Pre moderný človek V prvom rade je dôležitá myseľ. To je to, na čo sa zameriavame pri dôležitých rozhodnutiach. Ale čo pocity? Veď aj oni zohrávajú určitú úlohu v našom živote. Mal by rozumný človekžiť podľa pocitov?

Na jednom stupni evolúcie sa ľudia oddelili od sveta zvierat. Stalo sa tak nepochybne vďaka rozumu. Prešli roky, storočia, tisícročia. Epochy sa navzájom vystriedali. Civilizácia nezostala stáť. Objavili sa vo vede, objavili sa technické inovácie, rozvíjali sa nové krajiny – rozum posúval ľudstvo vpred.

Je však nepravdepodobné, že by naša existencia bola úplná, keby sme sa z času na čas nepoddali sile rôznych citov: lásky a nenávisti, priateľstva a nepriateľstva, radosti a smútku, pýchy a sklamania.

Nemáme rovnaký temperament rôzne povahy, rozdielne osudy. A preto sú naše životné hodnoty iné. Niektorí ľudia žijú výlučne rozumom a vždy robia vedomé a informované rozhodnutia. Iní sú zvyknutí počúvať len hlas srdca a intuíciu.

V literatúre nájdeme množstvo príkladov nerovnocenných a niekedy priamo opačných postojov k životu.

Nataša Rostová, hrdinka epického románu Leva Tolstého, žije citmi, málo premýšľa o príčinách a dôsledkoch svojich činov. Raduje sa a zamiluje sa, je smutná a túži, robí chyby a prežíva výčitky svedomia. To všetko vyzerá nezvyčajne prirodzene a roztomilo. Nie je náhoda, že Natashu jej domácnosť zbožňuje, muži nedokážu odolať takejto detskej spontánnosti a úprimnosti citov. Denisov sa do dievčaťa zamiluje, získa si srdcia Pierra Bezukhova a priťahuje ju Andrei Bolkonsky, Boris Drubetskoy a Anatol Kuragin. Tento príklad ukazuje príťažlivú silu, ktorú majú pre človeka úprimné city.

Hrdina toho istého diela, Andrej Bolkonskij, sa do určitej doby riadi rozumom a pocity v jeho osude nehrajú žiadnu rolu. významnú úlohu. Veľa sa však zmení, keď sa Bolkonsky zaľúbil do Natashe. Láska osvetľuje Andrein život, napĺňa ho novým významom, robí ho jasným a bohatým. Princ mal možnosť zažiť celý rad pocitov: radosť zo vzájomnosti, horkosť zo straty, žiarlivosť, nenávisť.

Andrei zároveň nestráca racionálny princíp - naopak, láska obohacuje život mysle o nové odtiene a aspekty. V predvečer bitky pri Borodine, ako obyčajní vojaci, aj Bolkonsky zažíva „teplo vlastenectva“. Ale láska k vlasti, ako sa hovorí, existuje najvyšší prejav myseľ. Na konci svojho života Andrei chápe hlavnú múdrosť - lásku k Bohu. Ukazuje sa, že tajomstvom ľudského šťastia je harmonická kombinácia rozumu a citu. Nie je to to, čo dokazuje život Tolstého hrdinu?

Takže napriek rozhodujúcej úlohe mysle, pocity majú pre každého z nás veľkú hodnotu. Rozjasňujú našu existenciu a dodávajú jej nový význam. Samozrejme, nestojí za to žiť len podľa pocitov. Ale ani tie nemožno ignorovať.

Psychológovia tvrdia, že človek, ktorý žije citmi, otvára dvere svojmu úhlavnému nepriateľovi – pýche.

Hlavné pravidlo

Samozrejme, bez citov a emócií by bol svet a jeho ľudské vnímanie nudné a monotónne. Ľudia by sa zmenili na necitlivé stvorenia: nikto by nedokázal súcitiť s druhým ani byť zaňho šťastný. Záujem o život by sa vytratil rýchlosťou blesku a ľudia by k sebe pristupovali len z racionálneho hľadiska. Preto, aby ste žili naplno, musíte mať pocity a vedieť ich zvládať.Najdôležitejšie je naučiť sa správne zvládať pocity, ktoré sú v rovnováhe s rozumom. Ale! Život ukazuje niečo iné: medzi logikou a emóciami neexistuje rovnováha.

Pocity vládnu životu

Nedodržanie základného pravidla vedie k tomu, že city začnú nielen prevládať, ale aj ovládať život. Ľudia, ktorí žijú citmi a nezahŕňajú rozum, sa ocitajú v neustálych konfliktoch s vonkajší svet a sami so sebou. Navyše ľudia, ktorí žijú citmi, neuvažujú o potrebe zapínať rozum aspoň pravidelne. Vzniká problém, ktorý si vyžaduje psychologickú pomoc.

Keď človek žije citmi, otvára dvere svojmu úhlavnému nepriateľovi – pýche. V tomto stave človek začína skresľovať svoju predstavu o sebe, cítiť sa ako niečo, čím v skutočnosti nie je. Z pýchy zasa vzniká egocentrizmus a sebectvo. Človek sa ocitne v stave, keď má pocit, že sa celý svet točí okolo neho a životy iných ľudí ho nezaujímajú. Človek sa tak stáva sebestačným človekom.

Poraďte

Ak chcete zabrániť tomu, aby pocity otravovali váš život, mali by ste sa pokúsiť použiť nasledujúce tipy:

  1. Zapnite svoju myseľ. Spočiatku to bude ťažké, ale časom to bude jednoduchšie a jednoduchšie. Príde čas a tento proces sa vráti do normálu. Teda veľa podobných životné situácie problémy sa budú postupne riešiť pomocou zavedených šablón, t.j. automaticky. Človek začína žiť nielen pocitmi, ale aj vyrovnávať to s mysľou, robiť všetko podľa potreby.
  2. Naučte sa myslieť. Zapnúť myseľ neznamená začať premýšľať. Podľa štatistík masová osobnosť myslí menej ako 5% času, aj keď má hlavu naklonenú. Keď sa ľudia obrátia na myseľ, často sa nesnažia myslieť: sú leniví, zabúdajú na to, uspokoja sa s minulými rozhodnutiami, stereotypnými a zaužívanými konštrukciami mysle, bez toho, aby konkrétne premýšľali o súčasnej situácii.
  3. Nájdite harmóniu mysle a pocitov. V každom prípade sa vždy odporúča, aby ste sa spočiatku obrátili na myseľ: na svoju vlastnú a na mysle ľudí okolo vás. Ak to nemožno urobiť okamžite, potom sa uchýlite k pomoci pocitov. Je dôležité dosiahnuť takú harmóniu: aby pocity boli schopné poskytnúť o nich jemné informácie psychický stav a stav iných ľudí. Zároveň je veľmi dôležité mať na pamäti: pocity by mali zostať iba nástrojom a konečné rozhodnutia by mala robiť myseľ.
  4. Vypočujte si slová svätého Teofana: „Nemôžete žiť bez pocitov, ale je nezákonné poddávať sa pocitom... Urobte toto: zistite vopred, kde môžu byť nejaké pocity prebudené, a vstúpte do týchto okolností, pričom sa držte chráňte sa pred poruchami srdca alebo držte srdce v silných rukách. Musíte to cvičiť a cvičením môžete dosiahnuť úplnú moc nad sebou samým.“

Ak Aristoteles definoval človeka ako homo sapiens, nedefinoval tým ani tak fakt, ako smernicu pre spôsob života: „Človek je ten, kto žije“. Vo všetkých storočiach, vo všetkých svetových náboženstvách sa ľudia učili upokojiť svoje vášne, očistiť svoju myseľ od vzrušených emócií a častejšie žiť v duchu. Pre kresťanov sú „vášne“ prekážkou obdivu duše k Bohu.

Podľa sv. Theophan The Recluse, „Boh stvoril našu prirodzenosť čistú od vášní. Ale keď sme odpadli od Boha a sústrediac sa na seba, začali milovať seba namiesto Boha a potešovať sa všetkými možnými spôsobmi, vtedy sme v tomto ja vnímali všetky vášne, ktoré sú v ňom zakorenené a rodia sa z neho.“

V islame sa pojem „nafs“, teda telesne-zmyslová podstata človeka, prirovnáva ku koňovi: ak je kôň bezuzdný, treba s ním bojovať, ak je potláčaný, treba ho ovládať. Pre svetských ľudí vek osvietenstva hlásal nadvládu rozumu a potrebu podriadiť rozumu všetky ostatné princípy v človeku a spoločnosti.

„Nadčasový, ahistoricky chápaný, vždy so sebou identický „rozum“, na rozdiel od „klamov“, „vášní“, „sviatostí“, považovali osvietenci za univerzálny prostriedok na zlepšenie spoločnosti. - Pavel Gurevič. Filozofia človeka. Časť 2. Kapitola 3. Vek osvietenstva: objav témy.

Časy sa však menia a niekde v 60. rokoch dvadsiateho storočia sa začala masívna propaganda názorov „nad rozumom“. Predtým sa to písalo iba v ženských románoch, ale čoskoro sa to presunulo do kvázi-duchovnej literatúry (Osho o priorite intuície a citov), ​​stalo sa módou v knihách Paula Coelha („ži citmi!“) a čoskoro sa stalo bežné v Gestalt terapii.

"Pocit je bližšie k intuícii. Neočakávam nemožné, nehovorím: "Buď intuitívny" - to nemôžeš. Momentálne môžeš urobiť len jednu vec - prejsť od hlavy k pocitu, stačí. Potom prejdite od pocitu k intuícii "Bude to veľmi ľahké. Ale prejsť od myslenia k intuícii je veľmi ťažké. Nestretávajú sa, sú k sebe polárne." - Osho.

Jediným miestom, kde sa stále zachováva úcta k rozumu a kde sa navrhuje odstrániť pocity pri riešení vážnych problémov, je podnikanie. Ak pri rozhodovaní o umiestnení akcií prinesiete svojmu šéfovi nie analýzu burzových správ, ale odvoláte sa na svoje vnútorné pocity, čoskoro budete musieť opustiť pozíciu finančného poradcu.

Slogan „ži podľa pocitov“ sa stal módnym, keď ženy vstúpili na verejnú scénu. Ženy sú skvelé v živote s hlavou, ženy sú šikovné a praktické, ale ženy rady žijú so svojimi citmi a tam, kde si to môžu dovoliť, to robia. V práci to žena myslí dobre, je zodpovedná a rozumná. No akonáhle sa v telefóne objaví esemeska od jej milého, žena vypne hlavu a odpovie nie tak chytro, ale ako je v ženskej kultúre zvykom – impulzívne, na plachtách citov a emócií. Pri rozhodovaní vo svojom podnikateľskom pláne žena pokojne zvažuje riziká, no ak jej dieťa ochorie, jej reakcia je často emotívna: vypne sa jej hlava, nastúpi úzkosť a obavy.

Život s pocitmi alebo život vrátane hlavy sú dva výrazne odlišné spôsoby života. Ak človek žije citmi, tak svoje úspechy prežíva cez svoje pocity – cez pocit radosti, ľahkosti a nadšenia. Ak človek žije podľa pocitov, tak prežíva chyby, ktoré robí cez svoje pocity – cez vinu, starosti, pokánie a odčinenie. Takto žije. Ak človek žije rozumom, jeho životný model je iný: „Myslel som a robil“. Podrobnejšie: porozumieť, posúdiť, premyslieť a vyvodiť závery, stanoviť úlohu, upraviť správanie, posúdiť výsledky, stanoviť nasledujúce úlohy. Takto koná rozumný človek.

Prečo niektorí ľudia žijú podľa pocitov, zatiaľ čo iní podľa svojej hlavy? V prvom rade je to výsledok výchovy. Spôsob, akým sa ľudia učia, je spôsob, akým žijú.

Žil som medzi tými, ktorí vždy používali hlavu – bol som zvyknutý žiť rovnako. Žil som medzi tými, ktorí vždy žili citmi, pre mňa sa to stalo mojou životnou normou. Deti a niektoré dievčatá sú tak zvyknuté žiť podľa pocitov, že sa raz môžu riadiť hlavou.

Určitú úlohu zohrávajú vekové a rodové charakteristiky. Deti žijú častejšie citmi, dospelý život preberá väčšiu rolu rozumu, kde si však ľudia môžu svoj životný štýl zvoliť samostatne, muži sa častejšie riadia rozumom, ženy citmi.

Na pozadí hormonálnej búrky je naozaj ťažké otočiť hlavu, a ak sa od dievčaťa očakáva, že bude mať skôr jemný charakter než bystrú myseľ, potom si nemusí vypestovať zvyk „otočiť sa na hlavu“. A bude ťažké obrátiť sa na hlavu.

Je ťažké žiť s otočenou hlavou? Spočiatku môže byť časté zapínanie hlavy ťažké, no postupom času to bude jednoduchšie a jednoduchšie. Hlava sa na jednej strane naučí stále myslieť a stáva sa to prirodzené, tak ako používať lyžicu a vidličku pri jedení (toto už nie je otravné, navyše sa bez toho cítite akosi nepríjemne, však?), na druhej strane , v priebehu života sa veľa podobných situácií postupne vyrieši zabehnutými šablónami, automaticky. Všetko robíte podľa potreby a hlava je voľná. Pozri Vzory: škoda alebo prospech.

Fragment zo série „Sex in veľké mesto": Samantha sa rozhodla mať pomer s bohatým mužom. Urobil jej VEĽMI drahé darčeky, ale keď ho uvidela nahého, Samantha ZMENILA NÁMYSL a utiekla (no, s darčekmi). V skutočnosti to bol podvod, ale keďže to urobila bez rozmýšľania, ale z pocitov, zdá sa, že proti nej neexistujú žiadne etické nároky. No, čo chceš od ženy v citoch? - Áno, je vhodné žiť podľa pocitov, pretože úvahy o zodpovednosti a etike môžete vyhodiť z hlavy.

Tí, ktorí nepoužívajú hlavu a žijú podľa pocitov, majú iné problémy, a aj keď majú aspoň trochu inteligencie, s vekom prichádza pochopenie: „Je užitočné myslieť“. Avšak moderný život je navrhnutý tak, aby ste mohli žiť svoj život bez otáčania hlavy, v ťažkých situáciách sa môžete jednoducho vyplakať a vo veľmi ťažkých situáciách vždy pomôžu dobrí príbuzní a sociálne služby. Jedinou otázkou je: chceli by ste žiť vedľa takého človeka? Naučíte to svoje deti?

Váž si rozum, ži hlavou. Naučte sa myslieť, častejšie sa obracajte na svoju myseľ – ako na svoju myseľ, tak aj na myseľ ľudí okolo vás. Znamená to, že musíte žiť bez emócií? Samozrejme, že nie! Stačí rozlišovať medzi ľavou a pravou emocionalitou. V skutočnosti existuje ovplyvniteľnosť a impulzívna reakcia a je tu sila temperamentu a emocionálna expresivita. Tendencia vyhadzovať city, ovplyvniteľnosť a impulzívne reakcie je skôr problematickou črtou a zlozvykom, ktorý ľudí zbytočne trápi, robí hlúpe nákupy a rozhodnutia, ktoré bude ľutovať samotný človek aj jeho okolie. Toto je ľavicová emocionalita. Na druhej strane vysoká emocionálna energia, expresívne gestá a sila temperamentu sú užitočným nástrojom a sú úspešné osobnostná črta, pretože sa ľahko kombinuje s rozumnými rozhodnutiami a správaním. To je tá správna emocionalita, je to radostné, užitočné a vynikajúce.

Chytrí ľudia Prifarbujú život emóciami, no v situáciách vedia emócie odsunúť bokom a obrátiť sa na rozum.

Ak sa vaše emócie zhodujú s tým, čo ste si vymysleli v hlave, skvelé, zapnite emócie. Ak emócie odporujú vašej hlave, odstráňte ich. Nie je zrejmé, že vaša hlava vždy príde na to najlepšie riešenia, ale to nebude znamenať, že musíte žiť podľa pocitov, ale že sa musíte stať viac vzdelaný človek a naučte sa lepšie myslieť.

Model: osobné.

Ciele a ciele lekcie:

  • „Ponorenie“ do úžasný svet spisovateľ, „zvyknutie si“ na svet vytvorený autorom, oboznámenie sa s „tajomstvami“ autorových zručností;
  • Pochopenie morálnych problémov diela;
  • Morálna výchova osobnostné rysy oboznámenie sa s univerzálnymi duchovnými hodnotami;
  • Formovanie schopnosti rozlišovať medzi uhlom pohľadu autora a postáv; vyjadriť svoj vlastný postoj, schopnosť viesť dialóg;
  • Analýza literárny text;
  • Upevnenie literárnych pojmov;
  • Rozvoj predstavivosti, emocionálna a estetická sféra. Ovládanie reči ako prostriedku na prenos myšlienok, pocitov, obsahu vnútorný svet osoba;
  • Vytvorenie špeciálnej lekcie v lekcii teplá atmosféraľudská komunikácia, ktorej prostriedkom je literatúra ako umenie slova.

Vybavenie: magnetofón (na hodine hrá hudba F. Chopina „Waltz“, Beethoven „Fur Elise“)

Dekor: portréty spisovateľa, kresby, výroky, schémy

Epigrafy:

Prečítajte si túto krásku. Tu sa naučíte žiť. Vidíte rôzne názory na život, na lásku, s ktorými možno nebudete súhlasiť ani s jedným, no ten váš sa stáva múdrejším a jasnejším.

L.N. Tolstoj o románe I.A. Gončarová" Obyčajný príbeh”

Vezmite si to so sebou na cestu a nechajte mäkké tínedžerské roky do prísnej, roztrpčujúcej odvahy, vezmi so sebou všetky ľudské pohyby, nenechávaj ich na ceste, nezoberaj ich neskôr!

N.V. Gogoľ

Pocity neklamú. I. Goethe

Počas vyučovania

Zvuky hudby (F. Chopin „Waltz“).

Študent sa objaví v úlohe Alexandra Adueva.

„Život... Život je taký dobrý, taký plný šarmu, niečoho tajomného, ​​lákavého, čo v sebe toľko skrýva.

Ale naozaj som sa mýlil vo svojich uctievaných myšlienkach a vo svojej vrúcnej viere v lásku, v priateľstvo, v ľudí... a v seba? Čo je život? Ako žiť – citom alebo rozumom?

Slovo učiteľa: Dnes sa budeme venovať dielu I.A. Goncharov „Obyčajná história“, napísaná v roku 1847. Nielenže sa spoznáme a pokúsime sa rozobrať toto dielo, ale pokúsime sa každý sám za seba odpovedať na otázku, ktorá tak trápila hlavnú postavu románu: Ako žiť - citom alebo rozumom?

V kreatívnom dedičstve I.A. Najdôležitejšie miesto zaujímajú Goncharovove romány „Obyčajná história“, „Oblomov“, „Cliff“. Spisovateľ ich vnímal ako akúsi trilógiu.

Čo podľa vás spája všetky tri Gončarovove romány?

  • „Nevidím tri romány, ale jeden. Všetky spája jedna spoločná niť, jedna konzistentná myšlienka – prechod z jednej éry ruského života, ktorú som zažil, do druhej.“ I.A. Gončarov.
  • Protiklad „idealistického hrdinu“ a „praktického hrdinu“ vo svojich rôznych variáciách sa stane poprednou pre Gončarovov románový svet.
  • Spisovateľ ukázal predstaviteľov patriarchálnych a buržoáznych štruktúr (s odkazom na schému).
  • spoločná téma všetkých románov - Rusko na prelome dvoch historických období: patriarchálno-poddanskej a poreformnej buržoáznej.

Učiteľ: L.N. Tolstoj radil svojim súčasníkom: „Prečítajte si túto krásu. Tu sa naučíte žiť. Vidíte rôzne názory na život, na lásku, s ktorými možno nebudete súhlasiť so žiadnym, ale ten váš sa stáva múdrejším a jasnejším.“

Dúfam, že Tolstého rada bude užitočná aj pre nás.

Belinsky, šialený Vissarion, považoval tento román za „strašnú ranu pre romantizmus, zasnenosť, sentimentalizmus a provincionalizmus“.

Aký je váš názor na román?

  • Autor objektívne opisuje obraz ruského života na malom dedinskom panstve a v Petrohrade v 40. rokoch 19. storočia.
  • Dialógy medzi strýkom a synovcom sú napísané bravúrne. Strýko sebavedomo zlomí svojho synovca.
  • Toto je príbeh o tom, ako sa zo sladkej provinčnej dedinskej mládeže stáva praktický muž. Z naivného, ​​čistého provinčného idealistu sa stáva monštrum.
  • Páčil sa mi obraz Lisy. A podľa mňa má Lisa pravdu, myslím si, že normou je srdce v súlade s mysľou.
  • Zápletka a kompozícia sa mi zdá veľmi jednoduchá. Pozostáva z 2 častí s epilógom. Hlavná postava, sa mladý muž Alexander Aduev, ktorý žil idylickým životom pod krídlami svojej matky Anny Pavlovny, rozhodne opustiť rodné panstvo Grachi. Všetky jeho sny však rozbíja bezduchá atmosféra Petrohradu, kde sa od človeka vyžaduje jedna zručnosť – „milovať svoju prácu viac ako človeka, počítať a premýšľať o všetkom“.
  • Podľa môjho názoru dej obsahuje „večné zrno“ - biblický motív o márnotratnom synovi.
  • Verím, že Hlavná téma diela sú témou lásky. Pomáha pochopiť charakter hlavnej postavy. Každá z hrdiniek (Sonya, Nadenka, Julia, Liza) je prezentovaná vo vnímaní Alexandra, a keď sa zmenia názory hrdinu na lásku, zmení sa aj jeho chápanie úlohy žien v spoločnosti. Žiaľ, po romantickom šantení nezostala ani stopa.

Čo je hlavným obsahom románu?

  • Dramatickým obsahom románu je vzťah dvoch hlavných postáv: synovca a strýka.
  • Prebieha medzi nimi akýsi súboj o právo žiť život podľa svojich ideálov. Každý z hrdinov sa snaží brániť svoje životné princípy, ísť do extrémov.
  • Ale strýko a synovec majú presne opačné ideály.
  • Základom kompozície je protiklad.
  • A v centre románu je konflikt medzi dvoma „filozofiami života“: filozofiou pocitu a filozofiou rozumu. Prvý predstavuje romantik života - Alexander Aduev, druhý - podnikateľ, praktický človek - Pyotr Aduev.

Učiteľ: Konflikt v „Obyčajnej histórii“ sa zvyčajne nazýva dialogický. Vzniká odlišnosťou životnej filozofie. Pre Gončarova je dôležité hľadanie harmónie. Takže, mladý muž, plný vysokých a vznešených, duchovných impulzov.

Koho vám tento literárny kúsok pripomína? hrdina?

  • Obraz Adueva často koreluje s obrazom Lenského, hrdinu románu „Eugene Onegin“. Pushkin, ako vieme, pripustil, že jeho hrdina by mohol byť „obesený ako Ryleev“, ale mohol by ho čakať iný osud: degenerácia zo zanieteného snílka na obyčajného vlastníka pôdy.

učiteľ: Túto myšlienku básnika vyvinul V.G. Belinského, ktorý si bol istý, že ten druhý bude nepochybne čakať na Lenského. Gončarov v skutočnosti ukázal podobnú verziu znovuzrodenia, ktorú načrtol Puškin.

Pozrime sa, o čom sa naši hrdinovia hádajú a ako sú prezentovaní na začiatku románu: Re-enactment (príchod A. Adueva k strýkovi, prvé stretnutie)

Na koho strane ste: na strýkovej alebo synovcovej strane?

V čo Alexander verí, o čom je presvedčený? Aké sú jeho hodnoty?

Čo si myslíte o správaní svojho strýka? Je podnikateľom diktát storočia? Čo: 19, 20, 21?

(Porovnanie hrdinov, vyplnenie tabuľky - Príloha 1)

Alexander sa okamžite zmenil?

  • Petrohradskú pravdu prijal až po 10 rokoch života tam.
  • Hrdina prechádza prirodzenými fázami dospievania.
  • Sklamania ho prenasledujú nielen v láske, ale aj v kreativite a službe. V zúfalstve dospeje až k pokusu o samovraždu.
  • Dokonca odchádza z Petrohradu navštíviť svoju matku na panstvo. Ale „neskorý“ život sa mu zdal nudný, do hlavného mesta sa vracia len kvôli svojej kariére. Objaví sa nový Aduev, holohlavý, s objednávkou na krku a bacuľatejší. Je významným úradníkom a vlastníkom veľkého majetku.
  • Z romantika sa Alexander zmenil na skeptika, cynika, egoistu, sklamaného životom i láskou. Ide o aktívneho praktika, pre ktorého je všetko určené výpočtom.
  • Pre seba objavuje obyčajné a hrozné pravdy: musíte byť obchodník. Byť osobou znamená skutky a výpočty a meradlom hodnôt sú peniaze.

Kto je vinný za krach Alexandrových vznešených nádejí?

  • Byrokratický Petrohrad.
  • Cynický skeptik strýko.
  • Vypočítavý, krutý vek.
  • Len ľudské srdce sa zmenilo.

Je pre vás epilóg nečakaný alebo prirodzený?

  • Koniec románu je prirodzený: Schillerov bývalý obdivovateľ má „pleštinu, úctyhodné brucho, počiatky hemoroidov, vynikajúci plat a bohatú nevestu“.
  • Po Alexandrových bývalých ideáloch niet ani stopy, dokonca sa za ne hanbí.

Myslíte si, že romantický typ je zastaraný?

  • Áno, aj keď Aduevov romantizmus, jeho viera v lásku „navždy“ a priateľstvo „až do hrobu života“ nie je hlbokým obrysom. Ale čo je na nich vtipné a zlé? Nič a dokonca naopak. Zo skutočne ľudského hľadiska sú tieto pocity normálne, potrebné a aj samotný Aduev je už niekoľko rokov chránený pred vulgármi.
  • Ale vulgárnosť víťazí. Pôžitok z lásky a nadšenie z priateľstva sú pre dvorného radcu a džentlmena jednoducho neslušné.

Dramatizácia: epilógová scéna

Prečo v epilógu románu I.A. Gončarov vykreslil Adueva, najstaršieho, ako nešťastného a trpiaceho?

Pre teba posledná scéna objatia hrdinov – je toto symbol zmierenia medzi generáciami a dobami?

Prečo „obyčajná história“? V čom je spoločná?

K akej myšlienke vedie čitateľa? Na koho strane je autor?

  • Autor ukazuje jednostrannosť pozícií postáv, presviedča čitateľov o potrebe harmónie „myseľ“ a „srdca“
  • Spisovateľ vedie čitateľa k myšlienke rovnocennosti v ľudský život a inteligenciu a zápal srdca.
  • Postavy sa zmenili nielen vzhľadovo, došlo k metamorfóze, zmenili miesta. Pôsobivý mladý snílek odišiel do minulosti, teraz je z neho úspešný muž a na konci románu potreboval Pyotr Ivanovič na záchranu svojej manželky viac srdca a citu ako „hlavy“.
  • Starší Aduev vyznávajúc filozofiu triezveho obchodníka to všetko v minulosti nechal ako zbytočné.
  • Funguje vždy relevantne

Učiteľ: Spisovateľ nevynáša súd nad žiadnym zo svojich hrdinov, Gončarov nikdy nevyzeral ako žalobca. Áno, prázdna zasnenosť je naivná, ale biznisový, vypočítavý pragmatizmus je desivý. Goncharov je smutný z rozprávaného príbehu a žiada, ako kedysi Gogoľ, aby nezabudol na úžasné pohyby duše, ktoré sú charakteristické najmä pre človeka v jeho mladosti.

"Vezmi si to so sebou na cestu, vystupuj z mäkkých rokov mladosti do prísnej, zatrpknutej odvahy, vezmi so sebou všetky ľudské pohyby, nenechávaj ich na ceste, nevyberaj ich neskôr!"

Ako žiť - citom alebo rozumom? Na túto otázku neexistuje priama odpoveď. Čitateľ sám hľadá odpovede na otázky, ktoré mu život kladie...

Literatúra

  1. Veľkorusi / Biografická knižnica F. Pavlenkova. – M.: „Olma – tlač“, 2003. – s. 407.
  2. Ruská literatúra 19. storočia. 10. ročník: Učebnica pre školy a triedy humanitárny profil.: - Časť 1. – M., Moskovské lýceum, 2003. – 139 – 145 s.
  3. Yu.A. Gaetsky Milión múk: Príbeh Gončarova. – M.: Det. lit., 1979. – 61-81 s.