Jedným z hlavných problémov protestnej opozície je úplná neinformovanosť o tom, čím sa jej lídri živia. IN Sovietsky čas Lídri disidentov tiež nikde nepracovali, ale aspoň sa vedelo, z akých prostriedkov je ich činnosť platená. Len Solženicyn mal kapitál v bankách v hodnote 8 miliónov rubľov.

Ako už viackrát napísal Interpreter’s Blog, zimný protest „tvorivej triedy“ sa zvrhol na petardu: niekoľko desiatok ľudí „zaberá“ najskôr jeden trávnik, potom druhý. A aj vtedy sú v Moskve regióny, ktoré v zime protestovali ešte aktívnejšie ako hlavné mesto, zaneprázdnené záhradníckymi prácami. Dnes, v tomto pokoji, opäť nastal čas opýtať sa lídrov „koalície s bielou stuhou“, z čoho žijú.

To je dôležité vedieť z niekoľkých dôvodov. Po prvé, a to je hlavné, títo lídri už niekoľko mesiacov opakujú rovnakú mantru o „podvodníkoch a zlodejoch“ a o nečestnosti moci. V dôsledku toho musia byť opoziční lídri rádovo čestnejší ako ich oponenti. „Bral Shuvalov úplatky? Ale ja to neberiem a žijem z jedného platu (alebo z dôchodku mojich rodičov alebo z výnosu z môjho obchodu). Patriarcha Kirill prestaval palác na pobreží Čierneho mora? A to bývam v dvojizbovej chatrči, s dvoma deťmi a mačkou. Ramzan Kadyrov si kúpil zlatý Hummer? A mám desaťročného Žiguliho.“

Po druhé, toto zužuje schopnosť úradov vydierať vodcov. Mnoho ľudí si pamätá príbeh o tom, ako „arménske rádio“ objavilo Navaľného obchod na Rublyovke, kde údajne predávali pod pultom vodku. Dobre, možno sa úrady nedotknú liberálno-buržoázneho vodcu ako „jedného zo svojich“. Prvýkrát. A v druhom povie: „Poď, priateľu, napíš potvrdenie o spolupráci, inak pôjdeš do tábora za podvody a pranie peňazí získaných trestnou činnosťou.

Po tretie, takáto otvorenosť informácií o príjmoch a výdavkoch vodcov opozície môže prilákať desaťtisíce nových podporovateľov, najmä ruských Európanov, pre ktorých je dôležitá absolútna zdvorilosť a čistota vodcu. No ak sa ukáže, že líder opozície lipnutím na Pipe nevykrmuje, môžu ho nasledovať státisíce autochtónov. Kto zabudol - práve toto pohŕdanie privilégiami hral budúci prezident Jeľcin koncom 80. rokov pri jazde v električke a Moskvičovi.

Ale zatiaľ žiadny z vodcov Bielej stuhy nepodal správu o svojich príjmoch a výdavkoch. Navyše, opakované výzvy, aby to urobili, v nich vyvolali nahnevanú reakciu (ako to bolo v prípade Yashina, ktorý celkom vážne praskol, že žije zo štipendia a doučovania postgraduálneho študenta). Títo ľudia však musia pochopiť, že odkedy vstúpili do politiky, musia byť pripravení stať sa úplne „transparentnými až do najmenších detailov svojho osobného života. Tlmočnícky blog vyzýva predstaviteľov opozície „biela stuha“, aby svoje priznania o príjmoch a výdavkoch zverejnili na webovej stránke toho istého „Dobrého stroja“, alebo na svojich účtoch na sociálnych sieťach, a dokonca aj na našom blogu ( Blog tlmočníka sa zaväzuje akceptovať tieto správy a uverejniť ich bez akýchkoľvek komentárov). Bolo by veľmi správne, keby našu iniciatívu podporilo základné zloženie „bielych, červených, zelených a iných farieb stužiek“ opozície.

No, prejdime teraz k príbehu minulosti, o duchovných otcoch súčasnej opozície – disidentoch Brežnev-Andropovovej éry. Ktorí boli na rozdiel od svojich duchovných detí otvorenejší z hľadiska príjmov a výdavkov.

(Vyprevadenie spisovateľa Voinoviča do emigrácie)


Najprv si však pripomeňme takmer úplnú podobnosť toho politicko-opozičného prostredia a súčasného. Až do detailov. A to je dobré ponaučenie pre mladých bláznov, ktorí sa oháňajú medovými slasťami o výnimočnosti tej či onej iniciatívy či činov súčasnej opozície. Rovnako ako dnes, úrady sa v tých časoch obzvlášť báli robotníckej, ľavicovej opozície. Tlmočnícky blog, ako bol za Chruščova takmer úplne zničený. „Disidentskí intelektuáli sprivatizovali históriu protestného hnutia v ZSSR. V skutočnosti však v 50. a 60. rokoch bolo epicentrum tohto boja medzi robotníckym hnutím - tvorili absolútnu väčšinu z 3 000 protestných skupín. Ich hlavnou požiadavkou je návrat k leninskej demokracii. Niektorí to spojili s výzvou stať sa priateľmi so Spojenými štátmi. Po ich zničení vláda zrodila liberalizmus a fašizmus medzi disidentmi (založenými v ZSSR Gruzíncami),“ uvádza sa v článku.

Tie. Koncom 60. rokov, tak ako dnes, sa opraty moci v disidentskom hnutí chopili liberáli a čiastočne nacionalisti (nielen Rusi, ale aj západoukrajinskí, pobaltskí, krymskí Tatarčania a pod.) – ako je tomu dnes v r. „Biela stuha“. Je príznačné, že v dôsledku protestu na Bolotnej 6. mája boli začaté trestné konania proti anarchistom a antifašistom. A ani jeden liberál. Je dobré, že ľavica vytvorila fond vzájomnej pomoci, z ktorého pomáha väzňom.

V sovietskom disidentskom hnutí bola taká Veľká hotovosť. V niektorých rokoch (najmä koncom 70. rokov) sa v ňom nahromadilo až 1,5 milióna rubľov. Ak vezmeme do úvahy, že sovietsky rubeľ bol 100-120-krát cennejší ako súčasný, podľa moderných výpočtov by to predstavovalo viac ako 150 miliónov rubľov (alebo 5 miliónov dolárov).

„Nadácia mala obrovské množstvo starostí; v jej starostlivosti boli vyšetrované osoby, ktoré si odpykávali trest vo väzniciach, táboroch a vyhnanstvách, osoby pod dohľadom, väzni psychiatrických liečební a zvyšné malé deti, starí rodičia všetkých týchto kategórií utláčaných ľudí. .

Bolo potrebné zostaviť zoznamy potrebných liekov, tieto lieky zaobstarať, uskladniť a doručiť tým, ktorým boli určené. Rovnaké problémy s jedlom na prevozy a balíky väzňom, zásobovanie príbuzných chodiacich na rande. Bolo potrebné nájsť a zaplatiť právnikov, získať lístky na vlaky, lietadlá a lode pre tých, ktorí idú na rande. Zvlášť dôležité bolo pomôcť tým, ktorí boli po odpykaní trestu prepustení a podľa rozsudku nemali právo žiť vo veľkých mestách. Spravidla niekto potreboval sprevádzať ženy chodiace na rande s deťmi a starými rodičmi. Nadácia nacvičovala posielanie balíkov na Vianoce a Veľkú noc všetkým deťom svojich zverencov...

Asi 3 000 bývalých väzňov svedomia z Gulagu v Rusku dostáva neustálu pomoc z fondu,“ napísal jeden z disidentských vodcov Chodorovič.

Z akých fondov pozostávala táto disidentská nadácia? Rovnako ako dnes, významnú časť tvorili dary zo Západu (dnes nazývané „granty“). Tu je jeden zo zoznamov takýchto potvrdení (preplnený ideologickými klišé, ale aj dnes sú ich propagandistické správy plné - jednoducho ich ignorujte):

„Súd dostal „obchodné“ listy týkajúce sa financovania podvratnej práce v ZSSR. Ezopský, alebo skôr tajný jazyk a všetko o peniazoch. Tu je list Velikánovej komplicovi v USA M. z 29. októbra 1979. Dosť hádavý obsah. Hovoríme o spôsoboch, ako poslať peniaze do ZSSR na podporu „podnikania“, ktorým bola Velikanova zaneprázdnená - podvratná práca. List mal byť odoslaný tajnou cestou.

„A listy poštou,“ píše, „ak máte niečo na práci, zapíšte si to niekam, aby ste sa nezamotali. A potom v júlovom liste (možno začiatkom augusta, bez dátumu) napíšete: „Grigory zavolal a požiadal ho, aby tam hľadal ďalších 12 pohľadníc. 2 daj mame“ (citujem doslovne) 15/VIII píšeš, že si jej poslal darček k narodeninám. "Ak ste jej nedali dve tašky zo siedmich (?!), tak keď jej dáte, povedzte jej, že sú to tie isté." A 27/VIII: „Som rád, že sa vám karty páčili. Alik mi dnes zavolal a rozhodli sme sa spolu poslať ešte 4 balenia po 32 kusov. Ale nepotrebujete toho veľa. Nemôžeš všetko poslať von, tak to zdieľaj s Arinom a ostatnými."

Na prvý pohľad to vyzerá neškodne - hovorí sa o „pohľadniciach“, možno aj s malebnými výhľadmi. Je to vlastne konšpirácia. "Preto som si vzala 1200 rubľov," pokračuje Velikanova. - Predtým som ich nedostal, takže vaše slová: "Som rád, že sa vám pohľadnice páčili" - neviem, čo znamenajú. Teraz som si vypýtal ďalších 3200. No a ešte 3x za 3200 (4 balenia). Zrejme to tam nebude. Zdá sa, že ich tam ešte zostalo 5-6 tisíc. A myslím si, že už sa netreba ponáhľať. To nezmizne. Vo fonde sú peniaze. A neustále sa hovorí o menovej reforme, takže sa bojíme, že sovy. peniaze na knihy (najmä nie na knihy) môžu zmiznúť... A v budúcnosti sa bavme o peniazoch jednoduchšie. Napíšte, aby som mohol dať Kolkovi od vás darček v rubľoch za... Nech je aj ten údaj o dva rády menší a lepšie okrúhly (nech nie je okrúhly v dolároch). A tiež požiadajte svoju matku, aby urobila darček za takú a takú sumu. A pridám tieto čísla a pridám dve nuly. A ak do fondu, povedzte, že posielate balík pre mňa a mojich príbuzných za takú a takú sumu (číslo znamená sovietske peniaze o dva rády menej). A povedz mi, akú časť balíka s Koljom si môžeme vziať pre seba. Pravdepodobne ste nás zabezpečovali rok. (Šeky prichádzali. Dúfam, že reformou nezmiznú a niekedy sú veľmi potrebné...) Keby ste tak dostali Cvetajevovú! A knihy o akupunktúre a masáži! Tsvetaeva tu na čiernom trhu stojí 120 rubľov. Ak by to bolo možné, bolo by lepšie poslať to s príležitosťou.“

Alexander Isajevič Solženicyn tiež zanechal svoje poznámky o západnom financovaní sovietskych disidentov:

„Zatiaľ čo oni,“ píše A.I. Solženicyn s odkazom na daňové služby ZSSR, „okradli iba 35 % prevodov peňazí, my sme poslali veľa oficiálnych prevodov (Alik Ginzburg na tento účel našiel tucet „príjemcov“, ktorí sa nebáli a potom preniesli ďalšie). Ďalšia úspešná forma bola: odchádzajúci emigranti nechávajú sovietske peniaze Fondu v Únii a na Západe im Fond vypláca v dolároch skutočný výmenný kurz – dolár za tri, potom štyri ruble.

A keď boľševici zaviedli okrádanie prevodov na 65%, posielanie peňazí oficiálne stratilo zmysel. Ale potom sme našli skrútenú tajnú formu. Hoci Sovieti vyhlasujú, že je nafúknutý, oficiálna sadzba, podstatne vyšší ako dolár, sami si ho vymieňajú za cudzincov inak - no trestajú svojich poddaných za akúkoľvek výmenu rubľa, menu môže mať len štát. Sovietski občania, keď sa dostanú na Západ, veselo menia sovietske bankovky, ako sa len dá. A tak sa náš láskavý, neoceniteľný priateľ, vtedajší člen správnej rady nadácie V.S. Bankul, švajčiarsky občan, najskôr uchýlil k pomoci svojho priateľa, ruského Arména žijúceho v Ženeve, Sergeja Nersesoviča Krikoriana, a potom, keď založil obchodu v Zürichu, sa stal opačnou výmenou - kupovali sme naše rodné sovietske ruble za franky - ale výlučne vyberaním ošúchaných, opotrebovaných kúskov papiera, a medzi tými krehkými tiekli príliš rýchlo, a to samo osebe oneskorilo rozsah našej výmeny: do ZSSR nebolo možné posielať čerstvé, celosériové (volalo sa to Všetko, čo máme, je „operácia Y“).

(Súd so spisovateľmi Danielom a Sinyavským)


Samotný Solženicyn mal po odchode zo ZSSR v západných bankách v prepočte 8 miliónov rubľov (kráľovské za jeho knihy vydané v zahraničí). A tu mu musíme dať za pravdu – pred pádom sovietskeho režimu pravidelne prideľoval určité percento zo svojich príjmov. Ešte v ZSSR pred odchodom na Západ daroval Solženicyn na boj proti režimu 90-tisíc rubľov. Neskôr, už žijúci v americkom štáte Vermont, spisovateľ pridelil väčšie sumy (rekordom bola jednorazová platba 270 tisíc rubľov na začiatku 80. rokov).

Naproti tomu dnes neexistujú informácie o tom, či niektorý z lídrov opozície „bielej stuhy“ venuje časť svojich príjmov na boj proti režimu, alebo či liberálne zmýšľajúci spisovatelia a umelci venujú časť honorárov. S najväčšou pravdepodobnosťou nie.

Najhorlivejší západní darcovia sa dokonca dobrovoľne prihlásili, že osobne prinesú peniaze sovietskym disidentom. Tu je jeden taký prípad – príchod nemeckého občana Jakova Mironoviča Galkina, predtým nacistického sluhu, do ZSSR. Sukhoi o jeho prípade:

“Galkin Jakov Mironovič, narodený v roku 1909, rodák z obce Krasilovka, Ivankovský okres, Kyjevská oblasť, Rus, so vzdelaním 3. ročníka, pôsobil v r. región Kaluga o stavebníctve železnice, potom bol povolaný do Sovietska armáda, zúčastnil sa bojov, bol ranený, v roku 1943 bol zajatý Nemcami a vstúpil do vlasovej armády, v ktorej pracoval v Dánsku na výstavbe obranných stavieb, po vojne zostal v Nemecku, kde poberal invalidný dôchodok, od r. 1953 až 1966. bol členom NTS, v roku 1965 vstúpil do Výboru pre kultúrne styky s krajanmi v zahraničí, žil v Mníchove, jeho tri deti a ďalší príbuzní žijú v ZSSR.

Odsúdený 11. marca 1970 Krajským súdom v Breste podľa čl. 75 Trestného zákona Bieloruska na 8 rokov odňatia slobody v nápravnej kolónii všeobecného režimu s konfiškáciou peňazí.

Počas svojich turistických ciest Galkin v júli 1966 ilegálne doviezol do ZSSR 3 000 rubľov a v októbri 1969 15 000 rubľov v sovietskej mene. Dňa 12. júna 1975 bol prepustený z ďalšieho výkonu trestu na základe čl. 2 Dekrét Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR zo 6. mája 1975 „O amnestii v súvislosti s 30. výročím víťazstva sovietskeho ľudu vo Veľkej. Vlastenecká vojna 1941-1945“, ako účastník vojny - starší ako 60 rokov.

„Babička“ opozície Ľudmila Alekseeva (dnes občianka USA) pripomenula, že na financovanie disidentských aktivít sa nepoužili len dobrovoľné príspevky od disidentov, ale aj obchodná činnosť. O tejto stránke boja proti režimu píše:

„V marci 1981 sa v meste Kalinin konal súdny proces s 3 adventistami obvinenými z vybavenia podzemnej tlačiarne... V júni 1979 kúpila adventistka Vera Kaduk dom v Kalinine za 18 tisíc rubľov (z prostriedkov „ sekta,“ ako píšu noviny ), a s pomocou 25-ročného Moskovčana Vladimíra Fokanova a 23-ročného obyvateľa Dnepropetrovska Vasilija Kovaľčuka začala prestavovať dom na tlačiareň. Takto je táto tlačiareň opísaná v Kalininskej pravde (ktorá síce nebola uvedená do prevádzky, ale bola zrejme vyrobená podľa vzoru existujúcich): „Z verandy domu viedol maskovaný poklop do šachty merajúcej jeden a pol krát dva metre a výrazne vyšší ako ľudská výška. Zo šachty bol urobený otvor do zádveria z betónu a z neho viedol priechod do miestnosti. Bol tu inštalovaný systém ohrevu vody s dvoma batériami a zásobníkom na ohrev vody z elektrického ohrievača. TO spoločný systém Napájací „bunker“ bol pripojený obchádzaním elektromera... V dome sa našiel silný elektromotor. Kaduk mal štyri písacie stroje, hektograf a rotátor, veľké zásoby rotačného atramentu, písacieho a kopírovacieho papiera, 35 balíkov rotačných fólií a ďalšie tlačiarenské potreby. Okrem toho bolo v troch kešách 16 433 rubľov peňazí. Bolo tu uložené aj značné množstvo nelegálne vydanej literatúry sekty adventistických reformistov – viac ako 20 rôznych titulov.“

V článku sa uvádza, že medzi povinnosti V. Fokanova patrilo získavanie stavebného materiálu, rozmnožovacích zariadení, papiera atď. pre potreby tlačiarne a V. Kovaľčuk bol zaneprázdnený vyberaním peňazí od veriacich pre potreby tlačiarne. Tento fond, ako píšu noviny, tvoria príspevky od veriacich, z ktorých každý ročne venuje cirkvi desatinu svojich príjmov (a Šelkov tento príspevok údajne zvýšil na pätinu svojich príjmov).

Vera Kaduk dostala v tábore dvojročný trest, Fokanov a Kovaľčuk 3 roky.

A toto je opis ďalších príspevkov do fondu od Ludmily Alekseevy:

„Fond sa skladal z malých mesačných príspevkov (od 1 do 5 rubľov na osobu). Peniaze zbierali skupiny známych či kolegov a tieto príspevky sa priamo alebo podľa zavedeného reťazca rozdávali niekoľkým postupne identifikovaným zberateľom. Takíto zberatelia boli v spisovateľskej obci, vo výskumných ústavoch, na univerzitách atď. Takto sa vyzbierali pomerne značné sumy, doplnené o nepravidelné, ale väčšie dary od sympatických spisovateľov, vedcov, umelcov atď. Vyskytli sa prípady prevodu peňazí na pomoc politickým väzňom z dedičstva – nie v oficiálnom závete, ale prostredníctvom splnomocnencov.

Okrem pomoci politickým väzňom sa od roku 1968 vyskytli prípady kupovania domov pre exulantov počas ich exilu. Neskôr, v roku 1969, bol samostatne vytvorený fond na pomoc deťom politických väzňov. Tento fond existoval z prostriedkov z domácich benefičných koncertov a pod. darov. Oba tieto fondy – pre samotných politických väzňov a pre ich rodiny – expandujúce a kontrahujúce, existovali až do roku 1976, kedy začal fungovať Ruský fond na pomoc politickým väzňom, ktorý založil A. Solženicyn, a financie začali pochádzať najmä od r. v zahraničí.”

(Gruzínski Židia počas hladovky v budove Hlavnej pošty ZSSR, 1971)

Špeciálne pre OU Alexej Makarov pripomenul najdôležitejšie udalosti v histórii disidentského hnutia v Sovietskom zväze.

júla 1958

Otvorenie pamätníka Majakovského v Moskve a začiatok neformálnych stretnutí mladých ľudí na námestí pri pamätníku. Mnohí účastníci čítania poézie sa neskôr stali slávnymi disidentmi.

1959–1960

Alexander Ginzburg vydáva tri čísla samizdatového básnického časopisu „Syntax“, ktorý publikuje väčšinu slávnych ruských básnikov polovice 20. storočia – od Achmaduliny po Brodského.

1. – 2. júna 1962

Demonštrácia robotníkov protestujúcich proti zvyšovaniu cien v Novočerkassku. Na rozohnanie demonštrantov boli nasadené jednotky. Zahynulo niekoľko desiatok ľudí.

február – marec 1964

Zatknutie básnika Josepha Brodského v Leningrade na základe obvinenia z „parazitizmu“; trest - 5 rokov vyhnanstva. Vydané v septembri 1965 vďaka početným, no neverejným akciám inteligencie, ako aj tlaku svetovej komunity. Neoficiálna nahrávka procesu, ktorú nakrútila novinárka Frida Vigdorová, bude znamenať začiatok nového žánru samizdatu.

5. december 1965

„Zhromaždenie glasnosti“ na Puškinovom námestí v súvislosti so zatknutím spisovateľov Andreja Sinyavského a Yuliho Daniela v septembri 1965, ktorí publikovali pod pseudonymami v zahraničí. počíta Štartovací bod disidentské hnutie.

22. januára 1967

Vladimír Bukovskij organizuje na Puškinovom námestí demonštráciu na protest proti prijatej novinke politické články Trestného zákona vrátane článku 190-3 „Organizácia alebo aktívna účasť na skupinových akciách, ktoré porušujú verejný poriadok“, ako aj v súvislosti so zatýkaním rovnako zmýšľajúcich ľudí (Alexander Ginzburg, Jurij Galanskov atď.). Bukovský a jeho súdruhovia budú odsúdení podľa paragrafov Trestného zákona, proti ktorým protestovali.

11. januára 1968

Larisa Bogoraz a Pavel Litvinov vydávajú výzvu „“ v súvislosti s procesom s Alexandrom Ginzburgom, Jurijom Galankovom, Alexejom Dobrovolským a Verou Laškovovou, ktorí v spoločnosti presadzujú myšlienku, že ľudské práva nie sú vnútorná záležitosťštátov.

30. apríla 1968

Vychádza prvé číslo bulletinu o ľudských právach „Kronika aktuálnych udalostí“ (posledné je z 31. decembra 1982). Jeho vyrovnaný tón a faktická presnosť z neho urobili základný kameň disidentského hnutia. Všetky problémy možno nájsť na odkaze: http://www.memo.ru/history/diss/chr/index.htm.

25. augusta 1968

„Demonštrácia siedmich“ na Červenom námestí na protest proti invázii vojsk Varšavskej zmluvy do Československa. Účastníčka demonštrácie (a prvá redaktorka Kroniky aktuálnych udalostí), poetka Natalja Gorbaněvskaja, zostaví dokumentárnu zbierku „Poludnie“ o demonštrácii a procese s jej účastníkmi.

20. mája 1969

Vzniklo prvé ľudskoprávne združenie v ZSSR – Iniciatívna skupina na obranu ľudských práv. Adresátom jej odkazov bude Komisia OSN pre ľudské práva.

4. novembra 1970

Andrej Sacharov, Valerij Chalidze a Andrej Tverdokhlebov založili expertnú organizáciu na ľudské práva – Výbor pre ľudské práva.

1971

Akademik Andrej Sacharov (známy už ako autor knihy „Úvahy o pokroku, mierovom spolužití a intelektuálnej slobode“) posiela „Memorandum“ Generálny tajomníkÚstredný výbor CPSU Leonidovi Brežnevovi s návrhom demokratických reforiem.

1972–1973

Zvýšený tlak na obhajcov ľudských práv v Rusku a na Ukrajine. Zatknutí Pyotr Yakir a Viktor Krasin sa počas vyšetrovania a súdu priznávajú, čo vedie k pozastaveniu vydávania Kroniky aktuálnych udalostí a dočasnej kríze v disidentskom hnutí.

12. – 13. február 1974

Zatknutie, obvinenie zo „zrady“ a deportácia do Nemecka spisovateľa, nositeľa Nobelovej ceny (1970) Alexandra Solženicyna, ktorého „skúsenosti s umeleckým výskumom“ „Súostrovie Gulag“ vyšli v decembri 1973 v Paríži.

30. októbra 1974

Prvýkrát sa oslavuje Deň politického väzňa ZSSR. V Moskve sa koná tlačová konferencia pre zahraničných novinárov a v politických táboroch sa konajú hladovky.

októbra 1975

Nobelovu cenu za mier získal akademik Andrej Sacharov.

12. mája 1976

Vytvorenie Moskovskej verejnej skupiny na podporu implementácie Helsinských dohôd v ZSSR. Následne sa helsinské skupiny objavili v Litve, Gruzínsku, na Ukrajine a v Arménsku, ako aj v západných krajinách. IN Helsinský zákon Pozornosť sa upriamila na vzťah medzi ľudskými právami a medzinárodnou bezpečnosťou.

1976–1978

Vytvorenie špecializovaných ľudskoprávnych združení: Kresťanský výbor na obranu práv veriacich v ZSSR, Pracovná komisia pre vyšetrovanie využívania psychiatrie na politické účely a Iniciatívna skupina na obranu práv osôb so zdravotným postihnutím.

22. januára 1980

Andrej Sacharov bol zadržaný v Moskve na ceste do práce, osobitným dekrétom Najvyššieho sovietu ZSSR bol zbavený všetkých štátnych vyznamenaní a bez súdu deportovaný do Gorkého (mesto pre cudzincov uzavreté).

6. septembra 1982

Poslední traja členovia Moskovskej helsinskej skupiny (Elena Bonner, Sofia Kallistratova, Naum Meiman) vyhlasujú, že pre represiu zastavuje svoju činnosť.

8. decembra 1986

Po niekoľkodňovej hladovke požadujúcej prepustenie všetkých politických väzňov vo väznici v Chistopole zomiera aktivista za ľudské práva, autor knihy „Moje svedectvo“ Anatolij Marčenko.

16. december 1986

Generálny tajomník Ústredného výboru CPSU Michail Gorbačov zavolá do bytu akademika Sacharova v Gorkom (predvčerom tam bol špeciálne nainštalovaný telefón) a informuje ho o povolení vrátiť sa do Moskvy. Sacharov požaduje prepustenie všetkých politických väzňov v ZSSR.

január – február 1987

Začína sa proces prepúšťania politických väzňov. Mnohí z nich sú nútení podpísať sľuby „neporušovať sovietske zákony“.

Encyklopedický YouTube

  • 1 / 5

    Ako súčasť výskumného programu, ktorý koncom roku 1990 spustila NIPC Memorial na štúdium histórie disidentskej činnosti a hnutia za ľudské práva v ZSSR, bola navrhnutá nasledujúca definícia disidentstva (disentu):

    Odvtedy sa disidenti často používajú na označenie ľudí, ktorí sú proti autoritárskym a totalitným režimom, hoci sa toto slovo používa aj v širších súvislostiach, napríklad na označenie ľudí, ktorí sú proti prevládajúcej mentalite ich skupiny. Podľa Ľudmily Alekseevovej sú disidenti historickou kategóriou, ako sú dekabristi, narodnici a dokonca aj neformálni:58.

    Pojmy „disident“ a „disident“ vyvolávali a naďalej vyvolávajú terminologické spory a kritiku. Napríklad Leonid Borodin, ktorý aktívne vystupoval proti sovietskemu systému a bol prenasledovaný, sa odmieta považovať za disidenta, keďže pod disidentom chápe len liberálnu a liberálno-demokratickú opozíciu voči režimu 60. - začiatku 70. rokov, ktorá sa sformovala v r. v polovici 70. rokov 20. storočia v hnutí za ľudské práva. Podľa L. Ternovského je disident človek, ktorý sa riadi zákonmi napísanými v krajine, kde žije, a nie spontánne zavedenými zvykmi a pojmami.

    Disidenti sa dištancovali od akejkoľvek účasti na terorizme a v súvislosti s výbuchmi v Moskve v januári 1977 vyhlásili:

    …Disidenti vnímajú teror s rozhorčením a znechutením. … Vyzývame mediálnych profesionálov na celom svete, aby používali termín „disidenti“ iba v tomto zmysle a nerozširovali ho na násilných jednotlivcov. ...

    Žiadame vás, aby ste si zapamätali, že každý novinár alebo komentátor, ktorý nerozlišuje medzi disidentmi a teroristami, pomáha tým, ktorí sa snažia oživiť stalinistické metódy jednania s disidentmi.

    V oficiálnych sovietskych dokumentoch a propagande sa výraz „disident“ zvyčajne používal v úvodzovkách: „takzvaní ‚disidenti‘. Oveľa častejšie sa nazývali „antisovietske prvky“, „antisovietske“, „renegáti“.

    ideológie

    Medzi disidentmi boli ľudia veľmi odlišných názorov, spájala ich však najmä neschopnosť otvorene prejaviť svoje presvedčenie. Nikdy neexistovala jediná „disidentská organizácia“ alebo „disidentská ideológia“ združujúca väčšinu disidentov.

    Ak sa to, čo sa stalo, dá nazvať pohybom – na rozdiel od „stagnácie“ – potom je tento pohyb brownovský, teda fenomén, ktorý je viac psychologický ako sociálny. Ale v tomto Brownovom hnutí sa tu a tam neustále objavovali turbulencie a prúdy, ktoré sa niekam pohybovali – národné, náboženské „hnutia“ vrátane tých za ľudské práva.

    Disident ako fenomén vznikol medzi moskovskou inteligenciou, najmä v tej časti, ktorá koncom tridsiatych rokov zažila tragédiu svojich otcov a starých otcov, zažila spravodlivý pocit pomsty po povestnom „rozmrazení“ a následnom sklamaní. V prvej fáze nebol moskovský disident ani antikomunistický, ani antisocialistický, ale práve liberálny, ak pod liberalizmom rozumieme určitý súbor dobrých prianí, neosvedčených politickými skúsenosťami, politickými znalosťami a najmä politickým svetonázorom.

    • „praví komunisti“ - boli vedení marxisticko-leninským učením, ale verili, že v ZSSR bolo skreslené (napríklad Roy Medvedev, NCPSU, „Mladí socialisti“);
    • „Západní liberáli“ považovali kapitalizmus západoeurópskeho alebo amerického typu za „správny“ systém; niektorí z nich boli zástancami „teórie konvergencie“ – doktríny o nevyhnutnosti zblíženia a následného splynutia kapitalizmu a socializmu, no väčšina „západniarov“ považovala socializmus za „zlý“ (alebo krátkodobý) systém;
    • „eklektika“ - kombinovala rôzne názory, ktoré boli v rozpore s oficiálnou ideológiou ZSSR;
    • Ruskí nacionalisti - zástancovia ruskej „špeciálnej cesty“; mnohí z nich pripisovali veľký význam obnove pravoslávia; niektorí boli prívržencami monarchie; pozri aj pôdoznalectvo (najmä Igor Shafarevič, Leonid Borodin, Vladimir Osipov);
    • iní nacionalisti (v pobaltských štátoch, na Ukrajine, v Gruzínsku, Arménsku, Azerbajdžane) – ich požiadavky siahali od rozvoja národnej kultúry až po úplné oddelenie od ZSSR. Často sa vyhlasovali za liberálov, ale dosiahli to počas rozpadu ZSSR politická moc, niektorí z nich (napríklad Zviad Gamsakhurdia, Abulfaz Elchibey) sa stali ideológmi etnokratických režimov. Ako napísal Leonid Borodin, „kvantitatívne v táboroch vždy prevládali nacionalisti Ukrajiny, pobaltských štátov a Kaukazu. Medzi nacionalistickou opozíciou a moskovským disidentom, samozrejme, existovali spojenia, ale podľa zásady: „mizerný Moskovčan dostane chumáč vlny“. Nacionalisti, bezohľadne vítajúc protiruské nálady moskovských opozičníkov, nespájali svoje úspechy s vyhliadkami na moskovský disident, vkladajúc svoje nádeje do kolapsu Únie v hospodárskej súťaži so Západom alebo dokonca do tretej svetovej vojny. “

    Medzi disidentov patrili aj aktivisti sionistického hnutia („refuseniks“), aktivisti hnutia Krymských Tatárov za návrat na Krym (vedúci M. A. Džemilev), nekonformní náboženskí predstavitelia: pravoslávni – D. S. Dudko, S. A. Želudkov, A. . E Levitin, A.I. Ogorodnikov, B.V. Talantov, G.P. Jakunin, „praví pravoslávni kresťania“, baptistická rada evanjelických kresťanských baptistických cirkví, katolícka v Litve, adventistickí reformisti vedení V. A. Shelkovom, letniční (najmä Sibírska sedmička), Hare Krishnas (pozri Medzinárodná spoločnosť pre vedomie Krišnu v Rusku).

    Od konca 60. rokov bol zmyslom činnosti či taktiky mnohých disidentov, ktorí sa hlásili k rôznym ideológiám, boj za ľudské práva v ZSSR - predovšetkým za právo na slobodu prejavu, slobodu svedomia, slobodu emigrácie, na prepustenie politických väzňov („väzňov svedomia“) – pozri Hnutie za ľudské práva v ZSSR.

    Sociálne zloženie

    Inštitucionalizácia vedy nevyhnutne viedla k vzniku vrstvy ľudí, ktorí kriticky chápu okolitú realitu. Podľa niektorých odhadov väčšina disidentov patrila k inteligencii. Na konci 60. rokov bolo 45 % všetkých disidentov vedcami, 13 % inžiniermi a technikmi:55,65-66.

    Pre tisíc akademikov a zodpovedajúcich členov
    Za celú vzdelanú kultúrnu légiu
    Bola tam len hŕstka chorých intelektuálov,
    Povedzte nahlas, čo si myslí zdravý milión!

    V skutočnosti sa objavili dva hlavné smery disidentskej opozície voči totalitnému režimu.

    Prvý z nich bol zameraný na podporu mimo ZSSR, druhý - na využitie protestných nálad obyvateľstva v rámci krajiny.

    Aktivity sú spravidla otvorené, niektorí z disidentov, najmä moskovskí ľudskoprávni aktivisti, vychádzali z apelov na zahraničnú verejnú mienku, využívanie západnej tlače, mimovládnych organizácií, nadácií, prepojenia s politickými a štátnikov West.

    Počínanie významnej časti disidentov bolo zároveň buď jednoduchou formou spontánneho sebavyjadrenia a protestu, alebo formou individuálneho či skupinového odporu voči totalitarizmu – Skupina revolučného komunizmu, Valentin Sokolov, Andrej Derevjankin, Jurij Petrovský a ďalší. Najmä tento druhý smer sa prejavil vo vytváraní rôznych druhov podzemných organizácií, zameraných nie na spojenie so Západom, ale výlučne na organizovanie odporu v rámci ZSSR.

    Disidenti posielali otvorené listy do ústredných novín a ÚV KSSZ, vyrábali a rozširovali samizdaty, organizovali demonštrácie (napr. „Zhromaždenie glasnosti“, Demonštrácia 25. augusta 1968), snažili sa priblížiť verejnosti informácie o skutočnom stave. záležitostí v krajine.

    Disidenti venovali veľkú pozornosť „samizdatu“ – vydávaniu domácich brožúr, časopisov, kníh, zbierok atď. Názov „Samizdat“ sa objavil ako vtip – analogicky s názvami moskovských vydavateľstiev – „Detizdat“ (vydavateľstvo detská literatúra), „Politizdat“ (vydavateľstvo politickej literatúry) atď. Ľudia sami tlačili nepovolenú literatúru na písacích strojoch, a tak ju distribuovali po Moskve a potom po iných mestách. "Erica vezme štyri kópie,- spieval vo svojej piesni Alexander Galich. - To je všetko. A to stačí! (Pozri text piesne) - to sa hovorí o „samizdate“: „Erika“, písací stroj, sa stala hlavným nástrojom, keď neexistovali kopírky ani počítače s tlačiarňami (kopírky sa začali objavovať v 70. rokoch, ale len pre inštitúcie a každý, kto pre nich pracoval, musel sledovať počet vytlačených strán). Niektorí z tých, ktorí dostali prvé kópie, ich pretlačili a replikovali. Takto sa šíria disidentské časopisy. Okrem „samizdatu“ bol rozšírený aj „tamizdat“ - zverejňovanie zakázaných materiálov v zahraničí a ich následná distribúcia po celom ZSSR.

    Vo februári 1979 vznikla skupina „Voľby-79“, ktorej členovia mali v úmysle osobne uplatniť právo priznané Ústavou ZSSR navrhovať nezávislých kandidátov pre voľby do Najvyššej rady ZSSR. Nominovaní boli Roy Medvedev a Ludmila Agapova, manželka prebehlíka Agapova, ktorý sa snažil ísť k svojmu manželovi. Skupina predložila podklady na registráciu týchto kandidátov, no v stanovenom termíne nedostala odpoveď, v dôsledku čoho príslušné volebné komisie odmietli kandidátov zaregistrovať.

    Postavenie orgánov

    Sovietske vedenie zásadne odmietlo myšlienku existencie akejkoľvek opozície v ZSSR, tým menej možnosť dialógu s disidentmi. Naopak, v ZSSR bola vyhlásená „ideologická jednota spoločnosti“; disidenti neboli nazývaní inak ako „renegáti“.

    Oficiálna propaganda sa snažila prezentovať disidentov ako agentov západných spravodajských služieb a disidentov ako svojho druhu odborná činnosť, ktorá bola štedro hradená zo zahraničia.

    Niektorí disidenti skutočne dostávali honoráre za diela publikované na Západe (pozri Tamizdat); sovietske úrady sa to vždy snažili vykresliť v negatívnom svetle ako „úplatkárstvo“ alebo „podplácanie“, hoci mnohí oficiálne uznávaní sovietski spisovatelia publikovali aj na Západe a dostávali za to honoráre rovnakým spôsobom.

    Prenasledovanie disidentov

    Prenasledovanie, ktorému boli vystavení sovietski disidenti, zahŕňalo prepustenie z práce, vylúčenie z vzdelávacie inštitúcie, zatýkanie, umiestnenie do psychiatrických liečební, vyhnanstvo, zbavenie sovietskeho občianstva a deportácia z krajiny.

    Trestné stíhanie disidentov sa pred rokom vykonávalo na základe paragrafu 10 a podobných článkov trestných zákonníkov iných zväzových republík („kontrarevolučná agitácia“), ktoré stanovovali trest odňatia slobody až na 10 rokov a od roku 1960 - na základe čl. 70 Trestného zákona RSFSR z roku 1960 („protisovietska agitácia“) a podobné články trestných zákonníkov iných zväzových republík, ktoré stanovovali trest odňatia slobody do 7 rokov a 5 rokov vyhnanstva (do 10 rokov odňatia slobody). trest odňatia slobody a 5 rokov vyhnanstva pre tých, ktorí boli predtým odsúdení za podobný trestný čin). Odvtedy čl. 190-1 Trestného zákona RSFSR „Šírenie zámerne falošných výmyslov diskreditujúcich sovietsky štát a sociálny poriadok“, ktorý stanovil trest odňatia slobody až na 3 roky (a podobné články trestných zákonníkov iných zväzových republík). Pre všetky tieto články od roku 1956 do roku 1987. V ZSSR bolo odsúdených 8 145 ľudí.

    Okrem toho, pre trestné stíhanie disidentov, články 147 („Porušenie zákonov o odluke cirkvi od štátu a školy od cirkvi“) a 227 („Vytvorenie skupiny spôsobujúcej ujmu na zdraví občanov“). Trestného zákona RSFSR z roku 1960, boli použité články o parazitovaní a porušovaní režimu registrácie, sú známe aj prípady (v 80. rokoch) nastražených zbraní, streliva či drog s ich následným odhalením pri prehliadkach a začatie prípadov pod. príslušné články (napríklad prípad K. Azadovského).

    Niektorí disidenti boli vyhlásení za spoločensky nebezpečných a duševne chorých a pod touto zámienkou boli voči nim aplikované nútené liečenie. Počas rokov stagnácie priťahovala represívna psychiatria úrady kvôli nedostatku potreby vytvárať zdanie zákonnosti vyžadované v súdnych konaniach.

    Na Západe sa so sovietskymi disidentmi, ktorí boli vystavení trestnému stíhaniu alebo psychiatrickej liečbe, zaobchádzalo ako s politickými väzňami, „väzňami svedomia“.

    Úrady boli zapojené do boja proti disidentom štátna bezpečnosť najmä s 5. riaditeľstvom KGB ZSSR (na boj proti „ideologickej sabotáži“)

    Až do polovice 60. rokov 20. storočia prakticky každý otvorený prejav politického nesúhlasu viedol k zatknutiu. Od polovice 60. rokov však KGB začala vo veľkej miere využívať tzv. preventívne akcie“ - varovania a vyhrážky, pričom zatýkali najmä tých disidentov, ktorí napriek zastrašovaniu pokračovali vo svojej činnosti. Dôstojníci KGB často ponúkali disidentom na výber medzi emigráciou a zatknutím.

    Činnosť KGB v 70. – 80. rokoch výrazne ovplyvnili spoločensko-ekonomické procesy prebiehajúce v krajine v období „rozvinutého socializmu“ a zmeny v zahraničnej politike ZSSR. V tomto období KGB zamerala svoje úsilie na boj proti nacionalizmu a protisovietskym prejavom v krajine aj v zahraničí. Vnútroštátne bezpečnostné zložky zintenzívnili boj proti disentu a disidentskému hnutiu; činy fyzického násilia, deportácie a väznenia sa však stali rafinovanejšími a zamaskovanými. Zvýšilo sa používanie psychického nátlaku na disidentov, vrátane sledovania, tlaku cez verejnú mienku, podkopávanie profesionálnej kariéry, preventívne rozhovory, deportácie zo ZSSR, nútené väznenie na psychiatrických klinikách, politické procesy, ohováranie, klamstvá a kompromitujúce materiály, rôzne provokácie a zastrašovanie. . V hlavných mestách krajiny platil zákaz pobytu politicky nespoľahlivých občanov – takzvaný „exil na 101. kilometri“. Pod drobnohľadom KGB boli predovšetkým predstavitelia tvorivej inteligencie – osobnosti literatúry, umenia a vedy –, ktorí by vzhľadom na svoje sociálne postavenie a medzinárodnú autoritu mohli poškodiť svoju povesť. Sovietsky štát v chápaní komunistickej strany.

    Aktivity KGB pri prenasledovaní sovietskeho spisovateľa, nositeľa Nobelovej ceny za literatúru A. I. Solženicyna sú orientačné. Koncom 60. – začiatkom 70. rokov bola vytvorená KGB špeciálna jednotka- 9. oddelenie 5. riaditeľstva KGB - zaoberajúce sa výlučne operačným vývojom disidentského spisovateľa. V auguste 1971 sa KGB pokúsila o fyzickú likvidáciu Solženicyna - počas cesty do Novočerkaska mu tajne vpichli neznámu jedovatú látku; spisovateľ prežil, ale potom bol dlho ťažko chorý. V lete 1973 dôstojníci KGB zadržali jednu z asistentiek spisovateľa, E. Voronjanskú, a počas výsluchu ju prinútili odhaliť polohu jednej kópie rukopisu Solženicynovho diela „Súostrovie Gulag“. Po návrate domov sa žena obesila. Keď sa Solženicyn dozvedel o tom, čo sa stalo, nariadil, aby sa na Západe začalo vydávanie „Súostrovia“. V sovietskej tlači sa rozbehla silná propagandistická kampaň, ktorá obvinila spisovateľa z ohovárania sovietskeho štátneho a sociálneho systému. Pokusy KGB prostredníctvom bývalej Solženicynovej manželky presvedčiť spisovateľa, aby odmietol publikovať „Súostrovie“ v zahraničí výmenou za prísľub pomoci pri oficiálnom zverejnení jeho príbehu „Cancer Ward“ v ZSSR, boli neúspešné a prvý zväzok dielo vyšlo v Paríži v decembri 1973. V januári 1974 bol Solženicyn zatknutý, obvinený z vlastizrady, zbavený sovietskeho občianstva a vyhostený zo ZSSR. Iniciátorom deportácie spisovateľa bol Andropov, ktorého názor sa stal rozhodujúcim pri výbere opatrenia na „potlačenie protisovietskych aktivít“ Solženicyna na zasadnutí politbyra Ústredného výboru CPSU. Po vyhostení spisovateľa z krajiny KGB a Andropov osobne pokračovali v kampani na diskreditáciu Solženicyna a, ako povedal Andropov, „odhalenie aktívne používanie reakčné kruhy Západu takýchto odpadlíkov v ideologickej sabotáži proti krajinám socialistického spoločenstva“.

    Prominentní vedci boli terčom dlhoročného prenasledovania zo strany KGB. Napríklad sovietsky fyzik, trojnásobný hrdina socialistickej práce, disident a aktivista za ľudské práva, laureát Nobelovej ceny za mier A.D. Sacharov bol od 60. rokov pod dohľadom KGB, podrobený prehliadkam a početným urážkam v tlači. V roku 1980 bol Sacharov na základe obvinenia z protisovietskych aktivít zatknutý a poslaný do exilu bez súdu v meste Gorkij, kde strávil 7 rokov v domácom väzení pod kontrolou dôstojníkov KGB. V roku 1978 sa KGB pokúsila na základe obvinenia z protisovietskej činnosti začať trestné stíhanie proti sovietskemu filozofovi, sociológovi a spisovateľovi A. A. Zinovievovi s cieľom poslať ho na povinnú liečbu do psychiatrickej liečebne, avšak „berúc do úvahy kampaň spustená na Západe okolo psychiatrie v ZSSR“ sa toto preventívne opatrenie považovalo za nevhodné. Prípadne vedenie KGB v memorande Ústrednému výboru KSSZ odporučilo umožniť Zinovievovi a jeho rodine vycestovať do zahraničia a zablokovať mu vstup do ZSSR.

    Na sledovanie plnenia Helsinských dohôd o dodržiavaní ľudských práv zo strany ZSSR vytvorila v roku 1976 skupina sovietskych disidentov Moskovskú helsinskú skupinu (MHG), ktorej prvým lídrom bol sovietsky fyzik, korešpondent Akadémie vied Arménska SSR Yu. F. Orlov. Od svojho vzniku bola MHG vystavená neustálemu prenasledovaniu a tlaku zo strany KGB a iných bezpečnostných zložiek sovietskeho štátu. Členom skupiny sa vyhrážali, boli nútení emigrovať a boli nútení zastaviť svoje aktivity v oblasti ľudských práv. Od februára 1977 začali byť zatýkaní aktivisti Yu.F. Orlov, A. Ginzburg, A. Sharansky a M. Landa. V prípade Sharansky dostala KGB od Ústredného výboru CPSU sankciu pripraviť a publikovať množstvo propagandistických článkov, ako aj napísať a poslať americkému prezidentovi Johnovi Carterovi osobný list od svokra obžalovaného, ​​v ktorom popiera skutočnosť Sharanského manželstva a „odhalenie“ jeho nemorálneho charakteru. Pod tlakom KGB v rokoch 1976-1977 boli príslušníci MHG L. Alekseeva, P. Grigorenko a V. Rubin nútení emigrovať. V období rokov 1976 až 1982 bolo osem členov skupiny zatknutých a odsúdených na rôzne tresty odňatia slobody alebo vyhnanstva (spolu 60 rokov v táboroch a 40 rokov v exile), šesť ďalších bolo nútených emigrovať zo ZSSR a boli zbavený občianstva. Na jeseň 1982 boli v podmienkach silnejúcich represií traja zostávajúci členovia skupiny nútení oznámiť zastavenie činnosti MHG. Moskovská helsinská skupina mohla obnoviť svoju činnosť až v roku 1989, na vrchole Gorbačovovej perestrojky.

    Agentúry KGB sa ich snažili získať od zatknutých disidentov hovorenie na verejnosti, ktorý odsúdil disidentské hnutie. „Slovník kontrarozviedky“ (vydaný Vyššou školou KGB v roku 1972) uvádza: „Orgány KGB, vykonávajúce opatrenia na ideologické odzbrojenie nepriateľa spolu so straníckymi orgánmi a pod ich priamym vedením, informujú riadiace orgány o všetkých ideologicky škodlivých prejavoch, pripravovať materiály na verejné odhaľovanie trestnej činnosti nositeľov protisovietskych myšlienok a názorov, organizovať otvorené prejavy prominentných nepriateľských ideológov, ktorí sa rozišli so svojimi doterajšími názormi, vykonávať politickú a osvetovú prácu s osobami odsúdenými za protisovietske - sovietske aktivity, organizovať dezintegračné práce medzi členmi ideologicky škodlivých skupín a vykonávať preventívne opatrenia v prostredí, do ktorého tieto skupiny verbujú svojich členov." Výmenou za zmiernenie trestu sa im podarilo získať „kajúce“ prejavy od Pyotra Yakira, Viktora Krasina, Zviada Gamsakhurdiu, Dmitrija Dudka.

    Listy západných osobností na podporu disidentov boli zámerne ponechané bez odpovede. Napríklad v roku 1983 vtedajší generálny tajomník ÚV KSSZ Yu.V. Andropov vydal zvláštne pokyny nereagovať na list spolkového kancelára Rakúska Bruna Kreiského na podporu Jurija Orlova.

    Právnici, ktorí trvali na nevine disidentov, boli odstránení z politických káuz; Takto bola odstránená Sofya Kallistratova, ktorá trvala na absencii trestného činu v konaní Vadima Delaunaya a Natalye Gorbanevskej.

    Výmena politických väzňov

    Vplyv a výsledky

    Väčšina obyvateľov ZSSR nemala žiadne informácie o aktivitách disidentov. Disidentské publikácie boli pre väčšinu občanov ZSSR do značnej miery nedostupné a západné rozhlasové vysielanie v jazykoch národov ZSSR bolo rušené až do roku 1988.

    Aktivity disidentov upútali pozornosť zahraničnej verejnosti na porušovanie ľudských práv v ZSSR. Požiadavky na prepustenie sovietskych politických väzňov vzniesli mnohí zahraniční politici, dokonca aj niektorí členovia zahraničných komunistických strán, čo vyvolalo obavy medzi sovietskym vedením.

    Známy je prípad, keď Viktor Orekhov, zamestnanec 5. riaditeľstva KGB ZSSR, pod vplyvom myšlienok disidentov začal informovať svojich „nadriadených“ o informáciách o pripravovaných prehliadkach a zatýkaniach.

    Nech je to akokoľvek, začiatkom 80. rokov 20. storočia podľa svedectva o bývalých členov disidentské hnutie, disident ako viac-menej organizovaná opozícia skončil.

    Pád totalitného režimu v ZSSR, získanie určitých politických práv a slobôd obyvateľstvom - ako napríklad sloboda prejavu a tvorivosti - viedlo k tomu, že značná časť disidentov, uznávajúcich svoju úlohu ako tzv. dokončená, integrovaná do postsovietskeho politického systému.

    Bývalí disidenti sa však nestali významnými politická sila. Alexander Daniel odpovedal na otázku o dôvodoch tohto:

    Trochu o jednej neopodstatnenej sťažnosti na disidentov a dôvode sklamania z nich. Základom sú mylné predstavy o ich úlohe v politickom procese na území bývalá únia je falošnou analógiou so súčasnými opozíciami vo východnej a strednej Európe - predovšetkým v Poľsku a Československu. Ale „Solidarita“ alebo „Charta 77“ boli skutočné masové hnutia s vlastnými politickými platformami, vlastnými vodcami, vlastnými sociálnymi ideálmi atď. Tieto hnutia – prenasledované, polopodzemné – boli predsa prototypmi budúcich politických strán schopných bojovať o moc, získať ju a udržať si ju. V Rusku neexistovalo žiadne politické hnutie nazývané „disidentstvo“, neexistovala žiadna spoločná politická platforma – od monarchistov po komunistov. A skutočnosť, že disident nebol politickým hnutím, znamenala najmä to, že disidentstvo nepredurčovalo politické myslenie. Disidentské myslenie je: „Som tu a teraz a robím to. Prečo to robím? Odpusť mi, podľa Tolstého, podľa Sartra a podľa všetkých existencialistov nemôžem inak.“ Ide o čisto existenciálny akt, vyvierajúci z morálneho impulzu, hoci koncipovaný ako akt obrany práv. Samozrejme, väčšina disidentov nemala rada sovietsku moc, ale prečo by ju aj potom mali milovať? Ale nebojovali proti nej. Všetky ich slová o tom v tom čase v žiadnom prípade neodvrátili pohľady dôstojníkov KGB, v skutočnosti si takúto úlohu nestanovili. prečo? Pretože v nedohľadne nebola žiadna politická perspektíva. Konať na základe toho, ako vaše slovo zareaguje o tristo rokov alebo nikdy neodpovie vôbec, podľa filozofie beznádeje je v kombinácii s politickým myslením nemožné. Poznám jednu veľmi vážnu, silnú výnimku – Sacharova. Sacharov, ako človek veľmi silného a zovšeobecňujúceho myslenia, tušil, že sa za jeho života môže niečo stať, a pokúsil sa povzniesť trochu vyššie ako existenčné a politické myslenie, aby bol dirigentom morálnej politiky. Na to však bolo potrebné mať veľmi mimoriadnu intelektuálnu nebojácnosť, najmä vzhľadom na averziu voči politike, ktorá nakazila celú inteligenciu. Sacharov je v tomto zmysle azda jediným politickým mysliteľom. A nie nadarmo ako prvý zapadol do politického života. A disidenti ako takí nie sú politici. Môžu povedať: "To bude dobré." Ale nikto ich nikdy neučil, ako prejsť od toho, čo je, k tomu, čo by malo byť. Aké sú algoritmy pre tento prechod, aké sú fázy tohto prechodu? Ako kráčať po tejto ceste bez pošmyknutia, bez prekročenia hraníc prijateľného a neprijateľného kompromisu?

    Množstvo sovietskych disidentov pôsobí v oblasti práva politická činnosť V moderné Rusko- Lyudmila Alekseeva, Valeria Novodvorskaya, Alexander Podrabinek a ďalší.

    Zároveň niektorí sovietski disidenti buď kategoricky neakceptovali postsovietsky politický režim - Adel Naidenovich, Alexander Tarasov, alebo neboli rehabilitovaní - Igor Ogurcov, alebo boli dokonca opäť vystavení represiám za svoje opozičné aktivity - Sergej Grigoryants

    Disidentstvo spôsobilo ZSSR obrovské škody. Drvivá väčšina disidentov sú zradcovia pracujúci pre západné spravodajské služby, členovia takzvanej „piatej kolóny“. Pod rúškom ochrany ľudských práv neúnavne a nevyhnutne viedli krajinu ku kolapsu. Tie pozitívne javy, ktoré existovali v ZSSR, boli zamlčané alebo zámerne prekrútené, čím sa zmenil význam na opačný, a komunistický systém, s ktorým bola väčšina ľudí žijúcich v Únii spokojná, bol všemožne prezentovaný ako otrocký, neľudský. , atď. Nakoniec slávili víťazstvo, keď sa im spolu so zradcami v najvyšších stupňoch moci podarilo zničiť veľmoc – ZSSR. Pomerne veľa disidentov teraz žije v Spojených štátoch a krajinách NATO. Mnohí z nich tam boli ocenení rôznymi najvyššími vyznamenaniami za „ľudskoprávnu“ činnosť a niektorí – otvorene – za prácu na zničení ZSSR...

    Disidentské organizácie

    • Všeruský sociálno-kresťanský zväz za oslobodenie ľudu
    • Iniciatívna skupina na obranu ľudských práv v ZSSR
    • Voľné medziodborové združenie pracovníkov
    • Medzinárodná únia evanjelických kresťanských baptistických cirkví
    • Skupina na vytvorenie dôvery medzi ZSSR a USA
    • Ruský „verejný“ fond pomáha prenasledovaným a ich rodinám
    • Pracovná komisia na preskúmanie využívania psychiatrie na politické účely

    pozri tiež

    Poznámky

    1. História sovietskych disidentov
    2. História sovietskych disidentov. Pamätník
    3. „Disident“ (z rukopisu knihy S. A. Kovaleva)
    4. Kde sa vzal disident? : História sovietskeho disentu v spomienkach jednej z hrdiniek disidentského hnutia Ludmila Aleka (nedefinované) . [Záznam rozhovoru s Yu. Ryženkom]. Colta.ru (27. február 2014). Získané 19. januára 2015.
    5. Bezborodov A. B. Akademický disident v ZSSR // Ruský historický časopis, 1999, ročník II, č. 1. ISBN 5-7281-0092-9
    6. Vladimír Kozlov. Vzbura: Disent v ZSSR za Chruščova a Brežneva. 1953-1982 roky. Podľa odtajnených dokumentov Najvyššieho súdu a prokuratúry ZSSR
    7. Disidenti o disidente. // "Banner". - 1997. Číslo 9
    8. L. Ternovského. Zákon a koncepty (ruská verzia).

    Mnohí považujú 5. december 1965 za akési narodeniny disidentského hnutia, keď sa na Deň sovietskej ústavy konalo „zhromaždenie glasnosti“ na Puškinovom námestí v Moskve. Toto zhromaždenie, ktoré inicioval matematik a básnik A. Yesenin-Volpin, bolo reakciou na zatknutie Yu.Daniela a A. Sinyavského a výzvou úradom, aby dodržiavali svoje vlastné zákony.

    Podľa Bukovského prišlo k Puškinovmu pamätníku v určený čas asi 200 ľudí. Volpin a niekoľko ľudí vedľa neho rozvinuli malé plagáty, no pracovníci štátnej bezpečnosti ich rýchlo vytrhli; Ani tí, čo stáli neďaleko, si nestihli prečítať, čo bolo na plagátoch napísané. Potom sa zistilo, že bolo napísané: "Požadujeme zverejnenie procesu so Sinyavským a Danielom!" a "Rešpektujte sovietsku ústavu!" Ako na tieto pamätné dni spomínal sám A. S. Yesenin-Volpin, ktorý vystúpil na rozšírenom zasadnutí Katedry ruských moderných dejín Historického a archívneho ústavu Ruskej štátnej univerzity pre humanitné vedy 17. januára 1994, bolo v jeho rukách, bol plagát „Rešpektujte sovietsku ústavu“, čo spôsobilo, že počas jeho výsluchu bolo od oficiálnych predstaviteľov veľa „zmätených“ otázok. Dvadsať ľudí bolo zadržaných. Zadržaných o niekoľko hodín neskôr prepustili. Väčšina z nich boli študenti. Všetkých, dokonca aj tých, ktorých v ten večer videli na námestí, z ústavov vylúčili.

    Možno pre takú nezvyčajnú udalosť v sovietskych podmienkach, akou bola demonštrácia, sa úrady neodvážili zorganizovať neverejný proces. V januári 1966 sa však súdny proces konal a rozsudok bol tvrdý: Sinyavskij a Daniel dostali 5 a 7 rokov v táboroch s maximálnym stupňom stráženia.

    V skutočnosti sa objavili dva hlavné smery disidentskej opozície voči totalitnému režimu.

    Prvý z nich bol zameraný na podporu mimo ZSSR, druhý - na využitie protestných nálad obyvateľstva v rámci krajiny.

    Hlavné požiadavky disidentov boli: demokratizácia verejný život, právny štát, otvorenosť, otvorená spoločnosť, radikálna ekonomická reforma.

    Hlavné formy disidentskej činnosti boli:

    1) Zhromažďovanie a šírenie informácií zakázaných úradmi (Samizdat), ktoré sa začalo pretlačou a distribúciou jednotlivých zakázaných umeleckých diel (I.A. Bunin, M.V. Cvetaeva, A.A. Achmatova, M.A. Bulgakov atď.) . Potom sa objavili prepisy súdnych procesov, začali vychádzať literárne, umelecké, spoločensko-politické, náboženské a iné časopisy obsahujúce diela A.I. Solženicyn, A.D. Sacharová, R.A. a Zh.A. Medvedev, V. Havel a i. Najznámejší bol informačný bulletin „Kronika aktuálnych udalostí“, vydávaný od apríla 1968;

    2) Príprava a distribúcia „otvorených listov“ na obranu osôb nezákonne odsúdených alebo venovaných naliehavým sociálnym problémom politický život krajín. Najznámejšou akciou „signatárov“ boli listy ÚV KSSZ od 43 detí utláčaných komunistov a výzva veľkej skupiny známych a kultúrnych osobností proti tendenciám restalinizácie;

    3) Ukážky. Najznámejšie dva z nich: 5. december 1965 na Puškinovom námestí v Moskve, na Deň sovietskej ústavy, s požiadavkami na ochranu ústavných práv, otvorený proces s predtým zatknutými spisovateľmi A. Sinyavským a Yu. Danielom a 25. august. , 1968 na Červenom námestí s protestom proti vstupu Sovietske vojská do Československa;

    4) špecifické morálne a materiálnu pomoc jednotlivcov ktorí boli vystavení nezákonným represiám a ich rodinám. Na tento účel fungoval špeciálny Fond pomoci.

    Aktivity, zvyčajne otvorené, niektorých disidentov, najmä moskovských ľudskoprávnych aktivistov, boli založené na apeloch na zahraničnú verejnú mienku, na využívaní západnej tlače, mimovládnych organizácií, nadácií, prepojení so západnými politickými a vládnymi predstaviteľmi.

    Počínanie značnej časti disidentov bolo zároveň buď jednoduchou formou spontánneho sebavyjadrenia a protestu, alebo formou individuálneho či skupinového odporu voči totalite – Všeruského sociálno-kresťanského zväzu za oslobodenie hl. ľud, Skupina revolučného komunizmu, Valentin Sokolov, Andrej Derevjankin, Jurij Petrovskij a ďalší. Najmä tento druhý smer sa prejavil vo vytváraní rôznych druhov podzemných organizácií, zameraných nie na spojenie so Západom, ale výlučne na organizovanie odporu v rámci ZSSR.

    V roku 1966 sa v spoločnosti začala otvorená konfrontácia medzi stalinistami a antistalinistami. Zároveň došlo k masívnej distribúcii protistalinských samizdatových materiálov. Solženicynove romány „V prvom kruhu“ a „Cancer Ward“ sa v týchto rokoch stali najznámejšími. Rozdávali sa spomienky na tábory a väznice Stalinovej éry: „Toto sa už nesmie opakovať“ od S. Gazaryana, „Spomienky“ od V. Olitskej, „Zápisníky pre vnúčatá“ od M. Baitalského atď. „Príbehy Kolyma“ od V. Shalamov bol pretlačený a prepísaný. Najrozšírenejšia bola však prvá časť kronikárskeho románu E. Ginzburga „Strmá cesta“.

    Disidenti posielali otvorené listy do ústredných novín a ÚV KSSZ, vyrábali a rozširovali samizdaty, organizovali demonštrácie, snažili sa priniesť verejnosti informácie o skutočnom stave vecí v krajine.

    Disidenti venovali veľkú pozornosť „samizdatu“ – vydávaniu domácich brožúr, časopisov, kníh, zbierok atď. Názov „Samizdat“ sa objavil ako vtip – analogicky s názvami moskovských vydavateľstiev – „Detizdat“ (vydavateľstvo detská literatúra), „ Politizdat“ (vydavateľstvo politickej literatúry) atď. Ľudia sami tlačili nepovolenú literatúru na písacích strojoch a tak ju distribuovali po Moskve a potom po iných mestách. „‚Erica‘ má štyri kópie,“ spieval vo svojej piesni Alexander Galich. -- To je všetko. A to stačí!“ - toto sa hovorí o „samizdate“: „Erika“, písací stroj, sa stala hlavným nástrojom, keď neexistovali žiadne kopírky ani počítače s tlačiarňami (kopírky sa začali objavovať v 70. rokoch, ale len pre inštitúcie a všetci práca pre nich bola povinná sledovať počet vytlačených strán). Niektorí z tých, ktorí dostali prvé kópie, ich pretlačili a replikovali. Takto sa šíria disidentské časopisy. Okrem „samizdatu“ bol rozšírený aj „tamizdat“ - zverejňovanie zakázaných materiálov v zahraničí a ich následná distribúcia po celom ZSSR.

    Petičná akcia pokračovala aj začiatkom roku 1968. Výzvy na úrady boli doplnené listami proti súdnym represáliám proti samizdátorom: bývalý študent Moskovský historický a archívny inštitút Jurij Galanskov, Alexander Ginzburg, Alexey Dobrovolsky, Vera Dashkova. „Súd štyroch“ priamo súvisel s prípadom Sinyavského a Daniela: Ginzburg a Galanskov boli obvinení zo zostavenia a odoslania „Bielej knihy o procese so Sinyavským a Danielom“, Galanskovom, navyše zo zostavenia samizdatová literárna a publicistická zbierka „Phoenix-66“ “, a Dashkova a Dobrovolsky - na pomoc Galanskovovi a Ginzburgovi. Protesty v roku 1968 zopakovali udalosti spred dvoch rokov, ale vo zväčšenom meradle.

    Na jar a v lete 1968 sa rozvinula československá kríza spôsobená pokusom o radikálne demokratické premeny socialistického zriadenia a končiaca zavlečením sovietskych vojsk do Československa. Najznámejšou demonštráciou na obranu Československa bola demonštrácia 25. augusta 1968 na Červenom námestí v Moskve. Larisa Bogoraz, Pavel Litvinov, Konstantin Babitsky, Natalia Gorbaněvskaja, Viktor Fainberg, Vadim Delone a Vladimir Dremlyuga sedeli na parapete na popravisku a rozvinuli heslá „Nech žije slobodné a nezávislé Československo!“, „Hanba okupantom!“. „Ruky preč od Československa“ !“, „Za vašu a našu slobodu!“. Takmer okamžite sa k demonštrantom, ktorí mali službu na Červenom námestí a čakali na odchod československej delegácie z Kremľa, prihnali dôstojníci KGB v civile.

    Heslá boli vytrhnuté; napriek tomu, že nikto nekládol odpor, demonštrantov zbili a natlačili do áut. Súd sa konal v októbri. Dvaja boli poslaní do tábora, traja do vyhnanstva, jeden do psychiatrickej liečebne. N. Gorbaněvskaja, ktorá mala dojča, prepustený. Obyvatelia Česko-Slovenska sa o tejto demonštrácii dozvedeli v ZSSR a po celom svete.

    Prehodnotenie hodnôt, ku ktorému došlo v sovietskej spoločnosti v roku 1968, a konečné odmietnutie liberálneho kurzu vládou nové usporiadanie opozičné sily. Hnutie za ľudské práva, ktoré sa objavilo počas „podpisových“ kampaní v rokoch 1966-1968, protestov proti sovietskej invázii do Československa, nastavilo kurz vytvárania odborov a združení – nielen s cieľom ovplyvňovať vládu, ale aj chrániť svoje vlastné práva. .

    V apríli 1968 začala pracovať skupina, ktorá vydávala politický bulletin „Chronicle of Current Events“ (CTC). Prvou redaktorkou kroniky bola Natalya Gorbanevskaya. Po jej zatknutí v decembri 1969 a do roku 1972 - Anatolij Yakobson. Následne sa redakčná rada menila každé 2-3 roky, hlavne kvôli zatýkaniu. Zmena redaktorov zostala pre čitateľov prakticky nepostrehnuteľná kvôli nezmenenému štýlu prezentácie a výberu materiálov.

    Zintenzívnenie represií voči disidentom v rokoch 1968 – 1969 vyvolalo pre sovietsky politický život celkom nový fenomén – vytvorenie prvého ľudskoprávneho združenia. Bol vytvorený v roku 1969. Začalo to tradične, listom o porušení občianske práva v ZSSR však poslali netradičnému adresátovi – OSN. Autori listu vysvetlili svoje odvolanie takto: „Apelujeme na OSN, pretože sme nedostali žiadnu odpoveď na naše protesty a sťažnosti, posielané už niekoľko rokov najvyšším vládnym a súdnym orgánom v ZSSR. Nádej, že náš hlas bude vypočutý, že úrady zastavia nezákonnosť, na ktorú sme neustále poukazovali, táto nádej sa vyčerpala.“ Požiadali OSN, aby „chránila ľudské práva porušované v Sovietskom zväze“. List podpísalo 15 ľudí: účastníci podpisových kampaní v rokoch 1966-1968 Tatyana Velikanova, Natalya Gorbanevskaya, Sergej Kovalev, Viktor Krasin, Alexander Lavut, Anatolij Levitin-Krasnov, Jurij Maltsev, Grigory Podyapolsky, Tatyana Chodorovič Ya, P. Yakobson a Genrikh Altunyan, Leonid Plyushch. Iniciatívna skupina napísala, že v ZSSR „...je porušované jedno z najzákladnejších ľudských práv – právo mať nezávislé presvedčenie a šíriť ho akýmikoľvek zákonnými prostriedkami“. Signatári vyhlásili, že vytvoria „Skupinu iniciatívy na obranu ľudských práv v ZSSR“.

    Činnosť Iniciatívnej skupiny sa obmedzila na vyšetrovanie faktov o porušovaní ľudských práv, pričom požadovala prepustenie väzňov svedomia a väzňov v špeciálnych nemocniciach. Údaje o porušovaní ľudských práv a počte väzňov boli zaslané OSN a medzinárodným humanitárnym kongresom. Medzinárodná liga ľudských práv.

    Iniciatívna skupina existovala do roku 1972. Do tej doby bolo zatknutých 8 z 15 členov. Činnosť Iniciatívnej skupiny bola prerušená kvôli zatknutiu jej lídrov P. Yakira a V. Krasina v lete 1972.

    V lete 1970 na uličke osobné lietadlo z Leningradu do Priozerska bolo zatknutých 12 ľudí, ktorí mali v úmysle uniesť lietadlo a použiť ho na odlet do Izraela. Proces s „letcami“, ktorí neúspešne žiadali o povolenie emigrovať, sa skončil prísnymi trestami pre podnecovateľov tejto akcie a zatknutím sionistickej mládeže v mnohých mestách po celej krajine. Súd pritiahol pozornosť svetového spoločenstva k problému slobody odchodu zo ZSSR. Aj vďaka tomu museli úrady každoročne zvyšovať počet výjazdových povolení. Celkovo od roku 1971 do roku 1986 emigrovalo zo ZSSR do zahraničia viac ako 255 tisíc dospelých (vrátane detí vyše 360 ​​tisíc). Takmer 80 % všetkých emigrantov bolo židovskej národnosti, ktorá po vstupe do USA a Kanady automaticky získala štatút utečenca. „Letecký proces“ pritiahol pozornosť autorít a verejnosti k problému židovského nacionalizmu a sionizmu ako jednej z foriem jeho vyjadrenia. Pri príprave medzinárodného dohovoru o odstránení všetkých foriem rasovej diskriminácie v roku 1973 sa zástupcovia niektorých štátov v OSN pokúsili odsúdiť antisemitizmus, ale namietali proti návrhu sovietskej delegácie klasifikovať antisemitizmus aj sionizmus ako rasový. diskriminácia. Napriek tomu 10. novembra 1975 OSN prijala rezolúciu, v ktorej sa uvádza, že „sionizmus je formou rasizmu a rasovej diskriminácie“. Po zrušení ZSSR bola rezolúcia zrušená. Súdny proces s únoscami lietadla ukázal, že významná časť „ľudskoprávnych aktivistov“ využila myšlienku ľudských práv na zakrytie militantného nacionalizmu a iných myšlienok vzdialených ľudským právam. Bolo to však v 70. rokoch. Hnutie za ľudské práva sa stáva jednou z hlavných zložiek disidentského hnutia. V novembri 1970 V.N. Chalidze vytvoril Výbor na ochranu ľudských práv, v ktorom boli prominentní vedci A.D. Sacharov a I.R. Šafarevič. Výbor fungoval do roku 1973. V roku 1973 vznikla ruská sekcia Amnesty International.

    K disidentskému hnutiu v ZSSR došlo v 60. - 80. rokoch dvadsiateho storočia. Disident je disident, disident, človek, ktorý má iný svetonázor, ktorý sa líši od prijatých noriem ideológie dominantnej v krajine. Dnes sa stalo veľmi módnym mať všetky zlyhania vonkajšieho a domácej politiky Pripisujú sa činnosti disidentov, ale to nie je pravda, keďže väčšina týchto ľudí úprimne priala svojej krajine dobro. Podstatou disidentského hnutia bol boj za ľudské práva. Ich predstavitelia nikdy nepovedali, že ZSSR je zlá krajina alebo že proti súčasnej vláde treba urobiť revolúciu. Išlo len o to súčasný systém riadenie v krajine bráni efektívnemu rozvoju.

    Aby sme pochopili podstatu, stačí si vziať príklad z listu akademika Sacharova z roku 1970 vedeniu krajiny. Koniec koncov, nehovorí nič okrem toho, že súčasný systém riadenia bráni rozvoju civilnej vedy a techniky. Ale aj keď sa pozriete na vojenský priestor, kde sa ZSSR aktívne zúčastnil pretekov v zbrojení so Spojenými štátmi, tak aj tam zlyhal súčasný systém riadenia krajiny. Veľa sa hovorí o tom, že preteky v zbrojení prebiehali a výsledky ich strán boli približne rovnaké. V zásade by však nemali existovať žiadne preteky v zbrojení, keďže už v 60. rokoch Chelomei vyvinul niekoľko prvkov strategickej obrany a ofenzívy, ktoré umožnili predbehnúť západné krajiny vo vojenskom zmysle o 40 rokov. Ale bol to práve systém riadenia z čias Chruščova a Brežneva, ktorý tieto myšlienky blokoval. Uviedol som tento príklad, aby som demonštroval, že systém riadenia krajiny bol skutočne neúčinný, a to skôr či neskôr muselo vyústiť do reakcie obyvateľstva. Stalo sa tak v podobe disidentov, čo bola malá skupina ľudí počtom (nie viac ako 100 tisíc ľudí v celej krajine), ktorí však videli nedostatky svojej krajiny a navrhli tieto nedostatky riešiť tak, aby ľudia v krajina by mala skutočné práva a samotná krajina sa začala efektívne rozvíjať vo všetkých smeroch.

    Príčiny vzniku

    ZSSR v 60. - 80. rokoch zostal krajinou, kde naďalej dominovala jedna ideológia a jedna strana. Akékoľvek odchýlky od noriem akceptovaných v sovietskej spoločnosti boli odsúdené, preto akékoľvek pokusy o demokratické základy, aj tie najmenšie, boli vždy potlačené. Disidentské hnutie v ZSSR bolo odpoveďou na sprísnenie pozícií štátu. Každý rok, najmä počas Brežnevovej éry, bolo v ZSSR viac a viac problémov, ale odpoveďou štátu nebolo tieto problémy vyriešiť, ale vyhladiť ich v prvom rade sprísnením situácie v krajine. To sa prejavilo v potláčaní akéhokoľvek nesúhlasu. V skutočnosti to bol dôvod vzniku disidentov, ktorých hlavné postavy hovorili o potrebe vyriešiť množstvo problémov, ktoré v skutočnosti pred štátom vznikajú.
    Disidentské hnutie nebolo nikdy politické. Bolo to morálne. Okolo tohto hnutia je dnes veľa kontroverzií, no je dôležité pochopiť, že nebolo jednoznačné a homogénne. Medzi disidentmi boli zradcovia krajiny, ale boli aj takí, ktorí chceli pre krajinu to najlepšie.

    Etapy formovania

    Hlavné fázy rozvoja disidentov a disentov v ZSSR:

    • 1964-1972 - Genesis.
    • 1973-1974 - Priamy pôrod. Prvá kríza.
    • 1974-1979 - Získavanie medzinárodného uznania, ako aj peňazí zo zahraničia.
    • 1980-1984 - Druhá kríza. Porážka hnutia.

    Genézu charakterizuje vznik samotnej myšlienky, že sovietska ideológia nie je ideálna. Bolo to možné najmä vďaka politike KSSZ, ktorá po Chruščovovi v skutočnosti sledovala záujmy vládnucej nomenklatúry, a nie štátu ako celku. To v konečnom dôsledku viedlo k stagnácii, nie však ekonomickej, ale vývojovej.

    Zloženie pohybu

    Disidentské hnutie v ZSSR v 60-80 rokoch minulého storočia možno rozdeliť do troch veľkých kategórií:

    • sociálnych demokratov. Najvýraznejšími predstaviteľmi sú Roy a Zhores Medvedev. Táto skupina sa zaoberala kritikou súčasnej vlády z pohľadu marxistickej ideológie. To znamená, že povedali, že to, čo sa dialo v ZSSR, nebol socialistický štát a v skutočnosti mal Marx na mysli niečo úplne iné. Čiastočne mali pravdu, ale treba pochopiť, že marxistická ideológia bola výlučne teoretická a ZSSR v praxi existoval.
    • liberáli. Najvýraznejším predstaviteľom je akademik Sacharov. Do tejto skupiny patria vedci, ktorí z vedeckého hľadiska sprostredkovali svoju víziu problémov v rámci krajiny. Ich hlavnou sťažnosťou bolo, že súčasný stranícky systém a súčasný vládny systém nedovoľujú rozvoju krajiny a nedovoľujú predovšetkým rozvoj vedy. V tomto mali pravdu. Stačí sa pozrieť na počet laureátov Nobelovej ceny v technických odboroch, aby všetko do seba zapadlo. V 50. rokoch mal ZSSR 3 laureátov vo fyzike a 1 v chémii. V 60. rokoch mal ZSSR 3 laureátov vo fyzike, ale nikoho v chémii. V 70. rokoch mal ZSSR 1 laureáta vo fyzike, ale nikoho v chémii. V 80. rokoch ZSSR nemal ani jedného laureáta vo fyzike a chémii.
    • „Pôdni ľudia“. Významným predstaviteľom je Solženicyn. Učeníci môžu byť nazývaní ľuďmi, ktorí hovorili z hľadiska kresťanskej ideológie a identity Ruska. Práve z týchto dvoch kategórií kritizovali súčasný systém.

    V niektorých učebniciach možno nájsť aj štvrtú kategóriu disidentov – ľudskoprávnych aktivistov. Sú to ľudia, ktorí vystupovali na obranu disidentov, ktorí trpeli úradmi, a tiež vystupovali na obranu ľudských práv v ZSSR a požadovali dodržiavanie platnej ústavy, podľa ktorej mala krajina slobodu prejavu, tlače, zhromaždenia, a tak ďalej. Významní predstavitelia aktivisti za ľudské práva sú Kovalev a Jakunin.

    Ľudskoprávni aktivisti

    Ľudskoprávny smer disidentského hnutia sa zrodil 5. decembra 1965. V tento deň sa na Puškinovom námestí v Moskve konala malá demonštrácia, ktorej kľúčovými heslami bola ochrana práv a záujmov obyvateľstva. Táto demonštrácia je zriedkavo opísaná, bola malá a mala krátke trvanie. V skutočnosti ho pár minút po jeho začiatku rozohnala polícia.

    Následne začali ľudskoprávni aktivisti vydávať noviny „Kronika aktuálnych udalostí“, ktoré popisovali všetky prípady porušovania ľudských práv v ZSSR. Okrem toho táto skupina disidentov pracovala nielen v Moskve, ale aj vo všetkých veľkých mestách krajiny. Bojovalo sa proti obhajcom ľudských práv zo strany štátu, a to aj prostredníctvom 5. oddelenia KGB. Väčšina ochrancov ľudských práv, ktorí mali aktívne postavenie a aktívne sa podieľali na živote disidentov, skončila v táboroch, psychiatrických liečebniach alebo bola vyhnaná z krajiny.


    Organizácie pre ľudské práva pôsobili v ZSSR asi 15 rokov, ale nedosiahli výrazné zmeny v oblasti ľudských práv. Akákoľvek efektívna činnosť bola sprevádzaná reakciou úradov. Práve táto skupina ľudí sa aktívne snažila zapojiť západné krajiny do svojej práce, najmä neustále prosila o pomoc západné noviny a vlády.

    Začiatok pohybu

    Disidentské hnutie v ZSSR sa začalo v roku 1965 procesom proti spisovateľom Andrejovi Sinyavskému a Julii Danielovi. Títo spisovatelia vydali sériu na Západe pod pseudonymami Abram Tertz a Nikolai Arzhak literárnych diel ktorí tak či onak kritizovali sovietsky režim. Proces proti nim sa naťahoval, no vo februári 1966 ich odsúdili na 7 rokov podľa článku 70 Trestného zákona ZSSR. Bol to článok „O propagande s cieľom podkopať sovietsku moc“. Listy na obranu pisateľov začali chodiť ústrednému výboru strany a Najvyššiemu sovietu ZSSR, ale odpoveďou nebolo zmiernenie opatrení, ale iniciovanie nových prípadov, ale proti ľuďom, ktorí ich posielali. Tu sa to všetko začalo. Ukázalo sa, že štát neakceptuje žiadnu kritiku a nedovolí, aby v krajine prekvital akýkoľvek nesúhlas.

    Práve súdny proces so Sinyavským a Danielom, ako aj udalosti, ktoré nasledovali, určili smer disidentského hnutia v 60. - 80. rokoch - boj s pomocou literatúry a otvorených listov riadiacim orgánom krajiny. Jednou z foriem tejto konfrontácie bol otvorený list Sacharova, Turchina a Medvedeva sovietskemu vedeniu v roku 1970. V tomto liste sa uvádzalo, že Sovietsky zväz výrazne zaostáva za Spojenými štátmi v rozvoji civilnej vedy a techniky a že existujúci systém riadenia brzdí celkový rozvoj vedy. Toto bola vlastne pravda.


    židovské otázky disidentov

    Mnoho ľudí má spoločnú mylnú predstavu, že disident v Sovietskom zväze je výlučne židovská záležitosť. V skutočnosti to nie je pravda. Židovské otázky boli súčasťou disidentského hnutia, ale nepokrývali ho úplne. Upozorňujeme, že v klasifikácii, ktorú sme uviedli na začiatku článku, nie je žiadna židovská otázka. Pretože tu išlo o lokálny problém a lokálny problém, ktorý by sa v žiadnom prípade nemal nafukovať do globálneho a národného rozmeru.

    Židovský problém spočíval v tom, že štát všetkými možnými spôsobmi bránil Židom v sťahovaní sa do Izraela. Na dosiahnutie tohto cieľa sa použili rôzne opatrenia. Stačí povedať, že v sedemdesiatych rokoch bolo zavedené pravidlo, že ak chce človek opustiť ZSSR a presťahovať sa do inej krajiny, musí štátu nahradiť náklady na vlastné vzdelanie. Na jednej strane je to absolútne logický a správny krok, na druhej strane však sovietska nomenklatúra túto myšlienku doviedla až do absurdnosti. Na priemernej úrovni mzdy v krajine 120 - 130 rubľov; pri premiestnení bola osoba povinná zaplatiť štátu 12 000 rubľov. To znamená, že to bol priemerný plat pracovníka viac ako 8 rokov! Prirodzene, tieto sumy neboli pre obyvateľstvo únosné a židovský problém v ZSSR sa prirodzene začal zhoršovať. Stačí si spomenúť na takzvaný „lietadlový proces“ v Leningrade v roku 1970, keď sa skupina židovských disidentov pokúsila uniesť lietadlo letiace do Izraela.

    laureáti Nobelovej ceny

    Keď sa hovorí o disidentoch, veľký význam a pozornosť sa venuje laureátom Nobelovej ceny. V roku 1970 dostal Nobelovu cenu za literatúru Alexander Solženicyn a v roku 1975 akademik Sacharov Nobelovu cenu za mier. Obaja sú prominentnými osobnosťami disidentov. Ak sa meno Sacharov nepoužíva tak široko, tak Solženicyn a jeho Nobelova cena sú dnes propagovaní ako epicentrum vývoja ZSSR a epicentrum jeho kritiky s pravdivým podávaním informácií. Už byť kandidát na Nobelovu cenu V roku 1973 Solženicyn zverejnil svoj očividný falošný „Súostrovie Gulag“. Dnes je táto kniha často prezentovaná ako historicky informovaná a pravdivá. To nie je pravda a v tom je obrovská nuansa, ktorú treba vziať do úvahy. Solženicyn v „Súostroví Gulag“ hovorí, že sa nezakladal na historických dokumentoch a dielo má výlučne impresionistický charakter. Toto je dôležité pochopiť, pretože moderné verejné osobnosti, ktoré sa pokúšajú predložiť nejaké hypotézy a teórie založené na 60 miliónoch obetí identifikovaných v „Súostroví Gulag“, sú absolútni ignoranti a nedokážu realisticky posúdiť udalosti. Napokon, ešte raz zdôrazňujem, sám Solženicyn povedal, že jeho kniha neobsahuje žiadne historické fakty ani dokumenty.


    Sweeps

    Koniec disidentského hnutia v ZSSR možno pripísať koncu roku 1979, keď boli vojaci vyslaní do Afganistanu. Takmer súčasne s touto udalosťou bol akademik Sacharov zatknutý a poslaný do exilu. Potom sa v Moskve a ďalších veľkých mestách ZSSR začalo zatýkanie významných osobností disidentského hnutia, z ktorých väčšina bola neskôr odsúdená. Okolo konca roku 1983 boli čistky úplne potlačené.

    Je pozoruhodné, že druhá etapa čistky disidentského hnutia v osemdesiatych rokoch vyústila buď do zatýkania ľudí, alebo do vyhnanstva. Obľúbená taktika umiestňovania ľudí do psychiatrických liečební, ktorá sa aktívne využívala v 60. a 70. rokoch, sa tentoraz nepoužila.

    Vďaka zatknutiu významných osobností bolo disidentské hnutie v ZSSR úplne potlačené.

    Osvetlenie na západe

    Spôsob, akým bolo disidentské hnutie prezentované na Západe, je veľmi dôležité. Dnes sa bežne hovorí, že Západ vždy podporoval disidentské hnutia a chránil aj ľudí, ktorí trpeli sovietskym režimom. V skutočnosti to tak nebolo, keďže disidentské hnutie bolo heterogénne. Západ nepopierateľne podporoval tých ľudí, ktorí obsadzovali prozápadné pozície, no ten istý Západ nijako nereagoval, napr. . západné krajiny Podporovali len také hnutia v rámci ZSSR, ktoré vyhovovali ich záujmom a ktoré v očiach verejnej mienky vyzdvihovali úlohu USA a iných západných krajín.

    KGB a jej úloha

    Na boj proti disidentom bolo v KGB vytvorené 5. oddelenie. Toto je dôležité poznamenať, pretože to opäť zdôrazňuje, že problém disidentov v ZSSR bol vážny, pretože bolo potrebné vytvoriť celé oddelenie založené na KGB. Na druhej strane, v určitom štádiu vývoja štátnosti mala KGB skutočnú potrebu rozvíjať disidentské hnutie. Veď toto piate oddelenie by vlastne mohlo existovať len vtedy, ak by existovali disidenti a víťazstvo nad nimi znamenalo automatický koniec práce tohto oddelenia. Toto je dôležité pochopiť, pretože je to charakteristická črta sovietskej reality a sovietskeho administratívneho aparátu. Ľudia sú zaradení do piateho oddelenia, sú zaradení na prácu v celej oblasti v rámci krajiny. To znamená, že ľudia majú skutočnú moc. Len čo porazia disidentov, teda splnia úlohu, pre ktorú bol útvar vytvorený, budú rozpustení a ľudia budú vrátení na iné pozície v iných útvaroch, ktoré fungujú podľa ich vlastných noriem a pravidiel a kde títo ľudia už nebudú mať moc, ktorú majú tu a teraz. Preto sa v sedemdesiatych rokoch záujmy KGB a Spojených štátov vlastne zhodovali – podporovali liberálnych disidentov. Prečo práve oni? Každý z nich mal svoje dôvody:

    • USA. Táto krajina vždy podporuje len tých, ktorí sa klaňajú jej systému.
    • KGB. Disidentské hnutie malo v ZSSR 3 smery: liberálov, marxistov a vedcov. Najmenej nebezpeční z nich boli liberáli, keďže marxisti kritizovali štát z ideologického hľadiska, čo bolo neprijateľné, a vedci reprezentovali elitu krajiny, ktorej kritika bola tiež nežiaduca. Preto by vývoj akéhokoľvek smeru disidentov, okrem liberálneho, spôsobil negatívne hodnotenie práce KGB zo strany strany. Kurz sa teda uberal približne nasledovne – dáme uzdu marxistom a vedcom a liberálov necháme chvíľu na pokoji

    Profesor Fursov napríklad hovorí, že približne polovica všetkých disidentov v ZSSR sa o sebe hlásila ku KGB. Preto, ak existuje naliehavá potreba a túžba pracovať, Výbor pre bezpečnosť štátu Sovietsky zväz mohol rýchlo a bezbolestne zničiť disidentské hnutie. Ale taká bola sovietska realita a sovietsky systém riadenia, keď nežiaduce živly škodili štátu, no boj proti nim bol v rozpore so záujmami vládnucich kruhov. To bol hlavný výsledok Brežnevovej vlády, keď vládnuca nomenklatúra presadzovala svoje záujmy, nie štátne.