Trochu o sociálnych výťahoch v Etiópii 19. storočia. Kassa Hailu bol synom malého etiópskeho feudála. V živote nemal žiadne špeciálne vyhliadky, rodičia sa rozviedli, potom mu zomrel otec a jeho nie príliš bohatý majetok si rozdelili príbuzní. Kassina matka živila seba a svojho syna predajom liekov na červy. V dôsledku toho bol Kassa poslaný do kláštora, aby sa naučil múdrosti duchovného života a pripravil sa na duchovného. Bola to však Etiópia v 19. storočí a kláštor, kde Kassa študuje, onedlho vyhorí. Ide o to, že v Etiópii sú neustále vojny medzi rôznymi feudálmi a vojnovými náčelníkmi. Tak sa to stalo aj tentoraz. Dejazmatch (vysoký vojenský a súdny titul v Etiópii) Wubi Haile Mariam bojuje s Rasom (princom) Alim. Ali bol veľmi dôležitou rasou a vládol mu samotný etiópsky cisár Yohannis III., ktorého prinútil oženiť sa s jeho matkou. A Woobie okrem vysokého titulu vlastnil veľké množstvo pozemky odňaté iným rovnako vysokým feudálom. A tak sa títo dvaja rešpektovaní vysokí ľudia rozhodli zistiť, ktorý z nich je vyšší a rešpektovanejší. Christian Woobie obvinil Christiana Aliho, že je moslim, pretože jeho rodina používa moslimské mená. Pre kresťanskú Etiópiu sú obvinenia dosť vážne. Keď sa cisár Johannis dozvedel o neporiadku, rozhodol sa zmeniť svojho patróna a utiekol do Woobieho. V reakcii na to Ali jednoducho vymenoval iného cisára, Sahle-Dingyla. Vo všeobecnosti bol Sakhle-Dyngyl cisárom už dvakrát predtým. Prvýkrát ho však duchovenstvo nemalo v obľube a namiesto neho bol za cisára vymenovaný Gebre-Krystos, ktorý už bol tiež cisárom. Gebre-Krystos však o tri mesiace neskôr zomiera a Sahle-Dingyl je opäť vymenovaný za cisára. Vo všeobecnosti sa cisárom mal stať iný chlap, ale Sakhle-Dingyl mu odrezal hlavu. Nakoniec som si ho musel vybrať. Potom ho však aj tak nahradil Johannes III. Ale keď Yohannis utiekol do Woobieho tábora, najlepšia hodina Sahle-Dingyl začal znova a v Etiópii boli dvaja cisári. Jeden hľadal ochranu u Woobieho a druhý poslúchol Aliho. Keď sa Woobieho a Aliho armády zbiehali, obaja sledovali bitku v diaľke. A obaja sa rozhodli, že bitku prehrávajú a utiekli z bojiska. Woobieho jednotky však porazia Aliho jednotky a uvidia, že ich vodca utiekol. Za Woobiem je vyslaný posol so správou v duchu „môj pane, vráť sa, vyhrali sme“. Radostný Woobie sa vracia a okupuje Aliho palác a organizuje hlučné oslavy pri príležitosti svojho víťazstva. Ale uprostred oslavy vtrhla do haly malá skupina Aliho dôstojníkov a zajali Woobieho. Teraz Aliho ľudia hľadajú svojho vodcu. Po dlhom pátraní ho nájdu ukrytého v kláštore, kde mu povedia radostnú správu – vraj vráť sa, môj pane, vyhrali sme. Aliho táto dobrá správa tak ohromila, že takmer súhlasil s remízou s Woobiem. Bolo dohodnuté, že Woobie vzdá hold a pokojne sa rozíde. Počas týchto udalostí študoval kláštor, v ktorom študoval syn predavačky liekov proti červom, a bol vypálený Aliho bojovníkmi. Úbohému Cassovi Haileovi zostáva len nastúpiť do vojenskej služby u jedného z miestnych princov. Tento obchod sa mu však príliš nepáčil, a preto dal dohromady gang lupičov. Ale lupiči Kass sa ukázali ako ušľachtilí. Bohatým bral a chudobným dával. Vďaka tomu sa stal medzi ľuďmi pomerne populárnym a čoskoro sa jeho banda lupičov rozrástla do veľkosti celej armády. Namiesto okrádania bohatých sa Kassa začal zmocňovať celých území. Kassa sa dokonca pokúša zaútočiť na Turkov v susednom Egypte, ale veľmi sa mu to nedarí, keďže na rozdiel od etiópskych feudálnych armád boli Turci vyzbrojení modernými zbraňami a boli dobre disciplinovaní. Po poučení z tejto skúsenosti začne Kassa zaviesť disciplínu do svojho armádneho gangu a nájsť spôsoby, ako ho vyzbrojiť modernými zbraňami. Vystrašení vládcovia Etiópie Ras Ali a Yohannis III., ktorý sa opäť stal cisárom, sa rozhodnú upokojiť a priblížiť k sebe vojenského vodcu, ktorý prišiel z ničoho nič. Uznávajú jeho právo na zabavený majetok a vydávajú zaňho jeho dcéru Ali. Kassa bol však synom predavačky liekov na červy a v cisárskej rodine sa mu stále netešila zvláštna pocta, pretože bol neustále ponižovaný. Jeho manželka, Aliho dcéra, sa zrejme naozaj nechcela vydať za nejakého nerešpektovaného človeka a presvedčila ho, aby sa vzbúril proti vlastnému otcovi a starej mame. To je to, čo urobil Kassa v roku 1852. Porazil najlepšieho cisárskeho veliteľa a pomstil sa mu za poníženie od cisárskej rodiny. Keďže mu neustále pripomínali jeho pôvod, nútil zajatého veliteľa piť liek na červy, kým nezomrel. Potom zajal cisárovnú, babičku svojej manželky, a urobil to najhoršie, čo sa aristokratovi dalo urobiť. Prinútil ju pracovať. Teraz bývalá cisárovná lámala obilie ručne dvoma veľkými kameňmi. Tvárou v tvár novému nebezpečenstvu všetci najvyšší feudálni páni Etiópie zabudli na svoje spory a zjednotili sa proti Kassa, pričom podľa etiópskych štandardov zhromaždili veľkú armádu. Kassa ich však všetkých porazil a v roku 1855 sa vyhlásil za etiópskeho cisára Tewodrosa II. Všetkým, ktorí nesúhlasili, začal sekať nohy a ruky, čiastočne popravoval vznešených rivalov a čiastočne zajal ich deti. Teraz bol váženým mužom a jeho manželka sa už nehanbila, že sa zaňho vydala. Nie však nadlho – čoskoro zomrela. Tewodros sa stal pomerne pokrokovým cisárom. Zjednotil Etiópiu, vytvoril jednotnú armádu, znížil dane pre chudobných, zakázal otroctvo, zabral pôdu cirkvi a viedol boj proti duchovenstvu, začal stavať cesty v krajine a pokúsil sa zaviesť výrobu strelných zbraní. Dokonca som sa chystal stavať moderné lode. Celkovo sa Kassa-Teodros pokúsil modernizovať krajinu vytvorením moderného štátu podľa európskeho vzoru. Za týmto účelom si dokonca zobral poradcov z Anglicka. Ale... Bola to Etiópia, 19. storočie. Storočie kolonializmu a imperializmu. Briti boli trochu prekvapení drzosťou etiópskeho cisára. Nepotrebovali rozvinutý moderný štát v Afrike, pretože Afrika bola potrebná na vytvorenie európskych kolónií. A vzťahy s Anglickom sa trochu zhoršili v dôsledku skutočnosti, že Tewodros vášnivo túžil po anglickej pomoci a poslal list kráľovnej Viktórii so žiadosťou o zaslanie viac zbraní a inštruktorov. Ale Tewodros bol len africký kráľ a ani sa neodvážili ukázať jeho list kráľovnej. To Tewodrosa rozrušilo natoľko, že nariadil zatknúť všetkých Európanov v Etiópii. To zase naštvalo Britov. Samozrejme, o niekoľko rokov neskôr list ešte ukázali kráľovnej Viktórii a ona naň dokonca odpovedala. Ale neposlala zbrane ani inštruktorov. Poslala však svojho vyslanca so žiadosťou o prepustenie Európanov. Ale etiópsky cisár sa rozhodol zatknúť aj jeho. Britom sa to veľmi nepáčilo. 32 tisíc vybraných vojakov britskej armády sa vylodilo na pobreží Červeného mora, aby potrestali drzého etiópskeho kráľa. A v samotnej Etiópii pokračovala skutočná hra o tróny, neutíchali neustále povstania duchovenstva a feudálne vojny s konkurentmi o trón. Tewodros sa však pokúsil vzdorovať britským jednotkám. Nasadil proti nim obrovské sevastopolské delo, ktoré na jeho rozkaz vrhli európski misionári, no nejako to moc nepomohlo. Na etiópske pomery to bola zázračná zbraň, ale Britov to nejako nezaujalo. A keď „Sevastopoľ“ vystrelil prvý výstrel, obrovské zázračné delo explodovalo a stalo sa úplne zbytočným. Etiópska armáda bola porazená a Tewodros bol obkľúčený v pevnosti. Ostáva už len spáchať samovraždu. Pištoľ, ktorú mu poslala kráľovná Viktória.

Etiópia na konci 19. - začiatku 20. storočia.

V polovici 19. storočia sa feudálny pán Kasa z Kuary pustil do zjednotenia Etiópie do centralizovaného štátu. Spoliehajúc sa na malých feudálov v roku 1853 porazil vládcu centrálnych oblastí, rasu Ali, a potom po tvrdohlavých bojoch porazil vládcu oblasti Tigre, rasu Uybe.

V roku 1855 sa Casa vyhlásil za cisára pod menom Tewodros II.

Tewodros viedol rozhodný boj proti feudálnemu separatizmu. Bola vytvorená pravidelná armáda. Daňový systém bol reorganizovaný. Obchod s otrokmi je zakázaný. Časť pôdy bola cirkvi odňatá, zvyšné nehnuteľnosti boli zdanené. Znížil sa počet vnútorných colníc, vybudovali sa cesty a do Etiópie boli pozvaní európski technici a remeselníci.

Zavedenie daní na cirkevníkov však viedlo k tomu, že zorganizovali vojnu proti Tewodrosu silami feudálov. V roku 1867 sa moc Tewodros rozšírila len na malú časť krajiny. V tom istom roku došlo k incidentu so zatknutím niekoľkých poddaných britskej koruny v Etiópii a v októbri 1867 sa v Etiópii vylodil zbor britských jednotiek. Jediná bitka medzi cisárovými vojakmi a Angličanmi sa odohrala 10. apríla 1868. V tejto bitke 2 tisíc Britov porazilo 5 tisíc Etiópčanov vďaka ich prevahe vo vojenskej disciplíne a zbraniach. Potom sa Tewodros pokúsil uzavrieť mier prepustením zatknutých a odoslaním veľkého množstva dobytka ako dar Britom. Briti však odmietli mier a začali útok na mesto Mekdala, kde sa nachádzal cisár. Tewodros, ktorý sa nechcel vzdať, spáchal samovraždu. Briti dobyli Makdelu, zničili všetko etiópske delostrelectvo, prevzali cisársku korunu ako trofej a v júni 1868 opustili etiópske územie.

V roku 1875 egyptské jednotky vtrhli do Etiópie. V novembri 1875 sa Etiópčanom podarilo poraziť hlavnú skupinu egyptských vojsk v bitke pri Gundete. V decembri 1875 však Egypt vylodil nové expedičné sily v Massawe. V marci 1876 sa ho Etiópčanom podarilo poraziť v bitke pri Gure. Mier medzi Etiópiou a Egyptom bol uzavretý v júni 1884, Etiópia získala právo využívať prístav Massawa.

V roku 1885 začal cisár Yohannis IV vojnu proti Mahdist Sudánu. V rokoch 1885-86 etiópske jednotky úspešne postupovali, no zároveň sa začala talianska okupácia severných oblastí Etiópie.

V roku 1888 cisár Yohannis ponúkol Sudánu mier. Sudánsky kalif Abdulláh predložil neprijateľnú podmienku – Yohannisovo prijatie islamu. Začiatkom roku 1889 Yohannis osobne viedol armádu 150 000 mužov do Sudánu a v marci 1889 bol smrteľne zranený v bitke na hraniciach.

Nový cisár Menelik II potlačil separatizmus v Gojame, Amhara, Tigray a znovu vytvoril jednotný etiópsky štát. V roku 1889 bola uzavretá dohoda medzi Talianskom a Etiópiou, podľa ktorej niektoré územia severnej Etiópie (najmä oblasť Asmara) postúpili Taliansku.

V roku 1890 Taliansko zjednotilo všetky svoje majetky Červeného mora do kolónie Eritrea a oznámilo, že zmluvou z roku 1889 Etiópia uznala taliansky protektorát nad sebou. To viedlo k obnoveniu nepriateľstva medzi Etiópiou a Talianskom od roku 1894.

Koncom roku 1894 talianske vojská obsadili mestá Addi Ugri, Addi Grat a Adua. V októbri 1895 Taliani obsadili celý región Tigre. Cisár Menelik poslal do vojny proti Talianom 120 000-člennú armádu, ktorá sa sformovala z oddielov vládcov regiónov Etiópie. 7. decembra 1895 v bitke pri Amba-Alag etiópske jednotky pod velením Rasa Makonnina spôsobili talianskym jednotkám veľkú porážku. Cisár Menelik ponúkol Taliansku mier, no po odmietnutí sa nepriateľstvo obnovilo a 1. marca 1896 sa odohrala bitka pri Adue, v ktorej boli Taliani úplne porazení. V rokoch 1893-98 cisár Menelik dobyl regióny Walamo, Sidamo, Kafa, Gimira atď. Vydal dekrét, ktorý umožňoval premeniť na otrokov iba vojnových zajatcov na obdobie nie dlhšie ako 7 rokov. Cisár Menelik zintenzívnil výstavbu ciest, telegrafných a telefónnych liniek, rozvinul vnútorné a zahraničný obchod. Počas Menelikovej vlády bola v Etiópii otvorená prvá nemocnica a začali vychádzať prvé noviny. V roku 1897 nariadil cisár Menelik nadviazanie diplomatických vzťahov medzi Etiópiou a Ruskom.

Po Menelikovej smrti v roku 1913 sa cisárom stal jeho 17-ročný vnuk Lij Iyasu. Etiópia sa formálne nezúčastnila prvej svetovej vojny, ale cisár Iyasu sa aktívne snažil o zblíženie s Nemeckom a rátal s ním ako so spojencom v boji proti Britom, Francúzom a Talianom.

V septembri 1916 bol zvrhnutý cisár Iyasu. Menelikova 40-ročná dcéra Zauditu bola vyhlásená za cisárovnú a 24-ročný Tafari Makkonen bol vyhlásený za regenta, teda za skutočného vládcu. Po prevrate v roku 1916 získal titul Tafari Makkonen Preteky(približne ekvivalentný princovi) a fanúšikovia ho teraz uctievajú ako „boha Rastafari“.

Základné momenty

Územie modernej Etiópie je súčasťou najstaršej oblasti formovania ľudských predkov: vek tu objavených kamenných nástrojov sa odhaduje na približne 3 milióny rokov. Takmer vo všetkých obdobiach staroveku bola krajina pomerne husto osídlená, ekonomicky rozvinutá a od prvých storočí našej éry na jej území existovali silné štáty. V 4. – 6. storočí viedla Etiópia čulý obchod s Rímsko-Byzantskou ríšou, Indiou a krajinami Blízkeho východu. Zároveň sem preniklo kresťanstvo. Len na krátke obdobia sa Etiópia ocitla pod nadvládou jedného alebo druhého európskeho štátu (napríklad na konci 19. storočia Taliansko vytvorilo kolóniu Eritrea, ktorá trvala len niekoľko rokov).

Západnú a strednú časť krajiny zaberá Etiópska vysočina s priemernou výškou 1800 m n. m., aj keď niektoré pohoria a štíty dosahujú 3000 a dokonca 4000 m. Najvyšším vrchom Etiópie je Mount Ras Dashan (4623 m) v pohorí Simen. Vo všeobecnosti je náhorná plošina charakteristická horami s plochými vrcholmi, ktoré vyzerajú ako obrie stoly. Nad náhornou plošinou sa týčia kužele sopiek, väčšinou vyhasnutých. Ich rozpadnuté krátery často tvoria jazerá obklopené hranicou tropickej zelene. Od Červeného mora na juh Etiópiu pretína zlomová zóna (severná časť systému Great African Rift). V hlbokej Afarskej depresii, oddelenej od Červeného mora nízkym hrebeňom Danakil, v 116 m pod hladinou mora leží soľné jazero Assale. Údolie rieky Awash a reťaz priekopových jazier (najväčšie je jazero Abaya) tiahnuce sa smerom k jazeru Rudolph v susednej Keni, oddeľuje Etiópsku vysočinu od Etiópsko-somálskej náhornej plošiny zaberajúcej juhovýchod krajiny s prevládajúcimi výškami do 1500 m a jednotlivými vrcholmi do 4310 m. (hora Batu). V dôsledku aktívnych zlomov sa Etiópia vyznačuje zvýšenou seizmicitou: zemetrasenia s magnitúdou 5 sa vyskytujú ročne a ešte silnejšie každých päť rokov. V riftovej zóne je tiež veľa horúcich prameňov.

Najväčšou riekou v krajine je Abbay (Modrý Níl). Abbay, ktorá tečie z jazera Tana, tvorí veľký a malebný vodopád Tis-Ysat a potom tečie 500 km v kaňone hlbokom 1200 – 1500 m. Ďalšími veľkými riekami ústiacimi do Indického oceánu sú Webi Shebeli a Juba, ako aj ďalší prítok Nila - Atbara.

Podnebie Etiópie je subekvatoriálne horúce, sezónne vlhké, na severovýchode je to tropická púšť a polopúšť. Afarská prepadlina je jedným z najhorúcejších miest na Zemi (priemerná minimálna teplota 25 °C, maximálna 35 °C), no na väčšine vrchovín sa vzhľadom na výšku, ktorá zmierňuje horúčavy, priemerné mesačné teploty pohybujú od 15 do 26 °C. Na horách sa vyskytujú nočné mrazy. Navyše, na pobreží je najteplejším mesiacom máj, najchladnejším január a v horách je to naopak: najchladnejší mesiac je júl, najteplejší december a január. Dážď padá hlavne od júla do septembra, hoci v marci až apríli je aj „malé obdobie mokra“. Obdobie sucha trvá od septembra do februára. Priemerné ročné zrážky - od 200 do 500 mm na rovinách do 1 000 - 1 500 mm (aj do 2000 mm) v horách strednej a juhozápadnej oblasti. Roviny často trpia veľkým suchom, keď takmer neprší po celý rok.

Tretinu územia krajiny zaberajú púšte a polopúšte, bez života sú najmä skalnaté púšte Afarskej depresie a púšť Danakil. Na východe Etiópie sú trávnaté savany a lesné savany s akáciami v tvare dáždnika a v juhozápadnej časti krajiny, v údoliach riek a v horách v nadmorských výškach 1700–1800 m, tropické dažďové pralesy s palmami, divoká káva rastú stromy, pryšce a platany (obrovský fikus). V nadmorských výškach nad 3000 m sú vyvinuté tropické analógy alpských lesov. Svet zvierat je stále bohatá, napriek vyhladzovaniu zvierat v priebehu stáročí: v savanách žijú slony, zebry, antilopy, levy, sluhy, leopardy, hyeny a v polopúšti Danakil - pštrosy. Svet vtákov je obzvlášť rozmanitý a v pobrežných vodách Červeného mora je veľký záujem o faunu koralových útesov. Na ochranu fauny boli vytvorené rezervácie a národné parky: na rieke Awash, jazero Abiyata, lesopark Mannagesha atď.

Väčšina etiópskeho obyvateľstva (celkovo - asi 103 miliónov ľudí) odkazuje na etiópsku rasu - akoby medzičlánok medzi kaukazskou a černochou. Jemné črty, vlnité vlasy, vysoká postava a čokoládová pokožka robia väčšinu Etiópčaniek neobyčajne krásnou. Obyvatelia krajiny hovoria semitsky (patrí sem štátny jazyk - amharčina) a kušitské jazyky. Časť obyvateľstva patrí k negroidnej rase. Amhara a Oromo ľudia tvoria 3/4 populácie. Dve hlavné náboženstvá sú islam a kresťanstvo, ale približne 10 % obyvateľov sa hlási k miestnym tradičné presvedčenia. Hlavnými zamestnaniami sú poľnohospodárstvo, chov dobytka a remeslá. Väčšina obyvateľov stavia okrúhle chatrče so slamenou strechou v tvare kužeľa. Zachovaný je tradičný odev – dlhé šaty a peleríny, často zdobené ornamentami a bohatými výšivkami.

Hlavné mesto krajiny, Addis Abeba, ležiace v nadmorskej výške 2400 m, je vďaka svojmu miernemu podnebiu po celý rok nazývané „mesto večnej jari“. Mesto bolo založené v roku 1885, no v súčasnosti mu dominujú moderné budovy. Addis Abeba je známa svojim obrovským bazárom. Druhé najväčšie mesto Asmara sa nachádza na severe krajiny. Je tiež považované za najpohodlnejšie a najkrajšie mesto v Etiópii. Gondar (severne od jazera Tana) Do polovice 19. storočia bol hlavným mestom ríše, o čom svedčia hrady zo 16. – 18. storočia, sídli v ňom historické múzeum.

Mestá Etiópie

Všetky mestá v Etiópii

Pamiatky Etiópie

Všetky pamiatky Etiópie

Príbeh

Moderné územie Etiópie patrí k najstaršej východoafrickej oblasti formovania ľudí ako biologického druhu. Vek archeologických nálezov pozostatkov Australopithecus a Homo habilis v Etiópii sa odhaduje na 2,5-2,1 milióna rokov. Počas formovania prvých štátnych útvarov v Egypte a Mezopotámii sa začalo osídľovanie Etiópie predstaviteľmi semitsko-hamitských, nilotsko-kušitských a iných jazykových skupín. Vznik najstarších združení na juhu Arabského polostrova - kráľovstvá Hadhramaut, Katar a Sabaean - cca. 1000 pred Kr e. urýchlil proces presídľovania časti obyvateľstva z Južnej Arábie (moderný Jemen) do modernej Eritrey a severovýchodnej Etiópie. Výsledkom bolo, že do 7. storočia pred n. e. tieto územia boli zahrnuté do Sávského kráľovstva. Práve táto okolnosť umožnila ranostredovekej etiópskej propagande vyhlásiť etiópsky kráľovský rod Šalamúnov za potomkov izraelsko-židovského kráľa Šalamúna a biblickej kráľovnej zo Sáby, v etiópskej tradícii známej ako Makeda alebo Bilqis.

Starí Gréci nazývali všetkých černochov v Afrike, najmä Núbijcov, Etiópčanmi, no teraz je toto meno vyhradené pre územie známe aj ako Habeš. Práve tu sa na začiatku nášho letopočtu v dôsledku zjednotenia množstva drobných kmeňových útvarov známych od polovice 1. tisícročia pred Kr. e. Vzniklo veľké kráľovstvo Aksum, ktoré najväčší rozkvet dosiahlo v 3.-6. n. e. Aksum viedol aktívny obchod s Egyptom, Arábiou, Sýriou, Partiou (neskôr - Perzia), India, vyvážajúca slonovinu, kadidlo a zlato vo veľkých množstvách. Počas obdobia svojej politickej dominancie v regióne Aksum rozšíril svoj vplyv do Núbie, Južnej Arábie, Etiópskej vysočiny a severného Somálska. Od čias vlády rímskeho cisára Konštantína Veľkého (IV. storočie) Začína sa zvýšené prenikanie kresťanstva z Egypta, Ríma a Malej Ázie do Aksumu spojené s kázaním Kristovho učenia Edessia a prvého biskupa Habeša Frumentia. Rok 329 sa považuje za dátum založenia Etiópskej ríše Pravoslávna cirkev Monofyzit, ktorý až do roku 1948 zostal závislý od egyptskej koptskej cirkvi. V 6. storočí sa kresťanstvo etablovalo ako dominantné náboženstvo v Etiópii, ktorá sa stala prvou kresťanskou krajinou v tropickej Afrike. V roku 451, počas schizmy kresťanskej cirkvi, sa na Chalcedónskom koncile Kopti vyslovili za monofyzitský trend a rovnaký postoj zaujali aj predstavitelia etiópskej cirkvi.

Začiatkom 6. storočia, aby sa pomstil za útlak miestneho kresťanského obyvateľstva ich panovníkmi, vtrhlo do južnej Arábie vojsko kráľa Kaleba z Aksumu. Približne v rovnakom čase začal do Etiópie prenikať judaizmus, ktorý mal citeľný vplyv na rituály etiópskej cirkvi; Okrem toho sa niektorí Aksumiti stali vyznávačmi judaizmu. (Potomkovia týchto falašských konvertitov na severe krajiny teraz takmer úplne emigrovali do Izraela. Ich emigrácia začala v polovici 80. rokov a skončila v roku 1991.) Hoci aksumitský vládca Armah poskytol útočisko prvým nasledovníkom proroka Mohameda počas ich prenasledovania v Arábii v 7. storočí, šírenie islamu viedlo k izolácii aksumitského kráľovstva. Etiópčania sa schovali za svoje drsné hory a ako napísal Gibbon, „spali takmer tisíc rokov a zabudli na svet okolo seba, ktorý zabudol aj na nich“. Mnohí vládcovia krajiny sa však snažili udržiavať vzťahy so západoeurópskymi kresťanskými krajinami.

Podľa etiópskej tradície sa rodokmeň cisárskej rodiny vracia ku kráľovnej zo Sáby a kráľovi Šalamúnovi. Predpokladá sa, že dedičné právo na cisársky trón šalamúnskej dynastie bolo asi na dve storočia prerušené predstaviteľmi dynastie Zague. Koncom 13. stor. Na trón nastúpil vládca Šoa, čím dokázal svoju príslušnosť k Šalamúnovom. Nasledovalo obdobie náboženského a kultúrneho obrodenia, kedy vznikali kráľovské kroniky a početné diela duchovného charakteru, z ktorých najvýznamnejším bol Cabre Nagest. (Sláva kráľov), obsahujúci rozprávanie o ceste kráľovnej zo Sáby do Jeruzalema.

Koncom 15. stor. Do Etiópie dorazila malá skupina Portugalcov a iných Európanov, ktorí sa vydali hľadať kráľovstvo veľkňaza Jána, ktoré je predmetom legiend v stredovekej Európe. Portugalci dúfali, že z tejto kresťanskej krajiny urobia spojenca v boji proti moslimom a rastúcej sile Osmanská ríša. Po roku 1531 začala Etiópia utrpieť jednu porážku za druhou od armády imáma Adala Ahmeda ibn Ibrahima, známeho ako Edge. (Ľavák), a stratil väčšinu svojho územia, cisár sa obrátil o pomoc na Portugalsko. V roku 1541 pristál v Massawe portugalský oddiel 400 ľudí, ktorý viedol Christopher da Gama, syn slávneho moreplavca Vasco da Gama. Väčšina oddielu, vrátane jeho vodcu, zomrela v bitke s moslimami. Za asistencie preživších Portugalcov bola vytvorená nová etiópska armáda, ktorá bola vyzbrojená mušketami (Dovtedy mali strelné zbrane iba bojovníci Edge). V roku 1543 táto armáda porazila nepriateľa a v bitke zahynul aj samotný Ahmed Gran.

Pokusy Portugalcov a neskôr jezuitov vnútiť obyvateľom krajiny katolicizmus viedli k početným konfliktom. Nakoniec v roku 1633 boli jezuiti vyhnaní z Etiópie. Počas nasledujúcich 150 rokov bola krajina takmer úplne izolovaná od Európy. Do tohto obdobia sa datuje založenie hlavného mesta v Gondar, kde bolo postavených niekoľko kamenných hradov. V polovici 18. stor. Moc cisára upadala a krajinu zachvátili feudálne rozbroje. V roku 1769 anglický cestovateľ James Bruce navštívil Etiópiu a snažil sa nájsť pramene Nílu. V roku 1805 anglická misia získala obchodný prístav na pobreží Červeného mora. Začiatkom 19. stor. Krajinu navštívili aj ďalší Európania. V roku 1855 sa Tewodros, jeden z najschopnejších vojenských vodcov tej doby, zmocnil cisárskeho trónu, obnovil moc a autoritu najvyššej moci a pokúsil sa zjednotiť a reformovať krajinu.

Po tom, čo kráľovná Viktória dva roky nereagovala na list, ktorý jej poslal Tewodros, niekoľko britských úradníkov bolo na príkaz cisára uvrhnuté do väzenia v Mekdeli. Všetky pokusy dosiahnuť ich prepustenie diplomatickými metódami neviedli k ničomu. V roku 1867 bola do Etiópie vyslaná vojenská expedičná sila pod velením generála Roberta Napiera, aby oslobodila väzňov. Po vylodení z lodí 7. januára 1868 v meste Mulkutto na pobreží zálivu Zula sa Napierov oddiel, ktorý má viac ako 10 000 ľudí, presunul ťažkým horským terénom na 650-kilometrovú cestu do Mekdely. Briti dostávali pomoc a jedlo od miestnych obyvateľov nespokojných s cisárom Tewodrosom, predovšetkým od Tigrajcov. Tewodros, ktorého moc bola v tom čase otrasená a rady cisárskej armády sa preriedili, tiež postupoval k Mekdele z druhej strany. 13. apríla 1868 padla táto horská pevnosť pod tlakom britských vojsk. Počas útoku sa Tewodros nechcel dostať do rúk nepriateľov a zastrelil sa. Britské jednotky čoskoro opustili Etiópiu.

Po smrti Tewodrosa sa stal cisárom Yohannis IV., vládca Tigray, spojenec Britov v ich vojne s Tewodrosom. Jeho turbulentná dvadsaťročná vláda začala potlačením pokusov iných žiadateľov o uchvátenie trónu. Následne mal Yohannis veľa bitiek s vonkajšími nepriateľmi: Talianmi, Mahdistami a Egypťanmi. Taliani, ktorí získali prístav Assab už v roku 1869, v roku 1885 so súhlasom Angličanov dobyli Massawu, ktorá predtým patrila Egyptu. V roku 1884 Veľká Británia a Egypt sľúbili cisárovi, že Etiópia získa právo používať Massawu, ale Taliani tam čoskoro uzavreli prístup a začali sa systematicky presúvať hlbšie do Etiópie. V januári 1887 cisárovi vojaci porazili Talianov pri meste Dogali a prinútili ich ustúpiť. Potom Yohannis vstúpil do nepriateľstva s Mahdistami, ktorí neustále napádali Etiópiu z územia Sudánu. V marci 1889 bol v jednej z bitiek smrteľne zranený. Negus Shoa Menelik sa stal cisárom Etiópie, ktorý sa niekoľko rokov tešil podpore Talianska. Shoah Menelik uskutočnil úspešné vojenské kampane proti povstaleckým provinciám a dosiahol významnú konsolidáciu etiópskeho štátu. Počas jeho vlády sa začali reformy zamerané na modernizáciu krajiny.

Menelik 2. mája 1889, krátko pred oficiálnym aktom korunovácie, uzavrel s Talianskom Uchchalskú zmluvu, podľa ktorej Taliani dostali právo obsadiť Asmaru. Navonok sa medzi oboma krajinami vytvorili veľmi priateľské vzťahy. Spomínaná dohoda sa však stala zdrojom mnohých problémov. Amharská kópia zmluvy stanovila, že Etiópia, ak to bude považovať za potrebné, sa môže uchýliť k „dobrým úradom“ Talianska vo vzťahoch s inými mocnosťami. V talianskom texte zmluvy sa uvádzalo, že Etiópia je povinná urobiť práve to. V praxi to znamenalo úplnú kontrolu Talianska nad zahraničnou politikou Etiópie. Na základe textu zmluvy Taliansko vyhlásilo, že na základe ustanovení Všeobecného aktu Berlínskej konferencie z roku 1885 má právo zriadiť vlastný protektorát nad Etiópiou. Vytrvalosť talianskej diplomacie pri obrane priaznivého výkladu Uchchalskej zmluvy viedla 11. mája 1893 k jej vypovedaniu zo strany etiópskej strany.

V rokoch 1895-1896 talianska expanzia v regióne pokračovala pokusom o zvýšenie koloniálneho majetku na úkor Etiópie, ale vojenská kampaň talianskych expedičných síl podporovaných eritrejskými pomocnými jednotkami sa skončila katastrofálnou porážkou v bitke pri Adue. Negus z Etiópie bol v pozícii, keď sa mohol pokúsiť získať späť časť Eritrey, ale zvolil mierovú dohodu.

Začiatkom 20. storočia sa v krajine odohral dynastický konflikt, ktorého výsledkom bolo dosadenie cisára Haile Selassieho na trón, ktorý v krajine uskutočnil obmedzené reformy zamerané na modernizáciu etiópskej spoločnosti.

V rokoch 1935-1936 fašistické Taliansko opäť napadlo Etiópiu. Útočníci mali z vojenského hľadiska úplnú prevahu, ale aj tak niekoľkokrát použili chemické zbrane. Spoločnosť národov odsúdila agresiu len pomaly a bola nedôsledná pri uvalení sankcií, ktoré sovietska historiografia vnímala ako dôležitá etapa demontáž systému kolektívnej bezpečnosti v Európe. Talianska okupácia krajiny trvala až do roku 1941, kedy britská armáda podporovaná pomocnými silami zverbovanými z afrických kolónií znovu dobyla Etiópiu a Eritreu.

Po vojne Selassie naďalej vládol ako absolútny panovník. Začiatkom 70. rokov bola jeho pozícia kritizovaná zo všetkých strán politického priestoru a rozsiahly hladomor na začiatku 70. rokov, ktorý viedol k veľkým obetiam, výrazne prispel k ďalším udalostiam.

V roku 1974 viedli opatrenia na zlepšenie ekonomiky k prudkému zvýšeniu cien a viedli k masovým protestným demonštráciám; Situáciu využila skupina vojakov s marxistickými politickými názormi, ktorá sa v lete toho roku zorganizovala do výboru s názvom „Derg“. Viedol proces rozloženia monarchie, známy aj ako „plazivý prevrat“. V polovici jesene si „Derg“ takmer úplne podrobil všetky administratívne štruktúry a vyhlásil smer k budovaniu socialistickej spoločnosti. V rokoch 1975 až 1991 poskytovali ZSSR a východoeurópske krajiny komplexnú pomoc Etiópii.

25. augusta 1975 zosadený cisár Haile Selassie I. zomrel za podozrivých okolností. V rokoch 1976-1977 Derg posilnil svoju pozíciu represáliami proti odporcom, rojalistom aj separatistom a „ľavičiarom“; táto kampaň je známa aj ako „červený teror“. Vodcom Dergov sa v tejto fáze stal Mengistu Haile Mariam.

Somálska armáda využila zložitú situáciu krajiny v tomto období a intenzívne podporovala separatistické hnutie etnických Somálcov v juhovýchodnom regióne Ogaden av rokoch 1977-1978 sa pokúsila Ogaden násilne anektovať. Tieto udalosti sú známe ako Ogadenská vojna. Kuba, ZSSR a Južný Jemen poskytli veľkú pomoc v boji proti nepriateľovi Etiópie.

Stanovená úloha vyviesť Etiópiu z feudálnej spoločnosti do komunistický režim Nemohla som to urobiť. Pokusy o kolektivizáciu poľnohospodárstva viedli len k jeho ďalšej degradácii. V roku 1984 vypukol v krajine hladomor, ktorý rozsahom a počtom obetí ďaleko prekonal pandémiu zo začiatku 70. rokov. Mengistuova vláda tiež nedokázala vyriešiť eritrejskú otázku; Napriek rozsiahlym vojenským operáciám proti separatistom sa nikdy nepodarilo dosiahnuť rozhodujúce víťazstvo.

Koncom 80. rokov, uprostred rastúcej krízy v ZSSR, sa Mengistuova vláda ocitla v kritickej situácii a nakoniec bola v máji 1991 zvrhnutá v dôsledku aktivít aliancie povstaleckých hnutí, v ktorých hlavnú úlohu zohrávali eritrejské skupiny. .

V krajine sa k moci dostala skupina rebelských vodcov s presvedčením krajne ľavicových marxistov, ktorí začínali ako prívrženci Envera Hodžu, potom zmenili svoju ideologickú orientáciu na liberálnejšiu. Odvtedy krajinu permanentne vedie predstaviteľ tejto skupiny Meles Zenawi, najprv ako prezident, potom, po zavedení parlamentnej republiky, ako predseda vlády.

V oblasti zahraničná politika Zenawiho vláda umožnila odtrhnutie Eritrey v roku 1993, ale potom nastalo obdobie ochladenia vo vzťahoch s bývalými spojencami, ktorí sa dostali k moci v novom štáte. Najhoršia situácia vo vzťahoch medzi susedmi bola dosiahnutá v rokoch 1998-2000, keď v pohraničnej zóne vypukol etiópsko-eritrejský konflikt, ktorý sa skončil miernou výhodou pre Etiópiu. Otázka hraníc medzi krajinami stále zostáva nevyriešená. V rokoch 1997, 2000 a 2006 sa na osude Somálska aktívne podieľala aj Etiópia. V druhom prípade etiópska armáda porazila formácie miestnych islamistov a dosadila do Mogadiša prechodnú vládu lojálnu Etiópii, ktorú viedol Abdullahi Yusuf Ahmed.

Kultúra

Etiópia je jediná tradične kresťanská africká krajina. Jedným z jeho hlavných náboženstiev je východné kresťanstvo (Etiópska cirkev), postavenie islamu je silné aj vo všetkých okrajových regiónoch. Etiópska cirkev sa hlási k monofyzitizmu.

Podľa sčítania ľudu v roku 1994: Kresťania - 60,8 % (pravoslávni – 50,6 %, protestanti – 10,2 %), moslimovia – 32,8 %, africké kulty – 4,6 %, ostatné – 1,8 %.

Literatúra bola dlho tvorená najmä v jazyku gýz a mala najmä náboženský obsah. Pravda, už koncom 13. stor. Prvé kráľovské kroniky sa objavili na pergamene. V 19. storočí Vznikli prvé diela v amharskom jazyku a krátko pred vypuknutím prvej svetovej vojny sa v krajine objavila prvá tlačiareň. V neposlednom rade na podporu rozvoja modernej literatúry v amharskom jazyku založil cisár Haile Selassie I. počas svojho regentstva vydavateľstvo Byrkhan Enna Salam. ("Svetlo a mier"). Pre väčšinu literárnych diel sa vyznačovala moralizujúcou orientáciou. Mnohé dramatické diela vznikli po oslobodení krajiny spod talianskej okupácie a inscenovali ich buď na javisku Národného divadla, alebo vysokoškolákov. Začiatkom deväťdesiatych rokov vydávala Addis Abeba tri denníky v amharčine a jeden v angličtine.

V tradičnom výtvarného umenia V Etiópii dominoval prevažne byzantský štýl. Po roku 1930 došlo k výraznému rozvoju komerčného umenia, zameraného na potreby turistov. Diela tohto druhu často obsahovali dej návštevy kráľovnej zo Sáby u kráľa Šalamúna a išlo o sériu populárnych výtlačkov, z ktorých každá sa dopĺňala. Približne v rovnakom čase začali umelci maľovať steny krčiem a barov obrazmi národných hrdinov a svätých.

Kuchyňa Etiópie je v mnohom podobná kuchyni jej susedných krajín – Somálska a Eritrey. Hlavnou črtou etiópskej kuchyne je absencia príborov a tanierov: nahrádzajú ich figy – tradičný teffový chlieb. Ďalším nápadným znakom je prítomnosť veľkého množstva korenín.

Káva je pýchou Etiópie. Rozvinuli sa tu celé rituály, podobné čínskym čajovým obradom, od praženia kávových zŕn až po pitie kávy.

V etiópskej kuchyni je veľa vegetariánskych jedál – je tu veľa moslimov a ortodoxných kresťanov, ktorí dodržiavajú prísne náboženské pôsty. Vo všeobecnosti sa etiópska kuchyňa vyznačuje širokou paletou chutí a vôní, ktoré vznikli vďaka jedinečnej kombinácii korenia a zeleniny.

ekonomika

Základom etiópskej ekonomiky je nízkopríjmové spotrebné poľnohospodárstvo. V 70-tych rokoch nebol ekonomický rast vyšší ako 5%. A revolučné zmeny viedli k ešte väčšiemu poklesu rastu HDP. Ekonomickú situáciu skomplikovala aj to, že Etiópia stratila prístavy na Červenom mori. Veľké suchá a neúroda viedli na konci 20. storočia k humanitárnej katastrofe. Koncom 20. storočia sa ekonomická situácia Etiópie začala zlepšovať. rast HDP predstavovalo približne 8 % ročne. Vďaka uvoľneniu colných režimov sa zvýšila miera investícií do ekonomiky krajiny. Hlavnými investormi sú Čína, India a Saudská Arábia. základ ekonomický vývoj V posledné roky sú zahraničné pôžičky a humanitárnej pomoci.

poľnohospodárstvo- hlavné odvetvie etiópskeho hospodárstva, ktoré poskytuje 85 % pracovných miest. Poskytuje približne 45 % HDP a 62 % exportu krajiny. Káva predstavovala v rokoch 2001-2002 39,4 % exportu. Káva je darom Etiópie svetu. Táto krajina je hlavným producentom kávy Arabica v Afrike. Čaj je ďalšou dôležitou plodinou. Etiópia, obdarená rozsiahlymi agroklimatickými zónami a rozmanitými zdrojmi, spracováva všetky druhy obilnín, vlákniny, arašidy, kávu, čaj, kvety, ako aj ovocie a zeleninu. V Etiópii sa v súčasnosti spracováva viac ako 140 odrôd. Potenciálna zavodnená pôda sa odhaduje na 10 miliónov hektárov. Chov dobytka v Etiópii je jedným z najrozvinutejších a najpočetnejších v Afrike. Významným odvetvím je aj rybolov a lesníctvo. V týchto odvetviach je veľký potenciál pre investície.

Rôznorodé agroklimatické podmienky Etiópie podporujú pestovanie širokého spektra ovocia, zeleniny a kvetov. Pestovanie zeleniny a kvety sú najdynamickejšie sa rozvíjajúce odvetvia hospodárstva. V roku 2002 sa vyviezlo viac ako 29 000 ton ovocných produktov a 10 ton kvetov. Bez preháňania možno povedať, že odvetvie kvetinárstva je najatraktívnejšie pre investície v celej etiópskej ekonomike.

Etiópia je najväčšou krajinou Afriky z hľadiska počtu hospodárskych zvierat a patrí aj medzi desať najväčších na svete, pokiaľ ide o tento ukazovateľ. V Etiópii žije 35 miliónov hovädzieho dobytka, 16 miliónov oviec a 10 miliónov kôz.

Etiópia má 3,3 milióna úľov a je popredným africkým výrobcom a vývozcom medu a včelieho vosku. Toto odvetvie poskytuje vynikajúce investičné vyhliadky.

Priemysel tvorí približne 15 % HDP. Rozvinutý je najmä potravinársky, textilný, kožiarsky, drevospracujúci, chemický a hutnícky priemysel. Počas prvého štvrťroka 2001 Etiópia vyviezla potravinárske výrobky v hodnote približne 54,8 milióna birrov.

Finančný sektor je veľmi málo rozvinutý, čo spomaľuje rozvoj krajiny. V Etiópii neexistuje burza. Bankovníctvo je nedostatočne rozvinuté.

politika

Etiópia je federálna parlamentná republika s predsedom vlády na čele vlády. Výkonnú moc vykonáva vláda. Federálna zákonodarná moc je sústredená v rukách dvoch komôr parlamentu. Hlavou štátu je prezident.

Podľa článku 78 etiópskej ústavy je súdnictvo úplne nezávislé od výkonnej a zákonodarnej moci. Podľa zahraničných výskumných správ je však Etiópia na 106. mieste zo 167 krajín v rebríčku demokratickej vlády. Je pred Kambodžou, ktorá je na 105. mieste; Burundi nasleduje Etiópiu na 107. mieste.

V júni 1994 sa konali voľby do ustanovujúceho zastupiteľstva, ktorého členmi sa stalo 547 poslancov. V decembri toho istého roku zhromaždenie prijalo modernú ústavu Etiópie. V máji a júni 1995 sa v Etiópii konali prvé ľudové voľby do národného parlamentu a regionálne voľby. Väčšina opozičných strán sa však rozhodla tieto voľby bojkotovať. V dôsledku toho zvíťazil etiópsky ľudovodemokratický revolučný front. Medzinárodní a mimovládni pozorovatelia dospeli k záveru, že voľby prebehli bez nezrovnalostí a opozičné strany sa na nich mohli zúčastniť, ak si to želali.


Do polovice 19. stor. krajina bola v úpadku, rozorvaná neustálymi bratovražednými bojmi medzi feudálmi. Náznak zmeny nastal, keď sa začiatkom 50. rokov 19. storočia na politickej scéne krajiny objavil Casa z Cuary, syn malého feudálneho pána zo Severu. Jeho kroky zamerané na vytvorenie silnej centrálnej vlády našli podporu medzi roľníkmi, ktorí najviac trpeli feudálnou rozdrobenosťou. V dejinách Etiópie nastalo obdobie, keď sa politika vládcu začala do značnej miery podriaďovať záujmom ľudu. Určitú úlohu pri centralizácii krajiny zohrala aj hrozba vonkajšieho nebezpečenstva, ktorá existovala na severných hraniciach štátu. Tu bolo potrebné každú chvíľu zvádzať bitky s Egypťanmi, ktorí si vážili plány na dobytie celej Etiópie.

V 30-tych rokoch XIX storočia. V Etiópii vznikli tri politicky autonómne združenia. Toto je Gondar, kde vládol Ras Ali. Toto je Tigre a Simen. A nakoniec Šoa. Cisár Yohannus III bol v skutočnosti iba nominálnou hlavou Etiópie. Kasa Hailiu (budúci cisár) sa narodil v roku 1818 v severnej Etiópii v rodine drobného feudála. Slúžil ako vojak v oddiele svojho strýka. O niekoľko rokov neskôr opustil službu svojho strýka a zorganizoval svoj vlastný oddiel. Začali sa k nemu hrnúť ľudia z celého regiónu.

Kasa sa stávala čoraz výraznejšou osobnosťou v amharskej politickej aréne. Jeho vzostup k moci zahŕňa bitky s vazalmi vládcu regiónu, zvýšenie jeho armády a nakoniec porážku jednotiek samotného Ras Aliho. Po porážke jedného z najmocnejších vládcov Etiópie Ras Aliho a v júni 1853 sa celá Severná Etiópia, s výnimkou Tigraya, dostala pod kontrolu Kasa. V rozhodujúcej bitke s armádou vládcu Tigray bola otázka budúceho cisára Etiópie prakticky rozhodnutá. Bitka sa odohrala 10. februára 1855. Po víťazstve sa doslova na druhý deň po bitke konala korunovácia nového cisára Etiópie. Prijal nové meno – Tewodros, meno, ktoré ľudia pripisovali očakávanému mesiášovi. Počas svojej korunovácie Tewodros II (1855-1868) vyhlásil za svoju prvú prioritu: „Prisahám na túto korunu svojich predkov, že zhromaždím pod svoju vládu všetky provincie, ktoré boli v minulosti súčasťou impéria. Z veľkých regiónov štátu, ktoré si zachovali nezávislosť od centrálnej vlády, zostal región Shoa. V tom čase mala cisárova armáda asi 60 000 bojovníkov a nemala sa rovnať. Šoanská armáda nebola pripravená brániť sa. Po dobytí posledného nezávislého regiónu Etiópie dokončil Tewodros svoju primárnu úlohu. Cisár urobil z mesta Magdala v strede krajiny hlavné mesto zjednotenej Etiópie. »

Zjednotenie Etiópie sa uskutočnilo vojenskými prostriedkami. Tewodros pomocou zbraní prinútil jednotlivých feudálov podriadiť sa cisárskej moci. To však neznamenalo, že svoj boj za nezávislosť navždy opustili. Len medzi rokmi 1855 a 1S57 bolo vykonaných 17 pokusov o život cisára. To vyvolalo reakciu Tewodros - použitie brutálnych, bezohľadných opatrení proti nepokojom a sprisahaniam. Represiami sa snažil zachovať politickú jednotu štátu, ktorý neustále ohrozovali vzbury feudálov.

V určitom štádiu sa do opozície voči Tewodrosu dostala aj kresťanská cirkev. Etiópska cirkev v ňom síce od začiatku našla horlivého hlásateľa náboženských dogiem, ktorý po celú dobu svojej vlády obhajoval „pravú vieru“ slovom i mečom, predsa len došlo ku konfliktu medzi cisárom a duchovenstvom. Bolo to založené na čisto ekonomických dôvodoch. Tewodros sa nevedel zmieriť s tým, že z cirkevných majetkov sa do štátnej pokladnice neodvádzali žiadne dane. Opatrenia smerujúce k podkopávaniu ekonomického postavenia cirkvi vzbudzovali u nej prudký odpor. Na rozdiel od feudálnych povstaní, ktoré mali lokálny charakter, cirkev pôsobila ako jednotný front. V procese jeho reformy spoločnosti sa z Tewodrosu začali sťahovať aj roľníci. Ich náladu ovplyvnili cirkevné protivládne kázne a prejavy proti nemu ich feudálov, ale hlavne pretrvávajúca situácia úplnej neprávosti.

Po ukončení svojich vojenských ťažení začal cisár vykonávať sériu vnútorných reforiem. Zreorganizoval systém verejnej správy, rozdelil krajinu na menšie okresy ako doteraz a do vedenia postavil lojálnych ľudí. Dane teraz išli priamo do cisárskej pokladnice, a nie ako predtým - do pokladnice feudálov. Tewodros sa pokúsil zbaviť veľkých feudálov práva mať vlastné súdy a vlastné armády.

Jedno z cisárových nariadení sa týkalo zrušenia obchodu s otrokmi. Obsahoval aj príkaz, aby si všetci ľudia v štáte našli prácu pre seba. Dekrét znel: „Aby sa roľníci vrátili k poľnohospodárstvu, obchodníci k obchodu a každý k svojej práci. To malo podľa cisára zastaviť zbojníctvo, ktoré sa v krajine šírilo.

Inovácie ovplyvnili aj súdny systém. Tewodros sa vyhlásil za najvyššieho sudcu a každý deň si našiel čas zaoberať sa sťažnosťami svojich poddaných. Vo všetkých regiónoch krajiny boli menovaní súdni úradníci, ktorí vykonávali spravodlivosť v mene cisára, pričom právo na trest smrti bolo výsadou samotného cisára. Uskutočnili sa pokusy o reformu v oblasti mravov. Tewodros sa totiž postavil proti rozšírenej polygamii v krajine. Vydal zákon, že každý kresťan môže mať len jednu manželku. Aby išiel príkladom, sám odstránil všetky svoje konkubíny.

V otázkach vzťahov medzi cirkvou a štátom robil všetko pre to, aby sa zmenil predchádzajúci stav, keď cirkev mala rozhodujúci vplyv na svetskú moc. Teraz sa ju snažil podriadiť svetskej moci.

Tewodros venoval najvážnejšiu pozornosť armáde. Pokus o vytvorenie národnej pravidelnej armády bol sprevádzaný stanovením platov pre vojakov a zavedením systému výcviku vojsk. S túžbou posilniť bojovú silu armády a zvýšiť jej mobilitu mal v úmysle zaviesť výrobu vlastných zbraní (najmä zbraní) a začať stavať cesty.

Prvý pokus o výrobu dela sa datuje do roku 1853. Keď sa stal cisárom, pritiahol európskych remeselníkov, ktorí boli v tom čase v Etiópii, aby ich vyrobili. Odlialo sa niekoľko zbraní, z ktorých najväčšia s hmotnosťou 70 ton bola pomenovaná „Sevastopoľ“.

Celkovo Tewodrosove reformy nepodkopali základy etiópskeho feudalizmu, ale mali za cieľ oživiť tradičnú byrokratickú štruktúru ríše, no na jasnejšom a pevnejšom základe. Po Tewodrosovej smrti mnohé reformy, ktoré inicioval, rýchlo zmizli.

Po posilnení svojej pozície v krajine urobil cisár veľké plány aj v oblasti zahraničnej politiky. Za svoju prvoradú úlohu považoval zabezpečenie prístupu Etiópie k moru, ktorého pobrežie ovládli Turci a ich vazalskí Egypťania.

V snahe nadviazať kontakty s európskymi mocnosťami, ktorých dôvodom bola túžba dostať odtiaľ vyslaných remeselníkov a remeselníkov, si zároveň dobre uvedomoval ciele africkej politiky Západu. V rozhovore s francúzskym konzulom Lejeanom uviedol: „Poznám taktiku európskych panovníkov: keď chcú dobyť východnú krajinu, pošlú najprv misionárov, potom konzulov na podporu misionárov a nakoniec prápory na podporu konzulov. Nie som indický rádža, aby som sa nechal takto oklamať. Radšej sa zaoberám prápormi naraz.“ Preto napriek jej záujmu nadviazať pevnejšie väzby s európske krajiny rázne odmietol otvoriť ich konzuláty v Etiópii. Diplomatická imunita konzulárnych úradníkov bola Tewodrosom považovaná za porušenie cisárovho posvätného práva nakladať so životmi ľudí a pôdou vo svojich doménach.

Impulzom k jeho začiatku bol konflikt s Anglickom v roku 1864 spojený so zatknutím britského zástupcu na cisárskom dvore Charlesa Camerona za jeho protietiópske aktivity. Pokusy Anglicka vyriešiť tento konflikt diplomatickou cestou nikam neviedli. Rozhodnutie o vyslaní expedičných síl padlo v auguste 1867.

Vnútropolitická situácia v Etiópii, ktorá sa dovtedy vyvinula, bola veľmi priaznivá pre vonkajšiu inváziu. Feudálna opozícia opäť zdvihla hlavu. Jeden za druhým nasledovali prejavy odporcov centrálnej vlády. Úspechy povstaleckých síl viedli k dezercii časti cisárskej armády. Ak na začiatku roku 1866 mala okolo 80 tisíc vojakov, tak do rozhodujúcej bitky s cudzincami jej zostalo k dispozícii len 15 tisíc. V čase, keď sa anglický zbor vylodil, sa moc cisára rozšírila na bezvýznamnú časť krajiny.

Za veliteľa anglického zboru bol vymenovaný generál Robert Napier, účastník potlačenia národného povstania v Indii (1857-1859) a Taipingského povstania v Číne. 21. októbra 1867 sa na etiópskom území vylodil zbor 15-tisíc vojakov. Postup britských jednotiek cez povstalecké územia nenarazil na žiadny odpor. V takejto situácii nemalo Tewodrosových pár vojakov žiadnu šancu na víťazstvo.

Po porážke sa cisár uchýlil do svojho sídla v pevnosti Mekdela. Tewodros, ktorý videl, že nemôže odraziť útok, prikázal zvyškom svojich jednotiek opustiť pevnosť a sám sa zastrelil.

Tentoraz nebolo dobytie Etiópie súčasťou plánov Veľkej Británie a expedičné sily sa vydali na spiatočnú cestu. Pred odchodom Briti odniesli z pevnosti mnoho neoceniteľných pamiatok etiópskeho písania, vrátane cisárskej „Kibre Negest“, posvätnej knihy etiópskeho ľudu. Práve tam bola zaznamenaná legenda o kráľovi Šalamúnovi, kráľovnej zo Sáby a Menelikovi I., zakladateľovi dynastie etiópskych cisárov. Vzali so sebou regálie etiópskych cisárov, zlatú korunu Tewodrosa II., množstvo predmetov zo zlata a striebra a vyhodili do vzduchu samotnú pevnosť.

Po odchode Angličanov sa medzi novými uchádzačmi o cisársku korunu rozpútal tvrdý boj. Vládca Amhary, Gobeze, konal nanajvýš cieľavedome a energicky. Podarilo sa mu zvrátiť vývoj udalostí vo svoj prospech a korunovaný bol pod menom Tekle Giyorgis II. Tri roky jeho vlády svojou vnútropolitickou nestabilitou pripomínali obdobie „časov kniežat“. Vládca Tigray Kas sa pripravoval na vážny boj s cisárom. 21. januára 1872 zvíťazil a bol intronizovaný ako cisár Etiópie. V súlade s etiópskou tradíciou prijal kráľovské meno Yohannis IV (1872-1889).

Po prevzatí cisárskej koruny si Yohannis stanovil za úlohu dosiahnuť politickú jednotu krajiny. Snažil sa prinútiť všetkých najväčších etiópskych feudálov, aby uznali jeho najvyššiu moc. Keďže cisárska armáda v tom čase nemala páru, úspešne vyriešil tento problém začiatkom 70. rokov 19. storočia. Iba vládca Šoa Menelik čisto formálne uznal moc nového cisára, v skutočnosti zostal nezávislým vládcom svojho regiónu.

Yohannis IV, na rozdiel od Tewodrosa, sa nesnažil vytvoriť absolutistický štát a obmedzil sa na úlohu posilniť to, čo zdedil od svojich predchodcov. Snažil sa rozvinúť medzi Etiópčanmi cit štátna jednota, čím sa odstránia medziregionálne rozpory. Na dosiahnutie tohto cieľa sa cisár pokúsil dosiahnuť zavedenie jednotného náboženstva pre celú krajinu. Viedol tiež dôsledný boj proti zástancom všetkých ostatných náboženstiev. To sa dotklo aj protestantských a katolíckych misionárov, ktorým prikázal okamžite opustiť krajinu. Náboženská politika bola vyvinutá aj voči nekresťanskému obyvateľstvu Etiópie. Yohannis, dôsledný zástanca zavedenia jedinej viery v krajine, stanovil trojročné obdobie pre moslimov na konvertovanie na kresťanstvo a päť rokov pre pohanov. Pre tých, ktorí nesúhlasili, boli mimo krajiny zabezpečené telesné tresty a deportácie, najmä moslimov.

Na rozdiel od Tewodrosa, ktorý sa dostal do konfliktu s cirkvou, Yohannis bol plný mäsa tradičnej etiópskej spoločnosti s jej idealizáciou minulosti a necitlivosťou ku všetkému novému. Ak sa Tewodros pri centralizácii krajiny spoliehal výlučne na vojenskú silu, potom Yohannis založil zjednotenie Etiópie na dosiahnutí spoločnej viery medzi etiópskym obyvateľstvom.

Najväčšie nebezpečenstvo pre jednotu a celistvosť krajiny prichádzalo zvonku. V špecifickom kontexte 70. rokov 19. storočia prvá hrozba pre územnú celistvosť Etiópie neprišla zo strany európskych mocností, ale z Egypta, tureckého vazala. Začiatkom 70. rokov bolo celé pobrežie od Zeily po Guardafui pod egyptskou kontrolou. Plány Egypťana Khediva Ismaila zahŕňali aj rozširovanie egyptských majetkov na úkor severovýchodných oblastí Etiópie. V roku 1875 sa začala ofenzíva egyptských vojsk. Pod velením cisára existovala 70-tisícová armáda pozostávajúca najmä zo severských bojovníkov, ktorých oblasti boli priamo ohrozené egyptskou agresiou.

Egyptské jednotky sa presúvali v troch kolónach z oblastí Massau, Karan a Zeila. Koncom septembra 1875 dobyli Harar. Egyptské jednotky pohybujúce sa z Massau a Karanu boli porazené Etiópčanmi v novembri 1875. V marci 1876 sa odohrala druhá rozhodujúca bitka, v ktorej Egypťania utrpeli zdrvujúcu porážku.

Neskôr územné nároky Etiópie na egyptský majetok v Červenom mori a túžba Etiópčanov získať prístup k moru slúžili ako vyjednávací čip, ktorý Anglicko použilo, keď potrebovalo zatlačiť národy dvoch krajín do vojny s cieľom potlačiť mahdistov. hnutia v Sudáne, ktoré sa začalo v roku 1881, a oslabili ich odpor.európska expanzia. Cisár Yohannis, zvedený prísľubom Anglicka a Egypta, ktoré sú od neho teraz závislé, vrátiť územia zabrané Etiópii, uvrhol krajinu do dlhých krvavých vojen s mahdistickým Sudánom.

Etiópsko-talianske vzťahy

V čase, keď Etiópčania bojovali proti Sudáncom, aby sa zapáčili predovšetkým Anglicku, hrozilo nad krajinou nové a hrozivejšie nebezpečenstvo: zotročenie inou európskou mocnosťou – Talianskom. Začiatok talianskej expanzie v oblasti Červeného mora sa datuje do konca 60. rokov 19. storočia. V roku 1869 bola časť pobrežného územia Assab odkúpená od miestnych vládcov. V roku 1881 talianska vláda vyhlásila toto územie za kolóniu. V roku 1883 Taliansko obsadilo prístav Massawa a začalo sa zmocňovať ďalších území.

Zabavenie niekdajšieho majetku egyptského Chedive na pobreží Červeného mora Talianmi spočiatku nevyvolalo veľké obavy medzi vládnucimi kruhmi Etiópie. Ale v júni 1885 Taliansko dobylo územie Saati, ktoré sa už nachádzalo v ríši. Etiópčania obliehali Saati a v januári 1887 porazili Talianov, ktorí prichádzali na pomoc obliehaným. Toto víťazstvo vyvolalo v Etiópii obrovské nadšenie. Ale napätá vnútropolitická situácia v krajine nedovolila cisárovi rozvinúť svoj úspech a presťahovať sa do Massawy. Pokračujúce invázie mahdistov na západe a nelojálnosť vládnucej elity šoa podnietili cisára, aby problém talianskej invázie vyriešil diplomaciou.

Taliansko hralo dvojhru. V snahe premeniť separatisticky zmýšľajúceho vládcu Šoa na svojho spojenca ochotne odpovedala na jeho žiadosti o zaslanie strelných zbraní. 20. októbra 1887 odbojný vazal Yohannis Nygus Shoa podpísal samostatnú zmluvu o priateľstve a spojenectve s Talianskom, podľa ktorej mu sľúbila „vojenskú pomoc a inú pomoc pri dosahovaní jeho cieľov“. Yohannis presunul svoju armádu do Shoa. Ale jeho armáda, už zbitá v mnohých bitkách, ako aj armáda Menelika, vládcu Shoa, ktorý nemal žiadne bojové skúsenosti, sa neodvážili vstúpiť do bojového kontaktu. Začali sa dlhé rokovania, kým mahdisti opäť nenapadli krajinu. V jednej z bitiek s mahdistami bol Yohannis smrteľne zranený.

Jeho smrťou sa krajina nerozdelila na samostatné regióny, ako sa to stalo v prípade Tewodros. Zmena najvyššieho vládcu, po prvýkrát od začiatku procesu zjednotenia Etiópie, neznamenala feudálny spor; Yohannis zostal v histórii krajiny ako šampión zjednotenia Etiópie, ako aj zavedenie celoetiópskeho vlastenectva do povedomia ľudí. Yohannys, ktorý má tigrajský pôvod, a ktorého materinským jazykom bola tigrinya, zaviedol amharčinu ako oficiálny jazyk krajiny, ktorý je najrozšírenejší v celej krajine. V tomto prekročil rámec miestneho nacionalizmu a považoval za svoju povinnosť chrániť ktorúkoľvek časť etiópskeho impéria.

Po prijatí správy o smrti cisára Yohannisa sa Nygus Shoa Menelik okamžite vyhlásil za najvyššieho vládcu Etiópie. V tom čase nebol v krajine nikto, kto by mohol reálne pôsobiť ako jeho rival v boji o kráľovskú korunu. S jeho menom sa spájajú najvýznamnejšie úspechy v centralizácii Etiópie, ktorá zavŕšila jej zjednotenie až po moderné hranice (rodné meno pred korunováciou bolo Sahle-Maryam). Obdobie jeho vlády sa datuje od začiatku procesov modernizácie krajiny, formovania byrokracie, prenikania cudzieho kapitálu a vytvárania žoldnierskej armády.

Začiatkom 90. rokov 19. storočia sa Šoa, ktorej vládol Menelik, stala ekonomicky rozvinutejšou a politicky stabilnejšou oblasťou krajiny ako ostatné, ktorej systém riadenia sa následne preniesol na celú Etiópsku ríšu.

Základom zahraničnej politiky šoanských vládcov bola územná expanzia v rámci ríše a nadväzovanie spojení s vonkajším svetom, predovšetkým s európskymi mocnosťami. K rozšíreniu hraníc Šoa došlo v dôsledku južných oblastí, kde viedli bohaté obchodné cesty, a bojom o anexiu Hararu, ktoré upútali pozornosť strategickou polohou a obchodným charakterom ekonomiky.

Vyslanci z európskych krajín, berúc do úvahy rast a moc šoa, sa sami snažili nadviazať s ním kontakt. V roku 1841 bola uzavretá zmluva o priateľstve a obchode s Anglickom a o dva roky neskôr s Francúzskom. Menelik kládol veľký dôraz aj na nadväzovanie výhodných vzťahov s európskymi mocnosťami. Ako mnohí jeho predchodcovia, ani on nezanedbal možnosť využiť technické znalosti a skúsenosti každého hosťujúceho Európana. 80. roky 19. storočia boli svedkom posilnenia italo-šoanských väzieb.

V rokoch 1878-1889 vládca Šoa výrazne rozšíril hranice svojho majetku. Expanzia do vnútrozemia bola doplnená pohybom smerom k pobrežiu Červeného mora. Priblíženie hraníc Shoa k moru malo stimulovať obchod v rámci regiónu a uľahčiť kontakty medzi Nygusom a európskymi mocnosťami. Dosiahnutie týchto cieľov zabezpečila anexia Hararu, ktorý bol až do leta 1885 pod egyptskou kontrolou a po porážke Egypťanov vo vojne s Etiópčanmi tu moc prešla na predstaviteľa miestnej dynastie. Harar bol dobytý v januári 1887. Súbežne s rozširovaním územia Šoa sa rozvíjali základy interetnickej politiky, ktorú Menelik neskôr rozšíril na celú Etiópiu. Jeho hlavnými znakmi bola náboženská tolerancia a asimilácia, čo vyústilo do vytvorenia jedinečnej komunity Amkha-Roorom (Galla).

Z hľadiska stupňa centralizácie moci bola Shoa ďaleko pred zvyškom Etiópie. Celé územie provincie bolo rozdelené na administratívne obvody, ktorých počet rástol s rozširovaním šoa. Na čele každého z nich stál guvernér menovaný Nygusom. Nedostatok náboženského fanatizmu v etnicky heterogénnej šoanskej spoločnosti prispel k tomu, že v záujme veci bol niekedy do vysokej funkcie vymenovaný moslim, hoci všeobecným pravidlom bolo prinútiť menovaného na vysoký administratívny post zo strany predstaviteľov. miestnej šľachty v nekresťanských okresoch konvertovať na kresťanstvo.

Absencia feudálnych sporov v Shoa viedla k rozvoju obchodu a remesiel. Značnú časť šoanskej pokladnice tvorili dane z obchodných operácií, nezanedbateľné boli aj clá z karaván smerujúcich cez územie Šoa.Rozkvet regiónu napomáhala vojenská korisť ukoristená počas početných ťažení proti nekresťanským susedom. a hold od obyvateľov anektovaných oblastí.

Počas 24 rokov Menelika na čele šoa, od roku 1865 do roku 1889, sa oblasť a jej populácia výrazne zvýšili - z 2,5 milióna ľudí v roku 1840 na 5 miliónov na začiatku 80. rokov. V pokladnici panovníka sa nahromadili obrovské finančné prostriedky, z ktorých značná časť bola vynaložená na nákup strelných zbraní. Ak napríklad v roku 1850 mala šoanská armáda v prevádzke iba 1 000 strelných zbraní, v roku 1889 už mala 60 000 pušiek a brokovníc.

Reformy Menelika II. 3. novembra 1889 sa uskutočnila korunovácia Menelika II. Nekonalo sa v Axume, tradičnom mieste korunovácie etiópskych cisárov, ale v hlavnom meste Šoa, Entote. Práve odtiaľto sa začali realizovať reformy. Menelik, keď začínal s reformou spoločnosti, mal za sebou už viac ako dvadsaťročné skúsenosti nielen s riadením šoa, ale aj vo vzťahoch s európskymi krajinami.

V prvom rade začal nový cisár s reorganizáciou administratívneho systému, pričom na tento účel využíval skúsenosti Sho-an. Podstatou reformy bolo nahradenie miestnych panovníkov úradníkmi menovanými samotným cisárom. Krajina bola rozdelená na provincie, ktoré sa delili na okresy, a tie zasa na okresy. Menšou administratívnou jednotkou bola skupina dedín (addi) a najmenšou bola dedina, kde moc patrila prednostovi. Na čele provincie stál guvernér, menovaný z centra a obdarený rozsiahlymi právomocami. Celkovo zohrala reforma dôležitú úlohu v procese konsolidácie etiópskeho štátu.

Po posilnení centrálnej moci v lokalitách začal Menelik realizovať vojenskú reformu. Doposiaľ zaužívaný systém papiernictva nahradil zavedením osobitnej dane za udržiavanie armády. V roku 1892 svojím dekrétom zakázal vojakom naďalej byť umiestňovaní v sedliackych domoch a požadovať od nich potraviny. Namiesto toho boli roľníci zdanení jednou desatinou úrody. Nahradenie státia desiatkami prispelo k zlepšeniu ekonomickej situácie v krajine, zvýšeniu produktivity práce v poľnohospodárstve, čo podnietilo jeho rozmach. Presun armády, aj keď nie úplný, na štátnu podporu zase umožnil nielen zlepšiť disciplínu v jednotkách, ale aj urobiť krok vpred k vytvoreniu stálej, pravidelnej armády.

Prvýkrát od čias aksumiských kráľov sa uskutočnil pokus o menovú reformu. Prvé nové etiópske mince sa objavili v roku 1894. Etiópska mena, nový tolár, však nebola ľahko zavedená. Obyvateľstvo radšej akceptovalo zaužívanú mincu – toliar Márie Terézie. Čo sa týka vidieckeho vnútrozemia, obchodná výmena sa tu naďalej uskutočňovala na základe starých, prírodných ekvivalentov - soli, koží atď. A tento stav pretrvával počas celej vlády Menelika.

Menelik by sa mal zaslúžiť o založenie nového stáleho hlavného mesta etiópskeho štátu – Addis Abeba („Nový kvet“). Hlavné mesto sa stalo aj miestom, odkiaľ Menelik viedol proces pripájania nových regiónov k ríši. Etiópsky štát zahŕňal rozsiahle oblasti na juhu a juhozápade. V skutočnosti bola ríša obnovená na svoje bývalé pôvodné hranice: mierne južne od Massawy na severe, oblasť Fashoda na západe, jazero Rudolf na juhu a Aseba na východe.

S územnou expanziou Etiópie je spojené vytvorenie systému gabbar v anektovaných regiónoch, čo je etiópska verzia nevoľníctva. Podstatou tohto systému bolo prideľovanie pôdy na výživu vojakov a úradníkov spolu s roľníkmi, ktorí na nej žijú. Časť pozemkov dobytých krajov, asi tretina, bola ponechaná v rukách miestnej šľachty, zvyšok si rozdelili vojaci a koruna. V súlade s tým sa sformovali tri sociálne skupiny: bezzemkoví roľníci (gebbari), drobní zemepáni (miestna šľachta a dobyvační vojaci) a feudálna aristokracia.

Šesť mesiacov pred svojou korunováciou podpísal Menelik II. v máji 1889 v meste Ucciale zmluvu o priateľstve a obchode s Talianskom. Články zmluvy uzatvárali nasledovné: bol vyhlásený večný mier a priateľstvo medzi oboma krajinami; výmena diplomatických zástupcov; riešenie kontroverzných otázok hraníc osobitnou komisiou zloženou zo zástupcov oboch strán; umožnenie Menelikovi vykonávať voľný tranzit zbraní cez prístav Massua pod ochranou talianskych vojakov až k etiópskej hranici; voľný pohyb občanov oboch štátov na jednej a druhej strane hranice; záruky náboženských slobôd, vydávanie zločincov, zrušenie obchodu s otrokmi a obchodné otázky. Dohoda obsahovala mnoho výhodných doložiek pre Taliansko. Jeden z nich uznal pre Rím celé územie zajaté na severe krajiny, vrátane Asmary. Tento článok bol ako „rodný list“ novej talianskej kolónie v Afrike.

Najkontroverznejší bol článok 17 zmluvy, ktorý čoskoro vyvolal vážne spory súvisiace s jeho výkladom. Všetko bolo obsiahnuté v netotožnosti amharského a talianskeho textu. Amharský text povedal: „Jeho Veličenstvo kráľ etiópskych kráľov môže využiť služby vlády Jeho Veličenstva kráľa Talianska na rokovanie o všetkých záležitostiach s inými mocnosťami a vládami.“ V talianskom texte bolo slovo „môže“ nahradené slovom „súhlasiť“, čo sa v Ríme vykladalo ako „musí“. Ukázalo sa, že Menelik preniesol otázky týkajúce sa zahraničnej politiky do rúk Talianska. Znamenalo to, že nad Etiópiou zriaďovala protektorát, na ktorý upozornila ostatné európske mocnosti. Následne tento nesúlad medzi textami článku a ich interpretáciou viedol k vojne.

Taliansko-etiópska vojna a bitka pri Adue

12. februára 1893 Etiópia vypovedala Ucchialskú zmluvu. Rím, presvedčený o márnosti svojich snáh zaviesť v Etiópii protektorát diplomatickou cestou, sa uchýlil k priamej ozbrojenej intervencii. V predvečer talianskej agresie sa Menelikovi podarilo vybaviť armádu modernými ručnými zbraňami, získať viac ako 100 000 pušiek, čo pri tých existujúcich predstavovalo asi 200 000 zbraní. Súčasne s prípravami na vojnu viedol etiópsky cisár diplomatické rokovania, pomocou ktorých chcel posilniť postavenie svojej krajiny na medzinárodnom poli. Menelik súhlasil, že udelí Francúzom koncesiu na výstavbu železnice z Džibuti do Addis Abeby. K ruskému cárovi do Petrohradu vyslal špeciálnu ambasádu. V dôsledku toho Etiópia nadviazala veľmi úzke a intímne vzťahy s Ruskom.

V decembri 1894 talianske ozbrojené sily prekročili hranicu do Etiópie. Menelik ohlásil manifest, v ktorom vyzval ľudí na vojnu proti agresorom. V manifeste sa písalo: „Nepriatelia k nám prišli spoza mora; napadli našu zem a snažia sa zničiť našu vieru, našu vlasť. Všetko som vydržal a dlho vyjednával, snažil som sa zachrániť našu krajinu. Ale nepriateľ ide vpred a klamlivo ohrozuje našu krajinu a našich ľudí. Budem hovoriť na obranu svojej vlasti a dúfam, že porazím nepriateľa. Nech ma nasleduje každý, kto môže, a tí z vás, ktorí sú slabí na boj, nech sa modlia za víťazstvo našich zbraní.“

V októbri 1895 cisár na čele svojho predvoja v počte 25 tisíc pešiakov a 3 tisíc jazdcov vyrazil z Addis Abeby a zamieril k nepriateľovi. Celkovo sa pod jeho velením nachádzala viac ako 100-tisícová armáda. Začiatkom decembra 1895 15 000-členný predvoj etiópskej armády porazil v bitke, ktorá sa odohrala, 2,5-tisícový taliansky oddiel. Bitka pri Amba Alaga mala na Etiópčanov obrovský psychologický dopad: myšlienka neporaziteľnosti talianskych zbraní bola rozptýlená. Ďalšie víťazstvo Etiópčania oslavovali v januári 1896, keď sa 1500-členná talianska posádka Mekele po dlhom obliehaní vzdala. Z metropoly žiadali posily.

Počet koloniálnych vojsk na začiatku roku 1896 dosiahol 17 tisíc ľudí. Vrchný veliteľ talianskej armády generál Oreste Baratieri po sústredení hlavných síl pri Adue zvolil vyčkávaciu taktiku. Menelikovo vojsko sa dostalo aj do oblasti Adua. Počtom jeho armády prevyšoval taliansky zbor, no chýbal moderný delostrelecký a bojový výcvik Menelikových vojakov v porovnaní s Talianmi.

Koncom februára 1896 sa pozdĺž celého frontu pri Adue rozpútal krutý boj. Zle orientované v oblasti velenie talianskych jednotiek nepresne určilo rozostavenie svojich jednotiek a plánovaná všeobecná bitka sa zmenila na nekoordinované bitky, čo bolo na prospech Etiópčanov. Po vypálení granátov ešte pred všeobecnou bitkou sa talianske delostrelectvo ukázalo ako zbytočné. Etiópčania stavali vojenský výcvik a disciplínu do kontrastu s vytrvalosťou a odvahou. Bitka pri Adue bola pre taliansku armádu katastrofou. V tejto bitke nepriateľ stratil 11 tisíc zabitých ľudí, asi 3,6 tisíc bolo zajatých. Straty utrpela aj etiópska strana – 6 tisíc zabitých a 10 tisíc zranených.

26. októbra 1896 bola v Addis Abebe podpísaná taliansko-etiópska mierová zmluva. Obsahoval tieto články: ukončenie vojnového stavu medzi oboma stranami a nastolenie mieru a priateľstva „na večné časy“ medzi Talianskom a Etiópiou. Zrušenie zmluvy podpísanej v Ucchiale, talianske uznanie nezávislosti Etiópie „plne a bez akýchkoľvek obmedzení“.

Záujem o Etiópiu v Rusku existuje už dlho: kvôli podobnosti náboženstiev, kvôli etiópskemu pôvodu rodiny Hannibalovcov, predkov A.S. Puškina. Od 70. rokov 19. storočia sa zvýšil aj geopolitický faktor, predovšetkým spojený s otvorením Suezského prieplavu. Zo súkromnej iniciatívy kozákov pod vedením Atamana N.I. Ashinova bola pri východe z Červeného mora do Adenského zálivu založená dedina „Nová Moskva“.

Od polovice 90. rokov 19. storočia sa akcie oficiálneho Ruska zintenzívnili aj v Etiópii. Ruská vláda oznámila svoju podporu Etiópii v odmietnutí talianskej agresie. Zároveň sa jej morálna podpora zo strany Ruska – v tlači a diplomatickou cestou – spájala s poskytovaním vojenskej a humanitárnej pomoci. Začiatkom roku 1896 bolo teda do Etiópie prevezených 30 tisíc Berdaniek, 5 miliónov nábojníc a 5 tisíc šablí. Bola spustená zbierka na pomoc zraneným Etiópčanom a do krajiny bol vyslaný oddiel ruského Červeného kríža, ktorý zriadil nemocnicu v Addis Abebe. Posilnenie rusko-etiópskych väzieb na konci 19. storočia. viedli v roku 1898 k nadviazaniu diplomatických stykov medzi oboma krajinami na úrovni misií. Etiópia sa stala prvou krajinou v Afrike, s ktorou Rusko nadviazalo diplomatické vzťahy.

Nedostatok priamych politických a ekonomických záujmov v Etiópii umožnil Rusku zaujať miesto benevolentného poradcu etiópskeho cisára. Ruská misia vedená P. M. Vlasovom mala za úlohu „získať si dôveru Negusov a ak je to možné, chrániť ho pred machináciami politických rivalov, najmä Britov, ktorí v Afrike sledujú také ambiciózne, dravé ciele“.

Ruskí dôstojníci, ktorí prišli do Etiópie, sa priamo zúčastnili na vojenských výpravách etiópskych jednotiek a tiež, plníc zadanie ruského generálneho štábu, skúmali krajinu, jej prírodu, obyvateľstvo, flóru a faunu. Rusko malo vtedy jasnejšiu a jasnejšiu predstavu o Etiópii ako väčšina západoeurópskych štátov.



Rusko a Etiópiu spájajú dlhoročné kultúrne a historické väzby. Zdalo by sa, ako ďaleko je od nás táto východoafrická krajina! Rusko a Etiópia však majú veľa spoločných bodov. V prvom rade ide samozrejme o príslušnosť oboch krajín k východnej kresťanskej tradícii. V Etiópii, rovnako ako v Rusku, žijú ľudia rôznych vierovyznaní - moslimovia, Židia - Falasha, pohania. Ale tradíciu etiópskej štátnosti tvorili kresťania – vyznávači koptskej cirkvi. Preto bola Etiópia v Rusku vždy vnímaná ako bratská pravoslávna krajina.

Etiópia je potenciálnym spojencom


Záujem o Etiópiu Ruská ríša zintenzívnil v druhej polovici 19. storočia, čo súviselo s premenou Ruska na významnú svetovú veľmoc a túžbou podieľať sa na svetovej politike, zabezpečením spojení s novými spojencami, a to aj na africkom kontinente. Ideologickým zdôvodnením politických záujmov Ruska v Etiópii bolo, prirodzene, náboženské spoločenstvo týchto dvoch štátov. Na druhej strane Etiópia, ktorá sa v určitom okamihu stala jednou z dvoch afrických krajín, ktoré neboli kolonizované (druhou bola Libéria, kde afroamerickí repatrianti zo Spojených štátov a Západnej Indie mohli vytvoriť vlastnú suverénnu republiku), potrebovala silné európske spojenecké mocnosti, ktoré by jej mohli pomôcť posilniť armádu a udržať si politickú suverenitu. Navyše, v rokoch 1880 - 1890, pod vedením cisára Menelika II., Etiópia nielen ubránila svoju vlastnú politickú nezávislosť, ale posilnila sa aj ako centralizovaný štát, expandovala do blízkych regiónov s cieľom vytvoriť hegemóniu nad zaostalejšími feudálnymi panstvami a kmeňmi. .

Ako poznamenáva ruský historik K.V. Vinogradova, „Etiópia sa tiež snažila zabezpečiť nedotknuteľnosť svojich hraníc a v obave pred vonkajšou hrozbou najmä zo strany Anglicka a Talianska sa všetkými prostriedkami, ktoré mala k dispozícii, snažila získať podporu Ruskej ríše, ktorá nemala priame štátne koloniálne záujmy v r. Afriky a vystupoval ako politický oponent týchto štátov "(cit. z: Vinogradova K.V. Problémy vojensko-politickej a kultúrno-náboženskej interakcie medzi Etiópiou a Ruskom v modernej dobe. Abstrakt dizertačnej práce. ... kandidát historických vied. Krasnodar, 2002 ).

Tu treba poznamenať, že etiópski cisári (Negus) sa pokúšali skontaktovať s Ruskom už v 17.-18. storočí, ale potom boli ich pokusy neúspešné. Situácia sa začala meniť, keď si Rusko posilnilo svoju pozíciu vo svetovej politike, a to aj na východe. Keď ruská diplomacia podporovaná armádou a námorníctvom začala víťaziť nad Osmanskou ríšou a snažila sa zlepšiť situáciu slovanských národov na Balkáne a zároveň všetkých národov hlásiacich sa k východnému kresťanstvu, záujem o Etiópiu vzrástol. Cirkevné kruhy boli obzvlášť aktívne v naliehaní na rozvoj spolupráce s Etiópiou. Veď v Etiópii žilo veľké množstvo vyznávačov východného kresťanstva, ktorí boli považovaní za nábožensky blízkych veriacich (hoci neboli pravoslávni, ale dodržiavali miafyzitský obrad). Pravoslávni hierarchovia dúfali, že dostanú etiópsku cirkev, podobne ako iné východokresťanské cirkvi, pod kontrolu ruskej pravoslávnej cirkvi, čo si tiež vyžadovalo posilnenie prítomnosti Ruskej ríše vo východnej Afrike.

Ashinov a jeho "Nová Moskva"

Koniec XIX - začiatok XX storočia. - doba rozvoja rusko-etiópskych vzťahov. Začali niekoľkými ruskými misiami do Etiópie, alebo, ako sa vtedy hovorilo, Habeša, ale jednotlivé historické osobnosti podstatne viac prispeli k rozvoju bilaterálnych vzťahov. Rodák z oblasti Terek Nikolaj Ivanovič Ašinov (1856-1902) bol skôr dobrodružný človek ako žiarlivec na štátne záujmy. Ukázalo sa však, že bol jedným z iniciátorov prenikania Ruska do Etiópie.

Ashinov, ktorý žil v Caricyn, sa objavil v Petrohrade a aktívne diskutoval o potrebe východoafrickej a konkrétne etiópskej expanzie Ruskej ríše. Mimochodom, anglické aj francúzske vojensko-diplomatické kruhy venovali pozornosť Ashinovovi ako špecialistovi na „východnú otázku“. Francúzi teda pozvali Ashinova do Alžírska v nádeji, že sa mu podarí vytvoriť oddiel kozákov a priviesť ho do severnej Afriky na francúzsku službu. Briti zase ponúkli Ashinovovi za určitý poplatok viesť protiruskú kampaň medzi kmeňmi Afganistanu. Hoci bol Ashinov dobrodruh, nebol bez vlasteneckej zložky. Preto neakceptoval návrhy zahraničných agentov a naďalej presviedčal ruské úrady o potrebe etiópskej výpravy. V rokoch 1883 a 1885 Dvakrát navštívil Etiópiu, potom začal na kráľovskom dvore propagovať myšlienku vytvorenia kozáckej osady na pobreží Červeného mora. Najmä vďaka Ashinovovej sprostredkovateľskej činnosti prišla v roku 1888 etiópska delegácia na oslavu 900. výročia krstu Ruska.

V tom istom roku 1888 Ashinov spolu s Archimandritom Paisiusom začali prípravy na expedíciu do Etiópie. Podľa Ashinovovho plánu pod clonou „duchovnej misie“ v východnej Afriky mal prísť 150-členný oddiel Tereckí kozáci a 50-60 pravoslávnych mníchov a kňazov. Jeho úlohou bolo sformovať kozácku armádu na území Etiópie, podriadenú etiópskym Negusom, no zároveň zachovať si autonómiu a byť nástrojom ruského vplyvu v regióne. Kozácka kolónia sa mala nazývať „Nová Moskva“.

10. decembra 1888 výprava opustila Odesu na súkromnej lodi. Kozáci a duchovní sa spočiatku správali tajne a radšej neopúšťali svoje kajuty, aby sa nikto nedozvedel o plánoch výpravy. Keď sme sa však blížili k pobrežiu Červeného mora, situácia sa zmenila. 20. decembra 1888 výprava dorazila do Port Saidu v Egypte a 6. januára 1889 do Tadjour. Keď loď vstúpila do vôd Červeného mora kontrolovaných Talianskom, talianske koloniálne úrady poslali proti nej delový čln. To, čo však talianski dôstojníci a námorníci videli na palube lode, ktorá sa k nim blížila, ich priviedlo k úplnej rozkoši. Uvedomili si, že ruská loď nepredstavuje žiadnu vážnu vojensko-politickú hrozbu - na palube bol prestretý banketový stôl, vystupovali speváci a Lezginka tancovala s dýkami.

Oddelenie sa zastavilo v opustenej tureckej pevnosti Sagallo, ktorá sa nachádzala na území obývanom somálskymi kmeňmi. Dnes je to štát Džibutsko a v tom historickom období bolo toto územie súčasťou sféry vplyvu Francúzska. To vysvetľuje vzhľad troch francúzskych lodí s vojenským oddielom v Sagalle - doslova tri týždne po tom, čo sa Ashinov a jeho ľudia zapáčili pevnosti. Francúzi žiadali, aby sa Ashinov okamžite vzdal a odstránil ruskú vlajku. Ashinov odmietol odstrániť vlajku, po čom francúzske jednotky začali strieľať na pevnosť. Päť ľudí zomrelo a samotný Ashinov utrpel vážne zranenie nohy. Francúzske velenie zatklo všetkých ruských občanov a deportovalo ich na územie Ruskej ríše. Stovkám kozákov a horalov sa však predsa len podarilo utiecť a potom sa vlastnými silami dostať do Ruska prostredníctvom ruského konzula v Egypte.

Cisár Alexander III., ktorý nechcel, aby sa vzťahy s európskymi štátmi zhoršili, nebol nadšený z iniciatívy Ashinovej. Ruská vláda oznámila, že expedícia Ašinova a Paisija bola súkromný charakter a oficiálne ruské úrady s tým nemajú nič spoločné. Preto bol Ashinov na tri roky vyhostený pod policajným dohľadom v provincii Saratov a Archimandrita Paisius bol poslaný do gruzínskeho kláštora. Tak skončil prvý ruský pokus preniknúť do Etiópie a vytvoriť na jej území ruskú kolóniu.

Poslanie poručíka Maškova

Neúspešná Ašinovova výprava a jej negatívne vnímanie cárskou vládou však neznamenali, že Ruské impérium upustilo od plánov nadviazať spojenecké vzťahy s Etiópiou. Takmer súčasne s Ashinovovou dobrodružnou kampaňou odišiel do Etiópie oficiálny ruský vyslanec, poručík Viktor Fedorovič Maškov (1867-1932). Tiež rodený kozák, rodák z Kubáň, Maškov vyštudoval Pavlovskú vojenskú školu a slúžil v 15. kubánskom pešom pluku. Mal dlhý a hlboký záujem o Etiópiu, a preto bol horlivým zástancom rozvoja rusko-etiópskych politických, ekonomických a kultúrnych väzieb.

V roku 1887 poslal druhý poručík Mashkov list ministrovi vojny P.S. Vannovského, v ktorom trval na potrebe rozvíjať rusko-etiópske väzby a vybaviť expedíciu do Etiópie. Minister vojny odovzdal list podporučíka ministrovi zahraničných vecí N.K. Girsu. Jeho odpoveď však bola vyhýbavá - vláda sa bála poslať druhú expedíciu do Etiópie, pretože v tomto období Nikolai Ashinov predložil podobný návrh. Avšak v roku 1888, už ako poručík, Mashkov získal audienciu u ministra vojny a podarilo sa mu presvedčiť ho o potrebe jeho cesty do Etiópie. Minister vojny zasa oznámil Maškovov nápad cisárovi. Súhlas bol prijatý. Vláda, podobne ako v prípade Ashinovovej expedície, však nechcela dať Maškovovej ceste oficiálny štatút. Preto bol poručík dočasne presunutý z vojenskej služby do zálohy a bol poslaný do Etiópie ako korešpondent pre noviny „Novoe Vremya“. Štát však na expedíciu stále vyčlenil peniaze vo výške dvetisíc rubľov. Maškovovým spoločníkom sa stal Čiernohorský Sladko Zlatychanin.

Po príchode do prístavu Obok vo februári 1889 si Maškov najal sprievodcu a strážcov a vydal sa karavanom smerom k Etiópii. Ďalej ako do Hararu ho však nepustili – na návštevu vnútrozemia Etiópie bolo potrebné špeciálne povolenie od etiópskeho cisára. Maškov, ktorému v tom čase došli finančné prostriedky, sa musel obrátiť o pomoc na miestnu grécku diaspóru. Vyslanec zostal v Shoa ďalšie tri mesiace, potom ho prijal nový Negus Menelik II., ktorý práve nastúpil na trón. Maškov sa na Menelikovom dvore zdržal celý mesiac, za ten čas si stihol získať sympatie etiópskeho Negusa a nakoniec mu panovník daroval list a dar pre ruského cisára. Po príchode do Ruska bol Mashkov poctený prijatím od samotného Alexandra III., ktorému osobne odovzdal posolstvo a dary Menelika II.

Tu by sme sa mali krátko zastaviť pri osobnosti nového etiópskeho cisára. Menelik II (1844-1913) pred nástupom na cisársky trón niesol meno Sahle Mariam. Od narodenia patril k Šalamúnovej dynastii, ktorá vládla krajine po mnoho storočí, pričom jej rodina siahala až k biblickému kráľovi Šalamúnovi. Ale otec Sahle Mariam nebol Negus, ale vládca Shoa, Haile Melekot. V roku 1855 zomrel Haile Melekot a trón Shoa zdedila Sahle Mariam. Ale počas vojny s etiópskym cisárom Tewodrosom II. bola Sahle Mariam zajatá a uväznená v horskom hrade Magdala. V roku 1864 sa Tewodros II oženil so svojou vlastnou dcérou Atlash s ušľachtilým väzňom. Ale v roku 1865 cisársky zať utiekol do Shoa. V roku 1889 sa v dôsledku bratovražedného boja Sahle Mariam dostala k moci v celej Etiópii. Uľahčila to smrť vládnuceho cisára Johannisa V. v bitke s prívržencami sudánskeho Mahdího. 9. marca 1889 bola Sahle Mariam korunovaná Menelikom II.

Od samého začiatku svojej vlády začal Menelik II presadzovať vyváženú politiku zameranú na zachovanie politickej nezávislosti Etiópie a rozvoj jej hospodárstva. V prvom rade sa Menelik snažil vylepšiť etiópsku armádu, ako aj rozšíriť územie krajiny a posilniť kontrolu centrálnej vlády nad mnohými provinciami, ktoré navyše obývali heterogénne etnické skupiny vyznávajúce rôzne náboženstvá. Menelik II bol priateľský k Ruskej ríši a spoliehal sa na jej podporu v konfrontácii s britskými a talianskymi kolonialistami. Počas jeho vlády došlo k prudkému rozvoju rusko-etiópskych vojensko-politických a kultúrnych väzieb.

Keďže Etiópia zaujímala ruského cisára a Negusov list si vyžadoval odpoveď, Maškov musel podniknúť druhú výpravu do východnej Afriky. Tentoraz Maškova sprevádzal jeho starý spoločník Sladko Zlatychanin a príbuzní - jeho snúbenica Emma a brat Alexander. V Etiópii sa ruským zástupcom dostalo najsrdečnejšieho privítania. Takmer každý deň Maškov prijímal Negus Menelik. Cisár Etiópie sa snažil presvedčiť ruského vyslanca o potrebe vyslať do krajiny ruských vojenských inštruktorov – Menelik si dobre vedomý nebezpečenstva situácie v obkľúčení koloniálnych mocností chcel armádu čo najviac posilniť a zmodernizovať. Potreboval k tomu pomoc Ruskej ríše, v ktorú Etiópčania dúfali ako pravoslávny štát, ktorý tiež nemal kolónie v Afrike a bol zbavený vyslovene koloniálnych chúťok. Počas svojho pobytu v Etiópii Maškov nielen komunikoval s cisárom a etiópskymi predstaviteľmi o politických témach, ale cestoval po krajine, navštevoval jej pamiatky a študoval život miestneho obyvateľstva, prírodu, históriu a kultúru starovekej krajiny.

V marci 1892 Maškovova výprava odišla späť do Ruska. Ruský vyslanec niesol so sebou odpoveď Negusa Menelika, v ktorej ubezpečil ruského cisára, že sa nechystá prijať taliansky protektorát za žiadnych podmienok (Taliansko, ktoré dobylo časť pobrežia Červeného mora, už dlho chcelo „dostať do rúk“ etiópske územie). V Petrohrade Maškova opäť prijal cisár Alexander III. a následne následník trónu Mikuláš II. Ministerstvo vojny však bolo stále skeptické voči Maškovovým aktivitám. Nakoniec musel poručík odstúpiť. Bol však prijatý do služieb ministerstva zahraničných vecí a vyslaný do Bagdadu ako súčasť ruského konzulátu. Potom Viktor Maškov pôsobil ako ruský konzul v Skopje, po revolúcii zostal v exile v Juhoslávii, kde v roku 1932 zomrel.

Vojna s Talianskom a „gróf Abai“

Maškovova misia prišla v čase, keď sa vzťahy medzi Etiópiou a Talianskom zhoršovali. Pripomeňme, že ešte v roku 1889 Negus podpísal s Talianskom Uchchalskú zmluvu, podľa ktorej Etiópia uznala taliansku suverenitu v Eritrei. Taliansko však žiadalo viac – zriadenie protektorátu nad celou Etiópiou. Menelik rázne odmietol akceptovať podmienky talianskej strany a zároveň sa pustil do modernizácie ekonomiky krajiny a hlavne posilňovania a skvalitňovania ozbrojených síl. V roku 1893 oznámil ukončenie Uchchalskej zmluvy z roku 1894. Vojna s Talianskom sa stala nevyhnutnou. Situáciu sťažoval fakt, že Taliansko podporovala Veľká Británia, ktorá nechcela, aby sa do Etiópie rozšíril francúzsky a najmä ruský vplyv. V tom istom čase Francúzsko predalo zbrane Negusom a Ruská ríša oficiálne podporovala Etiópiu v konfrontácii s Talianskom.

V marci 1895 dorazila do Etiópie ruská expedícia pod vedením Nikolaja Leontyeva (1862-1910). Absolvent Nikolaevskej jazdeckej školy Nikolaj Stepanovič Leontiev pochádzal z rodiny šľachticov provincie Cherson. Po získaní vojenského vzdelania slúžil v pluku Life Guards Uhlan. V roku 1891 odišiel do zálohy v hodnosti poručíka a bol pridelený ako kapitán k 1. umanskému pluku kubánskej kozáckej armády. Účelom expedície vybavenej Leontyevom bolo nadviazať diplomatické vzťahy medzi Etiópiou a Ruskom a ponúknuť vojenskú a organizačnú pomoc Negusom. Výprava pozostávala z 11 ľudí, zástupcom kapitána Leontyeva bol štábny kapitán K.S. Zvjagin. Po návšteve dvora Menelika II. Nikolaj Leontyev priniesol Negusovu odpoveď do Petrohradu.

Keď sa začala prvá taliansko-habešská vojna v rokoch 1895-1896, kapitán Leontyev opäť odišiel do Etiópie - tentoraz na čele ruských dôstojníkov a dobrovoľných zdravotníckych pracovníkov. Išlo azda o prvý oddiel ruských internacionalistických vojakov v histórii na vzdialenej africkej pôde, ktorí sa zúčastnili protikoloniálneho boja miestneho obyvateľstva proti expanzii európskych mocností. Leontyev a jeho spoločníci sa stali spoľahlivými vojenskými poradcami a inštruktormi etiópskej armády. Negus Menelik II konzultoval s Nikolajom Leontyevom a ďalšími ruskými dôstojníkmi všetky dôležité vojenské otázky. Nikolaj Leontyev vykonal mnoho špeciálnych úloh Negusa Menelika II., najmä v auguste 1896 odišiel do Ríma, potom navštívil Petrohrad a Konštantínopol.

Bol to Nikolaj Leontyev, kto presvedčil Menelika o potrebe použiť taktiku, ktorú vyskúšali Rusi počas vojny s Napoleonom v roku 1812. Vlákanie nepriateľa hlboko do územia, najmä vzhľadom na pre Európanov ťažké podnebie Etiópie a úplne neznámy terén, by malo podľa Leontyeva pomôcť oslabiť nepriateľskú armádu a jej postupné „vyčerpanie“. Partizánska vojna na jej území ideálne zodpovedalo špecifikám etiópskej armády, najmä vzhľadom na nedostatok zbraní a moderného výcviku na jednej strane a vynikajúce bojové vlastnosti pre boj zblízka a partizánske operácie na strane druhej. Keď vyčerpal nepriateľa, mal zasadiť rozhodujúci úder.

Pomoc zo strany Ruskej ríše sa však neobmedzovala len na vyslanie vojenských poradcov. V novembri 1895 sa uskutočnila tajná operácia na dodávku veľkej zásielky zbraní do Etiópie. Ruská loď viezla 30 000 pušiek, 5 miliónov nábojníc, nábojov pre delostrelectvo a 5 000 šable pre etiópsku armádu. Nikolaj Leontyev sa priamo podieľal na vytvorení etiópskych ozbrojených síl. Po taliansko-habešskej vojne, ktorá sa skončila 26. októbra 1896 porážkou Talianska, uznaním nezávislosti Etiópie talianskou stranou a vyplatením odškodného Addis Abebe, Leontyev začal vytvárať nový typ jednotiek v r. Etiópska armáda. Vo februári 1899 vytvoril prvý prápor, ktorého služba bola organizovaná podľa klasických štandardov ruskej armády. Základom práporu bola rota senegalských strelcov pod velením ním najatých ruských a francúzskych dôstojníkov v Saint-Louis.

Okrem účasti na vytvorení etiópskej armády zohral Leontyev dôležitú úlohu pri rozvoji východnej Afriky. Viedol najmä jednu z výprav k Rudolfovmu jazeru. Tohto ťaženia sa okrem 2 000 etiópskych peších a jazdeckých vojakov zúčastnili ruskí dôstojníci a kozáci. Po strate 216 zabitých ľudí sa oddiel dostal na breh jazera Rudolf. Poručík Masterpiece, ktorý bol počas tejto kampane zranený, vztýčil nad jazerom etiópsku vlajku. Dôvera Negusa Menelika II v Nikolaja Leontieva bola taká veľká, že grófsky titul, ktorý predtým v krajine neexistoval, bol špeciálne zavedený v Etiópii a Leontiev, ktorý sa tu nazýval „gróf Abai“, ho získal. V lete 1897 menoval Menelik II. „grófa Abaia“ za generálneho guvernéra rovníkových provincií Etiópie, čím získal najvyššie vojenská hodnosť"Dejazzmegs". Ruský dôstojník tak nielenže prispel k vytvoreniu bilaterálnych vzťahov medzi Ruskom a Etiópiou, ale tiež výrazne prispel k modernizácii etiópskych ozbrojených síl, čím sa zvýšila vojenská a politická kariéra na dvore Negusa Menelika II. Neskôr, so začiatkom rusko-japonskej vojny, sa Leontyev vrátil z Etiópie do Ruska a aktívne sa zúčastnil na nepriateľských akciách a velil prieskumu jedného z plukov kubánskej kozáckej armády. Zomrel na následky zranení, ktoré utrpel počas vojny o päť rokov neskôr - v roku 1910 v Paríži.

Bulatovič, Artamonov a dokonca aj Gumilev...

Pobyt ďalšieho slávneho ruského cestovateľa Alexandra Bulatoviča v Etiópii tiež siaha do rovnakého historického obdobia ako pôsobenie Nikolaja Leontyeva na dvore etiópskeho Negusa Menelika II. Bol to práve tento muž, ktorý podnikol slávnu cestu na ťavách po trase Džibutsko - Harar a potom sa stal prvým európskym cestovateľom, ktorý prešiel cez Kaffu, náročnú a nebezpečnú etiópsku provinciu. Rodák z Orla Alexander Ksaverevič Bulatovič (1870-1919) bol dedičným šľachticom, synom generálmajora Ksaveryho Bulatoviča. Po absolvovaní lýcea pôsobil v hodnosti titulárneho radcu v úrade, ktorý mal na starosti vzdelávacie a charitatívne inštitúcie, no toto povolanie bolo mladý muž Dobrodružná stránka sa mu zjavne nepáčila a 28. mája 1891 sa prihlásil ako dobrovoľník do husárskeho pluku plavčíkov. O niečo viac ako rok, 16. augusta 1892, získal hodnosť korneta.

V roku 1896 dostal Bulatovič, podobne ako niektorí iní ruskí dôstojníci, nápad ísť na pomoc ľudu Etiópie bojujúcemu proti talianskym kolonialistom. Vstúpil do misie ruského Červeného kríža v Etiópii a rýchlo sa stal jedným z dôveryhodných pomocníkov Negusa Menelika II. V tejto funkcii prekonal vzdialenosť medzi Džibutskom a Hararom na ťavách za tri dni. Bulatovič spolu s dvoma poštovými kuriérmi nasledoval neobývanú púštnu oblasť. Na spiatočnej ceste Bulatoviča napadli nomádi zo somálskeho kmeňa Danakil, ktorí mu zobrali všetky veci a mulice. Tentoraz mal však Bulatovič šťastie - objavilo ho oddelenie Nikolaja Leontieva. Bulatovič ako vojenský poradca pomáhal Menelikovi pri dobývaní bojovných kmeňov žijúcich v južných oblastiach Etiópie. Za svoju statočnú službu bol Bulatovič vyznamenaný najvyšším etiópskym vyznamenaním - zlatým štítom a šabľou. Bulatovič následne vydal spomienky na pobyt v Etiópii, ktoré sú jedným z najcennejších prameňov k dejinám a etnografii Etiópie na konci 19. storočia (Bulatovič A. S vojskami Menelika II. Denník ťaženia z Etiópie do r. Jazero Rudolph. Petrohrad, 1900. Znovu publikované v knihe „S jednotkami Menelika II. M., 1971).

Po návrate z Etiópie Bulatovič nejaký čas pokračoval vo vojenskej službe a v hodnosti poručíka sa zúčastnil na potlačení povstania Yihetuan v Číne. V roku 1902 získal hodnosť kapitána, velil eskadre husárskeho pluku záchranárov, no v roku 1903 odišiel z vojenskej služby a zložil mníšske sľuby pod menom hieromonk Anton. V tejto funkcii Bulatovič opakovane navštívil Etiópiu a pokúsil sa tam vytvoriť kláštor ruskej pravoslávnej cirkvi. Počas prvej svetovej vojny slúžil Hieromonk Anthony ako armádny kňaz, za čo mu bol udelený pektorálny (kňazský) kríž na svatojurskej stuhe. Zomrel v roku 1919, počas Občianska vojna, snažiac sa ochrániť ženu pred útokom banditov.

Teda koncom 90. rokov 19. storočia. Ruské impérium nadväzuje oficiálne spojenecké vzťahy s Etiópiou. Oficiálna ruská misia sa nachádza v Addis Abebe. V roku 1897 bol do čela jej konvoja vymenovaný plukovník Leonid Artamonov, ďalšia mimoriadne zaujímavá osobnosť rusko-etiópskych vzťahov na prelome storočí. Na rozdiel od väčšiny hrdinov nášho článku Artamonov naopak nebol dobrodruh, ale svedomitý vojak cisárskej armády. Leonid Konstantinovič Artamonov (1859-1932) absolvoval Kyjevské vojenské gymnázium, Konstantinovského a Michajlovského delostrelecké školy. V roku 1879 začal slúžiť ako podporučík 20. delostreleckej brigády. Zúčastnil sa expedície Ahal-Tekin v rokoch 1880-1881, po ktorej študoval na Nikolaevskej inžinierskej akadémii a Nikolajevskej akadémii generálneho štábu. Artamonovova služba sa z väčšej časti konala na juhu Ruskej ríše - v r Stredná Ázia a Zakaukazsko. Podarilo sa mu ísť na prieskumné misie do Osmanskej ríše (v roku 1888), Perzie (v rokoch 1889 a 1891) a Afganistanu (1893).

V roku 1897 bol za šéfa konvoja ruskej misie v Addis Abebe vymenovaný 38-ročný Leonid Artamonov, ktorý bol o rok skôr povýšený na plukovníka. Zároveň do jeho kompetencie patrilo poskytovanie vojenskej poradenskej pomoci cisárovi Menelikovi II. Samotnú misiu viedol skúsený ruský diplomat skutočný štátny radca Pjotr ​​Michajlovič Vlasov, ktorý predtým pôsobil v Perzii.

V tomto čase sa záujmy európskych mocností, predovšetkým Veľkej Británie a Francúzska, zrazili kvôli rozporom v kontrole nad horným tokom Bieleho Nílu. V júli 1898 došlo k slávnemu incidentu Fashoda, keď oddiel 8 dôstojníkov a 120 vojakov pod velením majora Marchanta obsadil dedinu Fashoda na hornom Níle. Britské vedenie odpovedalo rozhorčenými vyhláseniami a Francúzsko bolo nútené ustúpiť, pretože nechcelo priamy konflikt s Veľkou Britániou. Marchandov oddiel bol stiahnutý z Fashody späť na územie francúzskeho Konga. Na oplátku dostalo Francúzsko určité územné ústupky v stredoafrickom regióne. Etiópia si tiež nárokovala kontrolu nad územiami na hornom Níle. V roku 1898 sa Leonid Artamonov ako vojenský poradca Menelika II stal jedným z vodcov úspešného ťaženia etiópskej armády k Bielemu Nílu pod vedením Dajazmatch Tasama.

V období od konca 80. rokov 19. storočia. a na začiatku prvej svetovej vojny navštívil Etiópiu impozantný počet ruských občanov vrátane dôstojníkov a kozákov, ktorí slúžili ako dobrovoľníci a vojenskí poradcovia etiópskej armády, duchovenstva a cestujúcich. Habešu navštívil najmä vynikajúci ruský básnik Nikolaj Gumiljov. V roku 1908 podnikol dvadsaťdvaročný Gumilev, ktorý sa od detstva zaujímal o africkú tematiku, svoju prvú cestu do Etiópie. Málo sa o ňom vie, ale existujú spoľahlivé informácie o prijatí Nikolaja Gumilyova na dvore Menelika II. Prinajmenšom sám Gumilyov zanechal esej „Zomrel Menelik“, venovanú etiópskemu cisárovi.

Oveľa produktívnejšia bola druhá výprava Nikolaja Gumiľova do východnej Afriky, ktorú podnikol v roku 1913. Na rozdiel od prvej cesty básnik svoju druhú cestu koordinoval s Akadémiou vied. Plánoval prejsť cez púšť Danakil, ale Akadémia vied nechcela sponzorovať takú drahú a nebezpečnú cestu a Nikolaj Gumilev zmenil svoje plány. Po príchode do Džibuti cestoval vlakom a potom, keď sa pokazil, železničným vagónom do mesta Dire Dawa, odkiaľ sa v karavane presunul do Hararu. V tomto etiópskom meste sa Nikolaj Gumilev osobne stretol s Rasom Tefarim, ktorý v tom čase zastával post guvernéra provincie Harar. Následne sa Ras Tefari stal cisárom Etiópie pod menom Haile Selassie I. a vo svete populárna kultúra bude zaradený ako predmet uctievania rastafariánov – vyznávačov náboženskej a politickej subkultúry, ktorá sa objavila v 20. – 30. rokoch 20. storočia na Jamajke a následne prijala nielen afroamerický a afro-karibský, ale aj „biely“ svet. Po návšteve Harera Gumilev podnikol cestu cez územie obývané ľuďmi Galla, ktorí vyznávali islam. 1. septembra 1913 sa Gumilyov vrátil do Ruska. Jeho africké potulky naňho urobili veľký dojem a stali sa jedným zo zdrojov básnickej inšpirácie.

Rusko-etiópske vzťahy vážne narušila rusko-japonská a potom prvá svetová vojna. Vypuknutie rusko-japonskej vojny viedlo k obmedzeniu vojenskej pomoci Etiópii. Navyše mnohí ruskí dôstojníci a kozáci, ktorí slúžili na dvore Menelika II a poskytli Negusom serióznu pomoc pri modernizácii etiópskej armády, sa ponáhľali do svojej vlasti z Etiópie. Profesionálni vojaci, ktorých do Etiópie priviedol duch dobrodružstva, nemohli zostať bokom, keď ich vlastná vlasť vstúpila do vojny. Ešte väčší negatívny dopad na rusko-etiópske vzťahy malo vypuknutie prvej svetovej vojny, ako aj revolúcia, ktorá nasledovala po prvej svetovej vojne. Následne, už v polovici a druhej polovici dvadsiateho storočia, Sovietsky zväz poskytol Etiópii serióznu pomoc. Ale to je úplne iný príbeh.