Z ktorých Slovanov vzišiel ruský ľud? Národy starovekej Rusi

Predpokladá sa, že slovanské národy patria do starodávnej indoeurópskej jednoty, ktorá zahŕňa také národy ako germánske, pobaltské, rímske, grécke, iránske, indické či árijské národy, ktoré obsadili celé územie od Indického oceánu po Atlantik a od r. do Severného ľadového oceánu Stredozemné more. Centrom tohto masívu bolo územie dnešnej Malej Ázie. Asi pred 4000 - 3500 rokmi sa praslovanské kmene oddelili od svojich príbuzných indoeurópskych kmeňov a usadili sa na severe. Slovania obsadili významné územia severne od Čierneho mora. Od západu na východ sa ich územie rozprestieralo v páse od Odry po dolný tok Donu. Starí Slovania žili v malých dedinkách. „Ekonomika bola riadená na základe štyroch sektorov: poľnohospodárstvo, chov dobytka, rybolov a poľovníctvo“ (2.23). Napriek nálezu bronzu sa z neho vyrábali len šperky a nástroje (sekery, nože, kosáky) sa vyrábali stále z kameňa. Niekedy sa bronz používal aj na výrobu dlát potrebných v stavebníctve. Nie je ťažké to vysvetliť tým, že neboli otvorené ložiská potrebných surovín na výrobu bronzu, alebo boli, ale v nepatrnom množstve.

Starí Slovania verili v transmigráciu duší, preto, podobne ako mnohé iné národy, dávali zosnulému počas pohrebov podobu embrya, čím ho pripravovali na ďalšie narodenie.

Úsvit slovanskej kultúry (X. storočie pred Kristom – III. storočie po Kr.) a následné osídlenie Slovanmi

Veľkým impulzom pre rozvoj slovanskej kultúry bol objav na prelome 1. tisícročia pred Kristom. pluhové hospodárstvo. To umožnilo starým Slovanom začať systematicky vyvážať obilie cez Čierne more do Grécka. Významnú úlohu v tomto procese zohral aj nález železa, ktorého náleziská v praslovanskej domovine oplývali. Existujú dôkazy, že starí slovanskí kupci cestovali na juhovýchod, cez Kaspické more až do Bagdadu. O našich predkoch sa vo svojich dielach zmieňuje aj otec histórie Herodotos (5. storočie pred Kr.), ktorý podľa Rybakova sám cestoval po Dnepri.

V našej ľudovej slovesnosti sa zachovali rozprávky o tých vzdialených časoch, sú to rozprávky o hrdinovi - kováčovi, ktorý porazí hada, alebo ho zapriahne do pluhu a ore na ňom obrovské brázdy. Očividne ide o boj starých Slovanov s nájazdmi Cimmerov (1. tisícročie pred n. l.), a následné využitie zajatých zajatcov na stavbu opevnení na juhu sídla slovanských predkov (tieto opevnenia sa zachovali dodnes ).

V 3. storočí pred Kr. už boli Slovania blízko k tvorbe vlastný štát, ale nápor sarmatských kmeňov ich prinútil usadiť sa ďalej na severovýchod a zatlačil ich vo vývoji späť pred niekoľkými storočiami. Druhýkrát sa slovanské kmene priblížili k hranici štátnosti už v 4. storočí nášho letopočtu. ale vpád Hunov (asi 375) ich opäť zahnal späť a spôsobil ich následné osídlenie.

Historické momenty vo vývoji Ruska VI – X V.

Takže v 5. – 6. storočí sa začalo grandiózne osídľovanie Slovanov z praslovanskej domoviny na juh, za Dunaj, na Balkánsky polostrov, na územiach dobytých od r. Byzantská ríša. Druhou významnou udalosťou, ktorá viedla k založeniu ruského štátu, bola výstavba mesta Kyjev na Dnepri. Kyjev podľa legendy postavili traja bratia Kiy, Shchek a Khorivem na počesť svojho staršieho brata Kiya. Treba poznamenať, že vzhľadom na jeho geografická poloha(Kyjev sa nachádzal na trase obchodných karaván putujúcich pozdĺž Dnepra do Byzancie a bol ťažko dostupný pre nepriateľské nájazdy) toto starobylé ruské mesto sa stalo centrom konsolidácie slovanských kmeňov. Takto sa „staviteľ pevnosti na Dnepri stal jedným z vodcov panslovanského hnutia na Balkáne“ (2.36). Nie je prekvapujúce, že takéto kampane na juh, ako aj neustály boj so stepnými nomádmi viedli k vytvoreniu únie slovanských kmeňov s názvom Rusko.

Prvé údaje o Rusi a Ružoch sa objavili v 6. – 7. storočí nášho letopočtu. hoci niektoré zdroje tej doby spomínajú „ruských manželov“ oveľa skôr (Jordánsko 370). V tých vzdialených časoch Rus okupoval nasledujúce územia: Kyjev, Černigov, rieku Ros a Porosje, Pereslavl, Rusko, Severnaya Zemlya, Kursk (kde sa nachádzali kniežatstvá: Kyjev, Perejaslavl, Černigov, Severskij). Poďme sa však bližšie pozrieť na proces jeho formovania. Aby sme to urobili, musíme sa vrátiť o niekoľko storočí späť a sledovať život a činnosť kmeňových zväzov, ktoré sa následne vytvorili ruský štát.

5. storočie medzi slovanskými kmeňmi, ktoré tvorili ruský štát, prebiehalo ako obdobie vojenskej demokracie. Veľké výrobné a rodové kolektívy boli nahradené územnými alebo susedskými spoločenstvami (ktoré spájali malé individuálne rodiny). Ich zákony boli v tom čase tvrdé, napríklad matka mala právo zabiť svoju novonarodenú dcéru, ak sa rodina príliš rozrástla, alebo deti mali právo zabiť svojich starých rodičov, ak oni, keď zostarli, nepriniesli prospech. rodina. Ale napriek tomu Slovan pri odchode z domu nechal jedlo na stole a dvere otvorené, aby sa tulák mohol najesť a oddýchnuť si. Zároveň sa objavili a posilnili také zaujímavé formácie ako čaty - združenie voľných profesionálnych bojovníkov, ktorí na bojisku prisahali vernosť princovi. Tento proces je stimulovaný početnými nájazdmi stepných obyvateľov a kočovníkov. Postupne princ – šéf takejto čaty – spoliehajúci sa na to, sústreďuje moc do svojich rúk a začína ignorovať niektoré zákony a zvyky. Kniežatá medzi sebou uzatvárali aj rôzne spojenectvá, alebo si zvolili hlavného princa – veliteľa nad ostatnými. To bol jeden z predpokladov vytvorenia jednotného štátu. Aj v tomto období dochádzalo k formovaniu miest. Najprv sa budovali takzvané opevnenia - úkryty, kam sa pri nepriateľských nájazdoch schádzali okolití obyvatelia do Pokojný čas takéto mestá boli obyčajne prázdne. Čoskoro sa v týchto mestách začali usadzovať kniežatá so svojimi čatami, ktoré potrebovali oblečenie, zbrane, jedlo a mnoho iného. Pri mestách sa tak postupne začali formovať predmestia, miesta, kde žili rôzni obchodníci a remeselníci. To slúžilo aj ako impulz pre vznik jednotného štátu. Vo všeobecnosti však Rosichi žili veľmi zle. Ich odev pozostával z koží alebo hrubého plátna, nástrojov bolo málo a Slovania žili najmä v krajanoch a dierach. A preto vytvorenie jedného štátu, a teda posilnenie obchodu, bolo pre nich veľmi užitočné.

Ale vráťme sa k vzniku Rus. Podľa legendy bol prvým ruským princom Varangián Rurik. On a jeho bratia Sineus a Truvor boli pozvaní vládnuť v Rusku. Rurik najprv postavil mesto Novgorod a usadil sa v ňom, ale potom sa presťahoval do hlavného mesta Kyjeva. Tým bolo formovanie ruského štátu úplne dokončené. Od tejto chvíle sa Rus začína rýchlo rozvíjať, ruskí obchodníci čoraz viac navštevujú iné krajiny. Preto sa s touto dobou spája výskyt takých prvotne neruských slov v ruskom jazyku, ako je sekera (v ruštine sekera) alebo pes (v ruštine pes). Nasadzujú sa aj ruské kniežatá aktívna spoločnosť o obrane proti nomádom a dobytí krajín Byzancie. Takýto život na Rusi pokračoval pomerne dlho, až kým sa koncom 10. storočia nedostal k moci knieža Vladimír.

Historický a kultúrny obraz Ruska na prelome prvého tisícročia

Zhrňme si, s akou batožinou pristúpila staroveká Rus k druhej etape svojho vývoja - Kyjevská Rus. Takže ruský štát, ktorý vznikol v 6. – 7. storočí zo slovanských kmeňov (Polyan, Krivichi a i.) žijúcich na území od Čierneho mora a Dnepra po Baltské more a horný tok Volhy začal rýchlo rásť a rozvíjať sa. Počet miest, ako aj počet obyvateľov v nich rýchlo narastal. V dôsledku týchto procesov sa Polyudye zvýšil a obchod prekvital. Ruskí obchodníci aktívne navštevovali kultúrne krajiny a vďaka tomu začali do Ruska prenikať prvky cudzej kultúry (nielen odev či šperky, ale aj slová, písmo a následne kresťanstvo). Procesy stratifikácie spoločnosti sa zintenzívnili, čoraz výraznejšie sa dostávali do popredia obchodníci, vládni úradníci, armáda. Táto elita získala niekoľko špeciálnych výhod. Na samom dne medzitým prebiehali integračné procesy. Malé kmene (ako aj kmene, ktoré sa pripojili k Rusku) boli asimilované zvyškom a došlo k vytvoreniu jednej ruskej národnosti a kultúry. Takže do 10. storočia bolo takmer všetko pripravené na vytvorenie jediného, ​​plnohodnotného štátu Kyjevskej Rusi zo „zväzu kmeňov“.

Tento krátky zoznam zatiaľ obsahuje ibaoficiálne uznané kmeňov.

Vyatichi- zväzok východoslovanských kmeňov, ktoré žili v druhej polovici prvého tisícročia nášho letopočtu. e. na hornom a strednom toku Oka. Názov Vyatichi údajne pochádza z mena predka kmeňa, Vyatko. Niektorí však spájajú pôvod tohto mena s morfémou „ven“ a Veneds (alebo Venets/Vents) (meno „Vyatichi“ sa vyslovovalo „Ventici“).
V polovici 10. storočia Svjatoslav pripojil krajiny Vyatichi ku Kyjevskej Rusi, no až do konca 11. storočia si tieto kmene zachovali určitú politickú nezávislosť; spomínajú sa kampane proti kniežatám Vyatichi tejto doby. Od 12. storočia sa územie Vyatichi stalo súčasťou Černigovského, Rostovsko-Suzdalského a Ryazanského kniežatstva. Až do konca 13. storočia si Vyatichi zachovali mnoho pohanských rituálov a tradícií, najmä spopolňovali mŕtvych, vztyčovali malé mohyly nad pohrebiskom. Po zakorenení kresťanstva medzi Vyatichi sa rituál kremácie postupne prestal používať.
Vyatichi si zachovali svoje kmeňové meno dlhšie ako ostatní Slovania. Žili bez kniežat, spoločenskú štruktúru charakterizovala samospráva a demokracia. IN naposledy Vyatichi sa spomínajú v kronike pod týmto kmeňovým menom v roku 1197.

Buzhans(Volyňania) - kmeň východných Slovanov, ktorí žili v povodí horného toku Západného Bugu (odkiaľ dostali svoje meno); Od konca 11. storočia sa Buzhanovia nazývali Volyňania (z oblasti Volyne).

Volyňania- východoslovanský kmeň alebo kmeňový zväz, spomínaný v Rozprávke o minulých rokoch a v bavorských kronikách. Podľa poslednej menovanej vlastnili Volyňania koncom 10. storočia sedemdesiat pevností. Niektorí historici sa domnievajú, že Volyňania a Bužania sú potomkami Dulebov. Ich hlavné mestá boli Volyn a Vladimir-Volynsky. Archeologické výskumy naznačujú, že Volyňania rozvíjali poľnohospodárstvo a početné remeslá vrátane kováčstva, odlievania a hrnčiarstva.
V roku 981 si Volyňanov podrobil kyjevské knieža Vladimír I. a stali sa súčasťou Kyjevskej Rusi. Neskôr sa na území Volyňanov vytvorilo Haličsko-volynské kniežatstvo.

Drevlyans- jeden z kmeňov ruských Slovanov, žil v Pripjati, Goryni, Sluchu a Tetereve.
Meno Drevlyans podľa vysvetlenia kronikára dostali preto, lebo žili v lesoch. Kronikár, ktorý opisuje morálku Drevlyanov, ich na rozdiel od ich spoluobčanov - Polanov odhaľuje ako mimoriadne hrubých ľudí („žijú beštiálne, zabíjajú sa, jedia všetko nečisté a nikdy nemali manželstvo, ale vytrhnú pannu z vody“).
Takúto charakteristiku nepotvrdzujú ani archeologické vykopávky, ani údaje obsiahnuté v samotnej kronike. Z archeologických vykopávok v krajine Drevlyanov môžeme usúdiť, že mali známu kultúru. Dobre zavedený pohrebný rituál svedčí o existencii určitých náboženské predstavy o posmrtnom živote: absencia zbraní v hroboch naznačuje mierumilovnú povahu kmeňa; nálezy kosákov, črepov a nádob, železných výrobkov, zvyškov látok a kože poukazujú na existenciu poľnohospodárstva na ornej pôde, hrnčiarstva, kováčstva, tkáčstva a garbiarstva u Drevľanov; mnohé kosti domácich zvierat a ostrohy naznačujú chov dobytka a koní; mnohé predmety vyrobené zo striebra, bronzu, skla a karneolu cudzieho pôvodu naznačujú existenciu obchodu a absencia mincí dáva dôvod na záver, že obchod bol výmenným obchodom.
Politickým centrom Drevlyanov v ére ich nezávislosti bolo mesto Iskorosten; neskôr sa toto centrum zrejme presťahovalo do mesta Vruchiy (Ovruch)

Dregovichi- východoslovanský kmeňový zväz, ktorý žil medzi Pripjaťou a Západnou Dvinou.
Názov s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza zo starého ruského slova dregva alebo dryagva, čo znamená „bažina“.
Pod názvom Druguviti (grécky δρονγονβίται) boli Dregovichi známi už Konštantínovi Porfyrogenitusovi ako kmeň podriadený Rusom. Dregoviči, ktorí boli vzdialení od „Cesty od Varjagov ku Grékom“, nehrali významnú úlohu v histórii starovekého Ruska. V kronike sa len spomína, že Dregoviči mali kedysi svoju vládu. Hlavným mestom kniežatstva bolo mesto Turov. K podriadeniu Dregovičov kyjevským kniežatám došlo pravdepodobne veľmi skoro. Na území Dregovichi sa následne vytvorilo Turovské kniežatstvo a severozápadné krajiny sa stali súčasťou Polotského kniežatstva.

Duleby(nie Duleby) – zväzok východoslovanských kmeňov na území Západnej Volyne v 6. – začiatkom 10. stor. V 7. storočí boli podrobení avarskému vpádu (obry). V roku 907 sa zúčastnili na Olegovom ťažení proti Konštantínopolu. Rozdelili sa na kmene Volyňanov a Bužanov a v polovici 10. storočia definitívne stratili nezávislosť a stali sa súčasťou Kyjevskej Rusi.

Krivichi- veľký východoslovanský kmeň (kmeňový spolok), ktorý v 6.-10. storočí obsadil horný tok Volhy, Dnepra a Západnej Dviny, južnej časti Povodie Čudského jazera a časť povodia Neman. Niekedy sa za Kriviči považujú aj ilmenskí Slovania.
Krivichi boli pravdepodobne prvým slovanským kmeňom, ktorý sa presťahoval z oblasti Karpát na severovýchod. Obmedzení vo svojej expanzii na severozápad a západ, kde sa stretli so stabilnými litovskými a fínskymi kmeňmi, sa Krivichi rozšírili na severovýchod a asimilovali sa s Fínmi, ktorí tam žili.
Keď sa Krivichi usadili na veľkej vodnej ceste zo Škandinávie do Byzancie (cesta od Varjagov ku Grékom), zúčastnili sa obchodu s Gréckom; Konstantin Porphyrogenitus hovorí, že Krivichi vyrábajú lode, na ktorých Rusi idú do Konštantínopolu. Zúčastnili sa Olegových a Igorových ťažení proti Grékom ako kmeň podriadený kyjevskému kniežaťu; V Olegovej dohode sa spomína ich mesto Polotsk.
Už v ére formovania ruského štátu mali Kriviči politické centrá: Izborsk, Polotsk a Smolensk.
Verí sa, že posledného kmeňového princa Krivičov, Rogvoloda, spolu so svojimi synmi zabil v roku 980 novgorodský princ Vladimir Svyatoslavich. V Ipatievskom zozname sa Kriviči spomínajú naposledy v roku 1128 a polotské kniežatá sa nazývali Kriviči v rokoch 1140 a 1162. Potom sa už Kriviči vo východoslovanských kronikách nespomínali. Kmeňové meno Krivichi sa však v zahraničných prameňoch používalo pomerne dlho (až do konca 17. storočia). Slovo krievs vstúpilo do lotyšského jazyka na označenie Rusov vo všeobecnosti a slovo Krievija na označenie Ruska.
Juhozápadná polotská vetva Kriviči sa tiež nazýva Polotsk. Spolu s Dregovichi, Radimichi a niektorými baltskými kmeňmi tvorila táto vetva Krivichi základ bieloruského etnika.
Severovýchodná vetva Krivichi, usadená hlavne na území moderných regiónov Tver, Jaroslavľ a Kostroma, bola v úzkom kontakte s ugrofínskymi kmeňmi.
Hranicu medzi sídelným územím Krivičov a Novgorodských Slovinov archeologicky určujú typy pohrebísk: dlhé mohyly u Krivičov a kopce u Slovinov.

Obyvatelia Polotska- východoslovanský kmeň, ktorý v 9. storočí obýval krajiny na strednom toku Západnej Dviny v dnešnom Bielorusku.
Obyvatelia Polotska sú spomenutí v Príbehu minulých rokov, čo vysvetľuje ich meno ako bývanie v blízkosti rieky Polota, jedného z prítokov Západnej Dviny. Kronika navyše tvrdí, že Krivichi boli potomkami polotského ľudu. Krajiny Polotskovcov siahali od Svislochu pozdĺž Bereziny až po krajiny Dregovičov.Polockovci boli jedným z kmeňov, z ktorých sa neskôr vytvorilo Polotské kniežatstvo. Sú jedným zo zakladateľov moderného bieloruského ľudu.

Glade(poly) je názov slovanského kmeňa, ktorý sa v ére osídľovania východných Slovanov usadil na strednom toku Dnepra, na jeho pravom brehu.
Súdiac podľa kroník a najnovších archeologických výskumov, územie krajiny pasienkov pred kresťanskou érou bolo obmedzené tokom Dnepra, Rosu a Irpenu; na severovýchode susedil s dedinskou pôdou, na západe - s južnými osadami Dregovichi, na juhozápade - s Tivertsy, na juhu - s ulicami.
Kronikár, ktorý nazýva Slovanov, ktorí sa tu usadili, Polanmi, dodáva: „Sedjahu ležal na poli. Polyani sa od susedných slovanských kmeňov výrazne odlišovali morálnymi kvalitami aj formami spoločenského života: „Poliania sú pre zvyky svojho otca tichí a mierni a hanbia sa za svoje nevesty a sestry a ich matky…. Mám manželské zvyky."
História nachádza paseky v dosť neskorom štádiu politický vývoj: spoločenský systém sa skladá z dvoch prvkov – komunálneho a kniežatského družstva, pričom prvý je silne potláčaný druhým. S obvyklými a najstaršími zamestnaniami Slovanov – poľovníctvom, rybolovom a včelárstvom – bol chov dobytka, roľníctvo, „drevárstvo“ a obchod medzi Polyanmi bežnejší ako u iných Slovanov. Tá bola pomerne rozsiahla nielen u svojich slovanských susedov, ale aj u cudzincov na Západe a Východe: z pokladov mincí je zrejmé, že obchod s Východom sa začal v 8. storočí, ale zanikol počas sporov apanských kniežat.
Najprv, okolo polovice 8. storočia, paseky, ktoré vzdávali hold Chazarom vďaka kultúrnej a ekonomickej prevahe, sa čoskoro presunuli z obrannej pozície voči susedom do útočnej; Na konci 9. storočia už Drevljani, Dregoviči, severania a ďalší podliehali pasekam. Kresťanstvo medzi nimi vzniklo skôr ako ostatní. Centrom Polyanskej („poľskej“) krajiny bol Kyjev; jej ostatné osady- Vyšhorod, Belgorod na rieke Irpeň (dnes obec Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (dnes dedina Tripolye), Vasiliev (dnes Vasilkov) a ďalšie.
Krajina Polyan s mestom Kyjev sa stala centrom rurikovičovských majetkov v roku 882. Naposledy sa meno Polyan v kronike spomínalo v roku 944 pri príležitosti Igorovho ťaženia proti Grékom a bolo nahradené, pravdepodobne už koncom 10. storočia pod názvom Rus (Ros) a Kiyane. Slovanský kmeň na Visle, ktorý sa naposledy spomína v Ipatievskej kronike v roku 1208, nazýva kronikár aj Polyanou.

Radimichi- názov obyvateľstva, ktoré bolo súčasťou zväzku východoslovanských kmeňov, ktoré žili na rozhraní horných tokov Dnepra a Desny.
Okolo roku 885 sa Radimiči stali súčasťou staroruského štátu av 12. storočí ovládli väčšinu Černigovskej a južnej časti Smolenska. Názov pochádza od mena praotca kmeňa Radima.

Severania(správnejšie - Sever) - kmeň alebo kmeňový zväz východných Slovanov, ktorí obývali územia na východ od stredného toku Dnepra, pozdĺž riek Desna, Seim a Sula.
Pôvod názvu severu nie je úplne jasný. Väčšina autorov ho spája s menom kmeňa Savir, ktorý bol súčasťou hunského spolku. Podľa inej verzie sa názov vracia k zastaranému staroslovanskému slovu, ktoré znamená „príbuzný“. Vysvetlenie zo slovanského siver, sever, sa napriek podobnosti zvuku považuje za mimoriadne kontroverzné, keďže sever nikdy nebol najsevernejším zo slovanských kmeňov.

Slovinsko(Ilmenskí Slovania) - východoslovanský kmeň, ktorý žil v druhej polovici prvého tisícročia v povodí jazera Ilmen a na hornom toku Mologa a tvoril väčšinu obyvateľstva novgorodskej krajiny.

Tivertsy- východoslovanský kmeň, ktorý žil medzi Dnestrom a Dunajom pri pobreží Čierneho mora. Prvýkrát sa spomínali v Príbehu minulých rokov spolu s ďalšími východoslovanskými kmeňmi z 9. storočia. Hlavným zamestnaním Tivertov bolo poľnohospodárstvo. Tiverti sa zúčastnili na kampaniach Olega proti Konštantínopolu v roku 907 a Igora v roku 944. V polovici 10. storočia sa krajiny Tivertov stali súčasťou Kyjevskej Rusi.
Potomkovia Tivertov sa stali súčasťou ukrajinského ľudu a ich západná časť prešla romanizáciou.

Ulichi- východoslovanský kmeň, ktorý v 8.-10. storočí obýval územia pozdĺž dolného toku Dnepra, Južného Bugu a pobrežia Čierneho mora.
Hlavným mestom ulíc bolo mesto Peresechen. V prvej polovici 10. storočia bojovali Uliči za nezávislosť od Kyjevskej Rusi, no napriek tomu boli nútení uznať jej nadvládu a stať sa jej súčasťou. Neskôr boli Ulichi a susedné Tivertsy zatlačení na sever prichádzajúcimi nomádmi Pečenehov, kde sa spojili s Volyňanmi. Posledná zmienka o uliciach pochádza z kroniky zo 70. rokov 20. storočia.

Chorváti- východoslovanský kmeň, ktorý žil v okolí mesta Przemysl na rieke San. Hovorili si Bieli Chorváti, na rozdiel od rovnomenného kmeňa, ktorý žil na Balkáne. Názov kmeňa je odvodený od starovekého iránskeho slova „pastier, strážca dobytka“, čo môže naznačovať jeho hlavné povolanie – chov dobytka.

Bodrichi(Obodrity, Rarogi) - Polabskí Slovania (dolné Polabie) v 8.-12. - zväzok Vagrov, Polabov, Glinyakov, Smoljanov. Rarog (od Dánov Rerik) - hlavné mesto Bodrichi. Meklenburský štát vo východnom Nemecku.
Podľa jednej verzie je Rurik Slovan z kmeňa Bodrichi, vnuk Gostomysla, syn jeho dcéry Umily a bodrichského kniežaťa Godoslava (Godlava).

Visla- západoslovanský kmeň, ktorý žil minimálne od 7. storočia v Malopoľsku. V 9. storočí vytvorili Vislančania kmeňový štát s centrami v Krakove, Sandomierzi a Stradowe. Na konci storočia ich dobyl kráľ Veľkej Moravy Svyatopolk I. a boli nútení prijať krst. V 10. storočí dobyli krajiny Visly Polania a začlenili ich do Poľska.

Zlićane(česky Zličane, poľsky Zliczanie) - jeden zo staročeských kmeňov. Obýval územie susediace s moderným mestom Kourzhim (Česká republika). Slúžil ako centrum formovania Zličanského kniežatstva, ktoré pokrývalo začiatkom 10. storočia. Východné a Južné Čechy a oblasť kmeňa Dulebov. Hlavným mestom kniežatstva bola Libice. Libické kniežatá Slavniki súperili s Prahou v boji za zjednotenie Českej republiky. V roku 995 boli Zlicany podriadené Přemyslovcom.

Lužičania, Lužickí Srbi, Lužickí Srbi (nem. Sorben), Vendovia - pôvodné slovanské obyvateľstvo žijúce na území Dolnej a Hornej Lužice - regiónoch, ktoré sú súčasťou moderného Nemecka. Prvé osídlenie Lužických Srbov v týchto miestach bolo zaznamenané v 6. storočí nášho letopočtu. e.
Lužický jazyk sa delí na hornú a dolnolužickú.
Slovník Brockhaus a Euphron uvádza definíciu: „Sorbi sú meno Wendov a polabských Slovanov vo všeobecnosti. Slovania obývajúci množstvo oblastí v Nemecku, v spolkových krajinách Brandenbursko a Sasko.
Lužickí Srbi sú jednou zo štyroch oficiálne uznaných národnostných menšín Nemecka (spolu s Cigánmi, Frízmi a Dánmi). Predpokladá sa, že v súčasnosti má srbské korene asi 60 000 nemeckých občanov, z toho 20 000 žije v Dolnej Lužici (Brandenbursko) a 40 000 v Hornej Lužici (Sasko).

Lyutici(Viltsy, Velety) - zväzok západoslovanských kmeňov, ktoré žili v ranom stredoveku na území dnešného východného Nemecka. Centrom únie Lutich bola svätyňa „Radogost“, v ktorej bol uctievaný boh Svarozhich. Všetky rozhodnutia sa prijímali na veľkom kmeňovom stretnutí a neexistovala žiadna ústredná autorita.
Lutici viedli v roku 983 slovanské povstanie proti nemeckej kolonizácii krajín východne od Labe, v dôsledku čoho bola kolonizácia na takmer dvesto rokov pozastavená. Už predtým boli horlivými odporcami nemeckého kráľa Otta I. O jeho dedičovi Henrichovi II. je známe, že sa ich nesnažil zotročiť, ale skôr zlákal peniazmi a darmi na svoju stranu v boji proti Boleslavovi. statočné Poľsko.
Vojenské a politické úspechy posilnili oddanosť Lutichov k pohanstvu a pohanským zvykom, čo sa týkalo aj príbuzných Bodrichov. V 50. rokoch 19. storočia však medzi Lutichovcami vypukla bratovražedná vojna a zmenila ich postavenie. Únia rýchlo stratila moc a vplyv a po zničení centrálnej svätyne saským vojvodom Lothairom v roku 1125 sa únia definitívne rozpadla. V priebehu ďalších desaťročí saskí vojvodcovia postupne rozširovali svoje majetky na východ a podmaňovali si územia luticov.

pomeranianov, Pomorania sú západoslovanské kmene, ktoré žili od 6. storočia v dolnom toku Odry na pobreží Baltského mora. Zostáva nejasné, či pred ich príchodom existovalo zvyškové germánske obyvateľstvo, ktoré asimilovali. V roku 900 hranica Pomoranska prebiehala pozdĺž Odry na západe, Visly na východe a Notecha na juhu. Dali meno historickej oblasti Pomoransko.
V 10. storočí poľské knieža Mieszko I. zahrnulo Pomoranské krajiny do poľského štátu. V 11. storočí sa Pomorania vzbúrili a znovu získali nezávislosť od Poľska. V tomto období sa ich územie rozšírilo na západ od Odry do krajín Lutich. Z iniciatívy kniežaťa Wartislawa I. prijali Pomorania kresťanstvo.
Od 80. rokov 12. storočia sa nemecký vplyv začal zvyšovať a do pomorských krajín začali prichádzať nemeckí osadníci. Kvôli ničivým vojnám s Dánmi privítali pomoranskí feudáli osídľovanie spustošených území Nemcami. Postupom času sa začal proces germanizácie pomeranského obyvateľstva. Pozostatkom starých Pomoranov, ktorí dnes unikli asimilácii, sú Kašubovia, ktorí majú 300 tisíc ľudí.

Ruyan(rans) – západoslovanský kmeň, ktorý obýval ostrov Rujana.
V 6. storočí Slovania osídlili územia dnešného východného Nemecka, vrátane Rujany. Kmeň Ruyan bol ovládaný princami, ktorí žili v pevnostiach. Náboženským centrom Ruyanu bola svätyňa Yaromar, v ktorej bol uctievaný boh Svyatovit.
Hlavným zamestnaním Ruyanov bol chov dobytka, poľnohospodárstvo a rybolov. Existujú informácie, podľa ktorých mali Rujani rozsiahle obchodné väzby so Škandináviou a pobaltskými štátmi.
Rujani stratili nezávislosť v roku 1168, keď ich dobyli Dáni, ktorí ich obrátili na kresťanstvo. Rujanský kráľ Jaromír sa stal vazalom dánsky kráľ a ostrov je súčasťou biskupstva Roskilde. Neskôr prišli na ostrov Nemci, v ktorých zmizli Rujani. V roku 1325 zomrel posledný rujský princ Wislav.

Ukrajina- západoslovanský kmeň, ktorý sa usadil v 6. storočí na východe modernej nemeckej spolkovej krajiny Brandenbursko. Krajiny, ktoré kedysi patrili Ukrajincom, sa dnes volajú Uckermark.

Smolyan(bulharsky Smolyani) - stredoveký juhoslovanský kmeň, ktorý sa v 7. storočí usadil v pohorí Rodopy a údolí rieky Mesta. V roku 837 sa kmeň vzbúril proti byzantskej nadvláde a uzavrel spojenectvo s bulharským chánom Presianom. Neskôr sa Smolenčania stali jednou zo základných častí bulharského ľudu. Mesto Smolyan v južnom Bulharsku je pomenované po tomto kmeni.

Strumyane- južnoslovanský kmeň, ktorý v stredoveku osídľoval územia pozdĺž rieky Struma.

Timochany- stredoveký slovanský kmeň, ktorý žil na území moderného východného Srbska, západne od rieky Timok, ako aj v regiónoch Banát a Sirmia. K prvému sa pridal Timochans Bulharské kráľovstvo, po tom, čo bulharský chán Krum v roku 805 znovu dobyl ich územia od Avarského kaganátu. V roku 818 sa za vlády Omurtaga (814-836) vzbúrili spolu s ďalšími pohraničnými kmeňmi, pretože odmietli prijať reformu, ktorá obmedzila ich miestne seba- vláda. Pri hľadaní spojenca sa obrátili na cisára Svätej ríše rímskej, Ľudovíta I. Pobožného. V rokoch 824-826 sa Omurtag pokúsil vyriešiť konflikt diplomaticky, ale jeho listy Ľudovítovi zostali bez odpovede. Potom sa rozhodol potlačiť povstanie silou a poslal vojakov pozdĺž rieky Drávy do krajín Timochanov, ktorí ich opäť vrátili pod bulharskú nadvládu.
Timocháni sa v neskorom stredoveku rozpustili medzi srbské a bulharské národy.

Za tento zaujímavý materiál sme vďační tímu Rusich:

http://slavyan.ucoz.ru/index/0-46

Rusi neboli jedinými obyvateľmi Kyjevskej Rusi. V kotli starovekého ruského štátu „varili“ aj iné starodávnejšie kmene: Chud, Merya, Muroma. Odišli skoro, ale zanechali hlbokú stopu na ruskom etnose, jazyku a folklór.

Chud

"Čokoľvek nazvete loď, tak bude plávať." Tajomní ľudia Chud plne ospravedlňujú svoje meno. Populárna verzia hovorí, že Slovania nazvali niektoré kmene Chudya, pretože ich jazyk sa im zdal zvláštny a nezvyčajný. V starovekých ruských prameňoch a folklóre je veľa zmienok o „čudovi“, ktorému „varjagovia zo zámoria uložili hold“. Zúčastnili sa kampane kniežaťa Olega proti Smolensku, Jaroslav Múdry proti nim bojoval: „a porazil ich a založil mesto Jurjev“, tradovali sa o nich legendy ako o bielookom zázraku – starodávnom ľude podobnom európskym „vílám“. .“ Zanechali obrovskú stopu v toponymii Ruska; jazero Peipus, pobrežie Peipsi a dediny: „Front Chudi“, „Middle Chudi“, „Back Chudi“ sú pomenované po nich. Od severozápadu dnešného Ruska až po pohorie Altaj je stále možné vystopovať ich tajomnú „úžasnú“ stopu.

Dlho bolo zvykom spájať ich s ugrofínskymi národmi, keďže sa spomínali na miestach, kde žili alebo stále žijú zástupcovia ugrofínskych národov. Folklór posledného z nich však zachováva aj legendy o tajomných starovekých Chudoch, ktorých predstavitelia opustili svoje krajiny a niekam odišli, pretože nechceli prijať kresťanstvo. Najmä v republike Komi sa o nich veľa hovorí. Takže hovoria, že staroveký trakt Vazhgort " Stará dedina„v oblasti Udora bola kedysi čudská osada. Odtiaľ ich vraj vyhnali slovanskí nováčikovia.

V regióne Kama sa môžete dozvedieť veľa o zázrakoch: miestni obyvatelia opísať ich vzhľad (tmavovlasý a tmavovlasý), jazyk, zvyky. Hovoria, že žili v zemľankách uprostred lesov, kde sa pochovávali a odmietali sa podriadiť úspešnejším útočníkom. Existuje dokonca legenda, že „Čud sa dostal do podzemia“: vykopali veľkú dieru s hlinenou strechou na stĺpoch a potom ju zrútili, pričom uprednostňovali smrť pred zajatím. Ale žiadny ľudová viera, žiadna zmienka v kronike nedokáže odpovedať na otázky: aké to boli kmene, kam išli a či ich potomkovia ešte žijú.

Niektorí etnografi ich pripisujú národom Mansi, iní zástupcom ľudu Komi, ktorí sa rozhodli zostať pohanmi. Najodvážnejšia verzia, ktorá sa objavila po objavení Arkaima a „Krajiny miest“ Sintashta, tvrdí, že Čud sú staroveké árie. Ale jedna vec je zatiaľ jasná, Chudovia sú jedným z domorodcov starovekého Ruska, ktorých sme stratili.

Merya

„Chud urobil chybu, ale Merya zamýšľala brány, cesty a míľniky...“ – tieto riadky z básne Alexandra Bloka odrážajú zmätok vedcov svojej doby o dvoch kmeňoch, ktoré kedysi žili vedľa Slovanov. Ale na rozdiel od prvého mala Mary „transparentnejší príbeh“. Tento starodávny ugrofínsky kmeň kedysi žil na územiach modernej Moskvy, Jaroslavľ, Ivanova, Tveru, Vladimíra a Kostromy v Rusku. Teda v samom strede našej krajiny.

Je o nich veľa zmienok, meriny nachádzame u gótskeho historika Jordana, ktorý ich v 6. storočí nazval prítokmi gótskeho kráľa Germanaric. Rovnako ako Čud, aj oni boli v jednotkách princa Olega, keď išiel na ťaženia proti Smolensku, Kyjevu a Lyubechu, ako je zaznamenané v Príbehu minulých rokov. Je pravda, že podľa niektorých vedcov, najmä Valentina Sedova, v tom čase už etnicky neboli povolžsko-fínskym kmeňom, ale „polovičnými Slovanmi“. K definitívnej asimilácii došlo zrejme v 16. storočí.

Jedno z najväčších roľníckych povstaní Kyjevskej Rusi v roku 1024 je spojené s menom Merya. Dôvodom bol veľký hlad, ktorý zachvátil suzdalskú zem. Navyše, podľa kroník tomu predchádzali „nesmierne dažde“, sucho, predčasné mrazy a suché vetry. Pre Marys, ktorých väčšina predstaviteľov bola proti christianizácii, to zjavne vyzeralo ako „boží trest“. Vzburu viedli kňazi „starej viery“ - mudrci, ktorí sa snažili využiť šancu vrátiť sa k predkresťanským kultom. Bolo to však neúspešné. Povstanie bolo porazené Jaroslavom Múdrym, podnecovatelia boli popravení alebo poslaní do vyhnanstva.

Napriek skromným údajom, ktoré vieme o ľuďoch Merya, sa ich vedcom podarilo obnoviť staroveký jazyk, ktorý sa v ruskej lingvistike nazýva „Meryansky“. Bol zrekonštruovaný na základe dialektu Jaroslavľ-Kostroma Volga a ugrofínskych jazykov. Množstvo slov bolo obnovených vďaka zemepisné názvy. Ukázalo sa, že koncovky „-gda“ v stredoruskej toponymii: Vologda, Sudogda, Shogda sú dedičstvom ľudu Meryan.

Napriek tomu, že zmienky o Meryi úplne zmizli v prameňoch ešte v predpetrinskom období, dnes existujú ľudia, ktorí sa považujú za svojich potomkov. Ide najmä o obyvateľov regiónu Horné Volga. Tvrdia, že Meryani sa v priebehu storočí nerozpustili, ale vytvorili substrát (substrát) severoruského ľudu, prešli na ruský jazyk a ich potomkovia si hovoria Rusi. Neexistujú však o tom žiadne dôkazy.

Muroma

Ako hovorí Rozprávka o minulých rokoch: v roku 862 žili Slovinci v Novgorode, Kriviči v Polotsku, Merja v Rostove a Muromi v Murome. Kronika ich, podobne ako Merianov, zaraďuje medzi neslovanské národy. Ich názov v preklade znamená „vyvýšené miesto pri vode“, čo zodpovedá polohe mesta Murom, ktoré bolo dlho ich centrom. Dnes je na základe archeologických nálezov objavených na veľkých pohrebiskách kmeňa (nachádzajúcich sa medzi ľavými prítokmi Oka, Ushna, Unzha a pravým Tesha) takmer nemožné určiť, ku ktorej etnickej skupine patrili.

Podľa domácich archeológov by mohlo ísť buď o iný ugrofínsky kmeň alebo súčasť Meriov, prípadne o Mordovčanov. Je známe len jedno, boli to priateľskí susedia s vysoko rozvinutou kultúrou. Ich zbrane boli z hľadiska spracovania jedny z najlepších v okolitých oblastiach a Šperky, ktoré sa nachádzali v hojnom množstve na pohrebiskách, sa vyznačujú dômyselnosťou svojich foriem a starostlivosťou o ich zhotovenie.

Murom sa vyznačoval oblúkovými ozdobami hlavy upletenými z konských vlasov a pásikov kože, ktoré boli špirálovito spletené bronzovým drôtom. Je zaujímavé, že medzi inými ugrofínskymi kmeňmi neexistujú žiadne analógy.

Pramene ukazujú, že slovanská kolonizácia Muromu bola pokojná a prebiehala najmä vďaka silným a ekonomickým obchodným väzbám. Výsledkom tohto pokojného spolužitia však bolo, že Muromovia boli jedným z úplne prvých asimilovaných kmeňov, ktoré zmizli zo stránok histórie. V 12. storočí sa už v kronikách nespomínali.

Polishchuki

Osobitnú úlohu v dejinách Slovanov má Polesia – región, ktorý sa dnes nachádza na území štyroch štátov: Ruska, Ukrajiny, Bieloruska a Poľska. Ak sa pozriete na mapu, Polesie bude priamo v centre slovanského sveta. Odtiaľ pochádza predstava o ňom ako o rodovom dome Slovanov, ako aj hypotéza o „Polesskom jazere“ – nepriechodnej močaristej bariére, ktorá oddeľovala Slovanov a Baltov, čo údajne narúšalo ich pôvodnú jednotu.

Dnes je veľmi populárna myšlienka Polesia ako miesta, kde prvýkrát vzniklo praslovanské etnikum. Aspoň to môže platiť o jeho západných regiónoch. Sovietsky archeológ Jurij Kukharenko ich nazval „mostom“, po ktorom prebiehala starodávna migrácia Slovanov zo západu na východ, z Povislenye do oblasti Dnepra.

Dnes tieto územia obýva úplne jedinečný východoslovanský národ, ktorým nie sú ani Rusi, ani Ukrajinci, ani Bielorusi. Západní Polishchuks alebo Tuteishi sú osobitým slovanským etnikom: od svojich susedov sa líšia nielen jazykom a kultúrou, ale aj fyzickými vlastnosťami.

Podľa bádateľov môžu byť potomkami skupín kmeňov Dulebov, známych ako „Buzhani“ a „Volyňania“, ktorí žili na tomto území v prvom tisícročí nášho letopočtu. Dnes sú podmienečne rozdelení do troch skupín v závislosti od územia, ktoré obývajú: lesní ľudia žijúci v dedinách na okraji lesov, bolotyuki - najvýznamnejšia skupina zaberajúca močiarne územia a terénni pracovníci žijúci na rovinách.

Napriek tomu, že dnes počet západných poľských čukov prekročil tri milióny, nikto zatiaľ neuznal ich oficiálny štatút ako samostatného etnika.

Osídlenie slovanských kmeňov v Rusku

Kronikár, ktorý rozpráva o osídlení Slovanov, hovorí o tom, ako niektorí Slovania „smutní pozdĺž Dnepra a nazývali sa Polyana“, iní sa nazývali Drevlyans („zane sedosha v lesoch“), iní, ktorí žili medzi Pripjaťom a Dvinou, sa nazývali Dregovichs a iní žili pozdĺž rieky Plátna sa nazývali Polochans. Slovinci žili v blízkosti jazera Ilmen a severania žili pozdĺž Desna, Seim a Sula.

Postupne sa v kronikárovom príbehu objavujú mená ďalších východoslovanských kmeňov.

Na hornom toku Volhy, Dviny a Dnepra žijú Kriviči, „ich mesto je Smolensk“. Kronikár vedie severanov a obyvateľov Polotska preč od Kriviči. Kronikár hovorí o obyvateľoch Bugského kraja, ktorých v dávnych dobách volali Dulebovia, teraz Volyňania alebo Bužania. V kronikárskom príbehu sú obyvatelia Posozhye - Radimichi a obyvatelia lesov Oka - Vyatichi a karpatskí Chorváti a obyvatelia čiernomorských stepí od Dnepra a Bugu po Dnester a Dunaj - tzv. Objavujú sa Ulichs a Tivertsy.

„Toto je len slovinský jazyk (ľudí) v Rusku,“ končí kronikár svoj príbeh o osídlení východných Slovanov.

Kronikár si pamätá ešte časy, keď Slovania východnej Európy boli rozdelené na kmene, keď ruské kmene „mali svoje zvyky a otcovský zákon a tradície, každý s vlastným charakterom“ a žili „oddelene“, „každý so svojím klanom a na svojom mieste, pričom každý vlastnil svoj klan“.

Ale keď bola zostavená počiatočná kronika (11. storočie), kmeňový život bol už odsunutý do ríše legiend. Kmeňové spolky vystriedali nové spolky – politické, územné. Samotné kmeňové mená miznú.

Už od polovice 10. stor. staré kmeňové meno "Polyane" je nahradené novým - "Kiyane" (Kievans) a oblasť Polyane, "Field", sa stáva Ruskom.

To isté sa deje vo Volyni, v oblasti Bug, kde starodávne kmeňové meno obyvateľov regiónu - „Duleby“ - ustupuje novému názvu - Volyni alebo Buzhans (z miest Volyň a Bužsk). Výnimkou sú obyvatelia hustých lesov Oka - Vyatichi, ktorí žili „oddelene“, „s vlastnou rodinou“, už v 11. storočí.

Východoslovanské kmene v 9.–12. storočí. Oblasti (podľa V.V. Sedova): a – Ilmen Sloveni; b – Pskov Krivichi; c – Krivichi zo Smolenska-Polotska; d – vetvy Rostov-Suzdal; d – Radimichi; e - kmene juhovýchodnej Rusi. roviny (V - Vyatichi, S - severania); g – kmene Dulebov (V – Volyňania; D – Drevljani; P – paseky); z – Chorváti

Od Karpát a Západnej Dviny po horný tok Oky a Volgy, od Ilmenu a Ladogy po Čierne more a Dunaj žili ruské kmene v predvečer vzniku Kyjevského štátu.

Karpatskí Chorváti, Dunaj Ulichi a Tivertsy, Pobužski Dulebs alebo Volyňania, obyvatelia bažinatých lesov Pripjati - Dregovichi, Ilmen Slovinci, obyvatelia hustých lesov Oka - Vyatichi, početné Krivichi na hornom toku Dnepra, Západná Dvina a Volga, Zadneperskí severania a ďalšie východoslovanské kmene vytvorili akúsi etnickú jednotu, „slovinský jazyk v Rusku“. Toto bola východná ruská vetva slovanských kmeňov. Ich etnická blízkosť prispela k vytvoreniu jedného štátu a jediný štát spájal slovanské kmene.

Na formovaní Slovanov v procese zbližovania sa podieľali rôzne kmene, tvorcovia a nositelia rôznych, hoci blízko seba, kultúr.

K východným Slovanom patrili nielen praslovanské kmene stredného Dnepra a priľahlých riečnych systémov, nielen staroslovanské kmene z čias kultúry pohrebísk, ale aj kmene pochádzajúce od predkov s kultúrou iného druhu, s iným jazykom.

Aký obraz nám vykresľujú hmotné pamiatky lesného pásu východnej Európy?

Patriarchálno-kmeňový systém je nedotknuteľný. V opevnených sídliskách-opevneniach býva veľké rodiny. Hniezda osád tvoria klanovú osadu. Osada je osadou rodinnej komunity - uzavretého malého sveta, ktorý sám produkuje všetko potrebné k životu. Hniezda a osady sa tiahnu pozdĺž brehov riek.

Obrovské rozlohy neobývaných území riečnych povodí, zarastené lesom, oddeľujú oblasti osídlenia starovekých kmeňov lesného pásma východnej Európy. Spolu s primitívnym posunom poľnohospodárstva zohráva dôležitú úlohu chov dobytka, lov a rybolov, ktoré sú často dôležitejšie ako poľnohospodárstvo.

Niet ani stopy po nejakom súkromnom vlastníctve, po individuálnej ekonomike, po majetku, a tým menej po sociálnej stratifikácii.