ชุมชนรัสเซีย Hasidim มีสิทธิ์ในคอลเลกชัน Schneerson มากกว่าของในอเมริกา Alexander Visly ผู้อำนวยการทั่วไปของหอสมุดแห่งรัฐรัสเซียกล่าว เขาบอกกับอิซเวเทียว่าหากหน่วยงานของรัฐบาลกลางตัดสินใจตามนั้น เขาก็พร้อมที่จะโอนการประชุม

จริงๆ แล้วเรามีส่วนหนึ่งของคอลเลกชันของชเนียร์สัน มีความต้องการค่อนข้างสูง ฉันมักจะลงนามในใบสมัครจากชุมชนชาวยิวของเรา ซึ่งสมาชิกต้องการทำความคุ้นเคยกับคอลเลกชันนี้” Alexander Visly กล่าว - ในสถานการณ์แบบนี้ ผมก็เหมือนผู้จัดการโกดังเลย หากมีคำสั่งอนุมัติจากผู้นำประเทศผมจะส่งมอบชุดสะสมให้ แต่ฉันคิดว่าคำสั่งดังกล่าวจะไม่เกิดขึ้น

ตามที่ผู้อำนวยการห้องสมุดกล่าวว่า ขณะนี้พลเมืองของโลกสามารถมาลงทะเบียนใน RSL และทำความคุ้นเคยกับหนังสือและต้นฉบับจากคอลเลกชัน Schneerson

หากเราโอนห้องสมุดไปที่ ของสะสมส่วนตัวชุมชนชาวอเมริกัน ฉันไม่แน่ใจว่าพวกเขาจะจัดให้มีระบอบการปกครองเช่นนี้” อเล็กซานเดอร์ วิสลีกังวล

Yitzhak Kogan หัวหน้าสมาคม Chabad ของ CIS Hasidim ทูตของ Lubavitcher Rebbe ในรัสเซียและแรบไบของสุเหร่า Bolshaya Bronnaya ยืนยันกับ Izvestia ว่า Hasidim แห่งรัสเซียคิดว่าตัวเองเท่านั้นที่เป็นทายาทของคอลเลกชัน Schneerson และพร้อม เพื่อรับห้องสมุด

มีคำตัดสินของศาลรัสเซียให้ส่งห้องสมุดคืนให้เรา แต่แล้วทุกอย่างกลับถูกยกเลิก และฉันไม่รู้ว่าทำไม หอสมุดแห่งรัฐรัสเซียหรือเจ้าหน้าที่จึงยกเลิกคำตัดสินดังกล่าว” รับบี ยิตซัค โคแกน กล่าว - ฉันเป็นพยานต่อคดีนี้มา 23 ปีในพื้นที่หลังโซเวียต แต่โดยทั่วไปแล้วปัญหาอยู่ที่ 95 ปี และตอนนี้ก็อยู่ในแล้ว ศูนย์ตาย- รัสเซียไม่ได้มอบหนังสือให้กับสหรัฐอเมริกาหรือแก่ฮาซิดิม

Hasidim ชาวรัสเซียเชื่อว่าสุเหร่ายิวบน Bolshaya Bronnaya มีเงื่อนไขทั้งหมดสำหรับการจัดเก็บคอลเลกชัน Schneerson อย่างเหมาะสมและปลอดภัย

นอกจากนี้ในปี 2000 ศูนย์ชุมชนชาวยิวได้ถูกสร้างขึ้นใน Maryina Roshcha และในนั้น - ห้องสมุด Hasidic เป็นสาขาหนึ่งของหอสมุดแห่งรัฐรัสเซีย จากนั้น หัวหน้าแรบไบแห่งรัสเซีย เบเรล ลาซาร์ ก็ได้ขอคำสัญญาของประธานาธิบดีปูตินที่จะโอนหนังสือของชเนียร์สันไปยังศูนย์แห่งนี้ บริจาคหนังสือ 28 เล่มให้กับห้องสมุด Hasidic โดยรวมแล้วคอลเลกชันนี้มีหน่วยเก็บข้อมูลมากกว่า 60,000 หน่วย

เมื่อวันที่ 16 มกราคม ศาลแขวงของรัฐบาลกลางในวอชิงตันสั่งให้ทางการรัสเซียจ่ายค่าปรับ 50,000 ดอลลาร์ต่อวัน จนกว่าห้องสมุด Schneerson จะ "ส่งคืน" ไปยังสหรัฐอเมริกา

ก่อนหน้านี้ ศาลอเมริกันเดียวกันได้ตัดสินให้โอนห้องสมุด Schneerson ไปยังขบวนการ Chabad ในสหรัฐอเมริกาแล้ว อย่างไรก็ตาม กระทรวงการต่างประเทศรัสเซียปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามข้อมตินี้ นอกจากนี้ กระทรวงการต่างประเทศยังเรียกร้องให้ Hasidim คืนหนังสือเจ็ดเล่มจากคอลเลกชันนี้ ซึ่งในปี 1994 ได้รับจาก RSL ผ่านการกู้ยืมระหว่างห้องสมุดระหว่างประเทศเป็นเวลาสองเดือนและไม่เคยถูกส่งกลับไปยังรัสเซียเลย

เพื่อตอบสนองต่อคำตัดสินล่าสุดของศาลวอชิงตัน กระทรวงการต่างประเทศรัสเซียระบุว่าคำตัดสินดังกล่าวมีการละเมิดต่อชาวอเมริกันและ กฎหมายระหว่างประเทศและในกรณีของการยึดทรัพย์สินของรัฐของรัสเซียในสหรัฐอเมริกา จะมีการดำเนินมาตรการตอบโต้ที่เข้มงวด

ห้องสมุด Schneerson เป็นคอลเล็กชั่นวรรณกรรม Hasidic ที่ใหญ่ที่สุด ซึ่งรวบรวมตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ถึง 20 Hasidim ของรัสเซียเรียกที่นี่ว่าเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิวที่สำคัญที่สุดเป็นอันดับสอง (รองจากกำแพงตะวันตก)

คอลเลกชันบางส่วนเป็นของกลางโดยรัฐบาลโซเวียตในปี พ.ศ. 2461 ตามกฎหมายในขณะนั้น - ปัจจุบันอยู่ใน RSL โยเซฟ ยิตโชค ชเนียร์สันนำอีกส่วนหนึ่งไปริกา จากนั้นไปโปแลนด์ ในช่วงสงคราม เธอจบลงที่เยอรมนีและนำถ้วยรางวัลอื่นๆ ออกไปด้วย กองทัพโซเวียตไปมอสโคว์ ตอนนี้ส่วนนี้ถูกเก็บไว้ในหอจดหมายเหตุทหารแห่งรัฐรัสเซีย

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 Menachem ลูกเขยของ Schneerson ชนะคดีเกี่ยวกับการเก็บรวบรวมในศาลอนุญาโตตุลาการแห่งสหภาพโซเวียต และจากนั้นในศาลอนุญาโตตุลาการสูงสุด สหภาพโซเวียต- อย่างไรก็ตามห้องสมุดปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำตัดสินของศาล: Viktor Deryagin หัวหน้าแผนกต้นฉบับได้ซ่อนคอลเลกชัน Schneerson ไว้ในที่เก็บ ในปีพ.ศ. 2535 ศาลอนุญาโตตุลาการสูงสุดได้ล้มล้างคำตัดสินก่อนหน้านี้ทั้งหมด และได้รับสิทธิจาก RSL ในการจัดเก็บห้องสมุด Hasidic

ห้องสมุด Schneerson คือชุดหนังสือและต้นฉบับภาษาฮีบรูที่รวบรวมโดยแรบไบ Hasidic ซึ่งเป็นผู้นำขบวนการทางศาสนา Chabad ในเมือง Lyubavichi ในเบลารุสตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 ในเขต Smolensk สมัยใหม่ ซึ่งเป็นศูนย์กลางของ หนึ่งในกิ่งก้านของศาสนาอิสลาม

ห้องสมุดแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 โดย Rabbi Joseph Isaac Schneerson หัวหน้าชุมชน Lubavitcher Hasidic โดยอ้างอิงจากคอลเลคชันที่รวบรวมมาตั้งแต่ปี 1772 ลูกหลานของเขาขยายคอลเลกชันและปัจจุบันมีหนังสือ 12,000 เล่มและเอกสารหายาก 50,000 ฉบับ รวมถึงต้นฉบับ 381 ฉบับ

Hasidim ถือว่าห้องสมุดเป็นศาลเจ้าทางศาสนา โดยมีต้นฉบับและหนังสือเกี่ยวกับลัทธิ Hasidism นับตั้งแต่การเกิดขึ้นของขบวนการนี้ ซึ่งศูนย์กลางอยู่ที่กลุ่ม Lubavitchers นี่เป็นบทความเชิงปรัชญาที่เขียนด้วยลายมือของศตวรรษที่ 18 และผลงานของ Lubavitcher rebbe คนที่สาม Menachem Mendel หรือที่รู้จักในชื่อ Tzemach Tzedek

ในปี 1915 ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เมื่อแนวหน้าเข้าใกล้เมือง Lubavitcher Rebbe Joseph Schneerson คนที่หกออกจาก Lubavitchi และย้ายไปพร้อมกับผู้ติดตามและทรัพย์สินของเขาไปยัง Rostov-on-Don และเป็นส่วนหนึ่งของห้องสมุด (หนังสือประมาณ 12,000 เล่ม รวมถึงสิ่งพิมพ์ที่ไม่ซ้ำใคร ต้น XIXศตวรรษ) ฝากไว้ในมอสโกที่โกดังหนังสือของ Persits และ Polyakov

ในปีพ. ศ. 2461 คอลเลกชันดังกล่าวเป็นของกลางโดยพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยกองทุนวิทยาศาสตร์ของ RSFSR และโอนไปยังห้องสมุด Rumyantsev บนพื้นฐานของการตั้งชื่อหอสมุดแห่งรัฐ V.I. เลนิน (ปัจจุบันคือหอสมุดแห่งรัฐรัสเซีย)

Schneerson ใช้อีกส่วนหนึ่งของห้องสมุด (ต้นฉบับประมาณ 25,000 หน้า) ในระหว่างที่เขาอพยพไปต่างประเทศในปี 1927 - ครั้งแรกไปที่ริกาและในปี 1934 ไปยังโปแลนด์ ที่นั่นในปี 1939 เธอตกไปอยู่ในเงื้อมมือของพวกนาซีและถูกนำตัวไปยังเยอรมนี Rebbe เองด้วยความช่วยเหลือจากชาวอเมริกันสามารถเดินทางไปนิวยอร์กในปี 2483 และตั้งถิ่นฐานในบรูคลินซึ่งปัจจุบันเป็นศูนย์กลางของขบวนการ Lubavitcher Hasidim หลังจากการล่มสลายของ Third Reich หอจดหมายเหตุ Schneerson พร้อมด้วยเอกสารที่ยึดอื่น ๆ ถูกส่งไปยังมอสโกและย้ายไปที่ Central State Archive ของกองทัพแดง (ตั้งแต่ปี 1992 - หอจดหมายเหตุทหารแห่งรัฐรัสเซีย)

ตามแต่ก่อน ผู้อำนวยการทั่วไปหอสมุดแห่งรัฐรัสเซีย Viktor Fedorov หลังการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองเมื่อเห็นได้ชัดว่าไม่มีใครยื่นขอทรัพย์สิน หนังสือที่บรรจุในกล่องได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นทรัพย์สินที่ไม่มีเจ้าของและโอนไปยังห้องสมุดตามพระราชกฤษฎีกาว่าด้วย ความเป็นชาติของห้องสมุด ดังนั้นห้องสมุด Schneerson จึงถูกจัดอยู่ในหมวดหมู่โดยอัตโนมัติ มรดกทางวัฒนธรรมประเทศ.

ศูนย์วรรณกรรมตะวันออก RSL มีห้องพิเศษที่คุณสามารถทำงานกับวรรณกรรมจากคอลเลกชันนี้

เจ้าหน้าที่ห้องสมุดตรวจสอบองค์ประกอบของคอลเลคชันนี้อย่างรอบคอบ และเมื่อพบสำเนาสองชุดที่นั่น จึงได้โอนหนังสือประมาณ 70 เล่มไปยังชุมชนชาวยิวในมอสโกอย่างถูกกฎหมาย ปัจจุบันหนังสือซ้ำบางเล่มที่มอบให้กับ Hasidim อยู่ในห้องสมุดของ Moscow Jewish Community Center ใน Maryina Roshcha

ในปี 1950 ไอแซค ชเนียร์สันเสียชีวิตโดยไม่ได้รับคำสั่งใดๆ เกี่ยวกับห้องสมุด

ด้วยจุดเริ่มต้นของเปเรสทรอยกา Lubavitcher Hasidim เริ่มแสวงหาการคืน "ห้องสมุด Schneerson" ให้กับพวกเขาอย่างแข็งขัน ในปี 1988 แผนกต้นฉบับของหอสมุดแห่งรัฐสหภาพโซเวียตได้รับการตั้งชื่อตาม คณะผู้แทน Hasidim จากสหรัฐอเมริกาเดินทางเยือน V.I. ผู้เชี่ยวชาญที่ใหญ่ที่สุดเกี่ยวกับมรดกลายลักษณ์อักษรของ Hasidic มาที่สหภาพโซเวียตพร้อมกับ Armand Hammer ผู้ประกอบการชาวอเมริกัน พวกเขาขอให้คืนหนังสือและต้นฉบับศาสนา Hasidic ที่ถูกกล่าวหาว่าไม่มีคุณค่าต่อ GBL

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 Menachem Schneerson บุตรเขยของ Isaac Schneerson ด้วยการสนับสนุนจาก Hasidim คนอื่นๆ อีกหลายคนที่ถือว่า Rebbe Schneerson เป็นนักบุญและที่เก็บถาวรของครอบครัวของเขาเป็นสถานสักการะทางศาสนา ได้เรียกร้องให้ส่งคืนของสะสม ซึ่งก่อนที่จะโอนสัญชาติถือเป็นของส่วนตัว ทรัพย์สินของพ่อตาของเขา

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 นักเคลื่อนไหวของ Lubavitcher มักมีรั้วกั้นใกล้กับห้องสมุดหลายครั้ง และพวกเขายังพยายามยึดเอกสารด้วยกำลังอีกด้วย ฮาซิดิมเชื่อว่าตำราเหล่านี้จะให้หลักฐานและคำทำนายลึกลับใหม่ๆ แก่พวกเขา และช่วยให้พวกเขาสามารถขยายอิทธิพลของตนไปทั่วโลกได้

เมื่อวันที่ 8 ตุลาคม พ.ศ. 2534 ศาลอนุญาโตตุลาการสูงสุดของ RSFSR ยอมรับว่าข้อเรียกร้องของ Hasidim นั้นสมเหตุสมผล และสั่งให้ห้องสมุดเลนินคืนของสะสมดังกล่าว ห้องสมุดไม่ปฏิบัติตามการตัดสินใจครั้งนี้ โดยประกาศว่าหอจดหมายเหตุเป็นสมบัติประจำชาติของชาวโซเวียต

ในวันที่ 18 พฤศจิกายนของปีเดียวกัน ศาลอนุญาโตตุลาการสูงสุดของ RSFSR ได้ตัดสินใจอีกครั้งที่จะเริ่มโอนของสะสมดังกล่าวไปยังกองทุนของพิพิธภัณฑ์ชาวยิวที่สร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์นี้โดยเฉพาะ หอสมุดแห่งชาติ- แต่ห้องสมุดไม่ได้ออกอะไรเลยอีกครั้ง Viktor Deryagin หัวหน้าแผนกต้นฉบับในขณะนั้นขู่ว่าจะเผาตัวเองพร้อมกับของสะสมแล้วซ่อนมันไว้ภายในผนังห้องสมุด และเมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2535 ที่ประชุมใหญ่ของศาลอนุญาโตตุลาการสูงสุดได้ล้มล้างคำตัดสินก่อนหน้านี้และการรวบรวมยังคงอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย หอสมุดของรัฐ.

ในปีพ.ศ. 2538 ระหว่างการตรวจสอบ ปรากฏว่าต้นฉบับบางฉบับหายไป ตามรายงานของสื่อเมื่อปลายปี 1996 ต้นฉบับดังกล่าวถูกค้นพบในตลาดมืดในอิสราเอล

ในปี 1998 รองประธานาธิบดีสหรัฐฯ อัล กอร์ ได้ติดต่อนายกรัฐมนตรีรัสเซียอย่างเป็นทางการเพื่อขอคืนห้องสมุดให้กับ Hasidim ในปี พ.ศ. 2548 สมาชิกวุฒิสภา 100 คนและสมาชิกรัฐสภาส่วนใหญ่ของสหรัฐอเมริกาได้ลงนามในคำอุทธรณ์อย่างเป็นทางการต่อประธานาธิบดีวลาดิมีร์ ปูติน แห่งรัสเซียในขณะนั้น เพื่อขอให้เขาอำนวยความสะดวกในการส่งคืนหนังสือของชเนียร์สันให้กับ Chabad ไม่มีการประกาศคำตอบอย่างเป็นทางการ

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2549 Lubavitcher Hasidim ได้ยื่นฟ้องเพื่อขอคืนศาลแขวงของรัฐบาลกลางในวอชิงตัน ระบุผู้รับคำร้องแล้ว สหพันธรัฐรัสเซีย, กระทรวงวัฒนธรรมแห่งรัสเซีย, หอสมุดแห่งรัฐรัสเซีย และหอจดหมายเหตุทหารแห่งรัฐรัสเซีย

Agudas Hassidei Chabad หัวหน้าองค์กรของ Lubavitcher Hasidim ซึ่งตั้งอยู่ในสหรัฐอเมริกา เรียกร้องให้โอนเอกสารสำคัญและห้องสมุดของ Schneerson ไปเก็บไว้อย่างปลอดภัย และได้ยื่นฟ้องต่อศาลอเมริกันแล้ว ผู้พิพากษาแลมเบิร์ตตัดสินในตอนแรกว่าเขาไม่มีสิทธิ์พิจารณาชะตากรรมของห้องสมุดทั้งหมดและสามารถตัดสินใจได้เฉพาะในส่วนเท่านั้น - เอกสารสำคัญของตระกูล Schneerson ซึ่งประกอบด้วยต้นฉบับจดหมายและวัสดุอื่น ๆ มากกว่า 25,000 หน้าของราชวงศ์ .

รัสเซียระบุผ่านทนายว่าคดีนี้ไม่ได้อยู่ในเขตอำนาจศาลของอเมริกาเลย แต่ผู้พิพากษาปฏิเสธคำร้องของสหพันธรัฐรัสเซีย

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2552 แลมเบิร์ตเตือนว่าเขาจะตัดสินคดีนี้แก่โจทก์ หากฝ่ายรัสเซียไม่มีส่วนร่วมในการพิจารณาคดี เพื่อปฏิบัติตามคำขู่นี้ ศาล District of Columbia ในเดือนตุลาคม 2552 เนื่องจากความล้มเหลวของตัวแทนรัสเซียในการปรากฏตัว จึงได้ตัดสินคดีนี้ให้เป็นประโยชน์ต่อโจทก์

ในช่วงต้นเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2553 รอยซ์ แลมเบิร์ต ผู้พิพากษาของรัฐบาลกลางวอชิงตัน ตัดสินว่ากลุ่มฮาซิดิมได้พิสูจน์สิทธิ์ของตนในหนังสือและต้นฉบับ ซึ่งเขาพิจารณาว่าถูกเก็บรักษาไว้ "อย่างผิดกฎหมาย" ในหอสมุดแห่งรัฐรัสเซียและหอจดหมายเหตุทางทหารของรัสเซีย

คำตัดสินที่ให้ผู้พิพากษา รอยซ์ แลมเบิร์ต ตัดสินให้ Chabad เป็นไปตามกฎหมายคุ้มครองอธิปไตยต่างประเทศของสหรัฐฯ ปี 1976 ซึ่งอนุญาตให้ศาลสหรัฐฯ ดำเนินคดีกับผู้อื่นได้ รัฐอธิปไตยรวมถึงรัฐบาลของพวกเขาด้วย ศาลพบว่ารัสเซียได้มาซึ่งทรัพย์สิน “ในลักษณะที่เลือกปฏิบัติ ไม่ใช่เพื่อความต้องการของสาธารณะ และไม่ได้รับค่าตอบแทนที่ยุติธรรม”

คำตัดสินของศาลอเมริกัน ซึ่งสนองข้อเรียกร้องขององค์กรศาสนายิวแห่งนิวยอร์ก "Agudas Hassidei Chabad" ที่มีต่อกระทรวงวัฒนธรรมรัสเซีย, โรซาร์คิฟ, หอสมุดแห่งรัฐรัสเซีย และหอจดหมายเหตุทหารแห่งรัฐรัสเซีย เพื่อโอนย้ายไปยังศาลดังกล่าว -เรียกว่า. "ห้องสมุดชเนียร์สัน" กระทรวงการต่างประเทศรัสเซียถือว่านี่เป็นการละเมิดบรรทัดฐานและหลักการที่ยอมรับโดยทั่วไปอย่างร้ายแรง กฎหมายระหว่างประเทศ- ประการแรก สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับหลักการของความคุ้มกันในเขตอำนาจศาลของรัฐต่างๆ ซึ่งศาลของรัฐหนึ่งไม่สามารถพิจารณาข้อเรียกร้องต่อรัฐอื่นและทรัพย์สินของพวกเขาโดยไม่ได้รับความยินยอมอย่างชัดแจ้งจากรัฐหลัง ดังนั้น ตามที่กระทรวงการต่างประเทศรัสเซียระบุ จะไม่มีการ "คืน" หนังสือจากห้องสมุดนี้

ตามที่ Alexander Avdeev ซึ่งดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมในเวลานั้นเรื่องอื้อฉาวกับห้องสมุด Schneerson ระหว่างสหรัฐอเมริกาและรัสเซียเพราะเหนือสิ่งอื่นใดเพื่อตอบสนองต่อ การตัดสินศาลในกรุงวอชิงตัน รัสเซีย เกรงว่าจะมีการยึดทรัพย์สิน จึงถูกบังคับให้หยุดการเดินทางไปจัดนิทรรศการที่สหรัฐอเมริกา

พิพิธภัณฑ์รัสเซียขนาดใหญ่หลายแห่ง ได้แก่ Tretyakov Gallery, Kremlin Museums, Hermitage ตั้งอยู่ในสหรัฐอเมริกา และเพื่อเป็นการตอบสนอง พิพิธภัณฑ์ในอเมริกาบางแห่งจึงตัดสินใจในลักษณะเดียวกัน

ในเดือนมีนาคม 2554 เนื่องจากสถานการณ์กับห้องสมุด Schneerson จากพิพิธภัณฑ์ Moscow Rublev ซึ่งจะจัดแสดงที่พิพิธภัณฑ์ไอคอนรัสเซียในเมืองคลินตัน (แมสซาชูเซตส์) ของอเมริกาจนถึงวันที่ 25 กรกฎาคม กระทรวงวัฒนธรรมแห่งสหพันธรัฐรัสเซียสั่งส่งคืนนิทรรศการ 37 รายการจากพิพิธภัณฑ์ Rublev ไปยังรัสเซียทันที ในตอนแรกพิพิธภัณฑ์อเมริกันปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามข้อเรียกร้องของฝ่ายรัสเซีย แต่ในที่สุดก็ตัดสินใจคืนไอคอนเหล่านั้น

เมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม พ.ศ. 2554 ศาลรัฐบาลกลางเขตโคลัมเบียได้อนุญาตให้ขบวนการศาสนาของชาวยิวดำเนินการ " ชาบัด ลูบาวิช"ในการส่งคืนหนังสือประมาณ 12,000 เล่มและเอกสารหายาก 50,000 รายการจากห้องสมุด Schneerson ในเวลาเดียวกัน ผู้พิพากษาปฏิเสธคำขอขององค์กรที่จะกำหนดมาตรการคว่ำบาตรต่อสหพันธรัฐรัสเซียเนื่องจากไม่ปฏิบัติตามคำสั่งศาลที่ออกเพื่อสนับสนุน ศาลให้เวลารัสเซีย 60 วันในการตอบสนองต่อการแจ้งคว่ำบาตรที่อาจเกิดขึ้น


เมื่อวันที่ 16 มกราคม พ.ศ. 2556 ศาลแขวงรัฐบาลกลางในกรุงวอชิงตันมีคำสั่งให้ทางการรัสเซียจ่ายค่าปรับ 50,000 ดอลลาร์ต่อวัน จนกว่าสิ่งที่เรียกว่า "ห้องสมุดชเนียร์สัน" จะเดินทางกลับสหรัฐอเมริกา การตัดสินใจที่จะกำหนดค่าปรับนั้นกระทำโดยผู้พิพากษา แม้จะมีการคัดค้านของกระทรวงยุติธรรมของสหรัฐอเมริกา ซึ่งพิจารณาว่าการนำมาตรการคว่ำบาตรมาใช้จะทำให้การแก้ไขปัญหาของ "ห้องสมุด Schneerson" มีความซับซ้อนเท่านั้น

เรื่องยาวเกี่ยวกับห้องสมุดชเนียร์สัน
เหตุการณ์พัฒนาไปอย่างไร

รับบี Yosef Yitzchak Schneerson จากเมือง Lyubavicchi ในภูมิภาค Smolensk สมัยใหม่ ซึ่งเป็นศูนย์กลางของสาขาหนึ่งของลัทธิ Hasidism เริ่มรวบรวมห้องสมุดของเขาในปี 1772 ลูกหลานของเขาขยายคอลเลกชันและปัจจุบันมีหนังสือ 12,000 เล่มและเอกสารหายาก 50,000 ฉบับ รวมถึงต้นฉบับ 381 ฉบับ ทายาททางจิตวิญญาณของเขาจากขบวนการศาสนา Chabad ปัจจุบันอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา
มี รุ่นที่แตกต่างกันห้องสมุดมาจบลงที่รัสเซียได้อย่างไร แหล่งข้อมูลบางแห่งเขียนว่าในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ทายาทของผู้ก่อตั้งคอลเลกชันบางส่วนได้ย้ายไปมอสโคว์ ตั้งแต่ปี 1918 เป็นต้นมา เมื่อคอลเลกชันดังกล่าวกลายเป็นของกลาง คอลเลกชันดังกล่าวก็ถูกเก็บไว้ในหอสมุดแห่งรัฐรัสเซีย (เลนินกา)


แหล่งข้อมูลอื่นอ้างว่าลูกหลานของ Schneersons ซึ่งถูกไล่ออกจากสหภาพโซเวียตในปี 2470 สามารถนำเอกสารสำคัญของราชวงศ์ไปยังลัตเวียแล้วจึงไปยังโปแลนด์ หลังจากการระบาดของสงครามโลกครั้งที่ 2 ทายาทของ Schneerson ถูกบังคับให้หนีไปยังสหรัฐอเมริกา แต่ล้มเหลวในการหยิบเอกสารสำคัญ ซึ่งตกไปอยู่ในมือของหน่วยงานยึดครองของเยอรมันและถูกนำตัวไปยังเยอรมนี หลังจากการล่มสลายของ Third Reich หอจดหมายเหตุของ Schneerson พร้อมด้วยเอกสารที่ยึดอื่น ๆ ถูกส่งไปยังมอสโกและย้ายไปที่หอจดหมายเหตุทหารแห่งรัฐรัสเซีย เมื่อเสียชีวิตแล้ว Schneenrson คนสุดท้ายก็ไม่เหลือทั้งทายาทและพินัยกรรม

American-Lubavitch Hasidim ถือว่า Rebbe Schneerson เป็นนักบุญ และครอบครัวของเขาได้สร้างสถานสักการะทางศาสนา ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 นักเคลื่อนไหวของ Lubavitcher มักมีรั้วกั้นใกล้กับห้องสมุดหลายครั้ง และพวกเขายังพยายามยึดเอกสารด้วยกำลังอีกด้วย ฮาซิดิมเชื่อว่าตำราเหล่านี้จะให้หลักฐานและคำทำนายลึกลับใหม่ๆ แก่พวกเขา และช่วยให้พวกเขาสามารถขยายอิทธิพลของตนไปทั่วโลกได้
Agudas Hassidei Chabad หัวหน้าองค์กรของ Lubavitcher Hasidim ซึ่งตั้งอยู่ในสหรัฐอเมริกา เรียกร้องให้โอนเอกสารสำคัญและห้องสมุดของ Schneerson ไปเก็บไว้อย่างปลอดภัย และได้ยื่นฟ้องต่อศาลอเมริกันแล้ว ผู้พิพากษาแลมเบิร์ตตัดสินในตอนแรกว่าเขาไม่มีสิทธิ์พิจารณาชะตากรรมของห้องสมุดทั้งหมดและสามารถตัดสินใจได้เฉพาะในส่วนเท่านั้น - เอกสารสำคัญของตระกูล Schneerson ซึ่งประกอบด้วยต้นฉบับจดหมายและวัสดุอื่น ๆ มากกว่า 25,000 หน้าของราชวงศ์ .
เมื่อพิจารณาจากข้อมูลที่ขัดแย้งกันดังกล่าว การสนทนาจะเป็นเรื่องเกี่ยวกับ ส่วนต่างๆคอลเลกชันที่ควรสังเกตว่าไม่มีหนังสือโบราณหรือมีคุณค่าเป็นพิเศษ ย้อนกลับไปในปี 1992 และ 2005 วุฒิสมาชิกอเมริกันได้ส่งจดหมายถึงผู้นำของสหพันธรัฐรัสเซีย ซึ่งมีการขอความช่วยเหลือในการส่งคืนหนังสือของ Schneerson โดยเฉพาะอย่างยิ่งจดหมายระบุว่าย้อนกลับไปในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2534 ศาลรัสเซียมีคำสั่งให้คืนคอลเลกชัน Schneerson ให้กับขบวนการ Chabad Lubavitch คำสัญญาดังกล่าวเกิดขึ้นครั้งหนึ่งโดยเรือพิฆาตสหภาพโซเวียตที่น่าจดจำของเรา - มิคาอิล เซอร์เกวิช กอร์บาชอฟ

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2552 ผู้พิพากษารอยซ์ แลมเบิร์ตออกคำตัดสินกำหนดให้รัสเซียปกป้องการเก็บรวบรวมและส่งคืนเอกสารที่ถูกโอนไปยังที่อื่น ในเวลาเดียวกัน ผู้พิพากษาเตือนว่าหากฝ่ายรัสเซียไม่ได้มีส่วนร่วมในการพิจารณาคดีของศาล การพิจารณาคดีในคดีก็จะเป็นฝ่ายชนะโจทก์

ในช่วงต้นเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2553 ผู้พิพากษาแลมเบิร์ตตัดสินว่ากลุ่มฮาซิดิมได้พิสูจน์สิทธิ์ของตนในหนังสือและต้นฉบับ ซึ่งเขาพิจารณาว่าถูกเก็บ "อย่างผิดกฎหมาย" ในหอสมุดแห่งรัฐรัสเซียและหอจดหมายเหตุทางทหารของรัสเซีย

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2553 กระทรวงการต่างประเทศรัสเซียถือว่าการตัดสินใจดังกล่าวผิดกฎหมายและเป็นโมฆะ กระทรวงการต่างประเทศรัสเซียกล่าวว่าจะไม่มีการ "คืน" หนังสือจากห้องสมุดแห่งนี้ ตั้งอยู่ในเขตบรูคลินของนิวยอร์ก ซึ่งเป็นองค์กรพัฒนาเอกชน องค์กรทางศาสนา American Hasidim "Agudas Hassidei Chabad" เรียกร้องจากรัสเซียมานานกว่า 15 ปีให้ "คืน" ไปยังสหรัฐอเมริกา "ห้องสมุด Schneerson" ซึ่งเป็นชุดหนังสือเกี่ยวกับศาสนายิวซึ่งรวบรวมมาหลายศตวรรษในจังหวัด Smolensk โดย ครอบครัวของจักรวรรดิรัสเซีย Schneerson rabbis
“เรารู้สึกประหลาดใจกับการตัดสินใจของผู้พิพากษาของรัฐบาลกลางวอชิงตัน อาร์. แลมเบิร์ต ในประเด็นของ “ห้องสมุดชนีสัน” เป็นที่ชัดเจนว่าคำตัดสินนี้ไม่มีความสำคัญในมุมมองทางกฎหมาย และแสดงถึงการละเมิดบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไปอย่างร้ายแรง และหลักกฎหมายระหว่างประเทศ” ความเห็นของกระทรวงการต่างประเทศรัสเซีย พ.ศ. 2553 กล่าว มันเกี่ยวกับตามหลักการความคุ้มกันในเขตอำนาจศาลของรัฐต่างๆ ซึ่ง "ศาลของรัฐหนึ่งไม่สามารถพิจารณาข้อเรียกร้องต่อรัฐอื่นและทรัพย์สินของรัฐอื่นได้ หากไม่ได้รับความยินยอมอย่างชัดแจ้งจากรัฐหลัง"
“ ตามหลักกฎหมายทั้งหมด มันจะสมเหตุสมผลหากศาลอเมริกันอยู่บนพื้นฐานของความคุ้มกันของสหพันธรัฐรัสเซียและทรัพย์สินของตนจากเขตอำนาจศาลของศาล ต่างประเทศตัดสินใจว่าปัญหานี้อยู่นอกเหนือเขตอำนาจของตน และการเรียกร้องใด ๆ ของโจทก์ควรได้รับการพิจารณาเฉพาะใน ศาลรัสเซีย- อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครกีดกัน American Hasidim จากโอกาสนี้” กระทรวงการต่างประเทศอธิบาย หอสมุด Schneerson ไม่เคยเป็นขององค์กร American Chabad ไม่เคยออกจากอาณาเขตของรัสเซียและเป็นของกลางเนื่องจากไม่มีทายาทตามกฎหมายเหลืออยู่ ในครอบครัว Schneerson” ความคิดเห็นดังกล่าว
“โดยหลักการแล้ว ไม่มีการพูดถึง “การส่งคืน” หนังสือเหล่านี้ไปยังสหรัฐอเมริกา” กระทรวงการต่างประเทศรัสเซียระบุ ความจริงก็คือตามมาตรา 409 ของประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความแพ่งของรัสเซีย "คำตัดสินของศาลต่างประเทศ... ได้รับการยอมรับและดำเนินการในสหพันธรัฐรัสเซีย หากมีการระบุไว้ สนธิสัญญาระหว่างประเทศสหพันธรัฐรัสเซีย" อย่างไรก็ตาม ไม่มีข้อตกลงดังกล่าวระหว่างรัสเซียและสหรัฐอเมริกา กระทรวงการต่างประเทศยังเรียกร้องให้ American Hasidim ส่งหนังสือเจ็ดเล่มจากคอลเลกชันเดียวกันกลับไปยังรัสเซีย ซึ่งพวกเขาได้รับในปี 1994 จากหอสมุดแห่งรัฐรัสเซีย (RSL) ) ผ่านหอสมุดรัฐสภาแห่งสหรัฐอเมริกา ผ่านการกู้ยืมระหว่างห้องสมุดระหว่างประเทศเป็นเวลาสองเดือน และถูกควบคุมตัวอย่างผิดกฎหมายเป็นเวลา 16 ปี


หัวหน้ารับบีแห่งรัสเซียจากสภาชุมชนศาสนายิวและองค์กรแห่งรัสเซีย (KEROOR) อดอล์ฟ ชาวิช

ความผันผวนทางการเมืองต่างๆ เกิดขึ้นทันทีเกี่ยวกับคดีห้องสมุด ดังนั้น หัวหน้าแรบไบแห่งรัสเซียจากสภาชุมชนศาสนายิวและองค์กรแห่งรัสเซีย (KEROOR) อดอล์ฟ ชาวิช กล่าวว่าขบวนการ Chabad Lubavitch มีโอกาสที่จะได้รับห้องสมุดคืน หากโน้มน้าวให้รัฐสภาสหรัฐฯ ยกเลิก Jackson-Vanik การแก้ไข การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม ซึ่งตามเขา ชาวยิวยังคงถูกตำหนิ

การตัดสินใจของศาลอเมริกันที่จะโอนชุดหนังสือหายากจากห้องสมุด Schneerson ที่จัดเก็บไว้ในหอสมุดแห่งรัฐรัสเซียไปยังองค์กรสาธารณะของอเมริกามีความซับซ้อนอย่างมาก ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมรัสเซีย - อเมริกัน “ตั้งแต่เดือนสิงหาคมปีที่แล้ว นิทรรศการของรัสเซียได้หยุดเดินทางไปสหรัฐอเมริกาแล้ว ความจริงก็คือชาวอเมริกันคนหนึ่ง องค์กรสาธารณะเรียกร้องหนังสือหายากจากห้องสมุดของ Rabbi Schneerson อย่างผิดกฎหมายโดยสิ้นเชิง ของสะสมนี้ถูกเก็บไว้ในหอสมุดแห่งรัฐรัสเซีย และไม่เคยออกจากรัสเซียเลย เราเป็นเจ้าของตามกฎหมาย” Alexander Avdeev รัฐมนตรีกระทรวงวัฒนธรรมของสหพันธรัฐรัสเซียในขณะนั้นกล่าว
ฝ่ายอเมริกันพยายามทำให้เม็ดยาหวานขึ้นโดยสัญญากับเราด้วยวาจาว่าสวรรค์ ดังนั้น จอห์น เบย์ร์ล เอกอัครราชทูตสหรัฐฯ ประจำสหพันธรัฐรัสเซียในขณะนั้นกล่าวว่า "เราเชื่อว่าสิ่งนี้ไม่ก่อให้เกิดภัยคุกคามใดๆ แต่เราเข้าใจว่าเพื่อนร่วมงานชาวรัสเซียของเรามีความกังวลบางประการ แต่เราพร้อมที่จะเข้าร่วมการอภิปรายเกี่ยวกับวิธีที่เราจะสามารถทำได้ บรรลุสิ่งนี้” เพื่อไม่ให้ความกลัวดังกล่าวเกิดขึ้นและการแลกเปลี่ยนคุณค่าทางวัฒนธรรมระหว่างประเทศของเรายังคงดำเนินต่อไป”
ในปี 2010 และ 2011 ฉันได้ยินอยู่เสมอในวันเปิดทำการและการแถลงข่าวว่าเนื่องจากเรื่องอื้อฉาวรอบห้องสมุด Schneerson นิทรรศการของอเมริกาทั้งสองในรัสเซียจึงหยุดชะงักหรือถูกลดทอนลง และในทางกลับกัน ตัวอย่างเช่นพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทนอย่างเป็นทางการปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์มอสโกเครมลินที่อุทิศให้กับ Paul Poiret นักออกแบบแฟชั่นชาวฝรั่งเศสแห่งช่วงเปลี่ยนศตวรรษซึ่งยังคงเปิดเมื่อวันที่ 7 กันยายน 2554 ในเวอร์ชันที่ถูกตัดทอน
ควรสังเกตว่าปฏิกิริยาของ Met เป็นแบบตอบแทนกัน มากกว่าหนึ่งนิทรรศการได้รับความเดือดร้อนจากความขัดแย้งนี้ เจ็ดสิ่งที่ดีที่สุดโดย Paul Gauguin จากอาศรมและพิพิธภัณฑ์ วิจิตรศิลป์ตั้งชื่อตามพุชกินไม่ได้เข้าร่วมในนิทรรศการ Gauguin ที่หอศิลป์แห่งชาติในวอชิงตัน และนิทรรศการหลายแห่งของพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิตันเปิดโดยไม่มีการจัดแสดง อีกครั้งพิพิธภัณฑ์พุชกินและอาศรมและโครงการนิทรรศการเฮอร์มิเทจในฮูสตันไม่ได้เกิดขึ้น ในขณะเดียวกัน พิพิธภัณฑ์เครมลินได้เตรียมการล่วงหน้าสำหรับปัญหาดังกล่าว และขอให้พิพิธภัณฑ์วิคตอเรียแอนด์อัลเบิร์ตในลอนดอนทำการจัดแสดงเพิ่มเติม

เมื่อปลายเดือนกรกฎาคม 2554 ศาลสหรัฐฯ ได้ออกคำตัดสินใหม่อีกครั้งโดยสั่งให้กระบวนการส่งคืนหนังสือประมาณ 12,000 เล่มและเอกสารหายาก 50,000 รายการจากคอลเลกชัน Schneerson ที่จัดเก็บไว้ในรัสเซียให้กับขบวนการทางศาสนาของชาวยิว Chabad Lubavitch ในเอกสารดังกล่าว ผู้พิพากษา Royce Lambert ตั้งข้อสังเกตว่า Chabad Lubavitch ปฏิบัติตามเงื่อนไขที่จำเป็นในการปฏิบัติตามคำตัดสินโดยแจ้งให้รัสเซียทราบถึงคำตัดสิน ผู้พิพากษาจึงยอมให้ร้องขอวิธีประหารชีวิต

อดีตรัฐมนตรีกระทรวงวัฒนธรรมแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย Alexander Avdeev

“ศาลสหรัฐฯ ตัดสินใจส่งคืนห้องสมุด Schneerson ซึ่งตั้งอยู่ในกลุ่มห้องสมุดของสหพันธรัฐรัสเซีย ให้กับ American Hasidim โดยไม่คำนึงถึงการโอนสัญชาติของสหภาพโซเวียต” Alexander Avdeev รัฐมนตรีกระทรวงวัฒนธรรมรัสเซียกล่าวในงานแถลงข่าวเมื่อเดือนมกราคม 2012
“องค์กรอเมริกันตัดสินใจพิพากษาในศาลอเมริกัน รัฐรัสเซีย- บทบัญญัติสำคัญประการหนึ่งของศาลซึ่งเรียกร้องให้มีห้องสมุด Schneerson คือการที่ศาลไม่ยอมรับการโอนสัญชาติของเรา เพื่อที่จะเรียกคืนห้องสมุด พวกเขาเริ่มต้นจากการไม่ได้รับการยอมรับทางกฎหมาย” Avdeev กล่าว พร้อมเสริมว่าประเด็นนี้ไม่เคยมีการพูดคุยกันมาก่อน เขาพิจารณาเรื่องราวนี้โดยมีข้อเรียกร้องของโจทก์ชาวอเมริกันที่ยั่วยุและ “มุ่งเป้าไปที่การทำลายความสัมพันธ์ทวิภาคีระหว่างประเทศของเรา และสร้างเหมืองภายใต้การรีเซ็ตทางการเมือง”
“เมื่อชาวอเมริกันจำเป็นต้องมอบสิ่งของในพิพิธภัณฑ์ พวกเขาจะยอมรับว่าการทำให้เป็นของชาตินั้นมีความชอบธรรมตามกฎหมาย แต่เมื่อจำเป็นต้องเรียกคืนสิ่งของดังกล่าว พวกเขาก็จะไม่ยอมรับว่าสิ่งนั้นถูกกฎหมาย” Avdeev กล่าว “ดังนั้น การเจรจาเพื่อค้นหาการประนีประนอมจะเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อคำตัดสินของศาลอเมริกันเป็นโมฆะ และการเรียกร้องถูกถอนออกจากคำตัดสินแล้วเท่านั้น และการแลกเปลี่ยนนิทรรศการจะกลับมาดำเนินการต่อเมื่อเราได้รับการรับประกัน 100% สำหรับการส่งคืนนิทรรศการ” Avdeev กล่าวสรุป

และนี่คือตอนจบ - ศาลแขวงรัฐบาลกลางในวอชิงตันเมื่อวันที่ 16 มกราคม 2556 สั่งให้ทางการรัสเซียจ่ายค่าปรับ 50,000 ดอลลาร์ต่อวันจนกว่าสิ่งที่เรียกว่า "ห้องสมุด Schneerson" จะกลับมาที่สหรัฐอเมริกา การตัดสินใจที่จะกำหนดค่าปรับนั้นกระทำโดยผู้พิพากษา แม้จะมีการคัดค้านของตัวแทนของกระทรวงยุติธรรมสหรัฐฯ ซึ่งเชื่อว่าการนำมาตรการคว่ำบาตรดังกล่าวมาใช้จะทำให้การแก้ไขปัญหาของห้องสมุดมีความซับซ้อนเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ตามที่ทนายความของขบวนการ Hasidic Chabad Lubavitch ซึ่งอ้างสิทธิ์ในการเก็บรวบรวม ทางการรัสเซียปฏิเสธที่จะพบพวกเขาครึ่งทาง และด้วยเหตุนี้จึงต้อง "เผชิญกับผลที่ตามมา"

เรากำลังเห็นการแสดงให้เห็นนโยบาย "สองมาตรฐาน" ของตะวันตกอีกครั้งหนึ่ง ซึ่งคล้ายกับการแก้ไขแจ็คสัน-วานิกอันโด่งดังและกฎหมายแมกนิตสกี้ ในเวลาเดียวกันโลกที่เจริญแล้วทั้งหมดอย่างสงบและด้วยความเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงความชอบธรรมของมันมองไปที่งานศิลปะที่ส่งออกหรือแม้กระทั่งถูกขโมยโดยอาณาจักรประชาธิปไตยในอดีตจากอาณานิคม ความพยายามของอียิปต์ อินเดีย กรีซ และประเทศอื่นๆ มากมายในการเรียกคืนมรดกแห่งชาติของตน กำลังหงุดหงิดกับความเข้าใจเรื่องความยุติธรรมของชาวตะวันตก ไม่มีใครจำได้ว่าผลงานชิ้นเอกหลักของครึ่งพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ประกอบด้วยภาพวาดที่นโปเลียนที่ 1 นำมาจากการพิชิตของเขาและทิ้งไว้ในฝรั่งเศสโดยจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ที่ได้รับชัยชนะเพียงต้องขอบคุณการตีความขุนนางรัสเซียที่โง่เขลา พิพิธภัณฑ์หลักของสหรัฐอเมริกาส่วนใหญ่ประกอบด้วยภาพวาดที่ซื้อมาในราคาถูกระหว่างการขายสตาลินที่ผิดกฎหมาย แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่ศาลสหรัฐฯ แห่งใดจะยอมรับความไม่ชอบด้วยกฎหมายดังกล่าว ระบอบคอมมิวนิสต์ในพื้นที่ที่ขัดแย้งกับพวกเขา ผลประโยชน์ของชาติ.
ดูเหมือนว่าโลกจะมีกลิ่นเหมือนสงครามโลกครั้งที่สาม หากไม่ใช่สงครามนิวเคลียร์จริง แต่เป็นสงครามวัฒนธรรมอย่างแน่นอน ตัวแทนของประเทศอื่นๆ สามารถเข้าร่วมข้อเรียกร้องของอเมริกาได้ โดยใช้ห้องสมุด Schneerson เป็นแบบอย่าง ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของกฎหมายอังกฤษและอเมริกัน ทายาทของเจ้าของก่อนการปฏิวัติอาจเรียกร้องให้รัสเซียคืนคอลเลคชันของอาศรม พิพิธภัณฑ์รัสเซีย และพิพิธภัณฑ์พุชกิน พุชกิน ต่อไปเราจะพูดถึงการบูรณะตัวอาคารอีกครั้ง พระราชวังฤดูหนาว,เครมลินและคฤหาสน์มากมายที่เคยเป็นของผู้แทนผู้สูงศักดิ์มาก่อน จักรวรรดิรัสเซีย- ทายาทของผู้ล้มละลายทางการเมืองซึ่งบรรพบุรุษได้ใช้อำนาจอย่างสุรุ่ยสุร่ายจนทำให้ประเทศเกิดการปฏิวัตินองเลือดไม่น่าจะพลาดโอกาสที่จะเตะซากศพของอดีตยักษ์ใหญ่ในที่สุด และหนึ่งศตวรรษหลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 บางทีการปฏิวัตินองเลือดครั้งใหม่รอเราอยู่ ซึ่งเกิดจากการแบ่งทรัพย์สินอีก
ในสถานการณ์ที่มีคำตัดสินสี่ประการของศาลท้องถิ่นอเมริกัน เราทำได้เพียงเฝ้าดูการพัฒนาต่อไปของเหตุการณ์เท่านั้น รัฐบาลสหรัฐฯ สามารถจัดการสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ได้อย่างเหลือเชื่อ เนื่องจากมีทางเดียวเท่านั้นที่จะนำการตัดสินใจอันบ้าคลั่งของผู้พิพากษาวอชิงตันไปใช้ - เพื่อดึงดูดปลัดอำเภอชาวอเมริกันที่กล้าหาญและในเวลาเดียวกัน นาวิกโยธินและเรือบรรทุกเครื่องบินของสหรัฐอเมริกา โชคดีที่การคาดการณ์ที่มืดมนเช่นนี้เป็นไปไม่ได้ด้วยผลงานของ Kurchatov, Sakharov, Korolev และนักวิทยาศาสตร์โซเวียตคนอื่น ๆ อีกมากมาย
ขอให้กลุ่มสามนิวเคลียร์ของเราปกป้องรัสเซียตลอดไป...

นักข่าวพิเศษของเรา Pavel KANYGIN รายงานจากหมู่บ้าน Lyubavichi ซึ่งเป็นบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของความขัดแย้งระหว่างประเทศที่มีชื่อเสียง

25.01.2013

สถานที่ในหมู่บ้าน Lyubavichi ซึ่งก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง Rabbi Yosef Schneerson เก็บห้องสมุดของเขาไว้ไม่มีใครรู้จักอีกต่อไป “ ใช่ ฉันเก็บมันไว้ในบ้าน ที่อื่น” ชาวยิวเก่า Samuel Markovich และ Semyon Davidovich จะบอกคุณเหมือนที่ฉันทำในห้องนั่งเล่นของอาคารชุมชน Smolensk แล้วพวกเขาจะกล่าวเสริมว่า “บ้านนั้นอยู่ที่ไหน ไม่มีใครรู้อีกต่อไป” เราไม่ได้เกิดในตอนนั้นด้วยซ้ำ”

ห้องสมุดที่เคยเก็บไว้ในบ้านหลังนั้นได้ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนมานานแล้ว ตั้งแต่เริ่มสงคราม Rebbe Schneerson ได้มอบสิ่งหนึ่งไว้อย่างปลอดภัยให้กับเพื่อนของเขา ซึ่งเป็นชาวยิว Persis ในมอสโก และหลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคม บอลเชวิคก็กลายเป็นของกลาง และสุดท้ายก็จบลงที่ห้องสมุด เลนิน. เขานำส่วนที่สองไปที่ริกาแล้วจึงไปที่โปแลนด์ ที่นั่นในปี 1939 มันถูกยึดโดยพวกนาซี เจ้าหน้าที่ยึดครอง- ในปีพ.ศ. 2488 หนังสือและต้นฉบับถูกย้ายไปยังหอจดหมายเหตุแห่งกองทัพแดงเป็นถ้วยรางวัล

“และกลุ่ม Hasidic rebbe เองก็เสียชีวิตในปี 1950 ในนิวยอร์ก โดยไม่คาดคิดเลยว่าเรื่องยุ่งยากจะเกิดขึ้นหลังจากหนังสือเหล่านี้ในรอบ 60 ปี” ซามูเอล มาร์โควิชกล่าว

- เอะอะ? - Semyon Davidovich ขัดจังหวะอย่างไม่พอใจ - คุณเป็นชาวยิวเก่า คุณกำลังบอกว่าห้าหมื่นต่อวันเป็นระเบียบหรือไม่?

และฉันก็ไปหาบ้านหลังนั้น

วันนี้นักท่องเที่ยวกำลังมุ่งหน้าไปยัง Lubavitch ซึ่งไม่ได้พบเห็นที่นี่มาสิบปีแล้ว และเจ้าหน้าที่ส่วนภูมิภาคที่ไม่ได้พบเห็นมายี่สิบปีแล้ว

และในหมู่บ้านซึ่งมรดกของสหรัฐอเมริกาและรัสเซียจะปะทะกันอีกครั้งด้วยความโกรธแค้น ไฟถนนก็เริ่มเปิดขึ้นอีกครั้งในตอนกลางคืน และนายกเทศมนตรี Viktor Kuzemchenkov ขับรถแทรคเตอร์คันเดียวเป็นการส่วนตัวเพื่อกวาดกองหิมะที่ไม่ได้รับการเก็บออกจากถนน

รัสเซียยังไม่ได้จ่ายค่าปรับและไม่น่าจะทำเช่นนั้น แต่ในบ้านเกิดของห้องสมุดและ Rebbe Schneerson เองเรื่องราวทั้งหมดนี้ถูกมองว่าเจ็บปวดมากและเป็นเรื่องราวของพวกเขาเอง “ถ้าเพียงแต่พวกเขาจะให้เงินเราห้าหมื่น! — นายกเทศมนตรี Kuzemchenkov บอกฉัน - เกี่ยวกับ! ไม่แม้แต่ต่อวัน แต่อย่างน้อยต่อเดือน!”

- เดี๋ยวก่อน แต่ทำไมคุณถึงสนใจ?

- เพื่ออะไร! — Kuzemchenkov รู้สึกประหลาดใจ - เราอยู่กับชาวยิวมานานแค่ไหนเรามีประสบการณ์ร่วมกันมากแค่ไหน! และฉันถามว่าความยุติธรรมอยู่ที่ไหน? ให้พวกเขาจ่ายเงินหรือคืนห้องสมุด!

ไม่มีอะไรจะตอบ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างฉันมีภาพอยู่ในหัว: Kuzemchenkov ที่ตัวเล็กและว่องไวคนนี้ควบคุมรถแทรกเตอร์อย่างตะกละตะกลามได้อย่างไร กองใหญ่ไม่ใช่หิมะ แต่เป็นธนบัตร อย่างไรก็ตามงบประมาณประจำปีของ Lyubawichs เท่ากับค่าปรับสองวันสำหรับทรัพย์สินในท้องถิ่น

ต้องบอกว่าที่นี่ใน Lubavitch แทบไม่มีสิ่งเตือนใจถึงอดีตเลย ไม่มีชาวยิวที่ยังมีชีวิตอยู่เหลืออยู่ที่นี่แม้แต่คนเดียว แต่ประชากรของ Lyubavchiya ซึ่งมีห้าพันคนยังคงมีความคิดเห็นของตนเอง - ในการประชุมเมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่พูดสนับสนุนให้ห้องสมุดกลับมาที่เดิมที่นี่ หมู่บ้าน. และนอกเหนือจากเธอแล้ว ทายาทฝ่ายวิญญาณของ Rebbe Schneerson จะย้ายจากนิวยอร์ก และหมู่บ้านก็จะกลับคืนสู่รากเหง้าอีกครั้ง

เมื่อร้อยปีก่อน Lubavitch เป็นเมืองที่เจริญรุ่งเรือง** มีประชากรสามพันคน มีสุเหร่ายิวห้าแห่ง ร้านค้า 30 แห่ง และเวิร์กช็อปงานฝีมือ 40 แห่งที่นี่ พวกลูบาวิชเชอร์ซื้อขายด้วย เมืองที่ใหญ่ที่สุดเบลารุส และโปแลนด์ จากนั้นโยเซฟ ชนีสันก็ทำงานเป็นเลขานุการส่วนตัวให้กับลูบาวิตเชอร์ เร็บเบ โชเลม โดฟ เบรา พ่อของเขาคนที่ห้า ในเมืองมีถนนเก้าสาย - Smolenskaya, Mogilevskaya, Varshavskaya ฯลฯ และการตั้งถิ่นฐานนั้นถือว่าเป็นศูนย์กลางทางศาสนาของฮาซิดิม ผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมโลกเดินทางมาที่ Rebbe พร้อมนำของขวัญมาให้ และในกรณีที่แขกค้างคืนก็มีโรงแรมขนาดใหญ่แห่งหนึ่ง ในบางครั้งสถานที่ดังกล่าวก็ถูกทำลายโดยผู้ชายจากหมู่บ้านรัสเซียในบริเวณใกล้เคียง แต่หลังจากการสังหารหมู่ ทั้งเขตก็ทรุดโทรมลง และคนเหล่านี้ก็ไปที่ Lyubavichi เพื่อช่วยในการฟื้นฟู

เมืองนี้รอดพ้นจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและแม้กระทั่งสงครามกลางเมือง โดยสามารถรักษาความดั้งเดิมเอาไว้ได้ แต่ด้วยการเริ่มต้นของการรวมกลุ่ม ประชากรชาวยิวจึงตกอยู่ภายใต้การกดขี่ มีผู้อยู่ในรายชื่อการประหารชีวิตมากกว่า 30 คน ช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุดเช่นเดียวกับที่อื่นคือเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2480-2481 และในปี พ.ศ. 2484 Lubavitch ก็สามารถยุติหน่วย SS ได้ วันหนึ่ง 4 พฤศจิกายน ชาวเยอรมันยิงชาวยิว 483 คน ฮาซิดิมถูกบังคับให้เต้นรำบนหนังสือศักดิ์สิทธิ์ก่อนการประหารชีวิต พวกเขาจุดไฟเผาเครา รถถังทำลายบ้านไม้ทั้งหมด...

หลังสงคราม Lyubavichi ได้รับการบูรณะให้เป็นหมู่บ้านเกษตรกรรมทั่วไป ชื่อถนนกำลังหายไป แม้กระทั่งอาคารหินที่รอดชีวิตจากสงครามก็ยังถูกทำลาย และในบทเรียนประวัติศาสตร์ที่โรงเรียนในพื้นที่ ห้ามรวมประวัติศาสตร์ท้องถิ่นทุกประเภท

ในช่วงทศวรรษปี 2000 รัฐบาลเยอรมันได้สร้างแผ่นจารึกไว้ ณ ที่ฝังศพหมู่นี้ และพวกฮาซิดิมก็ตัดสินใจฟื้นฟูศูนย์กลางทางศาสนาในลูบาวิช แนวคิดในการก่อสร้างอันยิ่งใหญ่และการย้ายห้องสมุด Schneerson จากมอสโกเกิดขึ้นที่นี่ องค์กร Chabad-Lubavitch กำลังหารือเกี่ยวกับแผนงานกับเจ้าหน้าที่ แต่ไม่สามารถบรรลุข้อตกลงได้ มีข่าวลือว่าเจ้าหน้าที่เรียกร้องให้มีเงินใต้โต๊ะที่เหมาะสม

ผู้แสวงบุญยังคงมาที่ลูบาวิช จริงอยู่แทนที่จะเป็นศูนย์กลางหลายชั้น - ให้เป็นบ้านที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ขนาดเล็ก มันถูกเรียกว่า "บ้านของ Rebbe Schneerson" แต่อันนั้นอยู่ที่ไหน บ้านที่แท้จริงไม่มีใครรู้

แม้แต่ชาวยิวคนสุดท้ายของ Lubavitch Galina Moiseevna Lipkina ก็ยังไม่รู้เรื่องนี้ เธอเสียชีวิตในปี 2546 และผู้ถือความทรงจำเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ถือเป็นผู้ดูแล "บ้าน" Anatoly Gnatyuk อาจเป็นวันนี้ที่เขาเป็นผู้อาศัยที่มีชื่อเสียงที่สุดในหมู่บ้านนี้ และเขายังถูกกล่าวถึงในหนังสือนำเที่ยวสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลายเล่มด้วยซ้ำ

กนาทยอกพบปะนักท่องเที่ยวและฮาซิดิมที่การปรับปรุงใหม่ จากขั้นบันไดเขาตะโกนว่า "ชะโลม!" และเปิดและปิดห้องด้วย ผู้จัดการของ Schneerson House, แรบไบเคียฟ Gabriel Gordon จ่ายเงิน Gnatyuk 2.5 พันรูเบิลต่อเดือน

“อากาศดีในฤดูหนาว” กนัตยุคบอกฉัน - ไม่ใช่ชาวยิวหรือสุนัข และในฤดูร้อน บางครั้งพวกเขาก็มาถึงด้วยรถบัสสองคัน: จัดที่นอนให้พวกเขา ทำน้ำร้อน...

— คุณรู้จักตำนานบ้างไหม? ความทรงจำของบรรพบุรุษ... ที่ผ่านมาเป็นยังไงบ้าง?

- และไม่มีฉ... ฉันเป็น ไม่มีฮาซิดิม ไม่มีตำนาน นี่คือรถแทรกเตอร์ฟาร์มรวมของฉัน - มันเป็นเครื่องจักรที่ยอดเยี่ยม! ฉันอยู่ในสนามกับเขา...

Busted Hasidim อาจเป็นการลงทุนภาคเอกชนเพียงแห่งเดียวใน Lubavitch ตั้งแต่ทศวรรษที่ 90 มีการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อเงินเพียงเล็กน้อย นายกเทศมนตรี Kuzemchenkov ยืนยันว่า Gordon จ่ายค่าบริหารสำหรับการบำรุงรักษาบ้าน Schneerson

“รั้วของพวกเขาเพิ่งพังลงมา” Kuzemchenkov กล่าว — ในฤดูหนาว หิมะจะไม่ถูกกำจัดออกไป ในฤดูร้อนหญ้าจะไม่ถูกตัด นี่มันยุ่งวุ่นวายมาก ผู้คนมาจากทั่วทุกมุมโลกและเห็นสิ่งนี้! จำเป็นต้องทำอะไรสักอย่าง แต่เขาซึ่งเป็นกอร์ดอนคนนี้กำลังผัดวันประกันพรุ่งและละโมบ

แต่ผู้ดูแล กนาตยอก ไม่มีความตั้งใจที่จะแบ่งปันเงินเดือนของเขา นอกจากเงิน 2.5 พันนี้แล้ว Gnatyuk ยังมีภรรยาและเงินกู้ค่าโทรศัพท์ด้วย และโดยทั่วไปมีบางอย่างที่ต้องสูญเสีย “ปล่อยให้เขาโยกเรือไป!” - ผู้ดูแลพูดถึงนายกเทศมนตรี

แม้แต่ครูสอนแรงงานของโรงเรียน Lubavitch Evgeniy Ivanov ก็สร้างรายได้จาก Hasidim ที่ด้านหลังของรถกระบะของโรงเรียน Trudovik ได้ขนส่งผู้แสวงบุญจากสถานีรถไฟไปกลับ Hasidim ทิ้งทิปให้กับ Trudovik และบ่อยครั้งก็แค่บุหรี่เท่านั้น

ผู้อำนวยการโรงเรียน Valentina Tsybulskaya นำเสนอข่าวหนังสือพิมพ์จากต้นทศวรรษที่ 90 ซึ่งบรรยายถึงแผนการในการฟื้นฟู Lyubavichi คลับ ศูนย์ชาวยิว โรงแรม ห้องสมุดประวัติศาสตร์...

“ หากไม่มีพวกเขา Lubavitch และพวกเราทุกคนจะถึงวาระ” Valentina Ivanovna กล่าว “ขณะนี้มีเด็ก 57 คนกำลังศึกษาอยู่ที่โรงเรียน และหากเราปิดตามแผนที่วางไว้ สถานที่นี้จะไม่มีอีกต่อไปใน 10 ปี”

แท้จริงแล้วทั้งชีวิตของ Lubavitchers ไม่นับ "House of Schneerson" เกิดขึ้นที่โรงเรียน เจ้าหน้าที่การแพทย์ลาริซาย้ายมาที่นี่จากหน่วยแพทย์ที่ถูกทำลาย มีศูนย์ไปรษณีย์และพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น และในห้องดนตรีก็มี House of Culture เพื่อทำนองเพลงชานสันในเรือนจำ ผู้กำกับศิลป์ Nina Evgenievna ร้องเพลงต้นฉบับเกี่ยวกับ รัฐหดหู่ Lyubavitch: “ ทุกคนทิ้งสถานที่เหล่านี้ไว้ที่ไหนสักแห่ง / สนามหญ้าเด็กกำพร้ากำลังร้องไห้ / เรายินดีที่จะพบกับผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ / เพื่อที่พวกเขาจะได้อยู่ที่นี่ตลอดทั้งศตวรรษ ... ”

หลังการแสดง นักเคลื่อนไหว Lubavitch รวมตัวกันอยู่รอบๆ ทีวีในห้องสมุด ข่าวดังกล่าวรายงานคำแถลงจากกระทรวงการต่างประเทศว่ามอสโกกำลังเตรียม “การตอบโต้อย่างเข้มงวดต่อค่าปรับ 50,000 ดอลลาร์”

“ชาวยิวที่แท้จริงอยู่ที่นั่น” ทรูโดวิค เยฟเกนีพูดออกมา

ใต้ข้อความ

ล้านของชเนียร์สัน

นักเขียนบรรณานุกรมชาวมอสโกและนักวิจัยศาสนายิว Konstantin Burmistrov ซึ่งทำงานอย่างใกล้ชิดกับ "ห้องสมุด Schneerson" กล่าวว่าคุณค่าของห้องสมุดนั้นยากมากที่จะระบุ อาจมีมูลค่าหลายแสนดอลลาร์หรืออาจเป็นล้านก็ได้

—คอลเลกชันประกอบด้วยสิ่งพิมพ์และต้นฉบับหายากของศตวรรษที่ 15-16 ในด้านคุณค่าทางวัฒนธรรม บางตัวอย่างก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างแท้จริง ตามอัตภาพ ห้องสมุดนี้จะแบ่งออกเป็นสองส่วน ประการแรกคือวรรณกรรมทั่วไป รวมถึงการตีพิมพ์พระคัมภีร์ โตราห์ ลมุด รหัสชาวยิว และวรรณกรรมคับบาลิสติก Zogor มีเพียงหนึ่งในสามสำเนาที่มีอยู่ในโลก ครึ่งหลังยิ่งมีเอกลักษณ์มากขึ้นไปอีก หนังสือหายากตามลัทธิฮาซิด. ฉันคิดว่า 15 เปอร์เซ็นต์ของคอลเลกชันไม่มีการทำซ้ำหรือคัดลอกเลย หลายคนมีบันทึกที่เขียนด้วยลายมือจากแรบไบ Hasidic ซึ่งเพิ่มมูลค่าอย่างมาก ในเรื่องนี้คำกล่าวของผู้นำห้องสมุดเลนินที่ว่ามูลค่าของคอลเลกชันมีน้อยเป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจอย่างยิ่ง เป็นไปไม่ได้เลยที่จะได้ยินสิ่งนี้

ภูมิภาคสโมเลนสค์

* ศาลอเมริกันตัดสินใจเรียกเก็บเงินรัสเซีย 50,000 ดอลลาร์ต่อวันจนกว่าจะคืนห้องสมุดให้กับทายาททางจิตวิญญาณของ Rebbe Schneerson, New York Hasidim จากสังคม Chabad-Lubavitch

** การตั้งถิ่นฐานทางการค้าและงานฝีมือทางตะวันตกของจักรวรรดิรัสเซีย ตั้งอยู่ใน Pale of Settlement ซึ่งมีประชากรชาวยิวเป็นส่วนใหญ่

ห้องสมุดชเนียร์สัน

เป็นเวลากว่า 20 ปีที่ American Hasidim สมาชิกของขบวนการ Chabad พยายามทุกวิถีทางเพื่อ "คืน" สิ่งที่เรียกว่า "ห้องสมุด Schneerson" จากรัสเซียไปยังสหรัฐอเมริกา มีเหตุการณ์สองเหตุการณ์เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกา การทดลองในปี 2010 ศาลแขวงวอชิงตันยอมรับว่าห้องสมุดดังกล่าวเป็นทรัพย์สินของ New York Chabad Movement Center และเรียกร้องให้รัสเซียโอนห้องสมุดดังกล่าวไปยังสหรัฐอเมริกาหรือสถานทูตอเมริกันทันที ในเดือนมกราคม 2556 เนื่องจากรัสเซียไม่ปฏิบัติตามคำตัดสินนี้ ศาลเดียวกันจึงได้ประกาศบทลงโทษต่อรัสเซียเพื่อสนับสนุน Chabad เป็นจำนวนเงิน 50,000 ดอลลาร์สำหรับแต่ละวันที่ "ค้างชำระ" ตามที่สื่อประชาธิปไตยสอนเรา ศาลอเมริกันมีความเป็นอิสระมากจนไม่สามารถควบคุมได้ ทั้งประธานาธิบดี รัฐบาล และรัฐสภา ไม่มีอำนาจที่จะล้มล้างคำตัดสินของศาล...
ไม่น่าเป็นไปได้ที่ชาวรัสเซียส่วนใหญ่จะเข้าใจว่าทั้งหมดนี้หมายถึงอะไร นี่คือห้องสมุดประเภทไหน? ชเนียร์สันคือใคร? ใครสามารถเรียกร้องสิทธิ์ของเจ้าของได้? จำเลยคือสหพันธรัฐรัสเซีย ใครคือโจทก์?

วิธีที่ง่ายที่สุดในการทำความเข้าใจแนวคิดนี้คือ "กลับไปยังสหรัฐอเมริกา" ห้องสมุดแห่งนี้ไม่เคยตั้งอยู่ในสหรัฐอเมริกา และส่วนใหญ่ไม่เคยออกจากดินแดนรัสเซีย
อย่างอื่นยากกว่ามาก
ประการแรก: มันเป็นห้องสมุดครอบครัว ดังนั้นจึงไม่มีการรวบรวมรายการสินค้า และไม่มีการเก็บบันทึกการลงทะเบียน ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าใครเริ่มการประชุมเมื่อใด ถือได้ว่าเป็นข้อเท็จจริงที่เป็นที่ยอมรับว่าในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 เจ้าของคือ Lubavitcher Rebbe Sholom Dovber Schneerson คนที่ 5 ห้องสมุดตั้งอยู่ในบ้านของเขาในเมือง Lyubavichi (ปัจจุบันคือภูมิภาค Smolensk) ในปี 1915 Dovber Schneerson กลัวปฏิบัติการทางทหารหรือการก่อจลาจลของชาวนาจึงย้ายห้องสมุดไปที่มอสโก ในปีเดียวกันนั้นเขาเองก็ย้ายไปที่ Rostov-on-Don เหตุใดเขาจึงออกจากห้องสมุดในมอสโกและไม่ย้ายไปที่ Rostov ก็ไม่ชัดเจน
ในปีพ.ศ. 2461 รัฐบาลโซเวียตได้รวบรวมหนังสือเป็นของกลาง อย่างไรก็ตาม ไม่มีการจำหน่ายหรือแยกส่วน Sholom Dovber เข้ายึดตำแหน่งต่อต้านบอลเชวิคอย่างดุเดือดและ สงครามกลางเมืองอาศัยอยู่ในรอสตอฟ อำนาจของโซเวียตก่อตั้งขึ้นใน Rostov ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2463 เท่านั้น และหนึ่งเดือนต่อมา Sholom Dovber ก็เสียชีวิต
Lubavitcher Rebbe ที่ 6 กลายเป็นของเขา ลูกชายคนเดียวโยเซฟ ยิตซ์ชัก. Yosef Isaac อาศัยอยู่ใน Rostov จนถึงเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2467 จากนั้นจึงอยู่ที่เลนินกราด ไม่ว่าเขาจะพยายามคืนห้องสมุดหรือไม่ก็ตาม ตามหลักการแล้วไม่มีสิทธิในการรับมรดก Yosef Isaac เป็นทายาททางสายเลือดเพียงคนเดียวหรือไม่? มันไม่ชัดเจน...
ในปี 1927 โยเซฟ ไอแซค ชเนียร์สัน อพยพไปอยู่กับครอบครัว ในเวลาเดียวกัน เขาได้นำส่วนหนึ่งของห้องสมุดและเอกสารส่วนตัว (ครอบครัว) ออกมา โดยปกติแล้วห้องสมุดจะถูกเติมเต็มในต่างประเทศ ในปี 1939-40 รับบี โยเซฟ ไอแซค ถูกส่งไปยังสหรัฐอเมริกาโดยได้รับความช่วยเหลือจากหน่วยข่าวกรองเยอรมัน ห้องสมุดส่วนใหญ่และห้องเก็บเอกสารบางส่วนของเขาถูกทิ้งไว้ในโปแลนด์ที่ถูกยึดครอง ควรสังเกตว่าพวกนาซีทำลายล้างชาวยิว คุณค่าทางวัฒนธรรมมากมาย แต่สิ่งนี้ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อห้องสมุด Schneerson ในปี 1945 หนึ่งในทีมที่ถูกจับของกองทัพแดงค้นพบมัน และถูกนำตัวไปมอสโคว์เพื่อเป็นถ้วยรางวัลการรบ ใน เมื่อเร็วๆ นี้สื่อที่เป็นมิตรกับชาวเบ็ดโต้แย้งอยู่ตลอดเวลาว่าควรคืนถ้วยรางวัล ราวกับว่าพวกเขาถูกพวกนาซียึดไปจากเหยื่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ยอมรับเถอะว่าพฤติกรรมของ Rebbe Schneerson ในฐานะ "เหยื่อของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์" นั้นไม่เหมือนกับพฤติกรรมของ Janusz Korczak เลย สถานการณ์ที่ Rebbe Yosef Yitzchak ออกจากการยึดครองวอร์ซอยังคงเป็นปริศนา อาจกล่าวได้อย่างแน่นอนว่าเขาทิ้งฝูงแกะไว้ในความดูแลของโครงสร้างที่เกี่ยวข้องของ Reich ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของเขาในการต่อสู้กับลัทธินาซี
หลังสงคราม Rebbe ที่ 6 Menachem Mendl ซึ่งเข้ามาแทนที่เขาในปี 1951 ในตำแหน่งหัวหน้า Chabad มีส่วนเกี่ยวข้องโดยเฉพาะในการจัดระเบียบ Chabad ใต้ดินในสหภาพโซเวียต
ปลายทศวรรษ 1980 เปเรสทรอยกา มีโอกาสที่จะนำห้องสมุดจากสหภาพโซเวียตไปยังสหรัฐอเมริกา แต่ต้องสร้างกรรมสิทธิ์ขึ้นมา ทั้งรัชทายาทที่ 5 และ 6 มีทายาทโดยตรงหลายคน ไม่มีพินัยกรรมหรือเอกสารอื่นใดที่ถ่ายโอนห้องสมุดและเอกสารสำคัญไปยัง American Directorate of Chabad ควรสังเกตว่า Chabad ร่ำรวยอย่างไม่น่าเชื่อในช่วงดำรงตำแหน่ง Menachem Mendl มีภัยคุกคามว่าหลังจากการตายของ rebbe ที่เจ็ด เงินเหล่านี้จะมีให้สำหรับทายาททางสายเลือด ดังนั้นในปี พ.ศ. 2530 ประชาชนกลุ่มหนึ่งจึงได้ใช้มาตรการเพื่อถอดถอนทายาททางสายเลือดของรัชทายาทที่ 5 และ 6 ออกจากอำนาจและการควบคุมทรัพย์สินของครอบครัว เพราะหากห้องสมุดถูกโอนไปยังสหรัฐอเมริกา จะต้องแบ่งตามธรรมชาติให้กับทายาท . ศาลอเมริกันซึ่งรับบี เมนาเคม เมนเดล ไม่อยู่ด้วยเนื่องจากอาการป่วย และภรรยาของเขา Chaya Mushka พูดในนามของเขา ยอมรับว่าห้องสมุดแห่งนี้เป็นทรัพย์สินของ American Directorate of Chabad
มันเป็นปี 1991 ในบริบทของการล่มสลายของสหภาพโซเวียต เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยได้รับการพัฒนาสำหรับการยึดห้องสมุดและการย้ายไปยังสหรัฐอเมริกา คณะผู้แทนของ American Chabadniks ได้รับการสนับสนุนจาก M.S. Gorbachev, A.N. Yakovlev และพรรคพวกของพวกเขา สื่อมวลชนเปเรสทรอยกาพยายามเปลี่ยนความคิดเห็นของประชาชนให้สนับสนุนกลุ่มชาบัดนิก และด้วยความอ่อนแอของรัฐบาลในขณะนั้น ฝ่ายบริหารห้องสมุดจึงไม่ปฏิบัติตามคำตัดสินของศาลอนุญาโตตุลาการของรัฐบาลกลางในการโอนห้องสมุดไปยังสำนักงาน Chabad ของอเมริกา ยิ่งไปกว่านั้น Chabad ยังอ้างสิทธิทั้งในส่วนที่เป็นของกลางในปี 1918 และถ้วยรางวัลของปี 1945
หลังจากความพ่ายแพ้ในการพิจารณาคดีซ้ำแล้วซ้ำอีกในปี 1992 Chabad ได้เข้ามาทำเรื่องที่สำคัญกว่าในรัสเซียโดยเปิดศูนย์หลายสิบแห่งทั่วดินแดน และตั้งแต่ปี 1999 Chabad ก็ได้ก่อตั้งการผูกขาดภายใต้ชื่อ FEOR (สหพันธ์ชุมชนชาวยิวแห่งรัสเซีย) ใน ชุมชนศาสนายิวแห่ง CIS ยึดอาคารธรรมศาลาที่ไม่ได้เป็นของเบ็ดมาก่อน ในช่วงเวลานี้ Chabad ไม่ได้ทำให้ความสัมพันธ์กับผู้นำรัสเซียรุนแรงขึ้น
ความสัมพันธ์ที่ถดถอยลงอย่างมากเกิดขึ้นในปี 2010 เมื่อผู้พิพากษาชาวอเมริกันตัดสินใจเกี่ยวกับทรัพย์สินของรัสเซียที่ตั้งอยู่ในดินแดนรัสเซีย น่าเสียดายที่การขาดผู้เชี่ยวชาญและสถานการณ์ที่น่าหดหู่จากการต่อต้านการโฆษณาชวนเชื่อทำให้เกิดความขัดแย้งในสังคมในประเด็นนี้ แต่ในหมู่ชาวชาบัดนิกชาวรัสเซียไม่มีความขัดแย้ง จุดยืนของพวกเขาคือห้องสมุดควร "คืน" ไปยังสหรัฐอเมริกา ทางการรัสเซียกำลังแสดงความยับยั้งชั่งใจเพื่อตอบสนองต่อพฤติกรรมต่อต้านรัสเซียของ Chabad ที่พิสูจน์ได้ชัดเจน
แม้ว่าฉันควรถามคำถามสองสามข้อ
ครั้งแรก: ใครคือโจทก์? เหตุใดในนามของพวกเขาจึงมีคณะกรรมการจากแรบไบ 4 คนทำหน้าที่แทน ซึ่งไม่มีใครใช้นามสกุลชเนียร์สันและไม่ใช่ทายาทของแรบไบคนใดเลย ยิ่งไปกว่านั้น หนึ่งใน "ตัวแทนของโจทก์" คือหัวหน้าแรบไบของธรรมศาลามอสโกบน Bronnaya, Yitzhak Kogan
แต่ "โจทก์" ที่แท้จริงไม่ใช่ชาวชเนียร์สัน หรือผู้อำนวยการฝ่ายเบ็ดของอเมริกา เรามาเปิดนิตยสาร Lechaim ฉบับที่ 1 ประจำปี 2544 และอ่านเนื้อหาของ Leon Furth ในหัวข้อที่เราสนใจ Leon Furth ไม่ใช่นักข่าวที่ขาดความรับผิดชอบ เขาเป็นที่ปรึกษารองประธานาธิบดีสหรัฐฯ ในประเด็นต่างๆ ความมั่นคงของชาติ(ตัวเอียงของฉัน - E.L. ) ฉันพูดว่า: "ตั้งแต่ทศวรรษที่ 40 รัฐบาลสหรัฐฯ ยืนกรานให้มอสโกคืนหนังสือเหล่านี้ให้กับเจ้าของโดยชอบธรรม ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 อัล กอร์สนับสนุนอย่างแข็งขันในวุฒิสภาสหรัฐอเมริกาสำหรับนโยบายที่สอดคล้องกันในทิศทางนี้ เขาได้รับการสนับสนุนจากฝ่ายบริหารของประธานาธิบดีบุช กอร์ชนะการผ่านร่างกฎหมายที่จะให้ส่วนหนึ่งของความช่วยเหลือจากอเมริกาแก่รัสเซียโดยมีเงื่อนไขในการส่งคืนหนังสือเหล่านี้ โดยเป็นผู้นำการรณรงค์ที่ส่งผลให้เกิดการสนับสนุนจากทั้งสองฝ่าย ต่อมาเขาได้ตัดสินใจคืนเอกสารสำคัญของเมือง Smolensk ให้กับมอสโก<…>หลังจากการกลับมาของคอลเลกชัน Schneerson เท่านั้น” “ก่อนการเดินทางไปมอสโคว์ในปี 1993 รองประธานาธิบดีกอร์ยืนยันจุดยืนที่แข็งแกร่งของเขาในประเด็นนี้ และบอกกับฝ่ายรัสเซียอย่างชัดเจนว่าเขาหวังว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงในเรื่องนี้โดยทันที” “รัฐบาลอเมริกันยังคงยืนกรานที่จะคืนคอลเลกชันทั้งหมด และฉันตระหนักดีว่าเราได้รับการสนับสนุนจากทั้งสองฝ่ายในเรื่องนี้<…>ในฐานะวุฒิสมาชิก กอร์สนับสนุนกฎหมายเพื่อสนับสนุนให้ชาวรัสเซียคืนคอลเลกชันทั้งหมด ร่างกฎหมายนี้ได้รับการสนับสนุนจากวุฒิสมาชิกโจเซฟ ลีเบอร์แมน" คนเหล่านี้คือ "โจทก์" ตัวจริง ไม่ใช่ฮาซิดิมในชุดลาสปาดักสีดำ
ประการที่สอง: ความรักชาติของรัสเซียของ Chabadniks รัสเซียอยู่ที่ไหน? พวกเขายอมรับสถานะชั้นสองจริงๆ เหรอ? ไม่เลย! เป็นเพียงว่าแรบไบ FEOR เกือบทั้งหมดเป็นพลเมืองของสหรัฐอเมริกา อิสราเอล แคนาดา และประเทศอื่นๆ ที่พำนักชั่วคราวในรัสเซีย โดยธรรมชาติแล้วเมื่อเลือกระหว่างปิตุภูมิและสถานที่เดินทางเพื่อธุรกิจ พวกเขาชอบปิตุภูมิมากกว่า ขบวนการ Chabad ดำเนินกิจกรรมต่อต้านรัสเซียไม่ช้ากว่าปี 1917 ในเปเรสทรอยกาและปีต่อๆ มา ด้วยความช่วยเหลืออย่างแข็งขันของ "ตัวแทนแห่งอิทธิพล" ทำให้ได้รับตำแหน่งทางการเมืองที่เข้มแข็งในรัสเซีย และเกือบจะได้รับอิสระ จำนวนมากอาคารและวัตถุอื่นๆ อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่า "ผู้ร่วมสนับสนุน" ชาวอเมริกันของเขาไม่พอใจผลงานของเขาอย่างสิ้นเชิง และตัดสินใจเปลี่ยนค่าใช้จ่ายในการบำรุงรักษาบางส่วนเป็นงบประมาณของรัสเซีย
ประธานาธิบดีแห่งรัสเซีย V.V. ปูตินเสนอที่จะย้ายห้องสมุดไปยังพิพิธภัณฑ์ชาวยิวแห่งใหม่ในมอสโก แต่ฝ่ายบริหารของพิพิธภัณฑ์เห็นด้วยกับคำตัดสินของศาลอเมริกัน ซึ่งแสดงให้เห็นว่าใครถือว่าใครเป็นผู้บังคับบัญชา
นางสาวเจนีวา ผู้อำนวยการห้องสมุดวรรณกรรมต่างประเทศ แสดงความมีน้ำใจในการกำจัดทรัพย์สินของชาติ แสดงความพร้อมที่จะโอนเอกสารจาก เก็บถาวรส่วนบุคคล Schneersonov (นั่นคือสิ่งที่โครงสร้างของอเมริกากระตือรือร้นที่จะยึดครอง)
ความหมายของการโจมตีนี้ลึกซึ้งมาก สหรัฐอเมริกาเป็นประเทศแห่งกฎหมาย รัสเซียเป็นประเทศที่ไม่เคารพกฎหมาย ดังนั้น กฎหมายของอเมริกาจึงสามารถบังคับใช้ในอาณาเขตของตนได้
ในเชิงเปรียบเทียบเราสามารถเปรียบเทียบ "ห้องสมุด Schneerson" กับไข่ที่มีการตายของ Koshcheev และ Koschey จะไม่หยุดพยายามเพื่อให้ได้ "ไข่" นี้
คอลัมนิสต์ของหนังสือพิมพ์ "คำชาวยิว" Boris Sokolov ไม่สูญเสียการมองโลกในแง่ดี: "แต่เราเห็นด้วยว่ามันไม่สะดวกที่จะพิจารณาทรัพย์สินที่พวกนาซียึดจากเจ้าของภายใต้การคุกคามของความตายเป็นถ้วยรางวัลของกองทัพแดง ปัญหาของคอลเลกชันส่วนนี้ก็สามารถแก้ไขได้หากมีความปรารถนาดีทั้งสองฝ่าย แต่ดูเหมือนว่าจะมีคนอื่นตัดสินใจ ประธานาธิบดีรัสเซีย- ฉันเชื่อว่ามันไม่คุ้มเลยที่จะรอให้ Chabad เลือกประธานาธิบดีที่เหมาะกับรัสเซียมากกว่านี้ มีความจำเป็นต้องเริ่มเผยแพร่เอกสารจากเอกสารสำคัญของตระกูล Schneerson ทันทีเพื่อให้เป็นทรัพย์สินของมนุษยชาติ และเพื่อไม่ให้พันธมิตรชาวอเมริกันขุ่นเคือง แทนที่จะส่งห้องสมุด ให้ส่ง "ทูตของ rebbe" ทั้งหมดกลับมาให้พวกเขา

เยฟเจนี ล็อบคอฟ. เชเลียบินสค์ มีนาคม 2556