Dobrý deň, priatelia. Máte záujem dozvedieť sa o najstaršom náboženstve na svete, ktoré prežilo dodnes? O jej princípoch, základoch, prikázaniach a tajomstvách, o histórii vývoja a etapách formovania? Možno chcete ísť do Izraela a vydať sa na prehliadku svätých miest?

Alebo ste možno počuli smiešny názor neosvietených, že judaizmus má spoločné korene s Judášom, ktorý zradil Krista? Alebo máte ďalšie otázky týkajúce sa tejto témy?

Ak áno, uspokojíme vašu zvedavosť a po prečítaní tohto článku bude všetko jasné.
judaizmus je viera (náboženstvo) židovského národa. Niekedy sa používa výraz „judaizmus“ alebo „židovské náboženstvo“. Začnime s malým historický exkurz.

Samotné slovo „judaizmus“ je odvodené od výrazu „kmen Júdov“. Čo to je? Faktom je, že izraelský ľud „vyrástol“ z kmeňov Izraela (kmeňov), potomkov synov patriarchu Jakuba. A mal ich, nie veľa, nie málo, ale dvanásť! Synovia sa narodili štyrom rôznym ženám: dve manželky a ich dve slúžky (áno, to sa stáva). Štvrtým synom bol Júda.

Podľa Svätého písma zohralo Judsko osobitnú úlohu pri formovaní izraelského ľudu. Jeho meno tvorilo základ pre názov náboženstva a celého židovského národa; v hebrejčine a iných jazykoch toto meno znie ako „Židia“.

História judaizmu trvá viac ako tri tisícročia, toto náboženstvo sa považuje za najstaršie z tých, ktoré prežili dodnes. Judaizmus je monoteistické náboženstvo, čo znamená, že jeho vyznávači veria v jedného Boha.

Podľa vedy, ktorá študuje náboženstvo, filozofiu, kultúru a sociálny vývoj židovského národa, judaika, existujú štyri veľké etapy v celej histórii vývoja židovskej viery:

1) Biblické obdobie (od 20. do 6. storočia pred Kristom).

V tom čase neexistovalo písmo ani chronológia, takže všetky poznatky a náboženské pojmy sa odovzdávali ústne a mali skôr mytologický charakter. Aj keď sa svätá kniha objavila, ešte sa nevolala Biblia. To bol judaizmus kňazov a prorokov.

2) Druhý chrám alebo helenistický judaizmus. (6. storočie pred Kristom až 2. storočie nášho letopočtu).

Táto etapa začala po návrate židovského národa do Palestíny z Babylonie (kde bola väčšina z nich násilne presídlená). V babylonskom zajatí boli v rokoch 598 až 539 pred Kristom.

Medzi modernými náboženskými učencami je rozšírený názor, že židovská viera je založená na princípe spojenia Boha s izraelským ľudom, ktorý uzavrel na hore Sinaj v dobe Mojžiša. Druhá etapa judaizmu sa na rozdiel od prvej považuje za knižnú. V tom čase boli obete a iné starodávne rituály ešte bežné.

Veľkňaz, ktorý zapisoval písma, sa volal Ezra (v islame sa nazýva Uzair). Obnovil židovskú štátnosť na základe zákona Tóry (Mojžišovho zákona), napísal svätú knihu Ezdráš.

Počas Druhého chrámu sa rozšíril takzvaný mesiášsky judaizmus. Jeho princípy sú založené na viere židovského ľudu v Mesiáša. Keď sa objavil Ješua (Ježiš Nazaretský), jeho vieru nasledovali desiatky stoviek Židov. Po Ješuovej smrti na kríži a jeho zmŕtvychvstaní sa toto hnutie zmocnilo aj iných národov, postupom času sa postupne transformovalo na kresťanstvo, ktoré malo s mesiášskym judaizmom pramálo spoločného.

3) Talmudský (rabínsky alebo rabínsky) judaizmus (2. až 8. storočie nášho letopočtu).

Po zničení druhého chrámu sa začala talmudská etapa vývoja judaizmu. Rituály obetovania sa stali zastaranými a prestali.

Základom tohto obdobia bola viera, že hlavný posvätný text judaizmu – Písomná Tóra (Pentateuch Mojžišov a jeho desať prikázaní) obsahuje aj ústne vysvetlenia a zákony, ktoré neboli zapísané a odovzdávali sa medzi generáciami slovom. z úst. Židovský národ ich nazýval Ústna Tóra (alebo Talmud). Ústna Tóra je akýmsi doplnkom k písanej Tóre (hlavné posvätné písmo judaizmu).

4) Moderné (od roku 1750 po súčasnosť).

Hlavné prúdy moderného judaizmu pochádzajú z čias rabinizmu.
V súčasnosti je asi pätnásť miliónov vyznávačov judaizmu, z toho asi 45 % sú obyvatelia Izraela, asi 40 % žije v Kanade a Spojených štátoch amerických, zvyšok je najmä v Európe.

Hlavnými prúdmi moderného judaizmu sú ortodoxný, reformný a konzervatívny. Aby tieto slová nezostali visieť vo vzduchu ako prázdny zvuk, stručne vysvetlíme podstatu každého z nich.

ortodoxný judaizmus

Stredobodom ortodoxného judaizmu je Halakha. Halakha je teda súbor zákonov a pravidiel židovského práva, ktorý upravuje život Židov vo všetkých ohľadoch (rodinný, náboženský, sociálny a kultúrny). Sú to zákony, ktoré obsahuje Tóra a Talmud a ktorými sa predstavitelia ortodoxného judaizmu striktne a neúnavne riadia. Halacha obsahuje aj právne rozhodnutia a rabínske zákony, ktoré diktujú pravidlá správania.

Tieto zákony sú rozdelené do piatich hlavných skupín:

  1. toto sú zákony Písomnej Tóry, interpretované v súlade s Ústnou Tórou;
  2. zákony, ktorých základ nie je v Písomnej Tóre, ale prijal ich aj Mojžiš (Moše) na hore Sinaj;
  3. zákony, ktoré mudrci odvodili na základe analýzy Písomnej Tóry;
  4. zákony, ktoré mudrci ustanovili, aby chránili Židov pred porušovaním zákonov Písanej Tóry;
  5. príkazy mudrcov určené na reguláciu života židovských komunít.

Vývoj Halakhy pokračuje dodnes, verí sa, že Tóra obsahuje odpovede na absolútne všetky otázky, ktoré sa vynárajú pred židovským ľudom.

Ortodoxní kresťania sú proti akýmkoľvek inováciám v náboženstve.

Reformný judaizmus (niekedy nazývaný progresívny alebo moderný judaizmus)

Na rozdiel od učenia ortodoxnej školy predstavitelia reformného judaizmu obhajujú inovácie a obnovu. Progresívny judaizmus sa objavil v Nemecku v devätnástom storočí. Jeho prívrženci veria, že staré etické prikázania by sa mali zachovať a rituálne prikázania by sa mali opustiť. Čo sa aj urobilo. Rituál bohoslužby prešiel reformou, a to: bohoslužba sa konala dňa nemecký, na šofar (rituálny roh) sa už netrúbilo, pri modlitbe sa nevyžadovalo rituálne oblečenie, ženy boli uznávané ako rovné mužom vo všetkých náboženských záležitostiach.

Podľa reformistov by sa náboženstvo malo rozvíjať a zdokonaľovať, čím by sa prispôsobilo duchu moderny. Spravodlivosť, milosrdenstvo a úcta k blízkym sú cestou, po ktorej kráča hnutie reformného judaizmu.

Konzervatívny judaizmus

Konzervatívny judaizmus vznikol v Európe, presnejšie v Nemecku, o niekoľko desaťročí neskôr ako reformný judaizmus. Toto je „niečo medzi“ (takpovediac) medzi ortodoxnými a reformnými názormi. Jeho prívrženci sú zástancami myšlienky kompromisu medzi tradičnými náboženskými učeniami a modernými.

Myšlienky konzervatívneho judaizmu sú však oveľa „mäkšie“ ako ortodoxné judaizmus. Napríklad predstavitelia sexuálnych menšín môžu vysvätiť za rabínov. Môžete mať dokonca manželstvá osôb rovnakého pohlavia. To je všetko, priatelia! Toľko pre konzervatívcov!

Hlavné myšlienky tohto hnutia sú nasledovné:

  • Halacha je uznávaný ako hlavný sprievodca životom;
  • Postoj k modernej kultúre by mal byť len pozitívny;
  • Základom židovského náboženstva sa nepripisuje zásadný význam.

Prikázania judaizmu

Tóra neobsahuje desať prikázaní ako v Biblii, ale šesťstotrinásť! Z toho dvestoštyridsaťosem (počet kostí a orgánov v ľudskom tele) prikázaní zaväzuje ten či onen čin a tristošesťdesiatpäť prikázaní (ako ste uhádli, je to počet dní v rok) zakázať!

Nebudeme ich uvádzať všetky, ale uvedieme tie najzaujímavejšie, nezvyčajné a smiešne (a medzi nimi sú aj niektoré):

  • „Manžel musí zostať so svojou manželkou počas prvého roku manželstva,“ ako je tento, v druhom a nasledujúcich rokoch manželský život Zjavne sa netreba zdržiavať.
  • "Ak ste si kúpili židovskú otrokyňu, musíte si ju vziať alebo si vziať svojho syna."
  • "Kúpte si židovského otroka." Keď venujeme pozornosť predchádzajúcemu prikázaniu, ukazuje sa, že neexistujú absolútne žiadne možnosti.
  • "Neusadzujte sa v Egypte."
  • "Neškrab si telo."
  • "V siedmom roku je potrebné prestať obrábať pôdu."
  • "V siedmom roku sa vzdajte všetkého, čo rastie na zemi."
  • "Ak sa na poli nájde telo človeka a nie je známe, kto ho zabil, musí byť jalovici rozbitá hlava." (Pre každý prípad si ujasnime, že jalovica je s najväčšou pravdepodobnosťou krava).
  • "Tým, ktorí spáchali úmyselnú vraždu, treba prideliť šesť miest útočišťa."
  • Okrem toho existujú aj také ako: neholiť sa čepeľou, nečarovať, neveštiť, nepraktizovať mágiu, nenosiť dámske oblečenie pre mužov a pánske pre ženy a mnoho ďalších prikázania.

Symboly, atribúty, tradície a sväté miesta

Hlavné atribúty judaizmu sú:

  • šofar (rituálny roh, trúbi sa naň počas bohoslužieb v synagóge - centre náboženského života židovskej komunity);
  • jed (tzv. ukazovateľ na čítanie Tóry);
  • Tanakh (sväté písmo);
  • hrnček určený na umývanie rúk;
  • svietniky;

Symboly a tradície židovskej viery:

  • Šema – modlitba, ktorá pozostáva zo štyroch citátov z Pentateuchu;
  • dodržiavanie šabatu - v judaizme je to siedmy deň v týždni, kedy sa treba zdržať práce;
  • kašrut je súbor pravidiel, ktorými sa riadi postoj k jedlu a iným oblastiam života;
  • nosenie kipy je židovská národná pokrývka hlavy, malá čiapka zakrývajúca temeno hlavy, symbolizuje pokoru a obdiv pred Pánom;
  • Dávidova hviezda je židovský symbol zobrazený na vlajke Izraela, ktorou je šesťcípa hviezda (dva rovnostranné trojuholníky nad sebou, jeden nadol a druhý nahor);
  • sedemramenná Menora - zlatá lampa, je najstarším symbolom judaizmu a náboženským znakom židovského národa;
  • lev je symbolom kmeňa Júdu.

Sväté miesta:

  • V nadmorskej výške sedemstosedemdesiatštyri metrov nad morom sa nad starým mestom Jeruzalem týči Chrámová hora (je to štvoruholníková oblasť ohraničená vysokými múrmi) a siaha približne tak hlboko pod zem. V súčasnosti tam prebiehajú aktívne vykopávky. Prvý a potom Druhý chrám sa nachádzali na Chrámovej hore. Podľa židovskej viery tam bude v budúcnosti postavený Tretí chrám. V súčasnosti sú tam postavené moslimské náboženské stavby – mešita Al-Aksá a Skalný dóm (sú to tretie najvýznamnejšie moslimské svätyne).
  • Západný múr (ďalšie názvy sú Západná hora alebo A-Kotel) je najdôležitejšou svätyňou židovskej viery. Nachádza sa okolo zachovaného západného svahu Chrámovej hory. Podľa legendy sa želania napísané na papieri a ponechané v Západnom múre určite splnia. Každý rok pútnici z celého sveta zemegule zanechaj svoje najhlbšie želania s vierou a nádejou, čakajúc na ich splnenie. Ak sa teda chystáte navštíviť Izrael, svoje želania si vopred správne naformulujte, pretože sa zvyknú splniť!

Ak, milí čitatelia, tento článok len podnietil váš záujem o židovské náboženstvo, starodávne zvyky a svätyne.

Ak chcete vedieť ešte viac, ponorte sa do histórie a možno vystopujte prepojenie judaizmu s kresťanstvom a inými náboženstvami, odporúčame vám prečítať si knihy, ktoré si môžete jednoducho objednať kliknutím na príslušné odkazy:

Veľa šťastia a príjemné čítanie.
Prihláste sa na odber našich aktualizácií, zdieľajte s priateľmi.
Všetko najlepšie.

Judaizmus je jedným z najstarších náboženstiev na svete a najstarším z takzvaných abrahámovských náboženstiev, kam okrem neho patrí aj kresťanstvo a islam. Dejiny judaizmu sú neoddeliteľne spojené so židovským národom a siahajú do storočí, najmenej tritisíc rokov. Toto náboženstvo sa tiež považuje za najstaršie zo všetkých, ktoré hlásali uctievanie jedného Boha – monoteistický kult namiesto uctievania panteónov rôznych bohov.

Vznik viery v Jahveho: náboženská tradícia

Presný čas, kedy judaizmus vznikol, nebol stanovený. Samotní prívrženci tohto náboženstva pripisujú jeho vzhľad približne 12.-13. BC e. keď na hore Sinaj vodca Židov, Mojžiš, ktorý vyviedol židovské kmene z egyptského otroctva, prijal Zjavenie od Všemohúceho a medzi ľudom a Bohom bola uzavretá zmluva. Takto sa objavila Tóra – v širšom zmysle slova, písomné a ústne poučenie o zákonoch, prikázaniach a požiadavkách Pána vo vzťahu k jeho fanúšikom. Detailný popis Tieto udalosti sa odrážajú v knihe Genezis, ktorej autorstvo pripisujú pravoslávni Židia aj Mojžišovi a ktorá tvorí súčasť písanej Tóry.

Vedecký pohľad na počiatky judaizmu

Nie všetci vedci sú však pripravení podporiť vyššie uvedenú verziu. Po prvé preto, že samotný židovský výklad dejín vzťahu človeka k Bohu zahŕňa dlhú tradíciu uctievania Boha Izraela pred Mojžišom, počnúc praotcom Abrahámom, ktorý podľa rôznych odhadov žil v období od 21. storočia. do 18. storočia BC e. Počiatky židovského kultu sa tak strácajú v čase. Po druhé, je ťažké povedať, kedy sa predžidovské náboženstvo stalo vlastným judaizmom. Množstvo bádateľov pripisuje vznik judaizmu oveľa neskoršej dobe, až do obdobia druhého chrámu (polovica prvého tisícročia pred Kristom). Podľa ich záverov náboženstvo Jahveho, boha, ktorého vyznávali Židia, nebolo od začiatku monoteizmom. Jeho počiatky spočívajú v kmeňovom kulte zvanom jahvizmus, ktorý je charakterizovaný ako zvláštna forma polyteizmu – monolatria. S takýmto systémom názorov sa uznáva existencia mnohých bohov, ale úcta sa vzdáva iba jednému - svojmu božskému patrónovi na základe skutočnosti narodenia a územného osídlenia. Až neskôr sa tento kult pretransformoval na monoteistickú doktrínu a tak sa objavil judaizmus – náboženstvo, ktoré poznáme dnes.

História jahvizmu

Ako už bolo spomenuté, Boh Jahve je národným Bohom Židov. Celá ich kultúra a náboženské tradície sú postavené okolo toho. Aby sme však pochopili, čo je judaizmus, dotknime sa v krátkosti jeho posvätných dejín. Podľa židovskej viery je Jahve jediným pravým Bohom, ktorý stvoril celý svet, vrátane slnečná sústava, Zem, všetku jej flóru, faunu a napokon prvý pár ľudí – Adama a Evu. Zároveň bolo dané prvé prikázanie pre človeka – nedotýkať sa plodov stromu poznania dobra a zla. Ľudia však porušili Boží príkaz a boli za to vyhnaní z raja. Ďalšiu históriu charakterizuje zabudnutie potomkov Adama a Evy pravý Boh a vznik pohanstva – hrubého modlárstva, podľa Židov. Všemohúci sa však z času na čas cítil, keď videl spravodlivých v skazenom ľudskom spoločenstve. Takým bol napríklad Noe – muž, z ktorého sa ľudia po potope opäť usadili na zemi. Noemovi potomkovia však rýchlo zabudli na Pána a začali uctievať iných bohov. Toto pokračovalo, kým Boh nepovolal Abraháma, obyvateľa Chaldejského Uru, s ktorým uzavrel zmluvu a sľúbil, že ho urobí otcom mnohých národov. Abrahám mal syna Izáka a vnuka Jakuba, ktorí sú tradične uctievaní ako patriarchovia – predkovia židovského národa. Posledný - Jakub - mal dvanásť synov. Z Božej prozreteľnosti sa stalo, že jedenásť z nich predal do otroctva dvanásty, Jozef. Boh mu však pomohol a Jozef sa postupom času stal po faraónovi druhou osobou v Egypte. K rodinnému stretnutiu došlo v čase strašného hladomoru, a preto všetci Židia na pozvanie faraóna a Jozefa odišli žiť do Egypta. Keď kráľovský patrón zomrel, ďalší faraón začal brutálne týrať Abrahámových potomkov, nútil ich k tvrdej práci a zabíjal novonarodených chlapcov. Toto otroctvo pokračovalo štyristo rokov, kým Boh napokon nepovolal Mojžiša, aby oslobodil svoj ľud. Mojžiš vyviedol Židov z Egypta a na príkaz Pána o štyridsať rokov neskôr vstúpili do zasľúbenej zeme – modernej Palestíny. Židia, ktorí tam viedli krvavé vojny s modloslužobníkmi, založili svoj štát a dokonca dostali od Pána kráľa – najprv Saula a potom Dávida, ktorého syn Šalamún postavil veľkú svätyňu judaizmu – Jahveho chrám. Ten bol zničený v roku 586 Babylončanmi a potom znovu vybudovaný na príkaz Týru Veľkého (v roku 516). Druhý chrám trval do roku 70 po Kr. e., keď ho počas židovskej vojny vypálili Titusove vojská. Odvtedy už nebola obnovená a bohoslužby prestali. Je dôležité poznamenať, že v judaizme nie je veľa chrámov - táto budova môže byť len jedna a len na jednom mieste - na chrámovej hore v Jeruzaleme. Preto už takmer dvetisíc rokov existuje judaizmus v jedinečnej podobe – v podobe rabínskej organizácie vedenej učenými laikmi.

Judaizmus: základné myšlienky a koncepty

Ako už bolo spomenuté, židovská viera uznáva len jedného a jediného Boha – Jahveho. V skutočnosti sa skutočný význam jeho mena stratil po zničení chrámu Titusom, takže „Jahve“ je jednoducho pokusom o rekonštrukciu. A nezískala si popularitu v židovských kruhoch. Faktom je, že v judaizme je zákaz vyslovovať a písať posvätné štvorpísmenové meno Boha - tetragrammaton. Preto bolo od staroveku v rozhovore (a dokonca aj vo Svätom písme) nahradené slovom „Pán“.

Iné dôležitá vlastnosť je, že judaizmus je náboženstvom čisto jedného národa – židov. Ide teda o dosť uzavretý náboženský systém, do ktorého nie je také ľahké sa dostať. Samozrejme, v histórii existujú príklady prijatia judaizmu predstaviteľmi iných národov a dokonca celých kmeňov a štátov, ale vo všeobecnosti sú Židia voči takýmto praktikám skeptickí a trvajú na tom, že sinajská zmluva sa vzťahuje iba na potomkov Abraháma - vyvolený židovský národ.

Židia veria v príchod Moshiacha – vynikajúceho Božieho posla, ktorý vráti Izraelu jeho bývalú slávu, rozšíri učenie Tóry po celom svete a dokonca obnoví chrám. Okrem toho má judaizmus vieru vo vzkriesenie mŕtvych a posledný súd. Aby mohli spravodlivo slúžiť Bohu a poznať ho, Všemohúci dal ľudu Izraela Tanakh – posvätný kánon kníh, počnúc Tórou a končiac zjaveniami prorokov. Tanakh je v kresťanských kruhoch známy ako Starý zákon. Samozrejme, Židia kategoricky nesúhlasia s týmto hodnotením ich Písma.

Podľa učenia Židov nemožno zobrazovať Boha, preto v tomto náboženstve nie sú žiadne posvätné obrazy - ikony, sochy atď. Umelecké umenie nie je vôbec to, čím je judaizmus preslávený. V krátkosti môžeme spomenúť aj mystické učenie judaizmu – kabalu. Toto, ak sa nespoliehame na legendy, ale na vedecké údaje, je veľmi neskorým produktom židovského myslenia, no nie menej výnimočným. Kabala vidí stvorenie ako sériu božských emanácií a prejavov číselného kódu. Kabalistické teórie okrem iného dokonca uznávajú fakt transmigrácie duší, čím sa táto tradícia odlišuje od množstva iných monoteistických, a najmä abrahámovských náboženstiev.

Prikázania v judaizme

Prikázania judaizmu sú vo svetovej kultúre všeobecne známe. Sú úzko späté s menom Mojžiša. Toto je skutočne skutočný etický poklad, ktorý judaizmus priniesol svetu. Hlavné myšlienky týchto prikázaní sa týkajú náboženskej čistoty – uctievania jediného Boha a lásky k nemu a sociálne spravodlivého života – cti rodičov, sociálnej spravodlivosti a integrity. V judaizme však existuje oveľa rozšírenejší zoznam prikázaní, ktoré sa v hebrejčine nazývajú micvot. Takýchto micvotov je 613. Predpokladá sa, že to zodpovedá počtu častí ľudského tela. Tento zoznam prikázaní je rozdelený na dve časti: zakazujúce prikázania, ktoré majú 365, a imperatívne prikázania, ktorých je len 248. Všeobecne uznávaný zoznam micvot v judaizme patrí slávnemu Maimonidovi, vynikajúcemu židovskému mysliteľovi.

Tradície

Stáročný vývoj tohto náboženstva formoval aj tradície judaizmu, ktoré sa prísne dodržiavajú. V prvom rade sa to týka sviatkov. Medzi Židmi sú načasované tak, aby sa zhodovali s určitými dňami kalendára alebo lunárneho cyklu a sú určené na uchovanie pamäti ľudí na určité udalosti. Najdôležitejším sviatkom zo všetkých je Pesach. Príkaz na jej dodržiavanie dal podľa Tóry sám Boh počas exodu z Egypta. Preto je Pesach načasovaný tak, aby sa zhodoval s oslobodením Židov z egyptského zajatia a prechodom cez Červené more do púšte, odkiaľ sa ľudia neskôr mohli dostať do zasľúbenej zeme. Známy je aj sviatok Sukot - iné dôležitá udalosť, ktorá oslavuje judaizmus. Stručne, tento sviatok možno opísať ako spomienku na cestu Židov cez púšť po exode. Táto cesta trvala 40 rokov namiesto pôvodne sľúbených 40 dní – ako trest za hriech zlatého teľaťa. Sukot trvá sedem dní. V tomto čase sú Židia povinní opustiť svoje domovy a žiť v chatrčiach, čo znamená slovo „Sukkot“. Židia majú aj mnoho ďalších dôležitých dátumov, ktoré sa oslavujú oslavami, špeciálnymi modlitbami a rituálmi.

Okrem sviatkov sú v judaizme pôsty a dni smútku. Príkladom takého dňa je Jom kipur – deň zmierenia, ktorý predznamenáva posledný súd.

V judaizme existuje aj veľké množstvo iných tradícií: nosenie bokov, obriezka detí mužského pohlavia na ôsmy deň narodenia, zvláštny postoj k manželstvu atď. Pre veriacich sú to dôležité zvyky, ktoré im judaizmus vnucuje. Základné myšlienky týchto tradícií sú v súlade buď priamo s Tórou, alebo s Talmudom, druhou najuznávanejšou knihou po Tóre. Často je pre Nežidov dosť ťažké ich pochopiť a pochopiť v podmienkach modernom svete. Sú to však oni, ktorí dnes formujú kultúru judaizmu založenú nie na chrámovom uctievaní, ale na princípe synagógy. Synagóga je mimochodom stretnutie židovskej komunity počas sabatu alebo sviatku na modlitbu a čítanie Tóry. To isté slovo označuje aj budovu, kde sa schádzajú veriaci.

Sobota v judaizme

Ako už bolo spomenuté, na bohoslužby v synagóge je vyčlenený jeden deň v týždni – sobota. Tento deň je vo všeobecnosti pre Židov posvätným časom a veriaci obzvlášť horlivo dodržiavajú jeho stanovy. Jedno z desiatich základných prikázaní judaizmu predpisuje zachovávať a ctiť si tento deň. Porušenie sabatu sa považuje za vážny priestupok a vyžaduje si uzmierenie. Preto ani jeden zbožný Žid nebude pracovať alebo vo všeobecnosti robiť niečo, čo je v tento deň zakázané. Posvätnosť tohto dňa je spojená so skutočnosťou, že po stvorení sveta za šesť dní Všemohúci odpočíval siedmeho a predpísal to všetkým svojim obdivovateľom. Siedmy deň je sobota.

judaizmus a kresťanstvo

Keďže kresťanstvo je náboženstvom, ktoré sa vyhlasuje za nástupcu judaizmu prostredníctvom naplnenia proroctiev Tanakh o Moshiachovi o Ježišovi Kristovi, vzťahy Židov s kresťanmi boli vždy nejednoznačné. Tieto dve tradície sa od seba vzdialili najmä po tom, čo židovské konkláve uvalilo na kresťanov v 1. storočí herem, teda kliatbu. Nasledujúce dvetisíc rokov bolo obdobím nepriateľstva, vzájomnej nenávisti a často aj prenasledovania. Napríklad arcibiskup Cyril Alexandrijský vyhnal z mesta v 5. storočí obrovskú židovskú diaspóru. História Európy je plná takýchto recidív. Dnes, v období rozkvetu ekumenizmu, sa ľady začali postupne topiť a dialóg medzi predstaviteľmi oboch náboženstiev sa začína zlepšovať. Hoci medzi širokými vrstvami veriacich na oboch stranách stále vládne nedôvera a odcudzenie. Pre kresťanov je judaizmus ťažko pochopiteľný. Základné myšlienky kresťanskej cirkvi sú také, že Židia sú obvinení z hriechu ukrižovania Krista. Od staroveku Cirkev predstavovala Židov ako vrahov Krista. Pre Židov je ťažké nájsť cestu k dialógu s kresťanmi, pretože pre nich kresťania jednoznačne predstavujú heretikov a nasledovníkov falošného mesiáša. Okrem toho stáročia útlaku naučili Židov neveriť kresťanom.

Judaizmus dnes

Moderný judaizmus je pomerne veľké (asi 15 miliónov) náboženstvo. Je príznačné, že na jej čele nie je jediný vodca alebo inštitúcia, ktorá by mala dostatočnú právomoc pre všetkých Židov. Judaizmus je rozšírený takmer všade na svete a pozostáva z niekoľkých denominácií, ktoré sa od seba líšia mierou náboženského konzervativizmu a osobitosťami svojej doktríny. Najsilnejšie jadro predstavujú predstavitelia ortodoxného židovstva. Celkom blízko k nim majú chasidi – veľmi konzervatívni Židia s dôrazom na mystické učenie. Nasleduje niekoľko reformných a progresívnych židovských organizácií. A na úplnom okraji sú komunity mesiášskych Židov, ktorí podobne ako kresťania uznávajú autentickosť mesiášskeho povolania Ježiša Krista. Sami sa považujú za Židov a v tej či onej miere dodržiavajú hlavné židovské tradície. Tradičné komunity im však odopierajú právo nazývať sa Židmi. Preto sú judaizmus a kresťanstvo nútené rozdeliť tieto skupiny na polovicu.

Šírenie judaizmu

Vplyv judaizmu je najsilnejší v Izraeli, kde žije asi polovica všetkých svetových Židov. Ďalších približne štyridsať percent pochádza z krajín Severnej Ameriky – USA a Kanady. Zvyšok sa usadil v iných oblastiach planéty.

Judaizmus (z iných hebr. Chudnem- obyvatelia starovekej Judey). Národné náboženstvo Židov. Charakteristickým znakom judaizmu, ktorý ho odlišuje od národných náboženstiev iných národov, je monoteizmus- viera v jedného Boha. Na základe judaizmu vznikli dve svetové náboženstvá: kresťanstvo a islam.

Predstavy starých Židov o jedinom Bohu sa rozvíjali počas dlhého historického obdobia (19. – 2. storočie pred n. l.), ktoré sa nazývalo biblické a zahŕňalo éru patriarchov(predkov) židovského národa. Ako hovorí legenda, úplne prvým Židom bol patriarcha Abrahám, ktorý uzavrel dohodu s Bohom posvätný zväzok- zmluva ( brit). Abrahám dal sľub, že on a jeho potomkovia zostanú verní Bohu a budú plniť prikázania ako dôkaz toho ( micvot) - normy správania, ktoré odlišujú človeka, ktorý uctieva pravého Boha. Na to Boh sľúbil Abrahámovi, že bude chrániť a rozmnožovať jeho potomstvo, z ktorého vzíde celý národ. Tento ľud dostane od Boha vlastníctvo Izraela – zem, na ktorej stvorí vlastný štát. Potomkovia Abraháma vytvorili spojenie 12 kmeňov (kmeňových skupín), pokrvne spriaznených, ktoré pochádzali z 12 synov Jakuba (Izraela), syna Izáka a Abrahámovho vnuka: Rúben, Simeon, Lévi, Júda, Issachar, Zabulun. , Gad, Asher, Joseph, Benjamin, Dan a Naftali.

Ale predtým, než dostali Bohom zasľúbenú zem (zasľúbenú zem), Abrahámovi potomkovia skončili v Egypte (asi 1700 pred Kr.), kde boli zotročení na 400 rokov. Z tohto otroctva ich vyviedol prorok Mojžiš ( Moshe). Exodus Božieho vyvoleného ľudu bol sprevádzaný mnohými zázrakmi, ktoré Boh vykonal na dôkaz svojej moci. Nasledovalo 40-ročné putovanie púšťou, počas ktorého museli zomrieť všetci bývalí otroci, aby len slobodných ľudí vstúpil do izraelskej krajiny. Počas tohto putovania púšťou sa odohráva ústredná udalosť judaizmu a celých jeho dejín: Boh povoláva Mojžiša na horu Sinaj a prostredníctvom neho dáva celému židovskému národu Desatoro a Toru- Zákon napísaný v piatich knihách a nazývaný Mojžišov Pentateuch. Sinajské zjavenie, ktoré dostal Mojžiš, znamená začiatok existencie Židov ako jediného národa a judaizmu - náboženstva, ktoré tento ľud vyznáva. Boh Židov, pomenovaný po Jahve(Bytosť, z ktorej bytia všetko plynie), nemala ani obrazy, ani chrámy. Hlavným predmetom uctievania Židov bola Archa zmluvy - rakva, v ktorej boli uložené dve kamenné dosky (tabuľky) s vytesanými desiatimi prikázaniami. Archa zmluvy bola považovaná za pozemské sídlo Boha, neviditeľne prítomné po celom svete.

V 11. storočí BC e. Židia vytvárajú štát Izrael, ktorého hlavným mestom je mesto Jeruzalem (Yerushalayim). V roku 958 pred Kr. e. Kráľ Šalamún stavia v Jeruzaleme na vrchu Sion na počesť jediného Boha chrám, kde bola uložená Archa zmluvy. V dejinách judaizmu sa začal nový začiatok, chrámové obdobie, ktorá trvala približne 1500 rokov. V tomto období sa Jeruzalemský chrám stal hlavným duchovným centrom judaizmu a jediným miestom, kde sa vykonávali náboženské obrady.

Výlučné právo vykonávať chrámové služby, ktorých hlavným prvkom boli obety, patrilo Aaronidy- potomkovia Árona, brata Mojžiša, ktorí tvorili najvyššiu kategóriu kňazstva - kohanim(kňazi). Boli obsluhované Leviim(Leviti) - ľudia z klanu Levi. Sluhovia jeruzalemského chrámu tvorili osobitnú kategóriu židovskej spoločnosti. Ich potomkovia stále vykonávajú špeciálne rituálne funkcie a dodržiavajú ďalšie zákazy: napríklad kohanim by nemal byť pod jednou strechou s mŕtvym telom, oženiť sa s vdovou alebo rozvedenou atď.

Počas toho istého obdobia je písanie dokončené Tanakh- Sväté písmo judaizmu (kresťanská tradícia plne zaradila Tanach do časti Biblie tzv. Starý testament).

V roku 587 pred Kr. e. Izrael bol zajatý babylonským kráľom Nabuchodonozorom II., ktorý zničil Jeruzalemský chrám a násilne presídlil väčšinu Židov do Babylonie. Prorok Ezechiel sa stáva duchovným vodcom a mentorom osadníkov. Rozvinul myšlienku oživenia Izraela, ale ako teokratického štátu, ktorého centrom by bol nový jeruzalemský chrám. Tvorcom tohto nového štátu by mal byť Mesiáš- potomok kráľa Dávida. Za perzskej dynastie Achajmenovcov sa Židia mohli vrátiť do Jeruzalema, ktorý získal štatút samosprávneho mesta (VI-V storočia pred Kristom). Bol postavený druhý jeruzalemský chrám, ale vodcovia novej náboženskej komunity Ezdráš a Nehemiáš doň odmietli prijať Izraelčanov, ktorí neboli v babylonskom zajatí, ako aj tých, ktorí zostali v Palestíne, pretože verili, že prestali byť Židmi, keď sa zmiešali s národmi, ktoré uctievali iných bohov. Odvrhnutá časť Izraelčanov si vytvorila vlastnú špeciálnu komunitu Samaritánov, zachovaný v Palestíne dodnes. Od čias Ezdráša sa myšlienka vyvolenosti Boha židovského národa dostala do učenia judaizmu. zvláštny význam.

Obdobie dejín judaizmu od 2. stor. BC e. do 6. storočia n. e. dostal meno Talmudský. Vyznačuje sa dôslednou systematizáciou a ritualizáciou židovského kultu, ktorý sa z chrámových posvätných obradov zmenil na sústavu početných inštrukcií, často úzkostlivých a nepatrných - až po detaily vzhľadu, účesu a oblečenia - ktorými spravodlivý Žid musel byť vedený v jeho Každodenný život.

V 1. stor BC e. Nad Izraelom je zavedená rímska nadvláda. V tejto dobe vzniklo v judaizme množstvo hnutí a siekt, z ktorých smer sa stal najsmerodajnejším poďme to zlomiť(farizeji) - zástancovia demokratizácie vyučovania a zavedenia zvykového práva do neho, takzvanej ústnej Tóry. Na začiatku 1. stor. n. e. ako vzniká jedna zo židovských siekt a kresťanstvo, ktorá sa pomerne rýchlo postavila proti judaizmu, oddelila sa od neho a sformovala sa do samostatného náboženstva.

V 67-73 n. e. vypukla slávna židovská vojna proti nadvláde Ríma, počas ktorej bol opäť zničený Jeruzalemský chrám (70) a po povstaní Bar Kochba (132-135) boli Židia vyhnaní z Izraela a usadení v celej Rímskej ríši a v r. krajín Ázie, kde vytvorili veľkú diaspóru. Postupom času sa v diaspóre vytvorili rôzne etnické skupiny Židov s vlastnými jazykovými, každodennými a rituálnymi charakteristikami. Najvýznamnejšou etnickou komunitou medzi Židmi je Ashkenazim- európski Židia, ktorých etnokultúrne centrum vzniklo v stredovekom Nemecku v 9.-12. (Aškenáz je názov Nemecka v stredovekej židovskej literatúre) a presadil sa vo väčšine krajín Európy, USA, Latinskej Ameriky a Južnej Afriky. Medzi Aškenázimmi vznikol hovorený hebrejský jazyk - jidiš, utvorený na základe zmiešaného nemecko-slovanského lexikálneho a gramatického základu a hebrejského písma. Ďalšia významná etnická skupina Židov vznikla v stredovekom Španielsku v období arabskej nadvlády. Dostala meno Sephardi(Sephard bolo hebrejské meno pre Španielsko v stredoveku). Po vyhnaní Sefardiov zo Španielska v roku 1492 sa usadili v krajinách Blízkeho východu, v Turecku a na Balkáne, kde si zachovali každodenný život, ktorý sa vyvinul v Španielsku, ako aj jazyk Ladino, vytvorený na základe starej španielčiny. Neskôr sa všetci Židia v ázijských krajinách začali nazývať Sefardi, na rozdiel od európskych Židov. Ďalšie výrazné etnokonfesionálne komunity vznikli na východe: Falašovia v Etiópii, čierni Židia v Indii, Iseloni v Číne, iránski Židia.

Vznikom diaspóry sa začína nová etapa v dejinách judaizmu, tzv rabínsky. Najdôležitejšou inováciou diaspóry bolo nahradenie chrámových bohoslužieb, ktoré sa mohli vykonávať len v Jeruzaleme, modlitebnými stretnutiami v r. synagógy pod vedením učiteľov náboženského práva - rabínov(z inej hebrejčiny rabín- môj učiteľ). Rabín ako uznávaný odborník na náboženské tradície je duchovným mentorom komunity ( kegilla), zasadá na cirkevnom súde a vyučuje na náboženskej škole. Rabíni sú vyškolení v ješivy- teologické školy, ktoré pôsobia pri najväčších synagógach. V ortodoxnom judaizme môžu byť rabínmi iba muži, no nepravoslávne denominácie nedávno uznali právo na štatút rabína pre ženy. Kehilla sa stáva jedinou formou organizácie židovskej komunity. Rabíni vyvinuli systém náboženského a zvykového práva ( halacha), ktorý začal regulovať život všetkých židovských komunít.

V tomto období boli knihy Svätého písma systematizované a tzv Masoretský kódex Tanakh. Pozostáva z 39 kníh rozdelených do troch častí: Tóra(vyučovanie)- knihy Bereshit(Na začiatku kresťanské meno Genesis), Shemot(mená, kresťanský exodus), Vayikra(A zavolal, Kristus Levita), Bemidbar(Na púšti, Christian Numbers) a Devarim(Slová, Kristus. Deuteronómium); Neviim(Proroci)- knihy Ye'oshua(Kristus. Joshua), Shofetim(sudcovia) Shmuel 1 A 2 (Kristus 1. a 2. Kráľov, alebo prorok Samuel), Melachim 1 A 2 (Kristus. 3. a 4. králi), Yeshaya(prorok Izaiáš) Yirmeya"(prorok Jeremiáš) Yehezkel(prorok Ezechiel) a Terey-Asar(knihy 12 tzv. malých prorokov); A Ketuvim(písma) knihy Te illim(Chvály, kresťanské žalmy), Mishley(Príslovia, Kristus. Príslovia Šalamúnove), Iyov(práca), Megillot(Zvitky); pozostáva z 5 samostatných kníh: Shir-ashirim(Pieseň piesní) Ruth(Ruth) Eiha(náreky), Ko"elet(Kazateľ), Esther(Ester)], Daniel(prorok Daniel) Ezra(Ezra), Nehemiáš(Kristus. Nehemiáš, alebo 2 Esdry) a Divrei "ayamim 1 A 2 (Kristus. 1. a 2. Kronika, alebo Kroniky).

Na začiatku 3. stor. zostavuje sa súbor pravidiel a ústnych tradícií - Mišna(Výklad), príp Shas(Šesť rádov), ktorým v III - V stor. K posvätným textom boli pridané komentáre - Gemara. Mišna a Gemara makeup Talmud- druhá svätá kniha judaizmu. Talmud má dve vydania, nazývané Jeruzalemský a Babylonský Talmud.

Začiatkom 8. stor. Judaizmus sa rozšíril medzi časť turkických kmeňov, ktoré boli súčasťou chazarského kaganátu. Ich potomkovia sú Karaites, tvorili samostatnú vetvu judaizmu. Zvláštnosťou karaitského judaizmu je, že uznáva iba knihy Tanakh a odmieta Talmud.

V 12. storočí. vynikajúci židovský mysliteľ a rabín Moses Maimonides alebo Rambam (1135 - 1204) systematizoval základnú dogmu judaizmu a načrtol ju v rozsiahlom pojednaní Mišne Tóra(Výklad Tóry), ktorý sa stal encyklopedickým sprievodcom Tóry a Talmudu. V 16. storočí Rabín Yosef Karo (1488-1575) dokončil systematizáciu pokynov Talmudu. Kód, ktorý zostavil Shulchan Aruch(Prestretý stôl) sa stal praktickou príručkou talmudského práva akceptovaného ortodoxným judaizmom.

Po vyhnaní židovského národa z Izraela judaizmus prijal špeciálny vývoj mystické školy známe ako spoločný názov Kabala(Dedičstvo). Jedno z najvplyvnejších centier tohto učenia sa sformovalo v 16. storočí. v galilejskom meste Safed pod vedením rabína Isaaca Luriu, čiže Ariho (1536-1572). Kabalisti sa snažili pochopiť skrytý význam Tóry a iných kníh Svätého písma, ktoré, ako verili, obsahovali symbolický opis Boha a všetkých Božích procesov. Kabalisti vyvinuli doktrínu o sefirot- desať hypostáz skrytého Boha, z ktorých každá je obdarená špeciálnymi vlastnosťami a všetky spolu sú v neustálej dynamickej interakcii a ovládajú hmotný svet. Hlavnou prácou kabalistov je Zohar(Shine), je nimi uctievaný na rovnakej úrovni ako Tóra a Talmud. Učenie kabaly malo veľký vplyv o formovaní ďalších mystických hnutí v judaizme a predovšetkým na chasidizmus(z inej hebrejčiny hasid- zbožný), ktorý vznikol v 18. storočí. a rozšíril sa medzi volyňskými, podolskými a haličskými židmi. Hasidizmus odmietal autoritu rabínov a uctieval tzaddikim- spravodliví ľudia, ktorí sú podľa chasidim v neustálom spojení s Bohom a obdarení nadprirodzenou silou, ktorá im umožnila prejaviť všetko, čo existuje z vlastnej vôle. Postupne chasidizmus našiel kompromis s rabinátom a bol uznaný ako ortodoxný judaizmus.

Koncom 18. stor. pod vplyvom ideí Francúzskej revolúcie vzniklo hnutie za emancipáciu Židov - askala(osvietenstvo), čo vedie ku kríze ortodoxného judaizmu a vzniku reformný smer, ktorý sa snažil prispôsobiť judaizmus normám európskeho spôsobu života. Strach z asimilácie s nežidovským obyvateľstvom však už v polovici 19. stor. zintenzívnilo aj tradičné ortodoxné hnutie, ktoré sa postavilo proti reformizmu. V súčasnosti je väčšina Židov v Európe a Spojených štátoch prívržencami reformného judaizmu, zatiaľ čo v Izraeli prevláda ortodoxný judaizmus.

Zvláštnosťou učenia judaizmu je, že je založené na dvoch protichodných ideách: národnej vyvolenosti a univerzalizme. Práve náuka o Božej vyvolenosti židovského národa sa stala hlavnou prekážkou šírenia židovstva medzi ostatné národy etnicky nesúvisiace so židmi, hoci k osvojeniu židovstva jednotlivcami, etnickými skupinami, ba aj celými národmi v histórii dochádzalo.

Univerzálnosť učenia judaizmu sa prejavuje predovšetkým v myšlienke jednoty, univerzálnosti a všemohúcnosti Boha, stvoriteľa a zdroja všetkých vecí. Boh je netelesný a nemá žiadny viditeľný obraz, hoci človeka stvoril Boh na svoj obraz a podobu. Myšlienka jediného Boha je vyjadrená v židovskom vyznaní viery Šema, ktorým sa bohoslužby začínajú: Počuj Izrael! Pán je náš Boh, Pán je jeden! . V judaizme sa vyvinul zvyk nepoužívať Božie meno v každodennej reči a nahrádzať ho slovom Adonai (Pán, Pán). Na upevnenie tohto pravidla strážcovia posvätných textov pridali samohlásky do spoluhláskových písmen slova Yahweh pre slovo Adonai. Z tohto spojenia vznikol rozšírený prepis Jehova – skomolená podoba mena Jahve.

Keď Boh stvoril človeka, dal mu slobodnú vôľu a voľbu, ale prikázal mu, aby sa naplnil micvot(prikázania) stelesňujúce dobro a správne správanie. Prvá zmluva, ktorú Boh uzavrel s praotcom ľudstva Noemom, zahŕňa takzvaných Sedem prikázaní synov Noeho. Stanovujú zákaz modlárstva, rúhania, krviprelievania, krádeže, incestu, jedenia mäsa odrezaného zo živého zvieraťa a príkazu žiť podľa zákonov. Podľa judaizmu bolo prijatie Tóry židovským národom sprevádzané uložením zvláštnych 613 prikázaní Židom, ktorých dodržiavanie nie je pre iné národy povinné. Väčšina z nich definuje normy každodenného správania, pravidlá stravovania, ekonomické predpisy, pravidlá rituálnej čistoty, hygienické normy a zákazy spájania nezlučiteľných entít (ľan a vlna, dve rôzne ťažné zvieratá v jednom postroji atď.). Pre náboženské úkony a slávenie sviatkov platia osobitné predpisy.

Medzi micvot takzvaný Desatoro prikázaní(grécky Dekalóg), ktorý obsahuje univerzálne etické normy ľudského správania: monoteizmus, zákaz Božieho obrazu, márne (darmo) vyslovovanie Jeho mena, dodržiavanie posvätnosti dňa odpočinku na siedmy deň (sobota), ctenie rodičov, zákaz vraždy, cudzoložstva, krádeže, falošných svedectiev a sebeckej žiadostivosti. Odchýlenie sa od plnenia prikázaní ako dôsledok princípu slobodnej vôle sa považuje za hriech, ktorý so sebou prináša odplatu nielen na druhom svete, ale aj v pozemskom živote. Teda etické a sociálna spravodlivosť, obsiahnutý v prikázaniach, sa stáva ústredným postavením celej dogmy judaizmu.

Predstavy o nesmrteľnosti duše, o posmrtnom živote a budúcom vzkriesení mŕtvych sa priamo nepremietajú do Tóry a majú neskorší pôvod v judaizme.

Neustále pohromy a prenasledovania, ktoré postihli židovský národ v exile, ako aj samotný exil, považuje judaizmus za neoddeliteľnú súčasť odplaty za odchýlky od správneho plnenia prikázaní a za bremeno vyvolenosti. Vyslobodenie ľudí z utrpenia príde po oslobodení, ktoré prinesie Mesiáš(Staré hebr. Mashiach- Boží pomazaný) - kráľ-spasiteľ. Mesiáš sa zjaví v podobe skromného učiteľa z rodu kráľa Dávida a jeho príchodom bude na zemi nastolené Božie kráľovstvo – Nebeský Jeruzalem, kam budú zázračne prepravení všetci Židia roztrúsení po celom svete. Mŕtvi vstanú a všade zavládne mier a bratstvo človeka. Náuka o Jeruzaleme ako stratenej sláve a vlasti má v judaizme nielen mystický, ale aj pozemský charakter. Viera v prípadný návrat do zasľúbenej zeme ( Aliya), ktorá sa prejavuje každodennou modlitbou a veľkonočným prianím B ďalší rok- v Jeruzaleme! , sa stal ideologickým základom sionizmus- národno-politické hnutie za obnovenie židovského štátu v historickej vlasti židovského národa - Palestíne. Zakladateľom sionizmu bol židovský publicista z Rakúska Theodor Herzel (1860-1904), autor knihy Židovský štát. Výsledkom aktívnej práce sionistických organizácií bol vznik štátu Izrael v roku 1948, návrat veľkého počtu Židov z Európy a USA do neho a s tým spojené oživenie náboženského života ako v samotnom Izraeli, tak aj v r. diaspóra.

Židovský kalendár je založený na lunárno-slnečnom kalendári s 19-ročným cyklom, v rámci ktorého 12 rokov pozostáva z 12 mesiacov a 7 rokov (prestupných rokov) - z 13 mesiacov. Mesiace v roku majú asýrsko-babylonské názvy a sú v tomto poradí: Tishrei(september, október), heshvan(október november), Kislev(november december), Tevet(december – január), ševat(Január február), adar(v priestupnom roku - Adar I a Adar II) (február-marec), Nissan(Marec apríl), Iyar(apríl máj), sivan(máj jún), Tammuz(Jún júl), ach(júl august), Elul(aug. september).

Týždenná dovolenka je Šabat(sobota) - deň odpočinku, ktorého začiatok sa každý piatok večer nesie v znamení zapálenia sviec, špeciálneho požehnania a slávnostného jedla po východe prvých troch hviezd. Počas šabatu sú zakázané všetky práce (vrátane zakladania ohňa), pohyb vozidiel a iné rušenie pokoja. Sobota je zvyčajne venovaná modlitbe a čítaniu Tóry.

Najdôležitejšie sviatky po šabate sú Jom Kippur(Súdny deň), sprevádzaný prísny pôst a špeciálne kajúce modlitby a rituály a Roš Hašana (Nový rok), ktorý sa slávi 10. a 1. deň mesiaca tišrei.

Za najvýznamnejšie sviatky v tradícii judaizmu sa považujú takzvané tri pútnické sviatky, počas ktorých – pred zničením Jeruzalemského chrámu – bol každý povinný vykonať púť do Jeruzalema, aby v chráme priniesol obetu. Prvým je Pesach(Pascha, iné hebrejsky Exodus), ktorého slávenie sa začína 14. dňa v mesiaci nisan a trvá 7 dní. Tento sviatok je venovaný pamiatke exodu Židov z Egypta a získaniu slobody, ako aj nástupu jari a začiatku dozrievania prvého snopu. Hlavným rituálnym ustanovením židovskej Veľkej noci je sedemdňové jedenie matzahs- špeciálny nekvasený chlieb ako spomienka na egyptské otroctvo. Počas siedmich dní sviatku je nielen prísne zakázané jesť, ale dokonca držať v dome akékoľvek produkty obsahujúce droždie. Prvý a druhý veľkonočný večer sa koná špeciálne jedlo - seder, počas ktorej musí každý dospelý Žid vypiť štyri poháre vína. 50 dní po Veľkej noci sa koná zber prvého snopu, ktorý sa oslavuje so sviatkom Šavuot(Letnice) na 6. deň mesiaca Sivan. Tento deň je venovaný aj odovzdaniu Tóry Mojžišovi na hore Sinaj. Tretí pútnický sviatok Sukot(Tabernacles), ktorý sa slávi od 15. do 22. dňa v mesiaci Tishrei a je venovaný pamiatke 40-ročného putovania Židov púšťou, ako aj zberu jesennej úrody. Na Sukkote sú postavené špeciálne chatrče (tabernakuly) s otvorenou strechou, v ktorých ľudia žijú a jedia všetky dni sviatku.

Veľké sviatky sú tiež Chanuka A Purim. Chanuka (Sviatok zasvätenia) sa slávi od 25. dňa mesiaca Kislev počas 8 dní. Postavili ho na pamiatku oslobodenia Jeruzalema Makabejcami z nadvlády Seleukovcov v roku 164 pred Kristom. e. a je venovaný renovácii chrámu, znesväteného počas makabejských vojen. Počas ôsmich dní Chanuky svieti osem sviečok umiestnených v špeciálnej lampe - Chanuka. Purim (sviatok lotov) sa slávi 14. a 15. deň mesiaca adar a je venovaný legendárnym udalostiam opísaným v knihe Ester (Ester). Píše sa v ňom, že za vlády perzského kráľa Artaxerxa I. (465-424 pred Kr.), pod ktorého vládou boli vtedy Židia, chcel kráľovský minister Haman vyhladiť židovský národ, no jeho plán bol zmarený vďaka prefíkanosti jedného z r. kráľovské manželky židovskej ženy Ester a múdrosť jej vychovávateľa Mordechaja. V dôsledku toho boli Židia zachránení a darebák Haman bol popravený. Sviatky Chanuka a Purim sa oslavujú s osobitnou radosťou: v dňoch sviatkov sa všetci navzájom obdarúvajú, organizujú sa hry, tance, ľudové slávnosti a detské matiné.

Okrem sviatkov má judaizmus aj pôsty, ktoré sú venované smutným udalostiam v židovskej histórii. Židovský pôst zahŕňa úplnú abstinenciu od jedla a pitia po celý deň až do západu slnka. Najdôležitejšie príspevky sú: Tisha B'Av(9. deň mesiaca Ava) - na pamiatku zničenia prvého a druhého chrámu; Tzom Gedalya(3. deň mesiaca tišrei) – pripomína atentát na Gedaliáša, posledného židovského vládcu Judska v roku 186 pred Kristom. e.; Asara be-Tevet(10. deň v mesiaci Tevet) – na pamiatku zničenia Jeruzalema Babylončanmi v roku 586 pred Kr. e.; A Shiva-asar be-Tammuz- na pamiatku zničenia Jeruzalema Rimanmi v roku 70 po Kr. e.

Medzi rituálmi životný cyklus najdôležitejšie a najsvätejšie je obriezka (britmila)- operácia prerezania predkožky u chlapcov na ôsmy deň po narodení. Podľa tradície bol tento rituál založený už v časoch Abraháma a symbolizuje spojenie Boha a Izraela, čo je znakom príslušnosti k Božiemu ľudu. Po dosiahnutí veku 13 rokov, keď sa začína náboženská dospelosť, chlapci podstupujú rituál Bar micva (Syn prikázania): Prvú sobotu po 13. narodeninách sú povolaní prvýkrát prečítať Tóru počas modlitebného stretnutia v synagóge. Od tejto chvíle musí židovský chlapec plniť všetky náboženské povinnosti a je zodpovedný za svoje hriechy. V 19. storočí vznikol zvyk oslavovať náboženskú plnoletosť dievčat po dosiahnutí veku 12 rokov (Bat Micva - Dcéra prikázania). Oba tieto rituály sa často zhodujú so sviatkom Šavuot. Počas talmudského obdobia sa vytvoril aj kánon židovského manželstva. Zahŕňa zásnubný obrad ( kiddushin), záver manželskú zmluvu (ketubba) a sobášny obrad, ktorý vykonáva rabín v prítomnosti dvoch svedkov.

Veľmi dôležité Judaizmus má systém zákazov stravovania ( kašrut): úplne je zakázané jesť mäso ošípaných, nepárnokopytníkov (kone, somáre), zvierat bez kopýt (zajace, zajac), dravé vtáky, ryba bez šupín. Vyčistiť ( kóšer) sa považuje za mäso prežúvavcov artiodaktylov (ovce, kozy, kravy) a vtákov zabitých rezbárom ( šoikhet) podľa osobitného predpisu a z mäsa sa musí úplne odstrániť krv. Platí tiež zákaz súbežnej konzumácie mäsových a mliečnych potravín, obilnín a strukovín a dokonca ich miešanie v jednej nádobe.

Centrom náboženského a spoločenského života v judaizme je synagóga. Status synagógy určuje prítomnosť špeciálneho puzdra na ikony na uloženie zvitkov Tóry, ktoré sa nachádza v stene smerom k Jeruzalemu. V strede haly je inštalovaný bima- vyvýšené miesto so stolíkom na čítanie Tóry. Charakteristickým atribútom výzdoby synagógy je sedemramenný svietnik ( menora), replika lampy jeruzalemského chrámu; archa - rakva so zvitkom Tóry s obrázkami leva a orla; dosky - kamenné dosky so začiatočnými slovami Desatora; a Dávidova hviezda (Mogendovid) - šesťcípa hviezda zložená z dvoch rovnostranných trojuholníkov (podľa legendy bola vpísaná do štítu kráľa Dávida). Keďže Boh podľa vyznania judaizmu nemá obrazná forma, akékoľvek obrazy Boha, ako aj obrazy ľudí, sú v judaizme zakázané.

Súčasťou bohoslužieb v synagóge sú individuálne a spoločné modlitby, čítanie Tóry a spevy v podaní zboru pod vedením kantora. Kázne sa konajú v sobotu a počas sviatkov. V ortodoxných synagógach sú miesta pre ženy oddelené priečkou alebo umiestnené na hornej galérii. V reformovaných synagógach často sedia muži a ženy spolu. Synagógy majú zvyčajne špeciálnu miestnosť na rituálne umývanie - mikve.

Judaizmus má tri povinné denné služby: šacharit(ráno), minha(deň) a maariv(večer). Vykonávajú sa ako verejne – v synagóge, tak aj individuálne – doma. Na vykonávanie verejnej modlitby je to nevyhnutné minyan- prítomnosť najmenej desiatich mužov, ktorí dosiahli náboženskú dospelosť. V sobotu a počas sviatkov sa číta špeciálna modlitba na pamiatku chrámovej obete - musaf. Modlitba zaujíma ústredné miesto pri bohoslužbách v synagóge Shmoneh Esre(18 požehnaní). Dôležitou súčasťou bohoslužieb je tiež kaddish- spomienková modlitba, ktorá sa číta za zosnulých počas roka smútku a na výročie úmrtia syna za jeho zosnulých rodičov. Počas ranných bohoslužieb v pondelok, štvrtok a sobotu sa číta zvitok Tóry. Muži nosia počas modlitby špeciálne oblečenie: rozprávok- štvoruholníkový prehoz biely so špeciálnym vzorom a strapcami v rohoch, okrúhla čiapočka ( balík), ako aj modlitebný opasok nepravidelného tvaru, ktorý sa nosí pod vrchným odevom tak, že jeho roh vykúka. V momente ranná modlitba vo všedné dni sa na hlavu veriaceho a na pravú ruku remeňom pripevňuje tefillin (fylaktéria) - schránka, v ktorej je zakomponovaný text modlitby. Muži sú povinní nosiť klobúky v synagóge a najnábožnejší Židia si ich nikdy nedávajú dole.

Za Žida sa považuje každý, kto sa narodil židovskej matke alebo vyznáva judaizmus v súlade s náboženským právom.

V súčasnosti sú vyznávači judaizmu usadení po celom svete a takmer všetci sú židovského pôvodu. Podľa rôznych štatistík sa celkový počet Židov vo svete pohybuje od 13 do 14 miliónov ľudí; z toho 4,6 milióna ľudí žije v Izraeli a viac ako 1 milión ľudí na území bývalý ZSSR. Organizované komunity vyznávačov judaizmu existujú vo viac ako 80 krajinách sveta. Misijná práca medzi nežidovským obyvateľstvom sa v judaizme nevykonáva, no vstup nežidov do židovskej komunity je povolený, aj keď je to dosť náročné. Nežidia konvertujú na judaizmus gerim) po absolvovaní obradu konverzie sú považovaní za Židov, dokonca im je zakázané pripomínať ich nežidovský pôvod. Okrem toho existuje množstvo etnických skupín, ktoré vyznávajú judaizmus, no zároveň si v tej či onej miere uvedomujú svoju odlišnosť od Židov. Sú to Samaritáni a Karaiti, ako aj skupiny judaistov v Afrike (Etiópia, Zambia, Libéria), Indii, Číne, Barme, USA a ďalších krajinách. V Rusku koncom 18. stor. Medzi roľníkmi centrálnych provincií vznikli judaistické sekty Subbotnikov a Gers, ktorých niekoľko prívržencov prežilo dodnes.

Existuje mnoho rôznych náboženstiev, ktoré sú vlastné jednotlivým národom a národom. Náboženstvo judaizmu má svoje vlastné charakteristiky, ktoré ho kvalitatívne odlišujú od ostatných. Napríklad zložky kresťanstva - pravoslávie a katolicizmus - zhromaždili vo svojej viere rôznych ľudí, ktorí žijú na územiach mnohých štátov a kontinentov. Naproti tomu judaizmus je výlučne národnou vierou Židov.

Kto je zakladateľom judaizmu?

Judaizmus je najstarším náboženstvom židovského národa, za ktorého zakladateľa sa považuje Mojžiš. Podarilo sa mu vytvoriť jediný národ z rôznych kmeňov Izraela. Okrem toho je známy tým, že naplánoval a uskutočnil odchod Židov, ktorí tam žili ako otroci, z Egypta. V tom čase veľmi vzrástla židovská populácia a egyptský vládca nariadil zabiť všetkých narodených chlapcov židovskej národnosti. Budúci prorok prežil vďaka svojej matke, ktorá novonarodené dieťa vložila do prúteného košíka a poslala ho plaviť sa po Níle. Čoskoro kôš objavila faraónova dcéra, ktorá nájdeného chlapca adoptovala.

Keď Mojžiš vyrastal, neustále si všímal útlak, ktorému boli vystavení jeho spoluobčania. V návale hnevu raz zabil egyptského dozorcu a musel utiecť z krajiny. Krajina Midjáncov ho chránila. Žil v polokočovnom meste spomínanom v Biblii a Koráne. Práve tam ho Boh v podobe horiaceho, no ohňovzdorného kríka povolal k sebe. Povedal Mojžišovi o svojom poslaní.

Tóra, nazývaná aj Mojžišovský Pentateuch, je svätá kniha Židov. Jeho text je pre bežné pochopenie dosť náročný. Teozofi a teológovia už tisíce rokov vytvárajú komentáre k hlavnej židovskej knihe.

Môžete sa dozvedieť o črtách judaizmu a iných náboženstiev návštevou nášho Centra. Kvalifikovanú pomoc môžete získať aj od skúseného odborníka na bioenergetiku, ktorý pomôže v ťažkých životných situáciách. Môžete si to overiť čítaním mnohých recenzií na našej webovej stránke.

Judaizmus: aký druh náboženstva?

„Judaizmus“ je pojem, ktorý sa spája so slovom z starogrécky jazyk Ἰουδαϊσμός. Používa sa na označenie náboženstva Židov na rozdiel od pohanstva Grékov. Samotný výraz pochádza z mena Judáš. Táto biblická postava je veľmi známa. Judské kráľovstvo a potom aj židovský národ ako celok dostali svoje meno na jeho počesť. Niektorí si mýlia Judáša, ktorý je synom patriarchu Jakuba, s jeho menovcom, ktorý Ježiša predal za niekoľko strieborných. Sú to úplne odlišné osobnosti. Judaizmus je monoteistické náboženstvo, ktoré uznáva Boha ako jediného.

Židia sú etno-náboženská skupina pozostávajúca z ľudí, ktorí sa narodili ako Židia alebo konvertovali na judaizmus. Dnes existuje viac ako 14 miliónov ľudí, ktorí sú predstaviteľmi tohto náboženstva. Je pozoruhodné, že takmer polovica z nich (asi 45 %) sú občania Izraela. Veľké komunity Židov sú sústredené v USA a Kanade, zatiaľ čo iné sa usadili v európskych krajinách.

Židia boli spočiatku ľudia žijúci v Judskom kráľovstve, ktoré existovalo v rokoch 928-586 pred Kristom. Ďalej bol tento výraz pridelený Izraelčanom z kmeňa Júda. Dnes slovo „Žid“ označuje všetkých ľudí, ktorí sú Židmi podľa národnosti.

V našom Centre sa často konajú zaujímavé semináre, ktorých sa zúčastňujú rôzni ľudia bez rozdielu vierovyznania. Týkajú sa rôznych tém, napríklad okultizmu a ajurvédy či biorytmov.

Čomu veria Židia?

Základom všetkých židovských presvedčení je monoteizmus. Tieto presvedčenia sú načrtnuté v Tóre, ktorú podľa legendy prijal Mojžiš od Boha na hore Sinaj. Keďže Mojžišov Pentateuch vykazuje určitú zhodu s knihami Starého zákona, často sa nazýva hebrejská Biblia. Okrem Tóry sú súčasťou Svätého písma Židov aj knihy ako „Ketuvim“ a „Nevim“, ktoré sa spolu s Pentateuchom nazývajú „Tanakh“.

Podľa 13 článkov viery, ktoré majú Židia, je Boh dokonalý a jeden. Nie je len Stvoriteľom ľudí, ale aj ich Otcom, zdrojom láskavosti, lásky a spravodlivosti. Keďže ľudia sú Božími výtvormi, pred Bohom sú si všetci rovní. Židovský národ má však veľké poslanie, ktorého úlohou je sprostredkovať ľuďom Božie pravdy. Židia úprimne veria, že jedného dňa dôjde k vzkrieseniu mŕtvych a oni budú pokračovať vo svojom živote na zemi.

Čo je podstatou judaizmu?

Ľudia, ktorí vyznávajú judaizmus, sú Židia. Niektorí stúpenci tohto náboženstva sú si istí, že sa objavilo v Palestíne - ešte v období Adama a Evy. Iní trvajú na tom, že judaizmus založila malá skupina nomádov, z ktorých jeden, Abrahám, uzavrel zmluvu s Bohom, ktorá sa neskôr stala hlavnou zásadou tohto náboženstva.

Podľa tohto dokumentu, všetkým známeho ako prikázania, museli ľudia dodržiavať všetky pravidlá slušného života. Za to dostali božskú ochranu. Hlavnými zdrojmi pre štúdium tohto náboženstva sú Biblia a Starý zákon. Judaizmus uznáva iba historické, prorocké typy kníh a Tóru – rozprávania, ktoré vykladajú zákon. Okrem toho je obzvlášť uctievaný posvätný Talmud, ktorý pozostáva z Gemara a Mišny. Zahŕňa mnohé aspekty života, ako je etika, morálka a právo. Čítanie Talmudu je posvätné a zodpovedné poslanie, ktoré môžu vykonávať iba Židia. Verí sa, že má obrovská sila, ako sú mantry.

Hlavné symboly

Keď už hovoríme o tom, čo je judaizmus, je potrebné zdôrazniť hlavné symboly tohto náboženstva:

  1. Jedným z najstarších symbolov je Dávidova hviezda. Má podobu hexagramu, t.j. na obrázku je šesťcípa hviezda. Niektorí veria, že tento symbol je vyrobený vo forme štítov, ktoré svojím tvarom pripomínajú tie, ktoré vo svojej dobe používali bojovníci kráľa Dávida. Napriek tomu, že hexagram je symbolom Židov, v Indii sa používa aj na zobrazenie čakry Anahata.
  2. Menora je vyrobená vo forme zlatého svietnika so 7 sviečkami. Podľa legendy bol tento predmet v období, keď sa Židia túlali horúcou púšťou, ukrytý v Tabernacle stretnutí, potom bol umiestnený v Jeruzalemskom chráme. Menora je hlavným prvkom erbu izraelského štátu.
  3. Jarmulka je považovaná za tradičnú pokrývku hlavy pre židovského muža. Dá sa nosiť samostatne alebo pod iným klobúkom. Židovské ženy, ktoré sú vyznávačmi ortodoxného judaizmu, si musia zakryť hlavu. Na tento účel nepoužívajú lebečnú čiapku, ale obyčajnú šatku či parochňu.

Napriek množstvu symbolov Židia odmietajú akýkoľvek obraz Boha. Snažia sa ho nenazývať ani len menom a slovo Jahve, ktoré sa stále používa v reči, je podmienená konštrukcia, ktorá pozostáva len zo spoluhlások. Židia nenavštevujú chrámy, pretože ako také neexistujú. Židovská synagóga je „dom stretnutí“, kde sa koná čítanie Tóry. Podobný rituál možno vykonať v každej miestnosti, ktorá musí byť čistá a priestranná.

31. augusta 2017

História vzniku judaizmu hovorí sama za seba, ale o tom neskôr. Uvažujme najskôr o pôvodnom náboženstve, z ktorého vznikol judaizmus.

História vzniku náboženstva predchádzajúceho judaizmu

Najprv sa pozrime na všeobecný pojem slová náboženstvo.

Náboženstvo(lat. religare - zviazať, zjednotiť) - určitý systém názorov, určený vierou v nadprirodzeno, ktorý zahŕňa súbor morálnych noriem a typov správania, rituálov, náboženských aktivít a zjednotenia ľudí v organizáciách (cirkev, umma, sangha, náboženská komunita).

Ďalšie definície náboženstva:

jedna z foriem sociálneho vedomia; súbor duchovných predstáv založených na viere v nadprirodzené sily a bytosti (božstvá, duchov), ktoré sú predmetom uctievania.

organizované uctievanie vyšších síl. Náboženstvo predstavuje nielen vieru v existenciu vyšších síl, ale vytvára s týmito silami osobitný vzťah: je to teda určitá aktivita vôle smerujúca k týmto silám.

duchovná formácia, osobitný typ vzťahu človeka k svetu a k sebe samému, podmienený predstavami o inakosti ako dominantnej realite vo vzťahu ku každodennej existencii.

Pojem „náboženstvo“ možno chápať aj v takých významoch ako subjektívno-osobné (náboženstvo ako individuálna „viera“, „nábožnosť“ atď.) a objektívne všeobecné (náboženstvo ako inštitucionálny fenomén – „viera“, „uctievanie“ “, „priznania“ atď.).

Náboženský systém reprezentácie sveta (svetonázor) vychádza z náboženskej viery a spája sa so vzťahom človeka k nadľudskému duchovnému svetu, určitej nadľudskej realite, o ktorej človek niečo vie a na ktorú sa musí nejakým spôsobom orientovať. života. Vieru možno posilniť mystickou skúsenosťou.

Pre náboženstvo sú obzvlášť dôležité pojmy ako dobro a zlo, morálka, účel a zmysel života atď.

Základy náboženské predstavy Väčšina svetových náboženstiev je zapísaná ľuďmi v posvätných textoch, ktoré sú podľa veriacich buď nadiktované alebo inšpirované priamo Bohom či bohmi, alebo napísané ľuďmi, ktorí z pohľadu každého konkrétneho náboženstva dosiahli tzv. najvyššie duchovný stav, veľkí učitelia, najmä osvietení alebo zasvätení, svätci atď.

Vo väčšine rehoľných spoločenstiev zaujímajú popredné miesto duchovenstvo (ministri náboženského uctievania).

Náboženstvo je prevládajúcim svetonázorom vo väčšine krajín sveta, väčšina respondentov sa stotožňuje s jedným z náboženstiev.

Stručne povedané, náboženstvo je veda o božstve, ktorá dáva predstavu o sebe prostredníctvom zákonov dobra a zla.

V našom prípade judaizmu, hovoríme o o Bohu, ktorý sa zjavil Židom cez 10 prikázaní. Z tohto dôvodu sa tieto prikázania nazývajú Zjavenie:

18 A keď [Boh] prestal hovoriť s Mojžišom na vrchu Sinaj, dal mu dve dosky svedectva, kamenné dosky, na ktorých bolo napísané Božím prstom.

A preto sa archa, v ktorej boli uschovaní, volala archa svedectva:

21 A vniesol truhlu do svätostánku, zavesil závoj a zavrel truhlu svedectva, ako Pán prikázal Mojžišovi.

Okrem toho, že sa v arche uchovávalo zjavenie o Bohu v Desatore, nad archou dostával kňaz pokyny od Boha, ktorý sa kňazovi zjavil medzi kerubmi.

6 A položíš ho pred oponu, ktorá je pred truhlou svedectva, oproti zľutovnici, ktorá je na [arche] svedectva, kde sa ti zjavím.

7 Na ňom bude Áron páliť sladké kadidlo; každé ráno, keď pripraví lampy, bude s nimi fajčiť;

Náboženstvo Židov sa teda zameriava na Boha, ktorý sa zjavil prostredníctvom Zjavenia – 10 prikázaní. Nebudeme sa venovať významu týchto prikázaní, pretože toto je samostatná téma.

Mali by ste venovať pozornosť tomu, že toto náboženstvo nebolo židovské. Toto náboženstvo možno nazvať náboženstvom Abrahámovým – Abrahámovým. Je to Abrahám, ktorý je zakladateľom tohto náboženstva a otcom všetkých Židov.

Keď sa Mojžiš stretol s Bohom na púšti, kde k nemu Boh hovoril z horiaceho kríka, povedali Mojžišovi:

6 A on povedal: Ja som Boh tvojho otca, Boh Abraháma, Boh Izáka a Boh Jakuba.

Nikde v Biblii sa nehovorí o Bohu Mojžišovom, ale vždy sa hovorí o Bohu Abrahámovom. Prvým otcom bol Abrahám, potom Izák a posledný Jakob. Od Jakuba pochádzalo dvanásť kmeňov, medzi ktorými bol kmeň Lévi, do ktorého sa narodil Mojžiš.

Takže náboženstvo Židov bolo pôvodne Abrahámovým náboženstvom.

História vzniku judaizmu v náboženstve Abraháma

Samotné slovo judaizmus pochádza z mena Judah (Yehuda), čo sa prekladá ako: chvála buď Jehovovi, oslavujte Jehovu.

35 A znova počala a porodila syna a povedala: Tentoraz budem chváliť Hospodina. Preto mu dala meno Yehuda.

(Bereishit (Genesis) 29)

Rozdelenie synov Jakobových

Z histórie Tanachu vieme, že za vlády syna Šalamúnho boli deti Izraela rozdelené na dve časti. Jednu časť tvorili kmene Júda a Benjamín. Táto časť sa nazývala geograficky - Judea. Bol s nimi aj kmeň Lévi. Ďalšiu časť tvorilo zvyšných 10 kmeňov. Táto časť ľudu bola geograficky považovaná za Izrael s hlavným mestom Samáriou.

Následne, keď prišiel asýrsky kráľ, dobyl hlavné mesto Izraela, Samáriu, a usadil desať kmeňov ako otrokov vo svojich krajinách. Tak Izrael prestal existovať.

Júda zostala so svojím hlavným mestom Jeruzalemom, kým babylonský kráľ nezabral mesto. Ľudia boli vzatí do zajatia na 70 rokov. Ale podľa proroctiev sa ľudia po 70 rokoch vrátili a obnovili mesto a chrám a osídlili judské krajiny.

Judaizmus v dobe Ježiša Krista

V dobe Ježiša Krista boli dominantným kmeňom Židia – predstavitelia kmeňa Júda. Malá časť zostala z kmeňa Benjamin, ako aj z kmeňa Lévi. Z tohto dôvodu sa všetci Židia nazývali Židmi – obyvateľmi Judey. A práve to je základný dôvod pre vznik judaistického náboženstva, ktoré tvorili vtedajší farizeji.

Moderný judaizmus

Moderný judaizmus (pravoslávny) je stále to isté učenie farizejov, do určitej miery reformované pod vplyvom európskej kultúry.

Abrahámske náboženstvo dnes

Hoci sa farizejské učenie deformovalo už v časoch Krista a neskôr, abrahámske náboženstvo, ktoré nepodliehalo zásahom ľudských kultov, prežilo dodnes v podobe samostatných náboženských židovských skupín, vrátane mesiášskych (nie zmiešaných s kresťanstvom). Predstavitelia abrahámskeho náboženstva zachovali v správnom svetle učenie o Bohu Židov - Jehovovi a jeho prikázaniach.