Vláda princeznej Olgy (krátko)

Vláda princeznej Olgy - stručný popis

Názory výskumníkov sa líšia, pokiaľ ide o dátum a miesto narodenia princeznej Olgy. Staroveké kroniky nám nedávajú presné informácie, či bola zo šľachtického rodu alebo z prostého rodu. Niektorí sa prikláňajú k názoru, že Olga bola dcérou veľkovojvodu Prorocký Oleg, iní tvrdia, že jej rod pochádza od bulharského princa Borisa. Autor kroniky „Príbeh minulých rokov“ priamo hovorí, že Olgina vlasť je malá dedina neďaleko Pskova a že je „z jednoduchej rodiny“.

Podľa jednej verzie princ Igor Rurikovič videl Olgu v lese, kde lovil zver. Keď sa princ rozhodol preplávať malú rieku, požiadal o pomoc dievča prechádzajúce okolo na člne, ktoré si spočiatku pomýlil s mladým mužom. Ukázalo sa, že dievča má čisté úmysly, je krásne a inteligentné. Neskôr sa princ rozhodol vziať si ju za manželku.

Princezná Oľga sa po smrti svojho manžela (a aj za vlády Igora v Kyjeve) z Drevľanov ukázala ako pevná a múdra vládkyňa Ruska. Riešila politické otázky, hospodárila s bojovníkmi, guvernérmi, sťažovateľmi a prijímala aj veľvyslancov. Veľmi často, keď princ Igor išiel na vojenské kampane, jeho povinnosti padli úplne na plecia princeznej.

Po tom, čo bol Igor v roku 945 zabitý za opätovné vyberanie pocty, Olga im brutálne odplatila smrť svojho manžela, prejavujúc bezprecedentnú prefíkanosť a vôľu. Trikrát zabila veľvyslancov Drevlyan, potom zhromaždila armádu a išla do vojny proti Drevlyanom. Potom, čo Olga nemohla vziať hlavné mesto Korosten (zatiaľ čo ostatné osady boli úplne zničené), požadovala od každého domu tri vrabce a tri holubice a potom nariadila svojim bojovníkom, aby pripevnili troud na nohy vtákov, zapálili ho a vypustili vtáky. Horiace vtáky prileteli do svojich hniezd. A tak bol Korosten vzatý.

Po upokojení Drevlyanov začala princezná daňovú reformu. Zrušila polyudyas a rozdelila ich do oblastí zeme, pre každú „lekciu“ (pevná daň) bola stanovená. Hlavným cieľom reforiem bolo zefektívniť systém tributu, ako aj posilniť štátnu autoritu.

Aj za vlády Olgy sa objavili prvé kamenné mestá a jej vonkajšie verejná politika sa neuskutočnil vojenskými metódami, ale diplomaciou. Posilnili sa tak väzby s Byzanciou a Nemeckom.

Samotná princezná sa rozhodla konvertovať na kresťanstvo, a hoci jej krst neovplyvnil Svyatoslavovo rozhodnutie opustiť pohanskú Rus, Vladimír pokračoval vo svojej práci.

Oľga zomrela v roku 969 v Kyjeve a v roku 1547 bola vyhlásená za svätú.

Princezná Olga bola úplne prvou vládkyňou, ktorá konvertovala na kresťanstvo. Navyše sa to stalo ešte pred krstom Rusa.

Vládla štátu z beznádeje, pretože jej manžel, princ Igor, bol zabitý a jeho dedič, ich syn Svyatoslav, bol ešte príliš mladý na to, aby vládol. Vládla v rokoch 945 až 962.

Po vražde princa Olega chcel Drevlyan princ Mal naozaj zaujať jeho miesto. Jeho plánom bolo oženiť sa s princeznou Olgou a zajať Kyjevská Rus. Cez svojich veľvyslancov jej poslal kopu darčekov a vyznamenaní.

Oľga bola veľmi bystrá a prefíkaná. Nariadila, aby prvých veľvyslancov Mal, ktorí prišli na člne, preniesli spolu s člnom nad priepasť; vyslancov hodili do priepasti a pochovali ich zaživa.

Oľga spálila druhú várku veľvyslancov v kúpeľnom dome. Potom sama išla za princom Drevlyanov, zdanlivo sa vydať, v ten deň bolo viac ako 5 000 Drevlyanov podaných vodou a zabitých.

Vláda princeznej Olgy.

Aktivity princeznej Olgy.

Oľgu inšpirovala myšlienka, že sa potrebuje pomstiť Drevlyanom za smrť svojho manžela.

Pripravovala sa na vojenské ťaženie. Bolo to 946. Obliehanie Drevlyanov trvalo takmer celé leto. V tomto prípade Olga ukázala silu mocného Rusa. Po obliehaní poslala správu, že ustupujú, ale požiadala obyvateľov, aby im dali holubicu a tri vrabce z každého Drevlyanu. Ľahký troud bol potom priviazaný k vtákom a vypustený. Takže mesto Iskorosten bolo úplne vypálené.

Domáca politika a reformy princeznej Olgy.

Oľga systematizovala výber daní od obyvateľstva. Zorganizovala špeciálne miesta na zbieranie pocty, ktoré sa nazývali cintoríny. Princezná sa aktívne zapájala do urbanistického plánovania a skrášľovania územia.

Všetky krajiny, ktoré boli v moci princeznej, rozdelila na administratívne jednotky. Každému útvaru bol pridelený vlastný manažér – tiun.

Zahraničná politika princeznej Olgy.

Keďže bola Oľga ešte žena, na túry chodievala len zriedka. Obchod rozvinula svojou inteligenciou a vynaliezavosťou. Oľga bola zástancom mierového riešenia konfliktov, ktoré vznikli. Škandinávci a Nemci išli pracovať ako najatí robotníci do ruských jednotiek.

Veľkovojvodkyňa Oľga

Po vražde kniežaťa Igora sa Drevljani rozhodli, že odteraz je ich kmeň slobodný a nebudú musieť platiť hold Kyjevskej Rusi. Okrem toho sa ich princ Mal pokúsil oženiť s Olgou. Chcel sa teda zmocniť kyjevského trónu a sám vládnuť Rusku. Za týmto účelom bolo zhromaždené veľvyslanectvo a poslané k princeznej.

Veľvyslanci so sebou priniesli bohaté dary.

Mal dúfal v zbabelosť „nevesty“ a že ju prijala drahé darčeky, bude súhlasiť, že sa s ním bude deliť o kyjevský trón.

V tom čase veľkovojvodkyňa Olga vychovávala svojho syna Svyatoslava, ktorý si po Igorovej smrti mohol uplatniť nárok na trón, ale bol ešte príliš mladý.

Vojvoda Asmud sa ujal mladého Svyatoslava. Samotná princezná sa ujala štátnych záležitostí. V boji proti Drevlyanom a iným vonkajším nepriateľom sa musela spoľahnúť na svoju prefíkanosť a všetkým dokázať, že krajinu, ktorá bola predtým ovládaná iba mečom, môže ovládať ženská ruka.

Vojna princeznej Olgy s Drevlyanmi

Pri prijímaní veľvyslancov prejavila veľkovojvodkyňa Olga prefíkanosť. Na jej príkaz loď, na ktorej sa plavili veľvyslanci , Zobrali ho a odniesli do mesta pozdĺž priepasti.

V jednom momente bol čln hodený do priepasti. Veľvyslanci boli pochovaní zaživa. Potom princezná poslala správu, v ktorej súhlasila so sobášom. Princ Mal veril v úprimnosť správy a rozhodol sa, že jeho veľvyslanci dosiahli svoj cieľ.

Zhromaždil vznešených obchodníkov a nových veľvyslancov v Kyjeve. Podľa starodávneho ruského zvyku bol pre hostí pripravený kúpeľný dom. Keď boli všetci veľvyslanci v kúpeľnom dome, všetky východy z neho boli zatvorené a samotná budova bola spálená. Potom bola Malovi zaslaná nová správa, že „nevesta“ ide k nemu. Drevlyanovci pripravili pre princeznú luxusnú hostinu, ktorá sa na jej žiadosť konala neďaleko hrobu jej manžela Igora.

Princezná požadovala, aby na hostine bolo prítomných čo najviac Drevlyanov. Princ Drevlyanov nenamietal a veril, že to len zvýšilo prestíž jeho spoluobčanov.

Všetci hostia dostali dostatok pitia. Potom Olga dala signál svojim vojnám a tie zabili každého, kto tam bol. Celkovo bolo v ten deň zabitých asi 5000 Drevlyanov.

V roku 946 Veľkovojvodkyňa Olga organizuje vojenskú kampaň proti Drevlyanom.

Podstatou tejto kampane bola demonštrácia sily. Ak boli predtým trestaní prefíkanosťou, teraz to musel cítiť nepriateľ vojenská sila Rus'. Do tejto kampane sa zapojil aj mladý princ Svyatoslav. Po prvých bitkách sa Drevlyania stiahli do miest, ktorých obliehanie trvalo takmer celé leto. Do konca leta dostali obrancovia od Oľgy správu, že už má pomsty dosť a už ju nechce.

Požiadala len o tri vrabce, ako aj jednu holubicu pre každého obyvateľa mesta. Drevljani súhlasili. Po prijatí daru priviazala princezná čata na labky vtákov už zapálenú síru. Potom boli všetky vtáky vypustené. Vrátili sa do mesta a mesto Iskorosten bolo ponorené do obrovského požiaru. Obyvatelia mesta boli nútení utiecť z mesta a padli do rúk ruských bojovníkov. veľkovojvodkyňa Oľga odsúdila starších na smrť, niektorých na otroctvo. Vo všeobecnosti boli Igorovi vrahovia vystavení ešte tvrdším poctám.

Oľga prijatie pravoslávia

Olga bola pohanka, ale často navštevovala kresťanské katedrály a všímala si vážnosť ich rituálov.

Toto, ako aj mimoriadna myseľ Olgy, ktorá jej umožnila veriť vo všemohúceho Boha, boli dôvodom krstu. V roku 955 odišla veľkovojvodkyňa Oľga do Byzantskej ríše, najmä do mesta Konštantínopol, kde došlo k prijatiu nového náboženstva.

Sám patriarcha bol jej krstiteľom. To však neslúžilo ako dôvod na zmenu viery v Kyjevskú Rus. Táto udalosť nijakým spôsobom neodcudzila Rusov od pohanstva. Po prijatí kresťanskej viery princezná opustila vládu a venovala sa službe Bohu.

Začala pomáhať aj pri stavbe kresťanské kostoly. Krst panovníka ešte neznamenal krst Rusa, ale bol prvým krokom k prijatiu novej viery.

Veľkovojvodkyňa zomrela v roku 969 v Kyjeve.

História Ruska / princezná Olga /

Vláda princeznej Olgy (krátko)

Vláda princeznej Olgy - stručný popis

Názory výskumníkov sa líšia, pokiaľ ide o dátum a miesto narodenia princeznej Olgy.

Staroveké kroniky nám nedávajú presné informácie, či bola zo šľachtického rodu alebo z prostého rodu. Niektorí sa prikláňajú k názoru, že Olga bola dcérou veľkovojvodu Olega proroka, iní zase tvrdia, že jej rodina pochádza od bulharského princa Borisa. Autor kroniky „Príbeh minulých rokov“ priamo hovorí, že Olgina vlasť je malá dedina neďaleko Pskova a že je „z jednoduchej rodiny“.

Podľa jednej verzie princ Igor Rurikovič videl Olgu v lese, kde lovil zver.

Keď sa princ rozhodol preplávať malú rieku, požiadal o pomoc dievča prechádzajúce okolo na člne, ktoré si spočiatku pomýlil s mladým mužom. Ukázalo sa, že dievča má čisté úmysly, je krásne a inteligentné.

Neskôr sa princ rozhodol vziať si ju za manželku.

Po tom, čo bol Igor v roku 945 zabitý za opätovné vyberanie pocty, Olga im brutálne odplatila smrť svojho manžela, prejavujúc bezprecedentnú prefíkanosť a vôľu.

Trikrát zabila veľvyslancov Drevlyan, potom zhromaždila armádu a išla do vojny proti Drevlyanom. Keď Oľga nedokázala dobyť hlavné mesto Korosten (zatiaľ čo zvyšné osady boli úplne zničené), požadovala od každého domu tri vrabce a tri holubice a potom nariadila svojim bojovníkom, aby pripevnili troud na nohy vtákov a zapálili ho. a vypustite vtáky.

Horiace vtáky prileteli do svojich hniezd. A tak bol Korosten vzatý.

Aj za vlády Olgy sa objavili prvé kamenné mestá a jej zahraničná štátna politika sa neuskutočňovala vojenskými metódami, ale diplomaciou.

Posilnili sa tak väzby s Byzanciou a Nemeckom.

Samotná princezná sa rozhodla konvertovať na kresťanstvo, a hoci jej krst neovplyvnil Svyatoslavovo rozhodnutie opustiť pohanskú Rus, Vladimír pokračoval vo svojej práci.

Oľga zomrela v roku 969 v Kyjeve a v roku 1547 bola vyhlásená za svätú.

Zaujímavé materiály:

Vzdelávanie

Politika princeznej Olgy. Zahraničná a domáca politika Olgy

Veľkovojvodkyňa Oľga Alexandrovna vládla v Kyjevskej Rusi po smrti svojho manžela Igora Rurikoviča až do plnoletosti jej syna Svjatoslava. Konvertovala na kresťanstvo s menom Elena.

História nezachovala informácie o dátume narodenia princeznej, ale v knihe Degree Book sa uvádza, že zomrela pravdepodobne vo veku osemdesiat rokov. Bezchybná a múdra politika princeznej Olgy ju preslávila historická postava takmer po celom svete.

Životná cesta

Neexistujú žiadne spoľahlivé informácie o mieste jej narodenia.

Kronikári a moderní historici v tejto súvislosti uvádzajú rôzne predpoklady. Najbližšie k pravde je tvrdenie Nestora Kronikára v Rozprávke o minulých rokoch, že pochádza z jednoduchej rodiny, ktorá žila v malej dedinke Vybuty, ležiacej na pozemku Pskov. Ale bez ohľadu na to, kde sa Oľga narodila a k akémukoľvek kmeňu patrila, múdrosť jej politiky a činov sú neoddeliteľnou súčasťou slovanských dejín.

Pred Igorovou smrťou nie sú o princeznej prakticky žiadne informácie.

Smrť jej manžela ju postavila na prvé miesto v živote Kyjevskej Rusi, pretože Svyatoslav mal tri roky a, samozrejme, nebol spôsobilý byť princom. Prevzala vedenie štátu, ktorý bol v tom čase v mimoriadne ťažkej situácii a 19 rokov sa so všetkými problémami úplne vyrovnala. Vonkajšie a domácej politiky Olga vytvorila jedinú moc s medzinárodnou autoritou.

Pomsta Drevlyanom

Prvou pomstou princeznej bol pohreb Drevlyanských veľvyslancov zaživa. Dôvodom bol ich návrh oženiť sa s ich princom Malom. Potom zaživa upálila v kúpeľoch vznešených Drevlyanov, ktorí prišli po prvom.

Po tretíkrát Olga omámila 5 000 ich spoluobčanov na pohrebnom pohrebe svojho manžela, po ktorom jej malá skupina všetkých zabila. Poslednou fázou pomsty bolo vypálenie mesta Iskorosten.

V týchto činoch je okrem krutej pomsty aj a hlboký význam. Oľga musela priaznivcom aj nepriateľom ukázať, že nie je slabá žena, ale silná vládkyňa. "Vlasy sú dlhé, ale myseľ je krátka," to je to, čo sa v tých časoch hovorilo o ženách.

Preto bola nútená jasne preukázať svoju múdrosť a znalosť vojenských záležitostí, aby zabránila vzniku akýchkoľvek sprisahaní za jej chrbtom. Po druhýkrát sa princezná nechcela vydávať, radšej zostala vdovou.

Ukázalo sa teda, že zahraničná a domáca politika Olgy bude múdra a spravodlivá. V podstate toto krvavá pomsta bol zameraný na zrušenie moci dynastie Mala, podrobenie Drevljanov Kyjevu a potlačenie šľachty zo susedných kniežatstiev.

Video k téme

Reformy a zavedenie kresťanstva

Po pomste Drevlyanom princezná stanovila jasné pravidlá pre zbieranie pocty.

To pomohlo zabrániť prepuknutiu nespokojnosti, z ktorých jedna mala za následok smrť jej manžela. Blízko veľké mestá boli zavedené prikostolné cintoríny. V týchto administratívnych a ekonomických bunkách úrady zbierali hold.

Zahraničná a domáca politika Olgy bola vždy zameraná na centralizáciu vlády, ako aj na zjednotenie a posilnenie ruských krajín.

Oľgino meno je spojené so stavbou nielen kostola sv. Mikuláša, ale aj kostola sv. Sofie v Kyjeve.

Zahraničná a domáca politika Olgy ju charakterizuje nie ako bezbranná žena, ale ako silná a rozumná vládkyňa, ktorá pevne a sebavedome drží moc nad celú krajinu. Svoj ľud múdro bránila pred neprajníkmi, za čo ju ľudia milovali a rešpektovali.

Okrem toho, že panovník mal veľké množstvo už spomenuté pozitívne vlastnosti, bola pozorná a štedrá aj k núdznym ľuďom.

Vnútroštátna politika

Kým bola cisárovná pri moci, na Kyjevskej Rusi vládol mier a poriadok.

Vnútorná politika princeznej Olgy bola úzko prepojená so štruktúrou duchovného a náboženského života ruského ľudu.

Jedným z jej najvýznamnejších úspechov bolo zavedenie organizovaných bodov na zbieranie pocty, pri ktorom sa neskôr, keď panovník prijal kresťanstvo, začali na mieste cintorínov stavať prvé kostoly a chrámy. Odvtedy sa začal vývoj kamenná konštrukcia. Prvými takýmito budovami boli vidiecka veža a mestský palác, ktoré vlastnila cisárovná.

Zvyšky ich múrov a základov vykopali archeológovia až začiatkom 70. rokov 20. storočia.

Vnútorná politika princeznej Oľgy je neoddeliteľne spojená s posilňovaním obranyschopnosti krajiny. Mestá boli vtedy doslova zarastené dubovými a kamennými múrmi.

Vzťahy so susednými kniežatstvami

Zahraničná politika Olgy si zaslúži osobitnú pozornosť.

Nižšie uvedená tabuľka obsahuje hlavné činy princeznej.

Keď vládkyňa zlepšila situáciu na Kyjevskej Rusi, pustila sa do posilňovania medzinárodnej prestíže svojej krajiny. Zahraničná politika princeznej Olgy bola na rozdiel od jej manžela diplomatická.

Na začiatku svojej vlády konvertovala na kresťanstvo a jej krstný otec sa stal byzantským cisárom.

Zahraničná politika princeznej Olgy bola v podstate zameraná na zlepšenie vzťahov s Byzanciou.

A urobila to dobre. Z tohto dôvodu sa časť ruskej čaty zúčastnila spolu s byzantskou armádou na nepriateľských akciách a zároveň si zachovala nezávislosť svojho štátu.

V roku 968 na Kyjev zaútočili Pečenehovia. Obranu mesta viedla samotná princezná, vďaka čomu bolo ušetrené obliehania.

Počas Oľginej vlády sa vytvorili podmienky, ktoré vytvorili výhodu vedenia mierumilovného zahraničná politika pred armádou, ak by bola potrebná.

Pokusy o nadviazanie vzťahov s Nemeckou ríšou

Postupom času sa priateľské vzťahy s Byzanciou začali oslabovať a Olga sa rozhodla nájsť si silného spojenca.

Vybrala si Nemecko.

V roku 959 princezná poslala ruské veľvyslanectvo k Otovi I. so žiadosťou o poskytnutie kňazov na zavedenie kresťanstva v kyjevských krajinách, ako aj s ponukou priateľstva a mieru.

Reagoval na Oľgine výzvy a v roku 961 k nej prišlo niekoľko duchovných na čele s Adalbertom.

Je pravda, že nikdy nemohli rozšíriť svoje aktivity na územie Kyjeva, pretože na konci svojho života už Olga nemala taký vplyv ako predtým.

V roku 964 prešla moc na Svyatoslava, ktorý radikálne zmenil taktiku štátnej politiky.

A musím povedať, že nie k lepšiemu.

Nazývali ju „náčelníčkou viery“ a „koreňom pravoslávia“, pretože to bola ona, ktorá sa stala predchodkyňou kresťanstva v Rusku. Množstvo výskumníkov naznačuje, že manželka princa Igora Princezná Oľga bola pokrstená pred 1059 rokmi. Existuje tiež silný názor, že princezná Rovná apoštolom bola pokrstená v Kyjeve v roku 955 (pretože táto zápletka je podrobne opísaná v „Príbehu minulých rokov“ presne v roku 955) a podnikla výlet do Byzancia v roku 957 ako kresťan. Dokumentárne historické pramene nedávajú na túto otázku jednoznačnú odpoveď.

Život hovorí o práci Olgy toto: „A princezná Olga vládla regiónom ruskej krajiny pod jej kontrolou nie ako žena, ale ako silný a rozumný manžel, pevne držiaci moc vo svojich rukách a odvážne sa brániaci pred nepriateľmi. bola hrozná pre tých druhých, s vlastným ľudom milovaným ako milosrdný a zbožný vládca, ako spravodlivá sudkyňa a nikoho neurážajúca, trestala milosrdenstvom a odmeňovala dobrých, vháňala strach do všetkého zlého, odmeňovala každého úmerne k zásluhou jeho činov, vo všetkých veciach vlády prejavovala prezieravosť a múdrosť.Oľga, v srdci milosrdná, bola štedrá k chudobným, chudobným a núdznym, spravodlivé žiadosti sa čoskoro dostali k jej srdcu a rýchlo ich splnila... S tým všetkým spojila Oľga zdržanlivý a cudný život, nechcela sa znovu vydať, ale zostala v čistom vdovstve, zachovávajúc kniežaciu moc pre svojho syna až do dní jeho veku, keď tento dozrel, odovzdala mu všetky vládne záležitosti a ona sama sa stiahla od fám a starostí a žila mimo starostí vlády a oddávala sa charitatívnej činnosti."

Autor knihy Book of Degrees píše: „Jej výkon spočíval v tom, že sa naučila pravý Boh. Nepoznala kresťanský zákon, žila čistým a čistým životom a chcela byť kresťankou slobodnou vôľou, očami srdca našla cestu poznania Boha a bez váhania po nej kráčala.

Reverend Nestor Kronikár rozpráva: „Blahoslavená Oľga od útleho veku hľadala múdrosť, ktorá je najlepšia na tomto svete, a našla perlu veľkej hodnoty – Krista.“

Po zverení Kyjeva svojmu dospelému synovi Svyatoslavovi sa Olga vydala s veľkou flotilou do Konštantínopolu. Starí ruskí kronikári budú tento akt Olgy nazývať „chôdza“, spájal náboženskú púť, diplomatickú misiu a demonštráciu vojenskej sily Ruska. „Olga chcela ísť sama ku Grékom, aby sa na vlastné oči pozrela na kresťanskú službu a plne sa presvedčila o ich učení o pravom Bohu,“ hovorí život svätej Olgy.

Sviatosť krstu nad ňou vykonal konštantínopolský patriarcha Teofylakt (933 – 956) a krstným otcom z krstiteľnice (912 – 959) sa stal cisár Konštantín Porfyrogenitus (912 – 959), ktorý podrobný popis obradov zanechal vo svojom dielo „O ceremóniách byzantského dvora.“ Oľgin pobyt v Konštantínopole. Na jednej z recepcií bola princezná obdarovaná zlatým tanierom zdobeným drahými kameňmi. Oľga ho darovala do sakristie Hagia Sofia, kde ho videli a opísali začiatkom 13. storočia. Ruský diplomat Dobrynya Yadreikovich, neskorší arcibiskup Anton z Novgorodu: „Miska je veľká a zlatá, služba Olgy Ruskej, keď brala hold, keď išla do Konštantínopolu: v Oľginom jedle je drahý kameň, na tých istých kameňoch je Kristus napísané.”

Patriarcha požehnal novopokrstenú princeznú krížom vyrezaným z jedného kusu Životodarného stromu Pána. Na kríži bol nápis: "Ruská krajina bola obnovená Svätým krížom a Oľga, požehnaná princezná, to prijala."(Po dobytí Kyjeva Litovcami bol Oľgin kríž ukradnutý z Katedrály sv. Sofie a katolíci ho odniesli do Lublinu. Jeho ďalší osud nie je známy.) Pri krste bola princezná ocenená menom svätá Helena apoštolov ( Starogréčtina "fakľa". - CM.), ktorý tvrdo pracoval na šírení kresťanstva v obrovskej Rímskej ríši a našiel životodarný kríž, na ktorom bol ukrižovaný Pán.

Oľga sa vrátila do Kyjeva s ikonami, liturgickými knihami, a čo je najdôležitejšie, s pevným odhodlaním obrátiť svoj ľud na kresťanstvo. Nad hrobom Askolda, prvého kresťanského kniežaťa Kyjeva, postavila chrám v mene svätého Mikuláša. S kázaním viery odišla na rodný Sever, do Pskov, odkiaľ pochádzala. V skutočnosti to bola pskovská dedina Vybuty (hore od Pskova pozdĺž rieky Velikaya), ktorá porodila „úžasnú pannu“, ktorá konvertovala na kresťanstvo tri desaťročia pred krstom Rusa svojim vnukom Vladimírom. Kronika Joachima objasňuje, že Olga (Helga, Volga) patrila do rodiny Izborských kniežat - jednej zo starých ruských kniežacích dynastií.

Svätá Oľga položila základ mimoriadnej úcte Najsvätejšej Trojice v Rusku. Zo storočia na storočie sa tradoval príbeh o vízii, ktorú mala blízko rieky Velikaya, neďaleko svojej rodnej dediny. Videla „tri jasné lúče“ zostupujúce z neba z východu. Olga na adresu svojich spoločníkov, ktorí boli svedkami videnia, prorocky povedala: „Nech je vám známe, že z vôle Božej na tomto mieste bude kostol v mene Najsvätejšej a životodarnej Trojice a tam bude tu veľké a slávne mesto, oplývajúce všetkým." Na tomto mieste Olga postavila kríž a založila chrám v mene Najsvätejšej Trojice. Stala sa hlavnou katedrálou Pskova, ktorá sa odvtedy nazýva „Dom Najsvätejšej Trojice“. Tajomným spôsobom duchovnej postupnosti sa táto úcta preniesla cez štyri storočia Svätý Sergius Radonež.

Materské úsilie princeznej Olgy malo dramatický a dokonca tragický výsledok: jej syn Svyatoslav, úplne úspešný bojovník, zostal pohanom, na jeho príkaz bol zabitý Olgin synovec Gleb. Olga trpko vyčítala svojmu synovi „... Ľutujem, že som vás síce veľa naučil a presvedčil, aby ste opustili modlárstvo zla, aby ste verili v pravého Boha, ktorého poznám, ale zanedbávate to a viem, že za vašu neposlušnosť voči mne vás na zemi čaká zlý koniec. , a po smrti - večné muky pripravené pre pohanov. Teraz splň aspoň túto moju poslednú požiadavku: nikam nechoď, kým nebudem mŕtvy a pochovaný; potom choď kam chceš. Po mojej smrti nerob nič, čo v takýchto prípadoch vyžaduje pohanský zvyk; ale nech môj presbyter a duchovenstvo pochovajú moje telo podľa kresťanského zvyku; neopováž sa na mňa nasypať hrob a konať pohrebné hostiny; ale odišiel do Carihradu po zlato Jeho Svätosť patriarcha aby sa modlil a obetoval Bohu za moju dušu a rozdával almužny chudobným".

Keď to Svyatoslav počul, horko plakal a sľúbil, že splní všetko, čo odkázala, a odmietol iba prijať svätú vieru. Blahoslavená Oľga v predvečer svojej smrti upadla do krajného vyčerpania a prijala sväté prijímanie; po celý čas zotrvávala v vrúcnej modlitbe k Bohu a Najčistejšej Matke Božej; vzýval všetkých svätých; so zvláštnym zápalom sa modlila za osvietenie ruskej zeme po smrti; predvídajúc budúcnosť opakovane predpovedala, že Boh osvieti ľud ruskej krajiny a mnohí z nich budú veľkí svätci; Blahoslavená Oľga sa pred smrťou modlila za rýchle splnenie tohto proroctva.

11. júla 969 svätá Oľga zomrela „a jej syn, vnúčatá a všetok ľud za ňou plakal veľkým nárekom“. Presbyter Gregor presne splnil jej vôľu.

Svätá Oľga rovná apoštolom bola kanonizovaná na koncile v roku 1547, ktorý potvrdil jej rozšírenú úctu v Rusku ešte v predmongolskej ére.

Boh oslávil „náčelníka viery“ v ruskej krajine zázrakmi a neporušovaním relikvií. Za svätého kniežaťa Vladimíra boli relikvie svätej Olgy prenesené do kostola Nanebovzatia desiatkov Svätá Matka Božia a uložený v relikviári, do ktorého bolo zvykom ukladať relikvie svätých na pravoslávnom východe. V stene kostola nad hrobom sv. Oľgy bolo okno; a ak niekto prišiel k relikviám s vierou, videl ich cez okno a niektorí videli žiaru, ktorá z nich vychádzala, a mnohí ľudia posadnutí chorobami boli uzdravení. Pre tých, ktorí prišli s malou vierou, sa okno neotvorilo a nemohol vidieť relikvie, ale iba rakvu.

Svätá Oľga, rovná apoštolom, sa stala duchovnou matkou ruského ľudu, prostredníctvom nej sa začalo ich osvietenie svetlom kresťanskej viery. Historik N.M.Karamzin má nepochybne pravdu, keď princeznú zaraďuje medzi prvé ruské pútničky.

Ilustrácie: Princezná Olga (umelkyňa Bruni); Princov krst Oľga (B. A. Chorikov (1807-1840), absolventka Akadémie umení); Princezná Olga (umelkyňa Vasnetsov); pamätník knihy Oľgy v Kyjeve (reštaurovaný 1996, projekt 1911 od sochárov I. P. Kavaleridzeho a F. P. Balavenského, foto autor); pamätník knihy Oľgy v Pskove (sochár V. Klykov, 2003).

Životopis

Princezná Olga je vládkyňou starého ruského štátu. Manželka Igora Starého a matka Svyatoslava. Obrátila sa na kresťanstvo a bola uznaná za svätú. Je známa aj svojou administratívnou reformou a pomstou rebelujúcim Drevlyanom.

Olga - životopis (biografia)

Oľga je historicky overená vládkyňa staroruského štátu. Moc v Kyjevskej Rusi prevzala po smrti svojho manžela kniežaťa a viedla krajinu až do začiatku r nezávislá vláda jeho syna princa Svjatoslava (946 - cca 964).

Oľga začala riadiť štát v ťažkých podmienkach boja proti separatizmu kmeňových kniežat, ktoré sa snažili odtrhnúť od Kyjeva alebo dokonca viesť Rus namiesto dynastie Rurikovcov. Princezná potlačila povstanie Drevlyanov a vykonala administratívnu reformu v krajine, aby zefektívnila vyberanie tributu Kyjevom od podriadených kmeňov. Teraz všade miestni obyvatelia sami v určenom čase priniesli hold v určitej výške („lekcie“) špeciálne položky- tábory a cintoríny. Neustále tu boli prítomní aj predstavitelia veľkovojvodskej správy. Úspešné boli aj jej zahraničnopolitické aktivity. Aktívne diplomatické vzťahy s Byzanciou a Nemeckom viedli k uznaniu Ruska ako subjektu medzinárodné právo, a ona sama - rovnocenná s ostatnými panovníkmi. Od vojenského ťaženia – systému mierových zmlúv prešla Oľga k budovaniu dlhodobých konštruktívnych vzťahov s inými štátmi.

Princezná Oľga bola prvým z vládnucich kyjevských kniežat, ktoré konvertovali na kresťanstvo už dávno predtým oficiálny krst Starý ruský štát a následne bol uznaný za svätého a rovnocenného s apoštolmi.

Kniežacia rodina alebo dcéra prievozníka?

Pôvod kyjevskej veľkovojvodkyne Olgy v dôsledku protichodných informácií z ruských zdrojov výskumníci interpretujú nejednoznačne. O jej skromnom pôvode svedčí život svätej Oľgy, ktorá bývala v neďalekej obci Výbuty. A podľa iných zdrojov bola dcérou jednoduchého lodníka. Keď Oľga prevážala Igora cez rieku, princovi sa tak zapáčila, že sa neskôr rozhodol vziať si ju za manželku.

Ale v Typografickej kronike je verzia „od Nemcov“, že Olga bola dcérou princa a podľa mnohých kroník si vybral manželku Igorovi. V príbehu Joachimskej kroniky princ Oleg našiel Igorovi manželku v, od r slávna rodina. Dievča sa volalo Krásna, sám princ Oleg ju premenoval na Olgu.

Ruský vedec D.I.Ilovajskij a niektorí bulharskí výskumníci na základe správ neskoršej Vladimírskej kroniky, ktorej autor prijal Staré ruské meno Pskova (Plesnesk) pre meno bulharského Pliska navrhol bulharský pôvod Oľgy.

Vek nevesty uvedený v kronikách sa pohyboval od 10 do 12 rokov a v súvislosti s tým je dátum svadby Olgy - 903, uvedený v Príbehu minulých rokov, pre výskumníkov záhadný. Jej syn Svyatoslav sa narodil cca. 942, niekoľko rokov pred smrťou Igora. Ukazuje sa, že Olga sa za to rozhodla porodiť svojho prvého dediča vo veľmi slušnom veku? Zdá sa, že manželstvo Olgy sa uskutočnilo oveľa neskôr, ako je dátum uvedený kronikárom.

Oľga ako mladé dievča ohromila princa a jeho sprievod svojimi schopnosťami. „Múdra a zmysluplná,“ napísali o nej kronikári. Ale Olga sa po smrti kniežaťa Igora prvýkrát naplno prejavila ako osoba.

Osudné hádanky pre Drevlyanov

V roku 945, keď sa druhýkrát za sebou pokúšal zbierať hold od kmeňa Drevlyanov, bol kyjevský princ brutálne zabitý. Drevlyanovci poslali k Olge veľvyslanectvo a pozvali ju, aby sa vydala za ich princa Mala. Skutočnosť, že Drevlyania si naklonili vdovu, aby sa vydala za vraha jej manžela, bola celkom v súlade so starými pohanskými kmeňovými relikviami. Nešlo však len o kompenzáciu straty. Mal si zrejme podobným spôsobom – cez manželstvo s Olgou – urobil nárok na veľkovojvodskú moc.

Olga však nehodlala odpustiť vrahom svojho manžela ani sa vzdať svojej jedinej moci. Kroniky prinášajú pestrú legendu o jej štvornásobnej pomste Drevlyanom. Výskumníci už dlho dospeli k záveru, že kronikársky opis masakru spáchaného Olgou ukazuje rituálny charakter všetkých jej činov. V skutočnosti sa veľvyslanci Drevlyanov sami stali živými účastníkmi pohrebného obradu, nerozumeli skrytému významu Olgových výziev na nich a žiadostí pri každej z pomst. Zdalo sa, že princezná z času na čas položila Drevlyanom hádanku, bez ktorej vyriešenia sa odsúdili na bolestivú smrť. Týmto spôsobom chcel kronikár ukázať Olginu duševnú nadradenosť a morálnu správnosť v plánovanej pomste.

Oľgine tri pomsty

Oľgina prvá pomsta. Drevlyanskí veľvyslanci dostali príkaz prísť na princeznin dvor nie pešo ani na koni, ale na člne. Loď je tradičným prvkom pohanského pohrebného obradu mnohých národov Severná Európa. Drevlyanských veľvyslancov, ktorí nič netušili, previezli na člne a hodili do neho hlboká diera a zaživa ich prikryl zemou.

Oľgina druhá pomsta. Princezná povedala Drevlyanom, že by si zaslúžila reprezentatívnejšie veľvyslanectvo ako to prvé, a čoskoro sa na jej dvore objavila nová Drevlyanská delegácia. Olga povedala, že chce ukázať hosťom vysoké vyznamenania a nariadila im vykurovať kúpeľný dom. Keď Drevljani vošli do kúpeľov, zamkli ich vonku a upálili zaživa.

Oľgina tretia pomsta. Princezná s malým sprievodom prišla do krajiny Drevlyan a oznámila, že chce osláviť pohrebnú hostinu pri hrobe princa Igora, pozvala „ najlepší manželia» Drevlyans. Keď sa ten druhý veľmi opil, Oľgini bojovníci ich sťali mečmi. Podľa kroniky bolo zabitých 5 tisíc Drevlyanov.

Uskutočnila sa Oľgina štvrtá pomsta?

Je to zvláštne, ale nie všetky kroniky informujú o snáď najslávnejšej, štvrtej v rade, Olginej pomste: vypálení hlavného mesta Drevlyanov, Iskorostenu, pomocou vrabcov a holubíc. Oľga s veľkou armádou obliehala Iskorosten, ale nedokázala ho dobyť. Počas nasledujúcich rokovaní s obyvateľmi Iskorostenu im Olga ako poctu ponúkla iba vtáky. Ako je zrejmé z textu v Kronikáre Pereyaslavla zo Suzdalu, vysvetlila Drevlyanom, že na vykonanie rituálu obety potrebuje holuby a vrabce. Pohanské rituály s vtákmi boli v tom čase pre Rusov bežné.

Epizóda s upálením Iskorostenu chýba v Prvej Novgorodskej kronike, ktorá sa datuje od najstaršej z kroník - Počiatočného kódu z 90. rokov 19. storočia. Výskumníci sa domnievajú, že editor Príbehu minulých rokov ho nezávisle zaviedol do svojho textu, aby ukázal Olgino konečné víťazstvo a čo je najdôležitejšie, aby vysvetlil, ako bola moc Kyjeva obnovená nad celou krajinou Drevlyanov.

Bol princ Mal odmietnutý?

Akokoľvek sa to môže zdať paradoxné, takáto otázka môže vzniknúť. Pri opise Oľginej štvorstupňovej pomsty kroniky mlčia o osude drevlyanského princa Mala, ktorý sa tak neúspešne uchádzal o Igorovu vdovu. Nikde sa nepíše, že bol zabitý.

Slávny prieskumník A. A. Šachmatov identifikoval Malka Lyubechanina, spomínaného v kronikách, s Drevlyanským princom Malom. Záznam 970 hovorí, že tento Malk bol otcom slávneho Malusha a Dobrynya. Malusha bola gazdinou Olgy a od Svyatoslava porodila budúceho veľkovojvodu Kyjeva a krstiteľa Ruska. Dobrynya bol podľa kroniky Vladimírov strýko a jeho mentor.

V historiografii nebola hypotéza A. A. Shakhmatova populárna. Zdalo sa, že Mal po búrlivých udalostiach v rokoch 945-946. musí navždy zmiznúť zo stránok ruských dejín. Ale príbeh s Malom získava zaujímavé paralely v príbehu bulharskej kroniky Gazi-Baraj (1229-1246). Bulharský kronikár opisuje peripetie zápasu Olgy s Mal. Oľgina armáda víťazí a princ Drevlyan je zajatý. Oľga sa mu tak páčila, že nejaký čas nainštalovali, ako by sa teraz povedalo, romantický vzťah. Čas plynie a Olga sa o tom dozvedá milostný vzťah Mala je s jedným zo svojich služobníkov „ušľachtilej rodiny“, ale veľkoryso ich oboch nechá ísť.

Predchodca Christiana Rusa

A Mal nie je jediná osoba pri moci, ktorá bola fascinovaná Olginou inteligenciou a krásou. Medzi tými, ktorí si ju chceli vziať za manželku, bol dokonca aj byzantský cisár Konštantín VII. Porfyrogenetos (913-959).

Rozprávka o minulých rokoch do roku 955 rozpráva o ceste princeznej Olgy do Konštantínopolu. Oľgina ambasáda mala veľký význam pre ruský štát. Ako píše N.F. Kotlyar, po prvýkrát v histórii Ruska išiel jeho panovník do hlavného mesta Byzancie nie na čele armády, ale s mierovým veľvyslanectvom, s vopred vypracovaným programom pre budúce rokovania. Táto udalosť sa odrazila nielen v ruských prameňoch, ale aj v mnohých byzantských a nemeckých kronikách a bola veľmi podrobne opísaná v diele Konštantína Porfyrogenita s názvom „O ceremóniách byzantského dvora“.

Vedci sa dlho dohadovali, či existovalo jedno veľvyslanectvo alebo dve (946 a 955), spochybňujú aj kronikársky dátum 955. Slávny vedec A.V. Nazarenko presvedčivo dokázal, že Oľga podnikla jednu cestu do sídla byzantského cisára, no trvalo to miesto v 957.

Konštantín VII., „žasnutý nad krásou a inteligenciou“ ruskej princeznej, ju pozval, aby sa stala jeho manželkou. Oľga odpovedala cisárovi, že je pohanka, ale ak chce, aby bola pokrstená, tak ju musí pokrstiť sám. Cisár a konštantínopolský patriarcha ju pokrstili, ale Oľga preklamala gréckeho kráľa. Keď ju Konštantín podľa kronikárskeho príbehu opäť pozval, aby sa stala jeho manželkou, prvá ruská kresťanka odpovedala, že to už nie je možné: napokon, cisár bol teraz jej krstným otcom.

Oľgin krst sa konal v hlavnom chráme pravoslávneho sveta – Hagia Sofia v Konštantínopole. Sprevádzalo to, ako píše A.V. Nazarenko, prijatie Olgy do byzantskej ideálnej „rodiny panovníkov“ vo vysokej hodnosti „dcéry“ cisára.

Oľgina diplomacia: hra na rozpory

Mnohí bádatelia sa domnievajú, že cirkevné ciele (osobný krst a rokovania o založení cirkevnej organizácie na území Ruska) neboli jediné počas návštevy Olgy v Konštantínopole. Okrem toho významný historik ruskej pravoslávnej cirkvi E. E. Golubinsky vyjadril názor, že Oľga bola pokrstená v Kyjeve ešte pred byzantskou cestou. Niektorí bádatelia predpokladajú, že v čase návštevy Oľga už prijala primárny krst – katechumenát, keďže byzantské zdroje spomínajú v jej sprievode kňaza Gregora.

Medzi možné politické ciele veľvyslanectva Olgy uvádzajú historici nasledovné:

Prevzatie kráľovského (cézarskeho) titulu od cisára, ktorý mal uľahčiť jej slávnostný krst v Katedrále sv. Sofie. Súdiac podľa mlčania prameňov, tento cieľ, aj keď bol stanovený, sa nepodarilo dosiahnuť;
Uzavretie dynastického manželstva. Možno Olga ponúkla zasnúbenie mladého Svyatoslava jednej z cisárových dcér. V eseji „O ceremóniách“ sa uvádza, že Svyatoslav bol súčasťou veľvyslanectva, ale z inej práce Konstantina Porphyrogenita „O správe ríše“ možno pochopiť, ako píše N. F. Kotlyar, že Olga bola rozhodne odmietnutá;
Revízia podmienok nie veľmi výnosnej rusko-byzantskej zmluvy z roku 945, uzavretej za kniežaťa Igora.

Pravdepodobne sa dosiahla politická dohoda s Konštantínopolom, pretože pred nástupom Svyatoslava k moci (964) zdroje obsahujú odkazy na účasť ruských jednotiek v byzantských jednotkách bojujúcich proti Arabom.

Oľga bola zrejme nespokojná s výsledkami rokovaní s Konštantínopolom. To vysvetľuje návštevu jej veľvyslancov u nemeckého kráľa Otta I. v roku 959. Podľa nemeckých kroník veľvyslanci „Ruskej kráľovnej“ požiadali kráľa, aby „poslal ich ľudu biskupa a kňazov“. Otto I. vymenoval na Rusi misijného biskupa Vojtecha, ale jeho činnosť bola neúspešná. Všetci vedci považujú Olginu výzvu nemeckému kráľovi za prostriedok politického tlaku na Byzanciu. Zdá sa, že táto technika sa ukázala ako úspešná: v byzantsko-nemeckých vzťahoch rástlo napätie a vláda nového byzantského cisára Romana II. sa rozhodla normalizovať vzťahy s Kyjevom.

Zahraničná politika princeznej Olgy bola celkom úspešná. Vplyvné krajiny hľadali spojenectvo s Ruskom ako rovnocenným partnerom. Olga sa snažila poskytnúť konštruktívne win-win mier, v prvom rade so zapnutou Byzanciou dlhé roky. Podľa výskumníkov by to tak zrejme bolo, keby princ Svyatoslav v roku 964 neprevzal moc od zostarnutej Olgy.

Ako "perly v bahne"

Svyatoslav, ktorý sa dostal k moci, mal radikálne odlišné názory nielen na kresťanstvo (rozhodne odmietol ponuku Olgy na krst), ale aj na zahraničnú politiku. Svyatoslav bol neustále na kampaniach a stará Olga trávila čas v Kyjeve v spoločnosti svojich vnúčat.

V roku 968 prišla katastrofa. Zatiaľ čo Svyatoslav bol na ťažení na Dunaji a dobýval bulharské krajiny, hlavné mesto Ruska obliehali Pečenehovia. Kyjevský princ sotva sa stihol vrátiť domov, aby odohnal bojovných stepných obyvateľov. Ale už v budúcom roku 969 Svyatoslav vyhlásil, že sa chce vrátiť k Dunaju. Oľga, ktorá bola ťažko chorá, povedala synovi, že je chorá a keď ju pochová, nech si ide, kam chce. O tri dni neskôr, 11. júla 969, Oľga zomrela.

V kronikárskom príbehu o Olgovom pohrebe má veľký význam niekoľko detailov, ktoré autori prameňov striedmo zaznamenali.

Po prvé, Olga zakázala vykonávať pohanskú pohrebnú hostinu sama, pretože mala pri sebe kňaza.
Po druhé, princeznú pochovali na vybranom mieste, ale nehovorí sa na ktorom. Vysvetľuje to skutočnosť, že na Olgu už nenasypali mohylu, čo bolo obvyklé pre miestny pohanský obrad, ale pochovali ju „aj so zemou“.
Po tretie, nemožno si pomôcť, ale venovať pozornosť pridaniu výrazu „v tajnosti“ do kronického príbehu o Olgovom pohrebe v Prvej kronike Novgorodu (ktorá zachovala najstarší základ). Ako poznamenáva D.S. Likhachev, Prvá novgorodská kronika považuje princeznú Olgu za tajnú kresťanku.

Príbeh ruských kronikárov o Olge je preniknutý nesmiernou úctou, obrovskou vrúcnosťou a vrúcnou láskou. Nazývajú ju predchodkyňou kresťanskej zeme. Píšu, že medzi pohanmi žiarila ako „perly v blate“. Najneskôr začiatkom 11. stor. Princezná Oľga začala byť uctievaná ako svätica v 13. storočí. bola už oficiálne vyhlásená za svätú a v roku 1547 bola vyhlásená za svätú a rovnú apoštolom. Takúto poctu dostalo len 5 žien v histórii kresťanstva.

Roman Rabinovič, PhD. ist. vedy,
špeciálne pre portál

Podľa najskoršieho starodávna ruská kronika, "Príbehy minulých rokov", Olga bola z Pskova. Život svätej veľkovojvodkyne Oľgy upresňuje, že sa narodila v obci Vybuty v krajine Pskov, 12 km od Pskova proti rieke Velikaya. Mená Olginých rodičov sa nezachovali, podľa Života neboli šľachtického pôvodu, “ z varjagského jazyka" Varjažský pôvod potvrdzuje jej meno, ktoré má korešpondenciu v starej nórčine ako Helga. O prítomnosti Škandinávcov v týchto miestach svedčí množstvo archeologických nálezov z 1. polovice 10. storočia.

Typografická kronika (koniec 15. storočia) a neskorší Piskarevskij kronikár prinášajú povesť, že Oľga bola dcérou prorockého Olega, ktorý začal vládnuť Kyjevskej Rusi ako strážca mladého Igora, syna Rurika: „ Netsy hovoria, že Olgina dcéra bola Olga". Oleg sa oženil s Igorom a Olgou.

Snáď na vyriešenie tohto rozporu neskoršia Usťugská kronika a Novgorodská kronika podľa zoznamu P. P. Dubrovského uvádzajú, že Oľga mala v čase svadby 10 rokov. Toto posolstvo je v rozpore s legendou z 2. polovice 16. storočia o náhodnom stretnutí s Igorom na prechode pri Pskove. Princ v tých miestach poľoval. Pri prechode cez rieku loďou si všimol, že nosičom je mladé dievča oblečené v mužskom oblečení. Igor okamžite" horiaci túžbou“ a začal ju otravovať, ale ako odpoveď dostal dôstojné pokarhanie: Prečo ma privádzaš do rozpakov, princ, neskromnými slovami? Možno som mladý, ignorant a som tu sám, ale vedz: je pre mňa lepšie hodiť sa do rieky, ako znášať výčitky" O náhodná známosť Igor si spomenul, keď prišiel čas hľadať nevestu, a poslal Olega po dievča, ktoré miloval, pretože nechcel inú ženu.

Novgorodská prvá kronika mladšieho vydania, ktorá obsahuje v najnezmenenejšej podobe informácie z počiatočného zákonníka z 11. storočia, ponecháva správu o Igorovom sobáši s Oľgou nedatovaný, to znamená, že najstarší staroruskí kronikári nemali žiadne informácie o dátume. zo svadby. Je pravdepodobné, že rok 903 v texte PVL vznikol v neskoršom čase, keď sa mních Nestor pokúsil vniesť počiatočnú starodávnu ruskú históriu do časová postupnosť. Po svadbe sa meno Olgy opäť spomína až o 40 rokov neskôr, v rusko-byzantskej zmluve z roku 944.

Západoeurópska kronika nástupcu Reginona uvádza pod rokom 959:

Oľgin krst a cirkevná úcta

Princezná Oľga sa stala prvou vládkyňou Kyjevskej Rusi, ktorá bola pokrstená, a tak predurčila prijatie pravoslávia celým starovekým ruským ľudom.

Dátum a okolnosti krstu zostávajú nejasné. Podľa PVL sa to stalo v roku 955 v Konštantínopole, Oľgu osobne pokrstil cisár Konštantín a patriarcha (Teofylakt pred rokom 956): „ A pri krste dostala meno Elena, rovnako ako dávna kráľovná – matka Konštantína Veľkého" PVL a život zdobia okolnosti krstu príbehom o tom, ako múdra Oľga prekabátila byzantského kráľa. Ten, žasnúc nad jej inteligenciou a krásou, sa chcel oženiť s Oľgou, ale princezná tieto tvrdenia odmietla a poznamenala, že nie je vhodné, aby sa kresťania ženili s pohanmi. Vtedy ju kráľ a patriarcha pokrstili. Keď cár opäť začal obťažovať princeznú, poukázala na to, že je teraz cárovou krstnou dcérou. Potom ju bohato obdaroval a poslal domov.

Z byzantských prameňov je známa iba jedna návšteva Olgy v Konštantínopole. Konstantin Porphyrogenitus to podrobne opísal vo svojej eseji „Ceremony“ bez uvedenia roku udalosti. Uviedol však dátumy oficiálnych recepcií: streda 9. septembra (pri príležitosti príchodu Olgy) a nedeľa 18. októbra. Táto kombinácia tiež zodpovedá 946 rokom. Priťahuje pozornosť dlhodobý pobyt Oľgy v Konštantínopole. Pri popise techniky menujú basileus (sám Konstantin) a Roman - purpurovo narodený basileus. Je známe, že Romanus, syn Konštantína, sa v roku 945 stal formálnym spolucisárom svojho otca. Podľa historika G. G. Litavrina sa Konštantínom opísaná návšteva skutočne odohrala v roku 946 a krst sa uskutočnil počas 2. návštevy Konštantínopolu v roku 955. Zmienka o Romanových deťoch na recepcii uvádza rok 957, ktorý sa považuje za všeobecne uznávaný dátum návštevy Olgy a jej krstu.

Konštantín však nikde nespomínal Oľgin krst (rovnako ako účel jej návštevy) a navyše v princezninej družine bol menovaný istý kňaz Gregor, na základe čoho niektorí historici predpokladajú, že Oľga navštívila Konštantínopol už pokrstená. V tomto prípade vyvstáva otázka, prečo Konštantín nazýva princeznú pohanským menom, a nie Helenu, ako to urobil Reginonov nástupca. Iný, neskorší byzantský prameň (11. storočie) uvádza krst v Konštantínopole v 50. rokoch:

„A manželka ruského archóna, ktorý raz vyplával proti Rimanom, menom Elga, keď jej manžel zomrel, dorazila do Konštantínopolu. Keď bola pokrstená a otvorene sa rozhodla pre pravú vieru, vrátila sa domov, keďže sa jej dostalo veľkej pocty za túto voľbu.“

Vyššie citovaný nástupca Reginona tiež hovorí o krste v Konštantínopole a zmienka o mene cisára Romana svedčí v prospech krstu v roku 957. Svedectvo Continuer Reginona možno považovať za spoľahlivé, keďže pod týmto menom, ako sa historici domnievajú, písal biskup Adalbert, ktorý viedol neúspešnú misiu do Kyjeva v roku 961 a mal informácie z prvej ruky.



ctený	v pravoslávnej a katolíckej cirkvi
oslávený	najneskôr v 13. storočí
do tváre	rovný apoštolom
Pamätný deň	24. júla (gregoriánsky kalendár)
Tvorba	Príprava na krst Rusa

Podľa väčšiny zdrojov bola princezná Oľga pokrstená v Konštantínopole na jeseň roku 957 a pravdepodobne ju pokrstil Romanus II. (syn a spoluvládca cisára Konštantína) a patriarcha Polyeuctus. Oľga sa vopred rozhodla prijať vieru, hoci to kronikárska legenda prezentuje ako spontánne rozhodnutie. O ľuďoch, ktorí šírili kresťanstvo v Rusku, nie je nič známe. S najväčšou pravdepodobnosťou to boli bulharskí Slovania (Bulharsko bolo pokrstené v roku 865), pretože vplyv bulharskej slovnej zásoby možno vidieť v raných starovekých ruských kronikách. Prenikanie kresťanstva na Kyjevskú Rus dokladá zmienka o katedrálnom kostole svätého Eliáša v Kyjeve v rusko-byzantskej zmluve z roku 944.

Je uctievaná ako patrónka vdov a nových kresťanov.

Historiografia podľa Oľgy

Základné informácie o živote Olgy, uznávané ako spoľahlivé, sú obsiahnuté v „Príbehu minulých rokov“, v Živote z knihy stupňov, v hagiografickom diele mnícha Jacoba „Pamäť a chvála ruskému princovi Volodymerovi“ a v diele sv. Konštantína Porfyrogeneta „O ceremóniách byzantského dvora“. Informujú o tom ďalšie zdroje Ďalšie informácie o Oľge, ale ich spoľahlivosť sa nedá presne určiť.

Joachim Chronicle uvádza, že Svyatoslav popravil svojho jediného brata Gleba za jeho kresťanské presvedčenie počas rusko-byzantskej vojny v rokoch 968-971. Gleb mohol byť Igorovým synom buď od Olgy, alebo od inej manželky, pretože tá istá kronika uvádza, že Igor mal iné manželky. Glebova pravoslávna viera svedčí o tom, že bol najmladším synom Olgy.

Stredoveký český historik Tomáš Pešina vo svojom diele v latinčine „Mars Moravicus“ () hovoril o istom ruskom kniežati Olegovi, ktorý sa v roku 940 stal posledným moravským kráľom a v roku 949 ho odtiaľ vyhnali Maďari. Podľa Tomáša Peszynu bol tento Oleg Morawski bratom Olgy.

O existencii Oľginho pokrvného príbuzného, ktorý ho pomenoval anepémia, o ktorej sa zmieňuje Konštantín Porfyrogenetos v súpise jej sprievodu počas návštevy v roku 957 v Konštantínopole. Anepsia znamenalo najčastejšie synovca, ale aj bratranca.

Spomienka na svätú Oľgu

The Life nazýva Olgu zakladateľkou mesta Pskov. V Pskove je Olginskaya nábrežie, Olginsky most, Olginsky kaplnka.
objednávky:
- Insígnie svätej rovnajúcej sa apoštolom princeznej Oľgy založil cisár Mikuláš II. v roku 1915.
- „Rád princeznej Olgy“ je štátne vyznamenanie Ukrajiny od roku 1997.
- „Rád svätej rovnajúcej sa apoštolom veľkovojvodkyne Oľgy“ je vyznamenanie Ruskej pravoslávnej cirkvi.
Pamätníky princeznej Olgy postavili v Kyjeve, Pskove a meste Korosten.

Literatúra

Antonov Alexander. Román "Princezná Olga".
Boris Vasiliev "Olga, kráľovná Ruska"
Viktor Gretskov. "Princezná Oľga - Bulharská princezná."
Michail Kazovsky "Dcéra cisárovnej".
Kaydash-Lakshina S. N. "Princezná Olga."

Kino

"Legenda princeznej Olgy", ZSSR, 1983.
„Sága o starých Bulharoch. Legenda o Olge Svätej, Rusko, 2005.