Mann Heinrich (1871 - 1950) - nemecký humanista, prozaik a spisovateľ, aktivista v oblasti vzdelávania, brat majstra epického románu Thomasa Manna (prečítajte si krátky životopis Thomasa Manna). Prečítajte si nižšie krátky životopis Heinrich Mann.

IN bohatá rodina Heinrich Mann sa narodil koncom marca 1871. Heinrichov otec vlastnil rodinnú firmu av roku 1877 pracoval v senáte v nemeckom Lubecku. Do jeho kompetencie patrili finančné a ekonomické otázky. Jeho matka patrila do brazílskej rodiny. Rodina mala päť detí (troch chlapcov a dve dievčatá). Druhé dieťa - bol Thomas Mann slávny autor epické diela. Jeho sestry spáchali samovraždu v rokoch 1910 a 1927. Rodina Mannovcov nepociťovala finančné ťažkosti, a tak Heinrich odcestoval aj do Ruska a v roku 1884 bol v Petrohrade. Bol som v Taliansku so svojím bratom Thomasom Paulom. Po skončení strednej školy žil v Drážďanoch a predával knihy. Po príchode do Berlína už pracoval knižné vydavateľstvo počas štúdia na vysokej škole vzdelávacia inštitúcia ich. F. Wilhelm. Aktívne sa podieľa na tvorbe svojho časopisu "Dvadsiate storočie", ktorý hral ďaleko posledná rola v tvorivej biografii Heinricha Manna.

Heinrich Mann sa spolu so svojimi bratmi a sestrami stáva príjemcom podielu z predaja rodinný podnik a majetok po smrti svojho otca v roku 1891 na rakovinový nádor. Podľa jeho závetu bolo predané všetko, čo Thomas Johann Heinrich Mann vlastnil. O dva roky neskôr sa rodina presťahovala do Mníchova. V roku 1894 vyšlo z jeho pera jedno z prvých diel „V tej istej rodine“. V roku 1900 vydal román o Zasľúbenej krajine a o tri roky neskôr - „...Tri romány vojvodkyne z Assi“. Jeho romány vychádzajú jeden po druhom (o malom meste, o učiteľovi Gnusovi, „Verný subjekt“, „Chudobní“, „Hlava“ a ďalšie). V roku 1914 prevzal zákonné manželky herečka z Českej republiky Maria Kanova. Naďalej žijú v Mníchove. O dva roky neskôr sa im narodila dcéra Leonie. V roku 1926 sa spisovateľ ujal funkcie akademika Pruskej akadémie umení. Neskôr sa stal vedúcim oddelenia literatúry.

Keď už hovoríme o biografii Heinricha Manna, treba poznamenať, že bol zástancom sociálnodemokratického a komunistické myšlienky, spolu s A. Einsteinom vyzvali na boj proti fašizmu. Vedel o výstrele v Sarajeve a bol proti násiliu spáchanému na vedcovi. Hitler ho zbavil občianstva v roku 1933, keď sa ujal politickej funkcie. Autor odišiel do Česka, žil v Prahe, potom žil vo Francúzsku. Tam ho ale zastihla nemecká okupácia. V tomto období napísal „Mladé roky kráľa Henricha IV.“, po trojročnej prestávke – „Zrelé roky kráľa...“. Odtiaľ odišiel do Španielska a napokon sa usadil v Kalifornii. Po druhé svetová vojna Mann prežil v Los Angeles. Počas svojho života až do roku 1949 (román „Breath“) pracuje. Za prezidenta Akadémie umení je zvolený v neprítomnosti. Aby mohol zaujať tento post, chcel prísť do Berlína. Ale v marci 1950 mu bolo súdené zomrieť. Jeho telo bolo spopolnené v Santa Monice a prevezené do Nemecka.

Jeho romány vyšli v ruštine pod spoločný názov « Súčasné problémy"v roku 1912. Pri príležitosti spisovateľovho výročia vyšiel článok Liona Feuchtwangera "Heinrich Mann. Na jeho sedemdesiate narodeniny" o význame diela Heinricha Manna. Oceňuje jeho snahu zmeniť súčasný vek a zároveň zostať oddaný svojmu vášnivému srdcu a bystrej mysli. Aj keď naňho Mann „hádzal blato“ vo Vichy tlači a obviňoval jeho a ďalších emigrantov z porážky Francúzska, Lyon zaznamenal vysoký vplyv spisovateľa na aktivity francúzskych fašistov. Išiel cestou militantného humanizmu... Nacistického Fuhrera postavil do protikladu s obrazom skutočného vodcu Henricha Štvrtého v diele venovanom kráľovi Francúzska. Lyon a Henry sa stretli v Marseille, v dome, kde sa Lyon ukrýval.

Ak ste už čítali krátky životopis Heinricha Manna, môžete tohto spisovateľa ohodnotiť v hornej časti stránky. Okrem toho dávame do pozornosti rubriku Životopisy, kde sa okrem životopisu Heinricha Manna dočítate aj o ďalších spisovateľoch.

Heinrich Mann (nem. Heinrich Mann, 1871-1950) je nemecký prozaik a verejná osobnosť, starší brat Thomasa Manna.

Heinrich Mann sa narodil 27. marca 1871 v slobodnom hanzovnom meste Lübeck v patricijskej kupeckej rodine. Jeho otec Thomas Johann Heinrich Mann bol v roku 1877 zvolený za senátora Lübecku pre financie a hospodárstvo. Po Henrym sa do rodiny narodili ďalšie štyri deti – Thomas, Julia, Karla a Victor.

Nečestní ľudia sa zvyčajne oddávajú budovaniu.

Mann Heinrich

V roku 1884 podnikol Heinrich výlet do Petrohradu.

V roku 1889 ukončil strednú školu a presťahoval sa do Drážďan, kde nejaký čas pracoval v obchode s knihami. Potom sa presťahoval do Berlína, pracoval vo vydavateľstve a študoval na Univerzite Friedricha Wilhelma v Berlíne.

Od roku 1893 opakovane cestoval do Mníchova, kam sa dovtedy rodina presťahovala po smrti jeho otca-senátora.

Počas Weimarskej republiky od roku 1926 bol akademikom literárneho oddelenia Pruskej akadémie umení a v roku 1931 sa stal predsedom katedry.

Po nástupe Hitlera k moci v roku 1933 emigroval najskôr do Prahy a potom do Francúzska. Žil v Paríži, Nice, potom sa presťahoval do USA cez Španielsko a Portugalsko.

Od roku 1940 žil Heinrich Mann v Los Angeles v Kalifornii. Spisovateľ zomrel 11. marca 1950 v inom kalifornskom meste Santa Monica.
Od roku 1953 udeľuje Berlínska akadémia umení výročnú cenu Heinricha Manna.

Keď srdce začne biť, myseľ stíchne.

Mann Heinrich

Eseje
* V rovnakej rodine (In einer Familie) (1894)
* Zem zasľúbená (Im Schlaraffenland) (1900)
* Bohyne alebo tri romance vojvodkyne z Assy (Die Gottinnen oder die drei Romane der Herzogin von Assy, trilógia) (1903)
* Učiteľ Gnus (profesor Unrat oder Das Ende eines Tyrannen) (1905)
* Medzi rasami (Zwischen den Rassen) 1907
* Malé mesto(Die kleine Stadt) (1909)
* The Poor (Die Armen) (1917)
* The Loyal Subject (Der Untertan) (1918)
* Mladé roky kráľa Henricha IV. (Die Jugend des Königs Henri Quatre) (1935)
* Zrelé roky kráľa Henricha IV. (Die Vollendung des Königs Henri Quatre) (1938)
* Lidice (1942)
* Eseje o duchu a akcii (Essays Geist und Tat) (1931)
* Vážny život (Ein ernstes Leben) (1932)
Bibliografia
* Fritsche V., Satira na nemecký militarizmus, v knihe: Nemecký imperializmus v literatúre, M., 1916;
* Anisimov I., Heinrich Mann, vo svojej knihe: Masters of Culture, 2. vyd., M., 1971;
* Serebrov N.N., Heinrich Mann. Hlavný článok kreatívna cesta M., 1964;
* Znamenskaja G., Heinrich Mann, M., 1971;
* Pieck W., Ein unermudlicher Kampfer fur den Fortschritt, “Neues Deutschland”, B., 1950, 15. marca, ? 63;
* Abusch A., Uber Heinrich Mann, vo svojej knihe: Literatur im Zeitalter des Sozialismus, B. - Weimar, 1967;
* Heinrich Mann 1871-1950, Werk und Leben in Dokumenten und Bildern, B. - Weimar, 1971;
* Herden W., Geistund Macht. Heinrich Manns Weg an die Seite der Arbeiterklasse, W. Weimar, 1971;
* Zenker E., Heinrich Mann - Bibliografia. Werke, B. - Weimar, 1967.
* Peter Stein: Heinrich Mann. Stuttgart/Weimar: Metzler, 2002 (Sammlung Metzler; 340), ISBN 3-476-10340-4
* Walter Delabar/Walter Fahnders (Hg.): Heinrich Mann (1871-1950). Weidler: Berlín, 2005 (MEMORIA; 4), ISBN 3-89693-437-6



Životopis

MANN, HEINRICH (Mann, Heinrich) (1871–1950) – nemecký spisovateľ a verejný činiteľ. Autor spoločensky objavných románov, kritizujúcich kapitalistický poriadok, prešiel od liberálnych myšlienok buržoáznej demokracie k prijatiu socializmu a aktívnemu protifašistickému postoju.

Heinrich Mann sa narodil 27. marca 1871 v bohatej rodine senátora hanzového mesta Lübeck, patriaceho do okruhu bohatých podnikateľov. Okrem neho mala rodina ešte tri deti – mladšieho brata Thomasa a dve sestry Lulu a Carlu. Po otcovej smrti v roku 1891 (bolo podozrenie, že išlo o samovraždu) sa centrom spoločenského života Lübecku stala jeho vdova Julia da Silva-Bruns, ktorá mala okrem nemeckých, kreolských a portugalských koreňov.

Deti z rodiny Mannovcov sa neskôr stali spisovateľmi alebo sa zaujímali o umenie (Thomas je spisovateľ, laureát nobelová cena, Carla je herečka). Následne mali súrodenci Mannovci ťažký, rozporuplný vzťah, plný vzájomných sympatií a nárokov. Pohroma Mannovcov, navonok veselí a vtipní ľudia – samovražedné sklony, drogová závislosť, sexuálne deviácie, ostré demonštratívne huncútstva – odrážali krízu buržoáznej rodiny v prechodnej dobe.

V rokoch 1881–1991 Heinrich študoval na gymnáziu v Lübecku. Po ukončení štúdia nastúpil na Berlínsku univerzitu, ale nedokončil. Už od stredoškolských čias ho lákala literárna oblasť, najmä žáner politickej satiry, ktorý stáročné tradície v nemeckej literatúre, ale koncom 19. stor. sa už nestretli.

Meno Heinricha Manna sa preslávilo po vydaní románu Krajina Jelly Shores (alebo Krajina zasľúbená) (1900), ktorý opisuje situáciu tradičnú pre klasický západoeurópsky román 19. storočia – mladý muž pochádza z r. provincií do hlavného mesta, premožený ambicióznou túžbou stať sa jedným z ľudí. Hlavný hrdina Andreas Zumsee sa snaží uspieť vo svete nemeckej buržoázie, kde sa všetci nenávidia, hoci jeden bez druhého sa nezaobídu, spája ich nielen materiálne záujmy, ale aj každodenné vzťahy, dôvera, že všetko na svete sa predáva a kupuje. Stelesnením všetkých nerestí a morálnych deformácií Schlaraffenlandu (Krajina Jelly Shores) je všemocný magnát bankár Turkheimer, ktorého na konci románu, prežívajúceho duchovnú prázdnotu a depresiu, unesie obyčajné dievča, ktoré sa mu vysmieva. .

Žieravosť a drsnosť správania Heinricha Manna boli vnímané nejednoznačne. V jeho skorá práca psychologickú analýzu nahradili karikatúry. Objavuje sa konvenčný groteskný svet, kde operuje reťaz monštier, odporných, dravých, pokryteckých, skazených ľudí. Spisovateľ vytvára obraz podľa zákonov karikatúry a načrtáva ho ostrými ťahmi. Zámerne posúva línie a proporcie, vyostruje a zveličuje postavy, mení ich na reťaz zamrznutých satirických masiek. Občas, prekračujúc hranice spoľahlivosti, sa usiloval o presnosť sociálnej diagnózy a reflektovanie podstaty javu.



Trilógia bohyne alebo tri romány vojvodkyne z Assi (1903) odráža individualistické a dekadentné vášne autorky. Spisovateľ sa vzďaľuje od satiry, vytvára imidž hlavnej postavy, vojvodkyne Assi, ktorá je podľa autorovho plánu šťastným, slobodne sa rozvíjajúcim človekom. Vo svojom vývoji prechádza tromi etapami – vášňou pre politiku (román Diana), umením (Minerva), láskou (Venuša). A hoci je hrdinka umiestnená v ideálne podmienky pre slobodný prejav jej bohato nadaného charakteru je jej život cestou, ktorá v konečnom dôsledku vedie k extrémnej sebastrednosti a individualizmu.

V románe Učiteľ Gnus alebo koniec tyrana (1905) Mann kritizuje pruský dril, ktorý prenikol do celého systému výchovy mládeže a celého právneho poriadku Wilhelminovho Nemecka. Obraz učiteľa Gnusa sa v Nemecku stal známym – drobný mizantrop a tyran si sám seba predstavuje ako strážcu zákonov a morálky a možnosť ponižovať mu dáva sadistické potešenie. Mann vykresľuje nemeckú školu ako kasárne, kde sa všemožne potláča individualita, talent a živé myslenie. V osude Gnusa však nastáva prudký zvrat – zamiluje sa do speváčky vystupujúcej v kabarete a dostane sa do jej úplnej podriadenosti. Po svadbe sa stáva majiteľom domu pochybnej povesti, brlohu zhýralosti a podvodu.

Politický konflikt medzi silami buržoázneho liberalizmu a reakcie, odohrávajúci sa na celoeurópskej scéne, prenáša spisovateľ v románe Malé mestečko (1909) do provinčného talianskeho mestečka. Všetko, čo sa účastníkom konfliktu zdá byť grandiózne, sa ukáže ako vtipná fraška, myšlienkový rozruch obyčajných ľudí, ktorí hrajú úlohu arbitrov osudov ľudstva. Román je plný satiry a humoru.

Romány Heinricha Manna sa v Nemecku stávajú bestsellermi, ale jeho meno zostáva v zahraničí prakticky neznáme, najmä kvôli všeobecnej izolácii nemeckej kultúry v dôsledku politickej situácie pred prvou svetovou vojnou.

Od začiatku 10. rokov sa začala spisovateľova publicistická a literárno-kritická činnosť. V eseji Voltaire - Goethe (1910), Duch a čin (1910), brožúre Reichstagu (1911) obhajuje spoločenskú aktivitu literatúry, potvrdzuje myšlienku neoddeliteľnosti myslenia a konania, interkom realistické umenie a demokracia. Názov článku Duch a akcia má pre Heinricha Manna programový význam, ktorý vyjadruje prierezovú myšlienku jeho práce. Rozpor medzi duchom a konaním vníma spisovateľ ako prvotne nemecký. Nie je náhoda, že v polovici 30. rokov 20. storočia v dilógii o Henrichovi IV., ktorá tento rozpor riešila, bola hlavná postava prevzatá z dejín Francúzska. Myšlienka potreby spojiť kultúru a demokraciu bola základom Zolovej eseje (1915).

Heinrich Mann bol jedným z mála nemeckých spisovateľov, ktorí sa postavili proti prvej svetovej vojne, ktorú rozpútalo Nemecko. Zastával liberálne názory, ostro odsudzoval vojnu a následne kritizoval Weimarskú republiku. Naproti tomu brat Thomas, ktorý sa nakoniec stal jedným z najznámejších nemeckých intelektuálov, bol v ranom veku horlivým nacionalistom a podporoval účasť Nemecka vo vojne.

Celosvetovú slávu priniesol román Heinricha Manna Verný subjekt, ktorý sa spolu s románmi Bídnici (1917) a Hlava (1925) zaradil do empírovej trilógie, ktorá zhŕňala predvojnový život rôznych vrstiev nemeckej spoločnosti. Hlavná postava Diederich Gesling je sociálno-psychologický typ sformovaný nemeckým imperializmom, ktorý sa neskôr stal oporou fašizmu. Samá lojalita, od detstva sa skláňa pred autoritou v osobe svojho otca, učiteľa, policajta. Diederich na univerzite vstupuje do študentskej korporácie a nezištne sa v nej rozpúšťa. Služba v armáde, továreň, ktorej šéfoval po smrti svojho otca, ziskové manželstvo, boj proti liberálom – to všetko sú etapy jeho služby myšlienke moci, kde do všetkých detailov Geslingova hlavná sociálna je viditeľný postoj - póza buď podriadeného alebo vládcu. Heinrich Mann predkladá čitateľovi prierez celou nemeckou spoločnosťou, od cisára až po sociálnych demokratov, ktorí ani tak nevyjadrujú záujmy ľudu, ako skôr ich zrádzajú. Na konci románu náhla búrka zmietne toto publikum z predného námestia, kde sa zhromaždili, aby odhalili pamätník cisára Wilhelma II., ktorého dvojníkom vzhľadom a podstatou je Diederich Goesling.




Román Chudobní znamená hľadanie nových, mimoburžoáznych ideálov. Venuje sa boju robotníka Balricha s Goeslingom. Je pravda, že obraz pracovníka nie je vždy spoľahlivý, pretože Heinrich Mann dobre nepoznal pracovné prostredie. Spisovateľ podrobne vykresľuje morálne trápenie, ktoré spôsobuje nespravodlivosť, porušovanie ľudskej dôstojnosti a neschopnosť viesť normálny ľudský život. Snaží sa ukázať prebúdzanie triedneho vedomia, duchovný a morálny rast človeka z ľudu brániaceho svoje práva v otvorenom konflikte. Tento a ďalšie romány Heinricha Manna, ktoré vznikli pred začiatkom tridsiatych rokov 20. storočia, sú v realistickej jasnosti a hĺbke horšie ako Lojálny subjekt, no všetky sa vyznačujú ostrou kritikou podstaty kapitalistických vzťahov.

Mannova žurnalistika v 20. a začiatkom 30. rokov sa vyvíjala v rovnakom duchu. Spisovateľovo sklamanie zo schopnosti buržoáznej republiky meniť verejný život v duchu skutočnej demokracie ho vedie k pochopeniu historickej úlohy socializmu. Potvrdzuje sa v pozíciách militantného humanizmu a realizuje sa novým spôsobom historickú úlohu proletariátu (článok Cesta nemeckých robotníkov).

Heinrich Mann, ktorý neakceptoval moc národných socialistov, emigroval v roku 1933 do Francúzska a od roku 1936 bol predsedom nemeckého ľudového frontu, vytvoreného vo Francúzsku. Vznikli tu zbierky článkov namierených proti nacizmu, Nenávisť (1933), Príde deň (1936) a Odvaha (1939). Dilógia o Henrichovi IV. vytvorená v týchto rokoch – Mládež Henricha IV. (1935) a Dospelosť Henricha IV. (1938) – je vrcholom neskorého umeleckej tvorivosti Manna. Historickým pozadím dilógie je francúzska renesancia. Hlavná postava románu Henrich IV., „humanista na koni, s mečom v ruke“, je predstavený ako nositeľ historického pokroku. Román má mnoho priamych paralel s modernou dobou.



V roku 1940 Mann emigroval do Spojených štátov a žil v Los Angeles. Jeho knihy sa tam prakticky nepredávajú, je v núdzi a cíti sa vylúčený z účasti na verejnom živote v Nemecku. Vnútorná kríza zintenzívni po samovražde jeho manželky Nellie, ktorá je nútená pracovať ako čašníčka v nočnom klube. Počas tohto obdobia jeho brat Thomas, ktorý sa v tom čase stal bohatým mužom a s ktorým nemal žiadny vzťah dlhé roky kvôli politickým rozdielom ho podporil a zachránil pred úplnou biedou.

Posledné romány G. Manna napísané v USA sú Lidice (1943), Dýchanie (1949), Recepcia vo svete (vyd. 1956), Smutný príbeh Fridricha Veľkého (fragmenty vydané v NDR v rokoch 1958–1960) sa vyznačujú ostrosťou spoločenskej kritiky a zároveň výraznou komplexnosťou literárneho spôsobu.

V USA sa Mann naďalej zapája do protifašistických aktivít. Zblíži sa s vodcami Komunistickej strany Nemecka a v povojnové roky udržiava úzke vzťahy s NDR. Výsledok publicistiky Heinricha Manna – kniha Review of the Century (1946) – spájala žánre memoárovej literatúry, politickej kroniky a autobiografie. Pri kritickom hodnotení epochy si autor všíma rozhodujúci vplyv na svetové udalosti 20. storočia. socialistickej revolúcie v Rusku a samotná existencia ZSSR.




V roku 1949 mu bola udelená Národná cena NDR a zvolený za prvého prezidenta Nemeckej akadémie umení v Berlíne. Jeho blížiacemu sa presťahovaniu do NDR zabránila smrť.



Heinrich Mann patrí k tým majstrom realizmu 20. storočia, ktorých tvorba sa vyznačuje akútnou politickou tendenčnosťou spojenou s vedomým zapojením spisovateľa do akútneho politického boja proti imperializmu a nacizmu. Jeho tvorba, ale aj tragický osobný osud s rozpormi a krízami odrážali hľadanie realizácie svojich ideálov predstaviteľmi nemeckej inteligencie začiatku 20. storočia. Ich protest bol namierený predovšetkým proti rigidnému systému podriadenosti a hierarchie moci, ktorý existoval v cisárskom Nemecku a ktorý obmedzoval všetko živé, a v tridsiatych rokoch sa nacizmus stal predmetom nemilosrdnej kritiky, ktorej sociálne korene skúmali vo svojich dielach a Tvorba. Spoločensky objavné romány Heinricha Manna patria ku klasike politickej satiry 20. storočia a sú prirodzeným pokračovaním tradícií nemeckej satirickej literatúry.

Irina Ermaková(http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/MANN_GENRIH.html?page=0.2)

sk.wikipedia.org


Heinrich (vľavo) a Thomas Mann, okolo roku 1900


Životopis

Narodil sa v patricijskej kupeckej rodine. Jeho otec Thomas Johann Heinrich Mann bol v roku 1877 zvolený za senátora Lübecku pre financie a hospodárstvo. Po Henrym sa do rodiny narodili ďalšie štyri deti – Thomas, Julia, Karla a Victor.

V roku 1884 podnikol Heinrich výlet do Petrohradu.

V roku 1889 ukončil strednú školu a presťahoval sa do Drážďan, kde nejaký čas pracoval v obchode s knihami. Potom sa presťahoval do Berlína, pracoval vo vydavateľstve a študoval na Univerzite Friedricha Wilhelma v Berlíne. Od roku 1893 opakovane cestoval do Mníchova, kam sa dovtedy rodina presťahovala po smrti jeho otca-senátora.

Počas Weimarskej republiky od roku 1926 bol akademikom literárneho oddelenia Pruskej akadémie umení a v roku 1931 sa stal predsedom katedry.

Po nástupe Hitlera k moci v roku 1933 bol zbavený nemeckého občianstva. Najprv emigroval do Prahy a potom do Francúzska. Žil v Paríži, Nice, potom sa presťahoval do USA cez Španielsko a Portugalsko.

Od roku 1940 žil Heinrich Mann v Los Angeles v Kalifornii. Spisovateľ zomrel 11. marca 1950 v inom kalifornskom meste Santa Monica.

Od roku 1953 udeľuje Berlínska akadémia umení výročnú cenu Heinricha Manna.

Zaťom G. Manna je známy český prozaik Ludvik Ashkenazy.

Eseje

* V rovnakej rodine (In einer Familie) (1894)
* Zem zasľúbená (Im Schlaraffenland) (1900)
* Bohyne alebo tri romány vojvodkyne z Assy (Die Gottinnen oder die drei Romane der Herzogin von Assy, trilógia) (1903)
* Učiteľ Gnus (profesor Unrat oder Das Ende eines Tyrannen) (1905)
* Medzi rasami (Zwischen den Rassen) 1907
* The Little Town (Die kleine Stadt) (1909)
* The Poor (Die Armen) (1917)
* The Loyal Subject (Der Untertan) (1918)
* Mladé roky kráľa Henricha IV. (Die Jugend des Königs Henri Quatre) (1935)
* Zrelé roky kráľa Henricha IV. (Die Vollendung des Königs Henri Quatre) (1938)
* Lidice (1942)
* Eseje o duchu a akcii (Essays Geist und Tat) (1931)
* Vážny život (Ein ernstes Leben) (1932)

Bibliografia

* Fritsche V., Satira na nemecký militarizmus, v knihe: Nemecký imperializmus v literatúre, M., 1916;
* Mirimsky I.V. Heinrich Mann (1871-1950). [Esej o živote a práci]. //V knihe: Mann G. Works. V 8 zväzkoch T.1. M., 1957.-S.5-53
* Anisimov I., Heinrich Mann, vo svojej knihe: Masters of Culture, 2. vyd., M., 1971;
* Serebrov N.N., Heinrich Mann. Esej o tvorivej ceste, M., 1964;
* Znamenskaja G., Heinrich Mann, M., 1971;
* Pieck W., Ein unermudlicher Kampfer fur den Fortschritt, “Neues Deutschland”, B., 1950, 15. marca, ? 63;
* Abusch A., Uber Heinrich Mann, vo svojej knihe: Literatur im Zeitalter des Sozialismus, B. - Weimar, 1967;
* Heinrich Mann 1871-1950, Werk und Leben in Dokumenten und Bildern, B. - Weimar, 1971;
* Herden W., Geistund Macht. Heinrich Manns Weg an die Seite der Arbeiterklasse, W. Weimar, 1971;
* Zenker E., Heinrich Mann - Bibliografia. Werke, B. - Weimar, 1967.
* Peter Stein: Heinrich Mann. Stuttgart/Weimar: Metzler, 2002 (Sammlung Metzler; 340), ISBN 3-476-10340-4
* Walter Delabar/Walter Fahnders (Hg.): Heinrich Mann (1871-1950). Weidler: Berlín, 2005 (MEMORIA; 4), ISBN 3-89693-437-6

Životopis(http://www.megabook.ru/Article.asp?AID=649329)



MANN Heinrich (1871-1950), nemecký spisovateľ. Brat T. Manna. Od roku 1933 v protifašistickej emigrácii, od roku 1940 v USA. Sociálne a morálne romány o Nemecku „meštianskej“ (1914) éry, vrátane „Učiteľ Gnus“ (1905) a „Verný subjekt“ (1914), s expresionistickou groteskou a sarkazmom odsudzujúcim cisárov militarizmus a buržoázny životný štýl. Kult nietzscheovskej slobodnej osobnosti v trilógii „Bohyne“ (1903). Obraz vytúženého hrdinu - nositeľa rozumu a myšlienky pokroku, „humanistu so snom v ruke“, v dilógii „Mladosť a dospelosť kráľa Henricha IV“ (1935-38). Demokratické a socialistické sympatie, silný antifašizmus v literárna kritika a žurnalistiky. Romány, divadelné hry.

MANN (Mann) Heinrich (27. marec 1871, Lubeck – 12. marec 1950, Santa Monica, Kalifornia), nemecký prozaik, esejista, autor poviedok a divadelných hier. Brat T. Manna.

Svedok a kritik svojej doby

Život Heinricha Manna je orámovaný dvoma dôležité udalosti národné dejiny- zjednotenie Nemecka, ku ktorému došlo v roku jeho narodenia, a rozdelenie Nemecka na dva štáty, ku ktorému došlo rok pred jeho smrťou. Heinrich Mann, ako nikto z jeho kolegov, hral úlohu svedka, kronikára a kritika svojej doby. Ešte pred prvou svetovou vojnou, ktorej sa stal vášnivým odporcom, prišiel Heinrich Mann s myšlienkou politickej zodpovednosti tamojších intelektuálnych ľudí (esej „Spirit and Action“, 1910). V roku 1915 publikoval esej „Zola“ v antimilitaristickom časopise „Die weissen Blaetter“ vydávanom vo Švajčiarsku, v ktorom vysoko ocenil francúzskeho spisovateľa ako bojovníka proti šovinizmu („aféra Dreyfus“) a všemohúcnosti. štátnej moci. Esej sa stala dôvodom jeho dlhoročného rozchodu s Thomasom Mannom, ktorý až do začiatku 20. rokov zaujímal konzervatívny postoj. Spisovateľ, jasne vedomý si nebezpečenstva blížiaceho sa fašizmu, opakovane vyzýval na zjednotenie ľavicových síl. Vo februári 1933 emigroval do Francúzska a po jeho okupácii do USA.

Satirik

Tomuto ťažkému, dramatickému životu predchádzalo pokojné detstvo v dome lübeckého senátora a šéfa obchodnej spoločnosti, ktoré neskôr stvárnil Thomas Mann v románe Buddenbrooks (1901). Ak zobrazovanie meštianstva v jeho dôstojnosti a degradácii zamestnávalo Thomasa Manna predovšetkým v tomto románe, tak Heinrichovi Mannovi záujem o triedu, ktorá ho zrodila, počas života nevyschol. Vo svojich románoch vytvoril satirický portrét nemeckej buržoázie – od strednej buržoázie po „žraloky“ kapitalizmu. Zachránil však aj dôstojnosť starého mešťana, spoznal jeho obrodu v aktívnom občianstve.

Z jedného extrému do druhého

Najmenej nezávislá je raná tvorba Heinricha Manna. Ale už vo svojom prvom románe „The Country of Jelly Shores“ (1900) postavy- makléri, vznešené dámy, skorumpovaní novinári a iní - sú úplne závislí od bankára Turkheimera. Manna zaujímalo nielen toto prostredie, ale – aj to je preňho stály aspekt – stereotypné mechanizmy, ktoré riadia ľudské správanie. F. Berto, jeden z prvých bádateľov Mannovej tvorby, oprávnene nazval jeho štýl „geometrickým“: spisovateľa zaujímala typológia akcií a stereotypizácia reakcií. V trilógii „Bohyne alebo tri romány vojvodkyne z Assi“ (1903), napísanej iným štýlom, pod zjavným vplyvom modernizmu z prelomu storočia a niektorých myšlienok Friedricha Nietzscheho, sa hrdinka usiluje o voľný prejav jej osobnosti v politike (román Diana), umení (román Minerva), zmyselnej láske (Venuša), napokon zlyháva. Autora ale nemenej zaujíma nestálosť a nervózna reaktivita iných postáv, neustále pripravených prechádzať z jedného extrému do druhého. V románe „Malé mesto“ (1909) je právnik Belotti, ktorý viedol boj mesta za demokraciu a pokrok, a presnejšie za naštudovanie opery „Poor Tognetta“ hosťujúcim súborom, buď vzdorovito sebaistý. sebavedomý, alebo sa zavesí a vädne, za čo sa mu posmešne hovorí balabolka. A v románe „The Big Deal“ (1930) sa rovnaká nestabilita ukazuje v súvislosti so skutočnou situáciou v Nemecku. Umierajúci inžinier Birk má obavy z potenciálnej pripravenosti svojich dospelých detí na akúkoľvek akciu.

"Lojálny subjekt"

Heinrich Mann veril, že jedným z hlavných skúšobných kameňov v živote jeho súčasníkov bol strach. Vo svojich dvoch najlepších románoch - „Verný subjekt“ (dokončený v roku 1914 a vydaný v Rusku v rovnakom čase, vydaný v Nemecku po skončení prvej svetovej vojny v roku 1918) a dilógia „Mládež a vyspelé roky kráľa Henryho“ IV“ (1935-1938) - objasnil priebeh a mechanizmy možných sociálno-psychologických reakcií na tlaky života.

Román „Verný subjekt“ je prvým z trilógie „Impérium“. Nasledujúce dva romány - „Chudobní“ (1917) a „Hlava“ (1925) - sa ukázali byť oveľa slabšie. Akcia The Loyal Subject sa odohráva pred vypuknutím prvej svetovej vojny v provinčnom Netzigu, čiastočne v Berlíne a Taliansku, a začína sa detstvom Dietricha Goeslinga, slabého, zasneného chlapca. Ale letargia, bojazlivosť a láska k rozprávkovým hororom sa v dieťati snúbia so služobníckou poslušnosťou voči otcovi a túžbou získať späť, získať prevahu nad niekým ešte slabším. Každá z nasledujúcich epizód: Dietrich Goesling, poslušný svojmu učiteľovi a zosmiešňujúci svojho židovského spolužiaka, neskôr sa pridal k nacionalistom študentská organizácia"Nová Teutónia"; Dietrich Goesling v armáde, obdivujúci poriadok, ale vyhýbajúci sa útrapám služby; Dietrich Goesling sa nie bez úspechu pokúša očistiť svoj rodný Netzig od demokratických trendov a nastoliť ducha militantného vlastenectva – to všetko nechtiac vracia čitateľa k podivne identickým reakciám hrdinu na silu a slabosť. Mann kreslí sociálny typ svojej éry – éru, ktorá zrodila trhnutých ľudí, schopných prejsť od jedného impulzu k druhému, od jedného presvedčenia k diametrálne odlišnému, tvárou v tvár nebezpečenstvu. Manna zaujíma politické a sociálne. Dietrich Goesling so striedavým strachom a aroganciou je, ako sa o ňom hovorí v románe, kolektívnym obrazom, „spájajúcim v tvári všetko, čo je v každom ohavné“. Gesling sa snaží zakryť svoju vnútornú menejcennosť láskou ku cisárovi. Ako šialený sa ponáhľa za Wilhelmom, opakuje svoju cestu, a to dvakrát v krátkom románe. Ak sa obsah románu scvrkol iba do toho, že autor prostredníctvom hrdinu odhalil zakorenenosť lojality v nemeckej realite 20. storočia, že vo svojom lojálnom námete dokázal ukázať nastupujúci typ, ktorý v niekoľkých málo desaťročia tvorili väčšinu národa, potom by aj vtedy bol význam tejto knihy obrovský. Heinrich Mann však urobil viac. S vycibrenou zručnosťou ukázal v každej epizóde, v akejkoľvek prechodnej situácii, v portrétoch a gestách mechanizmus sociálnych reakcií ľudí ako Dietrich Goesling. Za jeho sebavedomím je prázdnota, za odhodlaním nedostatok nezávislé znalosti. Život sa potom zmení na sekvenčnú sériu akcií v závislosti od navrhovaných okolností. Pri všetkých svojich činoch hrdina vychádza z toho, čo ho pobáda vonkajšia sila. Verný subjekt nevie. Len vonia a cíti. Do istej miery podobný sociálny typ vykreslil spisovateľ už v roku 1905 v románe „Učiteľ Gnus alebo koniec tyrana“.

"Mladosť a mužnosť kráľa Henricha IV."

Heinrich Mann však videl iné ľudské možnosti. Najvýraznejšie ich zhmotnil v hrdinovi svojej duológie z dejín Francúzska 16. storočia, v podobe kráľa Henricha IV. Ako mnohí iní nemeckí emigrantskí spisovatelia, žáner historického románu bol pre Manna príležitosťou vidieť paralely v minulosti v súčasnosti, príkladom odporu voči reakcii a teroru. Mannov hrdina, ktorý po sebe zanechal spomienku ako spravodlivý, láskavý kráľ, je pre autora dôležitý ako aktívny bojovník a aktivista, humanista na koni a s mečom v ruke. Prvá časť dilógie opisuje, ako sa hrdina, ktorý vyrastal na juhu Francúzska v blízkosti ľudí, potom na dvore Kataríny Medicejskej učí intrigám a podvodom. Keď sa stal hlavou hugenotov, zúčastňuje sa boja, ktorý sa skončil krvavým masakrom jeho družiny na Bartolomejskú noc. Henry žije ako rukojemník na Catherininom dvore, ožení sa – na „krvavej svadbe“ – s jej dcérou Margot, uteká po mnohých rokoch, keď sa dozvedel o nešťastí k svojim hugenotským priateľom, vedie rozhovory s Michelom de Montaigne, ktorého myšlienky sú autorovi blízke ( hrdina si pamätá svoju frázu o tom, že násilie je silné, ale dobro je silnejšie).

Román nie je taký široký historický život, hlavnou vecou v románe je jeho hrdina. Cez hrdinu je povedané všetko, čo chcel autor povedať o udalostiach minulosti, nepriamo aj o prítomnosti a budúcnosti. Všetko súkromné, biografické a psychologické je zároveň načrtnuté striedmo. Dilógia o Henrichovi IV. je rovnako „geometrická“ ako „Verný subjekt“: načrtáva tiež vzťahy medzi priebehom dejín a reakciami naň. Obyčajní ľudia a významné osobnosti. Ale je ťažšie rozlíšiť tieto vzory v dilógii, pretože spoľahlivosť a životná podoba sa nezmerateľne zvýšila. Celá história horiaceho vzťahu Henricha s dcérou Kataríny Medicejskej a potom napríklad kráľovnou Margot obsahuje aj signály, ktoré, povedané moderný jazyk, dalo by sa to nazvať zosúladením historických síl: pri objímaní si navarrský kráľ spomenie, že drží v náručí dcéru traviča, ktorú mu poslal nepriateľský tábor.

Henryho počínanie v románe má dlhodobý cieľ. Neobmedzujú sa len na vojenské víťazstvá. Ako sa hovorí raz v románe, " veľkú hodnotu má dôveru cudzinci. Konečný cieľ – zjednotenie Francúzska v rukách rozumného vládcu – sa dosahuje v reťazci situácií navlečených na jedinom vlákne, v ktorom budúci kráľ získava dôveru svojich ľudí rôznymi spôsobmi.“ Henry v románe neakceptuje „postoje“, ktoré mu ponúka jeho okolie, počnúc hlavnými „postojmi“ éry – bratovražednou vojnou medzi hugenotmi a katolíkmi. IN ťažké chvíle nie je nakazený emóciami. Neprijíma podmienky, ktoré mu boli ponúknuté. Na zlo odpovedá nie tým, čo sa od neho očakáva. Neponáhľa sa z jednej príležitosti na záchranu k druhej. Na dlhú dobu neprijíma ani francúzsky trón a odovzdáva ho inému. Neochvejne stojí na svojom mieste, sleduje svoju vlastnú líniu správania, pretože sa spolieha na svoj vlastný rozum. Henry v románe je takmer ako hrdina z rozprávky. Počas celej svojej cesty, počas celého dvojzväzkového románu nemôže autor vyčerpať svoj radostný obdiv k hrdinovi. Vo vzťahu k „Vernému subjektu“ a životným reakciám Dietricha Goeslinga je všetko naopak. Autor svojim súčasníkom predstavil iný model správania.

Posledné roky

Heinrich Mann napísal veľa románov. V knihách, ktoré vytvoril v r posledné rokyživot v americkom útočisku pokračovala kritika lojality (ostatné nedokončený román"Smutný príbeh Fridricha Veľkého", 1960). Thomas Mann, ktorý ich veľmi chválil, nazval svoje posledné dva romány „Dych“ a „Prijatie vo svetle“ „avantgardou starého muža“. Kniha jeho spomienok „Review of the Century“ (1945) vzdala hold spojencom a ich vodcom, ktorí porazili fašizmus, a práve tu autorovi chýbal politický rozhľad na hodnotenie Stalina.

Životopis(http://feb-web.ru/feb/ivl/vl8/vl8-3402.htm)

Medzi prvé brilantné víťazstvá realizmu 20. storočia. vzťahovať najlepšie romány Heinrich Mann, napísaný v rokoch 900-10. Narodil sa v roku 1871 v starej meštianskej rodine v severnom Nemecku v hanzovnom meste Lübeck. Absolvoval univerzitu v Berlíne. Hlavnú energiu však venoval literatúre. Medzi nemeckými spisovateľmi patril G. Mann k najdôslednejším zástancom demokracie. Na rozdiel od svojho brata T. Manna ostro odsúdil prvú svetovú vojnu a následne kritizoval Weimarskú republiku. Vášnivý antifašista G. Mann v roku 1933 emigroval do Francúzska. Odtiaľ sa s ťažkosťami presťahoval do Spojených štátov amerických, kde v roku 1950 zomrel v chudobe. V roku 1949 mu bola udelená Národná cena NDR a zvolený za prvého prezidenta jej Akadémie umení.

Heinrich Mann (1871-1950) pokračoval v stáročných tradíciách nemeckej satiry. Zároveň, podobne ako Weerth a Heine, spisovateľ zažil významný vplyv francúzskeho sociálneho myslenia a literatúry. presne tak francúzska literatúra mu pomohol osvojiť si žáner spoločensky akuzatívneho románu, ktorý nadobudol jedinečné črty od G. Manna. Neskôr G. Mann objavil ruskú literatúru. V knihe Review of the Century (1946) spisovateľ tvrdil, že skutočné veľké romány „prenikli do hlbín skutočného života, navyše zmenili svet. Dôkazom je ruská revolúcia: nasleduje storočie veľkých románov, ktoré boli revolučné ako pravda.“

Meno G. Manna sa stalo všeobecne známym po vydaní románu „The Land of Jelly Shores“ (1900). Jeho expozícia je tradičná pre klasický západoeurópsky román 19. storočia: z provincií do hlavného mesta prichádza mladý muž, premožený ambicióznou túžbou stať sa jedným z ľudí. Potomok hrdinov Balzaca a Stendhala, hlavný hrdina „The Land of Jelly Shores“ Andreas Zumsee je však menší, priemernejší a vulgárnejší.

V origináli sa román volá „Im Schlaraffenland“, čo čitateľovi sľubuje zoznámenie sa s rozprávkovou krajinou prosperity. Ale tento folklórny názov je hlboko ironický. G. Mann uvádza čitateľa do sveta nemeckej buržoázie. V tomto svete sa všetci nenávidia, hoci jeden bez druhého sa nezaobíde, spája ich nielen materiálne záujmy, ale aj povaha každodenných vzťahov, názorov a dôvery, že všetko na svete sa kupuje a predáva. Stelesnením všetkých nerestí a morálnych deformácií „Krajiny Jelly Shores“, kde „peniaze ležia na zemi“, je jej všemocný vládca, bankár Turkheimer. G. Mann sa však vo svojom hrdinovi usiluje ukázať nielen víťaznú buržoáznu moc, ale aj jej nestálosť.

Na konci románu zažije všemocný magnát duševnú depresiu a depresiu. Je smiešny a úbohý vo svojej zamilovanosti do dievčaťa Matzke, ktoré má spoločné zdravý rozum, vnútorná sloboda. Neváha zosmiešniť Turkheimera, ktorého spolupracovníci hovoria, že „takéto dievča si robí srandu z celého režimu a odhaľuje ho v osobe jeho korunovaného predstaviteľa“.

G. Mann vytvára obraz podľa zákonov karikatúry, zámerne posúva línie a proporcie, vyostruje a zveličuje vlastnosti postáv. Jeho „geometrický štýl“ (F. Berto) je jedným z variantov konvencie tak charakteristickej pre realizmus 20. storočia. Postavy G. Manna, zobrazované ostrými ťahmi, sa vyznačujú strnulosťou a nehybnosťou masiek. V „The Land of Jelly Shores“ bola vytvorená celá galéria takýchto satirických masiek, ľudí netvorov, odporných, dravých, pokryteckých, sebeckých, skazených. Ako vo svojich ďalších románoch, G. Mann neustále prekračuje hranice spoľahlivosti. Ale jeho sociálne cítenie a zručnosť satirika nedovoľujú čitateľovi pochybovať o presnom odraze podstaty tohto javu. Stvorenie je vystavené, „vyvedené“ a samo sa stáva, ako na karikatúre alebo plagáte, predmetom priameho umeleckého zobrazenia.

Impresionistické techniky dali v tvorbe G. Manna jedinečný umelecký výsledok. Efektívne a expresívne sprostredkúva primárne okamžité vizuálne dojmy. Farebná vrava v jednotlivých epizódach jeho románov a obrazový detail však slúžia na vycibrenie vyjadrenia jeho myšlienok. Výraznosť farieb sa stáva jedným zo spôsobov, ako vytvoriť satirický obraz masky, ktorý sa v priebehu deja mení len málo.

V raných prácach G. Manna psychologickú analýzu nahradili karikatúry. Objavuje sa konvenčný groteskný svet, v ktorom pôsobí reťaz čudákov. Téma umenia, ktoré sa venuje prostitúcii ako všetko ostatné, sa tiahne celým románom o „krajine želé bánk“. Z vôle Turkheimera sa z Andreasa Zumsee stáva spisovateľ a pripisujú sa mu pomyselné zásluhy. „Talent je spôsob, akým sa zarábajú peniaze“ – táto cynická téza, ktorú hlásal Andreas Zumsee, je v románe dokázaná mnohými príkladmi.

„Krajina želé brehov“ je spoločensky objavný román, ktorý sa v nemeckej literatúre druhej polovice 19. storočia nenašiel. Žravosť, otvorená tendenčnosť a drsnosť správania G. Manna sa stali novým slovom v nemeckej literatúre.

Knihy vytvorené s krátkou prestávkou sa v tvorbe G. Manna často ukázali ako nápadne odlišné. V trilógii „Bohyne alebo tri romány vojvodkyne z Assi“ (1903) sa spisovateľ pokúša opustiť satiru a vytvára obraz slobodnej a šťastnej, neobmedzene sa rozvíjajúcej osoby, ktorá je podľa autorovho plánu Hlavná postava. Vojvodkyňa Assi vo svojom vývoji akoby prechádzala tromi etapami zodpovedajúcimi románom trilógie – vášňou pre politiku (Diana), umením (Minerva), láskou (Venuša).

Hrdinku umiestnil spisovateľ do ideálnych podmienok, je povznesená nad útrapy všedného dňa, zdalo by sa, že pre slobodné prejavenie svojej bohato nadané povahy dostala všetko. Jej život je však cestou, ktorá vedie k extrémnej sebastrednosti. Zbavený možnosti nájsť v skutočnosti slobodného, ​​šťastného človeka žijúceho plnohodnotný život (a práve tento zámer je pre autora veľmi dôležitý a opakovane – s mnohými veľký úspech- bude sa ním v budúcnosti opakovať), G. Mann takýto obraz umelo skonštruoval. Ukázalo sa však, že dizajn bol odtrhnutý od reality.

Novou etapou vo vývoji G. Manna je román „Učiteľ Gnus, alebo koniec tyrana“ (1905). Obraz učiteľa Gnusa, ktorý absorboval veľký historický a spoločenský obsah, sa stal známym. Drobný mizantrop a maniak, tmár a tyran, učiteľ Gnus si sám seba predstavuje ako strážcu morálky a zákonov. Neznáša inteligenciu a talent, nezávislosť, duchovnú šírku. Najmenšia odchýlka od oficiálnej disciplíny v ňom vyvoláva záchvaty rozhorčenia. Pruský vzdelávací systém našiel v G. Mannovi nemilosrdného žalobcu, ktorý nemeckú školu vykresľoval ako akési kasárne, kde sa všemožne potláča individualita a živé myslenie. Účelom takejto školy je vzdelávať občanov, ktorí dodržiavajú zákony.

Gnus je tyran a otrok zároveň. Možnosť deptať a ponížiť človeka mu dodáva sadistickú radosť. Skazený mocou nad svojimi študentmi je presvedčený o svojej exkluzivite. G. Mann však prinúti Gnusa k prudkej zákrute. Pedant a strážca morálky sa zamiluje do speváčky vystupujúcej v krčme Modrý anjel a upadne do úplnej podriadenosti. Po svadbe sa stáva majiteľom domu pochybnej povesti, brlohu zhýralosti a podvodu.

Spisovateľ privádza činy Gnusa do bodu absurdity. Špičatosť, zveličenie, výstrednosť pomáha odhaliť samotnú podstatu charakteru, ako aj realitu, ktorá ho zrodila. Román o nemeckom gymnáziu a učiteľoch má ďaleko od tradičnej popisnosti románov L. Thoma a E. Straussa venovaných rovnakej téme.

Hneď po dokončení „Učiteľ Gnus“ prišiel spisovateľ s myšlienkou trilógie „Impérium“. Pred implementáciou sa mu však podarilo napísať ďalšie dva romány - „Medzi rasami“ (1907) a „Malé mesto“ (1909).

Dej románu „Malé mesto“ sa odohráva v Taliansku, krajine, ako je Francúzsko, ktorú spisovateľ miluje. V tomto románe kraľuje šibalské bifľovanie a dobromyseľný humor, ktorý nevylučuje satiru. „Mann predvádza odvážny, brilantne úspešný experiment: politický konflikt odohrávajúci sa na celoeurópskej aréne – boj medzi silami buržoázneho liberalizmu a silami reakcie – prenáša do provinčného talianskeho mestečka a ukazuje ho takýmto spôsobom. že všetko, čo sa jeho účastníkom zdá grandiózne a tragicky vznešené, sa ukáže ako vtipná fraška, úbohý myšací rozruch obyčajných ľudí v úlohách arbitrov osudov ľudstva a histórie,“ napísal I. Mirimskij.

„...Pri spätnom pohľade na cestu, ktorou som prešiel, na šesť románov, ktoré som vytvoril,“ zhrnul sám G. Mann, „vidím, že som sa v nich posunul od afirmácie individualizmu k úcte k demokracii. Vo „vojvodkyni z Assi“ som postavil chrám na počesť troch bohýň, na počesť trojjedinej, slobodnej, krásnej, tešiacej sa osobnosti. „Stvoril som „malé mesto“, naopak, v mene ľudí, v mene ľudstva.

Samotní ľudia sa nezúčastňujú ošiaľu politikov. Je dôverčivý, prostoduchý, ale slepý, bez iniciatívy a šikovným demagógom sa ho podarí zviesť z omylu. Na pozadí bezzásadových škriepok medzi rôznymi politickými stranami sa objavujú dobrodruhovia, ľudia bez cti a svedomia, demagógovia a eštebáci, ktorí sa snažia za každú cenu zmocniť moci. To je Savetso, typ psychologicky blízky budúcim fašistom. Nie nadarmo sám G. Mann povedal o „Malom mestečku“, že to bolo „Taliansko v predvečer fašizmu“. Takže za bifľošom a fraškou sa to otvára politický význam knihy.

V 10. rokoch G. Mann pôsobil aj ako publicista. Jeho eseje „Voltaire - Goethe“ (1910), „Duch a čin“ (1910) obhajujú spoločenskú aktivitu literatúry, potvrdzujú myšlienku neoddeliteľnosti myslenia a konania, vnútorného spojenia realistického umenia a demokracie. Už samotný názov článku „Duch a čin“ má pre G. Manna programový význam, vyjadruje prierezovú myšlienku celej jeho tvorby. Herecky bol jedným z mála nemeckých spisovateľov, ktorí sa postavili proti prvej svetovej vojne, ktorú rozpútalo Nemecko. Myšlienka potreby spojiť kultúru a demokraciu bola základom jeho eseje „Zola“ (1915). Rozpor medzi duchom a konaním vníma spisovateľ ako prvotne nemecký. Nie náhodou bude v polovici 30. rokov v dilógii o Henrichovi IV., ktorá dialekticky rieši tento rozpor, hlavná postava prevzatá z dejín Francúzska.

Celosvetovú slávu si G. Mann získal románom „Verný subjekt“, ktorý bol dokončený pred prvou svetovou vojnou. V roku 1916 bolo vytlačených len desať kópií; Široká nemecká verejnosť sa s The Loyal Subject zoznámila prostredníctvom vydania z roku 1918. A v Rusku bol román vydaný v roku 1915, keď bol preložený z rukopisu. Román „Verný subjekt“ spolu s románmi „Chudobní“ (1917) a „Hlava“ (1925) tvorili trilógiu „Impérium“.

Samotný názov ukazuje rozsah spoločenských zovšeobecnení spisovateľa. Kreatívna úloha, ktorú si G. Mann v „Impériu“ stanovil, zodpovedala plánom Balzaca a Zolu. Hlavná postava filmu The Loyal Subject Diedrich Gesling sa stal imidžovým symbolom. Ide o sociálno-psychologický typ formovaný nemeckým imperializmom a neskôr sa stal oporou fašizmu. Takáto politická konkrétnosť vyjadruje novú kvalitu realizmu G. Manna.

Gesling nie je jedným z mnohých: je samotnou podstatou lojality, jej podstatou stelesnenou v živom charaktere. Román je štruktúrovaný ako životopis hrdinu, ktorý sa od detstva skláňal pred mocou – otca, učiteľa, policajta. Na univerzite v Berlíne vstupuje do študentskej korporácie „Novoteutonia“ a nezištne sa rozpúšťa v tejto korporácii, ktorá pre neho myslela a chcela. Vojenská služba, z ktorej sa mu čoskoro podarilo oslobodiť, sa vrátila do rodné mesto, továreň, ktorej šéfoval po smrti svojho otca, výnosné manželstvo, boj s liberálom Bukom, vodcom „strany ľudu“, účastníkom revolúcie v roku 1848 – všetky tieto obrázky autor potrebuje v aby ešte raz zdôraznil hlavné nemenné vlastnosti Geslingovej povahy. Je duchovným príbuzným Gnusa, no pole jeho pôsobnosti je oveľa širšie.

Vnútorné vlastnosti človeka sú spravidla zdôraznené nejakým vonkajším detailom. Od vonkajších groteskných charakteristík v „The Land of Jelly Shores“ však G. Mann prechádza k veľkej psychologickej motivácii, pričom si však zachováva satirickú, novinársku úlohu v psychológii. Rovnako ako učiteľ Gnus, aj Gesling je otrok a despota. Základom jeho psychológie je groveling predtým siláci sveta toto, čo vie veľmi šikovne využiť na posilnenie svojej pozície. Mechanika interakcie medzi osobou a okolnosťami vždy zamestnáva G. Manna.

Príbeh o Diedrichovi Goeslingovi je predovšetkým záznamom jeho neustále sa meniacich sociálne postavenie(to isté platí o mnohých hrdinoch v iných románoch G. Manna). Spisovateľa nezaujíma dôsledný opis života hrdinu, ale Geslingov spoločenský postoj je viditeľný v každom detaile - držanie tela a gesto podriadeného alebo vládcu, túžba ukázať silu alebo naopak skrytý strach.

G. Mann predkladá čitateľovi prierez celou nemeckou spoločnosťou, všetkými jej spoločenskými vrstvami, od cisára Wilhelma II. až po sociálnych demokratov, ktorí ani tak nevyjadrujú záujmy ľudu, ako ho zrádzajú, vedia priaznivo vyjednávať s majiteľmi (Napoleon Fischer skrývajúci sa za demagogickú frazeológiu). Jedným z odhaľujúcich ťahov románu je, že G. Mann robí z Goeslinga dvojníka cisára Wilhelma II. Goesling slepo napodobňuje milovaného Kaisera. Ukazuje sa, že Goesling je podobný Kaiserovi ako vo vzhľade, tak aj v podstate. Sú to spriaznené duše. V tejto zvláštnej dualite obaja vyzerajú ako herci, ktorí hrajú nejakú obscénnu frašku. Spoločenský život mesta Netzig sa v samotnom románe nazýva „vulgárna klauniáda“ a tieto slová dávajú kľúč k tomu, ako sám G. Mann pochopil, čo bolo zobrazené.

Gesling sa veľmi rýchlo zmení na automaticky pracujúceho robota. Spoločnosť samotná je rovnako mechanická. V rozhovoroch a reakciách na to, čo sa deje, sa odhaľuje stereotypná psychológia vzájomne závislých a prepojených ľudí. Záver románu je symbolický, opisuje otvorenie pamätníka Viliama I. pred veľkým zástupom ľudí Slávnostná pompéznosť, pompézne, hrkajúce prejavy. Náhla búrka však všetkých zmietne z námestia. Obloha sa otvorila „od horizontu k horizontu a s takou zúrivosťou, že to všetko vyzeralo ako dlhotrvajúca explózia“. Gesling, čupiaci v mláke, sa skrýva pod oratoriálnou plošinou.

V článku „Mojim sovietskym čitateľom“, uverejnenom v Pravde 2. júla 1938, G. Mann napísal: „Teraz je každému jasné, že môj román „Verný subjekt“ nebol ani prehnaný, ani skreslený... Román zobrazuje predchádzajúce štádium vývoja typu, ktorý potom dosiahol moc.“

V druhej časti trilógie „Impérium“, románe „Chudobní“ (1917), sa autor snaží pozrieť na okolitú realitu očami robotníkov. „Chudobní“ znamená hľadanie nových, mimoburžoáznych ideálov. Gesling v tomto diele ustupuje do úzadia, hoci je román venovaný boju medzi Balrichom a Geslingom, počas ktorého sa robotník viackrát zachveje vynaliezavým protivníkom. Pravda, obraz Balricha nie je vždy spoľahlivý (G. Mann dobre nepoznal pracovné prostredie), ale celkovo román svojím spôsobom odrážal túžbu po aktívnom spoločenskom konaní charakteristickú pre masy v posledných rokoch Svetová vojna.

V „Chudobných“ nie sú žiadne podrobnosti o ťažkej situácii robotníkov, hlade, fyzickom utrpení, ale o morálnom trápení, ktoré spôsobuje nespravodlivosť, porušovanie ľudskej dôstojnosti, nemožnosť skutočne ľudský život. G. Mann sa snaží ukázať (aj keď zďaleka nedosahuje expresívnosť prvého románu trilógie) prebúdzanie triedneho vedomia, duchovný a morálny rast človeka z ľudí obhajujúcich svoje práva v otvorenom konflikte. G. Mann patrí k tým majstrom realizmu 20. storočia, ktorých tvorba je poznačená akútnou politickou zaujatosťou.

A hneď po tomto citáte, v novinovom článku o najdôležitejšej téme pre všetkých čitateľov teraz, v rozhovore, možno povedať, autor zrazu zvolá: „Je to tak, verte mi! Rétoricko-politická láska k ľudskosti je skôr periférny typ lásky... Staňte sa sami lepším človekom, nebuďte taký krutý, nie tak nepoddajne arogantný, nie tak agresívne sebavedomý, kým sa nebudete vydávať za filantropa...“ koho oslovuje koho má na mysli? Možno nikto konkrétny, možno neočakávaná podoba druhej osoby sa tu používa len v zovšeobecnenom osobnom zmysle, iba ako štylistické zariadenie? Ach nie, hoci v úvodzovkách, vo forme citátu, sú slová, ktoré odhaľujú prvého adresáta tejto požiadavky: „Veľký úspech môžu dosiahnuť tí, ktorí vedia krásne povedať: „Milujem Boha! Ak však zároveň „nenávidí svojho brata“, potom je podľa Evanjelia podľa Jána všetku jeho lásku len elegantná literatúra a obetný dym, ktorý nestúpa do neba. Vášeň zostala, ale ako zúžená, do akého, takpovediac osobného a súkromného rámca, jej objekt teraz zapadá!

Kedy vznikol článok „Svetový mier? čítal nahlas v prítomnosti Heinricha, vzal to ako list pre seba a rozplakal sa. Odpovedal na ňu nie tlačenou formou, ale uzavretým listom, ktorého dochovaný návrh mal názov „Pokus o zmierenie“. Thomas sa o Henryho slzách dozvedel až o štyri roky neskôr. Výmena listov, ktorá sa uskutočnila v r posledné dni sedemnásty rok a v prvých dňoch osemnásteho neviedli k zmiereniu. Naopak, medzera bola nakoniec „vyjadrená“ a tak konsolidovaná. Tu sú úryvky z Heinrichovho návrhu, z odpovede jeho brata, ktorú dostal, a z druhého listu, ktorý Heinrich po prečítaní tejto odpovede okamžite napísal, ale neodoslal.

Z návrhu „Pokusy o zmierenie“ z 30. decembra 1917: „V mojom hovorenie na verejnosti neexistuje slovo „ja“, a preto neexistuje ani „brat“. Sú nasmerované do šírky... a venujú sa len myšlienke. Láska k ľudskosti (politicky povedané: európska demokracia) je, samozrejme, láska k myšlienke; ale kto je schopný takej štedrosti srdca v šírke, je častejšie štedrý v srdci v úzkych. „Laskavosť človeka k človeku“ si vyžaduje hra, ku ktorej som hneď po skúške šiat vyjadril vrúcnu sústrasť jej autorovi Demelovi... Celú vašu tvorbu som sledoval s úprimnou túžbou pochopiť a precítiť. Ak vás váš extrémistický postoj vo vojne prekvapil, mohol som to predvídať. Toto poznanie mi nezabránilo často milovať vašu prácu. Vo svojom proteste s názvom „Zola“ som vystúpil proti tým, ktorí, ako som to videl, vyskočili dopredu a spôsobili škodu. Nielen proti vám, ale aj proti légii. Namiesto légie je dnes len hŕstka zúfalcov; Sám píšeš smutne a tvoj posledný argument je, ako sa ukázalo, len výčitka bratskej nenávisti?... Nekonal som z takého pocitu...“

Na to Thomas 3. januára odpovedal: „Že po skutočne francúzskych ostnách, výmysloch, urážkach tohto skvelého diela, ktorého už druhá veta bola neľudským excesom, ste považovali za možné, hoci sa to „zdalo beznádejné“, „hľadajte zblíženie,“ dokazuje všetku ľahostajnosť toho, kto je „štedrý v šírke srdca“... Nebolo to vtedy, keď som dva roky trpel a zápasil, nebolo to vtedy, keď som sa skúmal, porovnával a utvrdzoval, takže že v odpovedi na list... ktorého každý riadok je diktovaný len pocitom morálnej istoty a dôvery v správnosť, ponáhľať sa, vzlykajúc na hrudi.

Nie si. Nie si schopný vidieť zákon a etický spôsob môjho života, pretože si môj brat. Prečo nikto, ani Hauptmann, ani Demel, ktorý dokonca ospevoval nemecké kone... nebral do úvahy útoky z eseje o Zolovi? Prečo bola táto esej zameraná na mňa so všetkými svojimi vášnivými polemikami? Prinútil ťa k tomu bratský postoj. Tomu istému Demelovi, ktorý po mojom článku v Neue Rundschau ( hovoríme o o článku „Myšlienky počas vojny“. - S.A.) poslal mi vďačnú gratuláciu zo zákopov, môžeš legálne blízky priateľ, ktorý je pozvaný na skúšky šiat, prejavte vrúcnu sústrasť a môže vám odpovedať rovnakým spôsobom; lebo hoci máte veľmi rozdielne povahy, nie ste bratský, a preto s ním môžete vychádzať. Nech sa tragédia nášho bratstva skončí.

bolesť? Nič. Postupne sa stávate tvrdším a hlúpejším. Koniec koncov, potom, čo Karla spáchala samovraždu a vy ste sa s Lulou rozišli na zvyšok svojho života, odlúčenie na celé pozemské obdobie už nie je v našom kruhu ničím novým. Tento život nie je mojou prácou. Som z nej znechutený. Musíme to nejako prežiť až do konca.

Ak siahodlhé citovanie týchto dvoch listov, zachytávajúce vrchol nezhody bratov, jeho historické a emocionálne pozadie, nepotrebuje špeciálnu motiváciu, keďže náš hrdina jeden z nich dostal a druhý napísal sám, potom úryvky z Henryho neodoslaných list z 5. januára 1918 potrebuje predslov s niekoľkými vysvetľujúcimi slovami. Koniec koncov, náš hrdina tento list nečítal a pravdepodobne ani nikdy nevedel o jeho obsahu. Ale tento list, bez ohľadu na to, aký môže byť zaujatý, obsahuje po prvé, podľa nášho názoru, do značnej miery spravodlivý opis vzťahu medzi bratmi, ich psychologickú analýzu, a po druhé, čo je ešte dôležitejšie, aj keď tvrdá forma, ale v podstate nevyvrátiteľné etické hodnotenie správania sa spisovateľa, ktorý keď nablízku zomierajú milióny ľudí, dištancuje sa od politiky a oddáva sa introspekcii a hľadá nejaký vyšší dobrý zmysel toho, čo sa deje. A úryvky z tohto neodoslaného listu uvádzame ako komentár k faktom, ktoré urobil muž, ktorý sa nakoniec ukázal byť nášmu hrdinovi bližší ako všetci jeho rovnako zmýšľajúci ľudia a priatelia z čias tej vojny.

Rodina

Zoznam diel

Romány

  • - „V jednej rodine“ (nemčina) V einer Familie)
  • - „Krajina Jelly Shores“ („Zem zasľúbená“) (nemčina. Som Schlaraffenland)
  • - „Bohyne alebo tri romány vojvodkyne z Assi“ (nem. Die Göttinnen alebo die drei Romane der Herzogin von Assy )
    • "Diana" (nemčina) Diana)
    • "Minerva" (nemčina) Minerva)
    • "Venuša" (nemčina) Venuša)
  • - „Učiteľ zlý alebo koniec tyrana“ (nem. Profesor Unrat alebo Das Ende eines Tyrannen )
  • - „Malé mesto“ (nemčina) Die kleine Stadt)
  • "Impérium" (Keiserreich)
    • - The Loyal Subject (Der Untertan) (vydané v roku 1918)
    • - Chudobný (Die Armen)
    • 1925 – Head (Der Kopf)
  • 1930 - Veľká vec
  • - Eseje o duchu a akcii (Essays Geist und Tat)
  • - Vážny život (Ein ernstes Leben)
  • - Rané roky kráľa Henricha IV
  • - Zrelé roky kráľa Henricha IV. (Die Vollendung des Königs Henri Quatre) ISBN 5-7150-0135-8
  • - Lidice
  • 1949 - Dych

Iné

  • - Medzi pretekmi (Zwischen den Rassen)

Vydania v ruštine

  • Mann G. Zhromaždené diela v 9 zväzkoch. - M., "Moderné problémy", 1909-1912
  • Mann G. Zhromaždené diela v 7 zväzkoch. - M., vyd. Sablina, 1910-1912.
  • Mann G. Mladé roky kráľa Henricha IV. - M., vyd. Pravda, 1957
  • Mann G. Súborné diela v 8 zväzkoch. - M.," Beletria", 1957-1958.
  • Mann G. Učiteľ Gnus. Verný subjekt. Romány. - M., "Fiction", 1971. - 704 s., 300 000 výtlačkov. (BVL, zväzok 164)

Filmové adaptácie

  • "Modrý anjel" (Der blaue Engel) - r. Joseph von Sternberg, založený na "Majster Gnus", 1930
  • "The Loyal One" - (Der Untertan) - r. Wolfgang Staudte
  • „Jazero“ - založené na poviedke „Renunciation“, Georgia, 1998.
  • "Henry IV Navarre" (Henry IV) - r. Joe Bayer, Nemecko-Francúzsko, 2010

Pamäť

Od roku 1953 udeľuje Berlínska akadémia umení výročnú cenu Heinricha Manna. Zobrazené na poštovej známke NDR z roku 1971.

Bibliografia

  • Fritsche V., Satira na nemecký militarizmus, v knihe: Nemecký imperializmus v literatúre, M., 1916;
  • Mirimsky I. V. Heinrich Mann (1871-1950). [Esej o živote a práci]. //V knihe: Mann G. Works. V 8 zväzkoch T.1. M., 1957.-S.5-53
  • Anisimov I., Heinrich Mann, vo svojej knihe: Masters of Culture, 2. vyd., M., 1971;
  • Serebrov N. N., Heinrich Mann. Esej o tvorivej ceste, M., 1964;
  • Znamenskaja G., Heinrich Mann, M., 1971;
  • Pieck W., Ein unermüdlicher Kämpfer für den Fortschritt, “Neues Deutschland”, B., 1950, 15 März, ? 63;
  • Abusch A., Über Heinrich Mann, vo svojej knihe: Literatur im Zeitalter des Sozialismus, B. - Weimar, 1967;
  • Heinrich Mann 1871-1950, Werk und Leben in Dokumenten und Bildern, B. - Weimar, 1971;
  • Herden W., Geistund Macht. Heinrich Manns Weg an die Seite der Arbeiterklasse, W. Weimar, 1971;
  • Zenker E., Heinrich Mann - Bibliografia. Werke, B. - Weimar, 1967.
  • Peter Stein: Heinrich Mann. Stuttgart/Weimar: Metzler, 2002 (Sammlung Metzler; 340), ISBN 3-476-10340-4
  • Walter Delabar/Walter Fähnders (Hg.): Heinrich Mann (1871-1950). Weidler: Berlín, 2005 (MEMORIA; 4), ISBN 3-89693-437-6

Napíšte recenziu na článok "Mann, Heinrich"

Odkazy

  • v knižnici Maxima Moshkova

Úryvok charakterizujúci Manna, Heinricha

- Už svitá, naozaj, svitá! - skríkol.
Predtým neviditeľné kone boli viditeľné až po ich chvosty a cez holé konáre bolo vidieť vodnaté svetlo. Petya sa otriasol, vyskočil, vybral z vrecka rubeľ a dal ho Lichačevovi, zamával, vyskúšal šabľu a vložil ju do pošvy. Kozáci odviazali kone a utiahli podpásovky.
"Tu je veliteľ," povedal Lichačev. Denisov vyšiel zo strážnice a zavolal na Petyu a prikázal im, aby sa pripravili.

Rýchlo v polotme rozobrali kone, natiahli podpásy a roztriedili záprahy. Denisov stál na strážnici a vydával posledné rozkazy. Pešiaci družiny plieskajúc sto stôp vyrazili vpred po ceste a rýchlo zmizli medzi stromami v hmle pred úsvitom. Ezaul niečo prikázal kozákom. Peťa držal koňa na uzde a netrpezlivo čakal na rozkaz nasadnúť. Tvár umytá studenou vodou, najmä oči, horela ohňom, po chrbte mu behal mráz a v celom tele sa mu rýchlo a rovnomerne niečo triaslo.
- Dobre, je pre vás všetko pripravené? - povedal Denisov. - Dajte nám kone.
Kone boli privezené. Denisov sa rozhneval na kozáka, pretože obvody boli slabé, a pokarhal ho a posadil sa. Peťa chytila ​​strmeň. Kôň si zo zvyku chcel zahryznúť do nohy, ale Petya, ktorá necítila jeho váhu, rýchlo vyskočila do sedla a obzrela sa na husárov, ktorí sa pohybovali v tme, išla hore k Denisovovi.
- Vasilij Fedorovič, zveríš mi niečo? Prosím... preboha... - povedal. Zdalo sa, že Denisov zabudol na Petyovu existenciu. Pozrel sa naňho.
"Prosím ťa o jednu vec," povedal prísne, "aby si ma poslúchol a nikde nezasahoval."
Počas celej cesty Denisov s Petyou neprehovoril ani slovo a jazdil ticho. Keď sme dorazili na okraj lesa, pole sa citeľne rozjasnilo. Denisov šeptom hovoril s esaulom a kozáci začali jazdiť okolo Petya a Denisova. Keď všetci prešli, Denisov naštartoval koňa a išiel z kopca. Kone sediace na zadných končatinách a šmýkajúc sa zostúpili so svojimi jazdcami do rokliny. Petya jazdila vedľa Denisova. Chvenie po celom tele zosilnelo. Bolo čoraz ľahšie, len hmla skrývala vzdialené predmety. Denisov sa pohol nadol a obzrel sa a prikývol hlavou kozákovi, ktorý stál vedľa neho.
- Signál! - povedal.
Kozák zdvihol ruku a ozval sa výstrel. A v tom istom momente sa spredu ozval dupot cválajúcich koní, krik z rôznych strán a ďalšie výstrely.
V tom istom okamihu, keď zazneli prvé zvuky dupotu a kriku, Petya, ktorý udieral koňa a pustil opraty, nepočúval Denisova, ktorý na neho kričal, cválal vpred. Peťovi sa zdalo, že v tom momente, keď zaznel výstrel, zrazu svitlo tak jasne ako stred dňa. Cválal smerom k mostu. Po ceste pred nimi cválali kozáci. Na moste narazil na zaostávajúceho kozáka a išiel ďalej. Niektorí ľudia vpredu – museli to byť Francúzi – utekali z pravej strany cesty doľava. Jeden spadol do blata pod nohami Peťovho koňa.
Okolo jednej chatrče sa tlačili kozáci, ktorí niečo robili. Zo stredu davu bolo počuť strašný krik. Peťa pricválal k tomuto davu a prvé, čo uvidel, bola bledá tvár Francúza s chvejúcou sa spodnou čeľusťou, ako sa drží násadu kopija namiereného na neho.
„Hurá!... Chlapi... naši...“ skríkol Peťa a dal opraty prehriatemu koňovi a cválal vpred po ulici.
Vpredu bolo počuť výstrely. Kozáci, husári a otrhaní ruskí zajatci, pobehujúci z oboch strán cesty, všetci niečo hlasno a nemotorne kričali. Francúzsky fešák, bez klobúka, s červenou, zamračenou tvárou, v modrom kabáte zdolával husárov bajonetom. Keď Peťo cválal hore, Francúz už spadol. Opäť som meškal, preblesklo mu hlavou Peťo a cválal tam, odkiaľ sa ozývali časté výstrely. Na nádvorí kaštieľa, kde bol včera večer s Dolochovom, sa ozvali výstrely. Francúzi si tam sadli za plot v hustej záhrade zarastenej kríkmi a strieľali do kozákov natlačených pri bráne. Keď sa Petya priblížila k bráne, v prachovom dyme uvidela Dolokhova s ​​bledou, zelenkavou tvárou, ako niečo kričí na ľudí. „Choď obchádzkou! Počkajte na pechotu!" - zakričal, kým k nemu pribehol Peťa.
„Počkať?... Hurá!...“ skríkol Peťa a bez zaváhania na minútu odcválal na miesto, odkiaľ bolo počuť výstrely a kde bol hustejší prachový dym. Bolo počuť salvu, prázdne guľky zapískali a niečo zasiahli. Kozáci a Dolokhov cválali za Peťou cez brány domu. Francúzi v kolísajúcom sa hustom dyme niektorí odhodili zbrane a vybehli z kríkov v ústrety kozákom, iní sa rozbehli dolu kopcom k rybníku. Peťo cválal na koni po dvore kaštieľa a namiesto toho, aby držal opraty, čudne a rýchlo mával oboma rukami a padal zo sedla stále viac nabok. Kôň, ktorý vbehol do ohňa tlejúceho v rannom svetle, si oddýchol a Peťa ťažko spadol na mokrú zem. Kozáci videli, ako rýchlo mu trhli ruky a nohy, napriek tomu, že sa jeho hlava nehýbala. Guľka mu prerazila hlavu.
Po rozhovore s vyšším francúzskym dôstojníkom, ktorý k nemu vyšiel spoza domu so šatkou na meči a oznámil, že sa vzdávajú, Dolokhov zosadol z koňa a s roztiahnutými rukami pristúpil k Peťovi, ktorý nehybne ležal.
"Pripravený," zamračil sa a prešiel cez bránu, aby sa stretol s Denisovom, ktorý sa k nemu blížil.
- Zabitý?! - vykríkol Denisov, keď z diaľky videl známu, nepochybne mŕtvu polohu, v ktorej ležalo Petyovo telo.
"Pripravený," zopakoval Dolokhov, akoby ho vyslovenie tohto slova potešilo, a rýchlo šiel k väzňom, ktorí boli obklopení zosadnutými kozákmi. - Neberieme to! – kričal na Denisova.
Denisov neodpovedal; pribehol k Peťovi, zosadol z koňa a trasúcimi sa rukami obrátil k sebe už aj tak bledú Peťovu tvár zašpinenú krvou a špinou.
„Som zvyknutá na niečo sladké. Vynikajúce hrozienka, vezmi si ich všetky,“ spomenul si. A kozáci sa prekvapene obzreli za zvukmi podobnými štekotu psa, s ktorým sa Denisov rýchlo odvrátil, podišiel k plotu a schmatol ho.
Medzi ruskými zajatcami, ktorých zajali Denisov a Dolokhov, bol aj Pierre Bezukhov.

Počas celého pohybu z Moskvy neprišiel od francúzskych úradov žiadny nový príkaz o skupine väzňov, v ktorej bol Pierre. Táto strana 22. októbra už nemala tie isté jednotky a konvoje, s ktorými opustila Moskvu. Polovicu konvoja s omrvinkami, ktorý ich sledoval pri prvých pochodoch, kozáci odrazili, druhá polovica išla vpred; nebolo viac peších kavaleristov, ktorí kráčali vpredu; všetky zmizli. Delostrelectvo, ktoré bolo vpredu viditeľné počas prvých pochodov, teraz nahradil obrovský konvoj maršala Junota sprevádzaný Vestfálcami. Za väzňami bol konvoj jazdeckej techniky.