Staroveká Sparta- staroveký štát, mestská časť, ktorý sa nachádza v južnej časti Balkánskeho polostrova, na Peloponéze.

Názov provincie Laconia dal druhé meno sparťanskému štátu v staroveku - Lacedaemon.

História pôvodu

Vo svetových dejinách je Sparta známa ako príklad militarizovaného štátu, v ktorom sú činnosti každého člena spoločnosti podriadené jednému cieľu - vychovať silného a zdravého bojovníka.

V dávnom období histórie na juhu Peloponézu existovali dve úrodné doliny - Messinia a Laconica. Delí ich od seba neprechodné pohorie.

Štátne mesto Sparta pôvodne vzniklo v Laconickom údolí a malo veľmi malú rozlohu - 30 x 10 km. Bažinatý terén bránil prístupu k moru a nič tomuto malému stavu svetovej slávy nesľubovalo.

Všetko sa zmenilo po násilnom dobytí a pripojení údolia Messenia a počas vlády staroveký grécky filozof a veľký reformátor Lycurgus.

Jeho reformy smerovali k vytvoreniu štátu s určitou doktrínou - k vytvoreniu ideálneho štátu a k odstráneniu takých inštinktov, akými sú chamtivosť, chamtivosť, smäd po osobnom obohatení. Formuloval základné zákony, ktoré sa týkali nielen správy štátu, ale aj prísne regulované súkromie každý člen spoločnosti.


Postupne sa Sparta mení na militarizovaný štát, ktorého hlavným cieľom bola vlastná národná bezpečnosť. Hlavnou úlohou je produkovať vojakov. Po dobytí Messénie dobyla Sparta niektoré krajiny od Argosu a Arcadie, ich susedov v severnej časti Peloponézu, a prešla na politiku diplomacie, podporovanú vojenskou prevahou.

Táto stratégia umožnila Sparte stať sa hlavou Peloponézskej únie a hrať medzi gréckymi štátmi dôležitú politickú úlohu.

Štátna štruktúra Sparty

Sparťanský štát pozostával z troch sociálnych tried - Sparťania alebo Spartiati, perie obývajúci dobyté mestá a otroci sparťanských helotov. Sofistikované, ale logicky štíhle zariadenie politické riadenie Sparťanský štát bol otrokársky systém so zvyškami kmeňových vzťahov, ktoré prežili z primitívnych komunálnych čias.

Na čele boli dvaja vládcovia - dediční králi. Spočiatku boli úplne nezávislí a neposlúchali nikoho iného a k nikomu sa nehlásili. Neskôr sa ich úloha vo vláde obmedzila na radu starších, gerúziu, ktorá pozostávala z 28 volených členov nad 60 doživotne.

Fotografia starovekého štátu Sparta

Ďalej - národné zhromaždenie, na ktorom sa zúčastnili všetci Sparťania, ktorí dosiahli vek 30 rokov a ktorí majú prostriedky potrebné pre občana. O niečo neskôr sa objavil ďalší orgán vládou kontrolované- efhorat. Pozostávalo z piatich funkcionárov zvolených valným zhromaždením. Ich právomoci boli prakticky neobmedzené, aj keď nemali jasne definované hranice. Dokonca aj vládnuci králi museli koordinovať svoje akcie s Eformi.

Organizácia spoločnosti

Dominantnou triedou v starovekej Sparte bola Sparta. Každý mal svoj vlastný pozemok a určitý počet helot otrokov. Spartiat, ktorý využíval materiálne výhody, nemohol predávať, darovať ani odkázať pôdu ani otrokov. Bol to majetok štátu. Do riadiacich orgánov a hlasovať mohli iba Sparťania.

Ďalšou sociálnou triedou sú perieki. Išlo o obyvateľov okupovaných území. Dovolili im obchodovať, venovať sa remeslám. Mali privilégium vstúpiť do armády. Najnižšia vrstva helotov, ktorí boli v pozícii otrokov, bola štátnym majetkom a pochádzala zo zotročených obyvateľov Messénie.

bojovníci zo Sparty

Štát poskytol Spartiatom na prenájom heloty na spracovanie ich pozemkov. V období najvyššieho rozkvetu starovekej Sparty počet helotov prevýšil vládnucu vrstvu 15 -krát.

Sparťanská výchova

Výchova občanov bola v Sparte považovaná za štátnu úlohu. Dieťa bolo od narodenia do 6 rokov v rodine a potom bolo prevezené do starostlivosti štátu. Od 7 do 20 rokov prešli mladí muži veľmi vážnym telesným tréningom. Jednoduchosť a striedmosť v prostredí plnom útrap z detstva ma naučila byť prísna a krutý život bojovník.

Dvadsaťroční chlapci, ktorí prešli všetkými testami, ukončili štúdium a stali sa bojovníkmi. Po dosiahnutí veku 30 rokov sa stali plnoprávnymi členmi spoločnosti.

Ekonomika

Sparta vlastnila dva najúrodnejšie regióny - Laconia a Messinia. Prevládalo tu orné hospodárstvo, olivy, vinice, záhradnícke plodiny. To bola výhoda Lacedaemonie oproti gréckej politike. Najzákladnejšia potravina, chlieb, sa pestoval, nie dovážal.

Medzi obilninami prevládal jačmeň, ktorého spracovaný výrobok sa používal ako hlavná potravina v strave obyvateľov Sparty. Bohatí Lacedaemoniáni používali pšeničnú múku ako doplnok k základnej strave vo verejných jedlách. Divoká pšenica, špalda, bola medzi bežnou populáciou rozšírenejšia.

Bojovníci potrebovali dobrú výživu, takže chov dobytka bol v Sparte vyvinutý ďalej vysoký stupeň... Na kŕmenie boli chované kozy a ošípané a ako ťažné zvieratá boli použité býky, muly a osly. Na vytváranie namontovaných vojenských jednotiek boli uprednostňované kone.

Sparta je bojovný štát. V prvom rade potrebuje nie dekorácie, ale zbrane. Luxusné excesy vystriedala praktickosť. Napríklad namiesto maľovanej, zdobenej keramiky, ktorej hlavnou úlohou je potešiť, dosahuje dokonalosť remeslo výroby nádob, ktoré je možné používať na dlhých túrach. Použitím bohatých železných baní bola v Sparte vyrobená najtrvanlivejšia „lakonická oceľ“.

Nepostrádateľným prvkom vojenskej výzbroje Sparťana bol medený štít. História je známa mnohými príkladmi, keď politizácia, mocenské ambície zničili najstabilnejšiu ekonomiku a zničili štátnosť, napriek všetkej jej vojenskej sile. Staroveký staroveký štát Sparta je toho jasným príkladom.

  • V Starovekej Sparte sa o zdravých a životaschopných potomkov starali veľmi kruto. Novorodené deti skúmali starší a chorých alebo slabých hodili do priepasti zo skaly Tayget. Zdravých vrátili do rodiny.
  • Dievčatá v Sparte chodili na atletiku na rovnakú úroveň ako chlapci. Tiež behali, skákali a hádzali oštepy a kotúče, aby boli silní, odolní a plodili zdravé potomstvo. Pravidelné cvičenie robilo sparťanské dievčatá veľmi atraktívnymi. Vyznačovali sa svojou krásou a štátnosťou medzi ostatnými Helénmi.
  • Za starodávnu sparťanskú výchovu vďačíme takémuto konceptu ako „lakonizmus“. Tento výraz je spôsobený skutočnosťou, že v Sparte sa mladí muži učili skromnému správaniu a ich reč musela byť krátka a silná, to znamená „lakonická“. Vďaka tomu vynikli obyvatelia Laconie medzi ľuďmi, ktorí radi oratujú v Aténach.

Sparta - staroveký štát v Grécku, dnes už známom po celom svete. Také koncepty ako „Spartan“, „Spartan“ pochádzali zo Sparty. Každý tiež pozná zvyk sparťanov zabíjať slabé deti, aby udržal genofond národa.

Teraz je Sparta malé grécke mesto, centrum regiónu Lakonia, ktoré sa nachádza v regióne Peloponéz. A predtým bol sparťanský štát jedným z hlavných uchádzačov o nadvládu v starovekom gréckom svete. Niektoré míľniky v histórii Sparty sú spievané v dielach Homéra, vrátane vynikajúcej Iliady. Okrem toho všetci poznáme filmy „300 Sparťanov“ a „Trója“, ktorých dej sa niektorých tiež dotýka historické udalosti predstavovať Spartu.

Oficiálne sa Sparta volala Lacedaemon, odtiaľ pochádza aj názov lakónskeho dómu. Vznik Sparty sa datuje do 11. storočia pred naším letopočtom. Po určitom čase oblasť, v ktorej sa mestský štát nachádzal, dobyli dórske kmene, ktoré sa asimiláciou s miestnymi Achájcami stali Spartakovcami v zmysle nám známom. Bývalí obyvatelia mesta boli zmenení na helot otrokov.

Jednou z kľúčových postáv formovania Sparty ako silného štátu je Lycurgus, ktorý vládol mestu v 9. storočí pred n. Pred objavením sa Lycurgusa Spartu sa Grécko veľmi nelíšilo od ostatných starovekých gréckych mestských štátov, rozvíjalo sa tu aj umenie, obchod a remeslá. Poézia jej básnikov hovorí aj o vysokej kultúre sparťanského štátu. Keď sa však Lycurgus dostal k moci, situácia sa radikálne zmenila, vojenské umenie dostalo prednosť vo vývoji. Od tej chvíle sa Lacedaemon zmenil na mocný vojenský štát.

Počnúc 8. storočím pred n. L. Začala Sparta na Peloponéze viesť dobyvačné vojny a postupne dobývala svojich susedov. Do dnešného dňa teda prežila sláva takzvaných Messénskych vojen, 1. a 2., v dôsledku ktorých Sparta vyhrala. Občania Messénie boli zmenení na helot otrokov. Argos a Arcadia boli dobyté rovnakým spôsobom.

Po sérii vojenských operácií na obsadenie pracovných miest a nových území Lacedaemon pokračoval v nadväzovaní diplomatických stykov so susedmi. Na konci zmlúv sa Lacedaemon stal hlavou únie peloponézskych štátov - silnej formácie starovekého Grécka.

Vytvorenie Peloponézskej únie štátov Spartou slúžilo ako prototyp budúcej aliancie s Aténami na odvrátenie hrozby perzskej invázie. Počas vojny s Perziou v 5. storočí pred naším letopočtom sa odohrala slávna bitka pri Termopylách, ktorá slúžila ako zdroj pre dej slávneho amerického filmu „300 Sparťanov“. A hoci dej filmu má ďaleko od historickej reality, vďaka nemu sa o tejto bitke dozvedeli milióny ľudí na celom svete.

Napriek spoločnému víťazstvu vo vojne s Peržanmi spojenectvo Atén a Sparty netrvalo dlho. V roku 431 pred n. L. Vypukla takzvaná peloponézska vojna, v ktorej o niekoľko desaťročí neskôr zvíťazil sparťanský štát.

Nie všetci v starovekom Grécku však boli spokojní s nadvládou Lacedaemona a 50 rokov po vypuknutí peloponézskej vojny. nová vojna... Tentoraz boli súpermi Sparťanov Théby so spojencami, ktorým sa podarilo Sparte spôsobiť vážnu porážku, po ktorej sa moc sparťanského štátu stratila. Stojí za zmienku, že medzi týmito dvoma krvavými a brutálnymi vojnami o nadvládu na polostrove sparťania nesedeli nečinne, takmer celý tento čas prebiehali vojny proti rôznym mestským štátom starovekého Grécka, ktoré v konečnom dôsledku ochromili sily Lacedaemona.

Po porážke v Thébach viedol Lacedaemon ešte niekoľko vojen. Medzi nimi vojna s Macedónskom v 4. storočí pred n. L., Ktorá priniesla porážku Sparťanom, vojna s inváznymi Galaťanmi na začiatku 3. storočia pred n. L. Sparťania tiež bojovali o nadvládu na Peloponéze s novovytvorenou Achájskou úniou a o niečo neskôr, už na začiatku 2. storočia pred naším letopočtom, boli účastníkmi lakonickej vojny. Všetky tieto bitky a vojny jasne svedčili o silnom úpadku bývalej moci spartského štátu. Grécka Sparta bola nakoniec spolu s ďalšími starovekými gréckymi štátmi násilne začlenená do starovekého Ríma. Skončilo sa tak nezávislé obdobie v histórii hrdého a vojnového štátu. Sparta - staroveký grécky štát prestal existovať a stal sa jednou z provincií starovekého Ríma.

Štruktúra starovekého spartského štátu sa výrazne líšila od ostatných starovekých gréckych mestských štátov. Vládcovia Lacedaemona boli dvaja králi z dvoch dynastií - Agids a Eurypontides. Vládli štátu spolu s radou starších, takzvanej gerúzie, ktorá zahŕňala 28 ľudí. Zloženie gerúzií bolo na celý život. Okrem toho boli dôležité vládne rozhodnutia prijaté na obľúbenom stretnutí nazývanom apelatácia. Iba slobodní občania, ktorí dosiahli vek 30 rokov a mali ich dostatok v hotovosti... O niečo neskôr vzniklo vládna agentúra efory, ktoré zahŕňali 5 úradníkov z 5 sparťanských oblastí, ktorí mali celkovo väčšiu moc ako králi.

Populácia sparťanského štátu bola z hľadiska triedy nerovná: Sparťania, perieci boli slobodní obyvatelia z okolitých miest, ktorí nemali volebné právo, a heloti boli štátni otroci. Sparťania sa mali zaoberať výlučne vojnou, nemohli sa zúčastňovať obchodu, remesiel a poľnohospodárstvo, to všetko bolo ponechané na milosť periec. Panstvo Sparťanov spracovávali hélotky prenajaté od štátu. V čase rozkvetu sparťanského štátu bolo sparťanov 5 -krát menej ako periec a 10 -krát menej ako helotov.

Taká bola staroveká Sparta, z ktorej dnes zostali ruiny jej štruktúr, neutíchajúca sláva bojovného štátu a malé mestá rovnakého mena na juhu Peloponézu.

Pred vpádom Dorian bola Sparta skromnou dedinou roľníkov a pastierov. Doriani ich napriek tvrdohlavému odporu porazili, podmanili si ich a rozdelili celé obyvateľstvo do tried, v dôsledku čoho boli miestne kmene na najnižšej úrovni - tvorili triedu helotov, najskutočnejších otrokov, zbavených akýchkoľvek práv. a kruto utláčaný. Na vrchole spoločenského rebríčka boli Spartiati, trieda tvorená víťaznými Dórmi a ich potomkami. Len oni dostali všetky práva, takže iba Sparťania boli skutočnými občanmi Sparty, to znamená, že iba oni si mohli vyberať a byť volení do rôznych funkcií v štáte. Právo nosiť zbraň mali iba Sparťania; porazení ľudia sa teda nikdy nemohli vyzbrojiť a ohroziť ich vládu. Strednou triedou boli perieky; bolo zložené z obyvateľov okolia Sparty, ktorí sa bez boja poddali Dóranom, ktorí na oplátku získali určitú slobodu, ale boli tiež zbavení práva podieľať sa na zostavovaní vlády. Periekovci boli triedou výrobcov: remeselníci, obchodníci, roľníci, civilisti.

Sparťanská hlava bojovníka

Každý člen sparťanskej spoločnosti bol navždy spojený s ktoroukoľvek z troch tried a nemohol zmeniť svoju pozíciu; preto boli manželstvá medzi ľuďmi patriacimi k rôznym sociálnym skupinám zakázané: tí, ktorí porušili tento zákon, boli potrestaní mimoriadne kruto.

Schopnosti gréckych remeselníkov sa prejavovali vo všetkých oblastiach, vrátane veľmi rozvinutého umenia módy.

Celý život Sparty bol však krutý a drsný. Bolo to kruté voči helotom na samom dne spoločenského rebríčka; kruté pre periekov, ktorí podliehali veľkým a často len vydieračským daniam, najmä v prípade vojny, ktorá si vyžiadala veľa peňazí. Nakoniec bol život krutý aj pre samotných Spartiatov, ktorí sa podrobili tvrdému režimu a pripravovali sa na to, aby sa stali bojovníkmi schopnými prežiť najťažšie skúšky. Celý život tohto mesta bol teda smutný a drsný a neustále sa snažil dokázať svoju nadradenosť nad inými politikami, čo sa mu však nikdy nepodarilo; mesto uzavreté pred zvyškom sveta zo strachu, že stratí a premrhá svoj ideál sily, čo sa nakoniec ukázalo ako fatálna slabosť.

V Aténach mali učitelia veľký rešpekt: ​​učili deti Grécky, poézia, gymnastika.

Aby sme si urobili predstavu o tlaku vládnucich kruhov spoločnosti na predstaviteľov nižších vrstiev, môžeme pomenovať iba niekoľko čísel: na 10 000 spartiátov bolo asi 100 tisíc periekov a 200 tisíc helotov. A aby sme pochopili, ako drsní boli Spartiati voči svojim deťom dokonca drsní, stačí si uvedomiť, že zabíjali deti, ktoré sa narodili s akýmkoľvek telesným postihnutím, ktoré by im bránilo stať sa silnými a odvážnymi bojovníkmi. Navyše, od šiestich rokov bolo dieťa vzaté z rodiny, aby ho vychovalo ako budúceho obrancu-bojovníka. Správne sa poznamenalo, že Sparta nebola nič iné ako jeden veľký barák. Mladí ľudia boli podrobení všetkým druhom skúšok: boli nútení znášať hlad a smäd, chlad a teplo, vykonávali fyzické cvičenia so zbraňami, až kým neboli úplne vyčerpaní; za najmenší prehrešok ich brutálne zbili palicami. Len tak Sparťania verili, že telo sa stane nezraniteľným a duša sa pripraví na drsné vojenské dni.

Od dvadsať do šesťdesiat rokov bol sparťanský občan bojovníkom v každom okamihu svojho života: jedlo bolo bežné, oblečenie rovnaké, hodiny vstávania pre všetkých rovnaké, vojenské cvičenia a odpočinok. Mladí sparťanskí bojovníci sa naučili iba základy výchovy: trochu čítať, trochu písať, niekoľko vojnových piesní; niektorým šťastlivcom bolo dovolené hrať na najjednoduchších hudobných nástrojoch. Predovšetkým pre Sparťanov bolo dobré rodné mesto, ale nie kultúra, umenie alebo veda, ale jediná ašpirácia - bojovať a zomrieť za vlasť.

Veľký aténsky veliteľ a politik Themistocles (vľavo). Pericles (vpravo), vek Pericles - zlatý vek v histórii Grécka

Sparťania nikdy nepremeškali príležitosť priniesť svojmu mestu vojenskú slávu: podmanili si Messiniu, časť Argolisu, dlho neprenechali Arcadii svoje vlastné územie; sparťania boli známi ako najmocnejšia sila spomedzi všetkých členov únie, ktorá spájala mestá Peloponézu, takzvanej Peloponézskej únie.

Tradícia pripisuje politickú štruktúru Sparty Spartovi Lycurgovi, ktorý žil okolo 9. storočia pred n. Moc v štáte bola v rukách dvoch kráľov súčasne, ktorí tak mohli postupne vládnuť. Králi mali na starosti predovšetkým vojenské záležitosti; pre manažment občianske záležitosti bola zriadená zvláštna rada, ktorej boli zodpovední dokonca aj králi. Bola to takzvaná gerúzia, zhromaždenie 28 členov - gerónov, z ktorých každý musel mať po prvé viac ako 61 rokov (geros znamená starý muž, starý muž), a za druhé - hlava rodiny. Gerousia predložila zákony ľudovému zhromaždeniu - výzvu, ktorej sa, samozrejme, mohli zúčastniť iba Sparťania. Populárne zhromaždenie mohlo zákon schváliť alebo odmietnuť, ale nemôže o ňom diskutovať; iba apella mohla každoročne zvoliť päť odborníkov - eforov, ktorí dohliadali na činnosť vlády a mali na starosti zveľaďovanie mesta.

Sparta

Sparťanský spôsob života dobre popísal Xenophon vo svojom diele: „Lakedaemonická politika“. Napísal, že vo väčšine štátov sa každý obohacuje, ako najlepšie vie, v žiadnom prípade nepohrdne. V Sparte naopak zákonodarca svojou inherentnou múdrosťou pripravil bohatstvo o všetku príťažlivosť. Všetci Sparťania - chudobní a bohatí vedú úplne rovnaký spôsob života, jedia rovnako pri spoločnom stole, rovnako skromne sa obliekajú, ich deti bez rozdielov a odpustkov k vojenskému drilu. Akvizícia teda v Sparte nemá žiadny zmysel. Lycurgus (spartský kráľ) zmenil peniaze na smiech: sú veľmi nepohodlní. Preto výraz „sparťanský spôsob života“ znamená - jednoduchý, bez ozdôb, zdržanlivý, prísny a prísny.

Náhodné fotografie z prírody
Všetci starovekí klasici, od Herodota a Aristotela po Plutarcha, sa zhodli na tom, že predtým, ako Lycurgus začal vládnuť nad Spartou, bol tam existujúci poriadok škaredý. A že najhoršie zákony neboli v žiadnom z vtedajších gréckych mestských štátov. Situáciu zhoršovala skutočnosť, že Sparťania museli neustále zachovávať poslušnosť masy pôvodného gréckeho obyvateľstva kedysi dobytých krajín, ktoré sa zmenili na otrokov alebo polozávislých prítokov. Každý vie, že vnútropolitické konflikty predstavovali hrozbu pre samotnú existenciu štátu.

Staroveká Sparta mala bizarnú zmes totality a demokracie. Zakladateľ „sparťanského spôsobu života“, legendárny reformátor staroveku Lycurgus, podľa mnohých výskumníkov vytvoril prototyp sociálno-komunistického a fašistického politických systémov XX storočie. Lycurgus transformoval nielen politický a ekonomicko-ekonomický systém Sparty, ale tiež úplne reguloval osobný život spoluobčanov. Prísne opatrenia na „nápravu morálky“ predpokladali najmä rozhodujúce vyhladenie nerestí „súkromného vlastníctva“ - chamtivosti a chamtivosti, pre ktoré boli peniaze takmer úplne znehodnotené.

Lycurgusove myšlienky preto nesledovali iba cieľ dať veci do poriadku, ale boli vyzvané aj k vyriešeniu problému národnej bezpečnosti spartského štátu.

História vzniku Sparty
Sparta, hlavné mesto oblasť Laconia, sa nachádzala na západnom brehu rieky Evrotus a zasahovala severne od moderného mesta Sparta. Laconia (Laconica) je skrátený názov oblasti, ktorá sa úplne volala Lacedaemon, preto boli obyvatelia tejto oblasti často nazývaní „Lacedaemonians“, čo je ekvivalentné slovám „Spartan“ alebo „Spartiatus“.

Od VIII storočia pred naším letopočtom Sparta sa začala rozširovať dobytím svojich susedov - ďalších gréckych mestských štátov. Počas 1. a 2. mesénskej vojny (v rokoch 725 - 600 pred n. L.) Bola dobytá oblasť Messénie na západ od Sparty a z Messenianov sa stali heloti, t.j. štátni otroci.

Po dobytí ďalšej časti územia od Argosu a Arcadie sa Sparta presťahovala z dobyvačnej politiky k zvýšeniu svojej moci uzavretím zmlúv s rôznymi gréckymi mestskými štátmi. Ako hlava Peloponézskej únie (začala vznikať okolo roku 550 pred n. L., Formovala sa okolo roku 510-500 pred n. L.) Sa Sparta skutočne zmenila na najmocnejšiu vojenskú mocnosť v Grécku. Vytvorila sa teda sila, ktorá sa stala protiváhou blížiacej sa invázie Peržanov, spojené úsilie Peloponézskeho zväzu a Atén so spojencami viedlo v rokoch 480 a 479 pred n. L. K rozhodujúcemu víťazstvu nad Peržanmi v Salamíne a Plataea.

Konflikt medzi dvoma najväčšími gréckymi štátmi, Spartou a Aténami, pozemnou a námornou mocou, bol neodvratný a v roku 431 pred n. vypukla peloponézska vojna. Nakoniec, v roku 404 pred n. Sparta zabrala.

Nespokojnosť so sparťanskou dominanciou v Grécku viedla k novej vojne. Thébania a ich spojenci na čele s Epaminondasom uštedrili Sparťanom ťažkú ​​porážku a Sparta začala strácať svoju bývalú moc.

Sparta mala zvláštnu politickú a sociálnu štruktúru. Sparťanskému štátu dlhodobo šéfujú dvaja dediční králi. Viedli schôdze s gerúziou, radou starších, do ktorej bolo na doživotie zvolených 28 ľudí nad 60 rokov. Populárneho zhromaždenia (apella) sa zúčastnili všetci Sparťania, ktorí dosiahli vek 30 rokov a ktorí mali dostatočné finančné prostriedky na to, aby občan vykonal to, čo považovali za potrebné, najmä aby prispeli svojim podielom k účasti na spoločných jedlách (fiditiyah). Neskôr vznikol inštitút eforov, päť úradníkov, ktorých zvolilo zhromaždenie, po jednom z každého regiónu Sparty. Päť eforov malo moc, ktorá prevyšovala silu kráľov.

Typ civilizácie, ktorý sa teraz nazýva „sparťanský“, nie je pre ranú Spartu charakteristický. Pred rokom 600 pred Kr Sparťanská kultúra sa spravidla zhodovala so životným štýlom vtedajších Atén a ďalších gréckych štátov. Fragmenty sôch, vynikajúca keramika, figúrky zo slonoviny, bronzu, olova a terakoty nachádzajúce sa v tejto oblasti svedčia o vysokej úrovni sparťanskej kultúry, rovnako ako poézia spartských básnikov Tirtheusa a Alcmane (7. storočie pred n. L.) ... Avšak krátko po roku 600 pred Kr. došlo k náhlej zmene. Umenie a poézia miznú. Sparta sa zrazu zmenila na vojenský tábor a od tej doby militarizovaný štát produkoval iba vojakov. Zavedenie tohto spôsobu života sa pripisuje Lycurgovi, dedičnému kráľovi Sparty.

Sparťanský štát pozostával z troch tried: sparťania alebo sparťania; perieki („žijúci v blízkosti“) - domorodci zo spojeneckých miest, ktoré obklopovali Lacedaemona; Heloti sú otrokmi Sparťanov.

Hlasovať a vstúpiť do riadiacich orgánov mohli iba Sparťania. Mali zakázané obchodovať a aby ich to odradilo od zisku, používali zlaté a strieborné mince. Pozemky Spartiatov, ktoré obrábali heloti, mali poskytovať svojim majiteľom dostatočný príjem na nákup vojenského vybavenia a uspokojovanie ich každodenných potrieb. Sparťanskí majstri nemali právo uvoľniť alebo predať heloty, ktoré sú k nim pripevnené; heloty dostali sparťania ako na dočasné použitie a boli majetkom sparťanského štátu. Na rozdiel od bežného otroka, ktorý nemohol mať žiadny majetok, mali heloti právo na tú časť výrobkov vyrobených na ich mieste, ktorá zostala po zaplatení fixného podielu na úrode Sparťanom. Aby sa zabránilo povstaniam početných helikoptér a udržala sa bojová pohotovosť ich vlastných občanov, boli neustále organizované tajné výpady (krypty) s cieľom zabiť helotov.

Perieks sa zaoberali obchodom a výrobou. Nezúčastnili sa politický život Sparta, ale mala určité práva, ako aj výsadu slúžiť v armáde.

Vďaka práci početných helotov sa Sparťania mohli venovať všetkému svojmu času fyzické cvičenie a vojenské záležitosti. Do roku 600 pred n. L bolo tu asi 25 tisíc občanov, 100 tisíc obetí a 250 tisíc helotov. Neskôr počet helotov prekročil počet občanov 15 -krát.

Vojny a ekonomické ťažkosti znížili počet Spartiatov. Počas grécko-perzských vojen (480 pred Kr.) Sparta vystavovala cca. Bojovalo s nimi 5000 Spartiatov, ale o storočie neskôr v bitke pri Leuctre (371 pred n. L.) Už iba 2000. Spomína sa, že v 3. stor. v Sparte bolo len 700 občanov.

Sparťanská výchova
Štát kontroloval život občanov od narodenia do smrti. Pri narodení všetky deti preskúmali starší, ktorí rozhodli, či sú zdravé, silné a nie sú zmrzačené. V druhom prípade boli deti, keďže sa nemohli stať schopnými nástrojmi štátu, odsúdené na smrť, za čo ich zhodili do priepasti zo skaly Tayget. Ak boli zdraví, vrátili sa k rodičom na výchovu, ktorá trvala až 6 rokov.

Výchova bola mimoriadne tvrdá. Od 7 rokov dieťa úplne patrilo k moci štátu a takmer celý čas sa deti venovali telesným cvičeniam, počas ktorých boli povolené kopance, hryzenie a dokonca aj škrabanie sa nechtami. Všetci mestskí chlapci boli rozdelení do radov a tried a žili spolu pod dohľadom štátom určených dozorcov. Stráže boli zase so všetkými svojimi podriadenými pod velením hlavného dozorcu - pedónu. Túto pozíciu zvyčajne zastával jeden z najvznešenejších a najčestnejších občanov. Touto spoločnou výchovou sa dosiahlo, že všetky deti boli naplnené jedným spoločný duch a smer. Okrem gymnastiky sa Sparťania v škole učili hrať na flaute a spievať náboženské bojové piesne. Skromnosť a úcta k starším boli prvými povinnosťami mladých ľudí.

Deti boli vychovávané v najväčšej jednoduchosti a striedmosti, vystavené všetkým druhom deprivácie. Ich jedlo bolo zlé a také nedostatočné, že si sami museli nájsť chýbajúce jedlo. Na to, ako aj na rozvoj vynaliezavosti a šikovnosti u mladých spartiátov im bolo dovolené beztrestne ukradnúť čokoľvek z jedla, ale ak chytili zlodeja, bol bolestivo potrestaný. Oblečenie pre deti pozostávalo z jednoduchého plášťa a vždy chodili naboso. Spali na sene, slame alebo trstine, ktoré sami nazbierali z Evrota. Chlapcov každoročne na sviatok Artemis bičovali do krvi a niektorí z nich zomreli bez toho, aby vydali jediný zvuk, bez jediného žalostného zastonania. Mysleli tým na dosiahnutie skutočnosti, že muži, ktorí vzišli z takýchto chlapcov, sa nebudú báť zranení ani smrti v boji.

Na konci skúšobnej doby, vo veku 15 rokov, spadli tínedžeri do skupiny eirens. Tu bol výcvik založený na výcviku vŕtačky a ovládaní zbraní. Samotná základňa fyzická zdatnosť boli päťboj (penatlon) a pästný súboj. Pästné boje, ako aj bojové techniky z ruky do ruky, predstavovali „sparťanskú gymnastiku“. Dokonca aj tanec slúžil na výcvik bojovníka: v priebehu rytmických pohybov sa vyžadovalo napodobnenie súboja s nepriateľom, hod kopijou, manipulácia so štítom, aby sa zabránilo kameňom, ktoré počas tanca hádzali učitelia a dospelí . Sparťanskí mladíci väčšinou kráčali po uliciach tichým, rovnomerným krokom, sklopeným pohľadom a držiac ruky pod plášťom (ten bol v Grécku považovaný za znak skromnosti). Od detstva boli zvyknutí nerobiť reči, ale odpovedať krátko a dôrazne. Preto sa tieto odpovede teraz nazývajú „lakonické“.

Ako dvadsaťročný Spartiat skončil vzdelanie a vstúpil do armády. Mal právo uzavrieť manželstvo, ale svoju manželku mohol navštíviť iba v tajnosti.

Vo veku 30 rokov sa Spartiat stal plnoprávnym občanom, mohol sa legálne oženiť a zúčastniť sa národného zhromaždenia, ale leví podiel na čase strávil v telocvični, leskh (niečo ako klub) a fiditiya. Manželstvo bolo medzi mladými ľuďmi uzavreté slobodne, podľa sklonu. Spartiat spravidla uniesol svoju priateľku (avšak s vedomím jeho rodičov) a nejaký čas ju tajne videl a potom ju otvorene vyhlásil za svoju manželku a predstavil ju do domu. Postavenie jeho manželky v Sparte bolo dosť čestné: bola milenkou v dome, neviedla taký samotársky život ako na východe a čiastočne aj medzi inými gréckymi kmeňmi a v r. lepšie časy Sparta prejavovala vysokého vlasteneckého ducha.

Sparťanské dievčatá absolvovali aj atletický výcvik, ktorý zahŕňal beh, skákanie, zápasenie, hod diskom a oštep. Lycurgus zaviedol taký výcvik pre dievčatá, aby vyrastali silné a odvážne, schopné porodiť silné a zdravé deti. Sparťania boli v celom Grécku známi svojou krásou; Sparťanské sestry sa stali tak známymi, že sa im všade bohatí ľudia pokúšali zveriť svoje deti.

Zvyky a život Sparťanov
Zákony upravujúce súkromný životný štýl boli úplne zamerané na odstránenie nerovnosti.

Sparťanom bol predpísaný najprísnejší spôsob života. Muži napríklad nemohli večerať doma, schádzali sa k spoločným stolom, kde večerali v skupinách alebo v partnerstvách. Tento zvyk verejných tabuliek sa nazýval sissitia. Každý člen partnerstva doručil na stôl určité množstvo múky, vína, ovocia a peňazí. Večierali veľmi striedmo, ich obľúbeným jedlom bol čierny guláš, varený na bravčovom mäse, dochutený krvou, octom a soľou. Na pokrytie nákladov na taký spoločný stôl bol každý sparťanský občan povinný dodať každý mesiac určité množstvo jedla: jačmennú múku, víno, syr a figy. Koreniny boli nakúpené za nevýznamné peňažné príspevky. Oslobodení boli od nich najchudobnejší ľudia, ktorí neboli schopní tieto príspevky zaplatiť. Ale iba ten, kto bol obetovaný alebo sa cítil unavený po love, mohol byť oslobodený od sissity. V tomto prípade, aby ospravedlnil svoju neprítomnosť, musel poslať časť obete, ktorú priniesol, alebo zviera, ktoré zabil, do Sissitie.

V súkromných obydliach Lycurgus vyhnal akékoľvek známky luxusu, za čo dostali príkaz, aby pri stavbe domov okrem sekery a píly nepoužívali žiadne iné nástroje.

Prirodzeným dôsledkom jednoduchosti takýchto vzťahov a potrieb bolo, že peniaze v štáte neobiehali Vysoké číslo, a s obmedzeným obchodom s inými štátmi, najmä v prvých dňoch, bolo ľahké zaobísť sa bez zlata a striebra.

Najväčšia jednoduchosť bola pozorovaná aj v odievaní a obydliach. Len pred bitkou sa Sparťania prezliekli ako na sviatok: potom si obliekli karmínové plášte, dlhé vlasy ozdobili vencami a za zvuku píšťal chodili s piesňami.

S mimoriadnou oddanosťou Sparťanov k ich zákonom a zvykom mentálny vývoj zdržal ich celý systém starovekých inštitúcií, prispôsobených ich štátna štruktúra... A keď sa v iných gréckych štátoch objavili rečníci, sofisti, filozofi, historici a dramatickí básnici, mentálna stránka výchovy medzi Sparťanmi sa obmedzovala iba na to, aby ich naučili čítať a písať, posvätné a vojnové piesne, ktoré spievali na festivaloch a začali bitku. .

Takáto identita v oblasti morálky a výchovy, ktorá bola podporovaná zákonmi Lycurga, ešte viac posilnila odpor medzi Sparťanmi a všetkými ostatnými Helénmi, viedla k ešte väčšiemu odcudzeniu. prírodný charakter Kmeň Spartan-Dorian. Preto hoci poukazujú na Lycurgov zákon, podľa ktorého žiadny cudzinec nemohol zostať v Sparte dlhšie, ako je nevyhnutné, a nemal právo žiť dlho mimo vlasti, je zrejmé, že išlo len o zvyk zo samotnej podstaty vecí.

Prirodzená závažnosť Sparty už sama osebe z nej odstránila neznámeho a ak ho tam niečo mohlo prilákať, bola to len jedna kuriozita. Pre Sparťana však ani jedna strana nemohla mať žiadne pokušenie, pretože tam stretol zvyky a životné podmienky, ktoré mu boli cudzie, s ktorými sa od detstva zvykol zaobchádzať iba s opovrhnutím.

Okrem načrtnutých zákonov ustanovujúcich umiernenosť, bezpečnosť telesného zdravia, pohŕdanie všetkými druhmi nebezpečenstiev existovali aj ďalšie dekréty, ktoré sa priamo usilovali o formovanie vojakov a statočných mužov zo Sparťanov.

Pobyt vo vojenskom tábore bol považovaný za dovolenku. Tu sa vážnosti domáceho života trochu uľavilo a žil o niečo slobodnejšie. Karmínový odev, ktorý nosili Sparťania vo vojne, vence, ktorými boli ozdobení pri vstupe do bitky, zvuky flaut a piesní, ktoré ich sprevádzali pri útoku na nepriateľa - to všetko dodávalo predtým hroznej vojne veselý slávnostný charakter.

Odvážni bojovníci, ktorí padli na bojisku, boli pochovaní zakončení vavrínovými vencami. Pochovávanie v karmínovom odeve bolo ešte čestnejšie; mená boli uvedené iba na hroboch padlých v bitke. Zbabelec bol potrestaný urážlivou hanbou. Kto utiekol z bojiska alebo bol práceneschopný, bol zbavený práva zúčastňovať sa gymnastických hier, sissyties, neodvážil sa kúpiť alebo predať, slovom, vo všetkom, čo bolo vystavené všeobecnému opovrhovaniu a hanobeniu.

Matky preto pred bitkou napomínali svojich synov: „So štítom alebo na štíte“. „So štítom“ - to znamená, že sa teším na tvoj návrat s víťazstvom. „Na štíte“ - to znamená, že cesta ťa privedie k smrti lepšieho, ako utečieš z bojiska a potupne sa vrátiš.

Záver
Sparťania úmyselne zaviedli despotizmus, ktorý pripravil jednotlivca o slobodu a iniciatívu a zničil vplyv rodiny. Sparťanský spôsob života však veľmi oslovil Platóna, ktorý do svojho ideálneho stavu začlenil mnohé z jeho militaristických, totalitných a komunistických čŕt.

Výchova mladšej generácie bola v Sparte považovaná za biznis štátna dôležitosť a priama úloha štátu.

Sparta bola v podstate dosť zaostalý agrárny štát, ktorý sa nestaral nielen o rozvoj svojich výrobných síl, ale paradoxne Ďalej považoval za svoj cieľ každú prekážku. Uvažovalo sa tu o obchode a ručných prácach, ktoré by dehonestovali občana; mohli to urobiť iba noví prílivci (perieks), a to dokonca aj v relatívne obmedzenom rozsahu.

Zaostalosť Sparty však nie je len v štruktúre jej ekonomiky. V skutočnosti sú tu zvyšky kmeňovej organizácie spoločnosti stále veľmi silné, zásada polis sa prejavuje slabo a v neposlednom rade práve táto okolnosť jej bráni zjednotiť Grécko. Pozostatky klanovej organizácie a slabosť zásady polis sú však uvalené na prísne ideologické obmedzenia. Staroveká polis rigidne spája svoje predstavy o slobode, okrem iného, ​​aj s úplnou ekonomickou nezávislosťou. Proste v Sparte, asi ako v žiadnom inom gréckom štáte, sa celková zaostalosť a túžba po absolútnej ekonomickej sebestačnosti prejavili v najostrejšej a najkontrastnejšej forme.

Sparta nie je nadarmo považovaná za najpodivnejší štát Staroveký Hellas: Táto povesť jej bola pevne zakorenená aj medzi starovekými Grékmi. Niektorí sa pozerali na sparťanský stav s neskrývaným obdivom, iní zase označovali poriadok, ktorý v ňom vládol, pričom ich považovali za zlých a dokonca nemorálnych. A napriek tomu to bola vzorom militarizovaná, uzavretá a dodržiavajúca zákony Sparta ideálny stav, vynašiel Platón, rodák z večného rivala Sparty - demokratických Atén.

Týždenné turné, jeden deň turistika a výlety v kombinácii s pevnosťou (trekking) v horskom stredisku Khadzhokh (Adygea, Krasnodarský kraj). Turisti žijú v kempe a navštevujú množstvo prírodných pamiatok. Vodopády Rufabgo, náhorná plošina Lago-Naki, roklina Meshoko, Veľká azská jaskyňa, kaňon White River, roklina Guam.

Sláva Sparty - peloponézskeho mesta v Laconii - je v historických kronikách a vo svete veľmi hlasná. Bola to jedna z najznámejších politík starovekého Grécka, ktorá nepoznala problémy a občianske otrasy a jej armáda sa nikdy nestiahla pred nepriateľmi.

Spartu založil Lacedaemon, ktorý v Laconii vládol 1 500 rokov pred narodením Krista a pomenoval mesto po svojej manželke. V prvých storočiach existencie mesta okolo neho neboli žiadne múry: boli postavené iba za tyrana Naviza. Je pravda, že boli neskôr zničené, ale Appius Claudius čoskoro postavil nové.

Starovekí Gréci verili, že zakladateľom spartského štátu bol zákonodarca Lycurgus, ktorého životnosť klesá približne v prvej polovici 7. storočia pred naším letopočtom. NS. Populácia starovekej Sparty v jej zložení bola v tých časoch rozdelená do troch skupín: Sparťania, Perieci a Heloti. Sparťania žili v samotnej Sparte a užívali si všetky občianske práva svojho mestského štátu: museli splniť všetky požiadavky zákona a boli prijatí na všetky čestné verejné funkcie. Roľníctvo a remeslá, aj keď to tejto triede nebolo zakázané, nezodpovedali obrazu výchovy Sparťanov a preto nimi opovrhovali.

K dispozícii mala väčšinu krajín Laconia; obhospodarovali ich. Vlastniť pozemok, Spartan musel splniť dve požiadavky: presne dodržiavať všetky pravidlá disciplíny a poskytnúť určitú časť príjmu pre sissitia - verejný stôl: jačmenná múka, víno, syr atď.

Zver bola lovená v štátnych lesoch; navyše každý, kto obetoval bohom, poslal časť mŕtvoly obetného zvieraťa do Sissitia. Porušenie alebo nedodržanie týchto pravidiel (z akéhokoľvek dôvodu) malo za následok stratu občianskych práv. Na týchto večerách sa museli zúčastniť všetci plnohodnotní občania starovekej Sparty, mladí i starí, pričom nikto nemal žiadne výhody a privilégiá.

Kruh perie tvorili aj slobodní ľudia, ale neboli plnoprávnymi občanmi Sparty. Perieci obývali všetky mestá Laconie, okrem Sparty, ktorá patrila výlučne Sparťanom. Nepredstavovali politicky celý mestský štát, pretože kontrolu vo svojich mestách dostali iba od Sparty. Perieci rôznych miest boli na sebe nezávislí a zároveň každé z nich bolo závislé na Sparte.

Heloti predstavovali vidiecke obyvateľstvo Laconie: boli otrokmi krajín, ktoré sa obrábali v prospech Sparťanov a Periekov. Helots žil aj v mestách, ale mestský život nebol pre helotov typický. Bolo im dovolené mať dom, manželku a rodinu a bolo zakázané predávať pozemky mimo majetku. Niektorí vedci sa domnievajú, že predaj helotov bol vo všeobecnosti nemožný, pretože boli majetkom štátu, a nie jednotlivcov... Dostalo sa k nám niekoľko informácií o krutom zaobchádzaní s helikoptérami zo strany Sparťanov, aj keď niektorí vedci sa opäť domnievajú, že v tomto ohľade došlo k väčšiemu pohŕdaniu.


Plutarch uvádza, že efori každoročne (na základe Lycurgových dekrétov) vyhlásili vojnu proti helotom. Mladí Sparťania, vyzbrojení dýkami, prešli celé Laconia a vyhubili nešťastných helotov. Časom však vedci zistili, že tento spôsob vyhladzovania helotov bol legalizovaný nie počas Lycurgusu, ale až po prvej mesénskej vojne, keď sa heloty stali pre štát nebezpečnými.

Plutarch, autor biografií významných Grékov a Rimanov, začínajúc svojim príbehom o živote a zákonoch Lycurga, varoval čitateľa, že nie je možné o nich povedať niečo spoľahlivé. A napriek tomu o tom nepochyboval politická osobnosť bol historický človek.

Väčšina moderných vedcov považuje Lycurgusa za legendárnu osobu: jedným z prvých, ktorí pochybovali o jeho historickej existencii, bol slávny nemecký historik staroveku K.O. Müller. Navrhol, aby takzvané „lycurgovské zákony“ boli oveľa staršie ako ich zákonodarca, pretože nejde ani tak o zákony, ako o staré ľudové zvyky, ktoré majú korene v dávnej minulosti Dórov a všetkých ostatných Hellenov.

Mnohí z vedcov (W. Wilamowitz, E. Meyer a i.) Považujú životný popis spartského zákonodarcu zachovaný v niekoľkých verziách za neskoré prepracovanie mýtu o starodávnom lakonickom božstve Lycurgovi. Stúpenci tohto trendu spochybňovali samotnú existenciu „legislatívy“ v starovekej Sparte. Zvyky a pravidlá, ktorými sa riadil každodenný život E. Meyer zaradil Sparťanov do „spôsobu života kmeňového spoločenstva Dorian“, z ktorého klasická Sparta vyrástla takmer bez akýchkoľvek zmien.

Výsledky archeologických vykopávok, ktoré v rokoch 1906-1910 uskutočnila anglická archeologická expedícia v Sparte, však viedli k čiastočnej rehabilitácii starovekej legendy o zákone o Lycurgovi. Briti preskúmali svätyňu Artemis Orthia - jeden z najstarších chrámov v Sparte - a našli mnoho umelecké práce miestna výroba: nádherné príklady maľovanej keramiky, jedinečné terakotové masky (nikde inde), predmety z bronzu, zlata, jantáru a slonoviny.

Tieto nálezy väčšinou nejako nezodpovedali predstavám o drsnom a asketickom živote Sparťanov, o takmer úplnej izolácii ich mesta od zvyšku sveta. A potom vedci navrhli, aby Lycurgusove zákony v 7. storočí pred n. NS. ešte neboli uvedené do prevádzky a ekonomické a kultúrny rozvoj Sparta pokračovala rovnako ako rozvoj ostatných gréckych štátov. Až do konca 6. storočia pred n. NS. Sparta sa uzatvára do seba a mení sa na mestský štát, ako to poznali starovekí spisovatelia.

Vzhľadom na hrozby rebélie helotov bola situácia vtedy hektická, a preto sa „iniciátori reforiem“ mohli uchýliť (ako to v dávnych dobách často bývalo) k autorite nejakého hrdinu alebo božstva. V Sparte bol pre túto úlohu vybraný Lycurgus, ktorý sa postupne začal meniť z božstva na historického zákonodarcu, aj keď predstavy o jeho božskom pôvode pretrvali až do čias Herodota.

Lycurgus mal šancu dať do poriadku krutý a poburujúci ľud, preto bolo potrebné ho naučiť odolať náporu iných štátov, a aby sa z neho každý stal skúseným bojovníkom. Jednou z prvých Lycurgových reforiem bola organizácia správy sparťanskej komunity. Starovekí spisovatelia tvrdili, že vytvoril Radu starších (Herusia) z 28 ľudí. Starších (gerontos) volila apel - národné zhromaždenie; do Gerúzie patrili aj dvaja králi, z ktorých jedným z hlavných povinností bolo počas vojny veliť armáde.

Z opisov Pausanias vieme, že obdobie najintenzívnejších stavebné činnosti v histórii Sparty bolo VI storočie pred naším letopočtom. NS. V tomto čase bol v meste postavený chrám Athény, Medený dom na akropole, portikus Skiada, takzvaný „Apolónov trón“ a ďalšie budovy. Ale na Thucydidesovi, ktorý Spartu videl v poslednej štvrtine 5. storočia pred n. mesto pôsobilo najstrašnejším dojmom.

Na pozadí luxusu a vznešenosti aténskej architektúry doby Pericles sa Sparta javila už ako neopísateľné provinčné mesto. Samotní Sparťania, ktorí sa nebáli byť považovaní za zastaraných, neprestali uctievať archaický kameň a drevené modly v čase, keď Phidias, Myron, Praxiteles a ďalší vynikajúci sochári starovekého Grécka vytvárali svoje majstrovské diela v iných helénskych mestách.

V druhej polovici VI. Storočia pred Kr. NS. nastalo citeľné ochladenie Sparťanov na olympijské hry. Predtým sa na nich najaktívnejšie podieľali a tvorili viac ako polovicu víťazov a na všetkých hlavných typoch súťaží. Následne po celú dobu od 548 do 480 pred n. víťazstvo získal iba jeden zástupca Sparty, cár Demarat, a to iba v jednom type súťaže - dostihoch na hipodróme.

Na dosiahnutie harmónie a mieru v Sparte sa Lycurgus rozhodol navždy odstrániť bohatstvo a chudobu vo svojom štáte. Zakázal používanie zlatých a strieborných mincí, ktoré sa používali v celom Grécku, a namiesto toho zaviedol železné peniaze vo forme obolov. Nakúpili len to, čo sa vyrobilo v samotnej Sparte; navyše boli také ťažké, že aj malé množstvo sa muselo prepravovať na koči.

Lycurgus tiež predpísal spôsob života doma: všetci Sparťania, od bežného občana po kráľa, museli žiť v úplne rovnakých podmienkach. Špeciálny predpis naznačoval, aké domy je možné stavať, aké oblečenie si obliecť: muselo to byť také jednoduché, aby nebolo miesta na žiadny luxus. Dokonca aj jedlo malo byť pre všetkých rovnaké.

V Sparte teda bohatstvo postupne stratilo svoj význam, pretože ho nebolo možné použiť: občania začali menej myslieť na svoje vlastné dobro a viac na štát. Nikde v Sparte neexistovala chudoba spolu s bohatstvom, v dôsledku čoho neexistovala žiadna závisť, rivalita a iné sebecké vášne. Neexistovala žiadna chamtivosť, ktorá je proti súkromnému prospechu štátneho dobra a zbiera jedného občana proti druhému.

Jedného zo sparťanských mladíkov, ktorí získali pozemky za mizerné peniaze, postavili pred súd. Obvinenie hovorilo, že bol ešte veľmi mladý a už ho zviedol zisk, pričom chamtivosť bola nepriateľom každého obyvateľa Sparty.

Výchova detí bola v Sparte považovaná za jednu z hlavných povinností občana. Sparťan, ktorý mal troch synov, bol oslobodený od strážnej služby a otec piatich detí od všetkých existujúcich povinností.

Od 7 rokov už Sparťan nepatril k svojej rodine: deti boli oddelené od rodičov a začali spoločenský život. Od tej chvíle boli vychovaní špeciálne jednotky(agelakh), kde na nich dohliadali nielen spoluobčania, ale aj špeciálne určení cenzori. Deti sa učili čítať a písať, naučili sa dlho mlčať a hovoriť stručne - stručne a jasne.

Gymnastika a športové cvičenia musel v nich rozvíjať obratnosť a silu; aby v pohyboch vládla harmónia, boli mladí muži povinní zúčastňovať sa zborových tancov; lov v lakonských lesoch rozvíjal trpezlivosť pri ťažkých skúškach. Deti boli kŕmené dosť zle, a preto kompenzovali nedostatok jedla nielen poľovníctvom, ale aj krádežou, pretože boli tiež zvyknuté na krádež; ak však niekoho chytili, nemilosrdne ho bili - nie za krádež, ale za trápnosť.

Mladíci, ktorí dosiahli 16 rokov, boli podrobení veľmi ťažkej skúške pri oltári bohyne Artemis: boli kruto zbičovaní, museli mlčať. Aj ten najmenší plač alebo zastonanie prispelo k pokračovaniu trestu: niektorí nevydržali skúšku a zomreli.

V Sparte platil zákon, podľa ktorého nikto nemal byť úplnejší, ako bolo potrebné. Podľa tohto zákona všetci mladí muži, ktorí ešte nedosiahli občianske práva, boli ukázané eporami - členom volebnej komisie. Ak boli mladí muži silní a silní, potom boli poctení chválou; mladí muži, ktorých telo bolo považované za príliš ochabnuté a uvoľnené, boli bití palicami, pretože ich vzhľad hanobil Spartu a jej zákony.

Plutarch a Xenofón napísali, že Lycurgus legalizoval, že ženy majú vykonávať rovnaké cvičenia ako muži, a vďaka tomu sa stali silnými a mohli porodiť silné a zdravé potomstvo. Sparťanky boli teda hodné svojich manželov, pretože tiež poslúchali tvrdú výchovu.

Ženy starovekej Sparty, ktorým zomreli synovia, odišli na bojisko a sledovali, kde sú zranení. Ak do hrudníka, potom ženy s hrdosťou hľadeli na svoje okolie a čestne pochovali svoje deti v otcových hroboch. Ak videli rany na chrbte, plačúc hanbou sa ponáhľali skryť a nechali mŕtvych pochovať ostatných.

Manželstvo v Sparte sa tiež riadilo zákonom: na osobných pocitoch nezáležalo, pretože všetko bolo otázkou štátu. Chlapci a dievčatá sa môžu oženiť, fyziologický vývoj ktoré sa navzájom dopĺňali a od ktorých sa dali očakávať zdravé deti: manželstvo medzi osobami nerovných konštitúcií nebolo dovolené.

Aristoteles však hovorí o postavení sparťanských žien celkom inak: zatiaľ čo Sparťania viedli prísny, takmer asketický život, ich manželky si vo svojom dome dopriali mimoriadny luxus. Táto okolnosť nútila mužov často získavať peniaze nečestným spôsobom, pretože priame finančné prostriedky im boli zakázané. Aristoteles napísal, že Lycurgus sa pokúsil podriadiť sparťanské ženy tej istej prísnej disciplíne, ale stretlo sa s ich rezolútnym odmietnutím.

Ponechané samy sebe, ženy sa chovali svojvoľne, oddávali sa luxusu a nevkusnosti, dokonca začali zasahovať do štátnych záležitostí, čo v konečnom dôsledku viedlo v Sparte k skutočnej gynekokracii. „A aký je v tom rozdiel,“ pýta sa trpko Aristoteles, „vládnu ženy samy alebo sú vládkyne pod svojou autoritou?“ Sparťanom bolo vyčítané, že sa správali drzo a drzo a dovolili si luxusne žiť, čím spochybňovali prísne normy štátnej disciplíny a morálky.

Aby Lycurgus ochránil svoju legislatívu pred cudzím vplyvom, obmedzil vzťahy Sparty s cudzincami. Bez povolenia, ktoré bolo dané iba v prípadoch osobitného významu, Spartan nemohol opustiť mestá a cestovať do zahraničia. V Sparte mali zakázané vystupovať aj cudzinci. Nehostinnosť Sparty bola najznámejším fenoménom v starovekom svete.

Občania starovekej Sparty boli niečo ako vojenská posádka, neustále cvičili a boli vždy pripravení na vojnu buď s helikoptérami, alebo s vonkajším nepriateľom. Lycurgusova legislatíva nadobudla výlučne vojenský charakter aj preto, že boli časy, keď neexistovala verejná a osobná bezpečnosť, neexistovali vôbec žiadne zásady, na ktorých je založený mier štátu. Okrem toho sa Dóri vo veľmi malom počte usadili v krajine nimi dobytých helotov a boli obklopení polotupými alebo vôbec nie pokorenými Achájcami, preto mohli vydržať iba v bitkách a víťazstvách.

Takáto tvrdá výchova by na prvý pohľad mohla spôsobiť, že život starovekej Sparty bude veľmi nudný a samotní ľudia nešťastní. Ale zo spisov starogréckych autorov je zrejmé, že také neobvyklé zákony urobili zo Sparťanov najprosperujúcejších ľudí v starovekom svete, pretože všade vládla iba súťaž v získavaní cností.

Predpovedalo sa, že Sparta zostane silným a mocným štátom, pokiaľ bude dodržiavať zákony Lycurgusa a zostane voči zlatu a striebru ľahostajná. Po vojne s Aténami priniesli Sparťania do ich mesta peniaze, ktoré zviedli obyvateľov Sparty a prinútili ich odchýliť sa od zákonov Lycurgusa. A od tej chvíle začala ich statočnosť postupne slabnúť ...

Aristoteles sa domnieva, že to bolo abnormálne postavenie žien v sparťanskej spoločnosti, ktoré viedlo k tomu, že Sparta v druhej polovici 4. storočia pred n. NS. strašne sa vyľudnil a stratil svoju bývalú vojenskú moc.