Oplatí sa poznať históriu vzniku tarotového systému, a to je práve systém, len preto, že tieto znalosti pomôžu mnohým zbaviť sa zbytočných strachov a nenapadnúť veľa kačice, ktoré sú napísané v mnohých knihách celkom „vážených autorov“. “. História vzniku tarotových kariet je teda veľmi vágna a obsahuje veľa špekulácií, ktoré nie sú potvrdené historickými faktami. Existuje veľa špekulácií, keďže neexistuje konkrétny zdroj ich výskytu, ani osoba, ktorá by sa zaslúžila o ich vytvorenie.
Môžeme skúsiť nejaké postaviť logické reťazce, ale nie na špekuláciách a nadšených víziách vznešených pánov, ale na historických faktoch. Niektorí čitatelia tarotov datujú vznik kariet do čias starovekého Egypta, hovoria o neobjavenom chráme, knihe múdrosti a ich využití v mystériách. Iných posielajú ešte ďalej do Indie, akoby ich odtiaľ priviezol cigánsky kmeň. Sú dokonca aj takí, ktorí naznačujú čínsku stopu v pôvode tarotových kariet. Koľko to len pôjde?
Zoberme si k tomuto bodu kritickejší prístup a pozrime sa na dostupné historické fakty. Prvá zmienka o tarote v písomných prameňoch pochádza z roku 1367 v Bernskom kánone o zákaze kartovej hry. Uvedomme si pre seba – je polovica 14. storočia, mapy už existovali, katolícka cirkev na ne dáva zákaz.
Prvá nájdená tarotová paluba, viac-menej identická s tými, ktoré máme teraz, pochádza z roku 1392, fragmenty týchto balíčkov sa zachovali. Predpokladá sa, že ich vytvoril Jacquemin Gringonner, šašo francúzskeho kráľa pre svoju zábavu. Na tomto balíčku však chýba Major Arcana. V roku 1450 bola vytvorená paluba pre grófa Viscontiho a pannu Sforzu ako svadobný dar. Fragmenty tohto balíčka tvorili najstarší dochovaný tarotový balíček pozostávajúci zo 78 tarotových kariet. Zároveň sa v ezoterike objavil taký smer ako „kresťanská kabala“, ale o tom o niečo neskôr.
V roku 1540 bola v Taliansku vydaná kniha „Marcolino „Fortune-telling“, ktorá naznačovala negatívne vlastnosti tarotových kariet. Začiatkom 17. storočia sa objavilo pojednanie „Sláva a vyznanie rosekruciánov“, ktoré sa stalo manifestom tajná spoločnosť Rosikruciáni, kde je zaznamenaná ezoterická podstata tarotu a ich prediktívne schopnosti. XVIII–XIX storočia - rozkvet záujmu o tarot. Stretávame tu už známe mená: Etteilla s knihou „Prediktívny tarot“, Elephas Levi, Papus, MacGregor Mathers z Rádu Zlatého úsvitu, Aleister Crowley, ktorý pochádzal z rovnakého miesta. Boj medzi francúzskou a anglickou školou tarotu. Ruskí ezoterici, ktorí seriózne analyzujú tarot: Vladimir Shmakov, Rosicrucian G.O.M. (Grigory Ottovich Moebes)
Prečo, prísne vzaté, všetci znevažujú Európu, ktorá mala vždy mnoho vlastných tajných rádov a náboženských hnutí, ktorých duchovné názory sa nezhodovali s dogmami? katolícky kostol. Pokusy inkvizície vyčistiť pole disentu ich len prinútili zdokonaliť umenie šifrovania a sprisahania. Juh Francúzska a sever Španielska a Talianska boli historicky koncentráciou heretického mystického poznania. Chcete väčší význam? Ale každé učenie je vždy postavené na predchádzajúcich znalostiach, preto je spojenie so starými učeniami. Ale aj tak to skúsme prísť na to.

Vznik konceptu máp vo svete
Začnime určením, kde sa mapy ako koncept vôbec objavili. Hracie karty a ich prediktívne varianty sa nachádzajú v rôznych krajinách sveta. V Číne sa hracie karty spomínali už v 8. storočí, kde to boli jednoducho bankovky s vyobrazeniami cisárov. V 13. storočí vznikol balíček hracích kariet, kde boli štyri farby spojené s ročnými obdobiami a 52 týždňami v roku, existoval analóg Jokera, ale v čínskych balíčkoch neboli žiadne súdne karty ani Veľká Arkána.
India mala svoju vlastnú verziu hracích kariet, nazývaných Ganjifa karty, ktoré sú známe už od 16. storočia. Existuje legenda, že do Indie migrovali z Perzie. Ako si pamätáme, Tarot už bol vytvorený v Európe. Počet farieb v kartách Ganjifa sa pohyboval od 8 do 12, počet kariet v každej farbe zodpovedal desiatim. Boli tam prítomní Rádža (šáh, kráľ) a vezír (minister). Obleky boli svetové strany, planéty, dvanásť znamení zverokruhu a inkarnácie boha Višnua (avatarov).
Známe sú aj blízkovýchodné hracie karty. Predpokladá sa, že jedna z palúb, uložená v múzeu v Turecku, pochádza z Egypta počas mamlúckej éry (XV. storočie). Balíček má štyri obleky a toto je skôr balíček Marseille Tarot. Balíček Blízkeho východu obsahuje: mince, poháre, meče a palice na pólo. Každá farba má tri tvárové karty: Malik (kráľ), Nabib malik (prvý minister) a Tani Mabib (druhý minister). Celkovo je 52 kariet.

Prvé európske názvy pre hracie karty (naibi, naibbe, naipes atď.) môžu pochádzať od ministrov Mamluk Naib. Ale Major Arcana tu opäť nie je.
Takže z islamského sveta (Egypt alebo Turecko) sa mapy dostávajú do Európy (najskôr Španielsko a Taliansko) niekde v 13. – 14. storočí. Európania si radi požičiavali orientálne hry ako dáma a šach. A radi hrali aj karty, pamätáme si šaša Karola VI., ktorý všetky súdne karty zosobňoval konkrétnymi historickými postavami. S mapami dvorov je všetko viac-menej jasné. Európania vylepšili karty a zaviedli európske koncepty: Kings, Jacks, Pages a čo je kráľ bez kráľovnej. Ale odkiaľ sa vzala hlavná arkána?
Existuje ešte jedna legenda o tarote, ktorý putuje od jedného autora k druhému, akoby niesol staroveké zašifrované tajné znalosti. Odkiaľ prišla?
Veľká arkána tarotu dokonale zapadá do kabalistického stromu Sephiroth. Spočiatku bola kabala považovaná len za židovské učenie a bola ezoterickým výkladom Tóry. V dôsledku jeho ďalšieho vývoja sa však objavovalo stále užšie spojenie s kresťanstvom. Tóra je Mojžišov Pentateuch, ktorý je súčasťou Starý testament. Veľká arkána Tarotu odráža základné archetypálne koncepty každej zo sefir.
Teraz sa vráťme ku kabale a pozrime sa, aké zaujímavé veci sa udiali v tomto učení počas obdobia objavenia sa tarotu.
Od 8. do 15. storočia väčšina Španielska patrila Arabom z Maghrebu, dominoval tu islam, ale na tomto území existovali veľké židovské a kresťanské komunity. Provincie Andalúzia a Granada boli prosperujúce územia, úroveň civilizácie v kalifáte výrazne prevyšovala španielsku a francúzsku stredoveku. Maghrebskí kalifovia vládli múdro a spravodlivo, prejavovali vysokú toleranciu voči kresťanom a židom. Okrem toho moslimovia sponzorovali umenie, podporovali rozvoj vedy a vytvorili v Córdobe v tom čase najlepšiu mestskú infraštruktúru v Európe. V období najväčšieho rozkvetu bol kalifát jedným z ekonomicky najvyspelejších európskych štátov.
Kabalistické učenie tu dostalo nový tvorivý impulz a začalo sa rozvíjať ako prúd židovského myslenia v úplne novom, teurgickom výklade významu plnenia Mojžišových prikázaní. V Maghrebe vzniká škola extatickej alebo prorockej kabaly. Škola, ktorú založil Isaac ben Shlomo Luria Ashkenazi v 16. storočí, ovplyvnila vyučovanie v celej nasledujúcej histórii židovskej mystiky.
Kabalisti tohto smeru predstavovali Sephiroth ako samostatné intelekt, hierarchicky umiestnené na kozmologickom meradle, ktorých kontemplácia umožňuje dosiahnuť prorocký stav a zároveň sú to vnútorné psychické stavy duša mystika spájajúceho sa s Bohom. Tu sa zameriame na slovo rozjímanie, teda na kresbe, ako pri mandolách, nad ktorými sa medituje v hinduizme.
Vo zvyšku Európy v tom čase zúrila pápežská inkvizícia, ktorá vznikla ako nástroj v boji proti odpadlíctvu a katarom. V roku 1031 sa Cordobský kalifát zrútil. Slabé štáty už neboli schopné vzdorovať európskym kráľom. A počas Reconquisty sa Cordoba v roku 1236 dostala pod vládu kastílskeho kráľa. Koncom 1492 storočia zvyšky kalifátu úplne padli pod náporom španielskych a francúzskych vojsk a začal útlak Židov, ale najmä kresťanov, ktorí mali v obľube kabalu.
V tejto chvíli bolo potrebné poznanie nejako utajiť a s najväčšou pravdepodobnosťou to boli kresťanskí kabalisti, ktorí pridali k bežným hracím kartám 22 arkán, ktoré používali pri meditačných praktikách. Pamätáme si, že prvá paluba, identická s modernými, bola z roku 1450. Veľká arkána jednoznačne padá na sephirotský strom.
Kabalistické učenie, ktoré sa výraznejšie začalo formovať v 12. storočí, sa v 15. storočí sformovalo do špecifickej školy. Prvýkrát sa na ňom objavil obraz „stromu Sephiroth“. titulná strana Kabalistická kniha „Portae Lucis“ vydaná v roku 1516, preklad latinského rukopisu „Shaarei Ora“ (Brána svetla) od Josepha Gikatillu, ktorý pravdepodobne napísal v roku 1290. Grafické obrázky Stromu ešte neboli nikdy videné. Hádanky tejto hádanky sa pomaly začínajú spájať. Môžeme teda zhrnúť, že balíček tarotových kariet, identický s modernými balíčkami, sa s najväčšou pravdepodobnosťou vyvinul niekde v 13. storočí. Áno, chceli v ňom ukryť tajné vedomosti, ale nie v ňom Staroveký Egypt a v stredovekej Európe.
Z knihy "Nevynájdené príbehy o tarotových kartách"


Z knihy „Tarot: teória a prax.

Úplný popis systému A.E. Waite's“

V hermetickej tradícii sa verí, že starí Židia dostali svoje ezoterické znalosti od Egypťanov, preto dvadsaťdva písmen a desať sefirot kabaly – základu tarotového systému – sú v podstate egyptského pôvodu.

Podľa legendy bol v starovekom Egypte chrám, v ktorom sa konali tajomstvá okultného zasvätenia. Každá z po sebe nasledujúcich fáz zasvätenia sa uskutočnila v špeciálnej miestnosti. Celkovo ich bolo 22. Na stenách miestností boli symbolické maľby, z ktorých následne pochádzala Veľká arkána tarotu. Podrobný popis týchto tajomstiev a starých tarotových obrazov možno nájsť v knihe „Egyptské tajomstvá“, pripisovanej Iamblichovi a preloženej do ruštiny vydavateľstvom Sophia.

Niektorí vedci spochybňujú egyptský pôvod tarotu. Skutočne, okrem písma pripisovaného Iamblichovi a tradícií hermetických rádov nemáme žiadne dôkazy o existencii „Knihy Thoth“ (Veľká arkána tarotu) v starovekom Egypte. Dvilleevka Kabbalistic Kopni je jasnejšie v TAP BOHA a skeptickí prívrženci TAP sú považovaní za nerentabilný bod v tomto systéme 300 éry - približný dátum vytvorenia "Sepher Yeecir", základnej TPUDA pre Kabala, ktorá je podrobne opísaná astrologickou symbolikou židovskej VŠETKEJ Favity, stanovuje základ Tarotu.

Zdokumentovaná história tarotu v komprimovanej forme môže byť reprezentovaný takto:

1367 nášho letopočtu e.-- V Bernovom kánone sa objavuje zákaz kartovej hry. Toto je najstaršia písomná zmienka o Tarote, ktorá sa k nám dostala.

1392-- Jacquemin Gringonner vytvára tri tarotové balíčky pre zábavu francúzskeho kráľa Karola VI. Fragmenty týchto palúb tvoria najstarší zachovaný tarotový dokument.

1450- V polovici pätnásteho storočia boli v Miláne vytvorené tarotové balíčky pre rodiny Visconti a Sforza. Fragmenty týchto balíčkov tvoria najstarší kompletný tarotový balíček 78 kariet, ktorý sa k nám dostal.

1540-- V Taliansku sa najstaršie tlačené pojednanie o tarote ako systéme veštenia objavuje v Marcolinovej knihe „Veštenie“ („Le Sorti“).

1612— V anonymnom traktáte „Sláva a vyznanie rosekruciánov“, manifeste európskej tajnej spoločnosti rosekruciánov, sa objavuje prvá zmienka o ezoterickom tarote. Nazýva sa ROTA a opisuje sa ako zariadenie alebo mechanizmus na prijímanie rád a informácií o minulosti, súčasnosti a budúcnosti.

1781-- V encyklopédii Cour de Gébelin s názvom „Primitívny svet („Le Monde Primitif“) je Tarot prvýkrát spojený s Egyptom. De Gébelin uviedol, že pôvodný balíček tarotov vytvorený v starovekom Egypte bola hieroglyfická Kniha Thoth.

1785-1791-- Francúzsky okultista Etteilla píše množstvo kníh, v ktorých vytvára prvý mantický slovník pre tarotové karty. (Pri vytváraní vlastného slovníka Mathers nepoužil Etteillove definície ako zdroj. Papus ich cituje spolu s Etteillovými vešteckými technikami vo svojej knihe „Le Tarot Divinatoire“, ktorá bola preložená do ruštiny v roku 1912 a prešla niekoľkými výtlačkami vydania koncom 80. - začiatkom 90. rokov)

1856-- Eliphas Levi vo svojom diele „Doktrína a rituál vysokej mágie“ („Dogme et Rituel de la Haute Magie“) po prvýkrát spája kabalu a tarot. Toto je schéma, ktorú vyvinul S. L. McGregor Mathers pri vytváraní tarotového balíčka Golden Dawn. (Ruský preklad Levyho knihy možno nájsť v knihe, ktorú vydalo vydavateľstvo „REFL-book“ v roku 1994. Vychádza ako „dodatok“ ku knihe Diona Fortunea, ktorá sa v tejto publikácii nazýva „Tajomstvo bez fikcie“. ”)

1887-- Po vytvorení spoločnosti Rádu zlatého úsvitu Mathers začína opisovať ezoterické atribúty tarotu vo svojom rukopise „Kniha T“.

1889-- Papus vydáva "Cigánsky tarot" ("Le Tarot des Bphemiens"). V tejto knihe rozvíja princípy exoterického kabalistického tarotu Eliphasa Leviho.

1909-- Aleister Crowley vo svojom súkromnom vydaní Liber 777 podrobne opisuje poradie tarotu, ktoré zaviedol Mathers. Tieto informácie sú odhalené aj v súkromne vydanej Crowleyho knihe z rokov 1909 až 1914. okultný almanach "Equinox". (najmä v čísle I:8).

V roku 1910 V májovom vydaní anglického časopisu „Occult Review“ istý anonymný autor, píšuci v tom čase pod iniciálami V. N., verejne odhaľuje správne atribúty tarotu v systéme Golden Dawn, pričom cituje tabuľky z Crowleyho „Knihy 777“.

1910-- Arthur Edward Waite publikuje „Obrázkový kľúč k tarotu“, ktorý naznačuje existenciu tajného kabalistického tarotu v systéme Zlatého úsvitu.

1916- v Moskve vydáva Vladimír Šmakov encyklopedické dielo „Svätá kniha Thotha. Veľká arkána tarotu“ (dotlač: „Sophia“, 1993), v ktorom spája francúzsku kabalistiku tarotu s indickou védántou, gnosticizmom a iné náboženské a filozofické učenia.

1920 Paul Foster Case v sérii článkov pre časopis AZOTH poskytuje svoje interpretácie Tarotu vo svetle tradície myšlienkovej školy Golden Dawn. Okolo roku 1920 Case tvrdí, že našiel správne poradie Tarotu odhalením zahalených náznakov v spisoch Eliphasa Leviho.

1937-- Israel Regardie publikuje tajné inštrukcie Zlatého úsvitu spolu s Knihou T vo svojom štvorzväzkovom súbore Zlatý úsvit.

1944-- Kniha Aleistera Crowleyho "Kniha Thotha" podrobne popisuje novú verziu Tarotu, zrekonštruovanú z Mathersovej "Knihy Thotha", avšak vo svetle Thelemickej mágie (Crowley bol zakladateľ náboženstva Thelema (z gr. thelema - "vôľa") "), ktorých hlavnými princípmi sú: "Každý človek je hviezda", "Konaj svoju vôľu - nech je celý zákon v tomto" a "Láska je zákon - láska podriadená vôli" ).

1947-- V knihe Tarot, kľúč k múdrosti vekov, Paul Foster Case rozvíja symboliku Zlatého úsvitu pre Veľkú arkánu tarotu. Toto vydanie je definitívnou verziou Caseovej knihy Úvod do tarotu, ktorá bola prvýkrát vydaná v roku 1920.

Od roku 1969 k dnešnému dňu - Oživenie záujmu o Tarot viedlo k širokému používaniu tradičných balíčkov (verzie Waite, Crowley a Case) a vytvoreniu úplne nových (pohanský, Wiccan, New Age, Osho Tarot atď.). V roku 1969 sa objavil "T: The New Tarot", vyvinutý na základe kontaktov s duchmi pomocou abecednej tabule. Potom sa začalo objavovať viac a viac nových verzií tarotu, z ktorých väčšina už nemá prakticky nič spoločné s kabalistickým, hermetickým tarotom Zlatého úsvitu.

Zdroj tarotu

Takže hoci prvú knihu venovanú metafyzike Tarotu publikoval Francúz Eliphas Levi v roku 1856, primárny zdroj anglickej ezoterickej verzie tohto systému by sa mal považovať za „Knihu T“. Podľa legendy ide o ten istý pergamenový rukopis, ktorý sa našiel v rukách zakladateľa rosenkruciánskeho bratstva Christiana Rosenkreutza, keď stodvadsať rokov po jeho pohrebe otvorili jeho hrob. Podľa skeptickejšej verzie Knihu T napísal Mathers, čo je vyvrcholením jeho vlastného mnohoročného kabalistického výskumu.

V súčasnosti sa môžete ľahko zoznámiť s obsahom tohto tajného dokumentu Zlatého úsvitu, pretože Kniha T bola publikovaná v plnom znení v Regardieho encyklopedickom diele Zlatý úsvit. V malom objeme tohto dokumentu sa Mathersovi podarilo prepracovať všetky svoje intuitívne kabalistické dohady o Tarote do funkčného mantického lexikónu, ktorý je aktuálny aj dnes.

  • "Ilustrovaný kľúč k tarotu“ (1910) Arthur Edward Waite (takmer kompletne reprodukované v tomto vydaní)
  • "Kniha Thoth“ (1944) od Aleistera Crowleyho
  • "Tarot: Kľúč k múdrosti vekov“ (1947) od Paula Fostera Casea

Každá z týchto interpretácií pochádza priamo z Mathersovej knihy T, keďže všetci títo autori boli svojho času členmi Rádu Zlatého úsvitu. Každá z kníh obsahuje veľa vešteckých významov pre tarotové karty, ale po kritickom preskúmaní sa ukázalo, že všetky tieto významy sa priamo vracajú do Mathersovho jedinečného vešteckého slovníka pre tarot.

Školy francúzskeho a anglického tarotu

Hlavný rozdiel medzi francúzskou (Levi) a anglickou (Mathers) školou okultizmu je v tom, kde umiestnili kartu Blázna do Veľkej arkány. Levi považoval Blázna za kartu bez čísla a umiestnil ju medzi Symbol XX (Súd) a Symbol XXI (Pokoj). Okrem toho prvou kartou balíčka bol Kúzelník (alebo, ako sa to nazýva vo francúzskom systéme, Kúzelník). Mathers považoval Blázna za prvú kartu, ktorá otvára celú sekvenciu Veľkej arkány. Koniec koncov, nula je začiatok všetkých ostatných čísel.

Ktorý systém je správny? Tento problém je možné vyriešiť iba prostredníctvom praktická práca s oboma systémami počas dlhého časového obdobia. Veštci, ktorí pracujú s tarotom Waite, veria, že anglický systém integruje kabalu a tarot na hlbšej úrovni ako systém Levy. Ale tiež pripúšťajú, že vo francúzskom exoterickom kabalistickom systéme existuje doplnková sada významy, ktoré môžu niekedy osvetliť karty novým spôsobom alebo im dať nový význam. „Angličtina“ odporúča nezanedbať francúzsky systém, ale použiť ho ako pomocný na získanie ďalšej symboliky.

Aiwass, anjel, s ktorým Crowley komunikoval, možno odpovedal na našu otázku v roku 1904 diktovaním nasledujúceho úryvku do Knihy zákona:

Môj prorok je blázon so svojím jedným, jedným, jedným; či nie sú vôl a nikto podľa Knihy?

Môj prorok je blázon as ním je jeden, jeden, jeden; nie sú to Býk a nič podľa Knihy?

(Liber AL, I:48)

Tu je Blázon prirovnaný k:

Jeden, jeden, jeden Býk Nič (podľa Knihy)

Tieto korešpondencie odhaľujú tajný poriadok Mathers, v ktorom Bláznov symbol otvára palubu Tarotu a zodpovedá hebrejskému písmenu aleph. Každá z troch symbolických korešpondencií pre Blázna súvisí s hebrejskou abecedou nasledovne.

111 je číselná hodnota písmena aleph napísaného v hebrejčine (ALP = 1 + 30 + 80 = 111). Býk je hieroglyf zodpovedajúci názvu písmena aleph. Nič (podľa Knihy) - nula, číslo Blázna v tarote (symbolická kniha v obrazoch).

Ako Mathers odhalil toto najdôležitejšie tajomstvo tarotu? Našiel to v nejakom tajnom rukopise? Bol zasvätený do nejakej tajnej spoločnosti mágov, ktorá toto tajomstvo udržiavala? Alebo tento kľúč našiel sám, silou vlastného intelektu?

Oficiálna verzia pôvodu magického systému Golden Dawn je založená na existencii istého tajomného rukopisu. Okultista-mason Winn Westcott našiel istého staroveký text, ktorý pozostával z mnohých článkov. Tento text vošiel do histórie ako „šifrovaný rukopis“. Text obsahoval informácie o systéme slobodomurárskych rituálov založených na kabalistickom strome života. Všetky údaje boli zaznamenané v schematickej forme a z času na čas bol použitý neznámy digitálny kód. Podľa inej verzie príbehu Westcott našiel zašifrovaný rukopis medzi knihami a papiermi svojho nedávno zosnulého priateľa. Tak či onak, Westcott, ktorý nedokázal rozlúštiť tento tajný scenár, sa obrátil o pomoc na kolegu slobodomurára Samuela Liddella Mathersa.

Mathers vďaka dlhoročnému okultnému výskumu v Britskom múzeu okamžite „prelomil“ kód použitý v tomto rukopise. Rozpoznal to ako digitálny kód, ktorý používal okultista Trithemius z pätnásteho storočia v tlači. Alchymisti pracovali s týmto digitálnym kódom a snažili sa skryť svoje tajomstvá. Keď bol rukopis dešifrovaný, ukázalo sa, že obsahuje všetky informácie potrebné na vytvorenie toho, čo dnes nazývame magický systém Zlatého úsvitu. Informovalo aj o nemeckej adrese istej Anny Sprengelovej, predstaviteľky kontinentálnej rosekruciánskej lóže. Westcott získal od rosekruciánov povolenie na otvorenie pobočky v Anglicku a s pomocou Mathersa a doktora W. R. Woodmana založil v roku 1887 prvú anglickú lóžu Golden Dawn.

Túto verziu uznáva väčšina prívržencov Zlatého úsvitu a je obhajovaná v spisoch Israel Regardie. V roku 1972 sa však objavila štúdia, ktorá to vyvrátila. Kniha Ellika Howea „Mágovia zlatého úsvitu“ odhalila mystický pôvod rádu a dokázala, že dokumenty, ktoré prežili dodnes a ktoré údajne majú svoj pôvod v predtým existujúcej rosekruciánskej lóži na kontinente, v skutočnosti vyrobil Westcott. a Mathers.

David Allen Hulse, jeden z popredných moderných učencov tarotu, kabaly a numerológie, skúmal Howeove dokumenty a učenia vo svetle iných historických štúdií o pôvode Zlatého úsvitu (ako sú spisy Francisa Kinga, Georgea Harpera, Jamesa Webb a Ethel Cohoon). Tu sú závery, ku ktorým dospel:

Dokumentáciu Zlatého úsvitu skutočne vyrobil Mathers pod vedením Westcotta. Boli poháňaní impulzom vytvoriť „faktor šumu“ pre nový syntetický systém západnej mágie. Týmto spôsobom mohli presvedčiť viac ľudí uznať systém Golden Dawn ako správny.

Dôvodom vynálezu tohto mýtického zašifrovaného rukopisu bol Bulwer-Lyttonov román „Zanoni“, ktorý sa začína opisom tajomného tajného rukopisu napísaného zvláštnym abecedným kódom; starostlivý preklad tohto rukopisu údajne tvoril základ textu Zanoniho.

Nech je to akokoľvek, celý prefíkaný plán sa obrátil proti svojmu tvorcovi, pretože jeden z členov lóže, básnik W. B. Yeats, spochybnil pravosť pôvodných zdrojov. Výbor vytvorený na preskúmanie skutočnej povahy týchto dokumentov sa nakoniec rozdelil, čo viedlo okrem iného k Mathersovmu vylúčeniu z magického rádu, ktorý založil. Ani Yeats, ani jeho vyšetrovací výbor však nikdy nedokázali odhaliť tajomstvo pôvodu magického systému Zlatého úsvitu.

Hulse predložil svoju verziu pôvodu dokumentov Golden Dawn. Mathers, nezávisle od Westcotta, dlhé roky pracoval v knižnom depozitári Britského múzea a vyberal všetky potrebné informácie vytvoriť základy magického systému Golden Dawn. Vďaka svojim znalostiam slobodomurárskych rituálov prišiel s novým súborom rituálov, ktoré hrali tému každej sefiry a každej cesty na strome života, a nie tradičné slobodomurárske témy chrámu kráľa Šalamúna.

Mathers, ktorý poznal Enochiánsky systém Johna Dee, vytvoril svoju vlastnú revidovanú verziu tohto systému vo svetle židovskej kabaly a tarotu. Najväčšou hodnotou jeho systému v porovnaní s akýmkoľvek iným je však to, že Mathers vytvoril najpohodlnejšiu schému tarotových korešpondencií a podarilo sa mu obnoviť tajný poriadok Veľkej arkány tarotu (prvých dvadsaťdva kariet) na základe Židovský kabalistický text „Sepher Yetzirah“. Práve tento model základných atribútov tarotu, a nie ten enochiánsky, ako to mnohí autori naznačujú, je základom všetkých ostatných symbolických systémov Zlatého úsvitu. V skutočnosti, aby Enochiánsky systém zapadol do systému Zlatého úsvitu, musí existovať zhoda medzi Tarotom a písmenami hebrejskej abecedy. Bez Tarotu Enochiánsky systém nezapadá do hlavnej série magických korešpondencií.

Hulse verí, že Mathers objavil skutočný kabalistický model pre Tarot, najprv vyvinul korešpondencie pre Tarot a až potom vytvoril všetky ostatné systémy tak, aby boli v súlade s týmito základnými korešpondenciami, čo viedlo k rovnici Blázna s hebrejským písmenom aleph a element vzduchu (0 = 1). Zdá sa, že tento predpoklad potvrdzuje aj samotný Mathers vo svojom úvode k symbolike Knihy T, keď uvádza:

Symboliku som zároveň nielen rozlúštil, ale aj podrobil testovaniu, štúdiu, porovnávaniu a vedeckému skúmaniu, či už pomocou jasnovidectva, ale aj inými prostriedkami. V dôsledku toho som sa presvedčil o absolútnej správnosti symboliky „Knihy T“ a presnosti, s akou predstavuje Okultné sily vesmíru.

Pri vytváraní Knihy T sa Mathers stretol s tromi hlavnými záhadami týkajúcimi sa skutočného poriadku Tarotu. Títo boli:

  • Záhada karty v hornej časti balíčka tarotov
  • Záhada rádu siedmich planét v skupine Veľkej Arkány,
  • Tajomstvo umiestnenia Leva a Váh vo Veľkej Arkáne.

Ako rozlúštil tieto záhady, je podrobne uvedené nižšie.

Treba poznamenať, že tieto tri hlavné publikácie prvýkrát odhalili Mathersove základné korešpondencie svetu:

  • "Kniha 777 Aleister Crowley (1909) -- Tabuľka XIV tohto textu ukazuje Mathersove tajné atribúty (bez uvedenia zdroja)
  • "Ilustrovaný kľúč k tarotu“ od Arthura Edwarda Waitea (1910) – Waite výslovne neodhaľuje Mathersove korešpondencie, ale používa ich vo svojej knihe ako primárny zdroj pre všetky symboly a veštecký slovník. V symboloch ukrýva všetky kľúče potrebné na rozlúštenie tajnej symboliky. Napríklad na mape Symbol III, cisárovné, sú zobrazené správne astrologické atribúty Venuše (všetky tieto kľúče sú podrobne vysvetlené v našej knihe v časti „Arkána čakanského tarotu“).
  • "Úvod do učenia tarotu“ od Paula Casea (1920) -- V tomto prvom diele Case ukazuje ezoterický poriadok tarotu. Case uvádza, že tieto korešpondencie boli výsledkom jeho vlastného nezávislého výskumu uskutočneného okolo roku 1906. Avšak poznámka na strane 14 tohto text uvádza, že „planetárne atribúty (pre Veľkú arkánu) sú prevzaté z „Knihy 777“, Londýn, 1909.“ To znamená, že až do roku 1909, keď prečítal „777“, si nebol úplne istý správnosťou ezoterického sekvencia siedmich planét v tarote. Zdrojom sú planetárne korešpondencie, ktoré Crowley sám použil, boli Mathers.

Každý seriózny vykladač tarotu, najmä A. E. Waite, A. E. Crowley a P. F. Case, použil Mathersovu knihu T na zostavenie definícií a ilustrácií pre svoj vlastný tarotový systém.

Ak sa veštecké charakteristiky, ktoré zostavili Waite, Crowley a Case, porovnajú s Mathersovým originálom, je možné rekonštruovať veštecký kánon potrebný na jasnú definíciu každej zo sedemdesiatich ôsmich kariet.

Preto sa Tarot tradične spája s „tajným poznaním“ a považuje sa za tajomný.

Encyklopedický YouTube

    1 / 3

    Za akých okolností príde vaša spriaznená duša do OSUDU. TAROT Necro 13. TAROT Gremoire.

    Warhammer 40 000: Inquisitor – Martyr – návod Ťažký =31= Tarotové karty +250

    JE VÁŠ PEŇAŽNÝ KANÁL SPOJENÝ S MUŽOM? TAROT

    titulky

Popis balíčka tarotových kariet

Zlúčenina

Karty v typickom tarotovom balíčku sú rozdelené do dvoch veľkých skupín:

  • Hlavnou arkánou sú „tromfy“, zvyčajne 22 kariet. Každá z týchto kariet má svoj originálny dizajn a jedinečný názov. Poradie kariet a mená v rôznych verziách tarotového balíčka sa môžu mierne líšiť.
  • Malá arkána sú štyri farby, zvyčajne 56 kariet, 14 kariet z každej farby. Malá arkána pozostáva zo štyroch sérií alebo oblekov - Žezlov, Meče, Poháre A Denariev. Každá farba obsahuje eso, dvojku, trojku a tak ďalej až po desiatku, po ktorej nasledujú „karty dvorca“ alebo „karty figúr“ („obrázky“) – Page (Knave), Rytier (Jazdec), Kráľovná, Kráľ. . Pozícia esa v sérii malých arkán je určená iba akceptovanou dohodou; môže stáť buď na začiatku sekvencie (to je v skutočnosti považovaná za jednotku zodpovedajúcej farby) alebo po kráľovi ( to znamená, že sa považuje za najvyššiu z kariet s postavou). V moderných postupoch veštenia s použitím tarotového balíčka sa častejšie používa prvá možnosť.

Dizajn

V závislosti od použitého štýlu dostali rôzne slávne balíčky mená:

  • Egyptský tarot - egyptské motívy.
  • Marseillský tarot - v štýle Francúzska 17. storočia.
  • Visconti-Sforza Tarot je najstaršia známa kompletná paluba, vytvorená v 15. storočí, pomenovaná podľa svojich zákazníkov. Obrazy veľkej arkány sú vyrobené v štýle talianskej renesancie.
  • Rider-Waite Tarot - nakreslený na začiatku dvadsiateho storočia, najpopulárnejšia ikonografia, ktorá zanechala mnoho klonov a potomkov. Pomenovaný po prvom vydavateľovi Williamovi Ryderovi a autorovi dizajnu Arthurovi Waiteovi. Umelkyňa je Pamela Colman-Smith. Po prvýkrát dostala malá arkána nielen označenie oblekov a denominácií, ale aj zmysluplné kresby sprisahania.
  • Tarot of Thoth je balíček vytvorený Aleisterom Crowleym a egyptologičkou Friedou Harrisovou. Vyznačuje sa modernejším štýlom prevedenia a mimoriadne bohatou ezoterickou symbolikou.

V 20. storočí, najmä v jeho druhej polovici, sa objavilo mnoho „nových“ návrhov tarotových balíčkov, takže teraz je ťažké nielen vymenovať všetky možnosti, ale aj pomenovať ich presný počet. Významnú časť tvoria variácie na tému jedného z klasických balíčkov, najmä Rider-Waite Tarot, no nájdu sa aj celkom originálne „tematické“ dizajny. Príkladom je erotický Tarot Manara (tarotové arkány sú ilustrované tematickými skicami s ostrým erotickým sklonom, autorom je taliansky umelec Milo Manara, balíček bol vytvorený na samom konci 20. storočia a prvýkrát vydaný v roku 2000) alebo Tarot elfov od Marka McElroya a Davida Corsiho (na rozdiel od množstva iných variácií na elfskú tému tu nie sú kompozície kresieb požičané od Waiteho, ale sú úplne nezávislé, navyše v balíčku, pričom zachovávajú všetky spoločné znaky Tarot, päť príbehov je symbolicky zobrazených: hlavná arkána postupne hovorí ako Hlavná postava vyšetruje zmiznutie štyroch relikvií a karty oblekov popisujú históriu každej z týchto relikvií). Existujú balíčky vytvorené na základe rôznych kultových umeleckých diel a jednoducho podľa obľúbených tém („Kvetinový tarot“, „Upírsky tarot“, „Samurajský tarot“ atď.). Množstvo vyznávačov filozofických, náboženských a psychologické školy navrhli svoje systémy viery vo forme tarotových balíčkov a používajú takéto balíčky na rôzne praktiky („Osho Zen Tarot“ a iné).

Tarot a hracie karty

Paralely vznikajú medzi balíčkom tarotov a bežnými európskymi balíčkami hracích kariet. Štyri farby Tarotu môžu byť v súlade so štyrmi tradičnými farbami kariet: prútiky - palice, meče - piky, poháre - srdcia, denáre - diamanty, množstvo výhod malej arkány, od esa po kráľa (alebo od dva až eso) sa od väčšiny hracích balíčkov líši len prítomnosťou nie troch, ale štyroch „figúrkových“ kariet a vo väčšine európskych hracích balíčkov nie je rytier, ale je tu Jack (stránka), ale sú aj také, ktoré áno nemám Jacka, ale je tam rytier (jazdec). Pravda, v hracích balíčkoch nie je nič, čo by sa spájalo s hlavnou arkánou, iba Jokera, ktorý je prítomný v 54-listovom balíčku, možno trochu prirovnať k Šaškovi.

Všetky tieto paralely opakovane zaznamenali rôzni výskumníci histórie Tarotu. Podľa jednej spoločnej hypotézy bol tarotový balíček spoločným predchodcom všetkých európskych hracích balíčkov. Existujú aj ďalšie možnosti, z ktorých niektoré sú uvedené nižšie v časti „Origins of the Tarot“.

Pôvod tarotu

Pôvod tarotových kariet je obklopený mnohými legendami. Ale, ako sa verí na základe väčšiny moderný výskum, Tarotové karty sa objavili v Taliansku začiatkom 15. storočia (1420-1440). V roku 1450 sa v Miláne objavil tarotový balíček Visconti-Sforza. Prežívajúce fragmenty paluby vynájdené rodinami Visconti a Sforza slúžili ako prototyp modernej 78-listovej paluby. Balíčky, ktoré sa k nám z tých čias dostali, sú luxusné ručne vyrábané karty pre aristokraciu. V roku 1465 sa objavuje paluba Tarocchi Mantegna, ktorej štruktúra vychádza z kabalistického rozdelenia Vesmíru známeho ako 50 brán Binahu. Balíček sa skladá z 50 kariet, 5 sérií alebo farieb (Vault of Heaven, Základy a cnosti, Vedy, Múzy, Sociálne postavenie) po 10 kartách. Niektoré obrázky na moderných tarotových kartách (hlavná a malá arkána) boli požičané z balíčka Tarokka (Encyclopedia of Modern Magic, vol. 2. 1996). Paluba Tarocchiho Mantegnu slúžila ako predloha pre symboly pre umelcov druhej polovice 15. storočia (najmä pre Robineta Testara v rukopise „Morálna kniha o šachu lásky“).

K dnešnému dňu neexistujú žiadne spoľahlivé informácie o tom, že by sa karty objavili skôr. Niekedy sa pokúšajú začať históriu tarotu od roku 1392, keďže existuje ním datovaný záznam, podľa ktorého bol u Jacquemina Gringoniera objednaný balíček kariet pre francúzskeho kráľa Karola VI. a niektoré z týchto kariet sú dodnes uchovávané v r. Paríž. Avšak tarotová paluba Karola VI., uložená v Národná knižnica- Toto je ručne vyrobená paluba z konca 15. storočia. Severotalianskeho typu. Preto je možné, že balíček objednaný pre kráľa bol obyčajný balíček pre kartové hry.

Legendy

egyptský

Existuje legenda, že v starovekom Egypte bol chrám, v ktorom bolo 22 miestností a na stenách miestností boli zobrazené symbolické maľby, z ktorých neskôr pochádzala Veľká arkána tarotu. Táto legenda potvrdzuje verziu, že tarotové karty vznikli z vinet staroegyptskej Knihy mŕtvych, ktorých kresby boli skutočne aplikované na steny posvätných stavieb – hrobiek.

Prvýkrát sa o možnosti pôvodu tarotu z Egypta zmienil Cour de Gebelin. V piatom zväzku Pravekého sveta (1778) napísal: "Tarot. Kartová hra bežná v Nemecku, Taliansku a Švajčiarsku. Je to egyptská hra, ako si ešte raz ukážeme; jej názov pozostáva z dvoch východných slov, Tar a Rha (Rho) a znamená "kráľovská cesta." Toto vyhlásenie bolo urobené pred objavením Rosettskej dosky v roku 1799 a ešte viac pred rozlúštením egyptských symbolov. Všetky tieto skutočnosti spochybňujú teóriu egyptského pôvodu, pretože slová, ktoré Gebelin uviedol, sa v egyptskom jazyku nenašli.

Kabalistický

Iní veria, že tarot pochádza z kabaly (dvadsaťdva písmen a 10 sefirot v kabale sú základom tarotového systému) a veria Štartovací bod v histórii Tarotu je rok 300 nl približným dátumom vytvorenia Sefer Yetzirah, základného diela o kabale.

Funkcie

Hra

Francúzska hra tarot (jeu de tarot) - kartová hra s trikmi pre štyroch hráčov. Je to jediná široko hraná kartová hra, ktorá prežila dodnes, ktorá využíva celý 78-listový tarotový balíček. Hra je vo Francúzsku všadeprítomná a známa je aj vo francúzsky hovoriacej Kanade. Francúzsky tarot je známy už od staroveku a je populárny už minimálne niekoľko storočí.

Karty veštenia

V dielach niektorých okultistov možno nájsť tvrdenia, že Tarot sa používal na predpovede takmer od čias potopy, ak nie skôr. Avšak prvé listinné dôkazy o praxi spájania kariet (najmä tarotových kariet) a ľudských osudov pochádzajú až zo 16. storočia. Niektorí básnici tej doby, keď opisovali známe osobnosti v básňach chvály, prirovnávali ľudí k tarotovým kartám. Takéto verše sa nazývali „tarocchi apropri“ a v jednom prípade (1527) odkazujú na osud človeka. V roku 1540 vyšla v Taliansku kniha „Fortune telling“ (taliansky „Le Sorti“), v ktorej autor, istý Francesco Marcolino da Forli, naznačuje jednoduchý spôsob predpovedania budúcnosti pomocou kariet bežnej farby mincí. hracia paluba. Toto je najstaršie pojednanie o veštení, ktoré poznáme. Hoci balíček Tarot obsahuje podobné karty, nemožno jednoznačne povedať, že by bol v tej dobe Tarot vyvinutým nástrojom na veštenie. O Tarote ako o zavedenom systéme predpovedí možno s istotou hovoriť až od konca 17. storočia, keďže v Bologni sa zachovali záznamy z roku 1700, ktoré jasne opisujú veštecké významy tarotových kariet.

Meditačná prax

Naposledy veľká popularita osvojiť si meditačné praktiky pomocou obrázkov tarotových kariet. Najčastejšie sa na to používa Veľká arkána. Ciele takejto praxe môžu byť rôzne: hlbšie pochopenie kariet na použitie pri veštení, duchovný rozvoj, okultná prax.

Tarot ako zdroj tajných vedomostí

Podľa ezoterických presvedčení obsahujú tarotové karty hermetickú, gnostickú alebo kabalistickú symboliku, keďže raná talianska renesancia, ktorá zrodila Tarot, bola obdobím veľkej intelektuálnej aktivity. Preto hermetizmus, astrológia, novoplatonizmus, pytagorejská filozofia a neortodoxné kresťanské myslenie, ktoré vtedy prekvitalo, mohli zanechať stopy v symbolike tarotu.

Takéto symbolické „stopy“ v Tarote viedli neskorších výskumníkov k myšlienke, že Tarot pochádza zo starých kultúr (egyptských alebo babylonských), že tento systém predstavuje tajný súbor múdrosti minulosti. Prvými nám známymi výskumníkmi v tejto oblasti boli Cour de Gebelin. V roku 1781 vyšla jeho kniha Primitívny svet, ktorej posledná kapitola tvrdí, že tarot pochádza z egyptskej tradície. Navrhol, že názov „tarot“ je preložený zo staroegyptčiny ako „Cesta kráľa“. Je možné, že skúmané mapy vytvoril sám autor. Ešte podozrivejšie je zapojenie sa do tvorby jedného z balíčkov, alebo skôr ďalšieho balíčka, Comte de Saint-Germain alebo alias Edgara de Valcourt-Vermont, aka... atď. Nech už to bol ktokoľvek, vystupoval v rôznych podobách v priebehu rokov, hlavná vec je, že bol tiež v tej istej slobodomurárskej lóži s Cour de Gebelin. Podľa jednej verzie Saint Germain zámerne zmenil pôvodnú verziu tromfov Antoina Cour de Gébelina, aby niektoré z nich ukryl hlbšie. posvätný význam, „ľahko“ v porovnaní so „Zjavením“ Jána Teológa. Neskôr slobodomurár Paul Christian, známy ako Pitois, Jean-Baptiste ukázal na svojich kresbách jednu zo Saint Germainových úkrytov – mapu. Táto karta dešifruje a označuje čas zmien v nadchádzajúcom storočí.
A od tej doby sa na palubu pozeralo ako na tajomný okultný systém a študovaný tarot z Marseille sa stal vzorom pre vytváranie balíčkov, na základe ktorých sa viedol okultný výskum. Všimnime si tiež, že v raných verziách Tarotu boli nielen astrologické symboly, hebrejské písmená, ale dokonca aj čísla. Takou bola napríklad paluba Visconti-Sforza z roku 1428, ktorú vyrobil umelec Bonifacio Bembo na svadbu Biancy Marie Visconti s Francescom Sforzom. Až v roku 1470 sa objavil balíček kariet Montagna zobrazujúci klasických bohov a astrologické symboly.

Okrem bádateľov tarotovej symboliky stojí učiteľka matematiky a kaderníčka Allette, na ktorú veľmi zapôsobili myšlienky de Gebelinovej knihy. Alyette, ktorý sa venoval okultným štúdiám, vyvinul svoj vlastný systém veštenia pomocou kariet. V histórii je známy ako Etteila, tento pseudonym bol anagramom vlastného mena prieskumníka.

Významní výskumníci tarotovej symboliky patria do jednej z dvoch škôl: francúzsky alebo Angličtina. Hlavný rozdiel medzi školami je v tom, kde umiestnia „šaša“ do Veľkej arkány. Zakladateľom francúzskej školy je Eliphas Levi. Eliphas Levi vo svojom diele „Náuka a rituál vysokej mágie“ prvýkrát spája kabalu a tarot a spája. Zakladateľ anglická škola, Mathers, umiestňuje „šaša“, nulové laso, pred „kúzelníka“, pretože nula je začiatok všetkých ostatných čísel, rovnako ako Nič je predchodcom všetkých vecí. V tomto korešpondenčnom systéme je alef už v korelácii s „šašom“.

Otázkou symboliky kariet sa ďalej zaoberal Arthur Edward Waite (White), ktorý v roku 1910 vydal knihu „Ilustrovaný kľúč k tarotu“. Pod jeho vedením slečna Pamela Colman-Smith, mladá Američanka, ktorá bola členkou Rádu Zlatého úsvitu, nakreslila nový tarotový balíček, takzvaný Rider deck. Waite ako prvý umiestnil na kresby „numerickú“ malú arkánu, ktorá predtým zobrazovala iba symboly farieb v počte zodpovedajúcom hodnote karty, kresby s určitým grafom, jedinečné pre každú kartu. To umožnilo rozšíriť interpretáciu malej arkány vo veštení: ak sa predtým tieto karty interpretovali výlučne kombináciou farby a nominálnej hodnoty, teraz je možné použiť symboliku obrázkov. Ďalšou významnou reformou bola zmena v pozíciách arkány „Spravodlivosť“ a „Sila“ (v prvých palubách - VIII a XI, vo Waite - XI a VIII). Waiteho kniha The Illustrated Key to the Tarot, vydaná súčasne s balíčkom, dáva Celý popis balíček, symbolika kariet a jej interpretácie z pohľadu Waitea.

O tri desaťročia neskôr vytvoril A. Crowley v spolupráci s umelkyňou Friedou Harris svoj vlastný deck. Aj keď je Crowleyho paluba vyrobená vo všeobecnosti v „anglickom“ štýle, urobil v nej aj výrazné zmeny: vrátil „Spravodlivosť“ a „Sila“ do ich pôvodných „francúzskych“ pozícií (VIII a XI), premenoval niektoré z hlavných arkán. , zmenil ich výklad a tiež priradil všetky „číselné“ karty do malej arkány vlastné mená odráža ich význam. Lícne karty malej arkány boli premenované: namiesto štyroch „Page“, „Rytier“, „Queen“ a „Kráľ“ sú štyri „Princezná“, „Princ“, „Queen“ a „Rytier“ sa používajú. Práce na palube s názvom „Tarot of Thoth“ na počesť rovnomenného egyptského božstva boli dokončené v roku 1944. V tom istom čase Crowley vydal pod pseudonymom „Master Therion“ „Book of Thoth“, ktorá popisuje palubu a dešifruje jej symboliku podľa Crowleyho názorov. Crowleyho výklad kariet sa v mnohom líši od klasickej tradície, zahŕňa výklady z európskej astrológie, kabaly a mytológie mnohých národov, od Indie po Škandináviu. Symbolika Thoth tarotu je mimoriadne bohatá, mnohí čitatelia tarotov nazývajú tento balíček najbohatšou verziou tarotu na symboly; je aj výkladovo najmenej prehľadná. Existuje názor, že Crowley tajil niektoré aspekty symboliky svojej paluby, v dôsledku čoho sú jeho interpretácie často dopĺňané a upravované tlmočníkmi. Napriek autorovej túžbe rozšíriť svoj prístup k tarotu čo najširšie, Crowleyho balíček vyšiel počas jeho života len v extrémne limitovanom náklade (200 kópií) a v chybnej podobe (zlá kvalita tlače, kartové kresby prevzaté z reprodukcií „Thothova kniha“, iba dve farby). K jeho širokej distribúcii došlo po smrti autorov, keď niekoľko vydavateľov vydalo balíček vo veľkých množstvách a v normálnej kvalite s použitím pôvodných kresieb Friedy Harrisovej pod vedením Crowleyho. - M.: Williams Publishing House, 2005. - 672 s. -

Kreslené obrázky sa už dlho používajú na veštenie o budúcnosti - stali sa najstarším a veľmi silným nástrojom predpovedí.

História tarotových kariet siaha až do staroveku a dodnes nie je s istotou známe, kto svetu prvýkrát predstavil túto metódu veštenia.

Existuje niekoľko typov palúb, z ktorých každá má svoje vlastné charakteristiky.

Cigáni alebo nie?

Najpopulárnejšou hypotézou o vzhľade tarotových kariet je dnes legenda, podľa ktorej boli tieto magické karty prvýkrát zaznamenané medzi potulnými cigánskymi veštcami.

Historici s tým však zásadne nesúhlasia. Ich výskum naznačuje, že prvá zmienka o týchto mapách sa objavila v Nemecku v roku 1329, čo sa stalo storočie pred príchodom Rómov do Európy.

V súčasnosti neexistuje spôsob, ako overiť, či tento staroveký spis skutočne hovoril o kartách veštenia, keďže dokumentárne dôkazy o tom, ako vyzerali, sa dodnes nezachovali.

Prvé obrázky Veľkej arkány boli zverejnené v roku 1392 vo Francúzsku. Kráľ Karol IV. si chcel nejako spríjemniť voľný čas a požiadal dvorného umelca, aby mu vytiahol balíček kariet. Tieto karty v počte 22 vyzerali veľmi pôsobivo: teľacia koža, zlaté okraje a chrbát vykladané skutočným striebrom!

Tarot Visconti - začiatok histórie tarotových kariet

Prvým plnohodnotným balíčkom obsahujúcim nielen Major Arcana, ale všetkých 78 kariet, bol Visconti-Sforza Tarot. Historici nesúhlasia s presným dátumom jeho narodenia: podľa niektorých zdrojov sa to stalo v roku 1428, podľa iných - o niečo neskôr, v roku 1441, zatiaľ čo iní vo všeobecnosti volajú 1450.

„Zákazníkmi“ kúzelnej paluby boli milánsky kondotiér Francesco Sforz a jeho manželka Bianca Maria Visconti a namaľoval ju umelec Bonifacio Bembo.

Uvoľnenie magického balíčka do veľkého sveta

Až do 18. storočia neboli tarotové karty obzvlášť populárne a vyšli až v rokoch 1770-1780, keď gróf Antoine Cour de Gélebin začal študovať tajné znalosti a mytológiu, po čom získané poznatky štruktúroval vo svojich dielach „ O hraní tarotu “ a „výskum tarotu“. Tam sa prvýkrát hovorilo o možnosti predpovedať budúcnosť pomocou máp.

Grófsky študent, kaderník del Agliette, zašiel ešte ďalej. Tento muž sa pripojil k slobodomurárskej lóži, prijal pseudonym Eteila a potom vydal nielen knihu o kartách šťastia, ale aj svoj vlastný balíček, ktorý sa nazýval „Etteila Tarot“.

Koncom 18. a začiatkom 19. storočia boli vydané ďalšie tri variácie paluby Ettail.

Eliphas Levi a jeho nasledovníci

K rozvoju používania tarotových kariet veľkou mierou prispel francúzsky okultista Alphonse-Louis Constant. známy svetu pod pseudonymom Eliphas Levi. Veľkého mystika vôbec nezaujímala možnosť veštenia na tejto palube a cieľom jeho výskumu bolo spojenie medzi tajomným židovským učením o kabale a výkladom Veľkej arkány.

Leviho diela boli ocenené: niekoľko slávnych mystikov a okultistov 19. storočia prepracovalo jeho učenie a publikovalo svoje vlastné diela na tému magického tarotového balíčka.

História tarotových kariet Zlatého úsvitu

V 19. storočí v Anglicku získala tajná okultná spoločnosť, Rád zlatého úsvitu, osobitný vplyv medzi mystikmi. Tvorili ho ľudia, ktorých mená znejú dodnes – veľký Aleister Crowley a Arthur Waite. Práve ich paluby sú dnes považované za najobľúbenejšie.

Ale ešte predtým, ako každý z týchto majstrov vyvinul svoj vlastný balíček, všetci študovali s tarotom Golden Dawn, balíčkom, ktorý vytvorili Samuel Mathers a jeho umelecká manželka Moina Bergson.

Výskumné mapy vo Francúzsku a iných krajinách

Samostatne stojí za zmienku francúzsky smer v histórii týchto vešteckých kariet. Najpopulárnejším človekom sa tu ukázal byť Gerard Encausse, ktorý sa preslávil pod pseudonymom Papus. Svetu predstavil dva zo svojich balíčkov – „cigánsky tarot“ a „prediktívny tarot“, ktoré boli vydané v roku 1889 a 1909.

Medzi ďalšie veľké mená spojené s magickým balíčkom patria švajčiarsky okultista Oswald Wirth, ktorý zostavil svoju vlastnú verziu kariet šťastia, a Paul Christian a Elbert Benjamin, autori podrobných kníh o umení porozumieť balíčku a pracovať s ním. Vďaka práci týchto výskumníkov sa popularita tarotových kariet vo svete dramaticky zvýšila.

Arthur Waite a jeho tarotové karty

Dnes je jedným z najznámejších balíčkov, ktorý používa väčšina čitateľov tarotov na planéte, tarot Arthura Waitea.

Tento muž zasvätil celý svoj život magickému výskumu a okultizmu. Bol členom Rádu Zlatého úsvitu, čo mu dalo hlboké pochopenie symboliky a významu tarotu.

Dlhoročné štúdium viedlo majstra k vydaniu vlastného decku, ku ktorému kresby vytvorila jeho dlhoročná priateľka, tiež členka Rádu, Pamela Coleman Smith. Táto udalosť sa stala v roku 1909 a stala sa skutočnou revolúciou v histórii tarotových kariet.

Legendárny Thothov Tarot

Spolu s Waite deckom je dnes mimoriadne populárny aj Thoth Tarot - výsledok dlhoročnej práce slávneho mystika Aleistera Crowleyho a umelkyne Friedy Harris.

Crowleyho paluba nemá na svete obdoby a je považovaná za skutočne jedinečný a neuveriteľne detailný magický nástroj. Crowleyho učenie, ktoré vyjadril v kartách, pokrývalo mnoho oblastí vrátane magických tradícií rôznych krajín, mytológie, vedy o kabale, astrológie, numerológie a praktickej mágie.

Modernosť

Dnes vo svete existuje veľké množstvo rôzne tarotové balíčky. Niektoré z nich sú prepracované verzie máp klasických škôl, iné sú úplne exkluzívnymi dielami autora.

Žiadnemu z nich sa však zatiaľ nepodarilo prekonať obľúbenosť balíčkov Waite a Crowley. Ale ktovie, možno sa história tarotových kariet ešte neskončila a po storočí či dvoch sa svet dočká ďalšej revolúcie prastarého prediktívneho systému.

Titul „Trikrát najväčší“ bol prijatý vo vzťahu k Hermesovi z toho dôvodu, že je Veľký znalec a bol považovaný za najväčšieho zo všetkých filozofov, najväčšieho zo všetkých kňazov a najväčšieho zo všetkých kráľov a podľa starých textov obsiahnutý v sám „tri základné múdrosti celého sveta“ Thoth-Hermes Trismegistos bol uctievaný ako prorok jediného pravého boha a Cyril Alexandrijský (4. storočie n. l.) povedal, že ako prvý vyznal Najsvätejšiu Trojicu.

História, žiaľ, nezachovala nespochybniteľné dôkazy o hmotnom stelesnení egyptského boha Thovta. Niektorí bádatelia tvrdia, že Thoth, alebo ako ho nazývali aj Tutti, prišiel do Egypta po zničení ostrova Atlantída. Ak vezmeme do úvahy dobu potopy, ktorá zničila atlantskú civilizáciu, celkom jasne naznačenú Platónom, ukáže sa, že Thoth sa objavil v Egypte okolo roku 9600 pred Kristom.To sa však celkom nezhoduje s činmi Thotha, ktorý je považovaný za tzv. vynálezca písma (alebo ho priniesol z Atlantídy), keďže najstaršia nám známa kronika, nepočítajúc symbolické písmo na stĺpoch chrámov, pochádza z roku 4400 pred Kristom. dní, alebo Platón vo svojom „Critia“ jednoducho urobil chybu o 5000 rokov.

Keďže Thoth-Hermes mohol pochádzať z Atlantídy, a teda bol predstaviteľom nejakej tajomnej a vysokej civilizácie, možno je jeho obraz kolektívny obraz takzvaných „padlých anjelov“. Podľa Knihy Enochovej išlo o rasu božských bytostí, ktoré sa hebrejsky nazývali Irin, „tí, ktorí sledujú“ alebo „tí, ktorí sledujú“. Tento výraz bol preložený do gréčtiny ako egregori alebo grigori, čo znamená „strážcovia“. Títo strážcovia sa nachádzajú aj na stránkach Hebrejskej knihy Jubileí. Ich potomkovia sa nazývali Nephilim, čo je hebrejské slovo, ktoré znamená „tí, ktorí padli“ alebo „padli“. Grécky preklad je Gigantes alebo „obri“, rasa obrov, ktorú opísal grécky básnik Hésiodos (asi 907 pred Kr.) vo svojej básni Teogónia. Podobne ako Biblia, aj kniha starovekého gréckeho básnika rozpráva o stvorení sveta, príchode a zániku „zlatého veku“, príchode rasy obrov a potope.

Verše 1 a 2 na začiatku Genesis 6 znejú: "Keď sa ľudia začali množiť na zemi a rodili sa im dcéry, vtedy synovia Boží videli ľudské dcéry, že sú krásne, a brali si ich za manželky, ktoré si vyvolili." A strofa 4 kapitoly 6 knihy Genesis pokračuje: "V tom čase boli na zemi obri, najmä od čias, keď synovia Boží začali prichádzať k ľudským dcéram a začali ich rodiť: sú to silní ľudia, slávni od staroveku."

Historik S. H. Hook vo svojej knihe The Mythology of the Middle East píše: „Za krátkym a zjavne zámerne vágnym odkazom vo veršoch 1 až 4 Genezis 6 sa skrýva bežnejší mýtus o polobožských bytostiach, ktoré sa vzbúrili proti bohom a boli uvrhnuté do podsvetia... Fragment prezentovaný autormi Biblie bol pôvodne etiologický mýtus, ktorý vysvetľoval vieru v existenciu zmiznutej rasy obrov...“

Je celkom možné, že Hook má pravdu, a ak sú verše 1 – 4 kapitoly 6 Knihy Genezis produktom dávnejších mýtov Blízkeho východu, znamená to, že už dávno, na úsvite ľudských dejín, na našej planéte, možno na ostrove Atlantída alebo v biblických krajinách žila vyššia a vyspelejšia rasa polobožských bytostí. Niektorí jej predstavitelia sa začali ženiť so ženami z menej civilizovaných rás, v dôsledku čoho sa zrodili obri. Potom však planétu zasiahla séria globálnych katakliziem, ktoré so sebou priniesli oheň, potopu a temnotu, čím ukončili dominanciu rasy polobožských bytostí a ich obrovských detí.

Vráťme sa však ku Knihe Enochovej. V prvých kapitolách autor prerozpráva príbeh uvedený v 6. kapitole Knihy Genezis, ktorá hovorí o tom, ako si synovia Boží brali ženy spomedzi smrteľných žien. Ďalej sa hovorí, že „za dní Jareda“ (Enochovho otca) dvesto Strážcov „zostúpilo“ na horu Hermon, mýtické miesto identifikované s trojitým vrcholom Jebel el-Sheikh (9200 stôp nad morom) na severe časť starovekej Palestíny. V časoch Starého zákona boli jeho zasnežené vrcholy považované za posvätné všetkými kmeňmi, ktoré obývali Svätú zem. Je celkom možné, že práve na tomto vrchu sa odohralo Kristovo „premenenie“, keď jeho učeníci boli svedkami toho, ako sa Pán „premenil pred nimi“.

Strážcovia na tejto hore zložili prísahu a „zaviazali sa vzájomnými kliatbami“, pričom pravdepodobne plne chápali dôsledky svojich činov pre nich samých aj pre celé ľudstvo. Práve toto sprisahanie dalo meno miestu „pádu“ (alebo „zostupu z neba na zem“) anjelov, keďže v preklade z hebrejčiny „Hermon“ alebo herem znamená „prekliatie“.

Ďalej, Kniha Enocha spomína meno vodcu Strážcov, Salmaaza, a devätnástich jeho podriadených, ktorí sú „náčelníkmi nad desiatkami z nich“. Potom sa dozvedáme, že rebelskí Strážcovia, ktorí komunikovali s ľuďmi, im prezradili zakázané tajomstvá oblohy. Jeden z vodcov menom Azazel „učil ľudí vyrábať meče, nože, štíty a panciere, predstavil ich pozemským kovom a umeniu ich spracovania“. Tiež učil ľudí vyrábať náramky a šperky a ukázal im, ako používať antimón, biely lesklý kov používaný v výtvarného umenia a medicíne. Naučil ženy umenie „nanášať farbu na oči“, predstavil „všetky druhy drahých kameňov a všetky odtiene farieb“ - to znamená, že predtým ženy nepoužívali kozmetiku a nezdobili sa šperkami.

Iní strážcovia odhalení ľuďom vedecké poznatky- vyučoval meteorológiu („rozpoznanie mrakov“), geografiu („znamenia zeme“), ako aj astronómiu a astrológiu („súhvezdie“, „znamenia slnka“, „pohyb mesiaca“). Strážca menom Kasdeia „ukázal deťom ľudí zlé pohyby duchov a démonov a bitie plodu v maternici, aby mohol vyjsť von“. Inými slovami, naučil ženy ísť na potrat. Jeden zo strážcov menom Penemu „učil ľudských synov horkému a sladkému“, to znamená pridávať do jedla soľ, korenie a korenie. Okrem toho „učil ľudstvo, ako písať atramentom na papier“. A vodca Strážcov, Salmaaz, učil ľudí „čarodejníctvo a ako štepiť stromy“. Možno jedným z darov Strážcov alebo Padlých anjelov bol aj balíček tarotových kariet, v ktorých sa vo Veľkej Arkáne skrývajú ozveny ich histórie. Podľa Knihy Enochovej povstalci Strážcovia odhalili ľudstvu tajné vedomosti, ale nakoniec boli uväznení nebeskými archanjelmi až do Súdneho dňa.

Zápletky ilustrácií niektorých z Veľkej arkány vyvolávajú asociácie s históriou Padlých anjelov. Napríklad Hanged Man Arcanum zobrazuje zviazaného Salmaaza, ktorý je navždy zavesený hore nohami medzi zemou a oblohou v súhvezdí Orion. Tento prísny trest dostal za to, že odhalil zakázané Božie meno krásnemu dievčaťu menom Ishtahar výmenou za telesné potešenie. A Arcanum „Posledný súd“ môže zobrazovať nie oživenie mŕtvych na trúbku archanjela Gabriela, ale zostup dvesto anjelov (200 je číselná hodnota tohto Arcanum) na zem, čo prinieslo kvalitatívne nové kolo vývoj pre ľudskú rasu a znovuzrodenie z temnoty nevedomosti.