En el primer cuarto del siglo XVIII se llevaron a cabo en Rusia transformaciones que estuvieron directamente relacionadas con la “europeización” de la cultura rusa. El contenido principal de las reformas en esta área fue la formación y el desarrollo de una cultura nacional secular, una educación secular y cambios serios en la vida cotidiana y la moral llevados a cabo en términos de europeización.

Cabe señalar que a lo largo del siglo XYII hubo una penetración activa de la cultura de Europa occidental en Rusia. Sin embargo, en la era de Pedro el Grande, la dirección de la influencia de Europa occidental cambió y se introdujeron e implantaron por la fuerza nuevas ideas y valores en todas las esferas de la vida de la nobleza rusa, el principal objeto de la política transformadora de Pedro I. Este tipo de situación se explicó en gran medida. objetivos estatales- Peter necesitaba los logros y la experiencia de Europa para llevar a cabo, en primer lugar, actividades industriales, administrativas, militares, reformas financieras, resolver problemas la política exterior. Peter asoció el éxito de estas reformas con la formación de una nueva cosmovisión, la reestructuración de la cultura y la vida de la nobleza rusa de acuerdo con los valores europeos.

La simpatía de Peter por el estilo de vida occidental y el modo de vida que surgió en los años. juventud temprana, durante sus frecuentes visitas al asentamiento alemán en Moscú, donde hizo sus primeros amigos y donde, según un contemporáneo del Príncipe B.I. Kurakin, "empezó a tener Cupido primero". Esta tendencia mental irracional aparentemente explica gran valor, que Peter adjuntó a las reformas en el campo de la vida y la cultura.

Después de su primer viaje al extranjero, Peter se propuso trasladar instituciones, costumbres, formas de comunicación y entretenimiento europeos a Rusia, sin pensar en el hecho de que aquí no tenían una prehistoria orgánica. Además, las formas en que Pedro introdujo la civilización europea indican que el transformador exigió que sus súbditos se superaran a sí mismos, renunciaran manifiestamente a las costumbres de sus padres y abuelos y aceptaran las instituciones europeas como ritos de la nueva fe.

El acercamiento con Occidente se manifestó en la preocupación del gobierno por hacer que los rusos se parecieran a los europeos en apariencia. Al día siguiente de llegar del extranjero (26 de agosto de 1698), Pedro actuó como barbero, ordenó que le trajeran unas tijeras y cortó arbitrariamente las barbas de los boyardos sorprendidos por este truco. Peter realizó una operación similar varias veces. Para Peter, la barba se convirtió en un símbolo de la odiada antigüedad que, por ejemplo, en la persona de Streltsy, lo amenazaba a él y a sus planes. La barba ha sido considerada durante mucho tiempo un adorno inviolable, un signo de honor, de nacimiento y un motivo de orgullo, por lo que este decreto provocó resistencia. Un decreto de 1705 obligaba a toda la población masculina del país, a excepción de los sacerdotes, monjes y campesinos, a afeitarse la barba y el bigote. Entonces, inicialmente, la sociedad rusa resultó estar dividida en dos partes desiguales: una (la nobleza y la élite de la población urbana) pretendía tener una cultura europeizada impuesta desde arriba, la otra conservaba el modo de vida tradicional.

También hubo lucha con los vestidos de mangas anchas. Poco después del regreso de la "gran embajada", tuvo lugar una cómica consagración del Palacio Lefortovo. Muchos invitados llegaron a la fiesta vestidos con ropa tradicional rusa: camisas con cuello bordado, zipuns de seda de colores brillantes, encima de los cuales se llevaban caftanes con mangas largas, con mangas atadas a la muñeca. Sobre el caftán había un vestido largo de terciopelo, abotonado de arriba a abajo con muchos botones. Un abrigo de piel y un sombrero de piel con copa alta y parte superior de terciopelo completaban el atuendo de la nobleza (tal atuendo era completamente incómodo para el trabajo). Ese día, el rey volvió a sorprender a muchos nobles al tomar unas tijeras con sus propias manos y comenzar a acortar sus mangas.

En 1700, se adoptó un decreto especial sobre el uso obligatorio de vestimenta húngara (caftanes), y en el próximo año Estaba prohibido usar ropa rusa, su fabricación y venta estaban castigadas por la ley y se prescribía usar calzado alemán: botas y zapatos. Era un contraste consciente entre lo nuevo, moderno y conveniente y lo viejo y arcaico. Obviamente, durante largos períodos de tiempo, sólo la violencia podía sustentar nuevas modas y costumbres. Más de una vez se publicaron decretos que amenazaban a los infractores con diversos castigos, incluidos trabajos forzados.

La europeización fue percibida subjetivamente por los nobles rusos, ya que se consideraba que el criterio principal para un estilo de vida europeizado era su diferencia con la vida campesina. Para un noble ruso, ser europeo significaba cambiarse de ropa, de peinado, de modales, es decir. aislarse de la vida campesina. Y esto podría hacerse enseñando la cultura europea.

Esta formación no fue fácil para los nobles rusos, ya que nacieron y crecieron en la Rus prepetrina y fueron criados de acuerdo con los valores tradicionales. Por lo tanto, en la época de Pedro el Grande, el noble ruso se encontraba en su tierra natal en la posición de un extranjero, que en la edad adulta debe aprender por métodos artificiales lo que la gente suele recibir en la primera infancia a través de la experiencia directa. Peter entendió que era imposible enseñar a sus súbditos un nuevo "lenguaje" únicamente con la ayuda de amenazas y decretos, por lo que, bajo su supervisión directa, se publicaron manuales y guías para enseñar el comportamiento "correcto".

La llamada “Juventud espejo honesto, o Indicaciones para la vida cotidiana”. Este ensayo de un autor desconocido forma un nuevo estereotipo del comportamiento de una persona secular que evita las malas compañías, la extravagancia, la embriaguez y la mala educación y se adhiere a los modales europeos. La principal moraleja de este trabajo: la juventud es preparación para el servicio y la felicidad es consecuencia del servicio diligente.

El estudio de este texto es interesante desde el punto de vista de identificar las contradicciones entre valores tradicionales y nuevos y considerar el proceso de adaptación de la cultura europea en suelo ruso. Así, el libro inspiró que un joven bien educado debe distinguirse por tres virtudes: amabilidad, humildad y cortesía. Para tener éxito en la sociedad, debe hablar idiomas extranjeros, saber bailar, montar a caballo, esgrima, ser elocuente y culto, etc. En conclusión, se enumeraron 20 virtudes que adornan a las doncellas nobles. Es interesante que, junto a las recomendaciones anteriores, también se dio el siguiente consejo: “Córtate las uñas, para que no se vean, supuestamente están forradas de terciopelo... No agarres la primera en el plato y no comas como un cerdo... No lloriquees al comer, No muevas las piernas por todos lados, no te lamas los dedos, no mastiques huesos. No es bueno estornudar, sonarse la nariz y toser seguido…” Este tipo de combinación de recomendaciones y consejos dispares es muy característico de la cultura de la época petrina y es indicativo de identificar sus contradicciones.

Al analizar “El espejo honesto de la juventud...” se ve uno de los principales objetivos de la europeización: “Los jóvenes siempre deben hablar lenguas extranjeras entre ellos, para que puedan acostumbrarse, y especialmente cuando les sucede decir algo secreto, para que los sirvientes y las doncellas no puedan descubrirlo y para que lo reconozcan de otros tontos ignorantes”. De esta cita se desprende claramente que para los nobles rusos el idioma extranjero debería convertirse en la norma y "el conocimiento de idiomas extranjeros aumentaba el estatus social de una persona". La nobleza se convirtió en una clase privilegiada y Pedro, por así decirlo, sancionó el aislamiento de los nobles de la vida campesina, confirmando con sus instrucciones la exactitud de su elección del criterio principal de la vida europeizada.

Los cambios socioeconómicos y políticos más importantes en la vida social de Rusia en la era de Pedro el Grande se reflejaron claramente en la literatura y el periodismo. En 1717 En San Petersburgo se publicó el "Discurso..." sobre las causas de la guerra con Suecia, preparado siguiendo instrucciones de Pedro por el vicecanciller P.P. Shafirov y representando el primero en historia rusa un tratado diplomático detallado sobre las prioridades de política exterior del país. El periodismo económico estuvo representado por los trabajos del destacado científico B.T. Pososhkov (1652 - 1726) y, sobre todo, su más obra famosa"Un libro sobre la pobreza y la riqueza".

Uno de los brillantes oradores, escritores, figuras eclesiásticas y públicas de la época de Pedro fue el principal partidario de la reforma de la iglesia, Feofan Prokopovich (1631 - 1736). Desarrolló el “Reglamento Espiritual” (1721) y el importante tratado político “La Verdad de la Voluntad de los Monarcas” (1722). Otra figura destacada de la iglesia fue el metropolitano Stefan Yavorsky (1658 - 1722), locum tenens del trono patriarcal en 1700 - 1721. Su actividad literaria está marcada por grandes tratados religiosos "El signo de la venida del Anticristo" y "La piedra de la fe", dirigidos contra el reformismo y el protestantismo.

En la época de Pedro, hubo intentos de crear teatros públicos ("templos de la comedia") en Moscú y San Petersburgo, donde se representaban obras de teatro sobre temas históricos y comedias (por ejemplo, "Amphitryon" y "Doctor" de J.-B. Moliere). Obligado”). También aparecieron las primeras obras dramáticas rusas: "Vladimir" (una tragicomedia de F. Prokopovich), "Russian Glory" (una obra de F. Zhukovsky), etc.

Cambios en la vida y la moral. círculos altos se manifestó en la aparición de nuevas formas de entretenimiento. A finales de 1718, las altas esferas de la sociedad de San Petersburgo fueron notificadas de la introducción de asambleas. Peter visitó los salones franceses, donde se reunían y conversaban figuras destacadas de la ciencia, la política y el arte, y ideó un plan para organizar asambleas en Rusia. Presentando nuevo uniforme comunicación y entretenimiento, Peter persiguió dos objetivos principales: acostumbrar a los nobles rusos al estilo de vida secular común en Europa e introducir a las mujeres rusas en la vida pública. Al organizar asambleas, el convertidor utilizó no solo logros prácticos sino también teóricos. Europa Oriental.

Su decreto "Sobre el procedimiento de las reuniones en domicilios particulares y sobre las personas que pueden participar en ellas" proporciona una lista de reglas, una rutina para este entretenimiento, que todos los presentes deben seguir. Todos los esfuerzos del convertidor estuvieron impregnados de la idea de utilidad. Peter también organizó asambleas en el Jardín de Verano, que también se llevaron a cabo según normas especiales. Para este entretenimiento, los invitados llegaban en barco y entraban al jardín a través de elegantes galerías de madera, que servían a la vez de muelles y salones de recepciones, donde se colocaban mesas con dulces y otros snacks.

Por decretos del 19 y 20 de diciembre de 1699 se introdujo un nuevo calendario: no desde la creación del mundo, sino desde la Natividad de Cristo; El nuevo año no comenzó el 1 de septiembre, sino el 1 de enero, como en muchos países europeos.

La celebración del Año Nuevo debía tener lugar del 1 al 7 de enero. Las puertas de los patios debían estar decoradas con pinos, abetos y enebros, y las puertas de los propietarios pobres, con ramas. Todas las noches estaba prescrito encender hogueras a lo largo de las calles principales y felicitarse mutuamente en las reuniones. Estos días se realizaron fuegos artificiales en la capital.

Pedro I puede ser considerado el fundador del sistema de días festivos. Deliberadamente modeló las festividades victorianas según el modelo de los triunfos de la Roma imperial. Ya en 1696, en las celebraciones con motivo de las victorias de las tropas rusas cerca de Azov, se describieron los principales elementos y componentes de las futuras festividades, en las que la base romana era claramente visible. Por orden de Pedro, el maestro "Ivan Saltanov y sus camaradas" construyeron una puerta triunfal: enormes estatuas talladas de Hércules y Marte sostenían su arco, estaban decoradas con emblemas y alegorías desconocidas para el público ruso.

Peter exigió que la mujer ingresara a la vida pública, olvidando que ella no estaba del todo preparada para esto y no podía, en un momento dado, separarse del estilo de vida de Domostroevsky. El transformador mostró preocupación por la mujer diciéndole cómo vestirse, hablar, sentarse y comportarse en general. Al principio, en las asambleas, como señala S.N. Shubinsky, las mujeres nobles y nobles rusas eran divertidas y torpes, “apretadas en corsés fuertes, con higos enormes, con botas tacones altos, con el cabello magníficamente peinado, en su mayor parte empolvado, con largas “bofetadas” o colas, no sólo no sabían girar con facilidad y gracia en los bailes, sino que ni siquiera sabían ponerse de pie y sentarse”.

Una característica de la política cultural bajo Pedro I: el soberano fomentó áreas necesarias para el estado: la creación de un nuevo sistema educativo, el desarrollo de la ciencia, el arte secular, cambios en la vida cotidiana.

Ilustración y ciencia. Las reformas requirieron mucho gente educada. Los jóvenes nobles fueron enviados a estudiar al extranjero. Inaugurado en 1701 escuela de navegacion(más tarde – Academia Naval), Escuela de Artillería, en 1707 – Escuela de Medicina, en 1712 – Escuela de Ingeniería. Se crearon cuarenta y dos “escuelas digitales” para educar a los nobles provinciales. Han aparecido nuevos libros de texto: "Aritmética" L.F. magnitski(1703). Como muchos nobles se mostraban reacios a estudiar, Pedro les prohibió casarse antes de completar sus estudios. Aparecieron escuelas para los hijos de trabajadores y soldados. La educación se ha vuelto laica. Las materias teológicas pasaron a un segundo plano, las matemáticas, la astronomía, la ingeniería, etc. ocuparon el primer lugar. En 1708, el país pasó de la escritura eslava eclesiástica a una escritura civil más sencilla.

En 1700, Pedro introdujo la cronología según el modelo europeo, no desde la creación del mundo, sino desde la Natividad de Cristo. El comienzo del año fue el 1 de enero. CON 1703 el periódico impreso” Vedomostí"(desde 1728 - "Gaceta de San Petersburgo"), se inauguró el primer museo en San Petersburgo - " cámara de arte" En 1714 se creó en San Petersburgo la primera biblioteca pública estatal de Rusia.

En 1724, Pedro emitió un decreto por el que se creaba la Academia de Ciencias (inaugurada en 1725 tras la muerte del zar). A. I. Mankiev escribió "El núcleo de la historia rusa". Con la participación de Pedro I, se escribió la historia de la Guerra del Norte (“ Historia de la guerra de Swean"). Peter organizó el correo regular. El rey tenía la intención de construir una ruta comercial hacia la India. Envió expediciones a Asia Central. Se compilaron mapas de los mares Caspio, Aral y Azov. Los exploradores rusos llegaron a las islas Kuriles.

Pensamiento social. El problema central del pensamiento sociopolítico fue la cuestión ideología absolutista. Se desarrollaron los principios del absolutismo. F. Prokopóvich(“La Verdad de la Voluntad de los Reyes”, “Reglamentos Espirituales”). Economista I. Pososhkov en “El libro de la pobreza y la riqueza” abogó por un mayor desarrollo de la economía. Poeta A. Cantemir ridiculizó a los oponentes de las reformas en la poesía.

Los opositores a las reformas de Pedro estaban encabezados por su hijo zarevich Alexei. Las reformas de Pedro quedaron expuestas en las obras de los Viejos Creyentes, en las "cartas encantadoras" del Don Cossack. Nikita Goly.

Arquitectura. EN 1703 Comenzó la construcción de San Petersburgo. Fueron invitados arquitectos extranjeros: J. Leblond, D. Trezzini, B. Rastrelli y etc . Petersburgo del siglo XVIII. Fue construida como una ciudad típica de Europa occidental. Peter decidió: "Petersburgo será la segunda Ámsterdam". Fue la primera ciudad de Rusia cuyo desarrollo se llevó a cabo según un plan previamente elaborado. Se aprueba el estilo arquitectónico. Barroco ruso. Barroco- una dirección del arte (arquitectura, escultura, pintura), que se caracteriza por el contraste, el dinamismo y el deseo de pompa y grandeza. Se toman prestados elementos de la arquitectura de Europa occidental (aguja gótica). Petersburgo se construyó en las orillas pantanosas del Neva en el menor tiempo posible y en un clima severo. Mucha gente murió de hambre y exceso de trabajo. Según N.M. Karamzin, "Petersburgo se fundó sobre lágrimas y cadáveres". Son bien conocidos los poemas del poeta polaco A. Mickiewicz:



Roma fue creada por la mano del hombre,

Venecia fue creada por los dioses,

Pero todos estarían de acuerdo conmigo.

Ese Petersburgo fue construido por Satanás...

Los monumentos arquitectónicos más importantes de San Petersburgo en ese momento:

Palacio de Verano de Pedro I, Catedral de Pedro y Pablo ( D. Trezzini);

Edificio de los Doce Colegios ( D. Trezzini, M.G. zemtsov);

Palacio Ménshikov ( J.-M. fuente Y G. Schedel)

Cerca de San Petersburgo se están construyendo conjuntos de palacios rurales: Peterhof (Petrodvorets), Oranienbaum (Lomonosov), Tsarskoe Selo (Pushkin). Se suponía que Peterhof, según el plan del zar, superaría al Palacio de Versalles de los reyes franceses.

En Moscú se están construyendo los siguientes edificios: Arsenal en el Kremlin ( D. Ivanov, X. Konrad, M. Choglokov), Palacio Lefortovo ( D. Aksámitov), Torre Ménshikov ( I. Zarudny).

Cuadro. El lugar principal lo ocupan las pinturas al óleo de temas seculares; Aparece una perspectiva directa. Los retratos se dividen en cámara, en el que el artista busca penetrar mundo interior personas y retratos puertas de entrada, enfatizando el estatus social de la persona representada. Los artistas más famosos:

-Y. N. Nikitin("Pedro el Grande en su lecho de muerte", "Retrato del canciller G.I. Golovkin", "Floor Hetman");

-A. M. Matveev Estudió en Holanda (“Autorretrato con su esposa”).

-A. F. Zubov grabados creados: panoramas de San Petersburgo, escenas de batalla de la historia de la Guerra del Norte, etc.

Escultura. Las primeras esculturas para el Jardín de Verano fueron traídas de Italia. K. Rastrelli realizó esculturas para Peterhof.

Teatro. Aparece un teatro ruso de acceso público. En 1702, en la “Sala de la Comedia” de la Plaza Roja de Moscú, actores alemanes representaron obras de autores extranjeros.

Vida El zar reformador consideraba que la vida patriarcal era la razón del atraso de Rusia. Rechazando la odiada antigüedad, Peter elevó el "afeitado de barbero" al rango política pública. Por llevar barba, había que pagar una tarifa: los nobles - 60 rublos, los comerciantes - 100 rublos, otros habitantes - 30 rublos. en el año. La persona que pagaba recibía un cartel de cobre, que llevaba alrededor del cuello como prueba de que se había pagado la barba. Los campesinos pagaban un kopeck por una barba al entrar a la ciudad. Sólo el clero estaba exento del pago.

Para convertir a los rusos en europeos, Pedro emitió un decreto sobre el uso de ropa extranjera de corte alemán o húngaro. Las esposas e hijas de la nobleza usaban vestidos escotados. Peter ordenó a sus súbditos que bebieran té y café y fumaran tabaco. El rey introdujo nuevas formas de ocio. asamblea. Tuvieron que presentarse con sus esposas e hijas. Esto significó el fin aislamiento oscuro Mujeres rusas. Las asambleas exigían el estudio de lenguas extranjeras, modales galantes (“ política"), habilidades de baile. La educación de los jóvenes nobles se llevó a cabo según un libro de texto de buenos modales traído de Prusia: “ Un espejo honesto de la juventud., o Indicaciones para la vida cotidiana"(1717).

Las transformaciones en el campo de la cultura permitieron a Rusia escapar de las garras de la Edad Media y recurrir a la cultura de los avanzados. países de Europa occidental. Los préstamos de Europa eran a menudo de naturaleza de imitación ciega. Entre la nobleza rusa surgió el humillarse ante la cultura occidental y el desprecio por las tradiciones, costumbres y lengua rusas. En realidad, las transformaciones no afectaron al campesinado.

De este modo, las reformas de Pedro I son difíciles de evaluar sin ambigüedades.

Por un lado, las reformas eran incomprensibles y odiadas por el pueblo; se llevaron a cabo al azar, con crueldad y sobre una base de servidumbre. Las reformas fortalecieron la servidumbre y, por lo tanto, crearon las condiciones para un posterior rezago con respecto a los países desarrollados de Occidente. Como resultado de numerosas guerras, la población del país disminuyó.

Por otro lado, las reformas alteraron el lento ritmo del desarrollo de Rusia. Peter contribuyó a la aceleración del desarrollo económico, creó una industria, una marina, llevó a Rusia a las filas de las grandes potencias del mundo, la acercó a Occidente (“abrió una ventana a Europa”).

La actitud de Pedro I hacia Europa fue contradictoria. Dijo: “Necesitamos a Europa durante varias décadas y luego debemos darle la espalda”.

El proceso de registro estaba en marcha en Rusia. monarquía absoluta- un sistema de poder en el que su totalidad pertenece a una persona al frente del estado: el rey (emperador).

Catedral de Pedro y Pablo en San Petersburgo

Las reformas de Pedro surgieron unas de otras y estuvieron interconectadas.

Dado que en el país se estaban llevando a cabo reformas integrales activas, requerían la formación de personal calificado. Nuevas instituciones educativas podían brindar capacitación, por lo que comenzaron a abrirse escuelas laicas y toda la educación comenzó a adquirir un carácter secular. Esto requirió la creación de nuevos libros de texto que reemplazaron a los libros de texto de la iglesia.

En 1708, Pedro I introdujo una nueva escritura civil (en lugar de la semi-carta de Kirillov). Para imprimir literatura científica, educativa secular, política y otras necesidades, se crearon nuevas imprentas en Moscú y San Petersburgo.

El desarrollo de la imprenta condujo al inicio del comercio organizado de libros y a la creación de una red de bibliotecas. El primer periódico ruso, Vedomosti, comenzó a publicarse sistemáticamente.

El primer periódico ruso "Vedomosti"

Portada de "Vedomosti"

El 2 de enero de 1703 se publicó en Moscú la primera hoja impresa del Vedomosti ruso: fue el primer periódico ruso impreso en escritura eslava eclesiástica. Su título completo es “Vedomosti, sobre asuntos militares y otros asuntos dignos de importancia y memoria, que ocurrieron en el estado de Moscú y en otros países vecinos”. Durante el año se publicaron 39 números de 2 a 7 hojas, pero el momento de publicación del periódico fue arbitrario.

Esto es lo que se escribió en su primer número (extracto):

“En Moscú también se han vertido 400 cañones de cobre, obuses y morteros. Esos cañones son balas de 24, 18 y 12 libras; obuses de bomba, libra y media libra; morteros con una bomba de nueve, tres y dos libras y menos. Y hay muchas más formas de armas, obuses y morteros listos para lanzar, de tamaño grande y mediano. Y ahora hay más de 40.000 puds de cobre en el depósito de cañones, que está preparado para una nueva fundición.

Por orden de Su Majestad, las escuelas de Moscú se multiplican y 45 personas estudian filosofía y ya se han graduado en dialéctica.

Más de 300 personas estudian en la escuela de navegantes matemáticos y aceptan la buena ciencia.

Desde Persia escriben: el rey indio envió regalos a nuestro gran soberano un elefante y muchas cosas más. Desde la ciudad de Shamakhi fue liberado a Astrakhan por tierra.

Escriben desde Kazán: se encontró mucho petróleo en el río Soku y mina de cobre; A partir de ese mineral se fundió una buena cantidad de cobre, por lo que esperan que el Estado de Moscú obtenga no pocos beneficios.

Escriben desde Siberia: en el estado chino no querían mucho a los jesuitas por su astucia, y algunos de ellos fueron ejecutados a muerte.

De Olonets escriben: la ciudad de Olonets, el sacerdote Ivan Okulov, después de haber reunido cazadores a pie con mil personas, se dirigió al extranjero hasta la frontera de Svei y derrotó a los puestos de avanzada de Svei: Rugozen, Hippon, Sumer y Kerisur. Y en esos puestos avanzados de los suecos mató a un gran número de suecos... y quemó la mansión Solovskaya, y alrededor de Solovskaya muchas otras mansiones y aldeas, alrededor de mil hogares, quemó..."

Otras reformas culturales

En 1703 apareció el primer libro en ruso con números arábigos. Antes de eso, los números se designaban con letras con títulos (líneas onduladas). En 1710, Pedro aprobó un nuevo alfabeto con escritura de letras simplificada (la fuente eslava eclesiástica se mantuvo para imprimir literatura eclesiástica), se excluyeron dos letras: "xi" Ѯ , ѯ y "psi" Ѱ , ѱ . El idioma ruso incluye 4,5 mil palabras nuevas tomadas de idiomas europeos.

El desarrollo de la industria y el comercio implicó el estudio y desarrollo del territorio y el subsuelo del país: se organizaron grandes expediciones. Al mismo tiempo, aparecen innovaciones e invenciones técnicas, especialmente en la minería y la metalurgia, y en el ámbito militar. Se estudian activamente matemáticas y mecánica, geografía y botánica, física y química, astronomía y minería. Los exploradores cosacos descubren nuevas tierras en Siberia. Por ejemplo, por iniciativa de Pedro I en 1725 a través de Siberia hasta océano Pacífico Partió la primera expedición a Kamchatka, encabezada por el capitán comandante danés Vitus Bering, aceptado en el servicio ruso, y su asistente de navegación A. Chirikov, así como el teniente de flota M. Shpanberg.

Vitus Bering

Se inició el estudio de los volcanes de Kamchatka. La primera información sobre las “colinas quemadas” (volcanes) en Kamchatka la dieron los cosacos e industriales rusos que se establecieron en Kamchatka a finales del siglo XVII. La investigación sistemática sobre la naturaleza y los volcanes de Kamchatka se remonta al primer cuarto del siglo XVIII. Los grandes volcanes Shiveluch, Klyuchevskoy y Avachinsky se incluyeron en el mapa del noreste de Asia y Kamchatka, elaborado en 1725-1730.

se escribe una serie obras importantes sobre la historia. La Kunstkamera, creada por Pedro I, marcó el comienzo de las colecciones. La colección de fuentes escritas, crónicas y cartas marcó el comienzo del negocio de los museos en Rusia.

cámara de arte

edificio de la cámara de arte

cámara de arte(Alemán) Cámara de arte- gabinete de curiosidades, museo), actualmente es el Museo de Antropología y Etnografía Pedro el Grande Academia Rusa Ciencias, el primer museo de Rusia, fundado por el emperador Pedro I en San Petersburgo.

El museo cuenta con una colección única de antigüedades que revelan la historia y la vida de muchos pueblos. Pero mucha gente conoce este museo por su colección de rarezas y anomalías anatómicas.

Construcción de San Petersburgo

La arquitectura de las ciudades está cambiando: aparecen palacios, mansiones y edificios gubernamentales. Significado especial Fue la construcción de la nueva capital de San Petersburgo. En la construcción participaron arquitectos extranjeros y el propio rey desarrolló el plano de la ciudad. Se creó un nuevo entorno urbano, nuevas formas de vida y pasatiempo (teatro, mascaradas, asambleas).

N. Dobrovolsky "¡Aquí se fundará la ciudad!"

Peter fue el fundador de un nuevo estilo en el arte ruso: el "barroco petrino". Naturalmente, combinó a los rusos. tradiciones populares con los mejores ejemplos del arte de Europa occidental: holandés, francés e inglés. Gracias a Peter, la actividad del arquitecto suizo floreció en Rusia. Dominico Trezzini, que construyó uno magnífico en San Petersburgo, Catedral de Pedro y Pablo y el edificio de los 12 colegios. Las actividades comenzaron bajo Pedro I. Bartolomeo Rastrelli.

Pedro I buscó utilizar de manera más efectiva la arquitectura y la escultura monumentales para decorar residencias de capital y de campo, jardines, barcos, templos, palacios nobles, arcos triunfales y obeliscos. Asambleas, mascaradas, representaciones teatrales, procesiones solemnes de tropas, desfiles navales, iluminaciones, fuegos artificiales festivos en honor a las victorias: todo esto requería una decoración brillante y a gran escala. Se empezaron a construir ciudades y fortalezas según “perspectivas generales”.

Palacio de Verano (San Petersburgo)

La pintura de retratos está ganando un nuevo significado y popularidad. Bajo su mando, se fundó el género de la pintura de batalla.

En el primer cuarto del siglo XVIII. Se está intentando crear un teatro ruso; para ello se escriben las primeras obras dramáticas nacionales.

Se introdujeron cambios drásticos en la vida cotidiana, que afectaron a casi todos los aspectos de la vida: se prohibió la ropa de manga larga y se reemplazó por otra nueva. La vieja ropa rusa fue reemplazada por camisolas, corbatas, volantes, sombreros de ala ancha, medias, zapatos y pelucas. Estaba prohibido llevar barba, lo que provocó un gran descontento en la sociedad. Incluso existía un “impuesto a la barba” especial y un cartel de cobre obligatorio que indicaba su pago.

Pedro I instituyó asambleas (para obtener más detalles, consulte nuestro sitio web :), en las que las mujeres debían estar presentes, lo que implicaba la cuidadosa implementación de las “reglas de buenos modales” y el “comportamiento noble en la sociedad”, así como el uso de un lengua extranjera (principalmente francés).

En 1702, Pedro emitió un decreto que prohibía escribir apellidos despectivos (Senka, Vanka) en documentos o peticiones y estipulaba que se debían indicar los nombres completos, así como “no arrodillarse ante el zar, en invierno, en "Para el frío, un sombrero delante de la casa en la que se encuentra el zar, no te lo quites." "Menos bajeza, más celo por el servicio y lealtad hacia mí y hacia el estado: este honor es característico del rey", explicó.

Decretos de 1700, 1702 y 1724 Peter prohibió la extradición forzada y el matrimonio. Entre el compromiso y la boda debía transcurrir al menos 6 semanas, “para que los novios pudieran reconocerse”. Si durante este tiempo "el novio no quiere llevarse a la novia, o la novia no quiere casarse con el novio", entonces "habrá libertad".

Un motivo importante para llevar a cabo reformas en Rusia fue la visita de Pedro a los países europeos como parte de la "Gran Embajada". Al regresar, Pedro comprendió con especial claridad la necesidad de educación: envió nobles jóvenes y capaces a Europa para estudiar diversas especialidades, principalmente ciencias marinas (según algunas fuentes, en la época de Pedro, varios miles de rusos fueron enviados a estudiar al extranjero). Al mismo tiempo, abre instituciones educativas especializadas en Rusia: la Escuela de Matemáticas y Ciencias de la Navegación, la Escuela de Ingeniería, etc. (Para obtener más información sobre esto, consulte nuestro sitio web: Los decretos de Pedro introdujeron la educación obligatoria para los nobles y el clero, esta medida se recibió con más lealtad, pero una medida similar para la población urbana encontró una feroz resistencia y fue cancelada. Tal resistencia feroz a la educación (y otras innovaciones de Peter) puede explicar su crueldad y medidas violentas, aparentemente, no se puede hacer de otra manera; Rusia.

El intento de Peter de crear un sistema de todas las clases también fracasó. escuela primaria: después de su muerte, cesó la creación de tales escuelas; la mayoría de las escuelas numéricas fueron reutilizadas por sus sucesores en escuelas estatales para la formación del clero. Sin embargo, lo innegable es que durante su reinado se sentaron las bases para el desarrollo de la educación en Rusia.

Para superar rápidamente la desunión entre Rusia y Europa, Pedro I en 1700 transfirió Rusia a nuevo calendario– El año 7208 (desde la creación del mundo) pasa a ser el 1700 (desde la Natividad de Cristo), y la celebración del Año Nuevo se traslada al 1 de enero (desde el 1 de septiembre).

En 1717 se publicó el libro "Un espejo honesto de la juventud", una especie de libro de texto sobre etiqueta.

“Un espejo honesto de la juventud”

Página original del libro "Un espejo honesto de la juventud"

“Un espejo honesto de la juventud” (título completo “Un espejo honesto de la juventud o indicaciones para la vida cotidiana, recopilado de varios autores”).

"Espejo" consta de dos partes separadas. La primera parte contiene el alfabeto, tablas de sílabas, números y números, así como enseñanzas morales de Sagrada Escritura. Esta parte es similar a un manual para enseñar la escritura civil y la escritura árabe de números, que Pedro introdujo en 1708 en lugar de la designación eslavo eclesiástico.

La segunda parte son las reglas de conducta para los "jóvenes" y las niñas de la clase noble. Este es el primer libro de texto de etiqueta en Rusia. Se recomienda al joven noble que estudie idiomas extranjeros, aprenda a montar a caballo, a bailar y a practicar esgrima. Se aconseja a las niñas que aprendan la humildad, el respeto por los padres, el trabajo duro y el silencio.

Casi todos los aspectos de la vida social están regulados: desde el comportamiento en la mesa hasta servicio Civil. El libro ayudó a dar forma nuevo tipo el comportamiento de una persona secular que debe evitar las malas compañías, la embriaguez, la extravagancia y la mala educación.

“Un espejo honesto de la juventud” fue largos años Orientación sobre las normas de buenas maneras y comportamiento en la sociedad. El libro se reimprimió varias veces hasta finales del siglo XIX.

En la Catedral de Pedro y Pablo

Leámoslo al menos de forma selectiva.

“En primer lugar, los hijos de su padre y de su madre deben ser apoyados con gran honor. Y cuando sus padres les digan que hagan algo, siempre deben tener el sombrero en la mano…”

“No mandes nada en la casa con tu nombre, sino con el nombre de tu padre o de tu madre... a menos que tengas siervos especiales que estén sujetos a ello tú mismo...”

"No debes interrumpir los discursos de tus padres ni contradecir a sus otros compañeros en los discursos, sino esperar hasta que hablen".

“No te apoyes en una mesa, banco o cualquier otra cosa, y no seas como un campesino tumbado al sol, sino que debes mantenerte erguido”.

“Es indecente... pasear alrededor de la mesa con las manos o los pies, pero comer tranquilamente. Y no dibujes con tenedores y cuchillos en los platos, ni en el mantel, ni en el plato…”

“Alaba siempre a tus enemigos en ausencia, cuando no te escuchen, y hónralos en su presencia, y sírvelos en sus necesidades, y tampoco digas nada malo de los muertos”.

“Dedica siempre tiempo a obras piadosas, y nunca estés ocioso o inactivo, porque sucede que algunas personas viven con pereza, no con alegría, y su mente se oscurece y se ahoga, entonces de ese bien no se puede esperar nada más que un cuerpo decrépito y un agujero de gusano. .” que engorda por la pereza”.

“Un joven hidalgo, o un noble, si es perfecto en su educación (en el aprendizaje), y especialmente en los idiomas, en la equitación, en el baile, en la lucha con espada, y puede entablar una buena conversación, y además es elocuente y erudito en libros, puede tener ese tiempo libre y ser una persona directa de la corte”.

“La juventud debe ser sobria y sobria…”

“Un joven no debe ser juguetón, ni debe averiguar (descubrir) secretos ajenos, ni debe saber lo que hace nadie, ni debe tocar o leer cartas, dinero o bienes ajenos sin permiso… "

“Los jóvenes siempre deben hablar entre ellos idiomas extranjeros, para que se acostumbren: y especialmente cuando dicen algo secreto, para que los sirvientes y criadas no puedan enterarse, y para que puedan ser reconocidos por otros idiotas que no saben…”

“Los jóvenes no deben hablar mal de nadie y divulgar abajo todo lo que oyen…”

“Nadie tiene que andar por la calle con la cabeza gacha y los ojos bajos, ni mirar de reojo a la gente...”, “... mantener la cabeza erguida, y mirar a la gente alegre y agradablemente con decorosa constancia… ”.

“Cuando os pregunten sobre algo, debéis responder y dar la respuesta como es debido, y no mover la mano, ni mover la cabeza, ni de ninguna otra manera obscena, como los mudos, que hablan por señas, o no des ninguna respuesta ".

“Cuando te sientes a la mesa con otros, no comas como un cerdo, no te limpies los dientes con un cuchillo, no hagas una valla de huesos alrededor de tu plato, no sorbas tu comida como Un cerdo, no te lames los dedos cuando comas un huevo, ten cuidado de que no se escape. No rompas cáscaras de huevo, no ensucies el mantel, no cortes el pan cuando te lo pongas en el pecho”.

“Cuando llegues a un lugar donde comen o beben, inclínate y felicítalos por su comida. Y si te traen una bebida, pon alguna excusa, luego haz una reverencia y acéptala…”

“... cuida diligentemente tu ropa y tus libros y no los esparzas por los rincones, sé servicial y no te encargues dos veces de lo mismo: y así recibirás misericordia. Vayan voluntariamente a las iglesias y escuelas, y no pasen de ellas”.

“Ninguna palabra inútil o obscena salga de vuestra boca... no hagáis nada, ni preparéis riñas...”

“Despreciad a los viejos y a los lisiados, sed sinceros en todo. Porque no hay mayor vicio en un joven que la mentira, y de la mentira surge el robo, y del robo surge la soga al cuello”.

"Donde dos personas hablan en secreto, no vayas allí, porque escuchar a escondidas es una ignorancia descarada".

Pero esto es lo que a Pedro I le parece más importante: "... honrar a los padres, el trabajo duro, el decoro, la amabilidad, la misericordia, la pureza corporal, la modestia, la abstinencia, la castidad, la frugalidad, la generosidad, la rectitud, el silencio, etc.".

“...debéis huir de todo motivo de maldad, y de todo engaño maligno: como las malas conversaciones, las malas costumbres y acciones inmundas, las malas palabras, los vestidos frívolos y bonitos, las cartas lascivas, las canciones lascivas, las malas fábulas, los cuentos de hadas, las canciones, los cuentos. , acertijos, proverbios estúpidos, burlas y burlas abusivas, porque esto es abominación delante de Dios”.

"La naturaleza sólo nos ha dado una boca, o boca, y dos oídos, lo que demuestra que debemos escuchar más que hablar".

“La muchacha indecente se ríe y habla con todos, corre por las calles y lugares con el pecho sonrosado, se sienta con otros compañeros y hombres, empuja con los codos, pero no se queda quieta, sino que canta canciones lascivas, se alegra y se emborracha. , salta sobre mesas y bancos, se deja arrastrar y arrastrar por todos los rincones, como una perra…”

“...si una muchacha pierde la vergüenza y el honor, ¿qué le quedará?”

“Entre otras virtudes que adornan a una dama o doncella honesta y que se les exige, está la humildad, la primera y más importante virtud, que contiene mucho en sí misma...”

Las transformaciones petrinas en el campo de la educación y la cultura no sólo contribuyeron a la europeización de Rusia, sino que también prepararon el terreno para el florecimiento de la posterior edad "dorada" de la cultura rusa.

Transformaciones culturales La era de Pedro I (1672-1725) marcó un punto de inflexión en la historia de nuestro país. Ido al pasado La antigua Rusia. Rusia estaba entrando en la Nueva Era. Quizás sea imposible encontrar una esfera que no haya sufrido cambios provocados por la energía de un rey activo.

La naturaleza de las reformas estuvo muy influenciada por la simpatía de Peter por el estilo de vida occidental y el estilo de vida, que surgió en su juventud, durante sus frecuentes visitas al asentamiento alemán en Moscú, donde hizo sus primeros amigos y donde, según al contemporáneo del Príncipe B.I. Esta inclinación mental irracional explica aparentemente la enorme importancia que Peter concedía a las reformas en el ámbito de la vida cotidiana. El propio zar cortó las barbas de los boyardos. Los nobles que se presentaban al servicio con barba y bigote eran golpeados con batogs. Los comerciantes que comerciaban con ropa rusa fueron amenazados con látigos y trabajos forzados. Entre las medidas del mismo orden "cotidiano" cabe incluir el establecimiento por orden del jefe de la policía de San Petersburgo el 26 de noviembre de 1718 de asambleas, que presentaban una nueva forma de ocio para la nobleza. Las mujeres participaban en las asambleas, lo que no era típico de la vida cotidiana de la época anterior. La orden estipulaba la hora, el lugar y la naturaleza misma de las asambleas. La vida... B. I. Kurakin

Ciencia y educación... 1. Durante el reinado de Pedro I grandes cambios ocurrido en el campo de la educación, la cultura, la ciencia. Fueron causados ​​por cambios profundos en la vida socioeconómica del país y lazos ampliados con los países europeos. Industria en desarrollo, ejército reformado, nuevos estructura estatal Se necesitaban especialistas de diversos perfiles: marineros, ingenieros, arquitectos, cartógrafos y simplemente personas alfabetizadas. 2. Se abrieron escuelas: escuela de navegación, que desde 1715 se convirtió en una clase preparatoria para la creada Academia Marítima en San Petersburgo, artillería, ingeniería, escuela de medicina, escuela de formación de traductores en el Ambassadorial Prikaz. Muchos jóvenes se fueron a estudiar al extranjero. Para los hijos de nobles y funcionarios provinciales se crearon 42 escuelas “digitales”, donde 2.000 menores aprendieron a leer y escribir y aritmética. Según el decreto soberano de 1714, a aquellos nobles que no se graduaron al menos en una escuela "digital" se les prohibió casarse. Los hijos de los artesanos estudiaban en las escuelas de montaña y los hijos de los soldados estudiaban en las escuelas de guarnición. Entre las materias que ocuparon el primer lugar se encontraban matemáticas, astronomía, ingeniería y fortificación. La teología se enseñaba únicamente en las escuelas diocesanas, donde se educaba a los hijos del clero.

Ciencia y educación... 3. Aparecieron nuevos libros de texto, el más famoso es la "Aritmética" de Magnitsky (1703), que se utilizó para estudiar casi todo el siglo XVIII. En lugar del eslavo eclesiástico, se introdujo una escritura civil similar a la moderna y números arábigos (1708). En 1702, comenzó a publicarse en Rusia el primer periódico impreso, "Vedomosti", que informaba sobre el progreso de las operaciones militares, los acontecimientos en el extranjero y la construcción de fábricas. En 1700, Pedro ordenó que el comienzo del año no se considerara el 1 de septiembre, sino el 1 de enero, y al mismo tiempo introdujo la cuenta de los años desde la Natividad de Cristo, y no desde la Creación del mundo. 4. Bajo Pedro I, comenzó la creación del primer museo en Rusia: la Kunstkamera, que marcó el comienzo de la colección de colecciones de ciencias históricas y naturales. El rey ordenó que se entregaran allí “cosas antiguas e inusuales”: esqueletos de animales extintos, manuscritos antiguos, armas antiguas, monstruos conservados en alcohol, colecciones anatómicas. También había una rica biblioteca, cuya colección de libros incluía 11 mil volúmenes. En 1719 se abrió al público la Kunstkamera. De gran importancia para el desarrollo de la ciencia fue la creación de la Academia de Ciencias de San Petersburgo, inaugurada en 1725. la característica más importante fue que fue creado por el estado y desde su fundación fue apoyado por él, a diferencia de los países de Europa occidental, donde las propias academias buscaban fondos para su mantenimiento. Se están creando una serie de obras sobre historia: "Historia de la guerra de Suean", en coautoría con Pedro I, "El núcleo de la historia rusa" de Mankiev.

Ciencia y educación... 5. Pedro I soñaba con construir una ruta comercial desde la India a Europa a través de territorio ruso. Numerosas expediciones científicas han elaborado mapas de la costa occidental del Mar Caspio. Aral, mares de Azov, cuenca del Don. Los rusos visitaron Kamchatka y las islas Kuriles. Apareció el "Atlas del Imperio Panruso" de I.K. Kirilov y se llevaron a cabo estudios geológicos. S. U. Remezov compiló el “Libro de dibujos de Siberia”. Poco antes de su muerte, Peter firmó una instrucción al comandante V.I Bering, quien debía establecer si existía un estrecho entre Asia y América.

Arquitectura. Arte. Literatura. 1. Bajo Pedro el Grande, la piedra comenzó a utilizarse ampliamente en la construcción civil. Durante estos años, se construyeron en San Petersburgo el Almirantazgo, Gostiny Dvor, Kunstkamera y otros edificios. El desarrollo de la ciudad se llevó a cabo según un plan elaborado por arquitectos. Las calles se cruzaban en ángulo recto, los edificios típicos estaban uno cerca del otro, los palacios de la nobleza estaban construidos en 2-3 pisos, frente a la calle, cada uno de ellos tenía su propia apariencia. 2. Pedro I invitó al famoso arquitecto italiano Domenico Trezzini, quien construyó el Palacio de Verano del Zar, el edificio de los Doce Colegios y la Catedral de Pedro y Pablo. Se trataba de un edificio rectangular alargado, del tipo llamado salón, con campanario y chapitel. La altura de la aguja es de 112 m, más alta que el campanario de Iván el Grande.

Arquitectura. Arte. Literatura. 3. En San Petersburgo se ha desarrollado un estilo arquitectónico especial, que se llama barroco ruso. Compuesto orgánico Las tradiciones artísticas occidentales y rusas en un solo estilo hicieron de San Petersburgo una de las ciudades más bellas del mundo. A partir de la década de 1720, los arquitectos rusos comenzaron a desempeñar un papel dominante en la planificación urbana. I.K. Korobov construyó Gostiny Dvor, el arquitecto I.P. Zarudny, la iglesia de la Torre Menshikov. Bajo la dirección del arquitecto ruso P. M. Eropkin, se elaboró ​​un plan maestro para San Petersburgo. 4. A principios del siglo XVIII. La pintura de iconos está siendo reemplazada por pintura secular. Los retratistas buscaron transmitir la individualidad de los personajes y el mundo interior de los héroes. Estos son los retratos de Ivan Nikitin, a quien el propio Peter ayudó a convertirse en artista, lo envió a estudiar a Italia y luego lo convirtió en artista de la corte. El artista pintó numerosos retratos de sus contemporáneos: el canciller Golovkin, el comerciante G. Stroganov, pintó al zar. El artista Andrei Matveev, por orden del zar, estudió en Holanda. Creó una composición religiosa en la Catedral de Pedro y Pablo. El cuadro más famoso del artista es “Autorretrato con su esposa”. “Autorretrato con su esposa” Catedral de Pedro y Pablo

Arquitectura. Arte. Literatura. 5. Antes de Pedro I, no existía el teatro público en Rusia. Es cierto que bajo el zar Alexei Mikhailovich el teatro de la corte no funcionó por mucho tiempo. Por orden de Pedro I, se construyó un "templo de la comedia" en Moscú en la Plaza Roja, donde los actores alemanes representaron obras de teatro. En el teatro de la Academia Eslava-Griega-Latina se representaron representaciones de aficionados sobre temas bíblicos o antiguos. El círculo de lectura ha cambiado, especialmente entre los residentes de la ciudad, ha aparecido un nuevo héroe en la literatura: un viajero valiente y educado. Tal es, por ejemplo, el héroe de "La historia de marinero ruso Basilio de Kariotsky." 6. El vicepresidente del Sínodo, Feofan Prokopovich, en sus obras glorificó las victorias de las armas rusas, Pedro el Grande, cuyo poder declaró "no sujeto a ninguna ley", es decir, ilimitado. Se publicaron cartas del boyardo Fyodor Saltykov de Inglaterra a Pedro I, en las que expresaba su opinión de que el Estado debería cuidar del desarrollo del comercio, la industria, los intereses de la nobleza y la educación del pueblo.

¡San Petersburgo! San Petersburgo, fundada en 1703, era única por su apariencia arquitectónica. y se convirtió en la capital del estado en 1712. Petersburgo no sólo fue la creación favorita del zar, sino también un símbolo de su reinado, una expresión de la era de transformación. San Petersburgo se diferenciaba de las ciudades antiguas por su estricto trazado de calles, casas de piedra, alumbrado público, amplios parques, plazas y bulevares. San Petersburgo es una arquitectura fundamentalmente nueva de Rusia. Se basa en la versión holandesa del barroco con un diseño sobrio y un deseo de máxima racionalidad. Un representante de esta tendencia fue el destacado arquitecto D. Teresini. Avenidas, canales, puentes, parques rinden homenaje al arte, a la arquitectura, a toda la época de Pedro el Grande, a sus maestros, a sus talentos y a su enorme trabajo creativo. No en vano a San Petersburgo se le llama la Palmira del Norte.

Conclusión. Sin embargo, no debemos olvidar que todas estas transformaciones vinieron exclusivamente desde arriba y, por lo tanto, fueron bastante dolorosas tanto para los estratos superiores como para los inferiores de la sociedad. La naturaleza violenta de algunas de estas transformaciones inspiró disgusto hacia ellas y condujo a un fuerte rechazo de otras iniciativas, incluso las más progresistas. Peter se esforzó por hacer de Rusia un país europeo en todos los sentidos de la palabra y le dio gran importancia hasta los más mínimos detalles del proceso.