Parthenon, hlavný chrám a atrakcia Akropoly v Aténach, sa nachádza v archeologickej zóne Grécka na vápencovej skale, ktorá sa týči medzi inými starovekými chrámami a budovami, ako sú Erechfeion, Propylaea a Chrám Niké Bezkrídlovej.

Úžasný chrám má pozoruhodnú architektonickú kompozíciu, ktorá priťahuje turistov z celého sveta, ktorí sa snažia zachytiť krásu Parthenonu na fotografiách.

Kto postavil Parthenon?

S jeho výstavbou sa začalo ešte pred naším letopočtom v roku 488 pod vplyvom Perikla. Bol špeciálne postavený na vzostupe aténskej Akropoly. Chrám bol zasvätený Aténe Parthenos, Gréci tak ďakovali bohyni za víťazstvo v bitke Maratónu nad mocným nepriateľom - Peržanmi.

Chrám postavený v tomto čase bol podobný veľkosti ako súčasný Parthenon. V roku 480 však Peržania zničili Akropolu vrátane ešte nedokončeného Parthenónu. Potom bola výstavba pozastavená až na 30 rokov. Práce sa obnovili v roku 454, na stavbu dohliadali architekti: Iktin a Kallikrates, ako aj sochár Phidias, ktorý dohliadal na stavbu.

Parthenon v Aténach bol vybudovaný z tu vyťaženého pentelského mramoru, ktorý bol pôvodne čisto biely, no časom zoxidoval a získal teplý žltkastý odtieň, akoby bol vyplnený. slnečné svetlo... Je pozoruhodné, že iné budovy pred Parthenónom boli postavené z vápenca. Pri pokladaní sa nepoužívala malta, kvádre boli k sebe starostlivo priložené a spojené železnými čapmi.

Po narodení Krista bol Parthenon v Grécku premenený na kresťanský kostol, ktorý bol zasvätený na počesť Hagie Sofie. Na budove kostola urobili dokonca aj zvonicu.

V roku 1460 za vlády Osmanská ríša, Turci zmenili Parthenon na mešitu, pri ktorej stál minaret. V roku 1687 boli Atény obliehané Benátčanmi a chrám bol použitý ako sklad pušného prachu. To malo veľmi negatívny vplyv na jeho stav, celá stredná časť chrámu bola zničená v dôsledku o delová guľa a následný výbuch. Anglický lord navyše odniesol časť sôch Parthenonu, takže časť unikátneho dedičstva skončila vo Francúzsku a Londýne.

Vzhľad veľkolepého Parthenonu

Miesto pre túto veľkolepú stavbu v Grécku nebolo vybrané náhodou, architekti vynaložili veľké úsilie, aby chrám umiestnili z umeleckého hľadiska do čo najvýhodnejšej polohy. Parthenon mal korunovať aténsku Akropolu, týčiacu sa nad všetkými ostatnými budovami.

Veľkosť chrámu závisela od veľkosti skaly, keďže architekti staroveké Grécko dodržiavali pravidlo zlatého rezu v stavebníctve. Na vstup do chrámu Parthenon je potrebné prekonať len tri mramorové schody, celková výška tohto širokého schodiska je len jeden a pol metra.

Parthenon má tvar obdĺžnika, zdobený v dórskom ráde, vďaka čomu má majestátnu kolonádu, ktorú je vidieť už z diaľky. Chrám má 8 stĺpov na koncoch a 17 po stranách (spolu ich je 50), všetky sa smerom nahor zužujú a každý je zdobený ozdobnými ryhami - kanelúrami. Stĺpy na rohoch majú mierny sklon smerom do stredu. Všetky tieto funkcie sú navrhnuté tak, aby budova bola sofistikovanejšia a celistvejšia, najmä pri pohľade z diaľky.

Ako vyzeral chrám Atény Parthenon?

V staroveku bol celý vnútorný priestor Parthenonu rozdelený na dve časti.

1. Miestnosť na východe je dlhšia a volala sa Hecatompedon. V priestore ukrytom za stĺpmi vo vnútri chrámu bývala socha bohyne Atény. Figúrka bola zdobená zlatom a slonovinou, mala drevený základ a slušnú výšku - 12 metrov, pracoval na nej architekt Phidias. Athéna držala v ruke menšiu sošku Niké. Na hlave mala prilbu s tromi hrebeňmi s obrázkami sfingy a gryfov.
2. Západná miestnosť sa volala Parthenon. Uchovávala štátnu pokladnicu a archívy. Následne sa celý chrám nazýval Parthenon.

Parthenon bol zdobený rôznymi sochárskymi kompozíciami, basreliéfmi a vysokými reliéfmi. Jedna z nich zobrazuje zrodenie bohyne. Podľa legendy Zeus prehltol svoju tehotnú manželku, aby ho narodený dedič nemohol prekonať a zabiť. Ale napriek tomuto triku Zeusa sa božské dieťa stále mohlo narodiť. Héfaistos, boh ohňa, odsekol hlavu Diovi a vyskočila novonarodená bohyňa Aténa.

Ďalší štít zobrazuje spor o Attiku. Aténa a boh morí Poseidon sa hádali, ktorý z nich bude patrónom mesta. Olivovník, ktorý Aténa pestovala, sa obyvateľom páčil viac ako soľný prameň, ktorý Poseidon vytesal do skaly.

Na konci chrámu sa koná slávnostný sprievod kráčajúci po Parthenóne na počesť sviatku Panathenaea a uctievania bohyne patrónky mesta. Zúčastnili sa ho jazdci, kňažky a kňazi. Athena bola predstavená nové oblečenie, ktorý sa nazýval peplos.

Niektoré metopy Parthenonu zobrazujú rôzne výjavy z bojov a to nielen medzi ľuďmi. Na nich bojujú Gréci s kentaurami, Amazonkami, bohovia bojujú s obrami. Ilustrujú tiež scény trójskej vojny.

Mnohé časti Parthenonu boli predtým vymaľované, prevládali najmä modré a červené farby. Maľovalo sa špeciálnym spôsobom: naniesla sa tenká vrstva vosku s farbivom, potom vplyvom teploty farba prenikla do kameňa. Na mramore bol dosiahnutý vynikajúci efekt farbenia, pričom bola viditeľná jeho štruktúra. Budovu zdobili aj bronzové vence.

Slávny starogrécky chrám Parthenon sa nachádza na slávnej aténskej Akropole. Tento hlavný chrám v starovekých Aténach je najúžasnejšou pamiatkou starovekej architektúry. Bol postavený na počesť patrónky Atén a celej Attiky – bohyne Atény.

Za dátum začiatku výstavby Parthenónu sa považuje rok 447 pred Kristom. Osadený bol vďaka nájdeným úlomkom mramorových tabuliek, na ktorých vedenie mesta predložilo vyhlášky a finančné správy. Stavba trvala 10 rokov. Chrám bol vysvätený v roku 438 pred Kristom. na sviatok Panathenaeus (čo v gréčtine znamená „pre všetkých Aténčanov“), hoci práce na výzdobe a výzdobe chrámu sa vykonávali až do roku 431 pred Kristom.

Iniciátorom stavby bol Perikles, aténsky štátnik, slávny veliteľ a reformátor. Návrh a stavbu Parthenonu vykonali slávni starogrécki architekti Iktin a Kallikrates. Výzdobu chrámu vykonal najväčší sochár tých čias - Phidias. Na stavbu bol použitý kvalitný pentelský mramor.

Budova bola postavená vo forme periptera (obdĺžnikovej konštrukcie obklopenej stĺpmi). Celkový počet stĺpov je 50 (8 stĺpov na fasádach a 17 stĺpov po stranách). Starí Gréci brali do úvahy, že rovné čiary sú na diaľku skreslené, a tak sa uchýlili k niektorým optickým technikám. Stĺpy napríklad nemajú po celej dĺžke rovnaký priemer, smerom hore sa trochu zužujú a rohové stĺpiky sú tiež naklonené k stredu. Vďaka tomu vyzerá štruktúra dokonale.

Predtým stála v strede chrámu socha Atény Parthenos. Pomník bol vysoký asi 12 metrov a bol vyrobený zo zlata a slonoviny na drevenom podstavci. V jednej ruke držala bohyňa sochu Niké a druhou sa opierala o štít, v blízkosti ktorého bol stočený had Erichthonius. Na hlave Atény bola prilba s tromi veľkými hrebeňmi (stredný s obrazom sfingy, bočné s gryfmi). Do podstavca sochy bola vytesaná scéna narodenia Pandory. Žiaľ, socha sa do dnešných dní nezachovala a je známa z opisov, obrázkov na minciach a niekoľkých kópií.

Počas mnohých storočí bol chrám viackrát napadnutý, významná časť chrámu bola zničená a historické pamiatky boli vyrabované. Dnes je možné vidieť niektoré časti majstrovských diel starovekého sochárskeho umenia slávne múzeá svet. Hlavná časť Phidiasových veľkolepých diel bola zničená ľuďmi a časom.

V súčasnosti prebiehajú reštaurátorské práce, v plánoch rekonštrukcie maximálnej rekonštrukcie chrámu v pôvodnej podobe v staroveku.

Parthenon na aténskej Akropole zahrnutý do zoznamu Svetové dedičstvo UNESCO.

Uverejnené dňa: 8. júna 2015

Parthenon (staroveká gréčtina: Παρθενών; moderná gréčtina: Παρθενώνας) je staroveký chrám v, zasvätený bohyni Aténe, ktorú Aténčania považovali za svoju patrónku. Stavba začala v roku 447 pred Kristom. e., keď bola Aténska ríša na vrchole svojej moci. Skončila sa v roku 438 pred Kristom. e., hoci výzdoba budovy trvala až do roku 432 pred Kristom. NS. Je to najdôležitejšia zachovaná budova v klasickom Grécku a dórsky rád je všeobecne považovaný za jeho zenit. Dekoratívne sochy Parthenon je považovaný za jeden z najúspešnejších v gréckom umení. A samotný Parthenon je symbolom starovekého Grécka, aténskej demokracie a západnej civilizácie a jednou z najväčších kultúrnych pamiatok na svete. Grécke ministerstvo kultúry v súčasnosti realizuje selektívny program obnovy a rekonštrukcie s cieľom zabezpečiť stabilitu čiastočne zničenej stavby.

Parthenon, ktorý nahradil to, čo historici nazývajú Pre-Parthenon, bol zničený počas perzskej invázie v roku 480 pred Kristom. NS. Chrám bol postavený archeoastronomicky podľa hviezdokopy Hyády. Napriek tomu, že posvätná budova bola zasvätená bohyni, ktorá sponzorovala mesto, v skutočnosti sa používala ako pokladnica. Svojho času slúžila ako pokladnica Delianskej ligy, ktorá sa neskôr stala Aténskou ríšou. V posledných desaťročiach 6. storočia nášho letopočtu bol Parthenon, ktorý bol premenený na kresťanský kostol, zasvätený Panne Márii.

Po dobytí Osmanmi na začiatku 60. rokov 15. storočia sa zmenil na mešitu. 26. septembra 1687 došlo v dôsledku benátskeho bombardovania k zapáleniu munície Osmanskej ríše, ktorá bola uložená v budove. Výbuch vážne poškodil Parthenon a jeho sochy. V roku 1806 Thomas Bruce, 7. gróf z Elginu, odstránil niektoré zo zachovaných sôch, údajne s povolením Osmanskej ríše. Teraz sú známe ako Elgin alebo Parthenon mramory. V roku 1816 boli predané Britskému múzeu v Londýne, kde sú vystavené dodnes. Od roku 1983 (na podnet ministerky kultúry Meliny Mercury) sa grécka vláda rozhodla sochy vrátiť Grécku.

Etymológia

Pôvodne bol názov Parthenon odvodený z gréckeho παρθενών (Parthenon) a označoval sa ako „izby nevydatých žien“ v dome a v prípade Parthenonu sa spočiatku používala snáď len samostatná miestnosť v chráme. Diskutuje sa o tom, čo to bolo za izbu a ako dostala svoje meno. Podľa práce Lidl, Scott, Jones "Grécko-anglický lexikón" to bola západná cella Parthenonu. Jamari Green verí, že Parthenon bola miestnosť, v ktorej bol peplum prezentovaný Aténe na Panathénskych hrách. Utkali ho arrefory, štyri dievčatá, ktoré boli každý rok vyberané, aby slúžili Aténe. Christopher Pelling tvrdí, že Athena Parthenos je možno samostatný kult Atény, úzko súvisiaci, ale nie identický, s kultom Athena Polias. Podľa tejto teórie názov Parthenon znamená „chrám panenskej bohyne“ a odkazuje na kult Athény Parthenos, ktorý bol s týmto chrámom spojený. Epiteton „Parthenos“ (παρθένος), ktorého pôvod je neznámy, znamená „panna, dievča“, ale aj „panna, slobodná žena“ A používalo sa hlavne vo vzťahu k Artemis, bohyni divých zvierat, lovu a vegetácie, a Aténe, bohyni stratégie a taktiky, remesla a praktického rozumu. Špekuluje sa aj o tom, že názov chrámu odkazuje na pannu (parfeno), ktorej najvyššia obeta zaručuje bezpečnosť mesta.

© stránka, na obrázku: Parthenon dnes, júl 2014

Prvý prípad, v ktorom názov Parthenon určite odkazuje na celú budovu, bol nájdený v spisoch rečníka Demosthena zo 4. storočia pred Kristom. V 5. storočí bola budova považovaná za stavbu, ktorá sa jednoducho nazývala ho naos ("chrám"). Verí sa, že architekti Mnesicles a Callicrates ho pomenovali Hecatompodos ("sto stôp") vo svojom stratenom pojednaní o aténskej architektúre a v 4. storočí a neskôr bol známy ako Hecatompedos alebo Hecatompedon, podobne ako Parthenon; v 1. storočí nášho letopočtu. NS. spisovateľ Plutarchos nazval budovu Hecatompedon Parthenon.

Vzhľadom na to, že Parthenon bol zasvätený gréckej bohyni Aténe, niekedy sa mu najmä v 19. storočí hovorilo Minervin chrám, rímsky názov pre Aténu.

Vymenovanie

Hoci architektonicky je Parthenon chrámom a zvyčajne sa tak nazýva, v konvenčnom zmysle slova to nie je úplne pravda. Malý chrám bol nájdený vo vnútri budovy, na mieste starého, pravdepodobne zasväteného Aténe, ako spôsob, ako sa priblížiť k bohyni, ale samotný Parthenon nikdy neprijal kult Atény Polis, patrónky Atén; ikonický obraz, ktorý bol umytý v mori a prezentovaný peplosom, bol olivový xoan umiestnený na starom oltári v severnej časti Akropoly.

Nádherná socha Atény, dielo Phidias, nebola spojená so žiadnym kultom a nie je známe, či sa v nej vyvolal nejaký druh náboženského zápalu. Pravdepodobne nemala kňažku, oltár ani kultové meno. Podľa Thukydida Perikles raz nazval sochu zlatou rezervou, pričom zdôraznil, že „pozostávala zo štyridsiatich talentov čistého zlata a mohli byť vyňaté“. Aténsky štátnik tak predpokladal, že kov získaný z moderného razenia mincí možno znova použiť bez akejkoľvek neúcty. Parthenon bol potom vnímaný skôr ako veľké miesto pre votívnu sochu Phidias, než ako miesto uctievania. Mnoho gréckych autorov údajne vo svojich spisoch opísalo nespočetné množstvo pokladov uchovávaných v chráme, ako sú perzské meče a malé sošky vyrobené z drahých kovov.

Archeologička Joan Breton Connelly nedávno presadzovala prepojenie medzi sochárskym plánom Parthenonu tým, že predstavila sériu genealogických popisov, ktoré sledujú aténske črty v priebehu storočí: od narodenia Atény cez kozmické a epické bitky až po veľkú záverečnú udalosť aténskeho bronzu. Vek, vojna Erechthea a Eumolpa. Tvrdí, že pedagogická funkcia sochárskej výzdoby Parthenonu vytvára a upevňuje aténske základy mýtu, pamäti, hodnôt a identity. Connellyho téza je kontroverzná a niektorí známi klasici ako Mary Beard, Peter Green a Garry Wils ju buď spochybnili, alebo jednoducho odmietli.

Raná história

Starý Parthenon

Počiatočná ambícia postaviť svätyňu pre Athénu Parthenos na mieste súčasného Parthenonu sa zrealizovala krátko po bitke pri Maratóne (asi 490-488 pred Kr.) na tvrdom vápencovom základe, ktorý sa nachádzal na južnom cípe Akropoly. Táto budova nahradila Hecatompedon (tj „sto stôp“) a stála vedľa archaického chrámu zasväteného Aténe Polias. Starý Parthenon alebo PredParthenon, ako sa často nazýva, bol ešte vo výstavbe, keď v roku 480 pred Kr. NS. Peržania vyplienili mesto a zničili Akropolu.

Existencia proto-Parthenonu a jeho zničenie je známe od Herodota. Bubny jeho stĺpov boli viditeľné na prvý pohľad a boli postavené za nosnou stenou na sever od Erechtheionu. Ďalšie materiálne dôkazy o tejto štruktúre boli odhalené počas vykopávok Panagis Kavadias v rokoch 1885-1890. Ich výsledky umožnili Wilhelmovi Dörpfeldovi, vtedajšiemu riaditeľovi Nemeckého archeologického inštitútu, tvrdiť, že v pôvodnom Parthenone bola podzemná stavba nazývaná Parthenon I, ktorá sa nenachádzala presne pod súčasnou budovou, ako sa predtým predpokladalo. Dörpfeldovo pozorovanie bolo, že tri stupne prvého Parthenonu pozostávali z vápenca, dva z pórovitých, ako je základňa, a horný stupeň z vápenca Karkha, ktorý pokrýval najnižší stupeň Parthenonu Perikles. Táto platforma bola menšia a bola mierne severne od posledného Parthenonu, čo naznačuje, že bola postavená pre úplne inú budovu, teraz úplne uzavretú. Obraz trochu skomplikovalo zverejnenie záverečnej správy o vykopávkach v rokoch 1885-1890, ktorá naznačovala, že táto podzemná stavba bola v rovnakom veku ako múry postavené Kimonom a znamenala viac neskorý dátum prvý chrám.

Pôdorys Parthenonu, foto: public domain

Ak bol pôvodný Parthenon skutočne zničený v roku 480, vyvstáva otázka, prečo zostalo miesto tridsaťtri rokov v ruinách. Jeden argument naznačuje prísahu gréckych spojencov pred bitkou pri Platajách v roku 479 pred Kristom. e., podľa ktorého nebudú obnovené svätyne zničené Peržanmi. Až v roku 450, na konci Calliasovho mieru, boli Aténčania oslobodení od tejto prísahy. Triviálny fakt o nákladoch na rekonštrukciu Atén po perzskom plene nie je taký vierohodný ako jeho dôvod. Vykopávky Berta Hodge Hilla ho však priviedli k návrhu na existenciu druhého Parthenónu, vytvoreného za vlády Cimona po roku 468 pred Kristom. NS. Hill tvrdil, že vápencový stupeň Karkha, o ktorom si Dörpfeld myslel, že je najvyšší v Parthenone I, bol v skutočnosti najnižší z troch stupňov Parthenonu II, ktorého stylobát mal podľa Hillových výpočtov 23,51 x 66,888 metra (77,13 × 219,45 stôp). .

Jednou z ťažkostí pri datovaní proto-Parthenonu je, že počas vykopávok v roku 1885 nebola úplne vyvinutá archeologická metóda serializácie; neopatrné prekopávanie a zasypávanie stránky malo za následok stratu množstva cenných informácií. Pokusy o diskusiu a pochopenie hlinených črepov nájdených v Akropole boli realizované v dvojzväzkovej práci Grófa a Langlotza, ktorá vyšla v rokoch 1925-1933. To inšpirovalo amerického archeológa Williama Bella Dinsmoora, aby sa pokúsil stanoviť termíny pre platformu chrámu a jeho päť stien, ktoré sú ukryté pod novým terasovaním Akropoly. Dinsmoor dospel k záveru, že posledný možný dátum pre Parthenon I nebol skôr ako 495 pred Kristom. pred Kr., čo je v rozpore so skorším dátumom stanoveným Durpfieldom. Okrem toho Dinsmoor poprel existenciu dvoch proto-Parthenonov a stanovil, že jediný chrám pred Periklovým chrámom bol ten, ktorý Dörpfeld nazval Parthenon II. V roku 1935 si Dinsmoor a Durpfield vymenili názory v American Journal of Archeology.

Moderná konštrukcia

V polovici 5. storočia pred Kr. e., keď sa aténska Akropola stala sídlom Delianskej únie a Atény boli najväčším kultúrne centrum svojho času Perikles inicioval ambiciózny stavebný projekt, ktorý pokračoval počas druhej polovice storočia. V tomto období boli postavené najvýznamnejšie budovy, ktoré dnes možno na Akropole vidieť: Parthenon, Propylaea, Erechteion a Chrám Atény Niké. Parthenon bol postavený pod generálnym vedením Phidiasa, ktorý bol tiež zodpovedný za sochársku výzdobu. Architekti Iktin a Kallikrates začali svoju prácu v roku 447 pred Kristom. BC a do roku 432 bola budova dokončená, ale práce na výzdobe pokračovali najmenej do roku 431. Existujú nejaké finančné záznamy o Parthenone, ktoré ukazujú, že najväčším nákladom bola preprava kameňov z hory Pentelikon, asi 16 km (9,9 míľ) z Atén na Akropolu. Tieto prostriedky boli čiastočne odobraté z pokladnice Delosskej únie, ktorá bola v roku 454 pred Kristom prenesená z Panhelénskej svätyne v Delose na Akropolu. NS.

Architektúra

Parthenon je oktastný dórsky chrám obklopený stĺpmi s iónskymi architektonickými prvkami. Stojí na plošine alebo na trojstupňovom stylobate. Rovnako ako ostatné grécke chrámy má preklad a je obklopený stĺpmi nesúcimi kladívko. Na každom konci je osem stĺpcov („octastil“) a po stranách je ich sedemnásť. Tiež na každom konci sú stĺpy inštalované v dvoch radoch. Kolonáda obklopuje vnútornú kamennú stavbu - celu, rozdelenú na dve miestnosti. Na oboch koncoch budovy je strecha ukončená trojuholníkovým štítom pôvodne vyplneným plastikami. Stĺpy predstavujú dórsky rád s jednoduchou hlavicou, ryhovaným kmeňom a nemajú základňu. Nad architrávom je vlys ilustrovaných vyrezávaných panelov (metopov), oddelených triglyfom, ktorý je typický pre dórsky rád. Okolo cely a pozdĺž prekladov vnútorných stĺpov je súvislý sochársky vlys v podobe basreliéfu. Tento kus architektúry je skôr iónsky ako dórsky.

Základňa Parthenonu meraná na stylobate meria 69,5 x 30,9 metra (228 x 101 stôp). Cela bola 29,8 metra dlhá a 19,2 metra široká (97,8 x 63,0 stôp) s vnútornou kolonádou v dvoch radoch, štrukturálne nevyhnutnou na podporu strechy. Vonku mali dórske stĺpy priemer 1,9 metra (6,2 stôp) a výšku 10,4 metra (34 stôp). Priemer rohových stĺpov bol o niečo väčší. Celkovo mal Parthenon 23 vnútorných a 46 vonkajších stĺpov, z ktorých každý obsahoval 20 kanelúr. (Flahota je konkávna drážka vyrezaná do stĺpcového tvaru.) Stylobate mal zakrivenie, ktoré sa zväčšilo smerom k stredu o 60 mm (2,4 palca) na východnom a západnom konci a 110 mm (4,3 palca) na stranách. Strecha bola pokrytá veľkými prekrývajúcimi sa mramorovými dlaždicami známymi ako drážkované šindle a tegula.

© stránka, na obrázku: Parthenon dnes, júl 2014

Zvažuje sa Parthenon najlepší príklad grécka architektúra. John Julius Cooper napísal, že chrám „má povesť najdokonalejšieho dórskeho chrámu, aký bol kedy postavený. Dokonca aj v staroveku boli jeho architektonické vylepšenia legendárne, najmä jemný vzťah medzi zakrivením stylobátu, sklonom stien cely a entázou stĺpov. Entasis označuje mierny pokles priemeru stĺpov pri ich stúpaní, hoci pozorovaný efekt v Parthenone je výrazne jemnejší ako v raných chrámoch. Stylobate je platforma, na ktorej stoja stĺpy. Rovnako ako mnoho iných klasických gréckych chrámov má mierne parabolické zvýšenie zakrivenia, aby umožnilo odtok dažďovej vody a podporilo budovu pred zemetrasením. To môže byť dôvod, prečo mali byť stĺpy naklonené smerom von, ale v skutočnosti sa naklonili mierne dovnútra, takže ak by pokračovali, stretli by sa takmer presne míľu nad stredom Parthenonu; keďže sú všetky rovnako vysoké, zakrivenie vonkajšieho okraja stylobátu sa prenáša na architráv a strechu: „Všetky následné princípy dizajnu sú založené na miernom zakrivení,“ všimol si to Gorham Stevens, keď poukázal na to, že západná fasáda bola postavená o niečo vyššie ako južná. Nie je všeobecne stanovené, aký mal byť účinok entázy; je možné, že slúžil ako akási „obrátená optická ilúzia“. Gréci mohli vedieť, že dve rovnobežné čiary sa zvažujú alebo ohýbajú smerom von, keď sa zbiehajúce sa čiary pretínajú. V tomto prípade sa zdá, že strop a podlaha chrámu sú naklonené k rohom budovy. V snahe o dokonalosť mohli dizajnéri pridať tieto krivky, čím vynahradili ilúziu vytvorením vlastných kriviek, čím sa tento efekt negoval a umožnili chrámu, aby bol taký, ako bol zamýšľaný. Predpokladalo sa tiež, že sa používa na „revitalizáciu“, ak budova bez kriviek môže vyzerať ako inertná hmota, ale mala by sa porovnávať s výraznejšími zakrivenými predchodcami Parthenonu, a nie s konvenčne priamočiarym chrámom.

Niekoľko štúdií Akropoly, vrátane Parthenonu, viedlo k záveru, že mnohé z jej proporcií sú blízke zlatému rezu. Fasáda Parthenonu, ako aj prvky, môžu byť opísané zlatým obdĺžnikom. Tento názor bol vyvrátený v neskorších štúdiách.

Sochárstvo

V cele Parthenonu sa nachádzala chryzoelefantínová socha Atény Parthenos od Phidiasa, vytvorená v roku 439 alebo 438 pred Kristom. NS.

Ozdobné kamenárske práce boli pôvodne veľmi farebné. V tom čase bol chrám zasvätený Aténe, hoci výstavba pokračovala takmer až do začiatku Peloponézskej vojny v roku 432. V roku 438 bola dokončená dórska metopická sochárska výzdoba na vlyse nad vonkajšou kolonádou a iónsky vlys okolo vrcholu steny cely.

Bohatosť vlysu a metopy je v súlade s účelom chrámu ako pokladnice. Opistodom (zadná miestnosť cely) obsahoval peňažné príspevky Delianskej ligy, ktorej boli Atény popredným členom. Dnes sú zachované sochy uložené v Aténskom múzeu Akropolis a Britskom múzeu v Londýne a niekoľko predmetov v Paríži, Ríme, Viedni a Palerme.

Metopes

Západné metopy, - ilustrujú súčasnú polohu chrámu po 2500 rokoch vojny, znečistenia, ničenia, rabovania a vandalizmu, foto: Termoska,

Entablatúrny vlys obsahuje deväťdesiatdva metopov, štrnásť na východnej a západnej strane a tridsaťdva na severnej a južnej strane. Sú vyrezávané v basreliéfe, táto prax sa používala iba na pokladnice (budova slúžila na uloženie darov, ktoré boli darované bohom sľubom). Podľa stavebných dokumentov sa sochy metopy datujú do rokov 446-440 pred Kristom. NS. Metopy Parthenonu nad hlavným vchodom na východnej strane zobrazujú gigantomachiu (bájnu bitku medzi olympskými bohmi a obrami). Metopy na západnej strane ukazujú Amazonomachy (bájny boj Aténčanov proti Amazonkám) a na juhu - Thessalian centauromachy (bitka Lapithov s pomocou Theseusa proti demiľudom, polovičným koňom kentaurov ). Metopy 13 až 21 chýbajú, ale kresby pripisované Jacquesovi Carreymu naznačujú skupiny ľudí; boli rôzne interpretované ako scény z lapifovej svadby, scény z raná história Atény a rôzne mýty. Na severnej strane Parthenonu sú metopy zle zachované, ale dej pripomína zničenie Tróje.

Metopy sú prezentované ako príklad prísneho štýlu v anatómii hlavy postáv, v obmedzení fyzického pohybu na kontúry, nie však na svaly, a vo výrazných žilách v postavách kentauromachie. Niektoré z nich na budove ešte zostali, s výnimkou tých na severnej strane, keďže sú značne poškodené. Niekoľko metop je v múzeu Akropolis, ďalšie v Britskom múzeu a jedna v Louvri.

V marci 2011 archeológovia oznámili, že na južnej stene Akropoly, ktorá bola rozšírená, keď bola Akropola využívaná ako pevnosť, našli päť metopov Parthenonu. Podľa denníka Eleftherotipy archeológovia tvrdili, že metopy tam umiestnili v 18. storočí pri prestavbe múru. Odborníci objavili metopy pri spracovaní 2250 fotografií pomocou moderných fotografických techník. Boli vyrobené z bieleho pentelského mramoru, ktorý sa líši od ostatného kameňa v stene. Predtým sa predpokladalo, že chýbajúce metopy boli zničené pri výbuchu Parthenonu v roku 1687.

© stránka, na obrázku: Parthenon dnes, júl 2014

Vlys

Väčšina punc v architektúre a výzdobe chrámu je okolo vonkajších stien celly (vnútorná časť Parthenónu) iónsky vlys. Na stavenisku bol vyrezaný basreliéfny vlys; pochádza z rokov 442-438 pred Kristom. NS. Jedna interpretácia je, že zobrazuje idealizovanú verziu sprievodu Panathénskych hier od Dipylonskej brány v Kerameikose po Akropolu. Tohto sprievodu, ktorý sa koná každý rok, sa zúčastnili Aténčania a cudzinci, aby si uctili bohyňu Aténu, priniesli obete a nový peplos (plátno utkané špeciálne vybranými šľachetnými aténskymi dievčatami).

Joan Breton Connelly ponúka mytologickú interpretáciu vlysu, ktorá je v súlade so zvyškom sochárskeho plánu chrámu, a ukazuje aténsku genealógiu prostredníctvom série mýtov z dávnej minulosti. Centrálny panel nad dverami Parthenonu identifikuje ako obeť, ktorú vykonala dcéra kráľa Erechthea pred bitkou a zabezpečila víťazstvo nad Eumolplusom a jeho thráckou armádou. Veľký sprievod sa pohol smerom k východnej časti Parthenonu, ktorý po bitke ukázal ďakovnú obeť dobytka a oviec, medu a vody, a nasledoval víťaznú Erechtheovu armádu, ktorá sa vrátila víťazne. V bájnych časoch to boli úplne prví Panathénčania, vzor, ​​na ktorom boli založené historické sprievody panathénskych hier.

Štíty

Keď cestovateľ Pausanias koncom 2. storočia nášho letopočtu navštívil Akropolu, len krátko sa zmienil o plastikách chrámových štítov (koncov štítu), pričom hlavné miesto ponechal na opis sochy bohyne zo zlata a slonoviny. , ktorý sa nachádzal vo vnútri chrámu.

Východný štít

Východný štít rozpráva príbeh o narodení Atény z hlavy jej otca Dia. Podľa gréckej mytológie Zeus daroval Aténe život po tom, čo ho hrozná bolesť hlavy prinútila zavolať na pomoc Héfaista (boha ohňa a kováčstva). Aby utíšil bolesť, prikázal Héfaistovi, aby ho udrel kladivom, a keď to urobil, Zeusova hlava sa roztrhla a vyšla bohyňa Aténa, celá oblečená v brnení. Sochárska kompozícia zobrazuje moment narodenia Atény.

Bohužiaľ, centrálna časť štítu bola zničená ešte pred Jacquesom Kerrym, ktorý v roku 1674 vytvoril užitočné dokumentačné kresby, preto sú všetky reštaurátorské práce predmetom domnienok a hypotéz. Hlavný olympijskí bohovia by mali stáť okolo Dia a Atény a sledovať zázračnú udalosť, pravdepodobne s Héfaistom a hrdinom vedľa nich. Hrali sa Kerryho kresby dôležitá úloha pri obnove sochárskej kompozície zo severnej a južnej strany.

Západný štít

Západný štít prehliadal Propylaea a zobrazoval boj medzi Aténou a Poseidonom počas ich súťaže o česť stať sa patrónom mesta. Objavujú sa v strede kompozície a rozchádzajú sa od seba v prísnych diagonálnych formách, bohyňa drží olivovník a boh mora zdvihne svoj trojzubec, aby udrel o zem. Po stranách ich lemujú dve skupiny koní, ktoré ťahajú vozy, zatiaľ čo priestor v ostrých rohoch štítu vypĺňajú legendárne postavy z aténskej mytológie.

Práce na štítoch trvali od roku 438 do roku 432 pred Kristom. e., a sochy na nich sú považované za jedny z najlepších príkladov klasického gréckeho umenia. Postavy sú vytvorené prirodzenými pohybmi a telá sú plné vitálnej energie ktorý sa prediera cez ich mäso a ten sa zase prediera cez ich tenké šaty. Tenké tuniky ukazujú spodnú časť tela ako stred kompozície. Usadením sôch do kameňa sochári zotreli rozdiel medzi bohmi a ľuďmi, konceptuálny vzťah medzi idealizmom a naturalizmom. Štíty už neexistujú.

Nákres sochy „Athena Parthenos“ inštalovanej vo vnútri Parthenonu

Aténa Parthenos

Známa je iba jedna socha z Parthenónu, ktorá patrí Phidiasovej ruke, socha Atény, ktorá sa nachádzala v naos. Táto masívna socha zo zlata a slonoviny je teraz stratená. Je o nej známe len z kópií, maľby váz, šperkov, literárne opisy a mince.

Neskoré obdobie histórie

Neskorá antika

V polovici tretieho storočia nášho letopočtu vypukol v Parthenóne veľký požiar, ktorý zničil strechu a väčšinu interiéru chrámu. Reštaurátorské práce boli vykonané v štvrtom storočí nášho letopočtu, pravdepodobne za vlády Flavia ​​Claudia Juliana. Na prekrytie svätyne bola položená nová drevená strecha pokrytá hlinenými škridlami. Bola naklonená viac ako pôvodná strecha a krídla budovy zostali otvorené.

Takmer tisíc rokov existoval Parthenon ako chrám zasvätený Aténe, až do roku 435 n.l. NS. Theodosius II. sa nerozhodol zavrieť všetky pohanské chrámy v Byzancii. V piatom storočí jeden z cisárov ukradol veľký ikonický obraz Atény a odniesol ho do Konštantínopolu, kde bol neskôr zničený, pravdepodobne počas obliehania Konštantínopolu v roku 1204 nášho letopočtu. NS.

kresťanská cirkev

V posledných desaťročiach šiesteho storočia nášho letopočtu sa Parthenon premenil na kresťanský kostol, ktorý sa nazýval Kostol Márie Parthenos (Panny Márie) alebo kostol Theotokos ( Matka Božia). Zmenila sa orientácia budovy s orientáciou na východ; Hlavný vchod presunutý na západný koniec budovy a kresťanský oltár a ikonostas boli na východnej strane budovy vedľa apsidy, postavenej na mieste, kde sa predtým nachádzali pronaos chrámu.

Veľký centrálny vchod s priľahlými bočnými dverami bol vytvorený v stene oddeľujúcej celu, ktorá sa stala loďou kostola, od zadnej miestnosti, predsiene kostola. Medzery medzi stĺpmi opistodómu a peristylu boli zamurované, napriek tomu bol počet vstupov do priestorov dostatočný. Na stenách boli namaľované ikony a do stĺpov boli vytesané kresťanské nápisy. Tieto renovácie nevyhnutne viedli k odstráneniu niektorých sôch. Obrazy bohov boli buď interpretované v súlade s kresťanskou tematikou, alebo odstránené a zničené.

Parthenon sa stal po Konštantínopole, Efeze a Solúne štvrtým najvýznamnejším kresťanským pútnickým miestom vo východnej časti Rímskej ríše. V roku 1018 cisár Basil II. vykonal púť do Atén, hneď po konečnom víťazstve nad Bulharmi, s jediným cieľom navštíviť kostol v Parthenone. V stredovekých gréckych záznamoch bol nazývaný chrámom aténskej Matky Božej (Theotokos Atheniotissa) a často bol nepriamo označovaný ako slávny, bez toho, aby bolo presne vysvetlené, ktorý chrám bol myslený, čím sa potvrdilo, že je skutočne slávny.

Počas latinskej okupácie sa na približne 250 rokov stal rímskokatolíckym kostolom Panny Márie. V tomto období bola na juhozápadnom nároží cely postavená veža, ktorá slúžila ako strážna veža alebo ako zvonica s točitým schodiskom, ako aj klenuté hrobky pod podlahou Parthenonu.

islamská mešita

V roku 1456 osmanské sily vtrhli do Atén a obliehali florentskú armádu, ktorá bránila Akropolu až do júna 1458, kedy bolo mesto odovzdané Turkom. Turci rýchlo prestavali Parthenon pre neskoršie použitie gréckymi kresťanmi ako kostol. Na chvíľu, pred uzavretím v pätnástom storočí, sa Parthenon stal mešitou.

Presné okolnosti, za ktorých sa ho Turci zmocnili ako mešity, nie sú jasné; jeden zdroj uvádza, že Mehmed II nariadil jeho rekonštrukciu ako trest za aténske sprisahanie proti Osmanskej ríši.

Apsida, z ktorej sa stal mihráb (veža postavená skôr počas rímskokatolíckej okupácie Parthenonu), bola predĺžená smerom nahor, aby z nej vznikol minaret, bol inštalovaný minbar a kresťanský oltár a ikonostas boli odstránené a steny boli vybielené. krycie ikony kresťanských svätých a iné kresťanské obrazy.

Napriek zmenám sprevádzajúcim Parthenon, premene na kostol a potom na mešitu, jeho štruktúra zostáva do značnej miery nezmenená. V roku 1667 turecký cestovateľ Evliya elebi vyjadril svoj obdiv k sochám Parthenonu a obrazne opísal stavbu ako „nejaký druh nedobytnej pevnosti, ktorú nevytvoril človek“. Skladal poetické modlitby: „Práca menej významných ľudských rúk, ako je samotné nebo, musí dlho stáť“.

Francúzsky umelec Jacques Kerry navštívil Akropolu v roku 1674 a urobil náčrty sochárskej výzdoby Parthenonu. Začiatkom roku 1687 inžinier menom Plantier namaľoval Parthenon pre Francúza Gravela Dortiera. Tieto obrázky, najmä tie, ktoré vytvoril Kerry, sa stali dôležitým dôkazom o stave Parthenonu a jeho sôch pred zničením koncom roku 1687 a následným vydrancovaním jeho diel.

Zničenie Parthenonu v dôsledku výbuchu prachárne počas benátsko-tureckej vojny. 1687 rok. Kresba od neznámeho umelca.

Zničenie

V roku 1687 Parthenon veľmi utrpel najväčšiu katastrofu, aká sa mu kedy stala dlhá história... Na útok na Akropolu a jej dobytie vyslali Benátčania výpravu vedenú Francescom Morosinim. Osmanskí Turci opevnili Akropolu a využívali Parthenon ako sklad munície – napriek nebezpečenstvu takéhoto využitia po výbuchu v roku 1656, ktorý vážne poškodil Propylaje – a ako úkryt pre členov miestnej tureckej komunity. 26. septembra výstrel z benátskeho mínometu z kopca Philopappos vyhodil do vzduchu pivnicu a čiastočne zničil budovu. Výbuch rozbil centrálnu časť budovy a spôsobil kolaps cely. Grécka architektka a archeologička Cornelia Hatziaslani píše, že „... tri zo štyroch stien svätyne sa takmer zrútili a tri pätiny vlysových sôch spadli. Je zrejmé, že žiadna z častí strechy nezostala na svojom mieste. Šesť stĺpov padlo na južnú stranu a osem na sever a z východného portika nezostalo nič okrem jedného stĺpa. Spolu so stĺpmi sa zrútil obrovský mramorový architráv, triglyfy a menotopy." Výbuch zabil asi tristo ľudí, ktorých pri tureckých obrancoch zasypali mramorové trosky. Spôsobil aj niekoľko veľkých požiarov, ktoré horeli až do druhého dňa a zničili mnoho domov.

Počas konfliktu sa robili poznámky, či toto zničenie bolo úmyselné alebo náhodné; jeden z týchto záznamov patrí nemeckému dôstojníkovi Zobifolskému, ktorý hovorí, že turecký dezertér poskytol Morosinimu informácie o tom, prečo Turci použili Parthenon, pričom očakával, že Benátčania sa nezamerajú na budovu takého historického významu. V reakcii na to Morosini poslal delostrelectvo do Parthenonu. Následne sa pokúsil vykradnúť sochy z ruín a spôsobiť ďalšie škody na budove. Keď sa vojaci pokúsili odstrániť sochy Poseidona a koní Atény zo západného štítu budovy, spadli na zem a rozbili sa.

Nasledujúci rok Benátčania opustili Atény, aby sa vyhli konfrontácii s veľkou tureckou armádou zhromaždenou v Chalcis; Benátčania vtedy počítali s výbuchom, po ktorom z Parthenónu a zvyšku Akropoly nezostalo takmer nič, a odmietli možnosť jeho ďalšieho využitia Turkami ako pevnosti, no táto myšlienka sa neuskutočnila.

Po tom, čo Turci znovu dobyli Akropolu, postavili medzi múrmi zničeného Parthenonu malú mešitu, pričom použili ruiny z výbuchu. Počas nasledujúceho storočia a pol boli zvyšné časti budovy vydrancované kvôli stavebným materiálom a iným hodnotám.

18. storočie bolo obdobím „chorého muža Európy“; výsledkom bolo, že mnohí Európania mohli navštíviť Atény a malebné ruiny Parthenonu sa stali predmetom mnohých malieb a kresieb, čo podnietilo rast Filhellenov a pomohlo prebudiť sympatie Veľkej Británie a Francúzska za nezávislosť Grécka. Medzi týchto prvých cestovateľov a archeológov patrili James Stewart a Nicholas Revett, ktorých poverila Spoločnosť amatérov preskúmať ruiny klasických Atén.

Pri meraní vytvorili kresby Parthenonu, ktoré boli publikované v roku 1787 v dvoch zväzkoch Antiquities of Athens of Athens Measured and Delineated (Antiquities of Athens: merané a zobrazené). V roku 1801 dostal britský veľvyslanec v Konštantínopole, gróf Elgin, od sultána pochybný podnik (dekrét), ktorého existencia alebo oprávnenosť dodnes nebola preukázaná, na zhotovenie odliatkov a nákresov starožitností Akropoly a zbúranie posledných budov. v prípade potreby preskúmajte starožitnosti a odstráňte sochy. ...

Nezávislé Grécko

Keď v roku 1832 nezávislé Grécko získalo kontrolu nad Aténami, viditeľná časť minaretu bola zničená; nedotknutá zostala len jej základňa a točité schodisko na úroveň architrávu. Čoskoro boli všetky stredoveké a osmanské budovy postavené na vrchole Akropoly zničené. Zachovala sa však fotografia malej mešity v Parthenonovej cele Jolie de Lothbinière, ktorá bola publikovaná v Lerbeauovom albume Excursions Daguerriennes v roku 1842: prvá fotografia Akropoly. Táto oblasť sa stala historickým miestom, ktoré kontrolovala grécka vláda. Dnes každoročne priťahuje milióny turistov. Idú po ceste na západnom konci Akropoly, cez prestavané Propylaea hore Panathénskou cestou k Parthenonu, ktorý je ohradený nízkym plotom, aby sa predišlo poškodeniu.

Kontroverzia mramorovej sochy

Centrom sporu boli mramorové sochy odstránené grófom Elginom z Parthenonu, ktoré sú v Britskom múzeu. Niekoľko sôch z Parthenonu je prezentovaných aj v parížskom Louvri, Kodani a inde, ale viac ako päťdesiat percent je v múzeu Akropolis v Aténach. Niektoré možno ešte stále vidieť na samotnej budove. Od roku 1983 vedie grécka vláda kampaň za vrátenie sôch z Britského múzea do Grécka.

Britské múzeum tvrdošijne odmietalo sochy vrátiť a následné britské vlády sa zdráhali prinútiť múzeum, aby tak urobilo (čo by si vyžadovalo legislatívny základ). Rokovania medzi vysokými predstaviteľmi gréckeho a britského ministerstva kultúry a ich právnymi poradcami sa však uskutočnili v Londýne 4. mája 2007. Boli to prvé seriózne rokovania po niekoľkých rokoch, ku ktorým sa vkladali nádeje, že obe strany budú môcť urobiť krok smerom k rezolúcii.

© stránka, na obrázku: stĺpy Parthenonu na lešení

zotavenie

V roku 1975 začala grécka vláda koordinované práce na prestavbe Parthenonu a ďalších stavieb na Akropole. Po určitom oneskorení bol v roku 1983 založený Výbor pre ochranu pamiatok Akropoly. Neskôr projekt pritiahol finančné prostriedky a technickú pomoc z Európskej únie. Archeologická komisia starostlivo zdokumentovala každý artefakt, ktorý tam zostal, a pomocou počítačových modelov architekti určili ich pôvodné umiestnenie. Múzeu Akropoly boli darované obzvlášť dôležité a krehké sochy. Na presun mramorových blokov bol nainštalovaný žeriav. V niektorých prípadoch sa predchádzajúce rekonštrukcie ukázali ako nesprávne. Uskutočnila sa demontáž a proces obnovy sa začal nanovo. Spočiatku boli rôzne bloky držané pohromade predĺženými železnými konektormi v tvare H, ktoré boli úplne potiahnuté olovom, aby chránili železo pred koróziou. Stabilizačné konektory pridané v 19. storočí boli menej potiahnuté olovom a skorodované. Keďže produkt korózie (hrdza) má tendenciu expandovať, spôsobil ďalšie poškodenie už popraskaného mramoru. Všetky nové kovové konštrukcie boli vyrobené z titánu, pevného, ​​ľahkého a korózii odolného materiálu.

Parthenon nebude obnovený do stavu, v akom bol pred rokom 1687, ale pokiaľ to bude možné, škody spôsobené výbuchom budú opravené. V záujme obnovenia štrukturálnej integrity budovy (dôležitej v tejto zemetrasenej zóne) a estetickej integrity budú odlomené časti stĺpových bubnov a prekladov vyplnené pomocou presne rezaného mramoru spevneného na mieste. Použitý je nový pentelský mramor z pôvodného lomu. Výsledkom je, že takmer všetky veľké kusy mramoru budú umiestnené tam, kde boli pôvodne, v prípade potreby podporené modernými materiálmi. V priebehu času budú biele opravené časti menej viditeľné v porovnaní s pôvodnými povrchmi, ktoré boli zvetrané.

János Korom Dr. / flickr.com Parthenon v Aténach (Panoramas / flickr.com) János Korom Dr. / flickr.com Chris Brown / flickr.com Parthenon, 1985 (Nathan Hughes Hamilton / flickr.com) Veže Parthenonu na Akropole (Roger W / flickr.com) jjmusgrove / flickr.com Nicholas Doumani / flickr.com claire rowland / flickr .com Dennis Jarvis / flickr.com Parthenon v noci (Arian Zwegers / flickr.com) psyberartista / flickr.com George Rex / flickr.com Rekonštrukcia Parthenonu (Emiliano Felicissimo / flickr.com) Comrade Foot / flickr.com Pred Parthenon ( Kristoffer Trolle / flickr.com)

Aténska Akropola Parthenon je najvýznamnejšou náboženskou stavbou a najväčšou pamiatkou starogréckej architektúry. Postavený v 5. storočí. BC, chrám ohromil svojich súčasníkov svojou veľkosťou a majestátnosťou a naďalej udivuje a zaujíma očitých svedkov modernej doby.

Chrám Atény Panny v meste pomenovanom po nej bol hlavným kultovým miestom starovekých Helénov. Pre obyvateľov mesta Atény sa to stalo v súlade s významom slov prosperity a prosperity.

Tento pietny postoj sa vysvetľuje tým, že bol zasvätený bohyni Aténe, ktorá bola považovaná za patrónku mesta a starovekého Grécka.

Slovo „Parthenon“ v jazyku starých Helénov znamenalo „najčistejší“. Inými slovami, Aténa sa stala predchodkyňou „Najčistejšej Panny Márie“ v kresťanskom náboženstve. Bohyňa bola tiež starogréckym invariantom bežného archetypu „bohyne matky“.

Legenda o bohyni Aténe

Zaujímavosťou je, že sám Zeus porodil Aténu. Podľa starých gréckych mýtov bol najvyšší boh Olympu predobrazom smrti z rúk jeho syna.

Pred Parthenónom (Kristoffer Trolle / flickr.com)

Zo strachu z naplnenia slov proroctva hrom prehltol svoju manželku Metis, ktorá nosila pod srdcom dieťa.

Predpoveď sa však nenaplnila - narodila sa dcéra, ktorá vyšla z hlavy Dia (sám nebeský vládca prikázal rozrezať mu lebku, pretože nevydržal muky).

Aténa, podobne ako jej brat Ares, sa stala patrónkou vojen. Ale na rozdiel od svojho božského príbuzného potláčala nespravodlivosť a obhajovala mierové riešenie konfliktov.

Podľa starovekej gréckej mytológie to bola Athéna, ktorá dala ľuďom remeslá, najmä naučila ženy tkať. Okrem toho bohyňa prispela k rozvoju vied a filozofie.

Gréci, ktorí si nadovšetko cenili intelektuálny faktor života, sa rozhodli poďakovať svojej patrónke tým, že na jej počesť postavili najveľkolepejší chrám v dejinách ľudstva.

Kde sa nachádza Parthenon?

Chrám Panny bojovníčky sa nachádza v samom centre moderného hlavného mesta Grécka, na aténskej Akropole a je viditeľný aj z toho najodľahlejšieho bodu mesta. Slovo "Acropolis" znamenalo "Horné mesto". A toto mesto plnilo obranné funkcie – za jeho hradbami sa skrývali Aténčania a čakali na obliehanie.

Akropola – príbytok bohov

Jeden pohľad na Akropolu stačí na to, aby sme pochopili, že bohovia hrali v živote obyvateľov starovekého Grécka primárnu úlohu – celé jej územie je rozčlenené chrámami a svätyňami zasvätenými takmer všetkým bohom Olympu.

Budovy Akropoly udivujú genialitou architektonického myslenia a slúžia ako klasické príklady použitia zlatého pomeru v stavebníctve.

Gréci natoľko ocenili správnosť a proporcionalitu foriem, že aj v plastike používali pravidlá zlatého rezu.

Parthenon v Aténach nie je prvou stavbou Akropoly, ktorá bola postavená na počesť Atény. Dokonca 200 rokov pred ním bola bohyňa oslavovaná v chráme Hecatompedon. Podľa antických historikov obe svätyne skutočne existovali paralelne, až kým prvá neschátrala.

Dnes je kláštor Aténa ruinou, vytesanou stopami početnej deštrukcie, no stále nesie pečať. bývalá veľkosť... Chrám je vizitka Atény a celé Grécko.

K úpätiu Akropoly za nádychom histórie každoročne prúdia davy turistov so záujmom o históriu.

Akropola v Aténach (© A. Savin, Wikimedia Commons)

Kto postavil Parthenon?

Výstavba hlavného chrámu v Aténach až po Parthenon sa datuje do roku 447 pred Kristom. NS. Budovu navrhol slávny architekt staroveku Ikten. Stavbu realizoval Callicrates, dvorný architekt vládcu Perikla, ktorý stavbu inicioval.

Parthenon, 1985 (Nathan Hughes Hamilton / flickr.com)

Pod vedením majstra boli postavené aj ďalšie objekty Akropoly a viac ako tucet civilných objektov Atén. Všetky projekty majstra sú postavené v najlepších tradíciách architektúry starovekého Grécka - pomocou princípu zlatého rezu.

Chrám bohyne Atény bol pôvodne súčasťou rozsiahleho programu aténskeho vládcu Perikla na zveľadenie mesta.

Zaujímavosťou je, že na jej vybudovanie bolo potrebných 450 talentov. Ak vezmeme do úvahy, že 1 talent mohol postaviť 1 vojnovú loď, môžeme povedať, že Perikles nechal svoju ríšu bez námorníctva, no dal svetu jednu z unikátnych architektonických pamiatok.

Stavba chrámu trvala 9 rokov a v roku 438 pred Kr. NS. otvoril svoje dvere. Ďalších 6 rokov však prebiehali dokončovacie práce pod vedením Phidiasa, ktorý sa zapísal do histórie vďaka zaujímavému faktu jeho tvorivej biografie.

Parthenon v noci (Arian Zwegers / flickr.com)

Majster je tvorcom jedného zo siedmich divov sveta - sochárskeho obrazu Dia v Olympii. Pre nový chrám vytvoril sochár sochu Atény Parthenos – jedenásťmetrovú sochu zo slonoviny a zlata. Bol to bohatý dar pre uctievanú bohyňu.

Pamiatka sa do dnešných dní nezachovala a o jej kráse môžeme usúdiť len podľa zachovaných antických prameňov.

Interiér chrámu zaplnili početné sochárske kompozície a sochy bohov. Mnohé z nich sú nenávratne stratené. Niektoré z nich sú uložené v múzeách po celom svete. Sochy z Parthenonu možno vidieť v Ermitáži.

Väčšina zachovaného dedičstva je v Londýnskom múzeu – sú to sochy a metopy, kúpené ešte v 19. storočí. od osmanskej vlády. V súčasnosti Grécko pracuje na návrate exponátov do ich rodnej krajiny.

Vlastnosti architektonického riešenia

Chrám Parthenon sa stal v mnohých ohľadoch inovatívnou štruktúrou. Jeho vzhľad a dizajnové zistenia svojho času udivovali súčasníkov a stále vzbudzujú výskumný záujem.

Parthenon Architecture (George Rex / flickr.com)

Chrám bol prakticky celý postavený z pendeliského mramoru, ktorý stál veľa peňazí a výzdoba bola bohatá na zlato.

Vplyvom slnečného žiarenia získala južná fasáda časom zlatistý odtieň. Severná strana budovy, ktorá bola menej vystavená žiareniu, mala pôvodnú šedú farbu.

Chrám bohyne bojovníčky sa nachádza na najvyššom bode Akropoly a v lúčoch zapadajúceho slnka vzniká vizuálny efekt zlatistej žiary.

Zároveň majú pozorovatelia dojem, že chrám je malý. Ako sa približujete, panoráma sa rozširuje a budova „utláča“ svojou mohutnosťou.

Hyperbolický diagram zakrivenia Parthenonu (© A. Erud, Wikimedia Commons)

Z vonkajšej strany sa vytvára vizuálny obraz, že budova má ideálnu rovnú štruktúru. V skutočnosti väčšina architektonických prvkov nemá priame čiary:

• horné časti schodov majú v strede mierne vychýlenie, stĺpy sú v strede trochu zosilnené a rohové majú väčší objem v porovnaní so zvyškom;
• štíty Parthenonu sú obrátené dovnútra, klády zasa vyčnievajú von.

Všetky tieto optické techniky skutočne umožnili vytvoriť ilúziu dokonalej priamosti. Okrem toho bol pri stavbe chrámu použitý princíp zlatého rezu.

Vonkajšiu fasádu budovy zdobili početné metopy - reliéfne obrazy bohov: Zeus, Apollo, okrídlená Niké atď. Parthenon, rovnako ako všetky svätyne starovekého Grécka, bol vymaľovaný pestrými farbami.

Dominantnými odtieňmi farebnej palety boli odtiene červenej, modrej a zlatej. Časom sa opotrebovali a o kráse stavby môžeme súdiť len podľa slov starovekých zvitkov.

Parthenon - chrám troch náboženstiev

Osud Parthenonu bol taký, že sa stal miestom, kde zneli slová troch náboženstiev – pohanstva, pravoslávia a islamu. História veľkosti chrámu netrvala dlho.

Parthenon, Akropola v Aténach (Carole Raddato / flickr.com)

Posledným vládcom, ktorý uctieval múdru bohyňu, bol Alexander Veľký. V budúcnosti boli Atény vystavené početným záchvatom. Chrám bol vyplienený, zo sôch bolo odstránené pozlátenie a samotné sochy boli barbarsky zničené. Kult bohyne Atény bol však medzi Aténčanmi taký vysoký, že svätyňu obnovili neuveriteľné sily mešťanov, napriek tomu, že pokladnica bola skutočne vyplienená.

Po obnove chrám fungoval ďalších 800 rokov a stal sa posledným útočiskom pohanstva na území moderného Grécka. S príchodom kresťanskej vlády boli pohanské tradície v meste stále silné. S cieľom potlačiť modlárstvo v IV storočí. n. NS. Aténsky kláštor sa zmenil na pravoslávny kostol v mene Najsvätejšej Bohorodičky.

Budova bola prestavaná v súlade s kánonmi pravoslávnej architektúry, ale vo všeobecnosti vyzerala rovnako ako predtým. Vo svojej novej inkarnácii začal chrám priťahovať pútnikov z celého pravoslávneho sveta. Cisári a generáli si pribehli po slová podpory od služobníkov novej „starej“ svätyne.

Rekonštrukcia Parthenonu (Emiliano Felicissimo / flickr.com)

V XV storočí. Grécko sa dostalo pod vplyv Osmanskej ríše. V prvom rade sa nové úrady ponáhľali zbaviť sa kresťanských symbolov a tentoraz nadobudol Parthenon črty moslimských mešít. Avšak okrem excízie kresťanských príbehov a slov nie drastické zmeny vo vonkajšom vzhľade chrámu sa nestalo. V XVII storočí. počas vojenského stretu Osmanskej ríše so Svätou ligou boli hradby Parthenonu prakticky zničené.

V roku 1840 sa začali reštaurátorské práce, ktoré dýchali nový život do kultovej budovy. Proces obnovy dnes pokračuje s rôznym stupňom úspechu.

Dnes je osud Parthenonu opäť ohrozený. Finančné problémy, ktoré sa začali po vstupe krajiny do EÚ, sa stali hlavnými prekážkami oživenia najväčšej pamiatky histórie.

Grécko ... Pri zvuku tohto slova sa objavuje Olymp s množstvom bohov, krásnych a odvážnych hrdinov a ľudnatých miest. Je to malebná krajina s bohatou históriou, každý kút je tu kultúrnym dedičstvom, ktoré vracia tých, ktorí ju navštívili, späť do hlbín storočí. Aténska Akropola je považovaná za slávnu pamiatku gréckej kultúry. Stručný opis ktorý je uvedený v tomto článku.

Akropola – srdce Atén

V centre veľkého gréckeho hlavného mesta Atén sa týči 156 metrov vysoký kopec viditeľný z ktorejkoľvek časti mesta. Na tento kopec sa dá vyliezť len z morskej strany: ostatné svahy sú strmé a predstavujú vážnu prekážku. Na vrchole kopca je chrámový komplex nazývaný Akropola ("Horné mesto" v gréčtine). Akropola slúžila ako sídlo mestských vládcov, keďže bola najviac bránenou časťou mesta. Teraz je to najobľúbenejšie a najznámejšie miesto v Grécku, ktoré láka tisíce turistov z celého sveta. Je veľmi zaujímavý ako historická pamiatka, tak aj ako architektonická pamiatka. Akropola počas svojho stáročného života zažila veľa: rozkvet gréckej kultúry a jej úpadok, výboje Rimanov, formovanie Osmanskej ríše a vznik moderného Grécka. Srdce Atén bolo mnohokrát zničené nepriateľskými granátmi a teraz pozostatky v tichosti pripomínajú večné hodnoty v zhone a nestálosti tohto sveta.

Trochu histórie

Malebné podstavce a stĺpy s panoramatickým výhľadom na hlavné mesto Grécka dnes tvorí chrámový komplex Akropola (Atény), ktorého história sa začína okolo 16. storočia nášho letopočtu.

Za zakladateľa Akropoly je považovaný prvý aténsky kráľ Cecrops. V tých časoch to bol len kopec opevnený obrovskými kameňmi. V 6. storočí pred Kr. na príkaz kráľa Pisistrata boli postavené vstupné brány do Horného mesta - Propylaea. V 5. storočí pred Kr. pod vedením vládcu Perikla sa Atény stali centrom gréckej politiky a kultúry a zároveň prebiehala aktívna výstavba na Akropole. Bol postavený hlavný chrám Atén, Parthenon, chrám Niki Apteros, Dionýzovo divadlo, inštalovaná socha Atény Promachos. Zvyšky týchto stavieb tvoria aténsku Akropolu, ich stručný popis bude uvedený nižšie.

V tom čase sa na kopci objavil nový chrám – Rímsky a Augustov chrám. Potom sa začalo dlhé obdobie vojen, výstavba sa už nerealizovala, Gréci sa snažili chrániť, čo mali.

V priebehu storočí zažila aténska Akropola mnoho nešťastí. Architektúra, pamiatky (Atény sú veľmi bohaté na kultúrne dedičstvo) boli neustále ničené. Byzantskí vládcovia urobili z Parthenónu kostol, osmanskí vládcovia hárem. V 19. storočí ho takmer úplne zničili Turci. Po konečnej nezávislosti sa Gréci pokúšajú obnoviť chrámový komplex a vrátiť mu pôvodný vzhľad.

Aténsku Akropolu dnes môže navštíviť každý. Stručný popis komplexu, architektonických prvkov a najbohatšiu históriu môžete zistiť počas exkurzie alebo štúdiom odbornej literatúry.

Propylaea – vstup do Horného mesta

Pre tých, ktorí navštívia Akropolu v Aténach, bude veľmi zaujímavý krátky popis hlavného vchodu. Myšlienka patrí architektovi Mnesiklesovi, ktorý navrhol hlavnú pasáž v podobe portiká a kolonád, umiestnených symetricky po oboch stranách cesty na kopec. Celá kompozícia bola vyrobená z rôzne plemená mramor a zahŕňal 6 dórskych stĺpov, 2 iónske, 5 brán a hlavnú chodbu, ako aj priľahlé pavilóny na západnej strane. Žiaľ, dodnes sa zachovalo len niekoľko stĺpov a fragmentov chodby.

Veľký Parthenon

Vek Pericles je architektúra klasiky. Akropola v Aténach bola postavená podľa predstáv sochára Phidiasa. Zjavne vlastní myšlienku Parthenonu.

Názov chrámu znamená „panna“ a bol vytvorený na počesť bohyne Atény. Žiaľ, po výbuchu benátskej bomby v 17. storočí prežili len stĺpy, no z niektorých opisov si možno predstaviť jeho podobu. V strede chrámu bola drahokamy zdobená socha Atény, obklopená skromnejšími rôznymi sochami grécki hrdinovia... Samotný chrám s rozmermi približne 70x30 metrov bol obklopený 10 metrov vysokými mramorovými stĺpmi.

Chrám Erechtheion a Chrám Niki Apteros

Práve chrám Erechtheion, pomenovaný po kráľovi Erechtheusovi, bol považovaný za miesto uctievania bohyne Atény, pretože sa tu podľa legendy uchovávala jej drevená socha, ktorá spadla priamo z neba. Tu bola stopa po Diovom blesku, ktorý zabil spomínaného kráľa, a Poseidonov slaný prameň, pripomínajúci jeho zápas s Aténou o nadvládu nad Jadranom. Veľa sôch bohyne vojny a múdrosti uchováva aténska Akropola (architektúra, pamiatky). Atény, pomenované po tejto bohyni, sú srdcom Grécka a každý chrám, každá socha tu je presiaknutá úctou k patrónke mesta.

K mnohým chrámom patrila aj staroveká aténska Akropola. Opis stručne hovorí o chráme Niki Apteros. Ide o mramorovú stavbu so štyrmi stĺpmi, v ktorej bola socha bohyne víťazstva, ktorá v jednej ruke držala prilbu a v druhej ovocie z granátového jablka, symbolizujúce mier. Gréci zámerne zbavili sochu jej krídel, aby od nich Victory už nemohla odletieť a nikdy neopustila ich sväté mesto.

Dionýzovo divadlo

Pokračujme v krátkej exkurzii na aténsku Akropolu (krátky popis). Pre deti snáď najviac zaujímavé miesto presnejšie jeho dochované fragmenty. Spočiatku bolo toto divadlo, postavené na predstavenia počas Malého a Veľkého Dionýzia (t.j. každých šesť mesiacov), drevené. O dve storočia neskôr bolo pódium a väčšina schodov nahradená mramorovými. Počas Rímskej ríše sa tu namiesto divadelných predstavení konali zápasy gladiátorov. Obrovské pódium a množstvo mramorových stoličiek pod holým nebom by pojalo celé mesto. Prvé rady boli určené pre čestných občanov, zvyšok - pre bežných divákov.

Aj teraz, po toľkých storočiach, zaujme Dionýzovo divadlo svojou veľkosťou a majestátnosťou.

Čo ešte vidieť v Akropole?

Okrem menovaných slávnych pamiatok je aténska Akropola, ktorej stručným popisom pokračujeme, zaujímavá aj ďalšími pamiatkami, ktoré sa prakticky nezachovali, no stále hodné pozornosti. Sú to chrámy alebo svätyne Afrodity a Artemidy, chrám Ríma a Augusta, malý chrám Dia. V 19. storočí objavil francúzsky vedec tajnú náhradnú bránu do Horného mesta. Dostali meno po ňom – brána Bule.

Panoramatický výhľad na skvelé mesto Atény, ktoré sa otvárajú z vrcholu kopca, možno tiež považovať za súčasť kultúrneho dedičstva. Celé hlavné mesto (so starými a novými budovami) na prvý pohľad, Biele mesto na pozadí modré more vidieť v diaľke.

Čo by mali turisti vedieť?

Akropola je pre verejnosť otvorená celoročne, v pracovné dni od 8.00 do 18.30 a cez sviatky v zníženom režime (od 8.00 do 14.30). Sú tam nainštalované prázdniny keď je múzeum zatvorené. Pred plánovaním výletu by ste si mali pozorne prečítať otváracie hodiny. Vstupenka stojí 12 eur a je platná 4 dni od zakúpenia (pre študentov a dôchodcov je zvýhodnená a pre školákov vstup zdarma).

Akropolu môžete navštíviť buď s prehliadkou so sprievodcom, s individuálnym sprievodcom alebo na vlastnú päsť. V druhom prípade sa platí len cena vstupného, ​​no treba si uvedomiť, že bez pripomienok sprievodcu nebude obhliadka pamiatky zaujímavá. Radšej si zaobstarajte audio sprievodcu alebo sprievodný príbeh.

Júl a august sú vrcholom turistických výletov do Atén, takže sa treba pripraviť na rady a veľké množstvo hostí chrámového komplexu. Najlepšie je naplánovať si návštevu skoro ráno, keď je návštevníkov menej.

Pri návšteve v letné obdobie mali by ste nosiť klobúk a vziať si dostatočné množstvo pitnej vody (môžete si ju kúpiť na území komplexu, ale cena bude neprimerane vysoká).

Akropolu by ste mali navštíviť v pohodlnej obuvi a pripravte sa na dlhé prechádzky.

V chrámovom komplexe sa nemôžete ničoho dotknúť rukami, dokonca ani kameňov!

300 metrov od Akropoly je nová Archeologické múzeum, kde môžete vidieť zaujímavé vykopávky a nálezy priamo v zemi, kráčajúc po sklenenej podlahe. Náklady na návštevu nie sú vysoké.

Na streche múzea sa nachádza vonkajšia kaviareň, ktorá ponúka lahodnú kávu a lacnú miestnu kuchyňu. Výhľad na Akropolu odtiaľ je jednoducho úžasný!

Možno zakúpiť, aby ste na Akropolu nechali dlho v pamäti, popis a foto: Grécko, Atény, malebná príroda a známe pamiatky sa vám budú pripomínať zo stránok albumu.

Dojmy turistov

Aténska Akropola nenecháva nikoho ľahostajným: recenzie turistov sú väčšinou nadšené, plné živých emócií. Veľkoleposť chrámového komplexu v Aténach je úžasná! Každý kameň, každý kus mramoru uchováva stáročnú históriu, spomienku na rozkvet a ničenie, na porážky a víťazstvá, pamiatku veľkých bojovníkov a krutých dobyvateľov.

Napriek tomu, že z jeho niekdajšej nádhery sa dodnes zachovali len úlomky, vznáša sa tu zvláštna atmosféra kultúry starých Grékov a ľudia, ktorí na kopec vystúpili, sa akoby trochu priblížili tomuto dedičstvu, akoby boli obklopení. tými božstvami, na počesť ktorých boli postavené najkrajšie chrámy a svätyne a kolonády!