Neúplne zachovaný obsah zbierky (RGALI) obsahuje tri úryvky z básne „Soľná vzbura“, päť úryvkov z básne „Pieseň o smrti kozáckeho vojska“, šesť „samopoložení“ z cyklu „Piesne kirgizských kozákov“, báseň „Leto“ a „August“, ako aj básne: „Sestra“, „Pieseň“, zahrnuté v knihe „Cesta k Semige“; „V stepiach dymí nedrvený sneh...“, zahrnuté v knihe „Básne“, ako aj básne „Na návšteve cintorína“ („Na návšteve v Novodevičskom kláštore“), „Anastasia“ , “Bežali snehom cez tmu...” a “Trojka”, ktoré sú zahrnuté v tejto sekcii.

Dve interné recenzie zbierky Songs boli negatívne. A. Surkov napísal: „Z hľadiska štýlu a ideológie je kniha (s výnimkou jednej alebo dvoch básní) úplná. Je napísaná pevne, ale nie bez zvuku známeho uchu, na základe básní Klychkova a Yesenina. Hlavnou nevýhodou knihy je jej „súčasný“ štýl, ktorý je v súlade s lyrickým zameraním básní. Ak knihu datujete do akéhokoľvek roku tvorivosti, povedzme, Yesenin, potom básne nebudú v žiadnom prípade v rozpore s dátumom. „Spovedná“ báseň „Anastasia“ je podľa môjho názoru nejednoznačná a „kolektívny farmársky diabol“ je ešte nejednoznačnejší. Kniha ešte nie je kompletná. Netrúfam si to posúdiť ako celok. Prosím, dajte mi druhé čítanie."

„Zbierka pozostáva,“ uzavrel E. Troshchenko, „z niekoľkých málo hodnotných, obsahovo nezaujímavých a napodobňujúcich básní. Zaujímavosťou sú len dve-tri veci, ktoré by mali tvoriť základ zbierky. V tejto forme by to nemalo byť zverejnené“ (RGALI).

Návšteva kláštora Novodevichy. Plyn. „Pavlodarskaja pravda“, 1962, 26. decembra. Kniha „Piesne“ obsahovala iba úryvok z básne, ktorý sa začínal slovami: „Prijmite jednoduché priznanie...“ E. A. Vyalova pripomenula, že táto báseň bola napísaná pod dojmom návštevy hrobu A. P. Čechova.

Anastasia. « Nový svet", 1934, č. 1. Epigraf - autocitát z básne "Pieseň". Na výstrižku z tejto básne (GLM) je poznámka od autora: „Anastasia: Toto dievča skutočne existuje. Adresa: Pavlodar, ul. Chernyshevsky, dom číslo 8, A. I. Yarkova. Pav. vy<ильев>" Existuje aj druhá poznámka ceruzkou od Vasiliev: „(Anastasia je dedina, Natalya je mesto!“). Natalya - N.P. Konchalovskaya (o nej, pozri nižšie).

"P O Bežali snehom cez tmu...“ Plyn. „Literatúra a život“, 1961, 29. januára, bez piatich počiatočných strof. Úplne - LR, 1968, 12. januára. N.P. Furman, básnikova dcéra, poukázala na to, že táto báseň bola adresovaná jej matke G.N. Anuchine a bola napísaná po vysvetlení medzi básnikom a jeho manželkou, keď vyznal lásku k inej žene, E.A. Vyalovej. Semirechye- historicko-geografický región v juhovýchodnej časti Kazachstanu. Názov pochádza zo siedmich hlavných riek regiónu: Ili, Karatal, Bien, Aksu, Lepsa, Baskan, Sarkand.

Trojka. „Prostor“, Alma-Ata, 1967, č. 10. Polemicky odráža riadky Nikolaja Klyueva z básne „Pogorelytsina“ (1928): „Zomrela trúfalá trojka s tatárskym postrojom s uzdou a zvončekmi - darmi od Valdai, švihácky oblúk z Mozdoku - radosť tvoja jasná!.. Napísaná sánka je zlomená, horlivý koreňový robotník zomrel a len havran, rozširujúci zobák v mŕtvej rane, vydáva plač!“

SOĽNÁ BÚRA

„Literárne noviny“, 1933, 11. máj, úryvok zo 4. kapitoly s názvom „Kňazi“. Úplne - „Nový svet“, 1933, č. 5, 9 a 11. Samostatné vydanie - M.: Goslitizdat, 1934. Na prvej strane tlače časopisu (č. 5) sú poznámky od autora: „Prvá tlač ; Prvá je najlepšia časť Sol. vzbura“. Pav. Vasiliev; „Svadbu“ som verejne prečítal asi 200-krát. Pav. Vasiliev. 1934“ a na poslednej strane toho istého výtlačku je ďalšia poznámka: „Vyšlo 3000 výtlačkov ako samostatné vydanie. a dodatočne 2000. Pav. Vasiliev. 1934" (GLM). Báseň vznikla v lete 1932 v byte S. A. Klychkova. V. N. Gorbačov (Klychkova) si ponechal autogram dvoch strán prvej verzie kapitoly „Svadba“. Báseň alegoricky odrážala povstanie Amangeldy Imanovovej v roku 1916 v Semirechye, keď úrady zamýšľali naverbovať Kazachov na prácu vzadu, ako aj hladomor v Kazachstane na začiatku 30. rokov, keď počas kolektivizácie prvý tajomník kazašského regionálneho výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov Šaya Goloshchekin zorganizoval, podľa jeho vlastných slov, „malý október“.

Kornila Iľjič- meno básnikovho starého otca z otcovej strany. Atbasar- mesto v Kazachstane. Atkamenera- jazdci, ktorí sú v sprievode vznešeného človeka, boháča alebo bai. Neskôr sa takto nazývali zlodeji koní. Yasauly(esauls) - kozácka hodnosť a pozícia, neskôr - dôstojnícka hodnosť v kozáckych jednotkách, zodpovedajúca hodnosti plukovníka. Jaxes(Kaz.) - dobre. Azraq Tratur(taratur - kazašský) - počkajte trochu. Jaman(Kaz.) - zlý. Ermak- Ermak Timofeevich (? - 1584), kozácky náčelník, ktorý hral spolu s ďalšími prieskumníkmi 16. storočia. významnú úlohu v rozvoji Sibíri. Elm- strom z čeľade brestu, rastúci v Predných a Stredná Ázia. Yaik- starý názov rieky Ural. A v Tobole zostali široké krídla transparentov. - Hovoríme o meste Tobolsk, kde boli držané transparenty Ermakovej armády. Černoluchye- Obec Irtysh, teraz predmestie Omska. Ishim je ľavý prítok Irtysh. Pod poctou gayovi. - Hovoríme o kampaniach kozáckych jednotiek za yasak (daň) pod vojenskou zástavou (vlajkou). Ja-online(Kaz.) - moja milá. Kaida Barasen(barasyn – kazašský) – kam ideš. Oh-pur-my(Kaz.) - výkrik vyjadrujúci prekvapenie. Muyaldy, Bayan-Kol, Kara-Kol- soľné jazerá v Kazachstane. Ulkunali, Kishkintayali- teda starší Ali a najmladší Ali. Duana- svätý blázon, derviš. Aksakal- sivá brada, staršina; s úctou k starším mužom. Kursak(Kaz.) - brucho. Chuvluk(Kaz.) - šatka. Nekerek(Kaz.) - čo potrebuješ? Atanausen- nadávka, niečo ako „hlavný plaz“. Baybich(baibacha) - najstaršia manželka nomádov. A lupič išiel okolo... a žmurkal s vypichnutým okom.- K týmto riadkom básne sa zachoval komentár autora (1934): „Otvoril! Otvoril som „Slap“ a videl som, že obrázok „vypichuje oči“, ktorý som použil mnohokrát (v „Sol<яном>rebélia“: A lúpež kráčala, päste na bokoch, žmurkala s vypichnutým okom), pred 22 rokmi ju „publikoval“ Alyosha Kruchenykh. Pointa samozrejme nie je v jednom obrázku, ale vo všeobecnom duchu toho, čo sa porovnáva. Farby, ktoré dosahujú úroveň obľúbených potlačí, extraliterárne, divoké, nečakané! Nehovorím to ako kompliment pre seba, ale o „vypchatých očiach“ našich básnikov! Pavel Vasiliev“ (GLM). Tu hovoríme o o futuristickom almanachu „Slap in the face of Public Taste“ [M., 1912] a o riadkoch „vypučené oči / pohľad / pohľad na východ“ z básne A. E. Kruchenykha „The Speckled Nippers of the Sunset.. .“ zahrnuté v tomto almanachu. "Svätý Mikuláš"- parník. "Pár produktov"- nákladná a osobná loď. Tamerlán(Timur; 1336–1405) – veľký emír, jeden z najväčších dobyvateľov sveta, preslávený vojnami v Strednej a Malej Ázii. Malyuta Skuratov(Grigory Lukyanovič Belsky,? -1572) - jeden z vodcov oprichniny za vlády Ivana IV. Hrozného. Usolka- rieka; tečie v rámci mesta Pavlodar. CHU ý- Chuya trakt v Altaji. Mugol(Mughal) - Mongolsko. Belmeym(Kaz.) - Neviem. Dombra- kazašský národný hudobný nástroj. Dengiz(Kaz.) - more. Juta- ľad v stepi, keď hospodárske zvieratá nedokážu dostať potravu spod ľadovej kôry a uhynú.

Z KNIHY.BÁSNE

Kniha sa dostala do štádia dôkazu (RSL), ale nebola publikovaná. V názve korektúr je poznámka: „Zaradiť do súboru, ale autor musí podľa posudku prerobiť niektoré riadky. 5/VII 33. Sergej Malashkin. 2669 riadkov. 5,56 auto. l." Toto bol posledný Vasilievov známy pokus o vydanie zbierky jeho básní.

“Všetko kaliko, snívajte o lete...” BPBS-1968. Báseň je adresovaná G. N. Anuchine (1911 – 1968), prvej manželke básnika.

Pavel Vasiliev

Biskup z Vologdy a Belozerského.

Narodil sa v meste Vologda.

Bol hieromóncom kláštora Alexandra Nevského.

Pochovali ho v katedrále sv. Sofie vo Vologde.

Literatúra:

Tolstoy M.V. Cestovné listy zo severu. - M., 1868, s. 23, 24.

Bulgakov S.V. Príručka pre duchovných. - Kyjev, 1913, s. 1397. Tolstoy Yu.V. Zoznamy biskupov a biskupských oddelení celoruskej hierarchie od zriadenia Svätej riadiacej synody (1721-1871). - M., 1872, č. 12. Denisov L. I. Pravoslávne kláštory Ruská ríša: úplný zoznam všetkých 1105 v súčasnosti pôsobí v 75 provinciách a regiónoch Ruska. - M., 1908, s. 127. Stroev P. M. Zoznamy hierarchov a opátov kláštorov ruskej cirkvi. - Petrohrad, 1877, s. 732.

N. D[urnovo]. Deväťsté výročie ruskej hierarchie 988-1888. Diecézy a biskupi. - M., 1888, s. 48.

Zoznamy biskupov hierarchie celoruských a biskupských oddelení od zriadenia Svätej riadiacej synody (1721-1895). - Petrohrad, 1896, č. 12. Spomienky archimandritu Pimena, opáta Nikolaevského kláštora na Ugreshu. - M., 1877, s. 4.

Ortodoxná teologická encyklopédia alebo teologická encyklopedický slovník:

v 12 zväzkoch // Ed. A. P. Lopukhin a N. N. Glubokovsky. - Petrohrad, 1900-1911. - T. 3, s. 708. Kompletný ortodoxný teologický encyklopedický slovník: v 2 zväzkoch // Ed. P. P. Soikina. - Petrohrad, nar. - T. 1, s. 541. Ruský biografický slovník: v 25 zväzkoch - Petrohrad; M., 1896-1913. - T. 13, s. 78. Ortodoxný spolubesedník. - Kazaň, 1898, október, s. 385.

Ďalšie knihy s podobnou tematikou:

Autor	Popis	rok	cena	Typ knihy
Alexander Bochanov	V centre osudového 17. storočia pre Rusko stojí postava cára Alexeja Michajloviča. Ešte za života dostal medzi ľuďmi prezývku Najtichší, čo veľmi presne odrážalo jeho morálny a psychologický... - VECHE, (formát: 84x108/32mm, 384 strán) VEĽKÉ HISTORICKÉ OSOBY	2012	170	papierová kniha
Pavel Vasiliev	V knihe vynikajúcich Sovietsky básnik Pavel Vasiliev (1910 - 1937), veľký epický umelec a subtílny, oduševnený textár, zaradil monumentálne realistické básne „Soľná vzbura“, „Pieseň ... - Fiction. Moskva, (formát: 84x108/32, 414 strán)	1988	340	papierová kniha
Pavel Vasiliev	Život pozoruhodného sovietskeho básnika Pavla Vasilieva (1910-1937) sa skončil tragicky - bol utláčaný. Diela, ktoré vytvoril, sa vyznačujú vzácnou expresivitou a obraznosťou. Skutočné... - Pravda, (formát: 84 x 108/32, 448 strán)	1991	100	papierová kniha
Pavel Vasiliev	Predkladáme Vám do pozornosti zbierku básní a básní Pavla Vasilieva - Západosibírska knižné vydavateľstvo, (formát: 70x108/32, 360 strán) Knižnica sibírskej poézie	1966	200	papierová kniha
	Doživotné vydanie. Petrohrad, začiatok 20. storočia. Tlačiareň cisárskej akadémie vied. Vydanie bez obalu. Stav je dobrý. Zapnuté titulná strana bol vyhotovený dedikačný nápis, autogram S. F... - Tlačiareň cisárskej akadémie vied, (formát: 150x230, 12 strán) Vestník ministerstva školstva	1900	18573	papierová kniha
Berch Vasilij Nikolajevič	Dielo ruského historika a geografa Vasilija Nikolajeviča Bercha (1781-1834) je jednou z prvých a najsmerodajnejších štúdií o dejinách vlády Alexeja Michajloviča Tichého, druhá... - Kučkovské pole, (formát: 84x108 /32 mm, 352 strán)	2013	591	papierová kniha
Vasilij Nikolajevič Berkh	Dielo ruského historika a geografa Vasilija Nikolajeviča Bercha (1781–1834) je jednou z prvých a najsmerodajnejších štúdií o dejinách vlády Alexeja Michajloviča Tichého, druhá... - Kučkovské pole, (formát: 84x108 /32mm, 352 strán) e-kniha	1831	199	eBook
Vasilij Berkh	Dielo ruského historika a geografa Vasilija Nikolajeviča Bercha (1781–1834) je jednou z prvých a najsmerodajnejších štúdií o dejinách vlády Alexeja Michajloviča Tichého, druhá... - Kučkovské pole, (formát: 84x108 /32 mm, 352 strán)	2013		papierová kniha

Pozri aj v iných slovníkoch:

Moskovské povstanie z roku 1648, „Soľné nepokoje“, jedno z najväčších mestských povstaní v polovici 17. storočia v Rusku, masové ... Wikipedia

K 100. výročiu Pavla Vasilieva

"NAJNADANEJŠÍ BÁSNIK..."

Neznáma publikácia o P. Vasilievovi

V Štátnom archíve Ruská federácia(Moskva) je veľký archív Pavla Nikolajeviča Miljukova (1859 -1943) - ruského politika, historika, publicistu, teoretika a vodcu Strany kadetov. Bol ministrom zahraničných vecí dočasnej vlády prvého zvolania (1917), po revolúcii emigroval a od roku 1921 žil vo Francúzsku. Jeho archív je zaujímavý tým, že obsahuje množstvo publikácií z emigrantských a sovietskych novín venovaných rôznym udalostiam a politikov, herci, spisovatelia, vedci. Tieto novinové výstrižky od P.N. Miliukov celý život zbieral a systematizoval. Práve v tomto archíve som objavil dve publikácie o Pavlovi Vasilievovi [fond 5856 (Milyukov P.N.), súpis 1, kartón 494].

Navyše, ak je jeden z nich literárnym vedcom dobre známy, ide o článok v „ Literárne noviny“ pre 12. december 1933, kritik O. Beskin „Na novej ceste. O „Salt Riot“ od P. Vasilieva“ možno druhý nález nazvať senzačným – toto je publikácia o básnikovi v amerických novinách „Rassvet“ v roku 1935, teda počas Pavlovho života!

Najprv stručne o prvom z nich. Rok 1933 bol pre Pavla Vasilieva plodný a bohatý na udalosti. V apríli sa jeho tvorivý večer konal v redakcii časopisu Nový svet, v máji sa v Novom svete začala vydávať báseň „Salt Riot“. Básnik pripravuje na vydanie knihu básní „Yasak“, „Piesne“, „Kniha básní“ (žiaľ, nikdy neboli publikované) a pracuje na básňach „Jedna noc“, „Sinitsyn a spol. Dvadsaťtriročný Pavel je v najlepších tvorivých silách!

Typickou publikáciou o básnikovi pre vtedajšie sovietske publikácie je článok Osipa Beskina, ktorý vyšiel koncom tohto roka, v ktorom, keď hovoríme o nepochybnom talente P. Vasilieva, autor nevyhnutne zdôrazňuje jeho „reakčné kvality. “ Najprv O. Beskin píše o Vasilievovom spojení s Klyčkovom a Klyuevom a vyzýva čitateľa, aby sa hlbšie ponoril do diela „tohto veľkého, ale nad mieru nevyváženého a násilného básnika“. Musíme vzdať hold kritikovi - hlboko oceňuje originalitu literárnej metódy Pavla Vasilieva: „Zarážajúca je obrovská odvaha, individuálna obraznosť, slobodné narábanie so skutočným, hmotne hmatateľným a vždy zvláštnym mäsom vecí. Jeho poézia absorbovala to najcennejšie dedičstvo ľudové umenie, ale nie ako pečiatka. Toto dedičstvo kvalitatívne spracováva, podfarbuje ho vlastná bohatá poetická individualita.“ Pavel Vasiliev podľa kritika preniká do svojich riadkov „akýmsi zvláštnym lepivým spojením konkrétnych obrazov, metafor a prirovnaní. Vasilievovo miestne spracovanie verša je na obrovskej úrovni, a to nie je „technika“, ale bystrý zmysel pre jazyk, vynikajúce zvládnutie materiálu. O. Beskin robí spravodlivý záver: „Pred nami je, samozrejme, veľký básnik...“

Ale – ako by tam mohlo byť žiadne politické hodnotenie! - „s dysfunkčným sociálno-poetickým pôvodom, s reakčnými rozpadmi v minulosti. ...Celé dielo je bolestne nasýtené obdivovať (zvýraznil O. Beskin. - O. G.) ráznosť, „hrdinská“ sila, odvážna odvaha, sila domáckych základov kozáckeho života... Obrazný a poetický dôraz je taký, že tento „obdiv“ posúva básnika do pozícií, ktoré sú triedne nepriateľské voči našej revolúcii...“

Toto ešte nie je šikanovanie, ale už citeľné uhryznutia, „ostré údery kritiky“, vďaka ktorým sa Pavel musel „prevychovať“ – ako napísala Elena Usievich vo svojom článku v Literatúre 11. mája 1933. Prenasledovanie sa začalo 14. júna 1934, keď noviny Pravda, Izvestija, Literaturnaja gazeta a Literárny Leningrad súčasne uverejnili článok M. Gorkého „O literárnych zábavách“, ktorý ostro odsúdil básnikovo správanie... V januári 1935 je P Vasiliev vyhostený. zo Zväzu spisovateľov. 14. mája dôjde v byte básnika Altauzena k známemu vyprovokovanému škandálu. 24. mája 1935 Pravda zverejnila list dvadsiatich sovietskych spisovateľov, ktorí vyzývali „prijať rozhodné opatrenia proti chuligánovi Vasilievovi, a tým ukázať, že v podmienkach sovietskej reality nezostane besné chuligánstvo fašistického typu pre nikoho nepotrestané“.

Prebehol súdny proces, básnika odsúdili na jeden a pol roka väzenia. Táto udalosť slúžila ako základ pre uverejnenie v chicagských novinách Dawn. Článok „O básnikovi Pavlovi Vasilievovi“ vyšiel v dvoch číslach novín - 19. a 20. augusta 1935.

Publikácia nám prezrádza fakt, že Pavla Vasilieva v 30. rokoch 20. storočia poznali nielen v Sovietskom zväze, ale aj ďaleko v zahraničí, za oceánom – v Amerike. Zaujímavé je predovšetkým hodnotenie básnikovho diela od autora A. Kuriloviča, ktorý Pavla označil za „najnadanejšieho básnika dnešného Sovietskeho zväzu“. Rusko." A ak sa tento článok literárne netýka žiadneho dôkladného, hlbokého výskumu, tak na rozdiel od recenzie od Osipa Beskina sú v ňom politické akcenty umiestnené oveľa spravodlivejšie... Myslím, že nie je náhoda, že P.N. Tieto dve publikácie o Pavlovi Vasilievovi si Miliukov vybral do svojho archívu ako najindikatívnejšie – pre sovietsku tlač a pre emigrantskú tlač.

Článok A. Kuriloviča okrem iného ukazuje, s akou pozornosťou, ba dalo by sa povedať, s akou chamtivosťou - as akou bolesťou! - v exile sledovali dianie v Rusku. Ďalšou zaujímavosťou je, že do Ameriky sa dostali nielen centrálne, moskovské publikácie, ale aj „Siberian Lights“ z Novosibirska!

...Do osudného roku 1937 zostávali ešte dva roky a novinár Rassveta tam, v zámorí, akoby predvídal skorú Pavlovu smrť, už napísal vetu - „stal sa obeťou odporného sprisahania. “, napísal o „sovietskej „verejnosti“, ktorá zabila sovietskeho básnika Rusko, P. Vasiliev...“

Pochopí Rusko konečne – aspoň v roku stého výročia zosnulého básnika, ktorého meno ešte nie je úplne odstránené zo zabudnutia – o akého speváka prišla!...

Oľga Grigorieva

Ruské noviny v Amerike jednomyseľne prevzali správu, ktorá sa objavila v sovietskych novinách o „chuligánskom spisovateľovi“ Pavlovi Vasilievovi, ktorého sovietsky súd odsúdil na rok a pol väzenia za „chuligánsku bitku“ spáchanú v byte „básnik“ Altauzen. Toto je ďalšia sova. ohováranie najnadanejšieho básnika dnešných sov. Rusko by nemalo zostať bez náležitej pozornosti. Toto ohováranie treba rozlúštiť a povedať čitateľom (ako v texte. - O. G.) o tom, „ako sa to stalo“.

Básnik Pavel Vasiliev je pre zvláštne podmienky svojej tvorby pre široké masy ruských čitateľov v zámorí málo známy. Jeho poetický dar, jeho humánny postoj k ľudu minulého Ruska, jeho nepodplatiteľná jednoduchosť jazyka a nenapodobiteľná, len skutočným talentom daná metóda tvorivosti - boli dlho skryté v samotnom Sovietskom zväze. Rusko v nádeji, že sa ako všetci nezávislí „spolucestovatelia“ konečne dostane do komunistického jarma a ochotne do tohto jarma vloží svoj mladý krk a ponesie všeobecný transport sovietskej poézie. To sa však nestalo a básnik Pavel Vasiliev bol Krasnopresnenskym súdom odsúdený na jeden a pol roka „odňatia slobody“, t. j. odsúdený na trest odňatia slobody.

V tejto poznámke by som chcel čitateľom prinavrátiť obraz tohto pomerne mladého básnika, chcel by som čitateľom vo všeobecnosti povedať, kto vlastne Pavel Vasiliev je, ako a prečo ho Sovieti súdili. súdu a uznal sa vinným za „zhýralosť“, ktorú zorganizoval v byte „básnika“ Altauzena, konkrétne Altauzena, a nie žiadneho iného z ruských sovietskych básnikov.

Pavel Vasiliev je mi známy ako básnik asi desať rokov. Svoje básne začal písať v čase, keď Yesenin už nežil a keď boli najlepší pokračovatelia Yeseninových literárnych „tradícií“: Nikolaj Klyuev, Sergej Klychkov a čiastočne aj Pyotr Oreshin zahnaní do sovietskeho podsvetia a nazývaní „bardi dediny kulakov“. “; keď museli, ako napríklad Klyčkov a Klyuev, úplne opustiť poéziu a obrátiť sa na iné povolania. Nemali možnosť uniknúť pred rôznymi farmármi Altauzenmi, Zharovmi, Bezymenskymi a Ivanovmi...

Prvé básne Pavla Vasilieva sa objavili v sibírskom časopise „Siberian Lights“ v rokoch 1927-28. a boli prijímaní s otvorenou náručou, ako sa hovorí, pretože na Sibíri je ešte stále akási elementárna sloboda vyjadrovať svoje myšlienky viac-menej samostatne – ruky Bezymenského a Bedného sa tam nedajú vždy tak ľahko natiahnuť – a Vasiliev mohol písať a tlačte relatívne voľne, bez toho, aby ste sa pozerali späť, „čo povie sova? Princezná Marya Alekseevna."

Ale tu, ako jeho slávni Sibírčania, odišiel z ďalekého kozáckeho Semirechye do Moskvy - do tejto Mekky všetkých sovietskych úspechov a všetkých pádov - a tu ho, samozrejme, tiež dostihli. hlučný dav„rôznymi básnikmi a poetikami a povznesené až do samého sovietskeho neba... Treba pochopiť všetku horkosť a sklamanie mladého básnika, keď sa len o desať rokov neskôr začali objavovať v Sovietskom zväze. „renomované“ časopisy poskytli „kritické“ recenzie o Vasilievovom „nepochybnom“ talente v čase, keď ostatní nie. Celé množstvo „kritických recenzií“ je venovaných priemernosti. Ale pokračoval v písaní, podporovaný práve „davom“ a veril vo svoju jednoduchosť, že „všetko vyjde“... A ako výsledok týchto dlhých snáh sa objavila báseň „Soľný nepokoj“, nový sov. báseň s úplne novým prístupom ku kozákom, k samostatnému životu, niekdajšiemu slobodnému kozáckemu životu, ktorý Vasiliev postavil nezmerne vyššie ako súčasný zotročený život kozákov. A to si, samozrejme, všimli aj sovy. „kritika“, ale bola to talentovaná prezentácia a pravdivý opis udalostí, ktoré sa stali pred 50-60 rokmi, ktoré zachránili báseň pred úplným kritickým zničením.

Počúvajme, čo hovorí jedna zo sov. kritici Vasilievovej básne „Soľné nepokoje“. Článok vyšiel v Sov. časopis" Literárny kritik„za január 1934 a napísal ju jeden z redaktorov tohto časopisu E. Usievich (autorka bola Elena Usievich, zrejme A. Kurilovich veril, že to bol muž. - O. G.). Článok má názov „Zo zahraničných brehov“.

„Výskyt mladého básnika Pavla Vasilieva na literárnom obzore vyvolal v literárnej komunite rôzne povesti. Tieto zvesti, len čiastočne spôsobené Vasilievovým nepochybným talentom, boli do značnej miery spôsobené smerom jeho práce, ktorý vzbudil ostražitosť sov. spisovateľov, nejaké nádeje reakčných živlov a hlavne nezdravú zvedavosť obrovských filistínskych vrstiev. Táto morbídna zvedavosť, fámy a klebety vytvorili okolo P. Vasilieva špecifickú atmosféru škandalóznej slávy, ktorá predchádzala vzniku jeho hlavných diel v tlači.

S vydaním jeho básne „Soľné nepokoje“ sa otvára príležitosť vážne hovoriť o ňom a o mieste, ktoré môže zaujať v sovietskej poézii. V tejto básni sa po prvý raz pokúša prehodnotiť množstvo jasne reakcionárskych tendencií, ktoré dodnes charakterizujú jeho tvorbu, prekonať tradície a zručnosti, ktoré ho ťažia a sú nepriateľské voči celej sovietskej realite, pozrieť sa na svoju zvyčajnú materiál, známy z detstva, inými, objektívnejšími očami. Skutočnosť, že sa to Vasilievovi podarilo prekonať takpovediac „v plnej rýchlosti“, to znamená bez zníženia sily jeho hlasu, bez straty sýtosti obrazov charakteristických pre tieto básne, bez toho, aby upadol do rétoriky a deklamácie, vytvára nádej. že bohatý talent mu dá príležitosť dostať sa z reakčného bahna, v ktorom jeho práca doteraz uviazla.“

Z tohto dlhého úryvku z kritického článku E. Usieviča je zrejmé, že básnik Vasiliev je na jednej strane „nepochybne“ talentovaným básnikom, no na druhej strane je jeho poézia nepriateľská voči „celej sovietskej verejnosti“. .“ Dá sa ľahko pochopiť, do akej miery by toto nepriateľstvo mohlo dosiahnuť za sovietskych filistínskych podmienok.

Kritik Usievich nielenže „kritizuje“ báseň „Soľné nepokoje“, ale priamo vyzýva na „sovietsku vzburu“ proti básnikovi Vasilievovi ako osobe všeobecne a ako spisovateľovi zvlášť. Hovorí nasledovné:

„Chválený (priaznivcami Vasilievovej poézie. - A.K.) a vychvaľovaný nimi, preberaný vydavateľmi a novinármi, ktorí s nepochopiteľnou nedbanlivosťou a liberalizmom uzatvárali zmluvy na jeho talentované, ale jasne reakčné diela, opité chorobnou zvedavosťou a škandalóznym úspechom. ním nabudený, rútil sa všetkými plachtami v ústrety vlastnej skaze, videl originalitu v reakcionárstve, ba akoby koketoval so svojou odlišnosťou od sovietskych básnikov. Cesta viedla priamo do priepasti otvoreného kontrarevolucionizmu.“

Výsledkom celého tohto „kontrarevolucionizmu“ je sovietske väzenie so všetkými jeho atribútmi a dlhé, možno počas života tohto ešte mladého básnika, úplné vylúčenie zo sovietskej tlače. Toto posledné je horšie ako fyzická smrť.

E. Usievič, vyzvaný na „zachovanie čistoty sovietskej poézie“, obzvlášť ostro útočí na básnika Vasilieva pre nasledujúce riadky, vytrhnuté z básne „Soľné nepokoje“. Toto je „ospravedlnenie života kulakov“ kozákov:

Žijú tam podľa nás,
Podlahy v peciach sú natreté,
V piatich železných praclíkoch
Truhlice sú okované.
Za štrnásť rubľov
Slnko je predané.
V kopcoch sú piesne,
Tam a späť po schodoch,
V sobolích klobúkoch,
Na vranových nohách.

Vidíte, sovietska kritika, rovnako ako celá „sovietska verejnosť“ vo všeobecnosti, potrebuje nepravdivý, starý, skôr slobodný život predrevolučných kozákov, ktorý básnik Vasiliev opísal takými farbami:

Nehanebná krása
(ako v texte. - O. G.)
krásne,
Opitý sviatočným chaosom,
Úžasne zdobené
Červený oker a antimón.

Táto sovietska „verejnosť“, ktorá zabila básnika sovietskeho Ruska P. Vasiljeva, potrebuje tieto motívy:

„Celá je vysoká
Zarastený ostricou
Metly do kúpeľa,
Diviačie hrebene,
Medvedie kože,
Huňatá, hnedá,
Krivé osiky
Husacie perie."

Ale aj v týchto „motívoch“ je viditeľný talent básnika, keď sa dotkne svojej vlasti, ktorá je jeho srdcu drahá - slobodných semirechinských kozákov a obzvlášť silou zasiahne určité typy bývalých kozákov, čo jasne odporuje sovietskemu filistinizmu, ktorý vyhladzuje črty „jednotlivca“ a poháňa celý sovietsky ľud pod jednou spoločnou kefou:

A Yarkovci sú čistá kozácka rodina:
Lihari, podnecovatelia,
Opité sane
Osem prsteňov, prví ľudia,
A žijú
Atamanove dediny.

Toto vnútorné vedomie básnika, že kozáci „žijú v dedinách atamana“, bolestne vystrašuje všetkých súčasných „vojenských komisárov“, a to možno vysvetľuje ústupky, ktoré sa urobili jeden po druhom vo vzťahu k Japonsku. Ak by vypukla vojna, „kozáci, ktorí velili dedinám“, čo je dobré, by sa aj tak rozhodli bojovať proti Sovietom.

Celá báseň „Soľné nepokoje“ je venovaná vzbure Kirgizov pracujúcich na slaných jazerách vo vlastníctve ruského obchodníka a pacifikácii (ako v texte.-O.G.) túto vzburu kozákov. Na tomto pozadí autor maľuje obrazy života, spôsobu života, tradícií a názorov kozákov, ktorých vynikajúco pozná a ktorých tak živo a nenapodobiteľne opisuje Pavel Vasiliev.

Prvé básne P. Vasiljeva, ako uvádza kritik Usievich, boli jednoznačne reakcionárskeho smeru a „literárna komunita bola v nemom úžase nad tým, že sa v období rekonštrukcie objavil básnik, ktorý so spontánnosťou v tomto štádiu pre mimozemskú triedu úplne nezvyčajnou vrstvy, vyjadril vo svojej práci emócie, ktoré boli protirečivé a nepriateľské voči sovietskej verejnosti.“

Zdá sa mi, že jeho prvé básnické experimenty, publikované v sovietskom časopise „Siberian Lights“, neboli také reakcionárske, aby samotného básnika Vasilieva zaradili medzi básnikov „jasne idúcich do záhuby“. Vezmite si aspoň jednu z jeho básní, ktoré sa objavili v knihe „Siberian Lights“ za január až február 1928. Tu je:

Sibír, stane sa to niekedy?
Príde deň a rok, kedy
Zrazu robia hluk, unavení z pokoja,
Mestá oblečené do betónu.
Bol som tulákom dlho a navždy,
Ale pevne verím, že život sa obráti,
A uprostred tajgy sibírske Chicago
Podlahy budú zdvihnuté k oblakom.
Vysoké západy slnka plávajú a padajú
A farby sa topia na zelenom ľade.
Vystrašený los trasie rohmi
A hlasno odfrkne, cíti problémy.
Teraz idú hlbšie a hlbšie
zvieratá,
Svojmu osudu však nemôžu uniknúť.
A starci už neveria
V dlho spievanej a odsúdenej rozprávke.
Teraz existujú rôzne vykorisťovania a chute.
Moja krajina, ponáhľaj sa rýchlo zmeniť
Ste korálky z tesákov zvierat -
Na elektrických perličkách!...

Toto je báseň, ktorú som prevzal z prvej knihy, ku ktorej som sa dostal, „Sib. svetla,“ sa nelíši od mnohých podobných básní venovaných Sibíri a jej budúcnosti, no napriek tomu tieto básne bežného čitateľa udivujú svojou jednoduchosťou a absenciou akejkoľvek domýšľavosti, do ktorej neskôr upadol aj sám Pavel Vasiliev v túžbe napodobniť štýl Majakovského písania. , Žarov a Utkin.

Chcem zdôrazniť, pokiaľ je to možné, rozdiel medzi básnickými technikami P. Vasilieva a jeho kolegov spisovateľov, ktorí, keď začali písať pred ním, výrazne za ním zaostávali a niektorí z nich sú už takmer zabudnutí a odišli štádium „sov“. literárne talentovaní mladíci“, ktorí počas posledného desaťročia plnili bezfarebné sovietske časopisy svojimi veršami.

Pavel Vasiliev teraz stojí na vrchole svojej básnickej činnosti a nebyť väzenia a rôznych druhov útrap, ktoré toto väzenie prináša, mali by sme jedného z najtalentovanejších spevákov kozákov, jeho široké slobody a nevyčerpateľné (ako v texte. - O. G.) nenávisť k útlaku. Kozáci ešte neprežili svoju užitočnosť, dokonca aj vo svojej slabosti sú stále dosť silní a každú chvíľu môžu ukázať svoju niekdajšiu silu. Len šanca! Báseň „Soľné nepokoje“ to objasňuje sovietskym vládcom.

Preto bol jeden z najslávnejších spevákov tejto bývalej podpory „starého“ Ruska, básnik Vasiliev, poslaný do väzenia, pretože „ako sa mohol odvážiť mať vlastný názor“ počas „obdobia rekonštrukcie“, ako poznamenáva sám Usievich potešiť úrady.

Pavel Vasiliev sa v mojom hlbokom presvedčení stal obeťou hanebného sprisahania všetkých tých „básnikov“, ktorí sa sami v žiadnom prípade nehodili na to, aby boli hudobníkmi, a keďže neboli spôsobilí byť hudobníkmi, ukázali sa ako najvhodnejší rôzne ohovárania a provokácie, aby sťali hlavu jednému z najmocnejších „sovietskych orlov“, ktorí sa odvážili povzniesť sa nad zvyčajnú beznádejnú sovietsku rutinu a vzniesť sa do nedosiahnuteľných výšin svojej poetickej kreativity.

Alexander Kurilovič ,

Pittsburgh

Poznámky

1. Beskin Osip Martynovich (1892 - 1969), vydavateľský pracovník, novinár, kritik, umelecký kritik. Venoval sa modernej poézii: články o Klyčkovovi, Klyuevovi, Oreshinovi („Rusi“), Bagritskom („Chorý Ulenspiegel“), Kazinovi („Básnik kráčajúci bokom“) atď. V lete 1933 vyšiel jeden z najodpornejšie články venované „odhaleniu“ básnika Nikolaja Zabolotského ako maskovaného „triedneho nepriateľa“. Článok O.M. Beskina sa volala „O poézii Zabolotského, o živote a o vtáčích búdkach“. V časopise „Print and Revolution“ Beskin obvinil O. Mandelstama z „antimaterializmu“ a vyčítal mu, že odmietol „revidovať svoje staré pozície“. A.I. vo svojich dielach niekoľkokrát spomína Beskinovo priezvisko. Solženicyn: „Počas triumfu revolúcie nad Ruskom mohol nejaký Osip Beskin prenasledovať roľníckych spisovateľov za to, že sú „Rusi“...“; „Odsudzujúce články O. Beskina proti Klyuevovi a Klychkovovi...“ („Teľa s dubom“). O. Beskin kritizoval aj umelcov, známa bola jeho kniha „Formalizmus v maľbe“.

2. „Rassvet“ – „Denník ruských odborových organizácií v USA a Kanade.“ Vychádzal v New Yorku a Chicagu v rokoch 1924 až 1939. Založili ju anarchosyndikalisti v New Yorku, denne vychádzala od 8. decembra 1924 pod redakciou F. Kremera.

V apríli 1926 bola publikácia presunutá do Chicaga, prvé číslo pod novým editorom vyšlo 1. mája 1926. Redaktori (E. Dolinin, M. Rubezhanin, Y. Karpik) urobili z novín orgán mystických anarchistov. Do roku 1928 „Dawn“ stratil všetok vplyv v anarchistickom prostredí, ktoré ho obviňovalo z antisemitizmu, spojenectva s bielogvardejcami, kontrarevolucionármi atď. V tridsiatych rokoch 20. storočia noviny zastupovali výlučne vlastnú redakciu, ktorá sa postupne stále viac vzďaľovala od anarchizmu v akomkoľvek zmysle, ale príležitostne pokračovala vo vydávaní anarchistických materiálov „pre staré časy“. Od roku 1930 bol redaktorom G.N. Breitman (1873 - 1949). V roku 1928 vyšla v Rassvet báseň Marina Tsvetaeva „Syn“. V rokoch 1936 - 1937 vyšli početné články N.K. Roerich. Od konca roku 1937 prešla redakcia na ukrajinských nacionalistov, potom na eseročky. Koncom roku 1939 ho kvôli vypuknutiu druhej svetovej vojny uzavrela americká vláda.

3. „Salt Riot“ bol publikovaný v „New World“ v číslach 5, 9 a 11 za rok 1933.

4. Elena Feliksovna Usievich (1893 - 1968) - sovietska literárna kritička. Narodila sa v rodine exilového revolucionára Felixa Kohna. Od roku 1909 sa zúčastnila revolučného hnutia; od roku 1915 - člen KSSZ (b). Bola v exile a do Ruska sa vrátila v roku 1917 so skupinou boľševikov vedených Leninom. Zúčastnil sa občianska vojna. Bola manželkou revolucionára Grigorija Usieviča, ktorý zomrel v roku 1918. Prvýkrát sa objavila v tlači v roku 1928. V roku 1932 absolvovala Inštitút červených profesorov. Aktívne publikovala v časopisoch „Literárna kritika“, „Literárna revue“ a ďalších, hlavné články tohto obdobia boli zhromaždené v zbierke „Spisovatelia a realita“ (1936). Usievichove články mali ostro ideologický a polemický charakter: napríklad v brožúre „Za čistotu leninizmu v literárnej teórii“ (1932) Usievich ostro kritizoval činnosť RAPP, čo viedlo k niekoľkým „zvrátenostiam strany“. línia v literatúre“. Problematikou socialistického realizmu, politickou poéziou, úlohami sovietskej kritiky sa zaoberali články „O socialistickom realizme“, „Kritika metódami umenia“, „Rokoko v kritike“ atď. Samostatné články boli venované dielu Majakovského. , Sergejev-Censkij, Nikolaj Ostrovskij, román Maxima Gorkého „Život Klima Samgina“, diela Nikolaja Virtu a i. V roku 1933 sa Usievičov článok (podobne ako recenzia O. Beskina) stal dôležitá etapa pri prenasledovaní Nikolaja Zabolotského.

5. V „Sibírskych svetlách“ (č. 3 na rok 1927) vyšla báseň „Rybári“ od P. Vasiljeva, v č. 4 - básne „Tichý šum lístia je ešte pokojný...“ a „List “.

6. Báseň alegoricky odrážala povstanie Amangeldy Imanovovej v roku 1916 v Semirechye, ako aj hladomor v Kazachstane na začiatku 30. rokov.

7. Prvá verzia tohto článku od E. Usievicha s názvom „V bode obratu“ vyšla 11. mája 1933 v časopise Literaturnaya Gazeta.

8. Od P. Vasilieva: „Vystrašený los trasie rohmi / a nahlas odfrkne, cítiac problémy.“

Regionálna vedecká spoločnosť študentov "Hľadaj"

vedecká spoločnosť študentov "Mysl"

Mestská vzdelávacia inštitúcia "Russkopolyanskaya stredná škola č. 2"

Historické a morálne lekcie básne Pavla Vasilieva „Soľné nepokoje“

Smer – filológia

Mestská vzdelávacia inštitúcia "Russkopolyanskaya" stredná škola

č.2, 7 "B" triedy

Vedúci: Dvoretskaya Irina

Vladimirovna, učiteľka ruštiny

jazyka a literatúry.

1. Úvod. Metodológia výskumu………………………………..3

2. Historicko-morálne aspekty Pavlovej básne

Vasiliev „Soľné nepokoje“ ………………………………….5

a) O Pavlovi Vasilievovi a jeho básni …………………………. 5

b) Historický základ diela……………………………….8

c) Konfrontácia medzi hrdinami básne……………………………….10

d) Historicko-morálne poučenie z básne…………..12

3 Záver. Hlavné závery štúdie………………….13

4 Literatúra ……………………………………………………… 14

5 Žiadosti ………………………………………………………………. 15

Úvod. Metodológie výskumu.

Cieľ práce: zistite, aké historické a morálne ponaučenia sa dajú naučiť z básne Pavla Vasilieva „Soľné nepokoje“

Úlohy, ktoré boli doručené:

1. Preštudujte si literatúru o tejto problematike;

2. Rozoberať dielo, zisťovať, či má reálny historický základ;

3. Anketou zistite, či toto dielo poznajú žiaci našej školy aj dospelí a či vôbec vedia o soľných nepokojoch na Sibíri v 17. storočí?;

4. Systematizovať preberaný materiál;

5. Vyvodiť závery o skúmanom probléme.

Z podobných diel, ktoré vypovedajú o málo známych historické udalosti, dozvieme sa veľa nového o histórii našej krajiny a našej malej vlasti.

Toto sa neučíme na hodinách dejepisu a literatúry, preto sú takéto diela pre našu generáciu veľmi dôležité. Vštepujú nám vlastenectvo a humanizmus. Aj keď táto udalosť nie je najdôležitejšia pre dejiny Ruska, je dôležitá pre dejiny Sibíri. Ak z kurzov dejepisu vedia o soľných nepokojoch v Moskve v roku 1698, tak o soľných nepokojoch na Sibíri vie len málokto.

Rusko je slávne bohatá história, soľné nepokoje na Sibíri sú súčasťou histórie našej krajiny.

Relevantnosť mojou prácou je, že cez vrstvy času nahliadame do histórie našej rodnej krajiny, spoznávame skutočnú historickú skutočnosť, ktorá sa odráža v básni P. Vasilieva „Soľná vzbura“.

Po vykonaní správne závery Keď sa nám z tohto diela podarí vyvodiť historické a morálne ponaučenie, nielenže si lepšie uvedomíme históriu Sibíri, ale pokúsime sa vyhnúť chybám opísaným v básni a nebudeme zasahovať do človeka a jeho práv. . Báseň „Soľná vzbura“ nesie obrovský morálny potenciál, núti vás premýšľať o úlohe človeka v dejinách, o filozofických problémoch života a smrti, lásky a nenávisti.

Nemali by sme byť „Ivanmi, ktorí si nepamätajú príbuzenstvo“. My, mladá generácia, musíme poznať históriu našej vlasti.

Vo svojej práci som použil niektoré filozofické pojmy:

Morálny: 1. Súbor noriem, ktoré určujú ľudské správanie. 2. Samotné ľudské správanie. 3. Morálne vlastnosti.

Problém- teoretická resp praktická otázka, vyžadujúce povolenie. Problém, ktorý treba študovať.

logika- 1. Veda všeobecné zákony rozvoj objektívneho sveta a poznania. 2. Rozumnosť, správnosť záverov. 3. Vnútorná zákonitosť.

V štúdii boli použité materiály od týchto autorov:

Pavel Vasiliev „Zbierka básní a básní“; Internetové zdroje, „Eseje o histórii Kazachov ruského regiónu Irtysh“ atď.

Logický reťazec môjho výskumu (príloha) je nasledovný:

*Kedy bola báseň napísaná?:

* Ako ju prijali kritici v 30. rokoch 20. storočia?

* Je báseň založená na vymyslených alebo historických faktoch?

* Čo teraz vedia študenti a dospelí o básni P. Vasilieva „Soľné nepokoje“ a o soľných nepokojoch na Sibíri?

Aké historické a morálne ponaučenie sa dá z tejto básne vyvodiť?

Na štúdiu boli použité nasledujúce metódy:

1. Prieskum medzi žiakmi našej školy, dospelými;

2. Analýza materiálu;

3. Systematizácia študovaného materiálu;

4. Spracovanie materiálu, písanie záverov.

Kombinácia použitých metód umožnila dosiahnuť cieľ práce.

Praktický význam je, že moju prácu možno použiť na hodinách dejepisu a literatúry, počas vyučovacích hodín, počas literárnych a historických podujatí (napríklad „Literárna obývačka“).

Prieskum respondentov (príloha).

Výsledky prieskumu boli sklamaním, pretože percento študentov a dospelých, ktorí vedia o soľných nepokojoch na Sibíri a básni P. Vasilieva „Soľné nepokoje“, je veľmi malé. Výsledky prieskumu mi zároveň dodali dôveru v nevyhnutnosť mojej práce.

Myslím, že moje otázky vzbudili u respondentov zvedavosť a niektorí si báseň prečítajú aj sami.

1. a) Pavel Vasiliev a jeho báseň „Soľná vzbura“

Pavel Vasiliev (Príloha) sa narodil 25. decembra 1910 v okresnom meste Zaisan, Semipalatinská oblasť. Formovanie poetickej postavy Pavla Vasilieva bolo ovplyvnené veľký vplyv jeho babička Maria Feodorovna a starý otec Kornila Iľjič. Negramotní mali dar skladať a rozprávať rozprávky, Vasiliev im veľa vďačil za znalosť ruského folklóru, čo sa neskôr rôznym spôsobom prejavilo v jeho tvorbe.

Duchovný vývoj básnika prebiehal v prostredí provinčných učiteľov, ktorí v Rusku zohrali obrovskú úlohu. Učitelia priniesli ľuďom nielen gramotnosť, ale aj pokročilé myšlienky ruskej inteligencie, boli „univerzalistami“ - učili deti, inscenovali hry, zoznamovali obyvateľstvo s klasickej literatúry a hudbu. Práve toto prostredie vštepilo P. Vasilievovi lásku k umeniu a poézii.

Svoje básne začal písať v čase, keď Yesenin už nežil a keď najlepších pokračovateľov Yeseninových literárnych tradícií zahnali do sovietskeho podsvetia a nazývali ich „bardmi dediny kulakov“. Jeho prvé básne sa objavili v časopise „Siberian Lights“ v rokoch. V Moskve v dôsledku dlhého úsilia napísal báseň „Soľné nepokoje“. Báseň okamžite zachvátila vlna kritiky.

Básnika (údajne za chuligánsku bitku spáchanú v byte básnika Altauzena) odsúdili na rok a pol väzenia. Išlo o ohováranie jedného z najnadanejších básnikov tej doby.

Jeho poézia sa vyznačuje humánnym prístupom k ľudu ruskej minulosti, nepodplatiteľnou jednoduchosťou jazyka a nenapodobiteľnou metódou kreativity, ktorá je daná iba skutočným talentom.

Za 26 rokov svojho života vytvoril Pavel Vasiliev mnohostranný a krásny svet svojej poézie v ruskej literatúre.

Jeden zo sovietskych kritikov napísal článok „Z cudzích brehov“ o Vasilievovej básni „Soľné nepokoje“. Článok sa objavil v sovietskom časopise „Literárny kritik“ v januári 1934. a patrí do pera jednej z redaktoriek tohto časopisu Eleny Usievich: „Výskyt mladého básnika Pavla Vasilieva na literárnom obzore vyvolal v literárnom prostredí rôzne fámy. Tieto fámy, len čiastočne spôsobené Vasilievovým nepochybným talentom, boli do značnej miery spôsobené nekorektnosťou jeho tvorby, ktorá vzbudzovala ostražitosť sovietskych spisovateľov, určité nádeje reakčných živlov a hlavne nezdravá zvedavosť, fámy a klebety vytvárali špecifickú atmosféru škandalózna sláva okolo Pavla Vasilieva, ktorá predchádzala objaveniu sa jeho hlavných diel v tlači.

S vydaním jeho básne „Soľné nepokoje“ sa otvára príležitosť vážne hovoriť o ňom a o mieste, ktoré môže zaujať v sovietskej poézii. V tejto básni sa po prvý raz pokúša prehodnotiť množstvo jasne reakcionárskych tendencií, ktoré dodnes charakterizujú jeho tvorbu, prekonať tradície a zručnosti, ktoré ho ťažia a sú nepriateľské voči celej sovietskej realite, pozrieť sa na svoju zvyčajnú materiál, známy z detstva, inými, objektívnejšími očami. To, čo sa Vasilievovi podarilo urobiť takpovediac „na plné obrátky“, teda bez zníženia sily jeho hlasu, bez straty bohatosti obraznosti charakteristickej pre tieto básne, bez upadnutia do rétoriky a deklamácie – vytvára nádej, že bohatý talent dá mu príležitosť dostať sa z reakčnej bažiny, v ktorej jeho práca doteraz uviazla.“

Z tohto kritického článku Eleny Usievich je jasné, že básnik Vasiliev je na jednej strane „nepochybne“ talentovaným básnikom, no na druhej strane je jeho poézia nepriateľská voči „celej sovietskej verejnosti“. Dá sa ľahko pochopiť, do akej miery by toto nepriateľstvo mohlo dosiahnuť za sovietskych filistínskych podmienok.

Nejednoznačnosť vnímania básne po jej objavení v tlači je zrejmá, rovnako ako útoky na Pavla Vasilieva, ktorý vyjadril svoj názor na historickú skutočnosť - „soľné nepokoje“ na Sibíri. Kritici priznali: „Napriek všetkej ideologickej kontroverzii je báseň Pavla Vasilieva „Soľné nepokoje“ významnou udalosťou na našom poetickom fronte“ (Alexander Kurilovich).

Pavel Vasiliev stál na vrchole svojej básnickej činnosti a nebyť väzenia a rôznych útrap, ktoré väzenie prináša, mali by sme jedného z najtalentovanejších spevákov kozákov, jeho široké slobody a nevyčerpateľnú nenávisť k útlaku. .

Preto poslali do väzenia jedného z najslávnejších spevákov tejto bývalej opory „starého“ Ruska, básnika Vasilieva, za to, že „ako sa mohol odvážiť mať vlastný názor“ v období „prestavby“.

Usievich nielenže „kritizuje“ báseň „Soľné nepokoje“, ale priamo vyzýva na „sovietsku vzburu“ proti básnikovi Vasilievovi ako osobe všeobecne a ako spisovateľovi zvlášť.

Elena Usievich, vyzvaná na „zachovanie čistoty sovietskej poézie“, obzvlášť ostro útočí na básnika Vasilieva v nasledujúcich riadkoch, vytrhnutých z básne „Soľné nepokoje“. Toto je „ospravedlnenie života kulakov“ kozákov:

Žijú tam naším spôsobom,

Podlahy v peciach sú natreté,

V piatich železných praclíkoch

Truhlice sú okované.

Každý štrnásť rubľov

Slnko je predané.

Pavel Vasiliev sa stal obeťou hanebného sprisahania všetkých tých „básnikov, ktorí sa sami v žiadnom prípade nehodili byť „hudobníkmi“, a keďže neboli spôsobilí byť hudobníkmi, ukázali sa ako najvhodnejší na rôzne ohováranie a provokácie, v r. aby takto sťali hlavu jedného z najmocnejších „sovietskych orlov“, ktorý sa odvážil povzniesť nad obvyklú sovietsku rutinu a vzniesť sa do nedosiahnuteľných výšin svojej kreativity.

„Salt Riot“ do značnej miery vyrástol z folklóru, z kozáckej piesne. Pavel Vasiliev sa takmer vôbec nepokúšal prehodnotiť, znovu zdôrazniť majetnícky a šovinistický základ tohto folklóru, starostlivo zachovať jeho „ducha“, dokonca po ňom štylizovať svoj verš.

Jasnosť slovného operenia a dekoratívna výhoda materiálu stále uchvacujú našich básnikov.

Nám, novodobým čitateľom, je báseň drahá, pretože rozpráva o histórii našej drsnej krajiny. Časom sa môžeme pozrieť do minulosti Sibíri a zistiť celú pravdu.

Báseň „Soľné nepokoje“ je „strojom času“, ktorý nás ponorí do 17. storočia a umožňuje nám vidieť soľné nepokoje na vlastné oči.

b) Historický základ diela.

Báseň vychádza zo skutočnosti historický fakt- povstanie Kazachov, nazývané „soľné nepokoje“. Kazachov prinútili vzbúriť sa kvôli neznesiteľným životným podmienkam: hladu, chudobe, úbohej práci. Aby ste však pochopili všetky dôvody nepokojov, musíte sa ponoriť do pozadia. „Kozáci z regiónu Omsk Irtysh etnicky patria do Stredného Zhuzu. Za oficiálny dátum vstupu Kazachov zo Stredného Zhuzu do ruského občianstva sa považuje rok 1740, ale tento proces sa začal skôr. V roku 1731 chán mladšieho Zhuz Abulkhair vstúpil do ruského občianstva. Podporoval ho batyr Bugenbay, ktorého rodina patrila do Stredného Zhuzu. Takmer do konca 18. storočia bol Stredný Zhuz nominálne podriadený Rusku.

To je jasne viditeľné v „Salt Riot“. Kozáci pracovali bez oddychu, za groše. Ich práva boli rovnaké ako práva zvierat. Nemali žiadne jedlo, jedli soľ, pretože nebolo čo jesť. Umierali od hladu, od chorôb, deti sa rodili mŕtve, ak sa vôbec narodili. Pri slaných jazerách si nesmeli dať prestávku. Za zastavenie práce alebo iné chyby ich jednoducho zabili. Nastávajúci konflikt sa nepodarilo vyriešiť mierovou cestou, pretože Kazachovia si už vytrpeli dosť. Začali vzburu, no kozáci ju potlačili a všetkých zabili.

Hlavným záverom je, že ak úrady utláčajú chudobných, profitujúc z ich otrockej práce, potom to vedie predovšetkým k povstaniu ponížených a k degradácii osobnosti samotných utláčateľov.

Nikto nemá právo vziať život daný Bohom.

III Záver. Hlavné závery

Báseň je dnes veľmi aktuálna. Po prvé, v ruskej literatúre nemá analógy. Po druhé, učí nás žiť podľa morálnych a Božích zákonov. Ukazuje negatívne momenty v dejinách Sibíri a Ruska vôbec.

Báseň tiež dokazuje, že si treba pamätať historické poučky a vyvodzovať morálne závery, aby sme neopakovali chyby minulosti. Dokazuje, že vnucovanie ich vôle iným ľuďom vedie k nepokojom alebo vojnám, ako napríklad v Afganistane a Čečensku. Ak sa nepoučíme historické a morálne ponaučenia, tak to pre štát vždy skončí zle.

Odporúčam prečítať si túto báseň a celkovo všetky diela Pavla Vasilieva, pretože žil na Sibíri ako my a ak chce niekto poznať málo známe udalosti z histórie Sibíri, netreba to hľadať na internete, no stačí zájsť do knižnice a vziať si knihu Pavla Vasilieva.

Literatúra

Vasiliev P.N Soľná vzbura. Básne. - Omsk: Knižné vydavateľstvo Omsk 1982 Vasiliev a básne - Vydavateľstvo Bashkir, Ufa * 1976 Vasiliev P. N. Pavel Vasiliev - Západosibírske knižné vydavateľstvo Nová ilustrovaná encyklopédia - Vedecké vydavateľstvo "Bolshaya" Ruská encyklopédia“, 2000. Knyazev Sergey „Ruský zlatý orol“ (úryvok z knihy), časopis „Naša súčasnosť“ č. Internetové zdroje(Wikipedia). Tursunovove dejiny Kazachov z Omskej Irtyšskej oblasti: učebnica .- Omsk: OOIPKRO, 2000 Tomilov N. „Kazachovia západnej Sibíri“ (Noviny „Večerný Omsk“ pre

Záklopky verandy so žltými krídlami,
žlté krídlo
Zhromažďuje ľudí
Hromada strieborných zvončekov
Svadba
Nad hlavou
Trasenie.

Svetelný zvonček,
Malá záťaž -
Akýkoľvek zvonček -
Božia bobule.
Rastie na oblúku,
Na breze,
A oblúk je zakrytý
Ružová farba.
V Kuyandyho oblúku
Zvýhodnený
Veľká ruža
Maľované.

Svadobný chmeľ
Ťažšie ako koruny,
Svadobný deň
Dosť opitý.
Hrsť strieborných zvončekov
Svadba je hodená
V modrej hmle.
Dievčenská kosa
Bič je skrútený
Postroj vo hviezdach
V tatárskom obsadení.
Vstal na vozíku
Kornila Iľjič.
- Otcovia svetla! Prečo nie ženích!

Je na ňom modrá bunda ako nebo,
Ako keby bol oblečený na strome, -
Andel a úradníčka spolu
Premeral som mu ramená.
Tabash curl -
Až po obočie,
Áno na pruhoch -
Psia krv.

Kone! Nestojím,
Dun, roan...
Pre zábavné vyprážanie
Pegashi a karki,
Tancovali sme celý deň -
Dobrá farba hry:
Diabol je dôvtipný
Ukradnutý cigánom
Nezmrzačený sudom,
Označené ženským prstom,
Psy nevedia čuchať
Cesta a chodenie!
A nevestina
Tvár je biela
Tie tmavé oči...
- Očividne čaká...
- Zaspievala by si, Anastasyushka, pieseň?
- Hlas nevesty je čistý med...
- Spievala by si, Anastasyushka, lepšie?
- Koľko rokov má nevesta?
- Šestnásty ročník.

Šestnásty ročník. Dievča je bosé,
rozstrapkaný vrkoč,
Najbelší v Atbasare,
Najzrelšie, aj bosé.
Najviac ríbezle Nastya Bosaya:
Krtek na perách
Vrkoč až po pätu.
Ten najhuňatejší v Atbasare
Hráč na harmoniku išiel do basy.

Chodil tam
Razmalina,
dlh,
Na dolných vodách,
Na basu
A potom
Vyviedol Saratov,
Do Volgy
Z ničoho nič pozdravila Irtysha.

A k tým basám
Pre melanchóliu a smútok
Priniesli to do predpolia
Vodka basa (*),
(* Basa (alebo skôr bosá) - hrnček
na vodku. (Poznámka autora.))
do razraspiny,
Splash to
Prsty na pražcoch
Razmalina,
Poďme tancovať:
Čižmy za sukňou,
Holubica za holubicou,
Struma je opuchnutá,
Holubica za holubicou,
Čižmy za sukňou,
Za kalikovou víchricou,
Holubica pre priateľa
Zobákom nadol.
Čižmy za sukňou
vpred,
Holubica za holubicou,
Diablovo krídlo.
Podpätky sú tenké,
Ľahko lietať,
Postavil som sa na prsty -
Všetko je hotové!

A tam bol dom plný hostí:
Ustyuzhanin,
Menshikovs,
Yarkovci.
Svadobné mávanie
Vzorovaný lem,
A v jej ušiach
Nie náušnice - podkovičky.

Ustyuzhanins zmiešané s kargyzom,
Zlodeji koní, bičovaní vánicou,
Veľkohubý, so sivým obočím,
Vlčie zuby, klenuté nohy.

Menšikovci, červenovlásky, hromadiči,
Jedným zvlnením podpália všetko, čo chcete,
Chvastúni
uches,
kravská slama,
Za topánkou je skrytý nôž.

A Yark_o_vy je čistá kozácka rodina:
Lihari, podnecovatelia,
Opité sane
Osem prsteňov, prví ľudia,
A žijú
Atamanove dediny.

Ustyuzhaninskaya dievča
Trepe kosu
Šepká jasným_o_vskie dievčatám: - Pozri,
Vystrašená, suka,
Vyšiel bosý -
Prvý kráľ na pevnom Irtysh.

Áno, bright_o_vsky!
Oni sami
Ani jeden nezostal príliš dlho:
Ľahko dýchajú do vlasov
Neskorá severná jar...

Majú koruny jabloní.
Stôl sa trasie
Ženích vstáva.
Obočie mu letí k spánku,
Pozerá na Nasťu
Prižmúrené oko.
Poháňal melanchóliu ako vlk,
Myšlienka -
O zasnúbenej dievčine.

Čakal na radovánky! A tak
Čakal, kým sa ozvú hostia!
Chytí nevestu za lakeť
A vedie nevestu -
Tancujte.

A vedie svoju nevestu
Zakrúžkovať ju je slabý vták,
Otráv ju, líštička, pod húkačkou
A zistiť to so surovou ženou.
Všetko to vyžmýkajte

Ľahko do dlane
Ako holubica! Počuť srdce
Nechať a chytiť ju pod harmonikou,
A stlačte ho, aby bol tichší
Stať sa pokojným.
Rastlina vedľa
Sadovaya, šťastie nie je ďaleko,
Pozri sa do tvojich očí
Piť náklonnosť
Vezmi jej ruku do dlane.

Ach, Anastasia...
Ó môj
Lov! Rosa. Med.
Eh, Anastasia, eh, áno, ja...
Anastasia!..
Osud!
Tmavé obočie!

Porazím ťa, šarlátová?
Nemám niekoho milovať?
šepkať,
Nechajte sa rozmaznávať
Aspoň toľko...
- Na ženícha!
S nevestou!
Trpko!

A Arseny Der_o_v, starý bobor,
hosťujúci hosť,
Obchodník z Uralu,
Volodetel
Tunajšie slané jazerá,
Zamáva pohárom a smeje sa:
- Málo!..

Smeje sa málo, ale teraz, v smiechu,
Spadol na stôl
Zastonať od smiechu.
On je nevesta, nevesta
Dal mi dom
Dal ženíchovi vola,
Napojil kňazov, napojil zvonárov,
Aby hmla z kadidelníc bola hustejšia,
Aby zvonili zvony.

Kozáci sú jeho priatelia,
Kozáci sú jeho oporou,
On a kozák
Nemôžete byť priatelia:
kozáci -
Zashshitniki
Z Kargyzu,
Zo stepi
Hama
A zlodej!

A prilepili sa na okno a stlačili nos.
Prsnatá
Ľudia sú nahromadení pri dome -
Vypočujte si, ako išla basa
Harmonista
Ten slávny.
Pozrite sa, ako Arseny Der_o_v
Prejavuje láskavosť
sudca,
A čo ženích?
Ako diabol ostrého obočia,
sudca
O tej neveste.
Po polnoci, v noci...
Nad dedinou je mesiac -
Úzka cigánska náušnica.
Kone sú unavené
Zazvoniť zvonec...
Po polnoci, v noci...
Cez rieku, vo vzdialených talnikoch,
kvákanie,
Prvá kačica vstala
Libra šťuky
Na teplej vode
Kreslili sme kruhy.
Naliali do kurníkov
Chmýří a trus
A potácali sa
Kohúti na hriadkach,
Nekričali, pili úsvit...
svadobné pierko
Noc sa prehnala
Hostia, ktorí neodišli, spali.

A ženích tam vzal nevestu,
Kde ruže žiarili na chintz,
Áno, labutie vankúše
Nezasiahli krídla,
Áno, mám vyžmýkané ruky,
Áno tak horúce
Je teplo, je teplo...

báseň SVADBA (Z BÁSNE SOĽNÁ BÚRA) zatiaľ nemá audionahrávky...