Definícia histórie.

História je veda o minulosti ľudskej spoločnosti a jej súčasnosti, o zákonitostiach vývoja spoločenského života v konkrétnych formách, v časopriestorových dimenziách. Obsahom dejín vo všeobecnosti je historický proces, ktorý sa odhaľuje v javoch ľudského života, o ktorých sa informácie uchovávajú v historických pamiatkach a prameňoch. Tieto javy sú mimoriadne rôznorodé a súvisia s rozvojom ekonomiky, vonkajším a vnútorným spoločenským životom krajiny, medzinárodnými vzťahmi, činnosťou historických osobností. V súlade s tým je história multidisciplinárna veda, tvoria ju viaceré samostatné odvetvia historického poznania, a to: dejiny ekonomické, politické, sociálne, občianske, vojenské, štátne a právne, náboženstvo a iné.

Metodológia histórie.

Metodológia dejín je sústava princípov a metód historického poznania. V historickom poznaní boli donedávna najrozšírenejšie pozitivistické a marxistické orientácie. Prvý je založený na pozitívnom (pozitívnom) poznaní na základe skúseností. Druhý vychádza z materialistickej dialektiky.

Teórie historického procesu.

Teória je logický diagram, ktorý vysvetľuje historické fakty. Teórie historického procesu sú determinované predmetom dejín. Teória je logický diagram, ktorý vysvetľuje historické fakty. Jedna teória historického procesu sa od druhej líši predmetom skúmania a systémom názorov na historický proces. Každá z teórií ponúka svoju vlastnú verziu vízie historického procesu. Podľa predmetov štúdia sa rozlišujú tri teórie historického procesu:

Nábožensko-historický;

Svetové historické;

Miestne-historické.

Predmetom štúdia nábožensko-historickej teórie je spojenie človeka a Boha. Z hľadiska tejto teórie spočíva zmysel dejín v pohybe človeka k Bohu ako Najvyššej mysli, Stvoriteľovi, pri ktorom dochádza k formovaniu slobodnej osobnosti.

Predmetom štúdia svetohistorickej teórie je globálny pokrok ľudstva. Všetky národy prechádzajú rovnakými štádiami, len u niektorých sa to stane skôr, u iných neskôr. V tejto teórii existuje niekoľko smerov:

Materialistický (vývoj spoločnosti je poháňaný bojom medzi rôznymi triedami, čo v konečnom dôsledku vedie k vybudovaniu beztriednej spoločnosti);

Liberálny (v histórii je vždy výber cesty rozvoja, ktorá závisí od silného človeka);

Technologické (zmeny v spoločnosti nastávajú v dôsledku technologického rozvoja).

Miestna historická teória študuje miestne civilizácie: ich vznik, formovanie, rozkvet, úpadok a smrť.

Predmet histórie.

História Ruska je vedná disciplína, ktorá študuje proces rozvoja našej vlasti, jej mnohonárodných ľudí a formovanie hlavných štátnych a verejných inštitúcií. Národné dejiny sú neoddeliteľnou súčasťou svetových dejín. Tento prístup je založený na filozofických kategóriách všeobecného a špeciálneho. Použitie týchto kategórií umožňuje ukázať črty rozvoja Ruska ako mnohonárodného, ​​multikonfesionálneho štátu, ktorý má tradície, ktoré sa vyvíjali po mnoho storočí, a svoje vlastné zásady života. Vedecké spory o jej príslušnosti k akémukoľvek typu civilizácie neustávajú ani dnes. Je ľahké si všimnúť, že v minulosti a súčasnosti Ruska sú črty rôznych civilizácií zložito prepletené. Nie bezdôvodne mnohí vedci tvrdia, že existuje zvláštny typ civilizácie - eurázijská, do ktorej patrí naša krajina.

Preto je pri štúdiu kurzu potrebné spojiť civilizačný prístup s formačnými charakteristikami. Rusko je civilizačný región, ktorého jedinečný vývoj určujú prírodno-klimatické, geopolitické, konfesionálne (náboženské), sociálnopolitické a iné faktory. Jedinečnosť Ruska a jeho úloha vo svetovom kultúrnom a historickom procese boli výrazne ovplyvnené jeho pohraničnou polohou medzi Európou a Áziou, čo viedlo k rozporuplnému vplyvu Západu a Východu na Rusko. Uznanie originality zároveň neznamená izoláciu Ruska od všeobecného historického vývoja; História Ruska sa zvažuje v rámci formovania svetovej civilizácie.

Minulosť každého národa je jedinečná a nenapodobiteľná. V historickom vývoji ruského štátu je potrebné vyzdvihnúť celý rad určujúcich faktorov, medzi ktoré patrí geografická poloha, vplyv prírodných a klimatických podmienok, geopolitický faktor, špecifiká šírenia náboženského učenia (multikonfesionalizmus ), náboženská tolerancia, mnohonárodnostné zloženie obyvateľstva, ktoré absorbovalo rôzne tradície tak východu, ako aj západu. Napokon, významnú úlohu v dejinách Ruska zohrávajú osobitosti národného vedomia Rusov a špecifickosť ich mentality (svetonázor), ako aj tradície spoločenskej organizácie - absencia rigidnej štruktúrovanej spoločnosti a nerozdelenosť. , na rozdiel od Západu, záujmov spoločnosti, štátu a jednotlivca - zmierlivosť. Zároveň to neznamená absenciu korporátnych záujmov určitých skupín a segmentov obyvateľstva, najmä úzko súvisiacich s obsluhou inštitúcií štátnej moci a riadenia. Na druhej strane, obrovské rozlohy ruského štátu, slabo obývané kmeňmi rôznych jazykov a zvykov, navzájom slabo prepojené, mohli byť riadené iba pomocou silnej centralizovanej vlády. Bez toho by bol kolaps jedinečnej etnokultúrnej komunity samozrejmosťou.

Historické školy.

Historický výskum zahŕňa historiografickú analýzu. Historiografia je analýza pojmov, ktoré už existujú vo vedeckej a autobiografickej literatúre. Štúdium prác historikov vám umožňuje určiť si vlastnú tému výskumu, neopakovať už zabehnuté cesty a nestrácať čas rozvíjaním vyvrátených hypotéz.

Historický výskum možno uznať za vedecký len vtedy, keď má jasne definovaný predmet, predstavuje problém, predkladá hypotézu, používa vhodné vedecké metódy, overuje spoľahlivosť prameňov, opiera sa o historiografiu problému a napokon argumentuje autorovým názorom. koncepcie. Historické poznatky existujú vo forme faktov a pojmov.

Historická škola je pojmom 18. - 19. storočia, odvtedy vedci začali vytvárať vedecky podložené teórie. Starovekí historici vysvetlili udalosti osobnými vlastnosťami vynikajúcich vládcov a veliteľov, morálkou a tradíciami krajiny, neodolateľným osudom, osudom, osudom. Historici stredoveku hľadali príčiny udalostí v Božej vôli a čerpali analógie s biblickými príbehmi. Pod vplyvom myšlienok francúzskeho osvietenstva sa na dejiny začalo pozerať z pohľadu mravného zdokonaľovania ľudstva, vzostupu od barbarských zvykov k civilizácii. Od 19. storočia Na interpretáciu faktov sa používajú sociálne, ekonomické, biologické a iné teórie.

Verejná škola. Najväčší prínos do ruskej historickej vedy 19. storočia priniesol N.M. Karamzin, SM. Soloviev, V.O. Kľučevskij.

Hlavným dielom N.M. Karamzin - „História ruského štátu“. Hlavnou myšlienkou autora je, že Rusko zahynulo v dôsledku anarchie a zachránila ho múdra autokracia. Za najvyššiu hodnotu bol vyhlásený štát a ideálnou formou vlády bola osvietená šľachtická monarchia s patriarchálnym predpetrovským spôsobom života. Historik dal prednosť Ivanovi III. a Alexejovi Michajlovičovi, ktorí postupnými premenami upevnili štát, pred krvavou vládou Ivana Hrozného a Petra.

Najvýraznejším predstaviteľom štátnej historickej školy bol S.M. Soloviev, ktorý napísal „Históriu Ruska od staroveku“ v 29 knihách. Za hlavné faktory dejín považoval charakter krajiny, charakter ľudí a priebeh vonkajších udalostí. Štát - najvyššia forma historický vývoj, keďže len v štáte ľudia získavajú možnosť progresívneho rozvoja.

IN. Klyuchevsky, ktorý sa vyvinul ako vedec na štátnej historickej škole, veril, že históriu ovplyvňujú rôzne faktory: prírodné, ekonomické, etnické, osobné. Poznamenal dôležitú úlohu procesu kolonizácie nových krajín v ruských dejinách, ktorý viedol k rozsiahlej ceste hospodárskeho rozvoja. Z pohľadu historika bol charakter ruského ľudu výrazne ovplyvnený miernym kontinentálnym podnebím a lesostepnou krajinou, ktorej prispôsobenie sa vyvinulo vo zvyku tvrdej, ale krátkodobej práce, trpezlivosti, túžby po zmene miesta. , a každodenná nenáročnosť. Značná pozornosť od V.O. Klyuchevsky venoval pozornosť psychológii správania vládcov a sociálnych skupín.

V modernej ruskej historickej vede existuje niekoľko vplyvných vedeckých škôl, ktoré zakladajú analýzu minulosti na rôznych faktoroch. Žiadna zo škôl nemôže tvrdiť, že má absolútnu pravdu; každá má silné a slabé stránky, úspechy a zlyhania.

marxistický smer. Predstavitelia hnutia vychádzajú z pozície, že materiálne podmienky života ľudí určujú ich vedomú činnosť. Sociálna štruktúra, politika, právo, morálka, ideológia a čiastočne umenie a veda závisia od spôsobu výroby tovaru. K. Marx nazval dominantný spôsob výroby v kombinácii s jeho inherentnou nadstavbou sociálno-ekonomickou formáciou. Ľudstvo postupuje od nižších útvarov k vyšším: od primitívnych, otrokárskych, feudálnych, kapitalistických až po komunistické. Pre krajiny východu navrhol marxizmus paralelnú formáciu – ázijský spôsob výroby, ktorý je založený na komunitnom, kolektívnom a štátnom vlastníctve pôdy.

V otrokárskych, feudálnych, kapitalistických formáciách sa spoločnosť delí na triedy. Trieda je veľká skupina ľudí, ktorá zaberá špecifické miesto vo výrobe a distribúcii tovaru a toto miesto závisí od vlastníctva výrobných prostriedkov. Vo formácii sú triedy vykorisťovateľov (vlastníkov majetku) a vykorisťovaných. Prechod z jednej formácie do druhej je spojený so zdokonaľovaním technológie, ktorá vytvára nové zdroje bohatstva privlastňované novými triedami. Keď sa nová trieda stala ekonomicky dominantnou, zmocňuje sa politickej dominancie. K. Marx ilustroval túto schému na príkladoch buržoáznych revolúcií v Európe.

Domáci historici sovietskeho obdobia významne prispeli k rozvoju ruskej historickej vedy. Ich diela, ktoré vznikli v rámci marxistického hnutia, v našej dobe do značnej miery nestratili svoj význam.

Silnou stránkou marxistickej historickej školy je materialistické vysvetľovanie minulosti, prioritné štúdium ekonomických vzťahov, sociálnej štruktúry a verejnej politiky. Slabou stránkou je eurocentrizmus (prenášanie rozvojových skúseností západoeurópskych krajín do celého sveta). Predpoveď o nevyhnutnom prechode najvyspelejších buržoáznych krajín ku komunizmu, ktorý bol považovaný za vrchol technického a vedeckého pokroku a oslobodenia jednotlivca od vykorisťovania, sa ukázala ako mylná.

Civilizačná škola. Zakladateľmi tejto školy boli N.Ya. Danilevskij a A. Toynbee. Dejiny sveta sú považované za proces rozvoja miestnych civilizácií. A. Toynbee považoval miesto pôvodu a náboženstvo za konštantné kritériá civilizácie. Civilizácia prechádza niekoľkými fázami: zrodenie, rast, rozkvet, rozpad, úpadok, smrť. Rozvíja sa prostredníctvom práce systému „Call-Response“. Akýkoľvek problém v živote možno považovať za výzvu - útok nepriateľa, nepriaznivá povaha a klíma, strach zo smrti. Riešenie problému existuje.Odpoveď je odrazom agresivity, foriem farmárčenia, náboženstva. Civilizačný pokrok je spojený s rozvojom duchovnej a materiálnej kultúry, ktorú vykonávajú tvoriví jednotlivci. Masy napodobňujú tvorivú menšinu a nedokážu vytvoriť niečo nové. Rozpad civilizácie je charakterizovaný vznikom nepriateľských skupín v rámci elity. Kolaps civilizácie je spojený s degradáciou vládnucej triedy, ktorá sa prestáva zaujímať o štátne záležitosti, venuje sa osobnému obohacovaniu a intrigám. Starú elitu nahrádza nová elita, vytvorená z neprivilegovaných vrstiev. Vo fáze kolapsu civilizácie vznikajú veľké impériá, ktoré si berú za vzor buď svoju minulosť (archaizmus), alebo utopickú predstavu nového systému (futurizmus). Smrť civilizácie je spojená s jej dobytím inou civilizáciou a šírením inej kultúry.

Sila civilizačnej školy je v tom, že vysvetľuje vývoj všetkých oblastí sveta a história sa uznáva ako multifaktoriálny proces, takže v rôznych fázach môžu dominovať rôzne faktory: ekonomické, politické, náboženské. Slabina civilizačného prístupu spočíva v nejasnosti kritéria „Challenge-Response“, ktoré viac hovorí ako vysvetľuje. Navyše tento prístup prakticky nezohľadňuje úlohu más v histórii.

Teória etnogenézy. Podrobne rozpracované v dielach L.N. Gumilyov. Zdá sa, že dejiny ľudstva sú dejinami etnických skupín. Etnická príslušnosť je skupina ľudí s vlastným stereotypom správania, ktorý získava potomstvo prostredníctvom podmienený reflex imitácia. Etnos existuje nie viac ako 1500 rokov a vo svojom vývoji prechádza nasledujúcimi štádiami: vášnivý impulz, akmatická fáza, rozpad, inerciálna fáza, zatemnenie, homeostáza, pamätná fáza, degenerácia.

Každá etapa má svoj stereotyp správania – počas vášnivého impulzu a v akmatickej fáze prevládajú ideály obety a víťazstva. Rozpad je charakterizovaný túžbou po úspechu, poznaní a kráse. V inerciálnej fáze dominuje túžba po zlepšení bez ohrozenia života. Zatemnenie je poznačené prevahou ideálu pokojného, ​​filištínskeho života prispôsobeného krajine. V posledných fázach sa etnická skupina ukazuje ako neschopná viesť produktívnu ekonomiku alebo vytvárať kultúru a postupne degraduje.

Historický vek etnika závisí od množstva vášne - biochemickej energie živej hmoty, ktorá dáva schopnosť prebíjať sily. Vášeň prichádza z vesmíru vo forme žiarenia, ovplyvňuje gény ľudí a dedí sa. V prvých fázach je energie nadbytok – etnické skupiny vedú vojny a kolonizáciu. Časom množstvo energie klesá a etnické skupiny vytvárajú kultúru. Všetky veľké ríše boli vytvorené vášnivými etnickými skupinami, ale po určitom počte generácií sa energia znížila a ríše zanikli. Dôvodom môže byť buď dobytie zvonku alebo kolaps zvnútra.

Sila školy etnogenézy spočíva vo vysvetľovaní udalostí svetových dejín na základe merateľnej hodnoty – vášne. Teória nám umožňuje predpovedať budúcnosť etnických skupín. Slabou stránkou školy etnogenézy je nedostatok dôkazov o samotnom koncepte „vášnivosti“. História preberá charakteristiky biológie, keď všetky problémy možno zredukovať na prebytok alebo nedostatok energie.

Väčšina moderných ruských historikov svoj výskum priamo nespája s tou či onou školou. Pri tvorbe koncepcií však možno vysledovať vplyv jednej z týchto škôl. V súčasnosti sa bádatelia len zriedkavo dostávajú na úroveň zovšeobecnení v rámci svetových dejín a uprednostňujú štúdium dejín jednotlivých regiónov a období v novom úroveň kvality prehĺbiť doterajšie chápanie ruskej minulosti.

Princípy historickej vedy.

Čo rozumieme pod princípmi a metódami historickej vedy, historického výskumu?

Zdá sa, že princípy sú hlavnými základnými princípmi vedy. Pochádzajú zo štúdia objektívnych zákonitostí histórie, sú výsledkom tohto štúdia a v tomto zmysle zodpovedajú zákonom. Medzi vzormi a princípmi je však významný rozdiel: vzory pôsobia objektívne a princípy sú logickou kategóriou, neexistujú v prírode, ale v mysliach ľudí.

V modernej historickej vede sa uplatňujú tieto základné princípy vedeckého historického bádania: objektivita, historizmus, spoločenský prístup k štúdiu histórie, komplexné štúdium problému.

Princíp objektivity je jedným z princípov, ktorý nás zaväzuje posudzovať historickú realitu ako celok, bez ohľadu na túžby, ašpirácie, postoje a preferencie subjektu. Pohľad na históriu z pohľadu tohto princípu znamená, že je potrebné predovšetkým študovať objektívne zákonitosti, ktoré určujú procesy spoločensko-politického vývoja; že je potrebné vychádzať z faktov v ich skutočnom obsahu; že je napokon potrebné zvážiť každý jav v jeho mnohostrannosti a nejednotnosti, študovať všetky fakty v ich súhrne.

Princíp historizmu je jedným z najdôležitejších pre každú historickú disciplínu, vrátane dejín Ruska. Akýkoľvek historický jav treba skúmať z hľadiska toho, kde, kedy, z akých dôvodov (politických, ideologických) tento fenomén vznikol, aký bol na začiatku, ako sa vtedy hodnotil, ako sa potom vyvíjal v súvislosti s zmeny vo všeobecnej situácii a vnútornom obsahu, ako nahrádzala svoju úlohu, akou cestou sa uberala, aké hodnotenia dostala v tej či onej fáze vývoja, čím sa stala teraz, čo možno povedať o jej vyhliadkach rozvoj. Princíp historizmu vyžaduje, aby každý, kto študuje históriu, nespadal do úlohy sudcu pri posudzovaní určitých historických a politických udalostí. Princíp historizmu nás zaväzuje pri realizácii svojich predstáv, programov a hesiel v konkrétnych historických obdobiach triezvo zohľadňovať reálne sily, ktorými disponovali určité politické sily.

Dôležitým princípom pri štúdiu dejín Ruska je princíp sociálneho prístupu. V tomto smere nie je bez zaujímavosti aj pohľad vynikajúceho ruského vedca a mysliteľa G.V.Plekhanova, ktorý napísal: „Tam, kde má historik vykresliť boj protichodných síl, bude nevyhnutne sympatizovať s jedným alebo druhým... V tomto smere bude subjektívny... Ale takýto subjektivizmus mu nezabráni byť úplne objektívnym historikom, pokiaľ nezačne deformovať skutočné ekonomické vzťahy, na základe ktorých vyrástli spoločenské sily“ (Plekhanov G.V. Vybrané filozofické práce T. 1. M., 1956. S. 671). V moderných podmienkach začali ruskí historici nazývať princíp členstva v strane princípom sociálneho prístupu, čo znamená prejav určitých sociálnych a triednych záujmov, celého súhrnu sociálno-triednych vzťahov: v politickom boji, v hospodárskej oblasti. , v rozporoch sociálnej a triednej psychológie a tradícií, v medzitriednych a mimotriednych rozporoch. Princíp sociálneho prístupu počíta so súčasným dodržiavaním princípov subjektivity a historizmu. Treba zdôrazniť, že zásada sociálneho prístupu k politickým dejinám je obzvlášť potrebná a nevyhnutná pri štúdiu a posudzovaní programov a reálnych politických aktivít politických strán a hnutí, ich lídrov a osobností. Niekoľko slov by sa malo povedať aj o zásade komplexnosti.

Z princípu komplexného štúdia histórie vyplýva nielen potreba úplnosti a spoľahlivosti informácií, ale aj to, že je potrebné mať na pamäti a brať do úvahy všetky aspekty a všetky vzťahy ovplyvňujúce politickú sféru spoločnosti.

Princípy objektivity, historizmu, sociálneho prístupu a komplexnosti štúdia teda vychádzajú z dialekticko-materialistickej metodológie skúmania historických procesov.

Historické poznatky.

Historické poznanie je výsledkom procesu historického poznania skutočnosti, prevereného praxou a zdôvodneného logikou, jeho adekvátnym odrazom v ľudskej mysli v podobe predstáv, pojmov, úsudkov, teórií.

Historické poznatky možno podmienene rozdeliť (podľa metód poznávania) do troch úrovní.

1) rekonštrukčné poznanie - fixácia historických faktov v chronologickom poradí - vytvorené v procese rekonštrukčnej činnosti historika. V rámci tejto činnosti (zvyčajne pomocou špeciálnych historických metód - textových, diplomatických, pramenných štúdií, historiografických atď.) historik zisťuje historické fakty. Rekonštrukčné poznanie, rekonštrukčný obraz minulosti sa vytvára vo forme rozprávania (príbeh, rozprávanie) alebo vo forme tabuliek, diagramov.

2) empirické historické poznatky – poznatky o zákonitostiach a vzťahoch medzi rôznymi skutočnosťami, javmi, procesmi – sú výsledkom rekonštrukčného spracovania. Jeho účelom je objasniť opakovanie v procese historického vývoja. V rámci takéhoto výskumu historik zisťuje fakty vyššej úrovne – empirickej (otvorené zákonitosti – podobné znaky procesov, typológia javov a pod.).

3) teoretické historické poznatky - poznatky o typológii a opakovaní, zákonitosti faktov, javov, procesov, štruktúr - vysvetľuje empirické fakty v priebehu teoretických poznatkov. Úlohou teoretických poznatkov je sformulovať teóriu, t.j. identifikácia zákonitostí historického vývoja (nie však fungovania. Napríklad politológia študuje zákonitosti fungovania štátnych inštitúcií a história zákonitosti ich vývoja. Ekonómia študuje zákonitosti fungovania ekonomických systémov a história študuje zákonitosti ich vývoja.A pod.). Funkciou historickej teórie je vysvetliť zákonitosti historického procesu a modelovať jeho vývoj.

Niekedy miesto teórie môže zaujať ideologický konštrukt, ale to nemá nič spoločné s vedou.

Keďže historické poznanie a poznanie sú formami spoločenského vedomia, ich funkcie (t. j. úlohy, metódy a výsledky) sú sociálne determinované. Funkcie historických vedomostí zahŕňajú:

Potreba formovať sociálne sebauvedomenie,

Uspokojenie potreby sociálneho vzdelávania,

Potreby politickej činnosti a samotnej politiky,

Potreba vysvetľovať, predvídať a predpovedať budúcnosť.

Funkcie historického poznania.

Kognitívno – identifikujúce zákonitosti historického vývoja.

Prognostický - predvídanie budúcnosti.

Vzdelávacie - formovanie občianskych, morálnych hodnôt a vlastností.

Sociálna pamäť je spôsob identifikácie a orientácie spoločnosti a jednotlivca.

Požiadavky na špecialistov končiacich vysokú školu.

Podľa nového štátneho štandardu má vysoká škola pripravovať vysokokvalifikovaných odborníkov, ktorí dokážu riešiť odborné problémy na úrovni najnovších výdobytkov svetovej vedy a techniky a zároveň sa stať kultúrnymi, duchovne bohatými ľuďmi, ktorí sa profesionálne venujú tvorivej duševnej práci, rozvoju a šírenie kultúry.

Špecialista 21. storočia musí:

1. mať dobrú všeobecnú vedeckú (všeobecne teoretickú) prípravu v prírodných vedách, ktorú získa v rámci štúdia matematiky, fyziky a iných odborov.

2. mať hlboké teoretické a praktické znalosti priamo vo svojom odbore – veterinárna medicína.

3. mať dobré humanitné, vrátane historického, školenia, vysokú úroveň všeobecnej kultúry, vysoké kvality občianskej osobnosti, zmysel pre vlastenectvo, pracovitosť atď. Špecialista musí získať pomerne úplné pochopenie filozofie, ekonomickej teórie, sociológie, politológie, psychológie a kultúrnych štúdií.

Historické vedomie a jeho úrovne.

Humanitárna príprava na ruských univerzitách začína ruskou históriou. V priebehu štúdia histórie sa formuje historické vedomie, ktoré je jedným z dôležitých aspektov spoločenského vedomia. Historické vedomie je súhrn myšlienok spoločnosti ako celku a jej sociálnych skupín oddelene, o svojej minulosti a minulosti celého ľudstva.

Ako každá iná forma sociálneho vedomia, aj historické vedomie má zložitú štruktúru. Je možné rozlíšiť štyri úrovne.

Prvá (najnižšia) úroveň historického vedomia sa formuje rovnako ako každodenné vedomie, a to na základe hromadenia priamych životných skúseností, kedy človek počas života pozoruje určité udalosti, prípadne sa ich aj zúčastňuje. Široké masy obyvateľstva ako nositelia každodenného vedomia na najnižšom stupni historického vedomia ho nie sú schopné vniesť do systému, zhodnotiť z hľadiska celého priebehu historického procesu.

Druhá etapa historického vedomia sa môže formovať pod vplyvom beletrie, kina, rozhlasu, televízie, divadla, maľby a pod vplyvom spoznávania historických pamiatok. Na tejto úrovni sa historické vedomie tiež ešte nepretransformovalo do systematického poznania. Myšlienky, ktoré ho tvoria, sú stále fragmentárne, chaotické a nie sú chronologicky zoradené.

Tretí stupeň historického vedomia sa formuje na základe samotných historických vedomostí, získaných na hodinách dejepisu v škole, kde žiaci najskôr v systematizovanej podobe dostávajú predstavy o minulosti.

V štvrtej (najvyššej) etape dochádza k formovaniu historického vedomia na základe komplexného teoretického chápania minulosti, na úrovni identifikácie trendov historického vývoja. Na základe poznatkov o minulosti nahromadených dejinami, zovšeobecnených historických skúseností, formuje sa vedecký svetonázor, robia sa pokusy získať viac či menej jasné pochopenie podstaty a hnacích síl vývoja ľudskej spoločnosti, jej periodizácie, významu. histórie, typológie a modelov spoločenského vývoja.

Význam formovania historického vedomia:

1. Zabezpečuje, aby určitá komunita ľudí chápala skutočnosť, že tvoria jeden národ, ktorý spája spoločný historický osud, tradície, kultúra, jazyk a spoločné psychologické črty.

2. Národno-historické vedomie je obranným činiteľom, ktorý zabezpečuje sebazáchovu ľudu. Ak bude zničený, potom tento ľud zostane nielen bez minulosti, bez svojich historických koreňov, ale aj bez budúcnosti. To je fakt dávno overený historickou skúsenosťou.

3. Prispieva k výberu a formovaniu spoločensky významných noriem, morálnych hodnôt, formovaniu tradícií a zvykov, spôsobu myslenia a správania, ktoré sú vlastné danému ľudu.

Titulná strana


Úvod ……………………………………………………………………………………………… 3

1.Čo je história? ................................................................ ....................................................5

2. Predmet história ako veda: účel, ciele štúdia, spoločensky významné funkcie…………………………………………………………..……...8

3. Periodizácia svetových dejín……………………………………………….13

Záver………………………………………………………………………... 14

Zoznam referencií……………………………………………………………….16


Úvod

Záujem o minulosť existuje odkedy sa objavila ľudská rasa. Tento záujem sa ťažko vysvetľuje len ľudskou zvedavosťou. Faktom je, že človek sám je historickou bytosťou. Rastie, mení sa, vyvíja sa v čase, je produktom tohto vývoja.

Pôvodný význam slova „história“ siaha až do starogréckeho výrazu, ktorý znamená „vyšetrovanie“, „uznávanie“, „založenie“. História sa stotožňovala s overovaním pravosti a pravdivosti udalostí a faktov. V rímskej historiografii (Historiografia je odvetvie historickej vedy, ktorá študuje jej dejiny) toto slovo začalo znamenať nie metódu rozpoznávania, ale príbeh o minulé udalosti. Čoskoro sa „história“ začala nazývať akýkoľvek príbeh o akomkoľvek incidente, skutočnom alebo fiktívnom. V súčasnosti používame slovo „história“ v dvoch významoch: po prvé znamená príbeh o minulosti a po druhé, keď hovoríme o o vede, ktorá študuje minulosť.

Predmet histórie je definovaný nejednoznačne. Predmetom dejepisu môžu byť sociálne, politické, hospodárske, demografické dejiny, dejiny mesta, obce, rodiny a súkromného života. Vymedzenie predmetu dejepis je subjektívne, spojené s ideológiou štátu a svetonázorom historika. Historici, ktorí zastávajú materialistický postoj, veria, že história ako veda študuje zákonitosti spoločenského vývoja, ktoré v konečnom dôsledku závisia od spôsobu výroby materiálnych statkov. Tento prístup uprednostňuje pri vysvetľovaní príčinných súvislostí skôr ekonomiku, spoločnosť ako ľudí. Historici, ktorí sa hlásia k liberálnym stanoviskám, sú presvedčení, že predmetom skúmania histórie je človek (osobnosť) v sebarealizácii prirodzených práv udelených prírodou. Slávny francúzsky historik Marc Bloch definoval históriu „ako vedu o ľuďoch v čase“.


1. Čo je história?

História je jedna z najstarších vied, stará asi 2500 rokov. Za jeho zakladateľa sa považuje starogrécky historik Herodotos (5. storočie pred Kristom). Starovekí ľudia si históriu veľmi vážili a nazývali ju „magistra vitae“ (učiteľ života).

História sa zvyčajne definuje ako veda o minulosti - minulá realita, o tom, čo sa kedysi stalo človeku, ľuďom, spoločnosti ako celku. História sa teda redukuje na jednoduchý rozbor udalostí, procesov, stavov, ktoré akosi upadli do zabudnutia. Toto chápanie dejín nie je presné ani úplné, navyše je vnútorne protirečivé. História v skutočnosti ľuďom neumožňuje zabudnúť na „svoj predchádzajúci život“. Dejiny ako keby vzkriesili minulosť, minulosť, znovu ju objavili a rekonštruovali pre súčasnosť. Minulosť vďaka histórii, historickému poznaniu neumiera, ale naďalej žije prítomnosťou, slúžiac prítomnosti.

Je pozoruhodné, že v starovekom Grécku bola patrónkou histórie Clio - bohyňa, ktorá oslavuje. Zvitok a bridlicová palica v jej rukách sú symbolom a zárukou, že nič nezmizne bez stopy.

História je kolektívna pamäť ľudí, pamäť minulosti. Ale spomienka na minulosť už nie je minulosťou v pravom zmysle slova. Toto je minulosť, obnovená a obnovená podľa štandardov moderny, s orientáciou na hodnoty a ideály života ľudí v súčasnosti, pretože minulosť pre nás existuje cez prítomnosť a vďaka nej. K. Jaspers vyjadril túto myšlienku svojsky: „História sa nás priamo týka... A všetko, čo sa nás týka, predstavuje pre človeka problém súčasnosti.“

Počiatočné význam slova "príbeh" sa vracia do gréckeho „ioropia“, čo znamená „vyšetrovanie“, „uznávanie“, „založenie“. Teda spočiatku "príbeh" identifikované so spôsobom rozpoznania, konštatovania pravdivých udalostí a faktov. V rímskej historiografii však už nadobudla druhý význam (príbeh o minulých udalostiach), to znamená, že ťažisko sa prenieslo zo štúdia minulosti do rozprávania o nej. V období renesancie existuje tretí význam pojmu „história“. História sa začala chápať druh literatúry, špeciálna funkcia ktorý bol zisťovanie a zaznamenávanie pravdy.

História sa však dlho nepovažovala za samostatnú oblasť poznania, najmä vedeckého. V období antiky, stredoveku, renesancie a dokonca ani v období osvietenstva nemala svoj námet. Ako je táto skutočnosť v súlade s pomerne vysokou prestížou a rozšíreným rozšírením historických vedomostí? Ako to zladiť s obrovským počtom obsa historické informácie diela, od Herodota a Thukydida, cez nespočetné množstvo stredovekých kroník, kroník a „životov“ až po historické štúdie začiatku novoveku? Vysvetľuje to skutočnosť, že história je už dlho integrovaná do všeobecného systému vedomostí. V období antiky a stredoveku existoval a rozvíjal sa v kombinácii s mytológiou, náboženstvom, teológiou, literatúrou a do istej miery aj geografiou. Počas renesancie jej dali silný impulz geografické objavy, rozkvet umenia a politické teórie. V XVII-XVIII storočia. príbeh súvisel politická teória, geografia, literatúra, filozofia, kultúra.

Potreba izolovať samotné vedecké poznatky sa začala pociťovať už od čias prírodovednej revolúcie (XVII. storočie). Ešte na začiatku 19. storočia sa však „nedeliteľnosť“ „filozofického“ a vedecké poznatky, na jednej strane a samotná veda naprieč odbormi na strane druhej.

Jeden z prvých pokusov určiť miesto histórie ako vednej disciplíny s vlastným predmetom urobil nemecký filozof W. Krug vo svojom diele „Skúsenosť systematickej encyklopédie poznania“. Kruh rozdelil vedy na filologické a reálne, skutočné na pozitívne (právne a teologické) a prírodné, prírodné na historické a racionálne atď. Na druhej strane boli „historické“ vedy rozdelené na geografické (miesto) a historické (časové) disciplíny.

IN koniec XIX V. Francúzsky filozof A. Naville rozdelil všetky vedy do troch skupín:

1. „Teorematika“ – „vedy o hraniciach možností alebo zákonitostí“ (matematika, fyzika, chémia, biológia, psychológia, sociológia).

2. „História“ – „vedy o realizovaných možnostiach alebo skutočnostiach“ (astronómia, geológia, botanika, zoológia, mineralógia, dejiny ľudstva).

3. „Kánon“ – „veda o možnostiach, ktorých realizácia by bola dobrá, alebo o ideálnych pravidlách správania“ (morálka, teória umenia, právo, medicína, pedagogika).


2. Predmet dejiny ako veda: účel, ciele štúdia, spoločensky významné funkcie.

Štúdium akejkoľvek vedy začína definovaním pojmov, s ktorými pracuje v procese poznávania prírody aj spoločnosti. Z tohto pohľadu vyvstáva otázka: čo je história ako veda? Čo je predmetom jeho štúdia? Pri odpovedi na túto otázku je v prvom rade potrebné rozlišovať medzi históriou ako každým procesom vývoja prírody a spoločnosti, ktorý spolu úzko súvisí, a históriou ako

1.1 Pojem, predmet a predmet dejín.

1.2 Historické pramene a fakty.

1.3 Metódy a princípy historického výskumu.

1.4 Funkcie histórie.

1.5 Prístupy k štúdiu histórie.

1.1 Pojem, predmet a predmet dejín

V preklade zo starovekej gréčtiny je „história“ príbeh o minulosti, o tom, čo sa naučili. Existuje niekoľko významov pojmu príbeh . Hlavné sú tieto: 1) história – príbeh, rozprávanie; 2) história je proces vývoja prírody a spoločnosti v čase; 3) história je veda, ktorá študuje minulosť ľudstva v celej jej špecifickosti a rozmanitosti.

Predmetom historickej vedy (t. j. toho, čo študuje) je celý súbor faktov, udalostí a javov, ktoré charakterizujú život spoločnosti v minulosti. Keďže minulosť ľudstva je veľmi rôznorodá, študujú ju nielen historici. Na vymedzenie hraníc výskumu pre rôzne spoločenské vedy existuje predmet veda. Predmetom historickej vedy sú zákonitosti vývoja ľudskej spoločnosti. Hlavným cieľom dejín sa teda stáva poznanie zákonitostí spoločenského vývoja v minulosti s cieľom vysvetliť súčasnosť.

História zahŕňa dejiny sveta ako celku (všeobecné dejiny), dejiny kontinentu, regiónu (dejiny Európy, afrikanistika, balkanistika atď.) a dejiny jednotlivých krajín, národov, civilizácií (domáce dejiny, slavistika a pod.) .

Historická veda chronologicky delí minulosť na dejiny prvotnej spoločnosti, staroveké dejiny, stredoveké dejiny, nový príbeh a nedávna história.

Historická veda má mnoho odvetví: hospodárske dejiny, politické dejiny, sociálne dejiny, vojenské dejiny, náboženstvo, kultúra, historická geografia, historiografia atď.

História je komplex vied, ktorý zahŕňa špeciálne historické vedy archeológiu (študuje dejiny pôvodu človeka a spoločnosti na základe hmotných prameňov staroveku) a etnografiu (študuje život a zvyky národov).

1.2 Historické pramene a fakty

Na stanovenie zákonitostí historického vývoja je potrebné preskúmať mnohé fakty, udalosti a procesy na základe komplexného štúdia historických prameňov. Historický prameň - toto je dôkaz o minulosti, ktorý sa dostal do pozornosti výskumníka, ktorý sa používa ako základ pre akékoľvek vyhlásenie o minulosti.

Rozlišujú sa tieto typy zdrojov:

a) písomné (kroniky, zákony, vyhlášky a pod.);

b) materiál (náradie, oblečenie, bývanie atď.);

c) etnografické (tradície rôznych národov sveta);

d) jazykové;

e) ústne;

f) audiovizuálne (foto, film, videodokumenty, zvukové záznamy).

Štúdium rôznych druhov prameňov sa uskutočňuje pramennými štúdiami (samostatný odbor historickej vedy) a množstvom pomocných historických disciplín, ktorých predmetom je komplexné štúdium ktoréhokoľvek prameňa alebo jednotlivých aspektov, napr.

Numizmatika (náuka o minciach).

Genealógia (náuka o pôvode a príbuzenstve ľudí).

Heraldika (náuka o erboch).

Historická metrológia (veda, ktorá študuje systémy mier a váh používaných v minulosti).

Paleografia (veda, ktorá študuje rôzne systémy písania v ich vývoji).

Sfragistika (náuka o pečatiach).

Chronológia (veda, ktorá študuje chronologické systémy a kalendáre rôznych národov) atď.

Prevzaté z historických prameňov historické fakty – výroky o minulosti, ktoré sa uvádzajú do vedeckého obehu.

Rozlišujú sa tieto typy faktov:

a) absolútne, t.j. vyhlásenia o udalostiach, ktoré sa skutočne stali. Napríklad: "22. júna 1941 sa začala Veľká vlastenecká vojna."

b) pravdepodobnostné, t.j. výpovede o údajných udalostiach, ktorých realita nebola zistená, ale ich samotná možnosť nebola úplne vyvrátená. Napríklad: „Alexander I. ukončil svoj život na Sibíri pod menom starší Fjodor Kuzmich v roku 1846.“

c) nepravdivé, t.j. výroky o udalostiach, ktoré sa nikdy nestali. Podobné príklady možno ľahko nájsť v masmédiách. Napríklad: „V rámci I.V. Stalin utláčal 40 miliónov ľudí.

Je potrebné rozlišovať výklad (t. j. výklad) faktov od faktov. Aj profesionálni historici môžu tie isté fakty hodnotiť rôzne. Historickú situáciu si môžete predstaviť a zhodnotiť rôznymi spôsobmi, ale to nezruší udalosti, ktoré sa stali.

Historia est magistra vitae - "História je učiteľkou života".

Predmet histórie Ako veda je potrebné pochopiť historickú realitu. Potreba poznať minulosť, aby sa neopakovali chyby minulosti. A tu sa do popredia dostávajú vedci – historici, ktorí sa snažia pochopiť historickú realitu.

Úlohou historika, ako každého iného vedca, je hľadať pravdu. Proces pochopenia pravdy je mimoriadne zložitý a ťažký. Na tejto ceste môže vedec naraziť na zlyhania. Vzhľadom na zložitosť problému, nedostatok faktov a pod. on, ktorý chce prísť k pravde, bez toho, aby si to všimol, môže upadnúť do omylu. Okrem čisto kognitívnych ťažkostí však vedec čelí aj ďalším nebezpečenstvám, ktorých zdroje sú mimo hraníc vedy.

Ak chcete poznať históriu, existuje len málo faktov, potrebujete o nich informácie. Historickú minulosť vedci rekonštruujú pomocou predmetov hmotnej kultúry, písomných prameňov alebo iného základu.

Metódy histórie

Základy historickej metódy

Moderní historici si kladú tieto otázky:

  1. Kedy bol historický prameň napísaný?
  2. Kde vznikol?
  3. Z akého už existujúceho materiálu autor čerpal?
  4. Aká bola pôvodná podoba zdroja?
  5. Ako dôveryhodný je zdroj?

Historická metóda spočíva v dodržiavaní zásad a pravidiel práce s primárnymi prameňmi a inými dôkazmi zistenými počas výskumu a následne použitými pri písaní historickej práce.

Z ďalších historikov, ktorí ovplyvnili vývoj metodológie historického výskumu, možno spomenúť Rankeho, Trevelyana, Braudela, Bloka, Febvreho, Vogela. Autori ako H. Trevor-Roper sa postavili proti používaniu vedeckej metodológie v histórii. Uviedli, že pochopenie histórie si vyžaduje predstavivosť, takže históriu treba považovať skôr za umenie než za vedu. Rovnako kontroverzný autor Ernst Nolte, nadväzujúci na klasickú nemeckú filozofickú tradíciu, videl históriu ako pohyb myšlienok. Marxistická historiografia, reprezentovaná na Západe najmä dielami Hobsbawma a Deutschera, má za cieľ potvrdiť filozofické myšlienky Karla Marxa. Ich oponenti, reprezentujúci antikomunistickú historiografiu, akými sú Pipes a Conquest, ponúkajú výklad dejín opačný ako ten marxistický. Existuje aj rozsiahla historiografia z feministickej perspektívy. Množstvo postmoderných filozofov vo všeobecnosti popiera možnosť nezaujatého výkladu dejín a existenciu vedeckej metodológie v nich. V poslednom čase začína čoraz viac naberať na sile kliodynamika – matematické modelovanie historických procesov.

Podstata, formy a funkcie historického poznania a poznania.
Metódy štúdia histórie.

Historickú vedu (históriu) možno považovať 1) za formu spoločenského vedomia, 2) za spoločenskú inštitúciu.

Z hľadiska formy spoločenského vedomia je historická veda po prvé jednou z ciest vedomosti svet, ktorý sa vyznačuje špecifickými metódami, po druhé, oblasť ved vedomosti o procesoch a vzorcoch vývoja.

Medzi inými formami sociálneho vedomia vyniká historické vedomie, t.j. súbor predstáv, pohľadov, postrehov, pocitov, nálad, ktoré odrážajú vnímanie a hodnotenie minulosti v celej jej rozmanitosti.

Pri posudzovaní historickej vedy ako spoločenskej inštitúcie vystupujú do popredia jej ďalšie zložky: ústavy historickej vedy (historické verejné organizácie, Akadémia vied), skupiny vedcov (orientalisti, medievalisti, vedci leningradskej školy), systém dejepisné vzdelanie (stredná škola - odbor história VŠ - ašpirantúra) a pod.

Historické poznatky– forma reflexie historickej reality. Existujú rôzne úrovne poznania – myslenie, empirické, teoretické.

Na prvom stupni (fáze) poznania historik študuje rôzne zdroje, aby v nich identifikoval fakty.

Metódy rekonštrukčného poznávania sú rôznorodé a zahŕňajú metódy špecifického problémového (špeciálneho historického) výskumu aj metódy všeobecného vedeckého historického výskumu.

Hlavnou úlohou historického poznania je získavanie poznatkov, ktoré sú zaznamenané v prameni, ako aj získavanie nových poznatkov, ktoré v ňom priamo zaznamenané nie sú.

TO špeciálne historické metódy týkať sa:

— konvenčné dokumentárne a gramaticko-diplomatické metódy, t.j. na štúdium kancelárskych prác a kancelárskych dokumentov sa používajú metódy delenia textu na komponentové prvky.

— metódy textovej kritiky. Napríklad logická analýza textu vám umožňuje interpretovať rôzne „temné“ miesta, identifikovať rozpory v dokumente, existujúce medzery atď. Použitie týchto metód umožňuje identifikovať chýbajúce (zničené) dokumenty a rekonštruovať rôzne udalosti.

— historická a politická analýza umožňuje porovnať informácie z rôznych zdrojov, znovu vytvoriť okolnosti politického boja, ktorý viedol k vzniku dokumentov, a špecifikovať zloženie účastníkov, ktorí prijali konkrétny akt.

Existujú aj iné špeciálne metódy historickej analýzy a syntézy.

K metódam všeobecné historické Vedecký výskum zahŕňa:

— Historicko-genetická (retrospektívna) metóda umožňuje ukázať príčinno-dôsledkové vzťahy a zákonitosti vývoja historickej udalosti (javu, štruktúry). Pozostáva z dôsledného prenikania do minulosti s cieľom identifikovať príčiny akýchkoľvek faktov, udalostí alebo javov. Historicko-genetická metóda sa využíva aj na identifikáciu vzťahu subjektívneho, osobného faktora v historickom vývoji a objektívnych faktorov (logika politického boja, ekonomický vývoj a pod.).

— problém-chronologická metóda zahŕňa rozdelenie širokých tém na množstvo úzkych problémov, z ktorých každý je posudzovaný v chronologickom poradí. Táto metóda sa používa tak pri štúdiu materiálu (v prvej fáze analýzy spolu s metódami systematizácie a klasifikácie), ako aj pri jeho usporiadaní a prezentovaní v texte historickej práce.

Metódy empirického historického poznania patria k metódam všeobecného historického výskumu:

— historicko-porovnávacia metóda(v kombinácii s metódou identifikácie, analógia ako logický základ tejto metódy) nám umožňuje identifikovať všeobecné aj špeciálne znaky vo vývoji rôznych udalostí, javov, štruktúr.

— historicko-typologická metóda umožňuje organizovať študijné predmety do kvalitatívne odlišných typov (tried) na základe ich podstatných vlastností. Typologizácia podľa formy je typ klasifikácie, ale umožňuje identifikovať podstatné znaky objektu. Základom metódy je pochopenie vzťahu medzi individuálnym, partikulárnym, všeobecným a univerzálnym v historickom procese.

— periodizačná metóda nám umožňuje identifikovať množstvo etáp vo vývoji rôznych verejných a spoločenských javov. Kritériá periodizácie môžu byť v každom prípade odlišné.

— štruktúrno-diachrónna metóda zamerané na štúdium historických procesov v rôznych časoch. Použitie tejto metódy umožňuje identifikovať trvanie, frekvenciu rôznych udalostí, ako aj dynamiku vývoja rôznych prvkov komplexného systému.

Koncept " historickej teórie„Vo vedeckej a filozofickej literatúre je stále kontroverzný a nestály. A predsa, historické teórie sú tie, ktoré 1) zaznamenávajú rozdiely v systémoch, 2) naznačujú prechody od systému jednej kvality k inému (napríklad zákon vývoja spoločensko-historických útvarov), 3) teórie obsahujúce zákonitosti historických veda.

TO metódy teoretického poznania možno pripísať metóda modelovania(hoci to nie je striktne historické).

Historické poznatky- výsledok procesu historického poznania skutočnosti, preverený praxou a zdôvodnený logikou, jeho adekvátny odraz v ľudskej mysli v podobe predstáv, pojmov, úsudkov, teórií.

Historické poznatky možno podmienene rozdeliť (podľa metód poznávania) do troch úrovní.

1) rekonštrukčné znalosti - fixácia historických faktov v chronologickej postupnosti – sformovaná v procese rekonštrukčnej činnosti historika. V rámci tejto činnosti (zvyčajne pomocou špeciálnych historických metód - textových, diplomatických, pramenných štúdií, historiografických atď.) historik zisťuje historické fakty. Rekonštrukčné poznanie, rekonštrukčný obraz minulosti sa vytvára vo forme rozprávania (príbeh, rozprávanie) alebo vo forme tabuliek, diagramov.

2) empirické historické poznatky- poznatky o zákonitostiach a vzťahoch medzi rôznymi skutočnosťami, javmi, procesmi - sú výsledkom rekonštrukčného spracovania. Jeho účelom je objasniť opakovanie v procese historického vývoja. V rámci takéhoto výskumu historik zisťuje fakty vyššej úrovne – empirickej (otvorené zákonitosti – podobné znaky procesov, typológia javov a pod.).

3) teoretické historické poznatky- poznatky o typológii a opakovateľnosti, zákonitosti faktov, javov, procesov, štruktúr - vysvetľuje empirické fakty v rámci teoretických poznatkov. Úlohou teoretických poznatkov je sformulovať teóriu, t.j. identifikovať zákony histórie rozvoj(Ale nefunguje. Napríklad politológia študuje zákonitosti fungovania štátnych inštitúcií a história zase zákonitosti ich vývoja. Ekonómia študuje zákonitosti fungovania ekonomických systémov a história zase zákonitosti ich vývoja. A tak ďalej.). Funkciou historickej teórie je vysvetliť zákonitosti historického procesu a modelovať jeho vývoj.

Niekedy miesto teórie môže zaujať ideologický konštrukt, ale to nemá nič spoločné s vedou.

Keďže historické poznanie a poznanie sú formami spoločenského vedomia, ich funkcie (t. j. úlohy, metódy a výsledky) sú sociálne determinované. Funkcie historických vedomostí zahŕňajú:

- potreba formovať sociálne sebauvedomenie,

— uspokojenie potreby sociálneho vzdelávania,

- potreby politickej činnosti a samotnej politiky,

- potreba vysvetlenia, predvídania a predpovedania budúcnosti.

Metodológia historického výskumu je predmetom pozornosti historikov aj filozofov. Slovo metodológia označuje doktrínu (koncepciu) systému princípov a metód organizovania a budovania teoretických a praktických činností.

V ruskej historiografii sa rozvinulo chápanie metodológie ako

— opis predmetu a predmetov (rôzne aspekty predmetu) historického výskumu,

- objasnenie účelu štúdie,

- nastavenie problémov a úloh,

— zverejnenie zdrojov pridelených úloh,

— historiografické zdôvodnenie výskumných cieľov,

— opis nástrojov (metódy, postupy na získanie vedomostí),

- popis samotného poznania, t.j. definície použité v štúdii.

Treba poznamenať, že v modernej západnej historiografii sa pojem „metodológia“ obmedzuje buď na „technickú“ aplikáciu metód, alebo na „filozofiu dejín“.

Pojem historického prameňa, ich klasifikácia.

Historický prameň Akýkoľvek dokument slúžiaci na pochopenie reality je tzv. Dokument, ktorý obsahuje informácie o minulosti, ale historik ho nepoužíva, nie je pre neho zdrojom (informácií).

Klasifikácia- rozdelenie predmetov akéhokoľvek druhu do vzájomne súvisiacich tried podľa najpodstatnejších znakov, ktoré sú predmetom tohto druhu vlastné a ktoré ich odlišujú od predmetov iného druhu, pričom každá trieda zaberá určité stále miesto vo výslednom systéme a delí sa na podtriedy. Správne zostavená klasifikácia odráža zákonitosti vývoja klasifikovaných objektov, do hĺbky odhaľuje súvislosti medzi nimi a slúži ako základ pre zovšeobecňujúce závery a prognózy.

V historickej vede existujú rôzne prístupy ku klasifikácii prameňov.

- reálny

- napísané,

— jemné (umelecké, jemné grafické, jemné prírodné),

- fónický.

Táto klasifikácia nám umožňuje určiť všeobecné metódy na riešenie problémov, ktoré vznikajú pri analýze a používaní každej skupiny zdrojov.

2) druhová klasifikácia, ktorá je založená na špecifická funkcia vplyv zdroja na určité sféry spoločenských vzťahov. Klasifikácia druhov umožňuje identifikovať a sledovať vývoj zdrojov.

Pramene obdobia feudalizmu teda možno rozdeliť na

1) Verejnoprávne akty:

A) zmluvný typ - medzinárodné zmluvy z 10. storočia, kniežacie zmluvy z 12. storočia. a tak ďalej.

B) zmluvno-legislatívny typ - listiny z 12. storočia, listiny zo 14. storočia, akty zemských rád z roku 1566 atď.

C) súdny procesný typ – od 15. stor.

2) Súkromné ​​akty:

A) zmluvný typ - pozemkové listiny z 12. stor. zákony o hnuteľnom majetku z 13. storočia, peňažné zákony zo 16. storočia, úkony prenajímania práce zo 17. storočia. a tak ďalej.

B) administratívny typ - listy pisárom, inštrukcie o hospodárení na panstve zo 17. storočia.

3) kancelárske dokumenty – administratívny typ, typ hlásenia, typ protokolu, typ hlásenia,

Domov > Dokument

1.História ako veda: etapy vzniku, predmet, metódy výskumu, funkcie historického poznania.

História je humanitná veda, ktorá sa zaoberá štúdiom človeka v minulosti; v užšom zmysle veda, ktorá študuje všemožné pramene o minulosti s cieľom stanoviť sled udalostí, historický proces, objektivitu opisovaných skutočností a vyvodiť závery o príčinách udalostí.

Formovanie historickej vedy malo dlhú a náročnú cestu. Jeho vývoj má tri fázy:

1) starovek - začiatok 17. storočia. história bola definovaná ako umelecký príbeh založený na spoľahlivých dôkazoch.

2) XVII - XVIII storočia. uznáva sa, že história by nemala odrážať všetky skutočnosti minulého života ľudstva, ale iba tie hlavné, ktoré odhaľujú jej všeobecný význam, ale zároveň to nebola samostatná veda.

3) zo začiatku 19. storočia. História sa začala chápať ako veda o zákonitostiach historického života ľudskej spoločnosti

Vymedzenie predmetu dejepis je subjektívne, spojené s ideológiou štátu a svetonázorom historika. Niektorí historici sa domnievajú, že história ako veda študuje zákonitosti vývoja spoločnosti, iní sú presvedčení, že predmetom štúdia histórie je človek (osobnosť).

Najbežnejšie metódy historického výskumu:

1) historicko-genetická metóda, dôsledné odhaľovanie vlastností, funkcií a zmien skúmanej reality v procese jej historického pohybu

2) historicko-porovnávacia metóda, založená na porovnávaní

3) historicko-typologická metóda, spoločensko-historické procesy sú na jednej strane odlišné, na druhej strane sú úzko prepojené, dôležitou úlohou je identifikovať jednotné.

4) historicko-systémová metóda, základom pre uplatnenie tejto metódy v dejinách je jednota v spoločensko-historickom vývoji jednotlivca, špeciálneho a všeobecného.

Funkcie historických vedomostí:

1) Vedecké a vzdelávacie

3) vzdelávacie

2. Etnogenéza východoslovanských kmeňov. Vznik starej ruštiny štátnosť. Základné historiografické teórie vzniku štátu.

Východní Slovania sa usadili na Východoeurópskej nížine v 6. – 7. storočí.

Takmer do konca 9. storočia zostal kmeňový systém u východných Slovanov v platnosti. Rody východných Slovanov sa spájali do kmeňov a kmene do väčších útvarov - kmeňových zväzov. Rodové spoločenstvá východných Slovanov sa vyznačovali absenciou súkromného vlastníctva, všetok majetok bol kolektívny.

Na prelome 8.–9. stor. Východní Slovania majú predpoklady na vznik štátu:

1.hospodárska: prechod na orné hospodárenie od okopávania, rozvoj remesiel a obchodu, rast miest.

2) sociálne: vznik výraznej majetkovej nerovnosti v spoločnosti. Vrstvy: mudrci, kniežatá, ľudia, sluhovia (závislé obyvateľstvo).

3) politické: formovanie vojenskej demokracie. Vytváranie veľkých kmeňových zväzov založených nie na kmeňových, ale na územných väzbách. Na čele kmeňa stojí vojenský vodca, vybraný spomedzi predstaviteľov šľachtických rodín. Princ sa spolieha na svoju čatu, kmeň podlieha pravidelnému tributu v prospech princa (polyudye). Objavujú sa aj konfederácie a kmeňové zväzy. Severná konfederácia – centrum Novgorod, južná – Kyjev.

Vznik staroruského štátu je spojený so zjednotením politických centier v Novgorode a Kyjeve princom Olegom v roku 882. Staroruský štát bol vo svojej štruktúre ranofeudálnou monarchiou: feudálne vzťahy existovali so zvyškami kmeňových vzťahov, nie s otrokárstvom. Veľkovojvoda z Kyjeva sa spolieha na svoj tím (najstarší - bojari (vlastnení pôdy), najmladší "Gridy" - posadniks (pozemok na chvíľu))

V historickej vede existujú dve hlavné verzie o pôvode starovekého ruského štátu:

1) normanská teória;

2) antinormanská teória.

Normanská teória. Ruský štát vytvorili Normani (Varjagovia). V roku 862 pozvali Slovania varjažského kniežaťa Rurika a jeho družinu a stal sa zakladateľom prvej ruskej kniežacej dynastie. Autori: G. Bayer, G. Miller a A. Schletser.

Antinormanská teória. Pobyt Varjagov v 9.–10. storočí. na území Kyjevského kniežatstva nedokazuje, že za dátum vzniku štátu možno považovať rok 862. Štátnosť je prirodzený proces, výsledok historického vývoja.

3. Krst Ruska a jeho sociokultúrny význam.

Za dátum zavedenia kresťanstva ako štátneho náboženstva v Rusku sa považuje rok 988.

Voľba padla na pravoslávie, pretože:

1) vplyv Byzancie bol v Rusku veľký; Európa bola pravoslávna.

2) Kresťanstvo zodpovedalo mentalite Slovanov a bolo mu bližšie ako judaizmus či islam.

3) V katolíckej cirkvi stál pápež nad kniežaťom, bohoslužby sú len v latinčine, v pravosláví - bohoslužby v akomkoľvek jazyku, kostol slúži kniežaťu.

Ruská cirkev mala veľký vplyv na všetky sféry života Slovanov

1) Krst zjednotil východných Slovanov do jedinej starovekej ruskej spoločnosti, čím sa vytvoril duchovný základ ruskej štátnosti.

2) politické pomery začala osvetľovať cirkev: vzťahy nadvlády a podriadenosti sa začali považovať za správne a bohorovné, pričom cirkev dostala právo zmierovať, byť ručiteľom, sudcom v r. politickej sfére;

3) Kresťanské kostoly sa stali centrami nielen náboženských, ale aj svetský život, konali sa tam obecné zhromaždenia, uschovávala sa pokladnica a rôzne dokumenty;

4) Rozšírilo sa písanie a kronikárstvo, objavili sa prvé ručne písané knihy, hlavne cirkevného obsahu. Rehoľní bratia Cyril a Metod zostavili slovanskú abecedu. Vďaka Byzancii a Bulharsku sa Rus zoznámil s výdobytkami antickej kultúry. Prijatie kresťanstva viedlo k vzniku kamennej architektúry, vzniku ikonomaľby a freskovej maľby. V kláštoroch sa viedli kroniky.

5) Kresťanská cirkev, usilujúca sa o stabilitu, odsúdila sociálne protesty a násilie zo strany nižších vrstiev spoločnosti. Zároveň si vypestovala úctu k autorite a kultivovala toleranciu k blížnemu.

4. Predpoklady a podstata politickej fragmentácie na Kyjevskej Rusi. Ruské krajiny v XII-prvej polovici XIII

Feudálna fragmentácia - čas od XII do XV storočia.

Dôvody (predpoklady):

1. Dominancia samozásobiteľského poľnohospodárstva (kmeňová nejednota)

2. Vývoj bojarského pozemkového vlastníctva.

3. Poradie obsadenia trónu v Kyjevskej Rusi podľa seniorátu (kruh).

4. Pokles hospodárskeho významu Kyjeva, odliv obyvateľstva v dôsledku nájazdov Polovcov a občianske spory medzi kniežatami.

5.Oslabenie centrálnej moci kyjevských kniežat.

6. Rast a posilňovanie miest.

7. Boj proti nomádom oslabil Kyjevské kniežatstvo.

8.posilnenie moci miestnych kniežat. Obyvateľstvo jednotlivých krajín chcelo byť pod rukou vlastného kniežaťa.

Najsilnejšie krajiny boli Černigov, Vladimir-Suzdal, Halič-Volyň.

Vladimírsko-Suzdalské kniežatstvo:

Feudálna monarchia so silnou mocou kniežaťa. Bojari poslúchajú princa.

Pôda bola poľnohospodársky bohatá. sever - východná Rus nepoznal cudzie invázie; tu neboli žiadne kniežacie rozbroje. To všetko zabezpečovalo prílev obyvateľstva, rozvoj priemyslu a remesiel. Princ sa spoliehal na bojovníkov a obyčajných ľudí. Zvláštnosťou Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva bola despotická monarchia - knieža malo zákonodarnú, výkonnú a súdnu moc. Za kniežaťa existovala rada, v ktorej boli bojari, biskup, guvernéri, správcovia miest, no tento orgán mal len poradný charakter. V niektorých mestách bola zvolaná rada, ktorá však riešila len drobné záležitosti. Vidiek spravovali volosteli, ktorých menoval knieža.

Bojarská republika v Novgorode.
Novgorod stál pri počiatkoch dvoch obchodných ciest – pozdĺž Dnepra a pozdĺž Volhy. Ekonomická prosperita Novgorodu vytvorila predpoklady pre jeho politickú izoláciu. V roku 1136 obyvatelia násilne zvrhli princa a sami sa rozhodli pre otázku povolávania kniežat k sebe. Veche - najvyšší orgán (stretnutie vlastníkov mestských majetkov)

Rad pánov (300 zlatých pásov) na čele s biskupom

Výkonná moc Tisícový princ (posadnik) (vedúci mestskej správy) (vojenský vodca)

Končanské veche zhromaždenia

Veche prijímal zákony, kontroloval činy kniežaťa, vykonával súdne funkcie a menoval tisícku, biskupa a starostu.

Tysyatsky je vodcom milície. Udržiaval poriadok v meste a vyberal dane.

Biskup spravoval štátnu pokladnicu a kontroloval zahraničnú politiku.

Princ nemal právo usadiť sa v Novgorode ani kúpiť pôdu.

Haličsko-volynské kniežatstvo: Feudálna monarchia so silnými oligarchickými tendenciami. Prekvitalo tu poľnohospodárstvo, obchod a remeslá. Miestni bojari mali bohaté zdroje obživy. Nikde neboli bojari takí silní. Majetky kniežat nie sú významné. Tento stav ovplyvnilo spojenie s Poľskom a Uhorskom, kde boli podmienky diktované aj kráľovi.

5. Kultúra Kyjevskej Rusi 9.-1. polovice 13. storočia: hlavné znaky, slávne pamiatky.

Kultúra Kyjevskej Rusi zdedila kultúru východoslovanských kmeňov, ktoré tvorili jadro štátu. Zažila nepochybný vplyv kočovných národov stepi a najmä Byzancie, z ktorej na Rus prišlo kresťanstvo. Kultúra Ruska sa teda od samého začiatku vyvíjala ako syntetická, teda ovplyvnená rôznymi kultúrnymi hnutiami, štýlmi a tradíciami.

Kresťanstvo malo hlboký vplyv na ruskú kultúru. Po mnoho rokov však v Rusku zostala dvojaká viera: kresťanstvo a pohanstvo. Rozvoj ruskej kultúry odrážal túto dualitu v duchovnom živote spoločnosti a v ľudovom živote.

Rus zaujímala hraničnú, medzipolohu medzi poľnohospodárskymi civilizáciami Európy a kočovnými, pastierskymi, v podstate barbarskými kultúrami Ázie. V Rusku nebolo otroctvo.

Kultúry s rôznymi etnickými charakteristikami spájala, spájala kultúra Ruska a dávala im základné charakteristiky.

Najznámejšou pamiatkou pohanskej kultúry je Zbruchský idol. Idol je veľký kamenný stĺp pokrytý basreliéfmi. Predstavuje predkresťanský vesmír, rozdelený na nebo, zem a podsvetia.

Kroniky sú najväčšími pamiatkami celej ruskej kultúry. Za najvýznamnejšiu kroniku sa považuje „Príbeh minulých rokov“, ktorý zostavil v roku 1113 mních Nestor. „Príbeh minulých rokov“ však nie je úplne prvým kronikárskym dielom.

Najvýznamnejším dielom literatúry Kyjevskej Rusi je „Príbeh Igorovej kampane“. Rozpráva o neúspešnej kampani kniežat vedených novgorodsko-severským kniežaťom Igorom Svyatoslavičom proti Polovcom v roku 1185.

Prvou kamennou stavbou bol kostol desiatkov, ktorý v Kyjeve postavili koncom 10. storočia grécki remeselníci. Vrchol juhoruskej architektúry 11. storočia. je Katedrála svätej Sofie v Kyjeve.

S prijatím kresťanstva z Byzancie prišli na Rus nové typy monumentálnej maľby - mozaiky a fresky, ako aj stojanová maľba (ikonomaľba).

Rozšírenie písma a objavenie sa kníh viedli k vzniku

iný druh maľby – knižné miniatúry. Najstaršie ruské miniatúry

sú dostupné v „Ostromirskom evanjeliu“ (1056-1057), kde sú umiestnené obrázky

troch evanjelistov.

6. Boj Ruska proti hrozbe z Východu a Západu v 13. storočí. Dôsledky mongolsko-tatárskeho vpádu pre historický a kultúrny vývoj Ruska.

13. storočie v dejinách Ruska je obdobím ozbrojeného odporu voči náporu z východu (Mongolskí Tatári) a severozápadu (Nemci, Švédi, Dáni).

V roku 1223 Mongoli vtrhli do Polovskej stepi. Polovský chán sa obrátil o pomoc na ruské kniežatá. 31. mája 1223 sa na brehu rieky Kalka odohrala bitka. Medzi ruskými kniežatami však nedošlo k dohode. Mongoli porazili ruské jednotky a Kumánov.

Batuovo prvé ťaženie neviedlo ku konečnému podrobeniu Rusi, hoci v rokoch 1236-1238 bola dobytá takmer celá severovýchodná časť Rusi. Počas druhej kampane proti Rusku boli zajaté mestá na juhu Ruska.

Súčasne s mongolskou inváziou bola Rus napadnutá západnými dobyvateľmi.

Švédski feudáli si nárokovali krajiny Veliky Novgorod, cez ktoré prechádzala obchodná cesta. Keď Švédi dostali správy o mongolskej invázii na severovýchodnú Rus, využili túto chvíľu. Taktiež na konci 12. storočia pápež vyhlásil krížovú výpravu proti „pohanom“. Na pápežovu výzvu zareagovali nemeckí feudáli, ktorí snívali o dobytí nových území.

V roku 1238 uzavrel Alexander Nevský spojeneckú zmluvu s Tatármi. (jarmo začína)

V roku 1240 vstúpili švédske lode do ústia Nevy. 15. júla 1240 ruská armáda náhle zaútočila na švédsky tábor a zvíťazila.

Porážka Švédov nezastavila dánskych a nemeckých dobyvateľov. Alexander sa rozhodol nalákať rytierov na ľad Čudského jazera. Ľad sťažoval pohyb ťažkej rytierskej jazdy. 5. apríla 1242 sa odohrala bitka na ľade jazera Peipus. Mnoho rytierov bolo zabitých a zajatých, niektorí z nich išli pod ľad pod ťarchou svojho brnenia.

V dôsledku mongolsko-tatárskeho vpádu došlo k vážnym škodám na materiálnych a kultúrnych hodnotách. Ihneď po nastolení vlády Hordy na Rusi sa stavba kamenných budov dočasne zastavila. Umenie množstva umeleckých remesiel sa stratilo. Cez Zlatú hordu si však Rus osvojil množstvo kultúrnych výdobytkov krajín Východu, architektonických a všeobecných kultúrnych výdobytkov. Medzi bezprostredné dôsledky mongolsko-tatárskeho vpádu patrí prerušenie zahraničnopolitických a obchodných väzieb medzi Ruskom a susednými krajinami v dôsledku zahraničného dobývania.

7. Hlavné etapy a črty procesu zjednocovania Ruska okolo Moskvy. Konfrontácia s Hordou. Vytvorenie centralizovaného ruského štátu.

Ekonomické: keď sa obnovilo hospodárstvo, remeslá a obchod, stále viac ľudí sa zaujímalo o odstránenie fragmentácie krajiny. A nekonečné spory podkopali ekonomiky miest a dedín.

Sociálne: Na severovýchode Ruska sa rýchlo rozvíjalo patrimoniálne vlastníctvo pôdy. Ale medzi kniežatami existovali zákazy nákupu pôdy na území iného kniežatstva. Preto aj bojari mali záujem o jednotný štát. Okrem toho sa veľkí bojari zaujímali o silnú kniežaciu moc, aby ľahšie potláčali roľnícke protesty. Malí bojari považovali princa za ochrancu pred veľkými feudálmi. Mešťania: početné hranice s ich základňami a obchodnými povinnosťami, existencia rôznych mien, miery hmotnosti a dĺžky komplikovali obchodné a hospodárske vzťahy medzi kniežatstvami. Pravoslávna cirkev presadzovala zjednotenie krajín. Napriek rozdrobenosti krajiny bola jednotná a podporovala tie kniežatá, ktoré sa snažili o zjednotenie.

Politické dôvody: Mongolská invázia ukázala, že početné kniežatstvá nemali schopnosť odolávať nepriateľovi.

Etapy formovania ruského centralizovaného štátu:

1. etapa: 1301-1389 - boj medzi najsilnejšími kniežatstvami.

Dôvody vzostupu Moskvy: V boji o prvenstvo boli schopnosti Moskovského a Tverského kniežatstva približne rovnaké: obe sa nachádzali na križovatke obchodných ciest, územia oboch kniežatstiev boli relatívne chránené pred útokmi zo západu a východu. hustými lesmi a krajinami iných kniežatstiev. Ale z moskovských kniežat sa ukázali obratnejší politici. Podarilo sa im nadviazať vzťahy s hordskými chánmi. Od roku 1293, takmer sto rokov, Moskva nepoznala invázie Hordy, čo prilákalo do Moskvy ľudí z iných kniežatstiev. Veľký význam mala podpora moskovských kniežat zo strany ruskej pravoslávnej cirkvi. Ivan Kalita presvedčil metropolitu Petra, aby sa presťahoval z Vladimíra do Moskvy.

To všetko umožnilo Rusovi nahromadiť silu pre nadchádzajúcu bitku s hordou.

8. septembra 1380 sa na poli Kulikovo odohrala krutá bitka, počas ktorej sa Dmitrijovi Donskoyovi podarilo vyhrať. Po tomto víťazstve bola autorita moskovských kniežat nesporná. A hoci víťazstvo na Kulikovom poli neviedlo k úplnému vyslobodeniu spod nadvlády Hordy, po ňom Horda uznala Moskvu za politické centrum Ruska a právo moskovskej dynastie na veľkú vládu odovzdané dedičstvom.

Etapa 2 1398-1462 „Feudálna vojna“, ktorá sa začala medzi potomkami Dmitrija Donskoya o veľkovojvodský trón. Po tom, čo začal vládnuť Dmitrij Donskoy, jeho syn Vasilij I., odkázal trón svojmu synovi Vasilijovi II., ale podľa tradície „seniority“ si na trón začal nárokovať mladší brat Vasilija I. Jurij Dmitrijevič. Keď Jurij zomrel, Jurijove deti začali bojovať s Vasilijom II o trón: Vasilij Kosoy a Dmitrij Shemyaka. Víťazí princíp z otca na syna.

3. fáza 1462-1533 etapa dokončenia zjednotenia krajín okolo Moskvy a vytvorenia ruského štátu. (Ivan III)

V roku 1479 Ivan III odmietol zaplatiť tribút. 8. októbra 1480 sa jednotky Hordy priblížili k rieke Ugra a začali čakať na vojská spojeneckého litovského kniežaťa. Ale Ivan III vstúpil do spojenectva s krymským chánom a zaútočil na južné krajiny Litvy. V takýchto podmienkach sa litovský princ neodvážil postaviť Moskve. Viac ako mesiac stáli na rieke Ugra jednotky Moskvy a Hordy. Po prvom neúspešnom pokuse o prekročenie rieky sa už Horda neodvážila zapojiť do boja. Nastalo skoré chladné počasie a tráva bola pokrytá snehom, ktorý hordské kone nestihli zožrať. A 11. novembra 1480 sa Tatári obrátili späť. Vláda Hordy skončila.

V politike Ivana III. pokračoval jeho syn Vasilij III. Do roku 1510 zjednotil všetky ruské krajiny, boli znovu zjednotené v rámci hraníc jedného štátu.

Formovanie ruského centralizovaného štátu malo svoje významné črty. Katastrofálne následky mongolskej invázie oddialili ekonomický rozvoj Ruska a znamenali začiatok jeho zaostalosti za vyspelými západoeurópskymi krajinami, ktoré unikli mongolskému jarmu. Politická centralizácia v Rusku výrazne predbehla začiatok procesu prekonávania ekonomickej nejednotnosti krajiny a urýchlil ju boj za národnú nezávislosť a organizovanie odporu proti vonkajšej agresii.

8. Úspechy a črty ruskej kultúry XIII-XV.

Mongolsko-tatársky vpád mal najničivejší vplyv na starovekú ruskú kultúru. Mnohé mestá, kultúrne centrá krajiny, sa zmenili na ruiny, architektonické a umelecké pamiatky boli nenávratne stratené. Medzitým podmienkou samotného národného obrodenia bolo skutočne kultúrne obrodenie a rozvoj. Zachovanie a zveľadenie kultúrneho dedičstva bolo faktorom duchovného prežitia. Tatárske vojská sa stále valili na Rus v častých vlnách a neznámi pisári už hľadali a kopírovali tých niekoľko zachovaných rukopisov. Práca na záchrane dedičstva je úzko spätá s tvorbou nových diel. Oživilo sa písanie kroniky. Nová téma sa v literatúre stala silnejšou než kedykoľvek predtým – téma vlastenectva, výzvy na boj proti jarmu Hordy a nádeje na oslobodenie Ruska.

Ruská kultúra si zachovala svoj národný charakter. Krajiny, ktoré neboli zničené, ako Novgorod a Pskov, zohrali veľkú úlohu pri odovzdávaní tradícií a kultúrnych a historických skúseností. Násilný zásah cudzej kultúry nezničil národnú identitu a nezávislosť ruskej kultúry.
Koniec XIV-XV storočia. bol charakterizovaný začiatkom dlhého procesu spájania miestnych literárnych, architektonických a umeleckých škôl do jedinej národnej celoruskej školy.

9. Éra Ivana IV.: hlavné smery domácej a zahraničnej politiky.

Pravidlo z rokov 1533-1547 (poručníctvo) z rokov 1547-1584 (skutočné pravidlo).

Vnútroštátna politika. Cieľ: vytvorenie jednotného centralizovaného štátu.

1. etapa domácej politiky: reformy volenej rady 1547-1560. Reformy prebiehali pokojne a postupne.

1) Reforma verejnej správy.

Predstavenie kráľovského organu (Ivan Hrozný - prvý cár)

Zavedenie Zemského Sobora - stretnutie predstaviteľov bojarov, duchovenstva a služobníkov na prerokovanie návrhov a reforiem. Špecifikom Zemského Soboru bolo, že cára neobmedzoval, ale podporoval. Katedrála úplne závisela od kráľa.

Politický systém: stavovsko-zastupiteľská monarchia. Monarchia odkedy je na čele kráľ, triedne zastupiteľská monarchia - všetky orgány neobmedzovali jeho moc.

Boyar Duma je najvyšší zákonodarný orgán za cára. Nové ústredné riadiace orgány – príkazy. Každá objednávka mala na starosti určité záležitosti.

2) Reforma miestnej samosprávy. Zrušila systém kŕmenia. V okresoch boli zriadené funkcie krajinských županov. Volili si ich zemepáni okresu spomedzi seba. V mestách sa volili mestskí úradníci. Volené orgány mali veľké práva: vykonávali spravodlivosť, udržiavali poriadok, dohliadali na dodržiavanie zákonov a vyberali dane.

3) Reforma súdnictva. bol prijatý nový zákonník. Zvýšil počet starších ľudí, keď sa roľníci na Deň svätého Juraja presťahovali od jedného vlastníka pôdy k druhému, sprísnili tresty za urážanie ľudí, zaviedli tresty za úplatky a obmedzili práva guvernérov.

4) Cirkevná reforma. Adopcia katedrály so sto kupolou. V súlade s úlohami centralizácie priniesla katedrála jednotnosť cirkevných rituálov, uznala všetkých miestnych svätých za všetkých ruských a vyvinula pravidlá správania pre duchovenstvo. Posilnila sa pozícia cirkvi ako ideovej opory autokracie. Zároveň sa zaviedli obmedzenia na hromadenie bohatstva zo strany cirkvi.

5) vojenská reforma. Lokalizmus bol obmedzený - ľudia, ktorí prejavili vojenský talent, boli vymenovaní do vyšších vojenských funkcií bez ohľadu na šľachtu rodiny. Začali sa vytvárať streltsyovské pluky. Každý slobodný človek sa môže stať Strelcom. V roku 1556 bol prijatý „Služobný kódex“, ktorý určoval presné normy povinnej služby v cárskej armáde pre všetkých vlastníkov pôdy. Na každých 100 štvrtí Zeme pripadá jeden ozbrojený jazdecký bojovník.

6) Daňová reforma - zefektívnil zdaňovanie a zaviedol jeho diferenciáciu v závislosti od triedy.

2. etapa 1560-1584

Ivan Hrozný založil v krajine zvláštny poriadok: oprichnina od slova oprich (okrem). Tento rozkaz stanovil rozdelenie celého územia štátu na dve časti: oprichninu, ktorá bola pod osobitnou kráľovskou kontrolou, a zemščinu, ktorú mali mať na starosti bojari. Majitelia pôdy museli opustiť svoje panstvá, dostali pôdu na odľahlých miestach. Majetky vysťahovanej šľachty prešli na gardistov. Zemshchina platila dane a udržiavala oprichninu. Oprichnina spustošila krajiny a oslabila hospodárstvo. Bola vytvorená oprichninská armáda, ktorá bola vyzvaná, aby „hrýzla“ cárskych zradcov a „vymietla“ zradu zo štátu. V roku 1572 bola oprichnina zrušená.

Zahraničná politika

Hlavné ciele ruskej zahraničnej politiky v 16. storočí. boli:
A). na juhovýchode a východe - boj proti kazaňským a astrachanským chanátom a začiatok rozvoja Sibíri;
b). na západe - boj o prístup k Baltskému moru;
V). na juhu - ochrana krajiny pred útokmi Krymského chána.

A). Juhovýchodné a východné smery. Kazaňské a astrachánske chanáty, ktoré vznikli v dôsledku kolapsu Zlatej hordy, neustále ohrozovali ruské krajiny. Ovládali obchodnú cestu po Volge. Výsledkom bolo, že Kazaň, Astrachaň, Čuvašsko, Baškiria a celá povolžská obchodná cesta boli pripojené k Rusku.

b). Západný smer. V snahe dostať sa na pobrežie Baltského mora bojoval Ivan IV počas 25 rokov vyčerpávajúcej Livónskej vojne. Vojna sa predĺžila a vtiahli do nej viaceré európske mocnosti. Neúspech Livónska vojna bol v konečnom dôsledku dôsledkom ekonomickej zaostalosti Ruska, ktoré nedokázalo úspešne odolávať dlhým bojom so silnými protivníkmi. Skaza krajiny počas rokov oprichniny situáciu len zhoršila.

V). Južný smer. Krymskí cháni prepadli južné oblasti Ruska. Vláda Ivana IV. nepovažovala priamu konfrontáciu s Krymom za možnú, a tak sa obmedzila na obranné opatrenia. V 50. rokoch sa začala výstavba na línii Zasechnaya - obrannej línii pevností a prírodných bariér.

11. Rusko na začiatku 17. storočia. Čas problémov: príčiny, priebeh udalostí a dôsledky.
Predpokladom problémov boli dôsledky oprichniny a Livónskej vojny: krach ekonomiky, rast sociálneho napätia.

Príčinou problémov bolo potlačenie dynastie Rurik a zasahovanie susedných štátov (Litva a Poľsko) do záležitostí Moskovského kráľovstva.

Vo vývoji moskovských problémov sa jasne rozlišujú tri obdobia.

1) dynastický - boj o moskovský trón medzi rôznymi uchádzačmi pred cárom Vasilym Shuiskym.

2) sociálny – vzájomný boj spoločenských tried a zasahovanie cudzích vlád do tohto boja.

3) Národná - čas boja moskovského ľudu proti cudzej nadvláde až do vytvorenia národnej vlády na čele s M. F. Romanovom.

Po smrti Ivan Hrozný(1584) zostali jeho dvaja synovia: Fjodor a maloletý

Tsarevič Dmitrij. Fjodor, ktorý nastúpil na trón, nemohol vládnuť, a tak na trón začali nastupovať sekundárne bojarské rodiny - Yuryevs, Godunovs. Boris Godunov bol korunovaný v roku 1598. Od troch rokov 1601 Autor: 1603 , boli neplodné. Vypukol strašný hladomor a mor Začiatok Troubles odkazuje na správy, že princ Dmitrij nažive, čo znamenalo, že doska Boris Godunov nezákonné. Podvodník sa volal Grigorij Otrepiev, bol to mních na úteku. Na vrchole vojny v roku 1605 Boris Godunov zomrel 20. júna 1605. Falošný Dmitrij vstúpil do Moskvy. Čoskoro začali byť moskovskí poddaní nespokojní s cárom, ktorý nedodržiaval staré ruské zvyky rituálov; Poliaci, ktorí prišli s ním, Moskovčanov urážali a urážali. V noci 17. mája 1606 vtrhli bojari so skupinou sprisahancov do Kremľa a zabili cára. Novým cárom sa stal vodca bojarského sprisahania, princ Vasilij Shuisky.

Po svojom nástupe Shuisky sľúbil, že nikoho nepopraví ani nepotrestá konfiškáciou majetku a nebude počúvať falošné výpovede, ale táto prísaha sa ukázala ako falošná. Všade vypukli povstania proti bojarskému cárovi. Druhý Falošný Dmitrij sa objavil v Starodube. Pod vlajkou podvodníka sa zhromaždili nielen predstavitelia utláčaných nižších vrstiev, ale aj časť služobného ľudu, kozáci a veľké oddiely poľských a litovských dobrodruhov, ktorí sa snažili obohatiť. Po zhromaždení armády sa False Dmitrij priblížil k Moskve a utáboril sa v dedine Tushino neďaleko Moskvy. Shuisky sa obrátil o pomoc na Švédov. Zásah Švédov do ruských záležitostí však viedol k hádke s Poľskom, ktoré sa rozhodlo nepokoje využiť vo svoj prospech. 1610 Shuisky bol zvrhnutý z trónu. Po zvrhnutí Shuisky sa v Moskve začalo interregnum. Na čele vlády stála bojarská duma - „Princ F.I. Mstislavsky a jeho súdruhovia“ („sedem bojarov“). Aby sa bojari zbavili falošného Dmitrija, rozhodli sa zvoliť na moskovský trón poľského princa Vladislava. 27. augusta Moskva prisahala vernosť princovi Vladislavovi s výhradou zachovania pravoslávnej viery. Vladislav však pravoslávie neprijal a do Ruska neodišiel, vláda Poliakov v Moskve vyvolávala čoraz väčšiu nevôľu.

V tomto čase sa stal hlavou národnej opozície patriarcha Hermogenes. Hermogenes začal oslovovať ruský ľud s priamymi výzvami na povstanie na obranu cirkvi a vlasti. Na jar roku 1611 sa milícia zemstva priblížila k Moskve a začala jej obliehanie. Zemská milícia, ktorá dorazila do Moskvy, pozostávala z 1) šľachticov a bojarských detí na čele s Lyapunovom, 2) kozákov, ktorých viedli Trubetskoy a Zarutsky. Prvá zemská domobrana skončila neúspechom, keďže medzi vodcami milícií bolo veľa nezhôd.
V Nižnom Novgorode sa začala zhromažďovať druhá milícia zemstvo pod vedením Minina a Požarského. Poliaci sediaci v Kremli, vyčerpaní hladom, sa vzdali a obe milície slávnostne vstúpili do Moskvy. Dočasná vláda Trubetskoya a Pozharského zvolala Zemský Sobor. Zemský Sobor, ktorý sa zišiel v januári a februári 1613, bol z moskovských Zemských Soborov najkompletnejším zložením: zastúpené boli všetky vrstvy obyvateľstva (s výnimkou nevoľníkov a statkárov roľníkov). 21. februára 1613 Zemský Sobor zvolil a slávnostne vyhlásil za cára Michaila Fedoroviča Romanova.

Následky nepokojov.
Ekonomická – devastácia a spustošenie rozsiahleho územia, najmä na západe a juhozápade, smrť takmer tretiny obyvateľstva krajiny.
Politické zmeny v systéme riadenia krajiny. Oslabenie bojarov, vzostup šľachty, ktorá dostávala statky a možnosť legislatívne k nim prideľovať sedliakov.
Kultúrne: túžba dokázať nedotknuteľnosť pravoslávnej viery a neprípustnosť odchýlok od hodnôt národného náboženstva a ideológie. To posilnilo protizápadné nálady, ktoré na dlhé stáročia prehĺbili kultúrnu a v konečnom dôsledku aj civilizačnú izoláciu Ruska.

12. Rusko v 17. storočí: sociálno-ekonomický a vnútropolitický vývoj.

17. storočie pre Rusko začalo krízou vládnucej dynastie Rurikovcov, nepokojmi, podvodníkmi a zásahmi cudzích štátov. Nepokoje stabilizoval Zemský Sobor v roku 1613, na ktorom bol zvolený Michail Romanov.

V 17. storočí sa triedne rozdiely posilnili: Katedrálny kódex 1649 ustanovený začiatok poddanstva. Zákonník zrušil „letá s lekciami“, teda roky, keď sa roľníkom umožnilo presťahovať sa od jedného vlastníka pôdy k druhému, čím sa legálne formalizoval proces zotročovania roľníkov. Za prijímanie roľníkov na úteku boli stanovené pokuty; vlastník pôdy dostal právo neobmedzeného nakladania s osobou a majetkom roľníka a súdne s nevoľníkmi. Zákonník podrobne upravoval tresty za rôzne druhy trestných činov. Trest bol určený triednou príslušnosťou obvineného. Padla úloha Zemského Sobora a vôbec triednych zastupiteľských orgánov. Hlavná vec je tendencia absolútna monarchia.
Ľudové hnutia 17. storočia vstúpili do dejín Ruska pod názvom Rebelský vek.
1648 – Soľné nepokoje. Moskovské povstanie v roku 1648 bolo reakciou nižších a stredných vrstiev obyvateľstva na politiku vlády bojara Borisa Morozova. V roku 1646 bolo uvalené dodatočné clo na tovar aktívne používaný v každodennom živote. Soľ bola tiež zdanená, čo spôsobilo rast jej ceny a nespokojnosť medzi obyvateľstvom. Povstanie bolo potlačené, ale cár urobil rebelom ústupky: vyberanie nedoplatkov bolo zrušené.
1662 – medené nepokoje. Povstanie mestských nižších vrstiev, ktoré sa konalo v Moskve proti emisii medených kopejok. V 17. storočí moskovský štát nemal vlastné bane na zlato a striebro a drahé kovy sa dovážali zo zahraničia. Na Peňažnom dvore sa z cudzích mincí razili ruské mince. Dlhotrvajúca vojna s Poľsko-litovským spoločenstvom o Ukrajinu si vyžiadala obrovské výdavky. Nájsť peniaze na pokračovanie vojny A. L. Ordin-Nashchokin navrhol vydať medené peniaze za cenu striebra. Dane sa vyberali v striebre a platy sa rozdeľovali v medi. Čoskoro nadmerné uvoľňovanie nekrytých medených peňazí viedlo k znehodnoteniu medených peňazí. Napriek kráľovskému dekrétu všetky tovary prudko zdraželi. Povstanie bolo potlačené, no v roku 1663 bola v Moskve obnovená razba strieborných mincí.

1668 – 1676 – Solovecké povstanie. Vzbura mníchov Soloveckého kláštora proti cirkevným reformám patriarchu Nikona (pokrstiť sa tromi prstami). Kvôli odmietnutiu kláštora prijať inovácie prijala vláda prísne opatrenia a nariadila konfiškáciu všetkých majetkov a majetku kláštora. Kráľovské pluky dorazili do Solovki a obsadili kláštor a vyhladili povstaleckých mníchov.

1682 – Streltské nepokoje. Vzbura moskovských lukostrelcov, ktorých nespokojnosť sa za vlády Fjodora Alekseeviča schyľovala už dlhší čas (prázdna pokladnica, zneužívanie postavenia veliteľov a pod.), v dôsledku čoho sa moc preniesla na princeznú Žofiu (jeho sestra)

13. Zahraničná politika Ruska v 17. storočí

Po Čase nepokojov muselo Rusko na dlhý čas opustiť aktívnu zahraničnú politiku. Keď sa však ekonomika obnovila a situácia v krajine sa stabilizovala, cárska vláda začala riešiť naliehavé zahraničnopolitické problémy.
Zahraničná politika Ruska v druhej polovici 17. storočia. bola určená tromi hlavnými úlohami :

1. boj za ďalšie znovuzjednotenie Ukrajiny a Bieloruska s Ruskom;

2. obrana južných hraníc krajiny pred turecko-tatárskou agresiou;

3.získanie prístupu k Baltskému moru.


Rusko-poľská (Smolenská) vojna 1632-1634. Rusko sa rozhodlo začať vojnu s Poľskom o Smolensk v roku 1632, keď sa v Poľsku rozhoreli boje o trón. V dôsledku toho nebolo možné vziať Smolensk. Bolo uzavreté prímerie: všetky mestá zajaté na začiatku nepriateľstva boli vrátené Poliakom a Smolensk zostal s nimi. Vladislav sa napokon svojich nárokov na moskovský trón vzdal. Smolenská vojna skončila neúspešne.

Rusko-poľská vojna 1654-1667 Rusko dostalo príležitosť vrátiť stratené krajiny, keď ukrajinský a bieloruský národ povstal v boji proti cudzej nadvláde. Silné hnutie začalo v roku 1648. Viedol ho Bohdan Chmelnický. V prvých bitkách v roku 1648 Khmelnytského jednotky porazili Poliakov. Zároveň v tomto aj v nasledujúcich rokoch Khmelnitsky rokuje s Moskvou a žiada prijať Malé Rusko „pod ruku“ ruského cára.

V roku 1653 sa Zemský Sobor rozhodol prijať Malú Rus za občianstvo a vyhlásil vojnu Poľsku. Veľký úspech bolo dobytie Smolenska v roku 1654. V nasledujúcich rokoch ruské jednotky obsadili takmer celé Bielorusko a Litvu, časť Ukrajiny. Vojna s Poľskom, počas ktorej mali bojujúce strany rôzne úspechy, bola dlhá a skončila sa podpísaním Andrusovského prímeria v roku 1667. Podľa jeho podmienok Rusko získalo späť územia Smolensk a Seversk, pričom mu bola pridelená ľavobrežná Ukrajina a Kyjev na pravom brehu. Záporožie bolo podriadené obom štátom. Poľsko a Rusko sa zaviazali spoločne odrážať útoky Krymčanov a Turkov.

Rusko-turecká vojna. Chigirinského kampane. V roku 1676 začala otvorená vojna medzi Ruskom a Tureckom. Turci sa snažili dobyť Kyjev a Čigirin, politické centrum Ukrajiny, a dosadiť tam svojho chránenca Jurija Chmelnického. V auguste 1677 začali obliehanie Čigirinu, ktoré sa skončilo ruským víťazstvom. V lete 1678 poslal sultán do Chigirinu novú armádu. Po urputných bojoch posádka opustila mesto. Ale bitka hlavných síl Rusov a Ukrajincov s Turkami prinútila nepriateľa ustúpiť. V roku 1681 Rusko uzavrelo Bachčisarajskú zmluvu s Krymom. Podľa podmienok zmluvy bolo ustanovené prímerie na 20 rokov; Turecko a Krym uznali prechod ľavobrežnej Ukrajiny a Kyjeva k Rusku.

“Večný mier“ medzi Ruskom a Poľskom. Neúspechy vo vojne s Tureckom prinútili Poľsko-litovské spoločenstvo uzavrieť mier. IN 1686 Poľskí veľvyslanci podpísali v Moskve „večný mier“ s Ruskom. Pridelili jej Ľavý breh a Kyjev, prerušila vzťahy s Tureckom a Krymom a uzavrela spojenectvo namierené proti nim.

14. Éra Petra I.: reformné aktivity a jeho význam.

Peter I. sa dostal k moci v roku 1689. Vo svojich reformách sa opieral nie o buržoázny rozvoj založený na slobodnom podnikaní a námezdnej práci, ale o moc neobmedzenej moci panovníka a ďalšie zotročovanie roľníctva.

Ekonomické reformy.

Popredné miesto v Petrových premenách obsadili o priemyselné reformy, ktorá bola diktovaná záujmami armády (severná vojna)

Peter sa snažil prilákať súkromný kapitál do priemyslu, využiť iniciatívu šľachticov a obchodníkov, mešťanov a úspešných roľníkov, ktorí zbohatli. Podnikatelia dostávali pôžičky a výhody od štátu, oslobodenie od daní a odvodov od štátu. Peter I. vydal dekrét, podľa ktorého im boli ako robotníci prideľovaní štátni roľníci, ktorí žili v oblastiach, kde sa stavali nové továrne, na zaplatenie štátnych daní a rôznych poplatkov. Pridelení roľníci na niekoľko mesiacov v roku opúšťali svoje farmy a pracovali v továrňach. Ďalším dekrétom umožnil Peter I. majiteľom podnikov kupovať roľníkov pre ich továrne. Počas formovania priemyslu sa násilie a nátlak stali najsilnejšou brzdou jeho rozvoja.

Remeslo a obchod

Pre zvýšenie objemu a skvalitnenie remeselnej výroby zriadil Peter I. hlavného richtára, ktorý uľahčoval remeselníkom získavanie pôžičiek a surovín a pomáhal pri predaji. hotové výrobky. Začiatkom 20. rokov 18. storočia vydal cár dekrét o organizovaní remeselníkov do cechov. Bolo to urobené s cieľom premeniť remeselníkov na triedu s prísnou hierarchiou hodností a titulov (majster, tovariš, učeň) a zaviesť kontrolu nad kvalitou a množstvom vyrábaných produktov. Podporovalo sa vytváranie obchodných spoločností, obchodníkom sa poskytovali výhody a privilégiá, ako napríklad monopolné právo na predaj určitého produktu. Vláda podporila rozvoj spravodlivého obchodu. Peter I. presadzoval politiku merkantilizmu, zabezpečoval kladnú bilanciu zahraničného obchodu, prebytok exportu nad importom. Peter I. zároveň presadzoval politiku protekcionizmu, priemysel bol chránený clom.

poľnohospodárstvo

Peter sa snažil zvýšiť produktivitu poľnohospodárstva zavádzaním inovácií. Na jeho príkaz bolo do Ruska privezených niekoľko tisíc litovských kosákov, ktoré nahradili kosáky. Kvalitný dobytok sa dovážal z cudziny a pomáhal pri jeho chove na štátnych farmách, ktoré boli následne prevedené do súkromných rúk. Boli to však súkromné ​​opatrenia, ruská dedina zostala zaostalá.

Reforma armády a námorníctva.

Za Petra sa zmenil systém náboru do armády a zaviedla sa branná povinnosť. Vojaci museli slúžiť doživotne. Ruská armáda sa stáva pravidelnou.

Cvičenie je najdôležitejšou črtou Petrovej armády. Peter I. predstavil systém výcvik v teréne.

Zaviedli sa granátnické pluky – pluky granátometov.

Šľachtická jazda bola zlikvidovaná a vznikli pravidelné jazdecké jednotky - ich jadrom boli dragúnske pluky.

Peter zaviedol do vojenskej praxe ľahkú jazdu a veľké jazdecké formácie.

V Európe existovala lineárna formácia jednotiek a strieľalo sa v plutónoch, to znamená, že každá hodnosť sa striedala. V ruskej armáde rady strieľali pri páde, po streľbe padli prvé rady na zem, zadné pokračovali v streľbe a potom sa jeden po druhom postavili, čím sa dosiahla kontinuita streľby.

V roku 1716 bola uverejnená „Vojenská charta“, v ktorej sa veľká pozornosť venovala morálnym a vôľovým vlastnostiam ruského vojaka.

Vznikla aj námorná charta, do taktiky námorného boja bola zavedená inovácia, útok na nepriateľské bojové lode svetelnými galériami s následným naloďovaním.

Vládne reformy

Reforma verejnej správy v podstate pokračovala počas vlády Petra I.

Namiesto Boyarskej dumy vznikla Blízka kancelária, ktorej členov Peter nazýval ministrami a prísne kontroloval. Žiadal, aby si členovia blízkeho kancelára svoje prejavy zapísali a podpísali.

Najvyšším riadiacim orgánom v neprítomnosti panovníka bol riadiaci senát, ktorý bol vytvorený v roku 1711. Senát kontroloval generálny prokurátor a jeho asistent hlavného prokurátora. Generálny prokurátor mohol odložiť a odvolať sa proti rozhodnutiam Senátu.

Boli zavedené funkcie fiškálnych úradníkov, ktorých úlohou bolo kontrolovať administratívu a identifikovať prípady porušovania zákonov, úplatkárstva a sprenevery. Fiškáli sa hlásili priamo cárovi a existovali z podielu skonfiškovaného majetku.

Od roku 1711 sa namiesto rádov postupne zavádzali kolégiá. Na čele ich kolegiálneho manažmentu stál prezident a viceprezident.

V roku 1721 bol ustanovený najvyšší orgán pre riadenie cirkevných záležitostí – Svätá synoda. Po smrti patriarchu Peter opustil túto pozíciu neobsadený, v podstate sa synoda stala duchovným kolégiom. Cirkev bola napokon podriadená štátu.

Peter venoval veľkú pozornosť organizácii politického vyšetrovania. Tajná kancelária za účasti cára zbierala informácie a vykonávala vyšetrovanie politických záležitostí.

V rokoch 1708-1710 bola krajina rozdelená na 8, neskôr 11 provincií, na čele ktorých stáli generálni guvernéri a guvernéri, ktorí mali obrovskú administratívnu, policajnú, súdnu a finančnú moc. Neskôr boli provincie rozdelené na provincie, ktoré sa zase delili na okresy.

Všetky mestá v krajine mali na starosti Hlavný magistrát a v každom meste sa objavil Magistrát, ktorému bolo podriadené mestské obyvateľstvo. Richtárov vyberali spomedzi bohatých občanov. Bol to jediný volený orgán v Rusku.

Objavili sa aj ziskári, ktorí mali za úlohu doplniť pokladnicu zavedením fariem a nových daní.

V roku 1722 bola prijatá tabuľka hodností. Odteraz bol ruský byrokratický svet rozdelený do 14 kategórií, rovnaké rozdelenie bolo v armáde a námorníctve. Každý mal svoj plat a postavenie v spoločnosti. Teda v systéme štátna služba do popredia sa dostali osobné zásluhy a zásluhy.

V záujme šľachty vydal Peter I. v roku 1714 dekrét „O jedinom dedičstve“, ktorý eliminoval rozdiel medzi votchinou a majetkom. Teraz vlastníci pôdy, podobne ako vlastníci majetku, mohli pod podmienkou služby previesť svoj majetok dedením, predať, kúpiť alebo dať hypotéku.

Kultúra a život

V roku 1700 boli pri bránach Kremľa umiestnené figuríny so vzorkami nového oblečenia. Do života šľachticov a mešťanov sa začali zavádzať nové šaty a topánky, ale aj parochne.

V decembri 1699 vydal cár dekrét o zmene kalendára v Rusku. (rok začal 1. septembra, teraz 1. januára). Ale pre cirkev Peter dovolil zachovať starý výpočet.

Zmeny nastali v počítaní hodín, predtým sa deň delil od rána do večera, teraz od poludnia do polnoci.

Objavila sa slušnosť – pravidlá slušného správania. Peter podporoval schopnosť tancovať, šermovať a hovoriť cudzími jazykmi.

Namiesto zastaranej cirkevnej slovančiny sa zaviedla občianska abeceda, čo značne zjednodušilo vydávanie kníh.

Prvé verejné knižnice sa otvorili v Moskve a Petrohrade.

V roku 1702 vyšli prvé masové noviny v Rusku, Vedomosti.

15. Éra palácových prevratov

Po smrti Petra I. sa začala éra palácových prevratov. Stalo sa tak vďaka adopcii Petrom I. v roku 1722 "Charta o nástupníctve na trón", ktorý autokratovi priznával právo ustanoviť akéhokoľvek nástupcu podľa vlastného uváženia.
Prvý palácový prevrat sa uskutočnil s podporou gardy v prospech cisárovnej Jekateriny Aleksejevnej (manželky Petra I.). Na podporu cisárovnej bola vytvorená Najvyššia tajná rada na čele s Menshikovom. Všetka skutočná moc bola sústredená v rukách vodcov. Žiadna vyhláška nemohla byť prijatá bez schválenia zastupiteľstvom. Formálne Petrove reformy pokračovali, ale jeho súdruhovia stále viac revidovali jeho politiku.

V roku 1727 zomrela Katarína I. a za svojho nástupcu vymenovala 11-ročného Petra Alekseeviča (vnuk Petra I.), regenta Najvyššej tajnej rady. Menshikov sa stal prakticky jediným regentom. Čoskoro po nástupe Petra II. na trón Menšikov vypracoval manifest, v ktorom boli nevoľníkom odpustené dlhodobé nedoplatky a tým, ktorí boli vyhnaní na tvrdú prácu za neplatenie daní, bola udelená sloboda. Trestný kódex bol zmiernený. Spolu s odpustením starých nedoplatkov menšikovská vláda vyvinula úsilie vedúce k sprísneniu kontroly výberu daní. V roku 1727 dekrét o zrušení hlavného richtára, zrušenie hlavného richtára viedol k zániku orgánu, kde mohol poddaný podať sťažnosť na miestodržiteľa alebo miestne úrady. V roku 1730 zomrel na kiahne Peter II. Výsledkom vlády Petra II. bolo posilnenie vplyvu Najvyššej tajnej rady.

Vodcovia si vybrali vojvodkyňu z Courlandu Annu Ioanovnu (dcéru Ivana V., brata Petra I.). Vodcovia vytvorili podmienky na pozvanie Anny Ioannovny na ruský trón. Žiadali, aby panovník nevstupoval do manželstva a nemenoval nástupcu. Panovník sa musel poradiť s Najvyššou radou. Sila bola obmedzená. Cisárovná nemala právo vyhlásiť vojnu alebo uzavrieť mier alebo zaviesť nové dane. Anna Ioannovna podpísala podmienky. Neskôr Anna Ioannovna vtrhla do záchvatu v hale pred očami všetkých. Najvyššia tajná rada bola zničená a nahradená kabinetom 3 ľudí. Tajná kancelária (orgánu politického vyšetrovania) bola obnovená. Životnosť šľachticov sa skrátila na 25 rokov a zrušil sa zákon o samostatnom dedení. Posilnená nevoľnícka práca. Nemci obsadili všetky kľúčové vládne pozície. Anna Ioannovna (zomrela v roku 1740) vymenovala Ivana Antonoviča (syna svojej netere) za svojho dediča. Obľúbený Biron sa stal regentom pre dieťa. Bironovizmus – politický teror, nerešpektovanie ruských zvykov, bezuzdné drancovanie štátnej pokladnice, všemohúcnosť tajnej kancelárie, krutosť v armáde, dominancia cudzincov. Čoskoro bol však zvrhnutý a k moci sa dostala Anna Leopoldovna (neter Anny Ioannovny). V roku 1741 sa uskutočnil nový palácový prevrat, ktorý viedol k moci najmladšia dcéra Peter I - Alžbeta. Spoločnosť sa opäť obrátila k ére Petra. Alžbeta zrušila v Rusku trest smrti. Zníženie kapitačnej dane. Nevoľníctvo však stále zostávalo neotrasiteľné. Kráľovná ale obmedzila právo nakupovať roľníkov do manufaktúr a počet registrovaných roľníkov sa znížil. Senát sa stal opäť vládnym senátom (hlavným po cisárovnej). Alžbeta obnovila niektoré Petrove kolégiá a hlavný richtár. Teror proti ruskej šľachte a šľachte prestal. Vlastníci pôdy dostali právo vyhnať nevoľníkov, ktorí sa previnili, na Sibír výmenou za prísun regrútov. Jedným z problémov pre Alžbetu bol výber dediča, rozhodla sa ho pripraviť vopred. Voľba padla na vnuka Petra I. – Kala Peter.(Peter Fedorovič). Vo veku 17 rokov sa Elizaveta Petrovna vydala za Sophiu Frederick Augustu (Ekaterina Alekseevna po krste). V roku 1761, po smrti Alžbety Petrovny, sa stal cisárom Peter Fedorovič (Peter III.). Bol pripravený dekrét na zničenie tajného kancelára. Ďalším dekrétom Peter III zbavil priemyselníkov práva kupovať nevoľníkov do tovární. Bol zavedený zákaz utláčania starovercov. V Rusku bol vyhlásený princíp náboženskej tolerancie. Peter III pokračoval v línii Petra I. podriadiť Cirkev štátu. V roku 1762 bol prijatý Manifest o slobode šľachty, podľa ktorého bola šľachta oslobodená od povinných 25 rokov služby. 28. júna 1762 Ekaterina Alekseevna (manželka Petra III.) vykonala prevrat a dostala sa k moci.

16. Rusko v druhej polovici 18. storočia. Vláda Kataríny II a Pavla I.

Catherine II videla svoje hlavné úlohy v posilňovaní autokracie, reorganizácii štátneho aparátu s cieľom posilniť ho a posilňovaní medzinárodného postavenia Ruska. Katarína II sa vyhlásila za nástupkyňu Petra I.
V roku 1764, aby potlačil túžbu po odtrhnutí na Ukrajine, Katarína II. zrušila hetmanát (autonómiu).
Na doplnenie štátnej pokladnice vykonala Katarína II. v roku 1764 sekularizáciu (cirkevný majetok na svetský) cirkevných pozemkov.
Katarína II začala presadzovať politiku osvietený absolutizmus. Osvietený absolutizmus na jednej strane robil politiku v záujme šľachty, na druhej strane všemožne prispieval k ďalšiemu rozvoju kapitalistických vzťahov. Verila, že nespravodlivosti v štáte možno odstrániť pomocou dobrých zákonov.
V roku 1767 bol zvolaný Stanovená komisia na prijatie novej legislatívy. Komisia zostavila „Rád cisárovnej Kataríny“. Hovorilo o potrebe silnej autokratickej moci v Rusku a triednej štruktúre ruskej spoločnosti.
Postoj Kataríny II k nevoľníctvu. Katarína II. zdieľala názory západoeurópskych mysliteľov na nevoľníctvo ako na neľudský jav. No keď nastúpila na trón, uvedomila si, že medzi abstraktnými diskusiami o slobode a ruskou realitou je obrovský rozdiel.
Katarína II oddelila súdne orgány od výkonnej moci. Všetky triedy, okrem nevoľníkov, sa museli zúčastniť miestnej samosprávy. Každá trieda dostala svoj dvor.
V roku 1785 cisárovná vydala "Sťažnostná listina šľachte", čo bol zákonník, súhrn šľachtických výsad formalizovaných zákonom. Potvrdila sa sloboda šľachty od platenia daní a od povinnej služby. Katarína II. zakázala šľachticov podrobovať telesným trestom.
V roku 1785 vyšla "Certifikát o sťažnosti pre mestá". Celé mestské obyvateľstvo bolo rozdelené do 6 kategórií: šľachta a duchovenstvo; obchodníci, cechoví remeselníci; cudzinci, ktorí trvalo žili v mestách; významní občania a kapitalisti; mešťania (tí, ktorí sa živili remeslami).

Zahraničná politika Kataríny II. Pre ďalší rozvoj Rusko potrebovalo pobrežie Čierneho a Azovského mora.
Rusko-turecká vojna 1768 - 1774 V roku 1768 začalo Turecko podporované Francúzskom vojenské operácie proti Rusku na Ukrajine a na Kaukaze. Rusko malo vo vojne výhodu a v roku 1774 bola v Kučuk-Kainardži podpísaná mierová zmluva: Turecko uznalo nezávislosť Krymu; Rusko získalo právo na nerušenú plavbu v Čiernom mori, mať vlastnú flotilu v Čiernom mori; Gruzínsko bolo oslobodené od najťažšej pocty mladými mužmi a ženami poslanými do Turecka; rozšírili sa práva pravoslávnych národov v Osmanskej ríši.
V roku 1783 vstúpili ruské jednotky na Krym bez akéhokoľvek varovania. Turecký sultán nemohol nič urobiť. Krym sa stal súčasťou Ruska
V 90. rokoch XVIII storočia Pozícia Ruska v Zakaukazsku a na Kaukaze sa začala upevňovať. Gruzínsko v tom čase prežívalo obdobie feudálnej fragmentácie a nebolo jednotným štátom. 24. júla 1783 bola v pevnosti Georgievsk (Severný Kaukaz) uzavretá dohoda medzi gruzínskym kráľom Východného Gruzínska a Ruskom o patronáte. Bola podpísaná Georgijevská zmluva, podľa ktorej sa východné Gruzínsko dostalo pod ochranu Ruska pri zachovaní autonómie.
V roku 1787 sa Katarína II rozhodla navštíviť Novorossiu. V Turecku bola cesta Kataríny II. považovaná za túžbu Ruska ďalej rozširovať ruské hranice na juhu na úkor tureckých území. V roku 1787 Turecký sultán vyhlásil vojnu Rusku.
Rusko-turecká vojna 1787 - 1791 Po dobytí pevnosti Izmail v roku 1790 av roku 1791 porážke tureckého loďstva. V roku 1791 bola v Iasi uzavretá mierová zmluva. Podľa zmluvy z Jassy:
Osmanská ríša uznala Krym za vlastníctvo Ruska; Rusko zahŕňalo územia medzi riekami Bug a Dnester, ako aj Taman a Kuban; Türkiye uznalo Georgievskú zmluvu.
V rokoch 1772, 1793, 1795 Rakúsko, Prusko a Rusko vytvorili tri divízie Poľsko-litovského spoločenstva.
V roku 1772 sa uskutočnilo prvé rozdelenie Poľsko-litovského spoločenstva. Východná časť Bieloruska pozdĺž Západnej Dviny a Horného Dnepra bola prevedená do Ruska. V roku 1793 sa uskutočnilo druhé rozdelenie Poľsko-litovského spoločenstva. Stredné Bielorusko s Minskom a Pravobrežná Ukrajina boli prevedené do Ruska. V roku 1795 sa uskutočnilo tretie rozdelenie Poľsko-litovského spoločenstva. Litva, západné Bielorusko, Volyň a Kurónsko išli do Ruska. Poliaci stratili štátnosť.

Po smrti Kataríny II. nastúpil na trón v roku 1796 jej syn Pavol I. Hlavným smerom vo vnútornej politike Pavla I. bolo posilnenie a pozdvihnutie princípu autokracie a centralizácia vlády v krajine.
V roku 1797 vydal najvýznamnejší dekrét o nástupníctve na trón počas svojej vlády, „Inštitúcia o cisárskej rodine“. Tento dekrét zrušil zákon Petra I. o nástupníctve na trón a zaviedol „prirodzené“ dedičské právo. Odteraz mohol nastúpiť na trón iba potomok vládcu v mužskej línii. Žena mohla byť len regentkou (dočasnou vládkyňou) pre mladého dediča. Ženy dostali trón iba vtedy, ak už neexistovali mužskí predstavitelia dynastie.
Pavol I. vykonal reformy vojenskej služby, v dôsledku čoho sa zvýšila autorita a prestíž vojenskej a verejnej služby; Veľkú úlohu pri určovaní pozícií začalo hrať vzdelanie a podnikateľské kvality, posilnili sa súdne orgány a samosprávny aparát.
Pavol I. obmedzil všemohúcnosť šľachticov, zaviedol neustále peňažné poplatky od šľachticov. Zaviedli sa telesné tresty šľachticov za vraždy, lúpeže, opilstvo, zhýralosť a úradné priestupky.
Pavol I., ktorý robil politiku vo vzťahu k rôznym vrstvám spoločnosti, bol presvedčený, že musí nielen riadiť svojich poddaných, ale aj regulovať ich život, hospodárstvo a každodenný život. Pavel I. kopíroval pruské zvyky (Maria Fedorovna (manželka) bola neter pruského kráľa).
Zahraničná politika Pavla I. Po nástupe na trón sa aj Pavol snažil okamžite opustiť princípy a tradície zahraničnopolitického oddelenia svojej matky. Rozhodol sa hájiť záujmy len Ruska. Začali sa multilaterálne rokovania medzi Ruskom, Rakúskom, Pruskom, Anglickom a Francúzskom. V roku 1797 bola v Campo Formio podpísaná dohoda, podľa ktorej Rusko uznalo svoje spojenecké záväzky podpísané za vlády Kataríny II - v rokoch 1791 a 1792. - zmluvy. Pavol I. sa však istý čas snažil zachovať neutralitu v medzinárodných záležitostiach. V roku 1798 Rusko vstúpilo do protifrancúzskej koalície s Veľkou Britániou, Rakúskom a Tureckom. Na naliehanie spojencov bol za najvyššieho veliteľa ruských jednotiek vymenovaný zneuctený A.V.Suvorov ako najlepší veliteľ v Európe. Pod vedením Suvorova bolo severné Taliansko oslobodené spod francúzskej nadvlády. V septembri 1799 ruská armáda uskutočnila Suvorovov slávny prechod cez Alpy. Už v októbri toho istého roku však Rusko pre neplnenie spojeneckých záväzkov Rakúšanmi porušilo spojenectvo s Rakúskom a ruské jednotky boli z Európy odvolané.
Posledné roky Pavlovej vlády majú výraznú protianglickú orientáciu. Krátko pred svojou vraždou začal spolu s Napoleonom pripravovať vojenské ťaženie proti Indii. Zároveň vyslal do Strednej Ázie donskú armádu, ktorej úlohou bolo dobyť Chivu a Bucharu. Kampaň bola narýchlo zrušená hneď po smrti Pavla dekrétom cisára Alexandra I.

17Kultúra Rusko XVIII V.

Za vlády Petra I. sa ruská kultúra rýchlo europeizovala, nadobudla svetský, na rozdiel od náboženského, charakter a bola zaradená do procesu interakcie s kultúrami iných krajín. Peter veril v transformačnú silu štátu, porušoval staré zvyky a násilne zavádzal nové mravy. Holenie brady, zákaz tradičného odevu, nútenie šľachty zúčastňovať sa na zhromaždeniach, uvádzanie žien do sekulárneho životného štýlu, posielanie tisícok mladých šľachticov študovať do zahraničia – to všetko radikálne zmenilo život. Petrove premeny predurčili povahu a smery vývoja ruskej kultúry v 18. storočí.

V 18. storočí V Rusku sa vyvinul systém sekulárneho vzdelávania. Boli otvorené lekárske, banícke, lodiarske, strojárske školy, ako aj digitálne školy pre základné vzdelávanie. Výrazná črta vzdelávacieho systému v 18. storočí. - jeho triedny charakter. Boli zriadené uzavreté vzdelávacie inštitúcie pre šľachticov, duchovných, obchodníkov a vojakov. Triedne neboli len školy, ktoré poskytovali odborný výcvik v oblasti medicíny, baníctva a remesiel. Boli založené stredné školy: štvortriedny v provinčných mestách a dvojtriedny v okresných centrách. V 18. storočí Bolo vytvorených veľa učebníc. Ich šíreniu napomohli úspechy vo vydavateľstve: vznik nových tlačiarní, otvorenie prvej štátnej knižnice v Petrohrade a založenie periodík (noviny Vedomosti, od roku 1702). Úspechy ruskej vedy sú významné. V literatúre 18. stor. Zvíťazil klasicizmus so zameraním na staroveké umelecké príklady a občianske cnosti. Koncom storočia ho vystriedal sentimentalizmus, ktorý sa obrátil k zážitkom a pocitom jednotlivca. Míľnikom vo vývoji ruskej architektúry sa stala výstavba nového hlavného mesta Petrohradu. Do Ruska prišla baroková architektúra - svetlý, brilantný, veľkolepý štýl. Po druhé, vášeň pre staroveké umenie polovice XVIII V. našiel výraz v prísnom, zdržanlivom klasicizme. Obľúbený žáner ruských maliarov 18. storočia. - portrét. Súčasne sa rozvíjala historická a krajinomaľba. V roku 1757 Bola založená Akadémia umení. O rok skôr sa v Petrohrade otvorilo prvé profesionálne divadlo.

18. Rusko v prvej polovici 19. storočia: pokusy o reformu a ochrannú politiku

12. marca 1801 nastúpil na trón Alexander I. Všetci vkladali nádeje v to najlepšie do mena nového cára: „nižšie vrstvy“ – za oslabenie útlaku vlastníkov pôdy, šľachty: zachovať a posilniť autokratické nevoľníctvo v Rusku.

Dôvody na reformy:

1. Rastúca nespokojnosť medzi „nižšími triedami“. Do roku 1801 32 zo 42 provincií ríše zachvátili roľnícke nepokoje.

2. Tlak vznešených kruhov, ktoré trpeli despotizmom Pavla I. a žiadali, aby im boli vrátené privilégiá udelené Katarínou II.

3. Potreby ekonomického rozvoja prinútili vládu Alexandra I. k reforme. Dominancia poddanstva bránila technologickému pokroku.

Domácu politiku možno rozdeliť do 2 etáp.

1. etapa z rokov 1801-1812-14 - návrat k myšlienkam osvieteného absolutizmu.

Vo svojom prvom manifeste z 12. marca 1801 nový cár sľúbil, že bude vládnuť „podľa zákonov a srdca našej starej mamy Kataríny Veľkej“. Milosrdné nariadenia na šľachticov doslova sypal. Tajná výprava bola zrušená. Katarínska listina šľachte bola oficiálne potvrdená. Vláda získala ich dôveru a začala prvú sériu liberálnych reforiem.

Alexander I. vytvoril v júli 1801 pod jeho predsedníctvom špeciálny tajný výbor na prípravu všeobecný plán vládne reformy.

8. septembra 1802 boli namiesto doterajších kolégií zriadené ministerstvá s cieľom posilniť jednotu velenia a nahradiť kolegiálnosť pri správe vecí verejných. Senát dostal právo kontrolovať ministrov a namietať voči kráľovi proti tým jeho dekrétom, ktoré by boli v rozpore s existujúcimi zákonmi. Na zefektívnenie legislatívy impéria bola zriadená komisia pre návrh zákona, ktorá pomáhala tajnému výboru.

12. decembra 1801 bol vydaný výnos umožňujúci kupcom, mešťanom a štátnym roľníkom kupovať si pôdu ako vlastnú. 20. februára 1803 nasledoval výnos „o slobodných pestovateľoch“, ktorý umožňoval vlastníkom pôdy na ich žiadosť oslobodiť roľníkov s pôdou za výkupné. V pobaltských štátoch boli roľníci oslobodení od nevoľníctva.

V rokoch 1802-1804. Vláda Alexandra I. prebudovala celý systém vzdelávacích inštitúcií a rozdelila ich do štyroch úrovní (farské školy, okresné školy, gymnáziá, univerzity). Univerzitná charta z roku 1804 prvýkrát poskytla všetkým ruské univerzity autonómia. Vzdelávanie bolo formálne beztriedne.

V roku 1804 bola prijatá nová charta cenzúry - najmiernejšia v celej histórii Ruska. Bol zrušený zákaz dovozu literatúry zo zahraničia.

Výsledok: bezprecedentný nárast kultúry.

2. obdobie 1812-14 až 1825. reakčný kurz

Alexander I. odovzdal takmer všetky záležitosti súvisiace s riadením Ruska do rúk A.A. Arakcheeva. Roky 1815-1825 vošli do ruských dejín ako čas arakčeevizmu.

1. Vznik tajnej polície, nastolenie kontroly nad všetkými sférami spoločnosti.

2.Vojenské osady. Výdavky na armádu pohltili viac ako polovicu vládnych príjmov. Vojenské osady boli koncipované ako nová forma verbovania a udržiavania armády, v ktorej by sa zabezpečovala. Štátni roľníci v celých okresoch boli preradení do pozície „vojenských dedinčanov“, to znamená, že keď zostali roľníkmi, stali sa aj vojakmi a museli spojiť vojenskú službu s poľnohospodárstvom.

3.Zvýšenie cenzúry

4.Odňatie autonómie univerzitám.

Speranského projekt.
Celé obyvateľstvo krajiny bolo rozdelené do troch tried: šľachta, „stredný stav“ (obchodníci, malomeštiaci, štátni roľníci) a „pracujúci ľud“ (statkári roľníci, remeselníci, sluhovia). Prvé dva stavy mali dostať politické práva a ľudia z „pracujúceho ľudu“ dostali (z dlhodobého hľadiska) možnosť presťahovať sa do „stredného stavu“ a stať sa politicky spôsobilými, keď nadobudli majetok. Zásady nedotknuteľnosti osobnosti a majetku sa mali rozšíriť na všetky subjekty.
Speransky bol prvý, kto založil ruskú vládu na myšlienke rozdelenia moci na zákonodarnú, výkonnú a súdnu. Najvyšším orgánom súdnej moci mal byť Senát, výkonná – ministerstvá a zákonodarná – Štátna duma. Na koordináciu činnosti všetkých rezortov je zriadený poradný orgán Štátna rada. Na obsadenie hlavných vládnych postov bolo potrebné vyššie vzdelanie.
Zo Speranského projektov sa realizoval iba jeden: Štátna rada bola ustanovená ako najvyššia zákonodarná inštitúcia

Mikuláš I. (1825-1855).Prvé akcie po korunovácii boli liberálne (kultúrne osobnosti sa vrátili z exilu, čím sa zlepšila situácia nevoľníkov). Hlavný cieľ politiky: boj proti revolúcii, pre ktorý posilňuje štátny aparát, sprísňuje kontrolu nad všetkými sférami spoločnosti:
Vytvorenie tajnej polície - žandárstvo, politické vyšetrovanie, vyšetrovanie, boj proti starovercom a sektárstvu, kontrola literatúry a divadla, periodík
Sprísnila sa cenzúra, nebolo možné kritizovať cársky režim.
Reakčná politika v oblasti školstva: vzdelávanie bolo triedne, progresívne predmety boli z programu vylúčené.
Mikuláš I. považoval za najdôležitejšiu otázku poddanstva. Na začiatku svojej vlády sa neustále zaoberal myšlienkou oslobodenia roľníkov; súhlasil s tým poddanstvo je tam zlo. Potom však dospel k záveru, že zrušenie poddanstva teraz by bolo pre Rusko ešte väčším zlom. Nevoľníctvo za Mikuláša zmenilo svoj charakter - z nevoľníckeho ústavu sa zmenilo na inštitúciu, ktorá do istej miery chránila práva roľníkov. Štát prvýkrát začal systematicky dbať na to, aby práva sedliakov neboli porušované vlastníkmi pôdy a za tieto porušenia vlastníkov pôdy trestať.
Mikuláš I. vytvoril ideologickú doktrínu, ktorá zdôvodňuje nedotknuteľnosť autokracie – teóriu oficiálnej národnosti. Vychádzal z konzervatívnych názorov na vzdelanie, vedu a literatúru. Neskôr sa táto ideológia krátko nazývala „pravoslávie, autokracia, národnosť“. Podľa tejto teórie je ruský ľud hlboko náboženský a oddaný trónu a pravoslávna viera a autokracia predstavujú nevyhnutné podmienky pre existenciu Ruska. Národnosť bola chápaná ako potreba držať sa vlastných tradícií a odmietať cudzí vplyv.

19. Oficiálna ideológia a sociálne myslenie v Rusku v 19. storočí: konzervatívne, liberálne, radikálne hnutia

V druhej polovici devätnásteho storočia. V spoločenskom hnutí sa napokon sformovali tri smery: konzervatívci, liberáli a radikáli.

Konzervatívci (oficiálna ideológia)

Patrili k nim: šľachtici, duchovní, mešťania, obchodníci a významná časť roľníkov.

Ideológmi konzervatívcov boli K.P. Pobedonostsev, D.A. Tolstoj, M.N. Katkov.

Vychádzal z tézy o nedotknuteľnosti základných základov autokracie, vyjadrenej v teórii „oficiálnej národnosti“. Základy zahŕňali autokraciu, pravoslávie, národnosť. Národnosť znamenala jednotu kráľa s ľudom. V tom konzervatívci videli jedinečnosť ruskej historickej cesty.

Vo vnútropolitickej sfére konzervatívci bojovali za nedotknuteľnosť autokracie a proti liberálnym reformám 60. a 70. rokov. V ekonomickej sfére – za nedotknuteľnosť súkromného vlastníctva, pozemkového vlastníctva a spoločenstva.

V sociálnej oblasti volali po jednote slovanských národov.

Konzervatívci mali negatívny postoj k akejkoľvek masovej sociálnej akcii.

liberáli

Patrili k nim: buržoázia a inteligencia.

Ideológmi liberálov boli: K.D. Kavelin, B.N. Chicherin, V.A. Goltsev a kol.

Vo vnútropolitickej oblasti liberáli trvali na zavedení ústavných princípov a pokračovaní v reformách a odstránení poddanstva. Ich politickým ideálom bola konštitučná monarchia. V sociálno-ekonomickej sfére vítali rozvoj kapitalizmu a slobodu podnikania. Žiadali odstránenie triednych privilégií. Liberáli stáli za evolučnou cestou rozvoja, pričom reformy považovali za hlavnú metódu modernizácie Ruska.

Radikáli

Predstavitelia radikálneho hnutia hľadali násilné metódy transformácie Ruska a radikálnu reorganizáciu spoločnosti (revolučná cesta).

Základom revolučného hnutia bola myšlienka „roľníckeho (komunitného) socializmu“. Vývoj tejto myšlienky patrí A.I. Herzenovi. Teoretickým základom myšlienky bola viera v osobitný historický osud Ruska, možnosť zvrhnutia autokracie prostredníctvom roľnícka revolúcia a prechod k socializmu s pomocou vidieckej komunity, obchádzanie kapitalizmu. Nositeľmi tejto teórie v Rusku boli populisti. Populizmus prešiel vo svojom vývoji tromi štádiami:

Prvé – 60. – 80. roky – revolučný smer, túžba vyburcovať roľníctvo k sociálnej revolúcii proti základom existujúceho systému.

Druhý - 80-90 - liberálny smer - boj o zlepšenie situácie roľníkov mierovými prostriedkami.
Na realizáciu pridelených úloh boli vytvorené tajné organizácie, medzi nimi prvá veľká revolučno-demokratická „Zem a sloboda“. Jeho účastníci začali „prechádzku medzi ľudí“, aby vyburcovali roľníkov k vzbure. Zlyhania takejto taktiky a posilnenie policajného režimu prinútili populistov prejsť na úzko konšpiračné a teroristické aktivity. Vznikla organizácia „Vôľa ľudu“. Vznikli dva smery: revolučný a liberálny.

Hlavné myšlienky revolučných populistov: kapitalizmus v Rusku je vnucovaný „zhora“, budúcnosť krajiny spočíva v komunálnom socializme, transformácie musia byť uskutočnené revolučnou metódou silami roľníkov.

V revolučnom populizme sa objavili tri prúdy:

Rebelské (uchopenie moci vzburou roľníkov), Propaganda (propaganda s cieľom pripraviť roľníctvo), Konšpiračná (skupina sprisahancov, ktorá sa chopila moci, rýchlo vtiahne ľud do socializmu.)

V 90. rokoch - oslabenie obľuby populizmu a začiatok šírenia marxizmu.

Mnohí z účastníkov sa priklonili k marxizmu a čoskoro sa začali formovať marxistické kruhy, ktoré videli svoju úlohu v štúdiu marxizmu a jeho propagácii medzi robotníkmi a študentmi.

20. Veľké reformy Alexandra II. a politika Alexandra III
V rokoch 1856-1859. Návrhy na obsah pripravovanej reformy boli prerokované v miestnych krajinských výboroch a v Hlavnom výbore v Petrohrade. Schválené štátnej rady « Ustanovenia o zrušení poddanstva» ležali na cisárskom stole a boli ním podpísané 19. februára 1861. 1) Nevoľníctvo bolo zrušené, roľníci dostali osobnú slobodu a občianske práva, mohli sa samostatne sobášiť, hovoriť na súde, vstupovať do vzdelávacích inštitúcií, ale práva boli obmedzené tzv. potreba získať súhlas komunít. 2) Sedliaci dostali právo na samosprávu. Vidiecka komunita mala svoje zhromaždenie a voleného dedinského prednostu a volost mala volené zhromaždenie, predáka a súd. Tieto orgány však boli pod kontrolou mierových sprostredkovateľov z radov šľachty. 3) Roľníci boli oslobodení s pôdou, ale za výkupné a za určitých podmienok. Veľkosť roľníckeho pozemku nemohla prekročiť stanovenú normu. Ak mal roľník pred reformou väčší prídel, než na aký mal nárok, nadbytočná pôda bola „odrezaná“ v prospech vlastníka pôdy („rezy“) (prídel sa znížil o 20 % mimo Čierneho Pozemská oblasť a o 40 % v čiernozemskej oblasti). 4) Za pozemok bolo potrebné zaplatiť vlastníkovi pozemku určitú sumu. Výkupná hodnota pozemku bola vypočítaná nasledovne. Základom bola veľkosť quitrentu, ktorý poddaný zeman platil zemepánovi. Výkupné sa muselo rovnať sume, ktorá by v prípade uloženia v banke priniesla vo forme úroku hodnotu predchádzajúceho quitrent („kapitalizácia 6 % ročne“). Pred výkupom museli roľníci vykonať všetky doterajšie povinnosti v prospech zemepána („dočasne povinný stav“). Roľníci toľko peňazí nemali. Sprostredkovateľom sa stal štát: vlastníkovi pôdy vyplatil 75 – 80 % z výkupnej sumy. Zvyšok prispel roľník. Výdavky štátu musel zeman uhradiť vkladom pôžičky s úrokmi do pokladnice na 49 rokov.
Zemská reforma 1864 zriadené orgány miestnej samosprávy – zemstvo. Zemstvá vznikali v župách a provinciách, mali správne (zemské snemy) a výkonné orgány (zemské rady), vznikali na základe volieb, ktoré dávali šľachticom prednostné práva. Zemstvo sa zaoberalo otázkami miestnej ekonomiky a zlepšovania. Poslúchli guvernérov. Význam reformy zemstva: po prvýkrát v histórii Ruska sa objavil systém miestnej samosprávy, okolo ktorého sa mohli vytvoriť prvky občianskej spoločnosti nezávislej od úradov.
Reforma súdnictva z roku 1864 Staré triedne súdy boli zlikvidované a vznikli volost-magistrát-generálne súdy, spoločné pre všetky triedy. Fungovali na princípoch publicity a transparentnosti, kontradiktórnosti (účasť advokáta a prokurátora na súdnom pojednávaní), nezávislosti sudcov (sudca menovaný cisárom nemohol byť zbavený funkcie bez verdiktu súdu). ). Nakoniec bola ustanovená porota, ktorá bola poverená povinnosťou vyniesť rozsudok o vine alebo nevine obžalovaného.
Vojenská reforma 1874. Krajina bola rozdelená na vojenské obvody (15), kvalitatívne sa zdokonalil a zmodernizoval dôstojnícky zbor, vytvorilo sa vojenské školstvo, vykonalo sa technické prezbrojenie armády. V roku 1874 Alexander II schválil zákon o prechode na univerzálny odvod. Všetci muži vo veku 20 rokov bez rozdielu triedy podliehali odvodu do armády (6 rokov) a námorníctva (7 rokov) + 9 rokov v zálohe.

V roku 1881 nastúpil na trón syn Alexandra II., Alexander III., ktorý dal politické priority zachovaniu autokracie, posilneniu triedneho systému, tradícií a základov. ruská spoločnosť nepriateľstvo voči liberálnym reformám.
Len verejný tlak mohol ovplyvniť politiku Alexandra III. Vražda reformačného cára však odpudila spoločnosť z Národnej Voly a zintenzívnené policajné represie napokon zmenili rovnováhu v spoločenskej situácii v prospech konzervatívnych síl. Za týchto podmienok bol možný obrat k protireformám v politike cárskej vlády. Alexander III nahradil liberálne osobnosti vo vláde zástancami tvrdej línie. Koncepciu protireforiem vypracoval jej hlavný ideológ K.N. Pobedonostsev. Tvrdil, že liberálne reformy 60. rokov viedli k otrasom v spoločnosti. Na posilnenie autokratického systému bol systém zemskej samosprávy podrobený zmenám. Súdne a administratívne právomoci boli spojené v rukách náčelníkov zemstva. Nad roľníkmi mali neobmedzenú moc.
„Predpisy o inštitúciách zemstva“, publikované v roku 1890, posilnili úlohu šľachty v inštitúciách zemstva a administratívnu kontrolu nad nimi. Zavedením vysokej majetkovej kvalifikácie sa výrazne zvýšilo zastúpenie vlastníkov pôdy v zemstvách.
Keďže cisár videl hlavné ohrozenie existujúceho systému v osobe inteligencie, v záujme posilnenia pozícií jemu vernej šľachty vydal v roku 1881 „Nariadenia o opatreniach na zachovanie štátna bezpečnosť a verejný pokoj“, ktorý miestnej správe udelil početné represívne práva.
V roku 1892 vyšlo nové „Nariadenie mesta“, ktoré zasahovalo do nezávislosti orgánov mestskej samosprávy. Vláda ich zaradila do všeobecného systému vládnych inštitúcií, čím ich dostala pod kontrolu.
Za dôležitý smer svojej politiky považoval autokrat posilnenie roľníckej komunity. Alexander III zákonom z roku 1893 zakázal predaj a hypotéku roľníckych pozemkov.

21.Ruská kultúra 19. storočia.

19. storočie bolo skutočne zlatým vekom kultúry v Rusku. K bezprecedentnému kultúrnemu pokroku Ruska prispelo množstvo faktorov:
1. Rast výrobných síl a s ich rastom sa zvyšovala aj mobilita obyvateľstva: to všetko so sebou prinášalo veľké zmeny v duchovnom živote ľudí: potreba vedomostí, pre vzdelaných ľudí pre verejnú službu, školstvo, priemysel, príp. obchod vzrástol; Dopyt po knihách, časopisoch, novinách, kultúrnych predstaveniach a zábave sa rozšíril.
2. Rýchly rast národného sebauvedomenia národov Ruska, ktorý oživil rozvoj národnej kultúry, dal kultúrnym hodnotám osobitnú integritu, ideovú zrelosť a obsah.

3. oslobodzovacie hnutie proti poddanstvu a autokracii, ktoré ako sa rozrastalo, silnejšie vplývalo na duchovný život krajiny.
4. spojenie so západnými krajinami, vzájomné kontakty a výmena kultúrnych úspechov.

Zároveň v Rusku v 19. storočí. Zostali faktory, ktoré brzdili rozvoj národnej kultúry: poddanstvo, ktoré obmedzovalo možnosti vzdelávania, a cársky absolutizmus, ktorý zámerne sťažoval prostému ľudu prístup k poznaniu.
Pokroky vzdelávania v Rusku v 19. storočí. boli všeobjímajúce. Celková miera gramotnosti obyvateľstva sa v priebehu druhej polovice storočia zvýšila viac ako 3-krát. Umožňujúc rast osvietenstva, cárizmus ho ovládal tak, že bol údelom iba vládnucich tried, a udržiaval obyčajných ľudí v temnote a náboženskej pokore. Prírodné vedy sa rozvíjali, čo bolo spôsobené ekonomickými potrebami krajiny, priemyselnou revolúciou, expanziou obchodu a rozvojom nových krajín. Vedúca oblasť duchovného života v Rusku v 19. bola tam literatúra. V podmienkach autokratického útlaku malo osobitný význam. Myšlienky oslobodenia podnietili vzostup ruskej literatúry. Pozitívny vplyv na ruskú kultúru mala aj kultúra národov Ruska.

22. Sociálno-ekonomický vývoj Ruska koncom 19. storočia a začiatkom 20. storočia. Reformy Witteho a Stolypina.

Do začiatku 20. storočia. Rusko prišlo s množstvom nevyriešených problémov, predovšetkým v sociálno-ekonomickej sfére. Tieto problémy boli do značnej miery vyvolané polovičatosťou, nejednotnosťou roľníckej reformy z roku 1861. Zrušenie poddanstva na jednej strane otvorilo cestu k formovaniu nových, buržoáznych vzťahov, na druhej strane reforma do značnej miery zachovala a zakonzervoval staré, poddanské vzťahy. Najvýznamnejšie z nich boli statkárstvo a statkárstvo, prax robotníctva (priamy relikt roboty), nedostatok roľníckej pôdy, komunita s jej prerozdeľovaním, ktoré boli brzdou modernizácie roľníckeho hospodárstva. Poľnohospodársky sektor vo všeobecnosti výrazne zaostával za priemyselným sektorom a toto zaostávanie malo čoraz viac podobu akútneho rozporu medzi potrebami buržoáznej modernizácie krajiny a brzdiacim vplyvom feudálnych pozostatkov.

Spoločenská triedna štruktúra krajiny odrážala povahu a úroveň jej ekonomického rozvoja. Spolu so vznikajúcimi triedami buržoáznej spoločnosti (buržoázia, proletariát) v nej naďalej existovali triedne rozdelenia: šľachta, duchovenstvo, obchodníci, roľníci, filistíni, kozáci. Do začiatku 20. storočia. Popredné miesta v hospodárstve krajiny obsadila buržoázia. Až do polovice 90. rokov však v spoločensko-politickom živote krajiny v skutočnosti nehralo žiadnu samostatnú úlohu.

Vláda zaujala ambivalentný postoj vo vzťahu ku kapitalistickému rozvoju krajiny. Najdôslednejší zástancovia priemyselnej modernizácie v Rusku sa zoskupili okolo S.Yu. Witte, ktorý veril, že pre Rusko, ktoré bolo v porovnaní so Západom zaostalé, je potrebné rozvíjať jeho výrobné sily, a teda aj spracovateľský priemysel a dopravu. Witte bol šampiónom industrializácie krajiny. Veľkolepé projekty si vyžadovali finančné prostriedky, ktoré boli poskytnuté zvyšovaním nepriamych daní. Z jeho iniciatívy bol zavedený monopol na víno, zabezpečujúci hlavné príjmy do štátneho rozpočtu. Bol zavedený zlatý štandard, t.j. bezplatná výmena rubľov za zlato. Ten umožnil prilákať zahraničný kapitál do ruskej ekonomiky, pretože zahraniční investori by teraz mohli vyvážať zlaté ruble z Ruska. Colný sadzobník chránil domáci priemysel pred zahraničnou konkurenciou. Štát zároveň podporoval súkromné ​​podnikanie a vytvárali sa najmä priaznivé podmienky pre domáci priemysel. Obnovila sa výstavba Transsibírskej magistrály. Witte v tom videl nielen vojensko-strategický prínos, ale aj spôsob rozvoja výrobných síl Sibíri. Všetky tieto opatrenia vláda prijala nejednoznačne. Opozícia obvinila Witteho z ničenia ekonomických základov a prílišného nadšenia pre priemysel.

Witte navrhol zrovnoprávniť práva roľníkov s ostatnými triedami, umožniť voľný odchod z komunity a prechod na domáce hospodárenie. V podstate išlo o súbor opatrení, ktoré predvídali budúcu Stolypinovu agrárnu reformu.

Vypuknutie revolúcie ukázalo, že autokracia meškala s reformami zhora. Witte považoval za potrebné urobiť určité ústupky. Manifest zo 17. októbra 1905, ktorý pripravil S.Yu. Witte, vyhlásil začiatok buržoázneho konštitucionalizmu, ale vyvolal ostrú kritiku zo strany demokratických síl aj vládnucich kruhov. Witteho vláda sa ocitla medzi dvoma požiarmi a v apríli 1906 odstúpila.

V roku 1906 cár vymenoval P. A. Stolypina za predsedu Rady ministrov. Vo svojom programovom prejave (marec 1907) Stolypin uviedol: „Naša vlasť sa musí zmeniť na právny štát. Dokonale pochopil potrebu ekonomickej modernizácie Ruska a na rozdiel od Witteho nezameral svoje úsilie na priemysel a financie, ale na agrárnu otázku, čím dokázal, že komunálne objednávky brzdia rozvoj poľnohospodárstva.

Roľníci dostali právo opustiť komunitu a zabezpečiť si svoj individuálny prídel ako súkromný majetok. Štát poskytoval súkromníkom všetku možnú pomoc. Možnosť stať sa plnohodnotnými vlastníkmi pôdy prilákala mnoho roľníkov. Namiesto roztrúsených pásikov dostával sedliak pôdu na jednom mieste – takzvaný rez. Súkromné ​​vlastníctvo sa malo stať najlepším liekom na revolučné nálady. Neoddeliteľnou súčasťou agrárnej reformy bola politika presídľovania na Sibír a Kazachstan z európskeho Ruska. Stolypinova reforma sa stretla aj s nejednoznačnosťou v spoločnosti. Stolypin pochopil, že aj tieto mierne zmeny narazia na odpor konzervatívcov. Stolypinove projekty neboli ani zverejnené.

Autokracia urobila krok k tomu, aby sa stala konštitučnou monarchiou, no tento krok sám o sebe bol polovičatý – vládny tábor neumožnil ani umierneným liberálom prevziať skutočnú moc.

23. Vnútorná politika Ruska končíXIX- začalaXXv prvej revolúcii v Rusku 1905-1907 Vytvorenie parlamentarizmu a systému viacerých strán v Rusku (1905-1917)

Mikuláš II., ktorý nastúpil na trón v roku 1894, sa snažil nasledovať reakčný kurz svojho otca (Alexandra III.). Sociálno-ekonomická a politická kríza, ktorá zasiahla Rusko na začiatku 20. storočia, však skomplikovala problémy, ktorým čelila cárska vláda. Už sa nedali riešiť len reakčnými opatreniami. Túžba Mikuláša II. vládnuť podľa príkazov svojho otca sa najzreteľnejšie prejavila v jeho obrane existujúceho systému. Cár viedol rozhodný boj proti odporcom autokracie. Za týmto účelom sa veľká pozornosť venovala zdokonaľovaniu politickej polície (Okhranka). Hlavným prostriedkom boja sa stáva provokácia – tajná polícia uvádzaná do verejných kruhov a podzemné organizácie ich tajných agentov. Nicholas II pokračoval v kurze svojho otca o národnej otázke. Proces modernizácie krajiny si vyžadoval jednotnosť v administratívnej, právnej a sociálnej štruktúre všetkých území Ruska, zavedenie jednotného jazyka a vzdelávacích štandardov. Tento objektívny trend však mal často podobu rusifikácie.

Vnútorná politika Mikuláša II. bola teda priamym pokračovaním predchádzajúcej vlády a nezodpovedala náladám väčšiny ruskej spoločnosti, ktorá od nového cára očakávala rozhodujúce reformy.

Príčiny revolúcie. V krajine narastala konfrontácia medzi vládou a spoločnosťou. Rusko si zachovalo autokratickú formu vlády. Úrady odmietli poskytnúť obyvateľom politické slobody a boli kategoricky proti myšlienke ľudového zastúpenia. Roľníctvo trpelo nedostatkom pôdy a bolo nespokojné s neochotou vlády pridávať pôdu na úkor statkov. Brutálna svojvôľa majiteľov, nízke mzdy a zhoršujúce sa finančné pomery vzbudzovali pobúrenie robotníkov. V národných regiónoch krajiny sa ekonomické a politické problémy prehĺbili v dôsledku rusifikačnej politiky vlády.

Preto svojou povahou revolúcia 1905 - 1907 bol buržoázno-demokratický.

Hlavné udalosti.

3. januára 1905 v reakcii na prepúšťanie robotníkov vypukol v závode Putilov štrajk. Podporovali ju všetky veľké podniky v Petrohrade. V nedeľu 9. januára sa začal štrajk v podobe pokojného pochodu do Zimného paláca s cieľom predložiť kráľovi petíciu o potrebách robotníkov. Petícia okrem čisto ekonomických požiadaviek obsahovala aj politické: sloboda slova, tlače, odbory, zvolanie ústavodarného zhromaždenia. Cár to vnímal ako pokus o útok na základy autokracie. Po zablokovaní všetkých ciest do centra mesta začali jednotky nemilosrdne strieľať na robotnícke kolóny. V ten istý deň začali robotníci spontánne povstanie proti cárskej vláde. Viera v „dobrého kráľa“ sa úplne zrútila. Krvavá nedeľa spôsobila všeobecnú explóziu rozhorčenia v rôznych skupinách obyvateľstva. Väčšina protestov sa konala nielen pod ekonomickými, ale aj politickými heslami.

Revolučné robotnícke hnutie pokračovalo vo svojom vzostupnom vývoji a koncom jari a leta 1905 dosiahlo novú úroveň. Stáva sa organizovanejším a sústredenejším.

Široký rozsah revolučného hnutia v krajine zachytil armádu a námorníctvo. Charakteristickým znakom prvého roku revolúcie sa stali nepokoje v armáde a námorníctve.

6. augusta 1905 podpísal Mikuláš II. manifest o zriadení zastupiteľského orgánu Bulyginskej dumy (pomenovanej po ministrovi vnútra). Tento orgán mal byť volený na základe vysokej majetkovej kvalifikácie, robotníci boli spravidla z volieb vylúčení. Programové vyhlásenie hlásalo len vytvorenie zákonodarného orgánu, nie zákonodarného orgánu. Väčšina obyvateľstva prijala návrh boľševikov na bojkot volieb do Bulyginskej dumy.

Na jeseň roku 1905 dosiahlo revolučné hnutie v Rusku svoj vrchol. V Rusku prebehol celoruský politický štrajk.

17. októbra podpísal cár manifest, ktorý zmenil základy politického systému. Obyvateľstvu boli udelené neotrasiteľné slobody na základe osobnej nedotknuteľnosti, slobody svedomia, prejavu, zhromažďovania a odborov. Tie triedy, ktoré boli predtým úplne zbavené svojich práv, boli priťahované k účasti na Dume. Žiadny zákon nemohol byť prijatý bez súhlasu Dumy. Štátna duma sa pretransformovala zo zákonodarného orgánu na zákonodarný orgán.

Po zverejnení cárskeho manifestu vznikol v Rusku systém viacerých strán

1)Kadeti(predstavitelia inteligencie, statkári, buržoázia, úradníci) sa snažili nájsť kompromisné riešenia naliehavých otázok ruskej reality. Predpokladalo sa, že pozemky vlastníkov pôdy budú násilne scudzené za výkupné, ale len tá časť, ktorú si vlastníci, bez toho, aby sa sami obrábali, prenajali. Počítalo sa so zavedením 8-hodinovej pracovnej doby, ale len tam, kde bola daný čas možno nastolenie slobody osobnosti, prejavu a zhromažďovania. Formou vlády je konštitučná monarchia.

2)Oktobristi(vrchol veľkej buržoázie a statkárov) Tie ústupky, ktoré boli sľúbené v Manifeste zo 17. októbra októbristov úplne uspokojili, začali aktívny boj za ukončenie revolúcie. Z ich pohľadu splnila svoju úlohu, dala krajine legislatívnu Dumu, do ktorej mali obyvatelia vkladať všetky svoje nádeje.

3) Monarchisti.Vyhlasovali sa za obrancov autokratického cára pred revolučnými útokmi a hlásali heslá spoločné pre celé hnutie: „Rusko pre Rusov! Za vieru, cára a vlasť! Pravoslávie, autokracia a národnosť! Preč s revolúciou!

Najväčšími pravicovými politickými organizáciami boli Ruské zhromaždenie, Monarchistická strana, Zväz ruského ľudu a Únia pomenovaná po Michalovi Archanjelovi.

Väčšinu členov strany tvorili malí obchodníci, údržbári a taxikári.

4) Sociálni demokrati Ruská sociálnodemokratická strana práce (SD). Program strany pozostával z dvoch častí. Prvá časť (minimálny program) zabezpečovala riešenie problémov buržoázno-demokratickej revolúcie: zvrhnutie autokracie a nastolenie demokratickej republiky; všeobecné volebné právo a demokratické slobody; široká miestna samospráva; právo národov na sebaurčenie a ich rovnosť; vrátenie pozemkov odrezaných od ich prídelov v roku 1861 roľníkom, zrušenie výkupných a znížených platieb za pôdu a vrátenie predtým vyplatených výkupných súm; 8-hodinová pracovná doba, zrušenie pokút a nadčasov.

Druhá časť (maximálny program) zabezpečila víťazstvo proletárskej revolúcie, nastolenie diktatúry proletariátu pre socialistickú prestavbu spoločnosti.

5) Socialistickí revolucionári (Socialistickí revolucionári). Sociálni revolucionári vyhlásili za svoju hlavnú úlohu pripraviť ľudí na revolúciu. Verili, že na zrušení autokracie mali záujem všetky vrstvy obyvateľstva, ktoré sa živili vlastnou prácou, teda roľníctvo, proletariát a inteligencia, ktorých zjednotili pod spoločným konceptom „robotníckej triedy“. Režim, ktorý by mal nastať po zvrhnutí autokracie, definovali pojmom „demokracia“. Sociálni revolucionári hlásali požiadavku „socializácie“ pôdy, t. j. jej stiahnutie z obehu tovaru (zákaz kúpy a predaja pôdy) a jej premenu na verejný majetok. Socialistickí revolucionári aktívne využívali individuálny teror ako prostriedok boja.

Jadrom strany bola inteligencia.

decembrové ozbrojené povstanie. Začiatkom decembra sa moskovská rada rozhodla začať generálny politický štrajk. Moskovského povstania sa zúčastnilo asi 6 tisíc ľudí. Decembrové udalosti sa stali vrcholom revolúcie. V roku 1906 začala revolúcia upadať. Vláda zároveň prešla do ofenzívy. Zabezpečenie je citeľne aktívnejšie. Vláda zároveň v snahe upokojiť odbojné roľnícke obyvateľstvo oslabuje dane. V roku 1906 Výkupné sa znížili na polovicu a od roku 1907 boli úplne zrušené.

Výsledky revolúcie. Revolúcia v roku 1905 prinútila úrady k určitým ústupkom.

Robotníckej triede sa podarilo dosiahnuť skrátenie pracovného dňa na 9-10 hodín a zvýšenie miezd.

Pre roľníkov boli zrušené výkupné a znížená renta pôdy.

Politický režim sa trochu zmiernil. Robotníci dostali právo vytvárať masové amatérske organizácie. Subjektom Ruskej ríše boli priznané niektoré, aj keď veľmi obmedzené, demokratické práva: osobná nedotknuteľnosť, sloboda svedomia, sloboda prejavu, zhromažďovania a združovania, vydávanie tlačených orgánov. Bola vyriešená otázka vytvorenia zastupiteľského orgánu moci – Štátnej dumy.

24. Zahraničná politika Ruska 1894-1917.

Zahraničnú politiku Mikuláša II. a prvé obdobie jeho vlády určovali minimálne tri dôležité faktory. Po prvé, úprimný úmysel pokračovať v kurze zahraničnej politiky môjho otca. Po druhé, na vyriešenie problémov industrializácie krajiny boli potrebné vhodné vonkajšie podmienky - mier a pokoj v Európe, prilákanie zahraničného kapitálu. Napokon, po tretie, napätie v krajine si vyžiadalo koncentráciu vojenských a policajných síl nie na vonkajších, ale na vnútorných „frontoch“.

V roku 1898 dostali všetci veľvyslanci cudzích mocností v Rusku text výzvy Mikuláša II., ktorá obsahovala výzvu na zvolanie medzinárodnej konferencie na prerokovanie problémov všeobecného odzbrojenia. medzinárodná konferencia bol zvolaný v júni 1899 do Haagu. Zúčastnili sa na ňom zástupcovia z 26 krajín. A hoci všetci chápali, že vojenským stretom sa pravdepodobne nezabráni, prijali sa rozhodnutia na zmiernenie ich povahy. Nicholas II potreboval mier a pokoj v Európe, aby uľahčil splnenie svojho hlavného cieľa: prístup Ruska k morám bez ľadu Tichý oceán. Hlavnou prekážkou ruskej dominancie na Ďalekom východe bolo Japonsko. Rusko sa chopilo iniciatívy na vytvorenie jednotného protijaponského bloku európskych štátov. V roku 1895, keď Rusko predložilo Japonsku ultimátum podporované Francúzskom a Nemeckom, prinútilo ho vzdať sa niektorých svojich nárokov.

V roku 1903 zvolal Nicholas II osobitné stretnutie o záležitostiach Ďalekého východu. Väčšina prítomných považovala za potrebné začať urýchlené prípravy na vojnu s Japonskom. Minister financií S. Yu.Witte vyjadril osobitný názor (Rusko nie je pripravené na vojnu).

Japonská vláda sa tiež pevne zaviazala k vojne. Anglicko a USA poskytli pomoc Japonsku. V roku 1904, bez vyhlásenia vojny, zaútočili japonské torpédoborce na ruskú letku umiestnenú na vonkajšej ceste Port Arthur. Počas vojny bola výhoda na strane Japonska.

Vojna však obe krajiny vyčerpala. Rusko zažilo vážne vnútorné nepokoje, ktoré ešte zhoršili vojenské zlyhania. Japonsko bolo napriek svojim víťazstvám, ktoré prišli za príliš vysokú cenu, na pokraji vyčerpania. V roku 1905 sa v malom prímorskom meste Portsmouth (USA) začali rusko-japonské rokovania. S. Yu.Witte bol vymenovaný za vedúceho ruskej delegácie. Rusko uznalo Kóreu ako sféru japonských záujmov. Obe strany sa zaviazali stiahnuť svoje jednotky z Mandžuska. Rusko postúpilo Japonsku južnú časť ostrova Sachalin a prenájom Port Arthur. Zaviazala sa poskytnúť Japoncom rybolovné práva pozdĺž ruského tichomorského pobrežia.
Po skončení rusko-japonskej vojny sa sféra záujmov ruskej zahraničnej politiky opäť presunula do Európy. Bolo to spôsobené posilňovaním Nemecka. V diplomacii nastali významné zmeny, ktoré ovplyvnili predovšetkým rusko-anglické vzťahy.

V roku 1907 došlo k dohode o rozdelení záujmov v Perzii, Afganistane a Tibete. Táto zmluva nakoniec upevnila rozdelenie Európy na dve protichodné vojensko-politický blok: Triple Entente alebo Entente (Rusko, Francúzsko, Anglicko) a Triple Alliance (Nemecko, Rakúsko-Uhorsko, Taliansko).

Začiatok prvej svetovej vojny. 15. júna 1914 bol zavraždený následník rakúskeho trónu František Ferdinand. Priamym vykonávateľom bol G. Princip, podľa národnosti Srb. Rakúsko 15. júla 1914 vyhlásilo vojnu Srbsku.

18. júla bola v Rusku vyhlásená všeobecná mobilizácia. Nemecko žiadalo jeho zastavenie. Rusko na nemecké ultimátum nereagovalo a 19. júla (1. augusta 1914) Nemecko vyhlásilo vojnu Rusku. Vojna okamžite nadobudla celoeurópsky charakter a čoskoro sa zmenila na globálnu. Každá z krajín zúčastnených na vojne sledovala svoje vlastné ciele. Rusko sa rozhodlo zlepšiť svoju strategickú pozíciu: stať sa paňou prielivov a Konštantínopolu a jediným patrónom Balkánu, znovu zjednotiť všetky poľské krajiny. Od prvých dní vojny sa v Európe vytvorili dva fronty: západný (v Belgicku a Francúzsku) a východný (proti Rusku).

Prvú svetovú vojnu ľudia prijali s pochopením. V prvých dňoch vojny sa na mobilizačných miestach objavilo 96 % brancov. Zloženie ruskej armády bolo prevažne roľnícke. Politické cítenie mnohých miliónov vojakov v prvých rokoch vojny dobre zapadá do vzorca „Za vieru, cára a vlasť“.

Vojenské operácie v roku 1914 Všetky bojujúce mocnosti očakávali realizáciu svojich vojenských plánov do 3 - 4 mesiacov. Od prvých dní však vojna prebiehala inak. V prvom rade stroskotali výpočty na jeho bleskurýchlu povahu. Vojna sa predĺžila. Nemecko bolo nútené viesť aktívne vojenské operácie súčasne na dvoch frontoch.

Vojenské operácie v roku 1915 Nemecké velenie vypracovalo nový vojenský plán na rok 1915. Počítalo s prechodom na strategickú obranu na západnom fronte pri sústredení síl a prostriedkov na východnom fronte s cieľom rýchlo poraziť ruskú armádu a stiahnuť Rusko z vojny. V dôsledku toho boli ruské jednotky vyhnané z Haliče, Poľska, časti pobaltských štátov a Bieloruska. Územné straty sprevádzali obrovské straty na životoch. Morálka ruskej armády prudko klesla. Spojenci, ktorí dostali dočasný oddych kvôli zintenzívneniu bojov na východnom fronte, sa s pomocou ruskej armády neponáhľali. Na západnom fronte nezorganizovali ani jednu veľkú vojenskú operáciu.

Vojenské operácie v roku 1916 Nemecko bolo potešené výsledkami vojenských operácií v roku 1915. Jeho vedeniu sa zdalo, že nemecké jednotky, hoci úplne neporazili ruskú armádu, ju úplne zbavili schopnosti viesť vážne útočné operácie. Preto nemeckí generáli dúfali, že strávia rok 1916 v znamení veľkých víťazstiev na západnom fronte.

Vo februári 1916 začala nemecká armáda ofenzívu proti francúzskemu opevnenému priestoru s pevnosťou Verdun.

22. mája 1916 po mohutnom delostreleckom údere prešli ruské jednotky do ofenzívy a na viacerých miestach okamžite prerazili rakúske pozície. Čelo bolo prerazené na 340 km, hĺbka prielomu dosiahla 120 km. Rakúšania utrpeli veľké straty.

Brusilovský prielom priviedol Rakúsko-Uhorsko na pokraj katastrofy. Úspech Juhozápadného frontu však nepriniesol rozhodujúce strategické výsledky, pretože nebol podporovaný útočnými operáciami iných frontov. Vnútorná a vonkajšia situácia sovietskeho Ruska si vyžadovala podpísanie mieru. Krajina bola v stave extrémneho ekonomického krachu. Ľudia žiadali mier. V roku 1917 bola v Brest-Litovsku podpísaná dohoda o prímerí, po ktorej sa začali mierové rokovania. V roku 1918 podpísala sovietska delegácia Brest-Litovskú zmluvu. Od Ruska boli odtrhnuté významné územia (Poľsko, Litva, časť Bieloruska a Lotyšsko). Celkovo sovietske Rusko stratilo asi 1 milión km2. Podľa článku 5 sa Rusko zaviazalo vykonať úplnú demobilizáciu armády a námorníctva, vrátane jednotiek Červenej armády. Brestlitovská zmluva obnovila colné tarify, ktoré boli pre sovietske Rusko mimoriadne nevýhodné v prospech Nemecka. 27. augusta 1918 bola v Berlíne podpísaná rusko-nemecká finančná dohoda, podľa ktorej bolo sovietske Rusko povinné zaplatiť Nemecku rôzne formy odškodné vo výške 6 miliárd mariek. Brestlitovská zmluva, ktorá bola komplexom politických, ekonomických, finančných a právnych podmienok, bola pre Sovietsku republiku veľkou záťažou. Sovietska republika si však zachovala nezávislosť, vymanila sa z imperialistickej vojny a dostala mierový oddych potrebný na obnovenie zničeného hospodárstva, vytvorenie pravidelnej Červenej armády a posilnenie sovietskeho štátu. Novembrová revolúcia v roku 1918 v Nemecku zvrhla moc cisára Wilhelma II. a sovietska vláda 13. novembra 1918 zrušila Brestlitovskú zmluvu.

25. „Strieborný vek ruskej kultúry“.

Začiatok 20. storočia - zlomový bod nielen v politickom a sociálno-ekonomickom živote Ruska, ale aj v duchovnom stave spoločnosti. Priemyselná éra diktovala svoje vlastné podmienky a normy života, ničila tradičné hodnoty a myšlienky ľudí. Strieborný vek zahŕňa predovšetkým dva hlavné duchovné fenomény: 1) ruské náboženské prebudenie na začiatku 20. storočia, známe aj ako „hľadanie Boha“ – náboženské filozofické hnutie. Vznikol v atmosfére spoločenských zmien v predrevolučnom období a rozšíril sa po porážke revolúcie v rokoch 1905-07. Navrhovalo prebudovať moderné formy občianskeho života a ľudskej existencie. 2) Ruský modernizmus

Nejednoznačný charakter ruskej spoločnosti na začiatku 20. storočia. najviac sa odráža v ruskej umeleckej kultúre Strieborný vek. Na jednej strane diela spisovateľov zachovávali stabilné tradície kritického realizmu 19. storočia. Zároveň sa čoraz hlasnejšie začínajú ozývať hlasy ďalšej generácie tvorivej inteligencie, ktorá protestuje proti hlavnému princípu realistického umenia – princípu priameho zobrazovania okolitého sveta. Umenie, ktoré je podľa jeho predstaviteľov syntézou dvoch protikladných princípov - hmoty a ducha, je schopné nielen „zobrazovať“, ale aj „pretvárať“. existujúci svet, vytvorte novú realitu.

Zakladateľmi nového smeru v umení boli básnici symbolisti.

Maľovanie. Hlavný štýl sa nazýval „moderný“. umenie je nezávislou, hodnotnou sférou ľudskej činnosti a nemalo by závisieť od politických a spoločenských vplyvov.

Architektúra. V druhej polovici 19. stor. pre architektúru sa otvorili nové možnosti. Bolo to spôsobené všeobecným technologickým pokrokom. Rýchly rast miest, ich priemyselné vybavenie, rozvoj dopravy, zmeny vo verejnom živote si vyžadovali neustále nové architektonické formy a riešenia. Nielen v hlavných mestách, ale aj v stovkách provinčných miest boli postavené vlakové stanice, reštaurácie, obchody, trhy, divadlá a budovy bánk. Zároveň pokračovala tradičná výstavba palácov, kaštieľov a usadlostí. Hlavným problémom architektúry bolo hľadanie nového štýlu. A rovnako ako v maľbe, nový smer v architektúre sa nazýval „moderný štýl“. Jedným zo znakov tohto smeru bola štylizácia ruských architektonických motívov - takzvaný novoruský štýl.