baza acestei comemorări este, pe de o parte, amintirea coborârii lui Iisus Hristos în iad, legată de Duminica Sfântului Toma, iar pe de altă parte, permisiunea Cartei Bisericii de a face comemorarea obișnuită a morților. , incepand de Luni Sfantul Toma. Cu această permisiune, credincioșii vin la mormintele celor dragi cu vestea fericită a Învierii lui Hristos, iar ziua de comemorare însăși se numește Radonitsa.

Sfânta Paște este punctul central al întregului ciclu liturgic anual. Învierea lui Hristos marchează biruința asupra morții și prefigurează învierea generală. Prin urmare, când mergem la cimitir de Paști, descoperim nu numai nesimțire spirituală, ci și o totală neînțelegere a sensului învățăturii creștine mântuitoare, iar obiceiul care s-a răspândit acum de a vizita cimitirele chiar în ziua de Paști contrazice cele mai vechi instituţii ale Bisericii. Mai mult, nu ar trebui să lucrezi la morminte în ziua de Paști: curat, curat, să plantezi flori și arbuști etc., ceea ce se întâmplă destul de des în aceste zile.

Ajunși la cimitir, este bine să aprinzi o lumânare și să te rogi măcar scurt pentru defuncți. Dacă este posibil, cereți preotului să facă un litiu (o scurtă slujbă de înmormântare) la mormânt, iar dacă acest lucru nu este posibil, un laic poate să facă și un litiu cu rit laic. Apoi curăță mormântul și taci în tăcere, amintindu-ne de persoana dragă nouă.

Cruce pe mormânt crestin Ortodox- un predicator tăcut al nemuririi și al învierii binecuvântate. Plantat în pământ și înălțat la cer, marchează credința creștinilor că trupul decedatului este aici pe pământ, iar sufletul este în ceruri, că sub cruce este ascunsă o sămânță care crește pentru viața veșnică în Împărăție. lui Dumnezeu. Este indicat să aveți o grijă deosebită ca crucea de pe mormânt să nu mijească ochii, este întotdeauna vopsită și curată.

Nu este potrivit ca un creștin să mănânce și să bea (în special vodcă) într-un cimitir. Este deosebit de inacceptabil să turnați vodcă pe o movilă - acest lucru jignește memoria morților.

Obiceiul de a lăsa pe mormânt un pahar de votcă și o bucată de pâine „pentru decedat” este o relicvă a păgânismului și nu trebuie respectat în familiile ortodoxe.

Nu este necesar să lăsați mâncare pe mormânt pentru ca mormântul să nu fie călcat în picioare, de exemplu, de câini, mâncarea ar trebui să fie dată săracilor.


Pregătit de preotul Vadim Kalyamin

Cuvântul „Paște” provine din numele sărbătorii Paștelui din Vechiul Testament, care a fost numit astfel din cuvântul ebraic „paște” („trece pe lângă”) – în amintirea evenimentului antic al ieșirii evreilor din Egipt și din sclavia egipteană, când îngerul care l-a lovit pe întâiul născut egiptean, la vederea sângelui mielului de Paște pe ușile locuințelor evreiești, a trecut, lăsându-le neatinse. O altă interpretare străveche a sărbătorii o leagă de cuvântul grecesc consonant „sufăr”.

În Biserica Creștină, numele „Paști” a primit o semnificație specială și a început să desemneze trecerea de la moarte la viața veșnică cu Hristos - de la pământ la cer.

Această sărbătoare străveche a Bisericii Creștine a fost înființată și celebrată în vremurile apostolice. biserica antica sub numele de Paște, ea a îmbinat două amintiri - despre suferințe și despre Învierea lui Iisus Hristos - și și-a închinat sărbătoarea zilelor premergătoare Învierii și care au urmat acesteia. Pentru a desemna ambele părți ale sărbătorii, au fost folosite nume speciale - Paștele suferinței sau Paștele Crucii și Paștele Învierii.

Învierea lui Isus Hristos mărturisește că „a înviat ca Dumnezeu”. A dezvăluit gloria Divinității Sale, ascunsă până atunci sub acoperirea umilinței, rușinoasă pentru acea vreme moartea pe cruce, asemenea criminalilor și tâlharilor care au fost executați împreună cu el.

După ce a înviat din morți, Iisus Hristos a sfințit, a binecuvântat și a confirmat învierea generală a tuturor oamenilor, care de asemenea, conform doctrinei creștine, vor învia din morți în ziua universală a învierii, precum urechea crește dintr-o sămânță.

În primele secole ale creștinismului, Paștele a fost sărbătorit în diferite biserici în diferite momente. În Orient, în bisericile din Asia Mică, se sărbătoria în a 14-a zi de Nisan (martie-aprilie), indiferent în ce zi a săptămânii cădea acest număr. Biserica de Apus sărbătorește Paștele în prima duminică după luna plină de primăvară. O încercare de a stabili un acord între biserici pe această temă a fost făcută sub Sfântul Policarp, Episcopul Smirnei, la mijlocul secolului al II-lea. Primul Sinodul Ecumenic 325 a decis să sărbătorească Paștele peste tot în același timp. Aceasta a continuat până în secolul al XVI-lea, când unitatea creștinilor occidentali și răsăriteni în sărbătorirea Sfintelor Paști și a altor sărbători a fost ruptă de reforma calendaristică a Papei Grigore al XIII-lea.

Bisericile ortodoxe locale determină data sărbătoririi Paștelui conform așa-numitei Paști alexandrine: în prima duminică după luna plină pascală, între 22 martie și 25 aprilie (stil vechi).

Încă din timpurile apostolice, biserica a săvârșit noaptea slujba de Paște. Asemenea poporului ales antic, care au fost trezi în noaptea eliberării lor din sclavia egipteană, creștinii sunt treji în noaptea sfântă și pre-sărbătoare a Învierii strălucitoare a lui Hristos. Cu puțin înainte de miezul nopții în Sâmbăta Mare, se slujește Biroul de la Miezul Nopții, la care preotul și diaconul se apropie de Giulgi (o pânză înfățișând poziția trupului lui Isus Hristos în mormânt) și îl duc la altar. Giulgiul este așezat pe tron, unde trebuie să rămână timp de 40 de zile până în ziua Înălțării Domnului.

Preoții au îmbrăcat veșminte de sărbătoare. Înainte de miezul nopții, sunetul solemn al clopotelor - clopotul - anunță apropierea Învierii lui Hristos. Exact la miezul nopții, cu Ușile Împărătești ale catapetesmei templului închise, clerul cântă în liniște stichera: „Învierea Ta, Hristoase Mântuitorul, îngerii cântă în ceruri și ne dă pe pământ să Te slăvim cu inima curată. " După aceea, se îndepărtează perdeaua (cortina din spatele Ușilor Împărătești și care le acoperă din partea altarului) și clerul cântă din nou aceeași sticheră, dar cu glas tare. Ușile Regale se deschid, iar stichera, cu o voce și mai înaltă, este cântată de cler pentru a treia oară până la mijloc, iar corul templului cântă finalul. Preoții părăsesc altarul și, împreună cu oamenii, asemenea femeilor mironosițe care au venit la mormântul lui Iisus Hristos, ocolesc templul într-o procesiune cu cântarea aceleiași stichere. Procesiunea înseamnă procesiunea bisericii către Mântuitorul înviat. Plimbare în jurul templului procesiune se oprește în fața ușilor închise ale templului, parcă la intrarea în Sfântul Mormânt. Rectorul templului și clerul cântă de trei ori veselul tropar de Paști: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea în picioare și dăruind viață (viață) celor din morminte!”. Apoi starețul recită versetele străvechii profeții a sfântului rege David: „Să se ridice Dumnezeu și să se împrăștie vrăjmașii Săi (dușmanii)…”, iar corul și poporul cântă ca răspuns la fiecare vers: „Hristos a înviat din mort…". Atunci preotul, ținând în mâini o cruce și un sfeșnic de trei, face cu ei semnul crucii la ușile închise ale templului, se deschid și toți, bucurându-se, intră în biserică, unde toate lămpile și lămpile. ard și cântă: „Hristos a înviat din morți!”.