Staroveká Sparta bol hlavným ekonomickým a vojenským rivalom Atén. Mestský štát a jeho okolité územie sa nachádzali na Peloponézskom polostrove, juhozápadne od Atén. Administratívne bola Sparta (nazývaná aj Lacedaemon) hlavným mestom provincie Laconia.

Prívlastok „sparťanský“ v modernom svete pochádzali od energických bojovníkov so železným srdcom a oceľovou vytrvalosťou. Obyvatelia Sparty sa nepreslávili umením, vedou či architektúrou, ale svojimi statočnými bojovníkmi, pre ktorých bol pojem česť, odvaha a sila postavený nad všetko ostatné. Vtedajšie Atény so svojimi nádhernými sochami a chrámami boli baštou poézie, filozofie a politiky, čím dominovali intelektuálnemu životu Grécka. Takáto nadradenosť sa však raz musela skončiť.

Výchova detí v Sparte

Jednou zo zásad, ktorou sa riadili obyvatelia Sparty, bolo, že život každého človeka, od okamihu narodenia až po smrť, úplne patrí štátu. Starší mesta boli splnomocnení rozhodovať o osude novorodencov – zdravých a silných nechávali v meste a slabé či choré deti hádzali do najbližšej priepasti. Sparťania sa teda snažili zabezpečiť si fyzickú prevahu nad nepriateľmi. Deti, ktoré prešli „prirodzeným výberom“, boli vychovávané v podmienkach prísnej disciplíny. Vo veku 7 rokov boli chlapci odobratí svojim rodičom a vychovávaní oddelene, v malých skupinách. Z najsilnejších a najstatočnejších mladých mužov sa tak stali kapitáni. Chlapci spali v spoločných izbách na tvrdých a nepohodlných trstinových posteliach. Mladí Sparťania jedli jednoduché jedlo – polievku z bravčovej krvi, mäso a ocot, šošovicu a iné hrubé jedlo.

Raz sa bohatý hosť, ktorý prišiel do Sparty zo Sybarisu, rozhodol ochutnať „čiernu polievku“, po čom povedal, že už chápe, prečo sa sparťanskí bojovníci tak ľahko rozchádzajú so svojimi životmi. Chlapci často zostali hladní aj niekoľko dní, čo podnecovalo drobné krádeže na trhu. Stalo sa tak nie s úmyslom urobiť z mladíka šikovného zlodeja, ale len pre rozvoj vynaliezavosti a šikovnosti – ak ho prichytili pri krádeži, bol tvrdo potrestaný. Kolujú legendy o mladom Sparťanovi, ktorý na trhu ukradol mladú líšku, a keď bol čas na večeru, schoval ju pod šaty. Aby chlapca nechytili pri krádeži, znášal bolesť z toho, že mu líška hrýzla žalúdok, a zomrel bez jediného hlásku. Postupom času sa disciplína len zintenzívnila. Všetci dospelí muži vo veku od 20 do 60 rokov museli slúžiť v spartskej armáde. Bolo im dovolené vziať sa, ale aj potom Sparťania naďalej nocovali v kasárňach a jedli v spoločných jedálňach. Vojaci nesmeli vlastniť žiadny majetok, najmä zlato a striebro. Ich peniaze vyzerali železné tyče rôzne veľkosti... Zdržanlivosť sa vzťahovala nielen na každodenný život, jedlo a oblečenie, ale aj na reč Sparťanov. V rozhovore boli veľmi lakonické, obmedzovali sa na mimoriadne výstižné a konkrétne odpovede. Tento spôsob komunikácie sa v starovekom Grécku nazýval „lakonizmus“ podľa názvu oblasti, v ktorej sa Sparta nachádzala.

Život Sparťanov

Vo všeobecnosti, ako v každej inej kultúre, otázky života a výživy vrhajú svetlo na zaujímavé maličkosti v živote ľudí. Sparťania, na rozdiel od obyvateľov iných gréckych miest, nepripisovali jedlu veľký význam. Podľa ich názoru by jedlo nemalo slúžiť na uspokojenie, ale len na nasýtenie bojovníka pred bitkou. Sparťania stolovali pri spoločnom stole, pričom všetko jedlo na obed sa odovzdávalo v rovnakom množstve – tak bola zachovaná rovnosť všetkých občanov. Susedia na stole sa bdelo sledovali a ak niekomu jedlo nechutilo, bol zosmiešňovaný a porovnávaný s rozmaznanými obyvateľmi Atén. Keď však prišiel čas boja, Sparťania sa radikálne zmenili: obliekli si svoje najlepšie oblečenie a kráčali k smrti s piesňami a hudbou. Od narodenia ich učili brať každý svoj deň ako posledný, nebáť sa a neustupovať. Smrť v boji bola vítaná a rovnala sa dokonalému koncu pre skutočného muža. V Lakónii boli 3 triedy obyvateľov. Prvým, najuctievanejším, bol obyvatelia Sparty kto mal vojenský tréning a podieľať sa na politický život Mestá. Druhá trieda - periyecs, alebo obyvatelia okolitých malých miest a obcí. Boli slobodní, hoci nemali žiadne politické práva. Keďže sa zaoberali obchodom a remeslami, perieky boli akýmsi „ servisný personál„Pre spartskú armádu. Nižšia trieda – helotov, boli nevoľníci a veľmi sa nelíšili od otrokov. Vzhľadom na to, že ich sobáše nekontroloval štát, boli heloti najpočetnejšou kategóriou obyvateľov a pred rebéliou boli ubránení len vďaka železnému zovretiu svojich pánov.

Politický život Sparty

Jednou z čŕt Sparty bolo, že na čele štátu stáli súčasne dvaja králi. Vládli spolu, slúžili ako veľkňazi a vojenskí vodcovia. Každý z kráľov kontroloval činnosť toho druhého, čo zabezpečovalo otvorenosť a spravodlivosť v rozhodnutiach úradov. Králi podliehali „kabinetu ministrov“, ktorý pozostával z piatich éterov alebo pozorovateľov, ktorí vykonávali všeobecnú ochranu zákonov a zvykov. Zákonodarnú zložku tvorila rada starších, na čele ktorej stáli dvaja králi. Do zastupiteľstva boli zvolení najváženejší ľudia zo Sparty ktorí prekonali vekovú hranicu 60 rokov. Armáda Sparty napriek relatívne skromnému počtu obyvateľov bola dobre vycvičená a disciplinovaná. Každý bojovník bol naplnený odhodlaním vyhrať alebo zomrieť – návrat s prehrou bol neprijateľný a bola to nezmazateľná hanba na celý život. Manželky a matky, posielajúce svojich manželov a synov do vojny, im slávnostne odovzdali štít so slovami: „Vráťte sa so štítom alebo na štíte“. V priebehu času militantní Sparťania zajali väčšinu Peloponézu, čím výrazne rozšírili hranice svojho majetku. Stret s Aténami bol nevyhnutný. Súperenie vyvrcholilo v Peloponézskej vojne a viedlo k pádu Atén. Ale tyrania Sparťanov spôsobila nenávisť obyvateľov a masívne povstania, ktoré viedli k postupnej liberalizácii moci. Znížil sa počet špeciálne vycvičených vojakov, čo umožnilo obyvateľom Téb po asi 30 rokoch spartského útlaku zvrhnúť nadvládu útočníkov.

História Sparty zaujímavé nielen z pohľadu vojenských úspechov, ale aj faktorov politického a životného poriadku. Odvaha, obetavosť a túžba po víťazstve spartských bojovníkov - to sú vlastnosti, vďaka ktorým bolo možné nielen obmedziť neustále útoky nepriateľov, ale aj rozšíriť hranice vplyvu. Vojaci tohto malého štátu ľahko porazili mnohotisícové armády a boli jasnou hrozbou pre svojich nepriateľov. Sparta a jej obyvatelia, vychovávaní na princípoch zdržanlivosti a vlády sily, boli opakom vzdelaných a rozmaznaných bohatý život Atény, čo nakoniec viedlo ku kolízii týchto dvoch civilizácií.

    Záhada tráckeho jazdca

    Grécka zem je opradená mnohými mýtmi a legendami. Niektorí z nich žijú dodnes, prešli dlhou a tŕnistou cestou historických peripetií. Späť v 4. storočí pred Kristom. NS. v Trácii bol rozšírený kult tajomného tráckeho jazdca, ktorého uctievali nielen miestne bojovné kmene, ale aj Rimania a Gréci. Vedci uvádzajú významné paralely medzi kultom tráckeho jazdca, kultom hrdinov v Hellase a keltskými mýtmi.

    Vínna turistika v Grécku

    Grécko ponúka turistom z celého sveta veľa zaujímavého pre Dobrý odpočinok, všetky druhy zábavy a aktivít pre ľudí všetkých vekových kategórií. V tejto krajine je veľa úžasných reštaurácií a barov nielen v letoviskách, ale aj vo všetkých veľkých mestách krajiny.Tour operátori ponúkajú zábavné a kožušinové zájazdy, plážová dovolenka a výlety na sväté miesta.

    Galérie v Grécku

    Múzeum macedónskeho boja v Solúne

    Nachádza sa v budove postavenej v roku 1893 v neoklasicistickom štýle slávnym architektom Ernstom Zillertahlom. V šiestich sálach sú expozície spoločenských, hospodárskych, politických a vojenských udalostí, ktoré sa v r Najnovšia história Hellas. Všetky tieto výstavy umožňujú návštevníkovi formovať veľký obrázok nielen o revolučných pohyboch v tejto oblasti, ale aj o bolestivej voľbe obyvateľov Balkánu medzi tradíciou a modernou.

    Grécky štandard krásy

Úvod

Sparťanský spôsob života dobre opísal Xenofón vo svojom diele: „Lacedaemská politika“. Napísal, že vo väčšine štátov sa každý obohacuje, ako najlepšie vie, pričom v žiadnom prípade nepohŕda. Na druhej strane v Sparte zákonodarca svojou vrodenou múdrosťou pripravil bohatstvo o všetku príťažlivosť. Všetci Sparťania – chudobní a bohatí vedú úplne rovnaký spôsob života, jedia rovnako pri spoločnom stole, nosia rovnako skromné ​​oblečenie, ich deti bez akýchkoľvek rozdielov a zhovievavosti k vojenskému drilu. Takže akvizícia v Sparte nemá zmysel. Lycurgus (spartský kráľ) zmenil peniaze na smiech: sú také nepohodlné. Preto výraz „sparťanský spôsob života“ znamená – jednoduchý, bez ozdôb, zdržanlivý, prísny a prísny.

Všetci starí klasici, od Herodota a Aristotela až po Plutarcha, sa zhodli, že predtým, ako Lykúrgus začal vládnuť Sparte, bol tamojší existujúci poriadok škaredý. A že najhoršie zákony neboli v žiadnom z vtedajších gréckych mestských štátov. Situáciu zhoršoval fakt, že Sparťania museli neustále držať v poslušnosti masu pôvodného gréckeho obyvateľstva kedysi dobytých krajín, premenených na otrokov alebo polozávislých prítokov. Je samozrejmé, že vnútropolitické konflikty ohrozovali samotnú existenciu štátu.

Staroveká Sparta mala bizarnú zmes totalitarizmu a demokracie. Zakladateľ „sparťanského spôsobu života“, legendárny reformátor staroveku Lycurgus vytvoril podľa mnohých bádateľov prototyp sociálno-komunistickej aj fašistickej politické systémy XX storočia Lycurgus nielen transformoval politický a hospodársko-ekonomický systém Sparty, ale úplne reguloval aj osobný život spoluobčanov. Tvrdé opatrenia na „nápravu mravov“ predpokladali najmä rozhodné vykorenenie nerestí „súkromného vlastníctva“ – chamtivosti a chamtivosti, pre ktoré boli peniaze takmer úplne znehodnotené.

Lykurgove myšlienky teda nesledovali len cieľ dať veci do poriadku, ale boli povolané aj k vyriešeniu problému. Národná bezpečnosť Sparťanská sila.

História vzniku Sparty

Sparta, hlavné mesto región Laconia, sa nachádzal na západnom brehu rieky Evrotus a siahal na sever od moderného mesta Sparta. Laconia (Laconica) je skrátený názov oblasti, ktorá sa plne nazývala Lacedaemon, preto sa obyvatelia tejto oblasti často nazývali „Lacedaemonians“, čo je ekvivalent k slovám „Spartan“ alebo „Spartiatus“.

Od VIII storočia pred naším letopočtom Sparta sa začala rozširovať dobytím svojich susedov – iných gréckych mestských štátov. Počas 1. a 2. messénskej vojny (v rokoch 725 až 600 pred Kristom) bola dobytá oblasť Messenia na západ od Sparty a Messénia sa zmenili na helotov, t.j. štátnych otrokov.

Po dobytí ďalšej časti územia z Argu a Arkádie sa Sparta posunula od dobyvačnej politiky k zvýšeniu svojej moci prostredníctvom uzavretia zmlúv s rôznymi gréckymi mestskými štátmi. Ako hlava Peloponézskej únie (začala vznikať okolo roku 550 pred Kristom, formovala sa okolo roku 510 – 500 pred Kristom) sa Sparta v skutočnosti zmenila na najsilnejšiu vojenskú silu v Grécku. Tak vznikla sila, ktorá sa stala protiváhou hroziacej invázii Peržanov, spojené úsilie Peloponézskej únie a Atén so spojencami viedlo k rozhodujúcemu víťazstvu nad Peržanmi pri Salamíne a Platajách v rokoch 480 a 479 pred Kristom.

Konflikt medzi dvoma najväčšími štátmi Grécka, Spartou a Aténami, pozemnou a námornou mocnosťou, bol nevyhnutný a v roku 431 pred Kr. vypukla peloponézska vojna. Nakoniec v roku 404 pred Kr. Sparta zabrala.

Nespokojnosť so spartskou nadvládou v Grécku viedla k novej vojne. Thébania a ich spojenci na čele s Epaminondasom uštedrili Sparťanom ťažkú ​​porážku a Sparta začala strácať svoju bývalú moc.

Sparta mala osobitnú politickú a sociálnu štruktúru. Na čele spartského štátu dlho stáli dvaja dediční králi. Stretli sa s gerusiou, radou starších, do ktorej bolo doživotne zvolených 28 ľudí nad 60 rokov. Na ľudovom zhromaždení (appella) sa zúčastnili všetci Sparťania, ktorí dosiahli vek 30 rokov a ktorí mali dostatok finančných prostriedkov na vykonávanie toho, čo bolo pre občana považované za potrebné, najmä aby prispeli svojim podielom na spoločné stravovanie (fiditiyah). Neskôr vznikla inštitúcia eforov, päť úradníkov, ktorí boli zvolení zhromaždením, jeden z každého regiónu Sparty. Päť eforov malo moc, ktorá prevyšovala moc kráľov.

Typ civilizácie, ktorý sa dnes nazýva „Sparťanský“, nie je charakteristický pre ranú Spartu. Pred rokom 600 pred Kr Spartská kultúra sa vo všeobecnosti zhodovala so životným štýlom vtedajších Atén a iných gréckych štátov. Fragmenty sôch, jemná keramika, slonovina, bronz, olovené a terakotové figúrky nájdené v tejto oblasti svedčia o vysoký stupeň spartská kultúra je presne taká istá ako poézia spartských básnikov Tirthea a Alkmana (7. storočie pred Kristom). Avšak krátko po roku 600 pred Kr. nastala náhla zmena. Umenie a poézia miznú. Sparta sa zrazu zmenila na vojenský tábor a odvtedy militarizovaný štát produkoval len vojakov. Zavedenie tohto spôsobu života sa pripisuje Lykurgovi, dedičnému kráľovi Sparty.

Spartský štát pozostával z troch tried: Sparťania alebo Sparťania; perieki ("žijúci v blízkosti") - domorodci zo spojeneckých miest, ktoré obklopovali Lacedaemon; Helots sú otroci Sparťanov.

Len Sparťania mohli voliť a vstupovať do riadiacich orgánov. Mali zakázané obchodovať a používať zlaté a strieborné mince, aby ich odradili od zisku. Pôda Spartiati, ktorých spracovávali helóti, mali svojim majiteľom zabezpečiť dostatočný príjem na nákup vojenskej techniky a uspokojovanie každodenných potrieb. Sparťanskí majstri nemali právo uvoľniť alebo predať helóty, ktoré boli k nim pripojené; heloty boli dané Sparťanom akoby na dočasné použitie a boli majetkom spartského štátu. Na rozdiel od obyčajného otroka, ktorý nemohol mať žiadny majetok, heloti mali právo na tú časť produktov vyrobených na ich mieste, ktorá zostala po vyplatení pevného podielu z úrody Sparťanom. Na zabránenie povstaniam helotov v presile a na udržanie bojaschopnosti vlastných občanov sa neustále organizovali tajné prepady (krypty) s cieľom likvidovať helotov.

Periekovia sa zaoberali obchodom a výrobou. Nezúčastňovali sa na politickom živote Sparty, ale mali určité práva, ako aj privilégium slúžiť v armáde.

Vďaka práci početných helotov mohli Sparťania venovať všetok svoj čas fyzické cvičenie a vojenské záležitosti. Do roku 600 pred Kr bolo tam asi 25 tisíc občanov, 100 tisíc periek a 250 tisíc helotov. Neskôr počet helótov prevýšil počet občanov 15-krát.

Vojny a ekonomické ťažkosti znížili počet Spartiatov. Počas grécko-perzských vojen (480 pred Kr.) Sparta vystavovala cca. 5000 Spartiatov, ale o storočie neskôr v bitke pri Leuctre (371 pred Kr.) s nimi bojovalo len 2000. Spomína sa, že v 3. stor. v Sparte bolo len 700 občanov.

Sláva Sparty – peloponézskeho mesta v Lakónii – je v historických kronikách aj vo svete veľmi hlasná. Bola to jedna z najznámejších politík starovekého Grécka, ktorá nepoznala problémy a občianske otrasy a jej armáda nikdy neustúpila pred nepriateľmi.

Spartu založil Lacedaemon, ktorý vládol v Lakónii jeden a pol tisíc rokov pred narodením Krista a pomenoval mesto po svojej manželke. V prvých storočiach existencie mesta okolo neho neboli žiadne hradby: boli postavené iba pod tyranom Navizom. Pravda, neskôr boli zničené, no Appius Claudius čoskoro postavil nové.

Starovekí Gréci verili, že zakladateľom spartského štátu bol zákonodarca Lycurgus, ktorého dĺžka života spadá približne do prvej polovice 7. storočia pred Kristom. NS. Obyvateľstvo starovekej Sparty bolo v tom čase rozdelené do troch skupín: Sparťania, Perieci a Helotovia. Sparťania žili v samotnej Sparte a požívali všetky občianske práva svojho mestského štátu: museli spĺňať všetky požiadavky zákona a boli prijímaní do všetkých čestných verejných funkcií. Roľníctvo a remeslá, aj keď to nebolo tejto vrstve zakázané, nezodpovedalo obrazu výchovy Sparťanov a preto bolo nimi opovrhované.

Väčšina krajín Lakónie im bola k dispozícii; obrábali sa pre nich heloty. Aby Sparťan mohol vlastniť pozemok, musel splniť dve požiadavky: presne dodržiavať všetky pravidlá disciplíny a poskytnúť určitú časť príjmu pre sissitu – verejný stôl: jačmennú múku, víno, syr atď.

Zver bola poľovaná v štátnych lesoch; navyše každý, kto obetoval bohom, poslal časť mŕtvoly obetného zvieraťa Sissitiu. Porušenie alebo nedodržanie týchto pravidiel (z akéhokoľvek dôvodu) malo za následok stratu občianskych práv. Týchto večerí sa museli zúčastniť všetci plnoprávni občania starovekej Sparty, mladí aj starí, pričom nikto nemal žiadne výhody a privilégiá.

Okruh periek tvorili aj slobodní ľudia, ktorí však neboli plnoprávnymi občanmi Sparty. Perieci obývali všetky mestá Lakónie, okrem Sparty, ktorá patrila výlučne Sparťanom. Politicky netvorili celý mestský štát, keďže kontrolu nad svojimi mestami dostali len od Sparty. Perieci z rôznych miest boli od seba nezávislé a zároveň každé z nich bolo závislé od Sparty.

Héloti tvorili vidiecke obyvateľstvo Lakónie: boli otrokmi krajín, ktoré boli obrábané v prospech Sparťanov a Periecov. Heloti žili aj v mestách, no mestský život nebol pre helotov typický. Bolo im dovolené mať dom, manželku a rodinu a bolo zakázané predávať helot mimo pozemku. Niektorí vedci sa domnievajú, že predaj helotov bol vo všeobecnosti nemožný, pretože boli majetkom štátu, a nie jednotlivcov... Dostali sa k nám informácie o krutom zaobchádzaní so Sparťanmi s helótmi, aj keď opäť niektorí vedci veria, že v tomto smere bolo opovrhnutie viditeľnejšie.


Plutarchos uvádza, že každý rok (na základe dekrétov Lycurga) eforovia slávnostne vyhlásili vojnu helotom. Mladí Sparťania vyzbrojení dýkami kráčali po Lakónii a vyhladzovali nešťastných helotov. Časom však vedci zistili, že tento spôsob vyhladzovania helotov bol legalizovaný nie počas Lykurga, ale až po prvej messénskej vojne, keď sa heloti stali pre štát nebezpečnými.

Plutarchos, autor životopisov popredných Grékov a Rimanov, ktorý začína svoj príbeh o živote a zákonoch Lykurga, varoval čitateľa, že o nich nie je možné povedať nič spoľahlivé. A predsa o tom nepochyboval politická osobnosť bola historická osoba.

Väčšina vedcov modernej doby považuje Lycurga za legendárnu osobu: ako jeden z prvých v 20. rokoch 19. storočia slávny nemecký historik staroveku K.O. Müller pochyboval o jeho historickej existencii. Navrhol, že takzvané „Lykurgove zákony“ sú oveľa staršie ako ich zákonodarca, keďže nejde ani tak o staré zákony. ľudové zvyky zakorenené v dávnej minulosti Dórov a všetkých ostatných Helénov.

Mnohí z vedcov (W. Wilamowitz, E. Meyer a ďalší) považujú životopis spartského zákonodarcu zachovaný vo viacerých verziách za neskoré prepracovanie mýtu o starom lakonskom božstve Lycurgus. Stúpenci tohto trendu spochybňovali samotnú existenciu „legislatívy“ v starovekej Sparte. Zvyky a pravidlá, ktoré vládli každodenný život E. Meyer klasifikoval Sparťanov ako „spôsob života dórskeho kmeňového spoločenstva“, z ktorého takmer bezo zmien vyrástla klasická Sparta.

Ale výsledky archeologických vykopávok, ktoré v rokoch 1906-1910 vykonala anglická archeologická expedícia v Sparte, viedli k čiastočnej rehabilitácii starovekej legendy o zákone Lycurgus. Briti preskúmali svätyňu Artemis Orphia – jeden z najstarších chrámov v Sparte – a našli mnoho umelecké práce miestna produkcia: nádherné ukážky maľovanej keramiky, unikátne terakotové masky (nenájdete nikde inde), predmety z bronzu, zlata, jantáru a slonoviny.

Väčšinou tieto nálezy akosi nezapadali do predstáv o drsnom a asketickom živote Sparťanov, o takmer úplnej izolácii ich mesta od zvyšku sveta. A potom vedci navrhli, že zákony Lycurgus v 7. storočí pred Kristom. NS. ešte neboli uvedené do prevádzky a ekonomické a kultúrny rozvoj Sparta pokračovala rovnako ako vývoj ostatných gréckych štátov. Až koncom 6. storočia pred n. NS. Sparta sa uzatvára do seba a mení sa na mestský štát, ako ho poznali starovekí spisovatelia.

Kvôli hrozbám vzbury helótov bola vtedy situácia hektická, a preto sa „iniciátori reforiem“ mohli uchýliť (ako to v dávnych dobách často bývalo) k autorite nejakého hrdinu či božstva. V Sparte si do tejto úlohy vybrali Lykurga, ktorý sa z božstva postupne začal meniť na historického zákonodarcu, hoci predstavy o jeho božskom pôvode pretrvávali až do čias Herodota.

Lycurgus mal šancu dať do poriadku krutý a poburujúci ľud, preto ho bolo potrebné naučiť odolávať náporu iných štátov, a preto urobiť z každého zručných bojovníkov. Jednou z prvých Lykurgových reforiem bola organizácia vlády spartskej komunity. Starovekí spisovatelia tvrdili, že vytvoril Radu starších (Herusia) z 28 ľudí. Starších (gerónov) volilo appella – národné zhromaždenie; gerusia zahŕňala aj dvoch kráľov, ktorých jednou z hlavných povinností bolo velenie armáde počas vojny.

Z opisov Pausanias vieme, že obdobie najintenzívnejšie stavebná činnosť v histórii Sparty bolo VI storočia pred naším letopočtom. NS. V tomto čase bol v meste postavený chrám Athény Medenej na akropole, portikus Skiada, takzvaný „Apolónov trón“ a ďalšie budovy. Ale na Thukydida, ktorý videl Spartu v poslednej štvrtine 5. storočia pred Kr. e., mesto pôsobilo najúžasnejším dojmom.

Na pozadí luxusu a vznešenosti aténskej architektúry Periklových čias sa Sparta už zdala byť neopísateľným provinčným mestom. Samotní Sparťania, ktorí sa neboja byť považovaní za staromódnych, neprestali uctievať archaické kamenné a drevené modly v čase, keď Phidias, Myron, Praxiteles a ďalší vynikajúci sochári starovekého Grécka vytvárali svoje majstrovské diela v iných helénskych mestách.

V druhej polovici VI storočia pred naším letopočtom. NS. došlo k citeľnému ochladeniu Sparťanov na olympijské hry. Predtým sa na nich najaktívnejšie podieľali a tvorili viac ako polovicu víťazov a vo všetkých hlavných typoch súťaží. Následne po celý čas od roku 548 do roku 480 pred Kr. e., víťazstvo získal iba jeden zástupca Sparty - cár Demarat - a to iba v jednom type súťaže - dostihy na hipodróme.

Na dosiahnutie harmónie a mieru v Sparte sa Lycurgus rozhodol navždy odstrániť bohatstvo a chudobu vo svojom štáte. Zakázal používanie zlatých a strieborných mincí, ktoré sa používali v celom Grécku, a namiesto toho zaviedol železné peniaze vo forme obolov. Kupovali len to, čo sa vyrábalo v samotnej Sparte; okrem toho boli také ťažké, že aj malé množstvo bolo potrebné prevážať kočom.

Lycurgus tiež predpísal spôsob života doma: všetci Sparťania, od obyčajného občana až po kráľa, museli žiť presne v rovnakých podmienkach. Osobitný predpis určoval, aké domy sa môžu stavať, aké oblečenie si obliecť: muselo to byť také jednoduché, že tam nebolo miesto pre žiadny luxus. Dokonca aj jedlo malo byť pre všetkých rovnaké.

V Sparte tak bohatstvo postupne stratilo zmysel, pretože ho nebolo možné použiť: občania začali menej myslieť na svoje dobro a viac na štát. Nikde v Sparte nekoexistovala chudoba s bohatstvom, v dôsledku toho neexistovala žiadna závisť, rivalita a iné sebecké vášne, ktoré by človeka vyčerpávali. Neexistovala chamtivosť, ktorá sa stavia proti súkromnému prospechu pre štát a ozbrojuje jedného občana proti druhému.

Jeden zo sparťanských mladíkov, ktorý získal pozemok za babku, bol postavený pred súd. Obžaloba hovorila, že bol ešte veľmi mladý a už sa nechal zlákať ziskom, kým chamtivosť je nepriateľom každého obyvateľa Sparty.

Výchova detí bola v Sparte považovaná za jednu z hlavných povinností občana. Sparťan, ktorý mal troch synov, bol oslobodený od strážnej služby a otec piatich od všetkých existujúcich povinností.

Od 7 rokov Spartan už nepatril do svojej rodiny: deti boli oddelené od svojich rodičov a začali sociálny život... Od tej chvíle boli vychovaní špeciálne jednotky(agelakh), kde na ne dohliadali nielen spoluobčania, ale aj špeciálne určení cenzori. Deti sa učili čítať a písať, dlho mlčať a stručne a jasne rozprávať.

Gymnastické a športové cvičenia mal v nich rozvíjať obratnosť a silu; aby bola harmónia v pohyboch, mládenci boli povinní zúčastňovať sa na zborových tancoch; poľovníctvo v lesoch Laconia vyvinulo trpezlivosť pre ťažké skúšky. Deti boli dosť slabo stravované, preto nedostatok jedla doháňali nielen lovom, ale aj krádežami, keďže boli naučené aj kradnúť; ak však niekoho chytili, nemilosrdne ho zbili – nie pre krádež, ale pre nešikovnosť.

Mladíci, ktorí dosiahli vek 16 rokov, boli pred oltárom bohyne Artemis podrobení veľmi tvrdej skúške: boli tvrdo bičovaní a museli zostať ticho. Aj ten najmenší krik alebo ston prispeli k pokračovaniu trestu: niektorí nevydržali skúšku a zomreli.

V Sparte platil zákon, podľa ktorého nikto nemal byť úplnejší, ako treba. Podľa tohto zákona všetci mladí muži, ktorí ešte nedosiahli občianske práva, boli predvedení eporami - členom volebnej komisie. Ak boli mladí muži silní a silní, potom boli poctení chválou; mladí muži, ktorých telo bolo považované za príliš ochabnuté a uvoľnené, boli bití palicami, pretože ich vzhľad hanil Spartu a jej zákony.

Plutarchos a Xenofón napísali, že Lycurgus legalizoval, že ženy by mali vykonávať rovnaké cvičenia ako muži, a vďaka tomu sa stali silnými a mohli porodiť silné a zdravé potomstvo. Spartské ženy boli teda hodné svojich manželov, pretože tiež poslúchli tvrdú výchovu.

Ženy starovekej Sparty, ktorých synovia zomreli, išli na bojisko a sledovali, kde sú zranení. Ak v truhle, tak ženy s hrdosťou hľadeli na svoje okolie a svoje deti s úctou pochovávali v hrobkách svojho otca. Ak videli rany na chrbte, potom sa s plačom od hanby ponáhľali skryť a nechali mŕtvych, aby ich pochovali iní.

Manželstvo v Sparte sa tiež riadilo zákonom: na osobných pocitoch nezáležalo, pretože všetko bola záležitosť štátu. Chlapci a dievčatá sa mohli oženiť, fyziologický vývoj ktoré si navzájom korešpondovali a od ktorých sa dalo očakávať zdravé deti: manželstvo medzi osobami nerovnakej telesnej veľkosti nebolo povolené.

No Aristoteles hovorí o postavení spartských žien celkom inak: kým Sparťania viedli prísny, takmer asketický život, ich manželky si vo svojom dome dopriali neobyčajný luxus. Táto okolnosť nútila mužov získavať peniaze často nečestným spôsobom, pretože priame prostriedky im boli zakázané. Aristoteles napísal, že Lycurgus sa snažil podriadiť spartské ženy rovnakej prísnej disciplíne, ale stretol sa s rozhodným odmietnutím z ich strany.

Ženy, ponechané samy na seba, sa stali svojvoľnými, oddávali sa luxusu a neslušnosti, dokonca sa začali miešať do štátnych záležitostí, čo v konečnom dôsledku viedlo v Sparte k skutočnej gynekokracii. "A aký je v tom rozdiel," pýta sa trpko Aristoteles, "či vládnu samotné ženy, alebo sú vládcovia pod ich autoritou?" Sparťania boli obvinení z toho, že sa správali drzo a drzo a dovolili si žiť luxusne, čím spochybňovali prísne normy štátnej disciplíny a morálky.

Na ochranu svojej legislatívy pred cudzím vplyvom Lycurgus obmedzil vzťahy Sparty s cudzincami. Bez povolenia, ktoré sa udeľovalo len v prípadoch mimoriadnej dôležitosti, Sparťan nemohol opustiť mestá a cestovať do zahraničia. V Sparte mali zakázané vystupovať aj cudzinci. Nehostinnosť Sparty bola najznámejším fenoménom v r staroveký svet.

Obyvatelia starovekej Sparty boli niečo ako vojenská posádka, neustále cvičiaca a vždy pripravená na vojnu buď s helotmi, alebo s vonkajším nepriateľom. Lýkurgovo zákonodarstvo nadobudlo výlučne vojenský charakter aj preto, že boli časy, keď neexistovala verejná a osobná bezpečnosť, vôbec neexistovali princípy, na ktorých je založený štátny mier. Okrem toho sa Dóri vo veľmi malom počte usadili v krajine helotov, ktoré dobyli, a boli obkľúčení napoly pokorenými alebo vôbec nepodmanenými Achájcami, takže obstáli len v bitkách a víťazstvách.

Takáto drsná výchova by na prvý pohľad mohla spôsobiť, že život starovekej Sparty bude veľmi nudný a samotný ľud bude nešťastný. Ale zo spisov starých gréckych autorov je zrejmé, že takéto nezvyčajné zákony urobili zo Sparťanov najprosperujúcejších ľudí v starovekom svete, pretože všade vládla len rivalita v získavaní cností.

Existovala predpoveď, že Sparta zostane silným a mocným štátom, pokiaľ sa bude riadiť zákonmi Lycurga a zostane ľahostajná k zlatu a striebru. Po vojne s Aténami Sparťania priniesli do svojho mesta peniaze, ktoré zviedli obyvateľov Sparty a prinútili ich odchýliť sa od Lykurgových zákonov. A od tej chvíle ich odvaha začala postupne miznúť ...

Aristoteles sa domnieva, že práve abnormálne postavenie žien v spartskej spoločnosti viedlo k tomu, že Sparta v druhej polovici 4. storočia pred n. NS. strašne sa vyľudnila a stratila svoju bývalú vojenskú silu.

Sparťania sú obyvatelia jedného zo starogréckych mestských štátov (mestských štátov) na území starovekého Grécka, ktorý existoval od 8. storočia. pred Kr. Sparta zanikla po dobytí Grécka Rimanmi v 2. polovici 2. storočia. pred Kristom sa však úpadok Sparty začal už v 3. storočí. pred Kr. Sparťania vytvorili originálnu a osobitú civilizáciu, ktorá sa nápadne líšila od civilizácie iných starovekých gréckych miest a dodnes priťahuje pozornosť bádateľov. Základom spartského štátu boli zákony Lykurga – spartského kráľa, ktorý žil v 7. storočí pred Kristom.

Príroda

Spartský štát sa nachádzal v južnej časti gréckeho Peloponézu. Geografická poloha Sparta sa vyznačovala izoláciou. Sparta sa nachádzala v údolí zovretom medzi riekou a horami. Údolie bolo veľké množstvoúrodné krajiny a podhorie oplývalo divokými ovocnými stromami, riekami a potokmi.

triedy

Hlavným zamestnaním Sparťanov boli vojenské záležitosti. Obyvatelia Sparty, osobne slobodní, ale zbavení politických práv, sa zaoberali remeslami a obchodom. Helotovia sa zaoberali poľnohospodárstvom - obyvatelia krajín dobytých Sparťanmi sa zmenili na štátnych otrokov. V súvislosti so zameraním sparťanského štátu na rovnosť všetkých slobodných občanov (a rovnosť nie v právnom, ale v doslovnom – každodennom zmysle) remesiel, len výroba najv. potrebné položky- oblečenie, riad a iné domáce potreby. V súvislosti s vojenskou orientáciou Sparty bola na vysokej technickej úrovni len výroba zbraní a brnení.

Spôsob dopravy

Sparťania používali kone, vozy a vozy. Podľa zákonov Lycurgus Sparťania nemali právo byť námorníkmi a bojovať na mori. V neskorších obdobiach však mali Sparťania námorníctvo.

Architektúra

Sparťania nepoznali excesy a preto sa ich architektúra (vonkajšia aj vnútorná výzdoba budov) vyznačovala extrémnou funkčnosťou. Prirodzene, týmto prístupom Sparťania nevytvorili vynikajúce architektonické štruktúry.

Vojna

Sparťanská armáda to mala ťažké Organizačná štruktúra, ktoré sa vyvíjali a odlišovali v rôznych časových obdobiach. Z občanov Sparty sa regrutovali ťažko vyzbrojení pešiaci – hopliti a tvorili základ armády. Každý Sparťan prišiel do vojny s vlastnou zbraňou. Sada zbraní bola prísne regulovaná a pozostávala z kopija, krátkeho meča, okrúhleho štítu a brnenia (bronzová prilba, pancier a legíny). Každý hoplit mal sluhu-panoša helotov. V armáde slúžili aj perieky vyzbrojené lukmi a prakmi. Sparťania nepoznali záležitosti opevnenia a obliehania. V neskorších obdobiach histórie mala Sparta námorníctvo a vyhrala množstvo námorných víťazstiev, ale Sparťania nikdy neplatili veľa pozornosti vojenské záležitosti na mori.

Šport

Sparťania sa na vojnu pripravovali už od detstva. Od 7 rokov bolo dieťa matke odobraté a začal sa dlhý a náročný proces učenia, ktorý trval 13 rokov. To umožnilo vychovať do 20 rokov silného, ​​šikovného a skúseného bojovníka. Spartskí bojovníci boli najlepší v starovekom Grécku. V Sparte sa praktizovalo veľa druhov atletických aktivít a súťaží. Sparťanské dievčatá absolvovali aj vojensko-atletickú prípravu vrátane takých úsekov ako beh, skoky, zápas, hod diskom či oštepom.

Umenie a literatúra

Sparťania opovrhovali umením a literatúrou, uznávali len hudbu a spev. Sparťanské tance boli viac vojenské ako estetické.

Veda

Sparťania sa naučili len základy gramotnosti – čítanie, písanie, vojenské a náboženské piesne; história, náboženstvo a tradície Sparty. Všetky ostatné druhy vedy a vzdelávania (vrátane ľudí, ktorí sa na nich podieľali) boli z krajiny vyhostené a zakázané.

Náboženstvo

Vo všeobecnosti sa Sparťania držali starogréckeho polyteistického náboženstva, s tým rozdielom, že Sparta slávila menej náboženských sviatkov a vyrovnávali sa s menšou fanfárou. Úlohu náboženstva v Sparte do určitej miery prevzala spartská morálka.

Staroveká Sparta

Sparta je hlavné mesto regiónu Laconia (juhovýchodná časť Peloponézu), najdórskejší zo všetkých štátov starovekého Grécka. Staroveká Sparta sa nachádzala na západnom brehu rieky Evros a siahala severne od moderného mesta Sparta. Laconia je skrátený názov pre oblasť, ktorá sa plne nazývala Lacedaemon, takže obyvatelia tejto oblasti boli často nazývaní „Lacedaemonians“, čo je prakticky ekvivalent slov „Spartan“ alebo „Spartiatus“.

Sparta, ktorej názov môže znamenať „rozptýlený“ (navrhujú sa iné výklady), pozostávala z usadlostí a usadlostí roztrúsených po ploche, ktorej stredom bol nízky kopec, ktorý sa neskôr stal akropolou. Mesto spočiatku nemalo žiadne hradby a tomuto princípu zostalo verné až do 2. storočia. pred Kr. Počas vykopávok Britskej školy v Aténach (vykonaných v rokoch 1906-1910 a 1924-1929) boli objavené pozostatky niekoľkých budov, vrátane svätyne Artemis Orphia, chrámu Atheny Copper House a divadla. Divadlo bolo postavené z bieleho mramoru a podľa Pausaniasa, ktorý opísal budovy Sparty c. 160 nášho letopočtu, bola „medzníkom“, ale táto kamenná stavba pochádza z obdobia rímskej nadvlády. Z nízkej akropoly sa otváral nádherný výhľad na údolie Evrota a majestátnu horu Taygetus, ktorá sa strmo týči do výšky 2406 m a tvorí západnú hranicu Sparty.

Mnohí historici sa domnievajú, že Sparta sa objavila pomerne neskoro, po „dorianskej invázii“, ktorá sa údajne odohrala medzi rokmi 1150 a 1100 pred Kristom. Spočiatku sa útočníci usadili v mestách, ktoré dobyli a často zničili, alebo v ich blízkosti, ale o storočie neskôr si vytvorili svoje vlastné „hlavné mesto“ pozdĺž rieky Evrot. Keďže v období, na ktoré sa odvoláva väčšina historikov Trójska vojna(asi 1200 pred Kr.), Sparta ešte nevznikla, Sparte bol pravdepodobne pripisovaný mýtus o únose Heleny Parisom, manželky spartského kráľa Menelaa. V susednom Terapnes, kde existoval Veľké mesto v mykénskej ére existovala svätyňa Menelaion a kult Menelaa a Heleny pokračoval až do klasického obdobia.

Populačný rast a s tým spojené ekonomické a sociálne problémy inšpiroval Sparťanov k vonkajšej expanzii. S výnimkou tej, ktorá bola založená v Taliansku v 8. storočí. pred Kr. kolónie Tarentu Sparta expandovali len na úkor samotného Grécka. Počas 1. a 2. messénskej vojny (v rokoch 725 až 600 pred Kristom) bola Mesénia dobytá západne od Sparty a Mesénia sa zmenili na helotov, t.j. štátnych otrokov. Legenda o tom, ako obyvatelia Elisu s podporou Sparty dokázali získať kontrolu nad olympijskými hrami od svojich rivalov, obyvateľov Pisy, je dôkazom sparťanskej aktivity. Prvým zaznamenaným víťazstvom Sparťanov v Olympii bolo víťazstvo Akanthu v behu na 15. olympiáde (720 pred Kr.). Už viac ako storočie dominujú na olympijských hrách sparťanskí športovci, ktorí počas tejto doby dosiahli 46 z 81 zaznamenaných víťazstiev.

Po dobytí ďalšej časti územia z Argu a Arkádie prešla Sparta od dobyvačnej politiky k zvýšeniu svojej moci prostredníctvom uzavretia zmlúv s rôznymi štátmi. Ako hlava Peloponézskej únie (začala vznikať okolo roku 550 pred Kristom, formovala sa okolo roku 510 – 500 pred Kristom) Sparta v skutočnosti ovládla celý Peloponéz, s výnimkou Argos a Achája na severnom pobreží a do roku 500 pred Kristom. sa stala najmocnejšou vojenskou silou v Grécku. Tak vznikla sila, ktorá sa stala protiváhou hroziacej invázii Peržanov, spojené úsilie Peloponézskej únie a Atén so spojencami viedlo k rozhodujúcemu víťazstvu nad Peržanmi pri Salamíne a Platajách v rokoch 480 a 479 pred Kristom.

Konflikt medzi dvoma najväčšími štátmi Grécka, dórskou Spartou a iónskymi Aténami, pozemnou a námornou mocnosťou, bol nevyhnutný a v roku 431 pred Kr. vypukla peloponézska vojna. Nakoniec v roku 404 pred Kr. Sparta zvíťazila a aténsky štát zanikol. Nespokojnosť so spartskou nadvládou v Grécku viedla k novej vojne. Thébania a ich spojenci na čele s Epaminondasom uštedrili Sparťanom ťažkú ​​porážku pri Leuctre (371 pred Kr.) a pri Mantinei (362 pred Kr.), po ktorej, ak zabudneme na krátkodobé výbuchy aktivity a náhodné obdobia vzletov, Sparta stratila svoju bývalú moc.

Za tyrana Nabida cca. 200 pred Kr alebo krátko nato bola Sparta obohnaná múrom, potom sa objavilo kamenné divadlo. Počas obdobia rímskej nadvlády, ktoré sa začalo v roku 146 pred Kristom, sa Sparta zmenila na veľkú a prosperujúcu provinčné mesto, tu vznikli obranné a iné stavby. Sparta prekvitala až do roku 350 nášho letopočtu. V roku 396 mesto zničil Alaric.

Špeciálny význam vo svetových dejinách má vplyv na neskôr štátne systémy politická a sociálna štruktúra Sparty. Na čele spartského štátu stáli dvaja králi, jeden z rodu Agidovcov, druhý z rodu Eurypontides, ktorý pravdepodobne pôvodne súvisel so spojením dvoch kmeňov. Dvaja králi sa stretávali spolu s gerusiou, t.j. rada starších, do ktorej bolo doživotne zvolených 28 ľudí nad 60 rokov. Na ľudovom zhromaždení (appella) sa zúčastnili všetci Sparťania, ktorí dosiahli vek 30 rokov a mali dostatok finančných prostriedkov na vykonávanie toho, čo sa považovalo za potrebné pre občana (najmä prispievanie svojim podielom na spoločné stravovanie, fiditias). Neskôr vznikla inštitúcia eforov, päť úradníkov, ktorí boli zvolení zhromaždením, jeden z každého regiónu Sparty. Päť Eforov nadobudlo moc, ktorá prevyšovala moc kráľov (pravdepodobne po uplatnení tejto pozície Chilom okolo roku 555 pred Kristom). Na zabránenie povstaniam helotov v presile a na udržanie bojovej pripravenosti vlastných občanov sa neustále organizovali tajné nálety (nazývali sa krypty) s cieľom pozabíjať helotov.

Prekvapivo, typ civilizácie, ktorý sa teraz nazýva Spartan, nie je charakteristický pre ranú Spartu. Vykopávky, ktoré vykonali Briti, potvrdili teóriu, ktorú predložili historici na základe písomné pamiatkyže pred rokom 600 pred Kr Spartská kultúra sa vo všeobecnosti zhodovala so životným štýlom vtedajších Atén a iných gréckych štátov. Fragmenty sôch, nádherná keramika, figúrky zo slonoviny, bronzu, olova a terakoty nájdené v tejto oblasti svedčia o vysokej úrovni spartskej kultúry, rovnako ako poézia Tiertea a Alkmana (7. storočie pred Kristom). Avšak krátko po roku 600 pred Kr. nastala náhla zmena. Umenie a poézia miznú, mená sparťanských športovcov sa už neobjavujú na zoznamoch olympijských víťazov. Predtým, ako sa tieto zmeny prejavili, spartský Gitiad postavil „medený dom Atény“ (chrám Atény Poliuhos); O 50 rokov neskôr bolo naopak potrebné pozvať zahraničných majstrov Theodora zo Samosu a Batiklesa z Magnesie, aby postavili, respektíve Skiadu (pravdepodobne zasadaciu sieň) v Sparte a chrám Apolóna Hyacinta v Amikles. Sparta sa zrazu zmenila na vojenský tábor a odvtedy militarizovaný štát produkoval len vojakov. Zavedenie tohto životného štýlu sa zvyčajne pripisuje Lycurgusovi, hoci nie je jasné, či bol Lycurgus boh, mýtický hrdina alebo historická postava.

Spartský štát pozostával z troch tried: Sparťania alebo Sparťania; periecs (doslova „žijúci v blízkosti“), obyvatelia spojeneckých miest, ktoré obklopovali Lacedaemon; helotov. Len Sparťania mohli voliť a vstupovať do riadiacich orgánov. Mali zakázané obchodovať a používať zlaté a strieborné mince, aby ich odradili od zisku. Pozemky Spartiatov, ktoré obrábali helóti, mali svojim majiteľom poskytnúť dostatočný príjem na nákup vojenského materiálu a na uspokojovanie každodenných potrieb. Periekovia sa zaoberali obchodom a výrobou. Nezúčastňovali sa na politickom živote Sparty, ale mali určité práva, ako aj privilégium slúžiť v armáde. Vďaka práci mnohých helotov mohli Spartiati venovať všetok svoj čas fyzickému cvičeniu a vojenským záležitostiam.

Odhaduje sa, že do roku 600 pred Kr. bolo tam cca. 25 tisíc občanov, 100 tisíc periek a 250 tisíc helotov. Neskôr počet helótov prevýšil počet občanov 15-krát. Vojny a ekonomické ťažkosti znížili počet Spartiatov. Počas grécko-perzských vojen (480 pred Kr.) Sparta vystavovala cca. 5000 Spartiatov, ale o storočie neskôr v bitke pri Leuctre (371 pred Kr.) s nimi bojovalo len 2000. Spomína sa, že v 3. stor. v Sparte bolo len 700 občanov.

Aby si udržali svoje postavenie v štáte, Sparťania cítili potrebu veľkej pravidelnej armády. Štát riadil život občanov od narodenia až po smrť. Pri narodení dieťaťa štát určil, či z neho vyrastie zdravý občan, alebo ho majú vyniesť na horu Taygetus. Chlapec strávil prvé roky svojho života doma. Od 7 rokov výchovu prevzal štát a takmer celý čas sa deti venovali telesným cvičeniam a vojenskému drilu. Vo veku 20 rokov sa mladý Spartiat pridal k fiditiya, t.j. spoločnosť pätnástich spolustolovníkov, ktorí s nimi pokračujú vo vojenskom výcviku. Mal právo oženiť sa, ale manželku mohol navštevovať len tajne. Vo veku 30 rokov sa Spartiat stal plnoprávnym občanom a mohol sa zúčastňovať na národnom zhromaždení, ale leví podiel času trávil v telocvični, leš (niečo ako klub) a fiditiya. Na náhrobnom kameni Sparťana bolo vyryté iba jeho meno; ak zomrel v boji, pridali sa slová „vo vojne“.

Sparťanky absolvovali aj atletickú prípravu, ktorá zahŕňala beh, skoky, zápasenie, hod diskom a oštepom. Uvádza sa, že Lycurgus zaviedol takýto tréning pre dievčatá, aby vyrástli silné a odvážne, schopné porodiť silné a zdravé deti.

Sparťania zámerne zaviedli despotizmus, ktorý zbavil jednotlivca slobody a iniciatívy a zničil vplyv rodiny. Sparťanský spôsob života však veľmi zapôsobil na Platóna, ktorý zaradil do svojho ideálny stav mnohé jeho militaristické, totalitné a komunistické črty.