Svätý Bazil Veľký, arcibiskup z Cézarey v Kapadócii. Univerzálny učiteľ. Bazil z Cézarey

Eparcha Modest si Vasilija povolal k sebe a po tom, čo ho nedokázal lichotivými sľubmi presvedčiť, aby odpadol od pravoslávia, začal sa mu zúrivo vyhrážať konfiškáciou majetku, vyhnanstvom a smrťou. Svätý odvážne odpovedal na jeho hrozby: - Ak mi vezmeš majetok, neobohatíš sa a neurobíš zo mňa žobráka. Verím, že nepotrebujete tieto moje staré šaty a niekoľko kníh, v ktorých je všetko moje bohatstvo. Neexistuje pre mňa vyhnanstvo, pretože nie som viazaný miestom a miesto, kde teraz bývam, nie je moje a kam ma pošlú, bude moje. Je lepšie povedať: Božie miesto je všade, kdekoľvek som „cudzinec a cudzinec“ (Ž 39:13). Čo so mnou môže urobiť muka? - Som taký slabý, že len prvý úder bude pre mňa citlivý. Smrť je pre mňa požehnaním: skôr ma privedie k Bohu, pre ktorého žijem a pracujem a ku ktorému sa už dlho snažím.

Život nášho Svätého Otca Bazila Veľkého, arcibiskupa z Cézarey

Veľký Boží svätec a bohabojný učiteľ Cirkvi Bazil sa narodil vznešeným a zbožným rodičom v kapadóckom meste Cézarea okolo roku 330 za vlády cisára Konštantína Veľkého. Jeho otec sa tiež volal Vasilij a jeho matka bola Emmelia. Prvé semienko zbožnosti zasiala do jeho duše jeho zbožná babička Macrina, ktorá bola v mladosti poctená, že počula pokyny z pier svätého Gregora Divotvorcu – a jeho matka, zbožná Emmelia. Vasilyho otec ho poučil nielen o kresťanskej viere, ale naučil ho aj svetské vedy, ktoré mu boli dobre známe, keďže sám vyučoval rétoriku, teda oratórium a filozofiu. Keď mal Vasilij asi 14 rokov, zomrel mu otec a osirelý Vasilij strávil dva-tri roky u svojej starej mamy Macriny neďaleko Neokesarey pri rieke Irisa v r. vidiecky dom, ktorý vlastnila jeho stará mama a ktorý bol následne prerobený na kláštor. Odtiaľto Vasilij často chodieval do Cézarey za svojou matkou, ktorá žila so svojimi ostatnými deťmi v tomto meste, odkiaľ pochádzala.

Po smrti Macriny sa Vasilij v 17. roku svojho života opäť usadil v Cézarei, aby študoval rôzne vedy na miestnych školách. Vďaka svojej zvláštnej bystrosti mysle sa Vasilij čoskoro vyrovnal svojim učiteľom vo vedomostiach a hľadajúc nové poznatky odišiel do Carihradu, kde sa v tom čase mladý sofista Livanius preslávil svojou výrečnosťou. Ale ani tu sa Vasilij dlho nezdržal a odišiel do Atén - mesta, ktoré bolo matkou všetkej helénskej múdrosti. V Aténach začal počúvať hodiny jedného slávneho pohanského učiteľa menom Evvula, keď navštevoval školy dvoch ďalších slávnych aténskych učiteľov, Iberia a Proaresia. V tom čase mal Vasilij už dvadsaťšesť rokov a pri štúdiu prejavoval mimoriadnu horlivosť, no zároveň si zaslúžil všeobecné uznanie za čistotu svojho života. V Aténach poznal len dve cesty – jedna viedla do kostola a druhá do školy. V Aténach sa Bazil spriatelil s ďalším slávnym svätcom – Gregorom Teológom, ktorý v tom čase tiež študoval v r. Aténske školy. Vasily a Gregor, ktorí sú si podobní vo svojom dobrom správaní, miernosti a cudnosti, sa navzájom milovali, akoby mali jednu dušu - a to vzájomná láska následne zachránili navždy. Vasily bol taký zanietený pre vedu, že často zabúdal pri čítaní kníh o potrebe jesť. Študoval gramatiku, rétoriku, astronómiu, filozofiu, fyziku, medicínu a prírodné vedy. Ale všetky tieto svetské, pozemské vedy nedokázali nasýtiť jeho myseľ, ktorá hľadala vyššie, nebeské osvietenie, a po asi päťročnom pobyte v Aténach mal Vasilij pocit, že svetská veda mu nemôže poskytnúť pevnú podporu vo veci kresťanského zdokonaľovania. Preto sa rozhodol odísť do krajín, kde žili kresťanskí askéti, a kde sa mohol naplno zoznámiť s pravou kresťanskou vedou.

Takže, zatiaľ čo Gregory Teológ zostal v Aténach sám, keď sa stal učiteľom rétoriky, Vasily odišiel do Egypta, kde prekvital mníšsky život. Tu u istého archimandritu Porfiryho našiel veľkú zbierku teologických diel, ktorých štúdiom strávil celý rok a zároveň sa cvičil v pôstnych výkonoch. Vasilij v Egypte pozoroval život slávnych súčasných askétov – Pachomia, ktorý žil v Thebaide, Macaria Staršieho a Macaria Alexandrijského, Paphnutia, Pavla a ďalších. Z Egypta sa Vasilij vybral do Palestíny, Sýrie a Mezopotámie, aby preskúmal posvätné miesta a zoznámil sa so životom tamojších askétov. Ale na ceste do Palestíny sa zastavil v Aténach a tu mal rozhovor so svojím bývalým mentorom Eubulom a tiež sa hádal o pravej viere s inými gréckymi filozofmi.

Vasilij, ktorý chcel obrátiť svojho učiteľa na pravú vieru a tým mu zaplatiť za dobro, ktoré od neho sám dostal, ho začal hľadať po celom meste. Dlho ho nenašiel, ale napokon ho za mestskými hradbami stretol, keď sa Evvul rozprával s inými filozofmi o nejakej dôležitej téme. Po vypočutí hádky a zatiaľ čo neprezradil svoje meno, Vasily vstúpil do rozhovoru, okamžite vyriešil zložitú otázku a potom zo svojej strany položil novú otázku svojmu učiteľovi. Keď boli poslucháči zmätení, kto by mohol takto odpovedať a namietať voči slávnemu Evvulovi, ten povedal: „Buď je to nejaký boh, alebo Vasilij. Keď Evvul spoznal Vasilyho, prepustil svojich priateľov a študentov a sám Vasily priviedol k sebe a strávili celé tri dni v rozhovore, takmer bez jedla. Mimochodom, Evvul sa Vasilija opýtal, čo je podľa neho podstatná zásluha filozofie. "Podstatou filozofie," odpovedal Vasily, "je to, že dáva človeku spomienku na smrť." Zároveň Evvulovi poukázal na krehkosť sveta a všetkých jeho pôžitkov, ktoré sa spočiatku zdajú byť naozaj sladké, no vzápätí pre tých, ktorí sa k nim priveľmi naviazali, mimoriadne zhorknú.

Spolu s týmito radosťami, povedal Vasilij, existujú útechy iného druhu, nebeského pôvodu. Nemôžete použiť oboje súčasne - " Nikto nemôže slúžiť dvom pánom" (Matúš 6:24),- my však stále, pokiaľ je to možné pre ľudí pripútaných k svetským veciam, drvíme chlieb pravého poznania a privádzame pod strechu dobrých skutkov niekoho, kto aj vlastnou vinou stratil rúcho cnosti, ľutujúc ho, ako ľutujeme nahého muža na ulici. Následne Vasilij začal hovoriť s Evvul o sile pokánia, opisujúc obrazy cnosti a neresti, ktoré kedysi videl a ktoré striedavo priťahujú človeka k sebe, a obraz pokánia, vedľa ktorého, podobne ako jeho dcéry, stoja rôzne cnosti. "Ale nemáme dôvod, Evvul," dodal Vasily, "uchyľovať sa k takýmto umelým prostriedkom presviedčania." Vlastníme samotnú pravdu, ktorú môže pochopiť každý, kto sa o ňu úprimne usiluje. Totiž veríme, že jedného dňa budeme všetci vzkriesení – niektorí do večného života a iní do večného trápenia a hanby. Proroci nám o tom jasne hovoria: Izaiáš, Jeremiáš, Daniel a Dávid a božský apoštol Pavol, ako aj samotný Pán, ktorý nás volá k pokániu, ktorý našiel stratenú ovcu a ktorý objímal márnotratného syna vracajúceho sa s pokáním , zahrnie ho láskou, pobozká a ozdobí ho ľahkými šatami a prsteňom a urobí mu hostinu (Lk 15). Rovnakú odmenu dáva tým, ktorí prišli o jedenástej hodine, ako aj tým, ktorí vydržali bremeno dňa a horúčavy. Nám, ktorí robíme pokánie a sme narodení z vody a z Ducha, dáva, ako je napísané: Oko nevidelo, ucho nepočulo a to, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú, nevstúpilo do ľudského srdca.

Keď Bazil sprostredkoval Evvulovi stručnú históriu ekonómie našej spásy, počnúc pádom Adama a končiac učením Krista Vykupiteľa, Evvul zvolal: „Ó, Vasilij zjavený nebesami, skrze teba verím v jediného Boha , Otca všemohúceho, Stvoriteľa všetkých vecí a čaj zmŕtvychvstania a života budúceho storočia, amen. A tu je dôkaz mojej viery v Boha: Strávim zvyšok svojho života s tebou a teraz si želám, aby si sa narodil z vody a Ducha. Potom Basil povedal: „Požehnaný je náš Boh odteraz a navždy, ktorý ožiaril tvoju myseľ svetlom pravdy, Evvul, a viedol ťa z krajného omylu k poznaniu Jeho lásky. Ak chceš, ako si povedal, žiť so mnou, potom ti vysvetlím, ako sa môžeme postarať o svoju spásu tým, že sa zbavíme nástrah tohto života. Predajme celý svoj majetok a dajme peniaze chudobným a my sami pôjdeme do svätého mesta vidieť tam zázraky, tam sa ešte viac utvrdíme vo viere. Keď takto rozdali všetok svoj majetok núdznym a kúpili si biele šaty, ktoré mali mať tí, čo prijali krst, odišli do Jeruzalema a cestou mnohých obrátili na pravú vieru.

Keď prišli do Antiochie, vošli do hostinca. Krčmárov syn Philoxenus sedel vtedy vo dverách vo veľkej núdzi. Keďže bol študentom sofistu Livaniusa, vzal od neho niektoré Homérove básne, aby ich preložil do oratória, ale nedokázal to urobiť, a keďže mal také ťažkosti, bol veľmi smutný. Vasily, keď ho videl smutného, sa spýtal:-Čo si smutný, mladý muž ? Philoxenus povedal: „Aj keď ti poviem dôvod môjho smútku, načo mi to bude? Keď Vasilij trval na svojom a sľúbil, že nie nadarmo mu mladík povie dôvod svojho smútku, mladík mu povedal o sofistovi a veršoch a dodal, že dôvodom jeho smútku bolo, že neviem, ako jasne vyjadriť význam týchto veršov. Vasilij, vzal básne, začal ich interpretovať a prekladať ich do jednoduchej reči; chlapec, prekvapený a veselý, ho požiadal, aby mu napísal ten preklad. Potom Bazil napísal preklad týchto homérskych veršov tromi rôznymi spôsobmi a mladík, ktorý preklad s radosťou prijal, odišiel s nimi ráno k svojmu učiteľovi Libaniusovi. Livanius, ktorý si to prečítal, bol prekvapený a povedal: „Prisahám pri Božej prozreteľnosti, že medzi modernými filozofmi nie je nikto, kto by mohol podať takýto výklad! Kto ti to napísal, Philoxenus? Mladík povedal:„V mojom dome je tulák, ktorý napísal túto interpretáciu veľmi rýchlo a bez akýchkoľvek ťažkostí.Livanius sa okamžite ponáhľal do hotela, aby videl tohto tuláka; Keď tu videl Vasilija a Evvula, bol prekvapený ich nečakaným príchodom a radoval sa z nich. Požiadal ich, aby zostali v jeho dome, a keď k nemu prišli, ponúkol im bohaté jedlo. Bazil a Evvul však podľa svojho zvyku ochutnali chlieb a vodu a ďakovali Bohu, darcovi všetkého dobrého. Potom im Libanon začal klásť rôzne sofistikované otázky a oni mu ponúkli slovo o kresťanskej viere. Livanius, ktorý ich pozorne počúval, povedal, že ešte neprišiel čas prijať toto slovo, ale ak by to bola vôľa Božej Prozreteľnosti, nikto by nemohol odolať učeniu kresťanstva. "Veľa by si mi požičal, Vasilij," uzavrel, "keby si neodmietol prezentovať svoje učenie v prospech študentov, ktorí sú so mnou."

Čoskoro sa zhromaždili žiaci Livaniya a Vasilij ich začal učiť, aby nadobudli duchovnú čistotu, telesnú bezcitnosť, skromnú chôdzu, tichú reč, skromnú reč, striedmosť v jedle a pití, ticho pred staršími, všímavosť k slovám múdri, poslušnosť k nadriadeným, nepredstieraná láska k sebe rovným a k nižším, aby sa vzdialili od zla, vášniví a pripútaní k telesným rozkošiam, aby menej hovorili a počúvali a hlbšie sa zaoberali, neboli ľahkomyseľní. reči, nie sú mnohomluvné, nesmejú sa drzo na druhých, sú ozdobené skromnosťou, nepúšťajú sa do rozhovoru s nemravnými ženami, klopia oči a ich duše by sa obrátili k smútku, vyhýbali by sa sporom, nehľadali učiteľskú hodnosť a vyznamenania tohto sveta by sa nepovažovali za nič. Ak niekto robí niečo v prospech iných, nech očakáva odmenu od Boha a večnú odmenu od Ježiša Krista, nášho Pána. Toto povedal Bazil Libaniovým učeníkom a tí ho s veľkým prekvapením počúvali a potom sa spolu s Evvulom opäť vydal na cestu.Keď prišli do Jeruzalema a s vierou a láskou chodili po všetkých svätých miestach a modlili sa tam k jedinému Stvoriteľovi všetkých, Bohu, zjavili sa biskupovi tohto mesta Maximovi a požiadali ho, aby ich pokrstil v Jordáne. Biskup, keď videl ich veľkú vieru, splnil ich požiadavku: vzal svojich duchovných a odišiel s Bazilom a Evvulom k Jordánu. Keď sa zastavili na brehu, Vasilij padol na zem a so slzami sa modlil k Bohu, aby mu ukázal nejaké znamenie na posilnenie jeho viery. Potom vstal od strachu, vyzliekol si šaty a s nimi“ odložiť starý spôsob života starého človeka“ a keď vstúpil do vody, modlil sa. Keď sa svätý priblížil, aby ho pokrstil, zrazu na nich padol ohnivý blesk a holubica, ktorá z toho blesku vystúpila, sa ponorila do Jordánu a rozvíriac vodu odletela do neba. stojac na brehu, vidiac to, chvel sa a oslavoval Boha. Po prijatí krstu vyšiel Bazil z vody a biskup, žasnúc nad jeho láskou k Bohu, ho obliekol do rúcha Kristovho zmŕtvychvstania a súčasne sa modlil. pokrstil Evvul a potom oboch pomazal myrhou a obcoval s Božími darmi.

Basil a Evvul sa vrátili do svätého mesta a zostali tam jeden rok. Potom odišli do Antiochie, kde arcibiskup Meletius urobil z Bazila diakona a potom sa zaoberal vysvetľovaním Písma. O niečo neskôr odišiel s Evvul do svojej vlasti, Kapadócie. Keď sa blížili k mestu Cézarea, arcibiskupovi Cézarei Leontiusovi vo sne oznámili ich príchod a oznámili mu, že arcibiskupom tohto mesta bude nakoniec Bazil. Preto arcibiskup zavolajúc svojho arcidiakona a niekoľkých čestných duchovných ich poslal k východnej bráne mesta s tým, že im prikázal, aby k nemu so cťou priviedli dvoch cudzincov, ktorých tam stretnú. Išli a stretli Basila a Evvula, keď vošli do mesta, odviedli ich k arcibiskupovi; keď ich uvidel, bol prekvapený, lebo to boli oni, ktorých videl vo svojom sne, a oslavoval Boha. Keď sa ich opýtal, odkiaľ pochádzajú a ako sa volajú, a keď sa dozvedel ich mená, prikázal, aby ich vzali na jedlo a pohostili, a sám, keď zavolal svojich duchovných a vážených občanov, povedal im všetko, bolo mu povedané vo videní od Boha o Vasilijovi. Potom duchovenstvo jednomyseľne povedalo: „Keďže vám Boh ukázal dediča vášho trónu pre váš cnostný život, robte si s ním, ako chcete, pretože skutočne osoba, ktorú Božia vôľa priamo naznačuje, je hodná všetkej úcty.Potom si arcibiskup zavolal Basila a Evvula a začal sa s nimi rozprávať o Písme, aby zistil, do akej miery mu rozumejú. Keď počul ich reči, žasol nad hĺbkou ich múdrosti a nechal ich pri sebe a správal sa k nim s osobitnou úctou. Vasilij počas pobytu v Cézarei viedol rovnaký život, aký sa naučil od mnohých askétov, keď cestoval po Egypte, Palestíne, Sýrii a Mezopotámii a pozorne sa zahľadel na asketických otcov, ktorí žili v týchto krajinách. Takže napodobňujúc ich život bol dobrým mníchom a arcibiskup Cézarey Eusebius z neho urobil presbytera a vodcu mníchov v Cézarei. Svätý Bazil po prijatí hodnosti presbytera venoval všetok svoj čas práci tejto služby, a to natoľko, že dokonca odmietol korešpondovať so svojimi bývalými priateľmi. Starostlivosť o mníchov, ktorých zhromaždil, kázanie Božieho slova a iné pastoračné starosti mu nedovolili rozptyľovať sa cudzími aktivitami. Zároveň si na svojom novom poli zakrátko nadobudol takú úctu, z ktorej sa sám arcibiskup, ktorý ešte nebol celkom skúsený v cirkevných záležitostiach, netešil, keďže bol na trón v Cézarei zvolený spomedzi katechumenov. Ale sotva prešiel rok jeho presbyterstva, keď biskup Eusebius z ľudskej slabosti začal Vasilijovi závidieť a dobrotivý. Svätý Bazil sa o tom dozvedel, a keďže nechcel byť predmetom závisti, odišiel do Iónskej púšte. V Iónskej púšti sa Vasilij utiahol k rieke Iris, do oblasti, do ktorej sa pred ním stiahli jeho matka Emmelia a sestra Macrina a ktorá im patrila. Macrina tu postavil kláštor. Blízko k nemu, na chodidle vysoká hora, pokrytý hustým lesom a zavlažovaný studenou a čistou vodou, sa Vasilij usadil. Púšť bola pre Vasilija taká príjemná svojím nezničiteľným tichom, že tu zamýšľal ukončiť svoje dni. Tu napodobňoval činy tých veľkých mužov, ktorých videl v Sýrii a Egypte. Pracoval v extrémnej núdzi, mal len šaty, ktorými sa zahaľoval – šťavel a plášť; Nosil aj vlasovú košeľu, ale len v noci, aby to nebolo vidieť; Jedol chlieb a vodu a dochucoval toto skromné jedlo soľou a koreňmi. Z prísnej abstinencie veľmi zbledol a schudol a bol extrémne vyčerpaný. Nikdy nešiel do kúpeľov ani nezapálil oheň. Vasily však nežil sám: zhromaždil mníchov do ubytovne a svojimi listami prilákal do púšte svojho priateľa Gregoryho.

Vasilij a Gregor vo svojej samote robili všetko spoločne: modlili sa spolu, obaja opustili čítanie svetských kníh, na ktorých predtým strávili veľa času, a začali sa sústrediť výlučne na Sväté písmo. Aby to lepšie študovali, čítali diela otcov a cirkevných spisovateľov, ktorí ich časovo predišli, najmä Origena. Tu Vasilij a Gregor, vedení Duchom Svätým, spísali predpisy pre mníšske spoločenstvo, ktorými sa mnísi východnej cirkvi z väčšej časti riadia dodnes. Vo vzťahu k fyzickému životu Vasilij a Gregor našli potešenie v trpezlivosti; Pracovali vlastnými rukami, nosili drevo na kúrenie, rúbali kamene, sadili a polievali stromy, nosili hnoj, nosili ťažké bremená, takže im na rukách dlho zostávali mozole. Ich obydlie nemalo strechu ani bránu, nikdy tam nebol oheň ani dym. Chlieb, ktorý jedli, bol taký suchý a zle upečený, že sa nedal takmer žuť zubami.Prišiel však čas, keď Bazil aj Gregor museli opustiť púšť, pretože ich služby boli potrebné pre Cirkev, ktorá bola v tom čase pobúrená heretikmi. Gregora odviedol do Nazianzy jeho otec Gregor, ktorý bol už starý muž, a preto nemal silu tvrdo bojovať proti heretikom, aby pomohol pravoslávnym, ale Bazila presvedčil cézarejský arcibiskup Euzébius, aby sa k nemu vrátil. , ktorý sa s ním v liste zmieril a požiadal ho o pomoc Cirkvi, proti ktorej sa ariáni chopili zbrane. Blahoslavený Bazil, ktorý videl takú potrebu Cirkvi a uprednostnil ju pred výhodami života na púšti, opustil samotu a prišiel do Cézarey, kde tvrdo pracoval, chrániac pravoslávnu vieru pred bludmi slovami a spismi. Keď arcibiskup Eusebius oddýchol Bohu v náručí Bazila, Vasilij bol povýšený na arcibiskupský trón a vysvätený radou biskupov. Medzi týmito biskupmi bol aj starší Gregor, otec Gregora z Nazianzu. Keďže bol slabý a zaťažený starobou, nariadil, aby ho odprevadili do Cézarey, aby presvedčil Bazila, aby prijal arcibiskupstvo a zabránil dosadeniu ktoréhokoľvek z Ariánov na trón.Bazil úspešne vládol Kristovej cirkvi a svojho brata Petra vysvätil za presbytera, aby mu pomáhal v práci na záležitostiach Cirkvi, a neskôr ho vymenoval za biskupa v meste Sebastia. V tom čase ich matka, blahoslavená Emmelia, odišla k Pánovi, žila viac ako 90 rokov.

O nejaký čas neskôr blahoslavený Bazil požiadal Boha, aby osvietil jeho myseľ, aby mohol podľa vlastných slov priniesť Bohu nekrvavú obetu a aby mu na to bola zoslaná milosť Ducha Svätého. O šesť dní, siedmeho dňa, keď Bazil, stojaci pred trónom v chráme, začal obetovať chlieb a kalich, zjavil sa mu sám Pán vo videní s apoštolmi a povedal: „Na tvoju žiadosť nech tvoje pery buďte naplnení chválou, aby ste mohli vykonávať nekrvavú službu.“ , hovoriac svoje modlitby. Potom Vasilij začal hovoriť a zapisovať tieto slová: „Nech sú moje pery naplnené chválou, spievam tvoju slávu“, „Pane, náš Bože, ktorý si nás stvoril a priviedol do tohto života“ a ďalšie modlitby. svätá liturgia. Na konci modlitby zdvihol chlieb a vrúcne sa modlil týmito slovami: „Počuj, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, v nebesiach svojho príbytku a pri tróne svojho kráľovstva, príď nás posvätiť a sadni si na túto horu a zostaň tu s nami neviditeľný: a daruj svojou rukou, daj nám svoje najčistejšie telo a krv nám všetkým." Keď to svätec robil, Evvul a najvyšší klérus videli nebeské svetlo osvetľujúce oltár a svätca a niekoľkých jasných mužov v bielych rúchach, ktorí obklopovali svätého Bazila. Keď to videli, veľmi sa zdesili a padli na tvár, ronili slzy a oslavovali Boha. V tom čase mu Bazil zavolal zlatníka a prikázal mu vyrobiť holubicu z čistého zlata - podľa obrazu holubice, ktorá sa zjavila nad Jordánom - a umiestnil ju nad svätý trón, takže sa zdalo, že stráži božské tajomstvá.

Počas Vasiliovho života Pán Boh svedčil o svojej svätosti niekoľkými zázračnými znameniami. Keď raz konal bohoslužbu, istý Žid, ktorý chcel vedieť, z čoho pozostávajú sväté tajomstvá, sa pridal k ostatným veriacim, ako keby bol kresťan, a keď vošiel do kostola, videl, že svätý Bazil drží dieťa v jeho rukách a lámanie ho na kúsky. Keď veriaci začali prijímať sväté prijímanie z rúk svätca, prišiel aj Žid a svätý mu dal, podobne ako ostatným kresťanom, časť svätých darov. Keď ich vzal do rúk, Žid videl, že je to naozaj mäso, a keď pristúpil k poháru, videl, že je v ňom skutočne krv. Ukryl zvyšok svätého prijímania a keď sa vrátil domov, ukázal ho svojej žene a porozprával jej o všetkom, čo videl na vlastné oči. Veriac, že kresťanská sviatosť je skutočne hrozná a slávna, išiel ráno k blahoslavenému Bazilovi a prosil ho, aby bol poctený svätým krstom. Vasily po vďake Bohu okamžite pokrstil Žida a celú jeho rodinu.

Keď svätý jedného dňa kráčal po ceste, istá chudobná žena, urazená istým šéfom, padla k Vasiliovým nohám a prosila ho, aby o nej napísal šéfovi ako o osobe, ktorú si veľmi vážil. Svätý, ktorý si vzal listinu, napísal veliteľovi toto: "Táto úbohá žena prišla ku mne a povedala, že môj list je pre teba veľmi dôležitý. Ak je to tak, dokáž mi to v praxi a zmiluj sa nad tým." žena.” Po napísaní týchto slov dal svätý listinu tej úbohej žene, ona ju vzala a odniesla šéfovi. Po prečítaní listu napísal svätcovi: „Podľa vášho listu, svätý otče, by som rád preukázal milosrdenstvo tej žene, ale nemôžem to urobiť, pretože podlieha štátnym daniam. Svätec mu opäť napísal toto: „Je dobré, ak si chcel, ale nedokázal si to, a ak by si mohol, ale nechcel, Boh ťa zaradí medzi tých, ktorí to potrebujú, takže nebudeš môcť robiť, čo chceš." Tieto slová svätca sa čoskoro naplnili: po krátkom čase sa kráľ na tohto vodcu nahneval, pretože sa dozvedel, že spôsobuje ľuďom veľký útlak, a dal ho do väzieb, aby zaplatil každému, koho urazil. . Náčelník z väzenia poslal prosbu svätému Bazilovi, aby sa nad ním zľutoval a svojou prosbou upokojil kráľa. Vasilij sa ponáhľal požiadať kráľa o neho a o šesť dní neskôr prišiel dekrét, ktorý oslobodil náčelníka od odsúdenia. Náčelník, vidiac, aký je k nemu svätý milosrdný, ponáhľal sa k nemu, aby mu priniesol vďaku, a dal spomínanej chudobnej žene zo svojho panstva dvakrát toľko, ako jej vzal.

Zatiaľ čo tento svätý Boží, Skvelý Vasilij Kráľ Julián Odpadlík, rúhač a veľký prenasledovateľ kresťanov, ktorý odvážne bojoval v Cézarei v Kapadócii za svätú vieru v Krista, išiel do vojny proti Peržanom. Svätý Bazil sa potom v kostole modlil pred ikonou Presvätej Bohorodičky, pri nohách ktorej bol obraz, a svätým Veľkým mučeníkom Merkúrom v podobe bojovníka s kopijou. Modlil sa, aby Boh nedopustil, aby sa prenasledovateľ a ničiteľ kresťanov Julián vrátil živý z perzskej vojny. A potom videl, že obraz svätého Merkúra, stojaceho v blízkosti Najsvätejšej Bohorodičky, sa zmenil a obraz mučeníka sa na nejaký čas stal neviditeľným. Po chvíli sa mučeník objavil znova, ale s krvavou kopijou. Práve v tomto čase bol Julián počas perzskej vojny prebodnutý svätým mučeníkom Merkúrom, poslaným Najčistejšou Pannou Máriou, aby zničil nepriateľa Boha.

Aj svätý Bazil Veľký mal takýto dar milosti. Keď počas liturgie obetoval sväté dary, zlatá holubica s božskými darmi, visiaca nad svätým trónom, pohnutá Božou mocou, sa trikrát zatriasla. Jedného dňa, keď Vasilij podával a obetoval sväté dary, obvyklé znamenie s holubicou, ktorá svojím trasením naznačovala zostúpenie Ducha Svätého, tam nebolo. Keď Vasilij premýšľal o príčine, videl, že jeden z diakonov držiacich ripidy sa pozerá na jednu ženu stojacu v kostole. Bazil nariadil tomuto diakonovi, aby ustúpil od svätého oltára, a určil mu pokánie – sedem dní sa postiť a modliť, celé noci bez spánku tráviť v modlitbách a dávať almužny chudobným zo svojho majetku. Od toho času svätý Bazil nariadil, aby sa v kostole pred oltárom postavila opona a priečka, aby sa žiadna žena nemohla pozerať na oltár pri bohoslužbe; Neposlušných prikázal vyviesť z kostola a vyobcovať zo svätého prijímania.

Kým svätý Bazil bol biskupom, Kristovu cirkev zmiatol cár Valens, zaslepený ariánskou herézou. Po zvrhnutí mnohých pravoslávnych biskupov z ich trónov povýšil ariánov na ich miesta a prinútil iných, zbabelých a ustráchaných, aby sa pridali k jeho heréze. Vnútorne sa hneval a trápil, keď videl, že Basil nebojácne zostáva na svojom tróne ako neotrasiteľný stĺp jeho viery, a posilňoval a nabádal ostatných, aby si nenávideli arianizmus, ako falošné učenie, ktoré Boh nenávidí. Kráľ obišiel svoje majetky a všade extrémne utláčal pravoslávnych, na ceste do Antiochie prišiel do Cézarey v Kapadócii a tu začal využívať všetky opatrenia, aby získal Bazila na stranu arianizmu. Inšpiroval svojich guvernérov, šľachticov a radcov, aby modlitbami, sľubmi alebo hrozbami primäli Vasilija k naplneniu kráľovej túžby. A kráľovský rovnako zmýšľajúci ľud vytrvalo presviedčal svätca, aby to urobil; okrem toho niektoré vznešené ženy, ktoré sa tešili kráľovej priazni, začali k svätcovi posielať svojich eunuchov a vytrvalo mu radili, aby premýšľal s kráľom. Ale nikto nemohol prinútiť tohto hierarchu, neotrasiteľného vo svojej viere, aby odpadol od pravoslávia. Napokon si eparcha Modest zavolal Vasilija k sebe a po tom, čo ho nedokázal lichotivými sľubmi presvedčiť, aby odpadol od pravoslávia, začal sa mu zúrivo vyhrážať konfiškáciou majetku, vyhnanstvom a smrťou. Svätec na jeho hrozby smelo odpovedal: „Ak mi vezmeš majetok, neobohatíš sa ním a neurobíš zo mňa žobráka. Verím, že nepotrebujete tieto moje staré šaty a niekoľko kníh, v ktorých je všetko moje bohatstvo. Neexistuje pre mňa vyhnanstvo, pretože nie som viazaný miestom a miesto, kde teraz bývam, nie je moje a kam ma pošlú, bude moje. Je lepšie povedať: Božie miesto je všade, nech som kdekoľvek." tulák a cudzinec" (Žalm 39:13).Čo so mnou môže urobiť muka? - Som taký slabý, že len prvý úder bude pre mňa citlivý. Smrť je pre mňa požehnaním: skôr ma privedie k Bohu, pre ktorého žijem a pracujem a ku ktorému sa už dlho snažím.Vládca, ohromený týmito slovami, povedal Vasilijovi: "Nikto so mnou ešte tak odvážne nehovoril!" "Áno," odpovedal svätec, "pretože ste nikdy predtým nemali príležitosť hovoriť s biskupom." Vo všetkom ostatnom prejavujeme miernosť a pokoru, ale kedy hovoríme o o Bohu a opovážia sa proti Nemu vzoprieť: vtedy my, počítajúc všetko ostatné za nič, hľadíme len na Neho samotného, potom nás oheň, meč, zver a železo, sužujúce telo, skôr potešia, než vystrašia. Modest informoval Valensa o nepružnosti a nebojácnosti svätého Bazila: „Nás, kráľ, porazil opát Cirkvi. Tento manžel je vyšší ako hrozby, pevnejší ako hádky, silnejší ako presvedčenia. Potom kráľ zakázal rušiť Vasilyho, a hoci neakceptoval komunikáciu s ním, hanbil sa ukázať, že sa zmenil, začal hľadať slušnejšiu výhovorku.

Prišiel sviatok Zjavenia Pána. Cár a jeho družina vstúpili do kostola, kde slúžil Vasilij, a keď vstúpili medzi ľudí, chceli ukázať zdanie jednoty s Cirkvou. Pri pohľade na nádheru a poriadok kostola a pri počúvaní spevu a modlitieb veriacich sa kráľ čudoval, že vo svojich ariánskych kostoloch taký poriadok a nádheru ešte nevidel. Svätý Bazil pristúpil ku kráľovi a začal sa s ním rozprávať a učil ho zo Svätého písma; Tento rozhovor si vypočul a napísal o ňom aj Gregor z Nazianzu, ktorý tam v tom čase náhodou bol. Od tej doby sa kráľ začal správať k Vasilymu lepšie. Keď sa však utiahol do Antiochie, znova sa rozhneval na Basila a bol z toho nadšený zlí ľudia, veriac výpovediam, ktorých odsúdil Vasilija do vyhnanstva. Ale keď chcel kráľ podpísať túto vetu, trón, na ktorom sedel, sa zatriasol a palica, ktorou sa mal podpísať, sa zlomila. Kráľ vzal ďalšiu palicu, ale to isté sa stalo tej a to isté sa stalo aj tretej. Vtedy sa mu zachvela ruka a zaútočil na neho strach; keď kráľ videl v tom Božiu moc, roztrhol listinu. Ale nepriatelia pravoslávia opäť začali vytrvalo otravovať kráľa o Vasilijovi, aby ho nenechal na pokoji, a kráľ poslal jedného hodnostára menom Anastasius, aby priviedol Bazila do Antiochie. Keď tento hodnostár prišiel do Cézarey a oznámil Bazilovi o kráľovom príkaze, svätec odpovedal: „Ja, môj syn, som sa pred časom dozvedel, že kráľ poslúchol rady hlúpych ľudí a zlomil tri palice, pretože chcel podpísať dekrét o mojom uväznení a tým zatemniť pravdu.“ . Nezmyselné palice obmedzili jeho nekontrolovateľnú impulzívnosť a súhlasili, že sa radšej zlomia, než aby mu poslúžili ako zbraň pri nespravodlivom treste. Po privedení do Antiochie sa Bazil postavil pred diecézny súd a na otázku: „Prečo sa nedrží viery, ktorú vyznáva kráľ?“, odpovedal: „Nikdy sa nestane, že by som sa odklonil od pravého kresťana. vieru, stal sa nasledovníkom zlého ariánskeho učenia." , lebo po svojich otcoch som zdedil vieru v jednopodstatné, ktorú vyznávam a oslavujem. Sudca sa mu vyhrážal smrťou, ale Vasilij odpovedal: "Čo? Nechaj ma trpieť za pravdu a oslobodiť sa od telesných zväzkov, po tom už dávno túžim, - len ty svoje nezmeníš.“ sľub.

Eparcha cárovi oznámil, že Vasilij sa nebojí vyhrážok, že jeho presvedčenie nemožno zmeniť, jeho srdce je neústupné a pevné. Kráľ, zapálený hnevom, začal premýšľať, ako zničiť Vasily. Ale práve v tom čase náhle ochorel kráľovský syn Galat a lekári ho už odsúdili na smrť. Keď jeho matka prišla ku kráľovi, podráždene mu povedala: „Keďže nesprávne veríš a prenasleduješ biskupa Božieho, chlapec kvôli tomu zomiera. Keď to Valens počul, zavolal Vasilyho a povedal mu: „Ak sa Bohu páči učenie tvojej viery, uzdrav môjho syna svojimi modlitbami! Svätý odpovedal: - Ó kráľ! Ak konvertujete na pravoslávnu vieru a dáte pokoj cirkvám, váš syn zostane nažive. Keď cár sľúbil, že to splní, svätý Bazil sa okamžite obrátil k Bohu s modlitbou a Pán poslal cárovmu synovi úľavu od choroby. Potom bol Vasily prepustený s vyznamenaním na svoj trón. Ariáni, keď to počuli a videli, boli zapálení závisťou a zlomyseľnosťou a povedali kráľovi: "A my sme to dokázali!" Opäť oklamali kráľa, takže im nezabránil pokrstiť jeho syna. Ale keď ariáni vzali kráľovho syna, aby ho pokrstil, okamžite im zomrel v náručí. Spomínaný Anastasius to videl na vlastné oči a povedal o tom kráľovi Valentinianovi, ktorý vládol na západe, bratovi východného kráľa Valensa. Valentinianus, prekvapený takým zázrakom, oslávil Boha a poslal svätému Bazilovi prostredníctvom Anastázia veľké dary, po prijatí ktorých Bazil zriadil nemocnice v mestách svojich diecéz a poskytol tam prístrešie mnohým slabým a biednym.

Blahoslavený Gregor z Nazianzu tiež uvádza, že svätý Bazil uzdravil modlitbou z ťažkej choroby aj eparchu Modesta, ktorý bol voči svätcovi taký prísny, keď vo svojej chorobe pokorne hľadal pomoc vo svojich svätých modlitbách. Po nejakom čase bol namiesto Modesta vymenovaný za eparchu príbuzný kráľa menom Eusebius. V Cézarei za jeho čias žila vdova, mladá, bohatá a veľmi krásna, menom Vestiana, dcéra Araxa, ktorý bol členom senátu. Eparcha Eusebius chcel túto vdovu násilne vydať za istého hodnostára, ale ona, keďže bola cudná a chcela si zachovať čistotu svojho vdovstva nepoškvrnená, na slávu Božiu sa nechcela vydať. Keď zistila, že ju chcú násilím uniesť a prinútiť k sobášu, utiekla do kostola a padla k nohám Božieho biskupa svätého Bazila. Keď ju vzal pod ochranu, nechcel ju vydať z kostola ľuďom, ktorí si pre ňu prišli, a potom ju tajne poslal do kláštora k svojej sestre, ctihodnej Macrine. Nahnevaný na blahoslaveného Bazila poslal eparcha vojakov, aby tú vdovu z kostola násilím odviedli, a keď ju tam nenašli, prikázal hľadať ju v svätcovej spálni. Eparcha si ako nemorálny človek myslel, že Vasilij ju s hriešnymi úmyslami drží pri sebe a ukrýva vo svojej spálni. Nikde som to však nevedel nájsť. Zavolal k sebe Vasilija a s veľkou zúrivosťou ho karhal a vyhrážal sa mu, že ho vydá na mučenie, ak mu vdovu nevydá. Svätý Bazil sa však ukázal pripravený na muky. "Ak prikážeš, aby bolo moje telo obrúsené železom," povedal, "uzdravíš moju pečeň, čo ma, ako vidíš, veľmi znepokojuje." V tom čase sa občania, ktorí sa dozvedeli o incidente, všetci - nielen muži, ale aj ženy - ponáhľali do paláca eparchu so zbraňami a dýkami v úmysle zabiť ho pre svätého otca a svojho pastiera. A keby svätý Bazil neupokojil ľud, eparchu by zabili. Ten, keď videl také ľudové rozhorčenie, bol veľmi vystrašený a prepustil svätca nezraneného a slobodného.

Elladius, očitý svedok Bazilových zázrakov a jeho nástupca na biskupskom stolci, cnostný a svätý muž, povedal nasledovné. Jeden pravoslávny senátor menom Proterius, ktorý navštevoval sväté miesta, zamýšľal dať svoju dcéru, aby slúžila Bohu v jednom z kláštorov, ale diabol, pôvodný neprajník dobra, vzbudil v jednom otrokovi Proteriovi vášeň pre dcéru svojho pána. Keď otrok videl neuskutočniteľnosť svojej túžby a neodvážil sa povedať nič o svojej vášni dievčaťu, išiel za jedným čarodejníkom, ktorý žil v tom meste, a povedal mu o svojich ťažkostiach. Sľúbil čarodejníkovi veľa zlata, ak použije svoju mágiu, aby mu pomohol oženiť sa s dcérou jeho pána. Čarodejník najprv odmietol, ale nakoniec povedal: „Ak chceš, pošlem ťa k svojmu pánovi, diablovi, on ti s tým pomôže, ak splníš jeho vôľu. Nešťastný sluha povedal: Čokoľvek mi prikáže, sľubujem, že urobím. Čarodejník potom povedal: „Zriekaš sa svojho Krista a dáš za to potvrdenie? Otrok povedal: "Som na to pripravený, len aby som dostal to, čo chcem." "Ak dáš taký sľub," povedal čarodejník, "budem tvoj asistent." Potom vzal listinu a napísal diablovi toto: „Keďže sa musím, môj pane, pokúsiť odtrhnúť ľudí od kresťanskej viery a priviesť ich pod vašu moc, aby ste rozmnožili svojich poddaných, posielam vám teraz nositeľa tento list, mladý muž zapálený vášňou pre dievča, a žiadam ho, aby ste mu pomohli splniť jeho túžbu. Vďaka tomu sa stanem slávnym a pritiahnem k vám viac obdivovateľov. Keď čarodejník napísal diablovi takúto správu, dal ju tomuto mladému mužovi a poslal mu tieto slová: „Choď v túto nočnú hodinu a postav sa na helénskom cintoríne, držiac listinu, potom hneď tí, ktorí budú viesť ty sa diablovi zjavíš."

Nešťastný otrok rýchlo kráčal a zastavil sa na cintoríne a začal volať démonov. A hneď sa pred ním zjavili zlí duchovia a radostne viedli zvádzaného k svojmu princovi. Keď ho otrok videl sedieť na vysokom tróne a obklopovala ho temnota zlých duchov, dal mu list od čarodejníka, diabol vzal list a povedal otrokovi: „Veríš vo mňa? Odpovedal: "Verím." Diabol sa znova spýtal: „Popieraš svojho Krista? "Zriekam sa," odpovedal otrok. Potom mu Satan povedal: „Často ma klamete, kresťania: keď ma požiadate o pomoc, potom príďte ku mne, a keď dosiahnete svoj cieľ, potom sa ma znova zriekate a obraciate sa k svojmu Kristovi, ktorý ako láskavý a ľudomilný , prijíma ťa." Daj mi potvrdenie, že sa dobrovoľne zriekaš Krista a krstu, a sľub, že budeš navždy môj a až do súdneho dňa budeš so mnou znášať večné muky: v tomto prípade ti splním túžbu. Otrok, ktorý vzal listinu, napísal, čo od neho diabol chcel. Potom ničiteľ duší, prastarý had (t. j. diabol), poslal démonov cudzoložstva a tí vzbudili v dievčati niečo také. silná láska chlapcovi, že z telesnej vášne padla na zem a začala kričať na svojho otca: „Zmiluj sa nado mnou, zľutuj sa nad svojou dcérou a vydaj ma za nášho otroka, ktorého som miloval zo všetkých síl.“ Ak to neurobíš pre mňa, svoju jedinú dcéru, potom ma čoskoro uvidíš umierať od ťažkých múk a odpovieš za mňa v deň súdu. Keď to otec počul, zhrozil sa a s plačom povedal: „Beda mi, hriešnikovi! čo sa stalo mojej dcére? Kto mi ukradol poklad? Kto zviedol moje dieťa? Kto zatemnil svetlo mojich očí? Chcel som ťa, dcéra moja, zasnúbiť s Nebeským ženíchom, aby si bol ako anjeli a oslavoval Boha žalmami a duchovnými piesňami (Ef. 5:19), a sám som pre teba dúfal, že dostanem spásu a nehanebne hovoríš o manželstve! Nepriveď ma zo smútku do pekla, dieťa moje, neznevažuj svoj šľachtický titul sobášom s otrokom. Nevenovala pozornosť slovám svojho rodiča a povedala jednu vec: "Ak neurobíš, čo chcem, zabijem sa." Otec, ktorý nevedel, čo má robiť, na radu svojich príbuzných a priateľov súhlasil, že urobí jej vôľu lepšie, ako ju vidieť umierať krutá smrť. Zavolal svojho sluhu, dal mu svoju dcéru a veľký majetok za manželku a povedal svojej dcére: Choď, nešťastná, vydaj sa! Ale myslím si, že neskôr sa zo svojho konania začnete veľmi kajať a že vám to neprospeje.

Nejaký čas po uzavretí tohto manželstva a vykonaní diablovho činu sa zistilo, že novomanžel nechodil do kostola a nezúčastňoval sa na svätých tajomstvách. Toto bolo povedané aj jeho nešťastnej manželke: "Nevieš," povedali jej, "že tvoj manžel, ktorého si si vyvolila, nie je kresťan, ale je cudzí Kristovej viere?" Keď to počula, bola nesmierne smutná a spadla na zem, začala si drásať tvár nechtami, neúnavne sa biť rukami do hrude a kričala takto: „Nikto, kto neposlúchol svojich rodičov, nemohol byť zachránený!" Kto povie môjmu otcovi o mojej hanbe? Beda mi, nešťastník! V akej ruine som sa ocitol! Prečo som sa narodil a prečo som nezomrel pri narodení? Keď takto vzlykala, manžel ju počul a ponáhľal sa jej opýtať na dôvod jej vzlykov. Keď sa dozvedel, o čo ide, začal ju utešovať a povedal, že jej o ňom klamali, a presvedčil ju, že je kresťan. Keď sa trochu upokojila z jeho prejavov, povedala mu: „Ak ma chceš úplne uistiť a odstrániť smútok z mojej nešťastnej duše, choď so mnou ráno do kostola a zúčastni sa na najčistejších tajomstvách. ja: potom ti uverím." Jej nešťastný manžel, keď videl, že nedokáže zakryť pravdu, musel jej proti svojej vôli povedať všetko o sebe – ako sa prezradil diablovi. Ona, zabudnúc na ženinu slabosť, rýchlo išla k svätému Bazilovi a zvolala naňho: „Zmiluj sa nado mnou, učeník Krista, zľutuj sa nad neposlušnosťou jej otca, ktorý podľahol démonickému zvádzaniu! - a povedala mu všetko o svojom manželovi podrobne. Svätica zavolala svojho manžela a spýtala sa ho, či je pravda, čo o ňom jeho žena hovorí. S plačom odpovedal: „Áno, svätý Boží, toto všetko je pravda! a ak budem mlčať, moje skutky budú o tom kričať,“ a všetko po poriadku povedal, ako sa vzdal démonom. Svätý povedal: „Chceš sa znova obrátiť k nášmu Pánovi, Ježišovi Kristovi? „Áno, chcem, ale nemôžem,“ odpovedal. - Z čoho? - spýtal sa Vasilij. "Pretože," odpovedal manžel, "dal som potvrdenie, že sa zriekam Krista a odovzdávam sa diablovi." Ale Vasilij povedal: „Neľutujte nad tým, pretože Boh miluje ľudstvo a prijíma tých, ktorí činia pokánie. Manželka sa hodila svätcovi k nohám a prosila ho: „Kristov učeník! pomôžte nám akýmkoľvek spôsobom. Potom svätý povedal otrokovi: „Veríš, že ešte môžeš byť spasený? V odpovedi povedal: "Verím, pane, pomôžte mojej nevere."

Potom ho svätý vzal za ruku, urobil nad ním znamenie kríža a zamkol ho v miestnosti za plotom kostola a prikázal mu, aby sa neustále modlil k Bohu. Sám strávil tri dni v modlitbe, potom navštívil kajúcnika a spýtal sa ho: „Ako sa cítiš, dieťa? "Som v mimoriadne zúfalom stave, pane," odpovedal mladý muž, "nemôžem zniesť výkriky démonov a strach, streľbu a údery kolíkmi." Lebo démoni, ktorí držia v rukách moju účtenku, ma nadávajú a hovoria: „Ty si prišiel k nám, a nie my k tebe! Svätý povedal: „Neboj sa, dieťa, len ver. A keď mu dal najesť, urobil nad ním znamenie kríža a znova ho zamkol. O niekoľko dní ho znova navštívil a povedal: "Ako sa ti žije, dieťa?" Odpovedal: „Z diaľky stále počujem hrozby a ich výkriky, ale nevidím ich. Vasilij, keď mu dal jedlo a pomodlil sa za neho, znova ho zamkol a odišiel. Potom prišiel k nemu na štyridsiaty deň a spýtal sa ho: Ako sa ti žije, dieťa? Povedal: „Dobre, svätý otec, pretože som ťa videl vo sne, ako si za mňa bojoval a porazil diabla. Po modlitbe ho svätý vyviedol z ústrania a priviedol do svojej cely. Ráno zvolal celý cirkevný klérus, mníchov a všetkých Krista milujúcich ľudí a povedal: „Oslavujme Boha, brat, milovník ľudstva, lebo teraz chce Dobrý pastier prijať stratenú ovečku a priniesť ju do kostola: túto noc musíme prosiť o jeho dobrotu, aby porazil a zahanbil nepriateľa našich duší.

Veriaci sa zhromaždili v kostole a celú noc sa modlili za kajúcnika a kričali: „Pane, zmiluj sa“. Keď prišlo ráno, Vasilij vzal kajúcnika za ruku a viedol ho a všetkých ľudí do kostola a spieval žalmy a hymny. A tak tam nehanebne prišiel diabol so všetkou svojou ničivou silou a chcel vytrhnúť mladíka z rúk svätca. Mladý muž začal kričať: "Svätý Boží, pomôž mi!" Ale diabol sa proti mládencovi vyzbrojil takou trúfalosťou a nehanebnosťou, že spôsobil bolesť aj svätému Bazilovi, ťahajúc mládenca so sebou. Potom sa blažený obrátil k diablovi s týmito slovami: „Najnehanebnejší vrah, knieža temnoty a skazy! Nestačí ti tvoja skaza, ktorú si spôsobil sebe a tým, ktorí sú s tebou? Neprestaneš prenasledovať stvorenia môjho Boha? Diabol na neho zakričal: "Urážaš ma, Vasily!" - a mnohí počuli tento diabolský hlas. Potom svätý povedal: Nech ti to Pán zakáže, diabol! Diabol mu opäť povedal: - Vasily, urážaš ma! Napokon som k nemu neprišiel ja, ale on ku mne: zaprel svojho Krista, dal mi potvrdenie, ktoré mám v ruke a ktoré v deň súdu ukážem všeobecnému sudcovi. Vasily povedal: "Nech je zvelebený Pán, môj Boh!" Títo ľudia nespustia zdvihnuté ruky k nebu, kým im nedáte potvrdenie.

Potom sa svätý obrátil k ľudu a povedal: „Zdvihnite ruky a kričte: „Pane, zmiluj sa!“ A tak po tom, čo ľudia dvíhali ruky k nebu a dlho so slzami kričali: „Pane, zmiluj sa!“, sa prijatie tohto mladého muža pred očami všetkých prenieslo vzduchom priamo do ruky svätého Bazila. Svätý vzal toto potvrdenie, zaradoval sa a vzdával vďaky Bohu a potom, keď ho všetci počuli, povedal mladému mužovi: „Vieš, brat, toto potvrdenie? Mladý muž odpovedal: „Áno, svätý Boží, toto je moje potvrdenie, napísal som ho vlastnou rukou. Bazil Veľký ju okamžite pred všetkými roztrhal na kúsky a voviedol mladíka do kostola, porozprával mu o Božích tajomstvách a ponúkol všetkým prítomným výdatné jedlo. Potom, keď dal mladému mužovi pokyny a naznačil vhodné pravidlá života, vrátil ho k svojej manželke a on bez zastavenia oslavoval a ďakoval Bohu.

Ten istý Heladius povedal o svätom Bazilovi nasledovné. Jedného dňa náš veľký otec Vasilij, osvietený božskou milosťou, povedal svojmu duchovenstvu: „Poďte, deti, nasledujte ma a uvidíme Božiu slávu a spoločne oslávime nášho Majstra. S týmito slovami odišiel z mesta, no nikto nevedel, kam chce ísť. V tom čase žil v tej istej obci presbyter Anastasius so svojou manželkou Theogniou. Žili spolu v panenstve štyridsať rokov a mnohí si mysleli, že Theognia je neplodná, pretože nikto nepoznal čisté panenstvo, ktoré tajili. Anastasius bol za svoj svätý život poctený prijatím milosti Ducha Božieho a bol vidiacim. Keď v duchu videl, že ho Vasilij chce navštíviť, povedal Theognii: „Idem obrábať pole a ty, moja sestra, upratuj dom a o deviatej poobede po zapálení sviečok choď. vyjsť v ústrety svätému arcibiskupovi Vasilijovi, lebo prichádza navštíviť nás hriešnikov.“ . Bola prekvapená slovami svojho pána, ale splnila jeho príkazy. Keď bol svätý Bazil neďaleko Anastasiinho domu, Theognia mu vyšla v ústrety a poklonila sa mu. -Ste zdravá, pani Feognia ? - spýtal sa Vasilij. Keď počula, že ju volá menom, zdesila sa a povedala: „Som zdravá, svätý pane! Svätý povedal: "Kde je pán Anastáz, tvoj brat?" Odpovedala: „Toto nie je môj brat, ale môj manžel; išiel do poľa. Vasily povedal: "Je doma - nebojte sa!" Keď to počula, ešte viac sa zľakla, lebo si uvedomila, že svätý prenikol do ich tajomstva, s útechou padla k nohám svätca a povedala: „Modlite sa za mňa, hriešnika, svätého Božieho, lebo vidím, že dokážeš veľké a úžasné veci." Svätý sa za ňu pomodlil a išiel ďalej. Keď vošiel do presbyterovho domu, stretol sa s ním sám Anastasius, pobozkal svätcovi nohy a povedal: „Odkiaľ ku mne prichádza, že prišiel ku mne svätý môjho Pána? Svätý, ktorý ho pobozkal o Pánovi, povedal: „Dobre, že som ťa našiel, učeník Kristov; Poďme do kostola a vykonajte Božiu službu. Tento presbyter mal vo zvyku postiť sa všetky dni v týždni okrem soboty a nedele a nejedol nič okrem chleba a vody. Keď prišli do kostola, svätý Bazil prikázal Anastáziovi slúžiť liturgiu, ale on odmietol so slovami: „Vieš, vladyka, čo sa hovorí v Písme: menší je požehnaný väčším" (Žid. 7:7). Vasilij mu povedal: - Pred všetkými ostatnými dobré skutky Nech je aj ten váš poslušný. Keď Anastasius vykonával liturgiu, vtedy svätý Bazil a iní, ktorí boli toho hodní, pri obetovaní svätých tajomstiev videli zostupovať Ducha Svätého v podobe ohňa a obklopovať Anastázia a svätý oltár. Na konci bohoslužby všetci vošli do domu Anastázia a on obetoval svätému Bazilovi a jeho duchovenstvu jedlo.

Počas stolovania sa svätec opýtal presbytera: „Kde máš svoj poklad a aký je tvoj život? Povedz mi. Presbyter odpovedal: - Svätý Hierarcha Boží! Som hriešny človek a podlieham vnútroštátnym daniam; Mám dva páry volov, z ktorých s jedným pracujem sám a s druhým môj nájomník; čo dostanem s pomocou jedného páru volov, miniem na upokojenie tulákov, a to, čo dostanem s pomocou druhého páru, ide na zaplatenie daní: pracuje so mnou aj moja žena, ktorá slúži tulákom a mne. Vasily mu povedal: "Nazvite ju svojou sestrou, aká naozaj je, a povedzte mi o svojich cnostiach." Anastasy odpovedala: „Na zemi som neurobila nič dobré. Potom Vasily povedal: „Vstaňme a poďme spolu,“ a keď vstali, prišli do jednej z izieb jeho domu. "Otvor mi tieto dvere," povedal Vasily. "Nie, svätý Boží," povedal Anastasius, "nechoď tam, pretože tam nie je nič okrem domácich vecí." Vasily povedal: "Ale prišiel som pre tieto veci." Keďže presbyter stále nechcel otvárať dvere, svätec ich slovom otvoril a keď vstúpil, našiel tam jedného muža, postihnutého ťažkou malomocenstvom, mnohé časti jeho tela už odpadli a zhnilo. Okrem samotného presbytera a jeho manželky o ňom nikto nevedel. Vasilij povedal presbyterovi: "Prečo si chcel predo mnou ukryť tento svoj poklad?" "Je to nahnevaný a urážlivý človek," odpovedal presbyter, "a preto som sa mu to bál ukázať, aby neurazil tvoju svätosť nejakým slovom." Potom Vasilij povedal: „Vykonávaš dobrý skutok, ale dovoľ mi, aby som mu túto noc slúžil, aby som aj ja mohol byť partnerom v odmene, ktorú dostaneš. A tak svätý Bazil zostal s malomocným sám a zamknutý v sebe strávil celú noc v modlitbe a ráno ho vyviedol von úplne nezraneného a zdravého. Presbyter s manželkou a všetci, ktorí tam boli, vidiac taký zázrak, oslavovali Boha a svätý Bazil sa po priateľskom rozhovore s presbyterom a vyučovaní, ktoré prítomným odovzdal, vrátil domov.

Keď sa mních Efraim Sýrsky, ktorý žil na púšti, dopočul o svätom Bazilovi, začal sa modliť k Bohu, aby mu ukázal, aký je Bazil. A potom jedného dňa, v stave duchovnej rozkoše, uvidel ohnivý stĺp, ktorého hlava siahala k nebu, a počul hlas: - Efraim, Efraim! Ako vidíte tento ohnivý stĺp, je Vasily taký.Mních Efraim okamžite so sebou vzal prekladateľa - pretože nevedel hovoriť po grécky - do Cézarey a prišiel tam na sviatok Zjavenia Pána. Stojac v diaľke a nikým nepovšimnutý videl svätého Bazila vchádzať do kostola s veľkou vážnosťou, oblečeného v ľahkých šatách, a jeho duchovných, tiež oblečených v ľahkých šatách. Efraim sa obrátil k prekladateľovi, ktorý ho sprevádzal, a povedal: „Zdá sa, brat, že sme pracovali márne, lebo je to muž takého vysokého postavenia, že som takého nevidel. Keď Efraim vošiel do kostola, stál v rohu, pre nikoho neviditeľný, a hovoril si takto: „My,“ znášal bremeno dňa a horúčavy" (Matúš 20:12), nič nedosiahli a tento, požívajúci takú slávu a česť medzi ľuďmi, je zároveň ohnivým stĺpom. Toto ma prekvapuje.Keď o ňom svätý Efraim takto uvažoval, Bazil Veľký sa poučil od Ducha Svätého a poslal k nemu svojho arcidiakona so slovami: „Choďte k západnej bráne kostola, tam nájdete v rohu kostola stáť mnícha s iným mužom, takmer bez brady amalého vzrastu. Povedz mu: choď a vystúp k oltáru, lebo ťa volá arcibiskup. Arcidiakon sa s veľkými ťažkosťami predieral davom, priblížil sa k miestu, kde stál mních Efraim, a povedal: „Otče! choď, prosím ťa, a vystúp k oltáru: volá ťa arcibiskup. Efraim, keď sa prostredníctvom prekladateľa dozvedel, čo povedal arcidiakon, odpovedal mu: „Mýlil si sa, brat! Sme noví a pre arcibiskupa neznámi. Arcidiakon išiel o tom povedať Vasilijovi, ktorý vtedy vysvetľoval ľuďom Svätá Biblia. A potom mních Efraim videl, že oheň vychádza z úst Bazila, ktorý hovoril. Potom Vasilij opäť povedal arcidiakonovi: "Choď a povedz navštevujúcemu mníchovi: Pán Efraim!" Žiadam vás, aby ste išli k svätému oltáru: arcibiskup vás volá. Arcidiakon išiel a prehovoril, ako mu bolo prikázané. Efraima to prekvapilo a oslavoval Boha. Potom sa poklonil k zemi a povedal: „Vasil je skutočne veľký, naozaj je ohnivým stĺpom, naozaj Duch Svätý hovorí jeho perami!

Potom prosil arcidiakona, aby oznámil arcibiskupovi, že na konci svätej bohoslužby sa mu chce pokloniť a pozdraviť ho na odľahlom mieste. Keď sa bohoslužba skončila, svätý Bazil vošiel do nádoby a zavolal mnícha Efraima, pobozkal ho v Pánovi a povedal: „Pozdravujem ťa, Otče, ktorý si rozmnožil Kristových učeníkov na púšti a mocou Kristus z nej vyháňa démonov!" Prečo si sa, otče, dal na takú prácu a prišiel si pozrieť hriešneho človeka? Nech vás Pán odmení za vašu prácu. Efraim, ktorý odpovedal Vasilijovi prostredníctvom tlmočníka, mu povedal všetko, čo mal na srdci, a so svojím spoločníkom sa porozprával s Najčistejšími tajomstvami zo svätých rúk Vasilija. Keď si sadli k jedlu vo Vasilyho dome, mních Efraim povedal svätému Bazilovi: „Svätý otec! Žiadam ťa o jednu láskavosť - rozhodne mi ju dať. Bazil Veľký mu povedal: „Povedz mi, čo potrebuješ: Som ti veľmi dlžný za tvoju prácu, lebo si pre mňa podnikol takú dlhú cestu. "Viem, otče," povedal ctihodný Efraim, "že Boh ti dáva všetko, čo od neho žiadaš, a chcem, aby si ho prosil, aby mi dal schopnosť hovoriť po grécky." Vasilij odpovedal: „Tvoja žiadosť je nad moje sily, ale keďže prosíš s pevnou nádejou, ctihodný otec a púštny mentor, poďme do chrámu Pána a pomodlime sa k Pánovi, ktorý môže splniť tvoju modlitbu, za to hovorí sa: " Plní túžby tých, čo sa Ho boja, počuje ich volanie a zachraňuje ich." (Žalm 144:19).

Keď si vybrali vhodný čas, začali sa modliť v kostole a modlili sa dlho. Potom Bazil Veľký povedal: „Prečo, čestný otče, neprijímaš vysvätenie do hodnosti presbytera, keď si toho hoden? - Pretože som hriešnik, pane! - povedal mu Efraim cez tlmočníka. - Ach, keby som mal tvoje hriechy! - povedal Vasilij a dodal, - pokloňme sa až k zemi. Keď padli na zem, svätý Bazil položil ruku na hlavu mnícha Efraima a povedal modlitbu uloženú pri zasvätení diakonovi. Potom povedal mníchovi: "Teraz nám prikáž, aby sme vstali zo zeme." Efraimovi sa grécka reč náhle vyjasnila a on sám povedal po grécky: „Oroduj, zachráň, zmiluj sa, zachráň nás, Bože, svojou milosťou. Všetci chválili Boha za to, že dal Efraimovi schopnosť rozumieť a hovoriť po grécky. Mních Efraim zostal so svätým Bazilom tri dni v duchovnej radosti. Vasilij z neho urobil diakona a jeho prekladateľa za presbytera a potom ich v pokoji prepustil.

Zlý kráľ sa raz zastavil v meste Nicaea a predstavitelia ariánskej herézy sa naňho obrátili so žiadosťou, aby vyhnal pravoslávnych z katedrálneho kostola tohto mesta a cirkev ich odovzdala ariánskej kongregácii. Sám kráľ, ako kacír, to urobil: pravoslávnym násilím vzal kostol a dal ho Ariánom a sám odišiel do Konštantínopolu. Keď sa celá veľká komunita pravoslávnych kresťanov ponorila do veľkého smútku, do Nicaey prišiel spoločný predstaviteľ a patrón všetkých cirkví, svätý Bazil Veľký; potom k nemu prišlo celé pravoslávne stádo s krikom a vzlykmi a rozprávalo mu o urážke, ktorú utrpeli od kráľa. Svätý, ktorý ich utešil svojimi slovami, okamžite odišiel ku kráľovi do Konštantínopolu a predstúpil pred neho a povedal: A kráľovská moc miluje súd" (Žalm 98:4). Prečo si, cár, vyniesol nespravodlivý rozsudok, vylúčil pravoslávnych zo svätej cirkvi a dal nad ňou vládu nespravodlivým? Kráľ mu povedal: "Znova si ma začal urážať, Vasily!" Nie je správne, aby ste to robili. Vasily odpovedal: "Je pre mňa dobré zomrieť za pravdu." Keď medzi sebou súťažili a hašterili sa, počúval ich hlavný kráľovský kuchár, ktorý tam bol, menom Demosthenes. On, ktorý chcel pomôcť ariánom, povedal niečo hrubé, ako výčitku svätému. Svätý povedal: „Tu vidíme pred sebou neučeného Demosthena. Zahanbený kuchár opäť niečo povedal, ale svätec povedal: „Vašou úlohou je myslieť na jedlo a nie variť cirkevné dogmy. A Demosthenes, zahanbený, stíchol. Cár, teraz prebudený hnevom, teraz sa hanbil, povedal Vasilijovi: „Choď a vyrieš ich prípad, ale súď tak, aby sa nestal pomocníkom vašich spoluveriacich. „Ak budem súdiť nespravodlivo,“ odpovedal svätý, „pošlite ma do väzenia, vyžeňte mojich spoluveriacich a dajte kostol Ariánom.Po prijatí kráľovského výnosu sa svätý vrátil do Nicaea a zavolal Ariánov a povedal im: „Kráľ mi dal moc zaviesť súd medzi vami a pravoslávnymi v súvislosti s kostolom, ktorého ste sa násilím zmocnili. Odpovedali mu: Sudca, ale podľa kráľovského dvora. Svätý potom povedal: „Choďte, vy ariáni a vy, pravoslávni, a zatvorte kostol, zamknite ho, zapečaťte ho pečaťami: vy so svojimi a vy so svojimi a postavte spoľahlivé stráže na obe strany. Potom sa najprv vy ariáni budete tri dni a tri noci modliť a potom pôjdete do kostola. A ak sa vašou modlitbou samy od seba otvárajú dvere kostola, nech je kostol navždy váš: ak sa tak nestane, potom sa jednu noc pomodlíme a pôjdeme s litániami za spevu posvätných chválospevov do kostola, ak sa nám otvorí, budeme ho vlastniť navždy, ale ak nám to nebude zjavené, potom bude kostol opäť tvoj.

Ariánom sa tento návrh páčil, ale pravoslávni boli na svätca naštvaní a hovorili, že nesúdi podľa pravdy, ale zo strachu pred kráľom. Potom, keď obe strany pevne zamkli svätý kostol, po jeho zapečatení doňho postavili bdelú stráž. Keď ariáni, ktorí sa modlili tri dni a tri noci, prišli do kostola, nič zázračné sa nestalo: modlili sa tu od rána až do šiestej hodiny, stojac a kričali: Pane, zmiluj sa. Ale dvere kostola sa im neotvorili a v hanbe odišli. Potom Bazil Veľký zhromaždil všetkých pravoslávnych kresťanov s ich manželkami a deťmi a odišiel z mesta do kostola svätého mučeníka Diomeda a po tom, čo tam slávil celonočné bdenie, ráno odišiel so všetkými do zapečatenej katedrály. cirkvi, skandujúc: „Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami.“ ! Zastavil sa pred dverami kostola a povedal ľudu: „Zdvihnite ruky k nebu a horlivo volajte: „Pane, zmiluj sa!“ Potom svätec prikázal všetkým mlčať a priblížil sa k dverám, trikrát urobil znamenie kríža a povedal: „Požehnaný kresťanský Boh vždy, teraz i vždycky a na veky vekov. Keď ľudia zvolali: „Amen“, zem sa okamžite zatriasla a zámky sa začali lámať, okenice vypadli, pečate boli rozbité a brány sa otvorili, akoby z silný vietor a búrky, takže dvere narážajú na steny. Svätý Bazil začal spievať: - " Zdvihnite svoje brány, kniežatá, a pozdvihnite brány večnosti a vojde Kráľ slávy!" (Žalm 23:7). Potom vstúpil do kostola s mnohými pravoslávnymi kresťanmi a po vykonaní bohoslužby s radosťou prepustil ľudí. Nespočetné množstvo Ariánov, ktorí videli ten zázrak, opustili svoj klam a pridali sa k pravoslávnym. Keď sa kráľ dozvedel o takom spravodlivom rozhodnutí Vasilija ao tom slávnom zázraku, bol nesmierne prekvapený a začal sa rúhať arianizmu, no zaslepený bezbožnosťou neprestúpil na pravoslávie a následne žalostným spôsobom zomrel. Bolo to, keď ho vo vojne v tráckej krajine zasiahli a zranili, ušiel a ukryl sa v stodole, kde ležala slama. Jeho prenasledovatelia obkľúčili stodolu a zapálili ju, a keď tam kráľ zhorel, vošiel do neuhasiteľného ohňa. Smrť cára nasledovala po odpočinku nášho svätého otca Vasilija, ale v tom istom roku, v ktorom odpočíval aj svätý.

Raz pred svätým Bazilom bol ohováraný jeho brat, biskup Peter zo Sebastie. Hovorili o ňom, že vraj naďalej spolunažíva so svojou manželkou, ktorú pred vysvätením za biskupa opustil – ale nepatrí sa, aby bol biskup ženatý. Keď sa o tom Vasily dopočul, povedal: "Je dobré, že ste mi o tom povedali, pôjdem s vami a odhalím ho." Keď sa svätý priblížil k mestu Sebastia, Peter sa v duchu dozvedel o príchode svojho brata, lebo aj Peter bol naplnený Duchom Božím a žil so svojou vymyslenou manželkou nie ako s manželkou, ale ako so sestrou, čistotne. Vyšiel teda z mesta, aby sa stretol so svätým Bazilom na ôsmich poliach, a keď videl svojho brata s veľkým počtom spoločníkov, usmial sa a povedal: „Brat, ako by si sa mi postavil ako lupič? Po vzájomnom bozku v Pánovi vošli do mesta a po modlitbe v kostole svätých štyridsiatich mučeníkov prišli do biskupovho domu. Vasily, keď videl svoju nevestu, povedal: „Ahoj, sestra moja, alebo ešte lepšie, nevesta Pána, prišiel som sem pre teba. Odpovedala: "Ahoj aj tebe, najctihodnejší otec, a už dlho som chcela pobozkať tvoje úprimné nohy." A Vasily povedal Petrovi: "Žiadam ťa, brat, stráv noc so svojou ženou v kostole." "Urobím všetko, čo mi prikážeš," odpovedal Peter. Keď padla noc a Peter so svojou manželkou odpočíval v kostole, bol tam svätý Bazil s piatimi cnostnými mužmi. Okolo polnoci týchto mužov zobudil a povedal im: „Čo vidíte na mojom bratovi a na mojej neveste? Povedali: „Vidíme, ako ich Boží anjeli ovívajú a pomazávajú ich nepoškvrnené lôžko vôňami. Vasily im potom povedal: "Buďte ticho a nikomu nehovorte, čo ste videli."

Ráno Vasilij nariadil, aby sa ľudia zhromaždili v kostole a priniesli sem ohnisko s horiacim uhlím. Potom povedal: „Natiahnite, moja čestná nevesta, svoje šaty. A keď to urobila, svätý povedal tým, ktorí držali ohnisko. - Dajte jej do šiat žeravé uhlíky. Tento príkaz splnili. Potom jej svätec povedal: Nechaj si tieto uhlíky vo svojom oblečení, kým ti nepoviem. Potom znova prikázal priniesť nové žeravé uhlie a povedal svojmu bratovi: Rozlož, brat, svoj felonion. Keď splnil tento príkaz, Vasily povedal sluhom: „Nasypte uhlie z opekačky do phelonionu,“ a oni vysypali. Keď Peter a jeho manželka dlho držali v šatách žeravé uhlie a neutrpeli tým žiadnu škodu, ľudia, ktorí to videli, sa čudovali a povedali: „Pán chráni svojich svätých a udeľuje im požehnanie, kým sú ešte na zemi. Keď Peter s manželkou hádzali uhlíky na zem, nebolo z nich cítiť dymový zápach a ich oblečenie zostalo nedohorené. Potom Bazil prikázal spomenutým piatim cnostným mužom, aby každému povedali, čo videli, a povedali ľudu, ako videli v kostole anjelov Božích vznášať sa nad posteľou blaženého Petra a jeho manželky a pomazávať ich nepoškvrnené lôžko arómy. Potom všetci oslavovali Boha, ktorý očisťuje svojich svätých od lživého ohovárania ľudí.

Za čias nášho ctihodného otca Bazila v Cézarei žila vdova ušľachtilého pôvodu, mimoriadne bohatá, žila zmyselne, páčila sa svojmu telu, úplne sa zotročila hriechu a na mnoho rokov zostala v márnotratnej nečistote. Boh, ktorý chce, aby sa všetci kajali (2Pt 3,8), sa dotkol jej srdca svojou milosťou a žena začala činiť pokánie zo svojho hriešneho života. Keď zostala sama so sebou, zamyslela sa nad nesmiernym množstvom svojich hriechov a začala oplakávať svoju situáciu takto: „Beda mne, hriešnikovi a márnotratnému!“ Ako sa budem zodpovedať spravodlivému Sudcovi za hriechy, ktoré som spáchal? Skazil som chrám svojho tela, znesvätil som svoju dušu. Beda mne, najhoršiemu z hriešnikov! S kým sa môžem porovnávať z hľadiska svojich hriechov? Je to s neviestkou alebo s mýtnikom? Ale nikto nezhrešil ako ja. A – čo je obzvlášť desivé – už po krste som spáchal toľko zla. A kto mi povie, či Boh prijme moje pokánie? Vzlykajúc si spomenula na všetko, čo robila od mladosti až po starobu, a posadila sa a napísala to do charty. Veď zapísala jeden hriech, ten najzávažnejší, a túto listinu zapečatila olovenou pečaťou. Potom si vybrala čas, kedy svätý Bazil chodí do kostola, pribehla k nemu a hodiac sa mu s listinou k nohám zvolala: : „Zmiluj sa nado mnou, svätý Boží,“ zhrešil som viac ako ktokoľvek iný! Svätec sa zastavil a spýtal sa jej, čo od neho chce; Ona mu podala zapečatenú listinu do rúk a povedala: „Tu, Pane, všetky svoje hriechy a neprávosti som napísala na túto listinu a zapečatila som ju, ale ty, svätý Boží, nečítaj ju a neodstraň pečať, ale len ich očisti svojou modlitbou.“ , lebo verím, že Ten, kto mi dal túto myšlienku, ťa vypočuje, keď sa za mňa budeš modliť. Vasily, vzal chartu, zdvihol oči k nebu a povedal: „Pane! Môžete to urobiť iba vy. Lebo ak si vzal na seba hriechy celého sveta, o to viac dokážeš očistiť hriechy tejto jedinej duše, pretože všetky naše hriechy, aj keď si ich počítaš, sú stále Tvoje milosrdenstvo nezmerné a nevyspytateľné! Po týchto slovách vošiel svätý Bazil do kostola, držiac listinu v rukách, klaňiac sa pred oltárom strávil celú noc v modlitbe za túto ženu. Nasledujúce ráno po vykonaní bohoslužby svätec zavolal ženu a dal jej zapečatenú listinu v podobe, v akej ju dostal, a zároveň jej povedal: „Počula si, žena, že“ nikto nemôže odpúšťať hriechy, iba Boh sám" (Marek 2:7). Povedala: „Počula som to, čestný otec, a preto som ťa obťažovala žiadosťou, aby si ho prosil o dobrotu.

Keď to žena povedala, rozviazala svoju listinu a videla, že jej hriechy sú tu zmazané; Jediné, čo nebolo vymazané, bol ťažký hriech, ktorý si potom zaznamenala. Pri pohľade na to sa žena zdesila, udrela sa do hrude, padla k nohám svätca a kričala: „Zmiluj sa nado mnou, služobníkom Najvyššieho Boha, a ako si sa zmiloval nad všetkými moje neprávosti a prosil Boha za ne, tak si vypros aj toto, aby sa to úplne vyčistilo. Arcibiskup, ktorý nad ňou ronil slzy ľútosti, povedal: „Vstaň, žena, sám som hriešny muž a potrebujem milosrdenstvo a odpustenie; Ten istý, ktorý očistil vaše ostatné hriechy, môže očistiť aj váš hriech, ktorý ešte nebol zmazaný, ale ak sa v budúcnosti budete chrániť pred hriechom a začnete kráčať po ceste Pána, bude vám nielen odpustené, ale bude tiež hodný nebeského oslávenia. Toto vám radím: choďte do púšte, tam nájdete svätého muža menom Efraim, dajte mu túto listinu a požiadajte ho, aby požiadal o milosť Boha, Milovníka ľudstva. Žena podľa slov svätca odišla na púšť a keď prešla dlhú vzdialenosť, našla celu blaženého Efraima. Zaklopala na dvere a povedala: „Zmiluj sa nado mnou, hriešnikom, Ctihodný otec!“ Svätý Efrém, keď sa v duchu dozvedel o cieli, pre ktorý k nemu prišla, jej odpovedal: „Choď odo mňa, žena, lebo som hriešny muž a sám potrebujem pomoc iných ľudí. Potom pred neho hodila listinu a povedala: „Arcibiskup Vasilij ma poslal k vám, aby ste po modlitbe k Bohu očistil môj hriech, ktorý je napísaný v tejto listine, on očistil ostatné hriechy a neodmietaš sa modliť za jeden hriech, lebo som ti poslal. Mních Efraim povedal: „Nie, dieťa, ten, kto by mohol prosiť Boha za mnohé tvoje hriechy, môže ešte viac prosiť o jeden. Tak choď, choď ho hneď chytiť živého, kým pôjde k Pánovi. Potom sa žena poklonila mníchovi a vrátila sa do Cézarey.

Ale ona sem prišla práve včas na pochovanie svätého Bazila, lebo on už odpočíval a sväté telo odniesli ho na pohrebisko. Keď sa žena stretla s pohrebným sprievodom, hlasno vzlykala, hodila sa na zem a povedala svätcovi ako živému: „Beda mi, svätý Boží! beda mi, nešťastník! To je dôvod, prečo si ma poslal do púšte, aby si, nerušený mnou, mohol opustiť svoje telo? A tak som sa vrátil s prázdnymi rukami, márne dokončené náročná cesta do púšte. Nech to vidí Boh a nech posúdi medzi mnou a tebou, že ty, keď si mal možnosť sám mi pomôcť, poslal si ma k inému. S plačom hodila listinu cez svätcovu posteľ a všetkým ľuďom povedala o svojom zármutku. Jeden z duchovných, ktorý chcel vidieť, čo je napísané v listine, ju vzal a po rozviazaní nenašiel na nej žiadne slová: celá listina sa vyčistila. "Nič tu nie je napísané," povedal žene, "a ty si márne smutná, keď nepoznáš nevýslovnú Božiu lásku, ktorá sa v tebe prejavila." Všetci ľudia, ktorí videli tento zázrak, oslavovali Boha, ktorý dal takú moc svojim služobníkom aj po ich odpočinku.

V Cézarei žil Žid menom Jozef. Bol taký zručný vo vede o liečení, že na základe pozorovania pohybu krvi v žilách určil deň smrti pacienta za tri alebo päť dní a dokonca ukázal na hodinu smrti. Náš bohabojný otec Vasilij, ktorý predvídal jeho budúce obrátenie ku Kristovi, ho veľmi miloval a často ho pozýval na rozhovor so sebou samým a prehováral ho, aby opustil židovskú vieru a prijal svätý krst. Ale Jozef odmietol so slovami: V akej viere som sa narodil, v že chcem zomrieť. Svätý mu povedal: „Ver mi, ani ja, ani ty nezomrieme, kým ty“ nenarodil si sa z vody a ducha" (Ján 3:5), lebo bez takejto milosti nemožno vojsť do kráľovstva Božieho. Či neboli vaši otcovia pokrstení?" v oblakoch a v mori" (1. Kor. 10:1)? Nepili z kameňa, ktorý bol prototypom duchovného kameňa – Krista, narodeného z Panny pre našu spásu? Tohoto Krista, vašich otcov, ukrižovali, ale on bol na tretí deň pochovaný, vstal z mŕtvych a po vystúpení do neba sa posadil po pravici Otca a odtiaľ príde súdiť živých i mŕtvych. Svätec mu povedal mnoho iných vecí užitočných pre dušu, ale Žid zostal vo svojej nevere. Keď prišiel čas svätcovho odpočinku, ochorel a zavolal si k sebe Žida, akoby potreboval jeho lekársku pomoc, a spýtal sa ho: „Čo hovoríš o mne, Jozef? Ten istý, keď vyšetril svätca, povedal jeho domácnosti: „Pripravte všetko na pohreb, pretože z minúty na minútu treba očakávať jeho smrť. Ale Vasily povedal: "Nevieš, čo hovoríš!" Žid odpovedal: Verte mi, pane, že vaša smrť príde pred západom slnka. Potom mu Vasilij povedal: "A ak zostanem nažive až do rána, do šiestej hodiny, čo potom urobíš?" Jozef odpovedal: Nechaj ma teda zomrieť! "Áno," povedal svätý, "zomri, ale zomri hriechu, aby si žil pre Boha!" - Viem, o čom hovoríte, pane! - odpovedal Žid, - a tak ti prisahám, že ak budeš žiť do rána, splním ti túžbu.

Potom sa svätý Bazil začal modliť k Bohu, aby pokračoval vo svojom živote až do rána, aby zachránil dušu Žida, a dostal, o čo žiadal. Na druhý deň ráno po neho poslal, no neveril sluhovi, ktorý mu povedal, že Vasilij žije, ale išiel za ním, lebo si myslel, že je už mŕtvy. Keď ho uvidel skutočne živého, zdalo sa mu, že sa zbláznil, a potom, keď padol k nohám svätca, v výbuchu srdca povedal: „Veľký je kresťanský Boh a okrem Neho niet iného Boha! “ Zriekam sa bezbožného judaizmu a konvertujem na pravú kresťanskú vieru. Svätý otec prikázal, aby mi ihneď udelil svätý krst, ako aj celej mojej domácnosti. Svätý Bazil mu povedal: Krstím ťa vlastnými rukami! Jerei k nemu pristúpil, dotkol sa svätcovej pravej ruky a povedal: „Vaša sila, pane, zoslabla a celá vaša povaha úplne zoslabla; nemôžete ma pokrstiť sám. „Máme Stvoriteľa, ktorý nás posilňuje,“ odpovedal Vasily. A keď vstal, vošiel do kostola a v prítomnosti všetkého ľudu pokrstil Žida a celú jeho rodinu; dal mu meno Ján a obcoval ho s Božími tajomstvami, pričom v ten deň sám vykonával liturgiu. Po poučení novokrstenca o večnom živote a slovnom vyjadrení všetkým svojim slovným ovečkám zostal svätý v kostole až do deviatej hodiny. Potom dal všetkým svoj posledný bozk a odpustenie, začal ďakovať Bohu za všetky jeho nevýslovné požehnania, a kým slovo vďakyvzdania mal stále na perách, odovzdal svoju dušu do Božích rúk a ako biskup sa pridal k zosnulých biskupov, a ako veľký slovný hrom - kazateľom v prvý januárový deň 379, za vlády Gratiana, ktorý vládol po svojom otcovi Valentiniánovi.

Svätý Bazil Veľký pásol Božiu cirkev osem rokov, šesť mesiacov a šestnásť dní a všetkých rokov jeho života bolo štyridsaťdeväť. Novopokrstený Žid, keď videl svätca mŕtveho, padol na tvár a so slzami povedal: „Naozaj, služobník Boží Vasilij, ani teraz by si nebol zomrel, keby si nebol chcel. Pochovanie svätého Bazila bolo významnou udalosťou a ukázalo sa, ako veľmi je uznávaný. Nielen kresťania, ale aj Židia a pohania prúdili na ulicu vo veľkom počte a vytrvalo sa tlačili k hrobu zosnulého svätca. Svätý Gregor z Nazianzu tiež prišiel na Bazilov pohreb a veľa plakal za svätým. Biskupi, ktorí sa tu zhromaždili, zaspievali pohrebné chválospevy a pochovali úctyhodné relikvie veľkého Božieho svätca Bazila v kostole svätého mučeníka Eupsychia, chváliac Boha, Jediného v Trojici, ktorému sláva naveky. Amen.

Bazil Veľký (grécky: Μέγας Βασίλειος, okolo 330-379), známy aj ako Bazil z Cézarey (Βασίλειος Καισαρείας). Svätý, arcibiskup z Cézarey z Kappadokie, cirkevný spisovateľ a teológ. Jeden z troch kappadóckych cirkevných otcov spolu s Gregorom Nysským a Gregorom Teológom. Pripisuje sa mu vynález ikonostasu a kompozície liturgie Bazila Veľkého.

Svätý Bazil sa narodil okolo roku 330 v Cézarei, administratívnom centre Kapadócie, a pochádzal z slávna rodina, ktorý sa preslávil ako svojou vznešenosťou a bohatstvom, tak aj talentom a horlivosťou pre kresťanskú vieru. Jeho starí rodičia trpeli počas Diokleciánových prenasledovaní. Jeho strýko bol biskupom, rovnako ako dvaja bratia – Gregor z Nyssy a Peter zo Sebaste. Sestrou svätca bol mních Macrina. Jeho otec, rečník a právnik, zamýšľal Vasilija na rovnakú cestu. Vynikajúce vzdelanie získal v Cézarei a Konštantínopole a dokončil ho v Aténach, kde sa zoznámil a spriatelil s Gregorom z Nazianzu.

Po návrate do Cézarey sa Bazil venoval svetským záležitostiam, no vplyv jeho zbožnej sestry Macriny (budúcej abatyše) ho prinútil viesť asketickejší život a nakoniec spolu s niekoľkými súdruhmi opustiť ruch mesta a usadiť sa na rodinné pozemky v Ponte, kde tvorili zdanie mníšskeho spoločenstva. V roku 357 sa Bazil vydal na dlhú cestu koptskými kláštormi a v roku 360 sprevádzal kapadóckych biskupov na synodu v Konštantínopole.

Rozhodnutie koncilu v Rimini podporiť odsúdenie prvého Ekumenický koncil Ariovo učenie (ktoré zdieľal aj cézarejský biskup Dianius) sa stalo ťažkou ranou pre Bazila a jeho druhov. Po zmierení s Dianiou krátko pred svojou smrťou bol Bazil vysvätený za presbytera a stal sa poradcom Eusebia, ktorý nahradil Diania ako biskupa. Prísny a asketický život Vasilija sa nepáčil Eusebiovi a prvý sa rozhodol odísť do svojej púšte, kde začal zakladať mníšsky život, ku ktorému mal vždy vášeň.

Nástup ariánskeho cisára Valensa k moci a rastúci útlak pravoslávnych prinútil Eusébia vyhľadať pomoc aktívneho a usilovného Bazila. V roku 365 sa tento vrátil do Cézarey a prevzal kontrolu nad diecézou do vlastných rúk. Napísal tri knihy proti Ariánom, v ktorých kázal heslo „tri hypostázy v jednej podstate“, ktoré bolo prijateľné pre nasledovníkov Nicejského vyznania viery, ako aj pre tých, ktorí nedávno sympatizovali s Ariánmi. Napriek odporu viacerých biskupov sa po smrti Eusebia v roku 370 Bazil ujal funkcie metropolitu Kappadokie a horlivo sa pustil do odstraňovania arianizmu v Malej Ázii.

Basilove protiariánske aktivity ho priviedli do konfliktu s Valensom. Počas cisárovej cesty do Kapadócie biskup rozhodne odmietol uznať správnosť ariánskeho učenia. V reakcii na to Valens rozdelil Kapadóciu na dve provincie, čo zmenšilo Bazilovo kanonické územie a podkopalo jeho postavenie v cirkvi. Napriek tomu sa Vasilijovi podarilo povýšiť svojich súdruhov Gregora z Nyssy a Gregora Teológa na miesto biskupov kľúčových miest. Hlavný boj sa rozvinul o miesto patriarchu Antiochie, v ktorom Bazil – na rozdiel od alexandrijských biskupov a pápeža Damasia – nechcel vidieť pravoslávneho Nicejského Paulina, pretože sa obával, že prílišné zveličovanie jednoty Božej je plné herézy. sabellianizmu.

Smrť Valensa v bitke pri Adrianopole zmenila rovnováhu síl v štáte a cirkvi, ale Vasily nemal čas to využiť. Jeho zdravie bolo podlomené asketickým životným štýlom. Zomrel v prvý deň nového roku 379 a čoskoro bol vyhlásený za svätého. Spomienka v pravoslávnej cirkvi 1. (14.) a 30. januára (12.2.) - Rada troch hierarchov.

Diela Bazila z Cézarey:

Dogmatické: „Proti Eunomiusovi“, „O Duchu Svätom“;
Exegetika: 15 rozhovorov o žalmoch „Rozhovory na šiesty deň“;
Rozhovory (kázne): 28 rozhovorov na rôzne témy;
Písmená: ok. 365 listov rôznym osobám;
Asketika: „Morálne pravidlá“, „Kláštorné pravidlá“, zdĺhavé a krátke.

Keď Evvul spoznal Vasilyho, prepustil svojich priateľov a študentov a sám Vasily priviedol k sebe a strávili celé tri dni v rozhovore, takmer bez jedla. Mimochodom, Evvul sa Vasilija opýtal, čo je podľa neho podstatná zásluha filozofie.

"Podstata filozofie," odpovedal Vasily, "spočíva v tom, že dáva človeku spomienku na smrť."

Zároveň Evvulovi poukázal na krehkosť sveta a všetkých jeho pôžitkov, ktoré sa spočiatku zdajú byť naozaj sladké, no vzápätí pre tých, ktorí sa k nim priveľmi naviazali, mimoriadne zhorknú.

"Súčasne s týmito radosťami," povedal Vasilij, útechy iného druhu, nebeského pôvodu. Nemôžete použiť oboje súčasne - "Nikto nemôže slúžiť dvom pánom"(), - ale my predsa, pokiaľ je to možné pre ľudí pripútaných k veciam života, chlieb pravého poznania drvíme a toho, kto aj vlastnou vinou stratil rúcho cnosti, prinášame pod strechu dobré skutky, ľutovať ho, ako ľutujeme človeka na ulici nahého

V nadväznosti na to začal Basil hovoriť s Evvul o sile pokánia, opisujúc obrazy cnosti a neresti, ktoré kedysi videl a ktoré striedavo priťahujú človeka k sebe, a obraz pokánia, vedľa ktorého, podobne ako jeho dcéry, stoja rôzne cnosti.

"Ale nemáme dôvod, Evvul," dodal Vasily, "uchyľovať sa k takýmto umelým prostriedkom presviedčania." Vlastníme samotnú pravdu, ktorú môže pochopiť každý, kto sa o ňu úprimne usiluje. Totiž veríme, že jedného dňa budeme všetci vzkriesení – niektorí do večného života a iní do večného trápenia a hanby. Proroci nám o tom jasne hovoria: Izaiáš, Jeremiáš, Daniel a Dávid a božský apoštol Pavol, ako aj samotný Pán, ktorý nás volá k pokániu, ktorý našiel stratenú ovcu a ktorý objímal márnotratného syna vracajúceho sa s pokáním. , bozkáva ho s láskou a zdobí ho jasnými šatami a prsteňom a robí mu hostinu (). Rovnakú odmenu dáva tým, ktorí prišli o jedenástej hodine, ako aj tým, ktorí vydržali bremeno dňa a horúčavy. Nám, ktorí činíme pokánie a narodili sme sa z vody a z Ducha, dáva, ako je napísané: oko nevidelo, ucho nepočulo, a čo do ľudského srdca nevstúpilo, pripravil tým, ktorí ho milujú. .

Keď Bazil sprostredkoval Evvulovi stručnú históriu ekonómie našej spásy, počnúc pádom Adama a končiac učením Krista Vykupiteľa, Evvul zvolal:

- Ó, Vasilij, nebom zjavený, skrze teba verím v jediného Boha, Otca všemohúceho, Stvoriteľa všetkých vecí, a dúfam vo vzkriesenie mŕtvych a život budúceho storočia, amen. A tu je dôkaz mojej viery v Boha: Strávim zvyšok svojho života s tebou a teraz si želám, aby si sa narodil z vody a Ducha.

Potom Vasily povedal:

preložiť ich do oratória, ale nemohol som to urobiť, a keďže mal také ťažkosti, bol veľmi smutný. Vasily, keď ho videl smutného, sa spýtal:

-Čo si smutný, mladý muž ?

Philoxenus povedal:

"Aj keď ti poviem dôvod môjho smútku, načo mi to bude?"

Keď Vasilij trval na svojom a sľúbil, že nie nadarmo mu mladík povie dôvod svojho smútku, mladík mu povedal o sofistovi a veršoch a dodal, že dôvodom jeho smútku bolo, že neviem, ako jasne vyjadriť význam týchto veršov. Vasilij, vzal básne, začal ich interpretovať a prekladať ich do jednoduchej reči; chlapec, prekvapený a veselý, ho požiadal, aby mu napísal ten preklad. Potom Bazil napísal preklad týchto homérskych veršov tromi rôznymi spôsobmi a mladík, ktorý preklad s radosťou prijal, odišiel s nimi ráno k svojmu učiteľovi Libaniusovi. Livanius, ktorý si to prečítal, bol prekvapený a povedal:

- Prisahám pri Božej prozreteľnosti, že medzi modernými filozofmi neexistuje nikto, kto by mohol podať takýto výklad! Kto ti to napísal, Philoxenus?

Mladík povedal:

„V mojom dome je tulák, ktorý napísal túto interpretáciu veľmi rýchlo a bez akýchkoľvek ťažkostí.

Livanius sa okamžite ponáhľal do hotela, aby videl tohto tuláka; Keď tu videl Vasilija a Evvula, bol prekvapený ich nečakaným príchodom a radoval sa z nich. Požiadal ich, aby zostali v jeho dome, a keď k nemu prišli, ponúkol im bohaté jedlo. Bazil a Evvul však podľa svojho zvyku ochutnali chlieb a vodu a ďakovali Bohu, darcovi všetkého dobrého. Potom im Libanon začal klásť rôzne sofistikované otázky a oni mu ponúkli slovo o kresťanskej viere. Livanius, ktorý ich pozorne počúval, povedal, že ešte neprišiel čas prijať toto slovo, ale ak by to bola vôľa Božej prozreteľnosti, nikto by nemohol odolať učeniu kresťanstva.

"Veľa by si mi požičal, Vasilij," uzavrel, "keby si neodmietol prezentovať svoje učenie v prospech študentov, ktorí sú so mnou."

Keď prišli do Jeruzalema a s vierou a láskou chodili po všetkých svätých miestach a modlili sa tam k jedinému Stvoriteľovi všetkých, Bohu, zjavili sa biskupovi tohto mesta Maximovi a požiadali ho, aby ich pokrstil v Jordáne. Biskup, keď videl ich veľkú vieru, splnil ich požiadavku: vzal svojich duchovných a odišiel s Bazilom a Evvulom k Jordánu. Keď sa zastavili na brehu, Vasilij padol na zem a so slzami sa modlil k Bohu, aby mu ukázal nejaké znamenie na posilnenie jeho viery. Potom so strachom vstal a vyzliekol si šaty aj s nimi „odložte starý spôsob života starého muža“ a vojdúc do vody sa modlili. Keď sa svätý priblížil, aby ho pokrstil, zrazu na nich dopadol ohnivý blesk a vynoriac sa z toho blesku sa holubica ponorila do Jordánu a rozvíriac vodu odletela do neba. Tí, ktorí stáli na brehu, keď to videli, chveli sa a oslavovali Boha. Po prijatí krstu Vasilij vyšiel z vody a biskup, žasnúc nad jeho láskou k Bohu, ho počas modlitby obliekol do šiat Kristovho vzkriesenia. Pokrstil Evvula a potom oboch pomazal myrhou a rozdelil božské dary.

- Keďže ti za tvoj cnostný život ukázal dediča tvojho trónu, tak si s ním rob, ako chceš; lebo skutočne človek, ktorého riadi vôľa Božia, je hoden všetkej úcty.

Potom si arcibiskup zavolal Basila a Evvula a začal sa s nimi rozprávať o Písme, aby zistil, do akej miery mu rozumejú. Keď počul ich reči, žasol nad hĺbkou ich múdrosti a nechal ich pri sebe a správal sa k nim s osobitnou úctou. Vasilij počas pobytu v Cézarei viedol rovnaký život, aký sa naučil od mnohých askétov, keď cestoval po Egypte, Palestíne, Sýrii a Mezopotámii a pozorne sa zahľadel na asketických otcov, ktorí žili v týchto krajinách. Napodobňujúc ich život, bol teda dobrým mníchom a arcibiskup Cézarey Eusebius z neho urobil presbytera a vodcu mníchov v Cézarei. Svätý Bazil po prijatí hodnosti presbytera venoval všetok svoj čas práci tejto služby, a to natoľko, že dokonca odmietol korešpondovať so svojimi bývalými priateľmi. Starostlivosť o mníchov, ktorých zhromaždil, kázanie Božieho slova a iné pastoračné starosti mu nedovolili rozptyľovať sa cudzími aktivitami. Zároveň si na svojom novom poli zakrátko nadobudol takú úctu, z ktorej sa sám arcibiskup, ktorý ešte nebol celkom skúsený v cirkevných záležitostiach, netešil, keďže bol na trón v Cézarei zvolený spomedzi katechumenov. Ale sotva prešiel rok jeho presbytéria, keď biskup Eusebius z ľudskej slabosti začal Vasiliovi závidieť a byť nepriateľský. Svätý Bazil sa o tom dozvedel, a keďže nechcel byť predmetom závisti, odišiel do Iónskej púšte. V Iónskej púšti sa Vasilij utiahol k rieke Iris – do oblasti, v ktorej sa pred ním stiahli jeho matka Emmelia a sestra Macrina – a ktorá im patrila. Macrina tu postavil kláštor. Neďaleko nej, na úpätí vysokej hory, pokrytej hustým lesom a zavlažovanej studenou a čistou vodou, sa usadil Vasily. Púšť bola pre Vasilija taká príjemná svojím nezničiteľným tichom, že tu zamýšľal ukončiť svoje dni. Tu napodobňoval činy tých veľkých mužov, ktorých videl v Sýrii a Egypte. Pracoval v extrémnej núdzi, mal len šaty, ktorými sa zahaľoval – šťavel a plášť; Nosil aj vlasovú košeľu, ale len v noci, aby to nebolo vidieť; Jedol chlieb a vodu a dochucoval toto skromné jedlo soľou a koreňmi. Z prísnej abstinencie veľmi zbledol a schudol a bol extrémne vyčerpaný. Nikdy nešiel do kúpeľov ani nezapálil oheň. Ale Vasily nežil sám pre seba: zhromaždil mníchov do hostela; svojimi listami prilákal do svojej púšte priateľa Gregora.

Vo svojej samote robili Vasilij a Gregor všetko spolu; modlili sa spolu; obaja opustili čítanie svetských kníh, nad ktorými predtým strávili veľa času, a začali sa venovať výlučne Svätému písmu. Aby to lepšie študovali, čítali diela otcov a cirkevných spisovateľov, ktorí ich časovo predišli, najmä Origena. Tu Vasilij a Gregor, vedení Duchom Svätým, spísali predpisy pre mníšske spoločenstvo, ktorými sa mnísi východnej cirkvi z väčšej časti riadia dodnes.

Vo vzťahu k fyzickému životu Vasilij a Gregor našli potešenie v trpezlivosti; Pracovali vlastnými rukami, nosili drevo na kúrenie, rúbali kamene, sadili a polievali stromy, nosili hnoj, nosili ťažké bremená, takže im na rukách dlho zostávali mozole. Ich obydlie nemalo ani strechu, ani bránu; nikdy tam nebol oheň ani dym. Chlieb, ktorý jedli, bol taký suchý a zle upečený, že sa nedal takmer žuť zubami.

Prišiel však čas, keď Bazil aj Gregor museli opustiť púšť, pretože ich služby boli potrebné pre Cirkev, ktorá bola v tom čase pobúrená heretikmi. Gregora, aby pomohol pravoslávnym, vzal do Nazianzy jeho otec Gregor, muž už starý, a preto nemal silu tvrdo bojovať proti heretikom; Bazila, aby sa vrátil k sebe, presvedčil cézarejský arcibiskup Euzébius, ktorý sa s ním listom zmieril a požiadal ho, aby pomohol Cirkvi, proti ktorej sa ariáni postavili. Blahoslavený Bazil, ktorý videl takú potrebu Cirkvi a uprednostnil ju pred výhodami života na púšti, opustil samotu a prišiel do Cézarey, kde tvrdo pracoval, chrániac pravoslávnu vieru pred bludmi slovami a spismi. Keď arcibiskup Eusebius oddýchol Bohu v náručí Bazila, Vasilij bol povýšený na arcibiskupský trón a vysvätený radou biskupov. Medzi týmito biskupmi bol aj starší Gregor, otec Gregora z Nazianzu. Keďže bol slabý a zaťažený starobou, nariadil, aby ho odprevadili do Cézarey, aby presvedčil Bazila, aby prijal arcibiskupstvo a zabránil dosadeniu ktoréhokoľvek z Ariánov na trón.

Zatiaľ čo svätý Bazil bol biskupom, Kristus bol zahanbený kráľom Valensom, zaslepeným ariánskou herézou. Po zvrhnutí mnohých pravoslávnych biskupov z ich trónov povýšil ariánov na ich miesta a prinútil iných, zbabelých a ustráchaných, aby sa pridali k jeho heréze. Vnútorne sa hneval a trápil, keď videl, že Basil nebojácne zostáva na svojom tróne ako neotrasiteľný stĺp jeho viery, a posilňoval a nabádal ostatných, aby si nenávideli arianizmus, ako falošné učenie, ktoré Boh nenávidí. Kráľ obišiel svoje majetky a všade extrémne utláčal pravoslávnych, na ceste do Antiochie prišiel do Cézarey v Kapadócii a tu začal využívať všetky opatrenia, aby získal Bazila na stranu arianizmu. Inšpiroval svojich guvernérov, šľachticov a radcov, aby primäli Vasilija, či už modlitbami a sľubmi, alebo hrozbami, aby splnil kráľove želania. A kráľovský rovnako zmýšľajúci ľud vytrvalo presviedčal svätca, aby to urobil; okrem toho niektoré šľachtické ženy, ktoré sa tešili priazni kráľa, začali k svätcovi posielať svojich eunuchov a vytrvalo mu radili, že by mal uvažovať o jednote s kráľom. Ale nikto nemohol prinútiť tohto hierarchu, neotrasiteľného vo svojej viere, aby odpadol od pravoslávia. Napokon si eparcha Modest zavolal Vasilija k sebe a po tom, čo ho nedokázal presvedčiť lichotivými sľubmi, aby odpadol od pravoslávia, sa mu začal zúrivo vyhrážať konfiškáciou majetku, vyhostením atď. Svätec odvážne odpovedal na jeho hrozby:

"Ak mi vezmeš majetok, neobohatíš sa a neurobíš zo mňa žobráka." Verím, že nepotrebujete tieto moje staré šaty a niekoľko kníh, v ktorých je všetko moje bohatstvo. Neexistuje pre mňa vyhnanstvo, pretože nie som viazaný miestom a miesto, kde teraz bývam, nie je moje a kam ma pošlú, bude moje. Je lepšie povedať: Božie miesto je všade, nech som kdekoľvek "tulák a cudzinec"(). Čo so mnou môže urobiť muka? - Som taký slabý, že len prvý úder bude pre mňa citlivý. Smrť je pre mňa požehnaním: skôr ma privedie k Bohu, pre ktorého žijem a pracujem a ku ktorému sa už dlho snažím.

Vládca, ohromený týmito slovami, povedal Vasilijovi:

"Nikto so mnou ešte nehovoril tak odvážne!"

"Áno," odpovedal svätec, "pretože ste nikdy predtým nemali príležitosť hovoriť s biskupom." Vo všetkom ostatnom prejavujeme miernosť a pokoru, ale keď ide o Boha, a oni sa odvážia vzbúriť sa proti Nemu: vtedy my, keď všetko ostatné pripisujeme za nič, hľadíme len na Neho samotného; vtedy nás oheň, meč, zver a železo, sužujúce telo, skôr potešia, než vystrašia.

Modest informoval Valensa o nepružnosti a nebojácnosti svätého Basila:

- My, kráľ, sme porazení opátom Cirkvi. Tento manžel je vyšší ako hrozby, pevnejší ako hádky, silnejší ako presvedčenia.

Potom kráľ zakázal rušiť Vasilyho, a hoci neakceptoval komunikáciu s ním, hanbil sa ukázať, že sa zmenil, začal hľadať slušnejšiu výhovorku.

„Ja, môj syn, som sa pred časom dozvedel, že kráľ, počúvajúc rady hlúpych ľudí, zlomil tri palice, chcel podpísať dekrét o mojom uväznení a tým zatemniť pravdu. Nezmyselné palice obmedzili jeho nekontrolovateľnú impulzívnosť a súhlasili, že sa radšej zlomia, než aby mu poslúžili ako zbraň pri nespravodlivom treste.

Po privedení do Antiochie sa Bazil postavil pred diecézny súd a na otázku: „Prečo sa nedrží viery, ktorú vyznáva kráľ? - odpovedal:

- Nikdy sa nestane, že by som sa odkloniac od pravej kresťanskej viery stal prívržencom zlého ariánskeho učenia; lebo po svojich otcoch som zdedil vieru v jednopodstatné veci, ktoré vyznávam a oslavujem.

V tom čase sa občania, ktorí sa dozvedeli o incidente, všetci - nielen muži, ale aj ženy - ponáhľali do paláca eparchu so zbraňami a dýkami v úmysle zabiť ho pre svätého otca a svojho pastiera. A keby svätý Bazil neupokojil ľud, eparchu by zabili. Ten, keď videl také ľudové rozhorčenie, bol veľmi vystrašený a prepustil svätca nezraneného a slobodného.

- Ak chceš, potom ťa pošlem k svojmu pánovi; Pomôže vám s tým, ak len splníte jeho vôľu.

Nešťastný sluha povedal:

"Čokoľvek mi prikáže, sľubujem, že urobím."

Čarodejník potom povedal:

– Zriekaš sa svojho Krista a dáš za to potvrdenie?

Otrok povedal:

– Som na to pripravený, len aby som dostal to, čo chcem.

"Ak dáš taký sľub," povedal čarodejník, "budem tvoj asistent."

Potom, keď vzal chartu, napísal toto:

- Keďže sa musím, môj pane, snažiť odtrhnúť ľudí od kresťanskej viery a priviesť ich pod vašu moc, aby som vám rozmnožil poddaných, posielam vám teraz nositeľa tohto listu, mladého muža, zapáleného vášňou pre dievča a žiadam ho, aby ste mu pomohli splniť jeho túžbu. Vďaka tomu sa stanem slávnym a pritiahnem k vám viac obdivovateľov.

- Veríš vo mňa?

Odpovedal: "Verím."

Diabol sa znova spýtal:

– Zriekaš sa svojho Krista?

"Zriekam sa," odpovedal otrok.

Potom mu Satan povedal:

„Často ma klamete, kresťania: keď ma prosíte o pomoc, príďte ku mne, a keď dosiahnete svoj cieľ, opäť sa ma zriekate a obraciate sa k svojmu Kristovi, ktorý vás ako láskavý a ľudomilný prijíma. Daj mi potvrdenie, že sa dobrovoľne zriekaš Krista a krstu a sľubuješ, že budeš navždy môj a odo dňa súdu budeš so mnou znášať večné muky: v tomto prípade ti splním túžbu.

Otrok, ktorý vzal chartu, napísal, čo od neho chcel. Potom prastarý ničiteľ duší, had (t. j. diabol), zoslal démonov cudzoložstva a tí vzbudili v dievčati takú silnú lásku k chlapcovi, že z telesnej vášne padla na zem a začala kričať. jej otec:

"Zľutuj sa nado mnou, zľutuj sa nad svojou dcérou a vydaj ma za nášho otroka, ktorého som miloval zo všetkých síl." Ak to neurobíš pre mňa, svoju jedinú dcéru, potom ma čoskoro uvidíš umierať od ťažkých múk a odpovieš za mňa v deň súdu.

Keď to otec počul, bol zdesený a s plačom povedal:

- Beda mne, hriešnikovi! čo sa stalo mojej dcére? Kto mi ukradol poklad? Kto zviedol moje dieťa? Kto zatemnil svetlo mojich očí? Chcel som ťa, dcéra moja, zasnúbiť s Nebeským ženíchom, aby si bola ako anjeli a v žalmoch a duchovných piesňach () oslavovala Boha a sama som pre teba dúfala, že dostanem spásu, a ty bez hanby hovoríš o manželstve ! Neuveď ma so smútkom do podsvetia, dieťa moje, nehanobíš svoj šľachtický titul sobášom s otrokom.

Nevenovala pozornosť slovám svojho rodiča a povedala jednu vec:

"Ak neurobíš, čo chcem, zabijem sa."

Otec, ktorý nevedel, čo má robiť, na radu svojich príbuzných a priateľov súhlasil, že urobí jej vôľu lepšie, ako ju vidieť umierať krutým spôsobom. Zavolal svojho sluhu, dal mu svoju dcéru a veľký majetok za manželku a povedal svojej dcére:

- Choď, ty nešťastník, ožeň sa! Ale myslím si, že neskôr sa zo svojho konania začnete veľmi kajať a že vám to neprospeje.

Nejaký čas potom, čo sa toto manželstvo uskutočnilo a diabolský skutok bol dokončený, sa zistilo, že novomanžel nechodil do kostola a nezúčastnil sa svätých tajomstiev. Toto bolo povedané aj jeho nešťastnej manželke:

"Nevieš," povedali jej, "že tvoj manžel, ktorého si si vybrala, nie je kresťan, ale je cudzí Kristovej viere?"

Keď to počula, bola nesmierne smutná a spadla na zem, začala si klincami týrať tvár, neúnavne sa biť rukami do hrude a kričala takto:

"Nikto, kto neposlúchol svojich rodičov, nemôže byť zachránený!" Kto povie môjmu otcovi o mojej hanbe? Beda mi, nešťastník! V akej ruine som sa ocitol! Prečo som sa narodil a prečo som nezomrel pri narodení?

Keď takto vzlykala, manžel ju počul a ponáhľal sa jej opýtať na dôvod jej vzlykov. Keď zistil, o čo ide, začal ju utešovať, že jej o ňom klamali a presvedčil ju, že je kresťan. Keď sa trochu upokojila z jeho prejavov, povedala mu:

"Ak ma chceš úplne uistiť a zbaviť smútku z mojej nešťastnej duše, choď so mnou ráno do kostola a zúčastni sa na najčistejších tajomstvách predo mnou: potom ti uverím."

Jej nešťastný manžel, keď videl, že nedokáže zakryť pravdu, musel jej proti svojej vôli povedať všetko o sebe – ako sa prezradil. Zabudnúc na ženinu slabosť, rýchlo išla k svätému Bazilovi a zvolala naňho:

- Zmiluj sa nado mnou, učeník Kristov, zľutuj sa nad neposlušnou vôľou jej otca, ktorý podľahol démonickým zvodom! – a povedala mu všetko o svojom manželovi podrobne.

Svätica zavolala svojho manžela a spýtala sa ho, či je pravda, čo o ňom jeho žena hovorí. Odpovedal so slzami:

- Áno, svätý Boží, to všetko je pravda! a ak budem mlčať, moje skutky budú o tom kričať,“ a všetko po poriadku povedal, ako sa vzdal démonom.

Svätý povedal:

– Chceš sa znova obrátiť k nášmu Pánovi, Ježišovi Kristovi?

„Áno, chcem, ale nemôžem,“ odpovedal.

- Z čoho? – spýtal sa Vasilij.

"Pretože," odpovedal manžel, "dal som potvrdenie, že sa zriekam Krista a zrádzam sám seba."

Ale Vasily povedal:

– Netrápte sa tým, lebo Boh miluje ľudí a prijíma tých, ktorí sa kajajú.

Žena sa hodila k nohám svätca a prosila ho:

- Kristovi učeníci! pomôžte nám akýmkoľvek spôsobom.

Potom svätý povedal otrokovi:

– Veríš, že ešte môžeš byť spasený?

V odpovedi povedal:

"Verím, pane, pomôžte mojej nevere."

Potom ho svätý vzal za ruku, urobil nad ním znamenie kríža a zamkol ho v miestnosti za plotom kostola a prikázal mu, aby sa neustále modlil k Bohu. Sám strávil tri dni v modlitbe a potom navštívil kajúcnika a opýtal sa ho:

- Ako sa cítiš, dieťa?

"Som v mimoriadne zúfalom stave, pane," odpovedal mladý muž, "nemôžem zniesť výkriky démonov a strach, streľbu a údery kolíkmi." Lebo démoni, ktorí držia v rukách moju účtenku, ma nadávajú a hovoria: „Ty si prišiel k nám, a nie my k tebe!

Svätý povedal:

– Neboj sa, dieťa, len ver.

A keď mu dal najesť, urobil nad ním znamenie kríža a znova ho zamkol. O niekoľko dní ho znova navštívil a povedal:

- Ako sa ti žije, dieťa?

On odpovedal:

"Z diaľky stále počujem hrozby a ich výkriky, ale nevidím ich."

Vasilij, keď mu dal jedlo a pomodlil sa za neho, znova ho zamkol a odišiel. Potom prišiel k nemu na štyridsiaty deň a spýtal sa ho:

- Ako sa ti žije, dieťa?

Povedal tiež:

"Dobre, svätý otec, pretože som ťa videl vo sne, ako si za mňa bojoval a porazil diabla."

Po modlitbe ho svätý vyviedol z ústrania a priviedol do svojej cely. Nasledujúce ráno zvolal celé cirkevné duchovenstvo, mníchov a všetkých ľudí milujúcich Krista a povedal:

„Oslavujme, brat, milovník Boha, lebo teraz chce Dobrý pastier prijať stratenú ovečku a priniesť ju do kostola: v túto noc musíme prosiť Jeho dobrotu, aby porazil a zahanbil nepriateľa našich duší.

Veriaci sa zhromaždili v kostole a celú noc sa modlili za kajúcnika a kričali: „Pane, zmiluj sa“.

Keď prišlo ráno, Vasilij vzal kajúcnika za ruku a viedol ho a všetkých ľudí do kostola a spieval žalmy a hymny. A tak tam nehanebne prišiel neviditeľne so všetkou svojou ničivou silou, chcúc mladíka vytrhnúť z rúk svätca. Mladý muž začal kričať:

- Svätý Boží, pomôž mi!

Ale diabol sa proti mládencovi vyzbrojil takou trúfalosťou a nehanebnosťou, že spôsobil bolesť aj svätému Bazilovi, ťahajúc mládenca so sebou. Potom sa blažený obrátil k nasledujúcim slovám:

- Najnehanebnejší vrah, princ temnoty a skazy! Nestačí ti tvoja skaza, ktorú si spôsobil sebe a tým, ktorí sú s tebou? Neprestaneš prenasledovať stvorenia môjho Boha?

Diabol naňho zvolal:

- Nech ti to Boh dá, ó diabol!

Diabol mu opäť povedal:

- Vasily, urážaš ma! Napokon som k nemu neprišiel ja, ale on ku mne: zaprel svojho Krista, dal mi potvrdenie, ktoré mám v ruke a ktoré v deň súdu ukážem všeobecnému sudcovi.

Vasily povedal:

Vasily mu povedal:

– So všetkými ostatnými dobrými skutkami majte aj poslušnosť.

Keď Anastasius vykonával liturgiu, vtedy svätý Bazil a iní, ktorí boli toho hodní, pri obetovaní svätých tajomstiev videli zostupovať Ducha Svätého v podobe ohňa a obklopovať Anastázia a svätý oltár. Na konci bohoslužby všetci vošli do Anastáziovho domu a on obetoval svätému Bazilovi a jeho duchovenstvu jedlo.

Počas stolovania sa svätec opýtal presbytera:

- Kde beriete svoj poklad a aký je váš život? Povedz mi.

Presbyter odpovedal:

- Svätý Boží! Som hriešny človek a podlieham vnútroštátnym daniam; Mám dva páry volov, z ktorých s jedným pracujem sám a s druhým môj nájomník; čo dostanem s pomocou jedného páru volov, miniem na upokojenie tulákov, a to, čo dostanem s pomocou druhého páru, ide na zaplatenie daní: pracuje so mnou aj moja žena, ktorá slúži tulákom a mne.

Vasily mu povedal:

"Nazvite ju svojou sestrou, aká naozaj je, a povedzte mi o svojich cnostiach."

Anastasy odpovedala:

"Na zemi som neurobil nič dobré."

Potom Vasily povedal:

„Vstaňme a poďme spolu,“ a keď vstali, prišli do jednej z izieb jeho domu.

"Otvor mi tieto dvere," povedal Vasily.

"Nie, svätý Boží," povedal Anastasius, "nevstupujte tam, pretože tam nie je nič okrem domácich vecí."

Vasily povedal:

"Ale prišiel som pre tieto veci."

Keďže presbyter stále nechcel otvárať dvere, svätec ich slovom otvoril a keď vstúpil, našiel tam jedného muža, postihnutého ťažkou malomocenstvom, mnohé časti jeho tela už odpadli a zhnilo. Okrem samotného presbytera a jeho manželky o ňom nikto nevedel.

Vasilij povedal presbyterovi:

"Prečo si chcel predo mnou skryť tento svoj poklad?"

"Je to nahnevaný a urážlivý človek," odpovedal presbyter, "a preto som sa mu to bál ukázať, aby neurazil tvoju svätosť nejakým slovom."

Potom Vasily povedal:

"Vykonávaš dobrý skutok, ale dovoľ mi, aby som mu slúžil aj túto noc, aby som aj ja mohol byť účastníkom odmeny, ktorú dostávaš."

A tak svätý Bazil zostal s malomocným sám a zamknutý v sebe strávil celú noc v modlitbe a na druhý deň ráno ho vyviedol von úplne nezraneného a zdravého. Presbyter s manželkou a všetci, ktorí tam boli, vidiac taký zázrak, oslavovali Boha a svätý Bazil sa po priateľskom rozhovore s presbyterom a vyučovaní, ktoré prítomným odovzdal, vrátil domov.

- Efraim, Efraim! Ako vidíte tento ohnivý stĺp, je Vasily taký.

Mních Efraim okamžite so sebou vzal prekladateľa - pretože nevedel hovoriť po grécky - do Cézarey a prišiel tam na sviatok Zjavenia Pána. Stojac v diaľke a nikým nepovšimnutý videl svätého Bazila vchádzať do kostola s veľkou vážnosťou, oblečeného v ľahkých šatách, a jeho duchovných, tiež oblečených v ľahkých šatách. Efraim sa obrátil k prekladateľovi, ktorý ho sprevádzal, a povedal:

"Zdá sa, brat, že sme pracovali márne, pretože je to muž takej vysokej hodnosti, že som nikdy nevidel nič podobné."

Vstup do kostola. Efraim stál v rohu, pre nikoho neviditeľný, a hovoril si takto:

- my, „vydržať bremeno dňa a horúčavy“(), nič nedosiahli a tento, požívajúci takú slávu a česť medzi ľuďmi, je zároveň ohnivým stĺpom. Toto ma prekvapuje.

Keď svätý Efraim o ňom takto uvažoval, Bazil Veľký sa poučil od Ducha Svätého a poslal k nemu svojho arcidiakona so slovami:

- Choďte k západným bránam kostola; tam nájdete v rohu kostola mnícha stojaceho s iným mužom, takmer bez brady a nízkej postavy. Povedz mu: choď a vystúp k oltáru, lebo ťa volá arcibiskup.

Arcidiakon sa s veľkými ťažkosťami predieral davom, priblížil sa k miestu, kde stál mních Efraim a povedal:

- Otec! choď, prosím ťa, a vystúp k oltáru: volá ťa arcibiskup.

Efraim, ktorý sa prostredníctvom tlmočníka dozvedel, čo povedal arcidiakon, odpovedal:

- Mýliš sa, brat! Sme noví a pre arcibiskupa neznámi.

Arcidiakon to išiel povedať Vasilijovi, ktorý v tom čase vysvetľoval ľuďom Sväté písmo. A potom mních Efraim videl, že oheň vychádza z úst Bazila, ktorý hovoril.

Potom Vasilij opäť povedal arcidiakonovi:

- Choďte a povedzte navštevujúcemu mníchovi: Pán Efraim! Žiadam vás, aby ste išli k svätému oltáru: arcibiskup vás volá.

Arcidiakon išiel a prehovoril, ako mu bolo prikázané. Efraima to prekvapilo a oslavoval Boha. Potom sa poklonil a povedal:

– Naozaj veľký Bazil, naozaj je to ohnivý stĺp, naozaj Duch Svätý hovorí jeho ústami!

Potom prosil arcidiakona, aby oznámil arcibiskupovi, že na konci svätej bohoslužby sa mu chce pokloniť a pozdraviť ho na odľahlom mieste.

Keď sa bohoslužba skončila, svätý Bazil vošiel do stráže lode a zavolal mnícha Efraima, pobozkal ho v Pánovi a povedal:

– Pozdravujem ťa, Otče, ktorý si rozmnožil Kristových učeníkov na púšti a mocou Kristovou si z nej vyháňal démonov! Prečo si sa, otče, dal na takú prácu a prišiel si pozrieť hriešneho človeka? Nech vás Pán odmení za vašu prácu.

Efraim, ktorý odpovedal Vasilijovi prostredníctvom tlmočníka, mu povedal všetko, čo mal na srdci, a so svojím spoločníkom sa porozprával s Najčistejšími tajomstvami zo svätých rúk Vasilija. Keď si sadli k jedlu v Basilovom dome, mních Efraim povedal svätému Basilovi:

- Svätý otec! Žiadam ťa o jednu láskavosť - rozhodne mi ju dať.

Bazil Veľký mu povedal:

"Povedz mi, čo potrebuješ: Som ti veľmi zaviazaný za tvoju prácu, pretože si pre mňa podnikol takú dlhú cestu."

„Viem, otče,“ povedal ctihodný Efraim, „že ti dá všetko, čo od neho žiadaš; a chcem, aby si prosil Jeho dobrotu, aby mi dal schopnosť hovoriť po grécky.

Vasily odpovedal:

„Tvoja žiadosť je nad moje sily, ale keďže prosíš s pevnou nádejou, poďme, ctihodný otec a púštny mentor, do Pánovho chrámu a modlime sa k Pánovi, ktorý môže splniť tvoju modlitbu, lebo je povedané: "On plní túžby tých, čo sa ho boja, počuje ich volanie a zachraňuje ich." ().

Keď si vybrali vhodný čas, začali sa modliť v kostole a modlili sa dlho. Potom Bazil Veľký povedal:

"Prečo, čestný otče, neprijímaš vysviacku do hodnosti presbytera, keď si toho hodný?"

- Pretože som hriešnik, pane! – odpovedal mu Efraim cez tlmočníka.

- Ach, keby som mal tvoje hriechy! - povedal Vasilij a dodal, - pokloňme sa až k zemi.

Keď padli na zem, svätý Bazil položil ruku na hlavu mnícha Efraima a povedal modlitbu uloženú pri zasvätení diakonovi. Potom povedal mníchovi:

"Teraz nám povedz, aby sme vstali zo zeme."

Efraimovi sa grécka reč náhle vyjasnila a on sám povedal po grécky: „Oroduj, zachráň, zmiluj sa, zachráň nás, Bože, svojou milosťou.

Všetci chválili Boha za to, že dal Efraimovi schopnosť rozumieť a hovoriť po grécky. Mních Efraim zostal so svätým Bazilom tri dni v duchovnej radosti. Vasilij z neho urobil diakona a jeho prekladateľa za presbytera a potom ich v pokoji prepustil.

Zahanbený kuchár opäť niečo povedal ako odpoveď, ale svätý povedal:

"Vašou úlohou je myslieť na jedlo a nie vyvárať cirkevné dogmy."

A Demosthenes, zahanbený, stíchol. Kráľ, teraz prebudený hnevom, teraz sa hanbil, povedal Vasilijovi:

- Choď a vyrieš ich prípad; posudzujte však tak, aby ste neskončili ako asistent svojich spoluveriacich.

„Ak budem súdiť nespravodlivo,“ odpovedal svätý, „pošlite ma do väzenia, vyžeňte mojich spoluveriacich a dajte kostol Ariánom.

Po prijatí kráľovského nariadenia sa svätý vrátil do Nicaea a zavolal Ariánov a povedal im:

- Kráľ mi teda dal moc zaviesť spravodlivosť medzi vami a pravoslávnymi ohľadom cirkvi, ktorej ste sa násilím zmocnili.

Odpovedali mu:

Svätý potom povedal:

- Choďte, vy ariáni a vy pravoslávni, a zatvorte kostol; Keď ho zamknete, uzatvorte ho pečaťami: vy so svojimi a vy so svojimi a na obe strany umiestnite spoľahlivé stráže. Potom sa najprv vy ariáni budete tri dni a tri noci modliť a potom pôjdete do kostola. A ak sa cez tvoju modlitbu samy od seba otvárajú dvere kostola, nech je kostol navždy tvoj: ak sa tak nestane, potom sa jednu noc pomodlíme a pôjdeme s litániami za spevu posvätných spevov do kostola; ak sa nám otvorí, budeme ho vlastniť navždy; ak nám to nebude zjavené, potom bude cirkev opäť tvoja.

– Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami!

Zastavil sa pred dverami kostola a povedal ľuďom:

- Zdvihnite ruky k nebu a horlivo volajte: "Pane, zmiluj sa!"

Potom svätec prikázal všetkým, aby boli ticho a priblížil sa k dverám, trikrát urobil znamenie kríža a povedal:

Potom vstúpil do kostola s mnohými pravoslávnymi kresťanmi a po vykonaní bohoslužby s radosťou prepustil ľudí. Nespočetné množstvo Ariánov, ktorí videli ten zázrak, opustili svoj klam a pridali sa k pravoslávnym. Keď sa kráľ dozvedel o takom spravodlivom rozhodnutí Vasilija a o tom slávnom zázraku, bol nesmierne prekvapený a začal sa rúhať arianizmu; avšak zaslepený bezbožnosťou sa neobrátil a následne zomrel žalostným spôsobom. Bolo to, keď ho vo vojne v tráckej krajine zasiahli a zranili, ušiel a ukryl sa v stodole, kde ležala slama. Jeho prenasledovatelia obkľúčili stodolu a zapálili ju, a keď tam kráľ zhorel, vošiel do neuhasiteľného ohňa. Smrť cára nasledovala po odpočinku nášho svätého otca Vasilija, ale v tom istom roku, v ktorom odpočíval aj svätý.

- Je dobré, že ste mi o tom povedali; Pôjdem s tebou a pokarhám ho.

Keď sa svätý priblížil k mestu Sebastia, Peter sa v duchu dozvedel o príchode svojho brata, lebo aj Peter bol naplnený Duchom Božím a žil so svojou vymyslenou manželkou nie ako s manželkou, ale ako so sestrou, čistotne. Vyšiel teda z mesta, aby sa stretol so svätým Bazilom na ôsmich poliach, a keď videl svojho brata s veľkým počtom spoločníkov, usmial sa a povedal:

- Brat, ako by si sa zachoval proti mne ako lupičovi?

Po vzájomnom bozku v Pánovi vošli do mesta a po modlitbe v kostole svätých štyridsiatich mučeníkov prišli do biskupovho domu. Vasily, keď videl svoju nevestu, povedal:

- Dobrý deň, moja sestra, je lepšie povedať - nevesta Pána; Prišiel som sem pre teba.

Odpovedala:

- Dobrý deň aj vám, najctihodnejší otec; a už dlho som chcel bozkávať tvoje úprimné nohy.

A Bazil povedal Petrovi:

"Žiadam ťa, brat, stráv noc so svojou ženou v kostole."

"Urobím všetko, čo mi prikážeš," odpovedal Peter.

Keď padla noc a Peter so svojou manželkou odpočíval v kostole, bol tam svätý Bazil s piatimi cnostnými mužmi. Okolo polnoci týchto mužov zobudil a povedal im:

- Čo vidíš nad mojím bratom a mojou nevestou?

Povedali tiež:

– Vidíme, ako ich Boží anjeli ovievajú a pomazávajú ich nepoškvrnené lôžko vôňami.

Vasilij im potom povedal:

- Buď ticho a nikomu nehovor, čo si videl.

Nasledujúce ráno Vasilij prikázal ľuďom, aby sa zhromaždili v kostole a priniesli sem ohnisko s horiacim uhlím. Po tomto povedal:

"Natiahnite, moja čestná nevesta, svoje šaty."

A keď to urobila, svätý povedal tým, ktorí držali ohnisko.

- Dajte jej do šiat žeravé uhlíky.

Tento príkaz splnili. Potom jej svätý povedal:

"Nech si tieto uhlíky vo svojom oblečení, kým ti nepoviem."

Potom znova prikázal priniesť nové žeravé uhlie a povedal svojmu bratovi:

- Odpusť ti, brat.

Keď splnil tento príkaz, Vasily povedal služobníkom:

"Nasypte uhlie z ohniska do felonionu," a vysypali.

Keď Peter a jeho manželka dlho držali v šatách žeravé uhlíky a neutrpeli tým žiadnu škodu, ľudia, ktorí to videli, sa čudovali a hovorili:

– Pán chráni svojich svätých a udeľuje im požehnanie, kým sú ešte na zemi.

Keď Peter s manželkou hádzali uhlíky na zem, nebolo z nich cítiť dymový zápach a ich oblečenie zostalo nedohorené. Potom Bazil prikázal spomenutým piatim cnostným mužom, aby každému povedali, čo videli, a povedali ľudu, ako videli v kostole anjelov Božích vznášať sa nad posteľou blaženého Petra a jeho manželky a pomazávať ich nepoškvrnené lôžko arómy. Potom všetci oslavovali Boha, ktorý očisťuje svojich svätých od lživého ohovárania ľudí.

Za čias nášho ctihodného otca Bazila v Cézarei žila jedna vdova šľachtického pôvodu, mimoriadne bohatá; Žijúc svojvoľne, potešujúc svoje telo, úplne sa zotročila hriechu a mnoho rokov zostala v márnotratnej nečistote. Ale On, ktorý chce, aby sa všetci kajali (), dotkol sa jej srdca svojou milosťou a žena začala činiť pokánie zo svojho hriešneho života. Keď zostala sama so sebou, zamyslela sa nad nesmiernym množstvom svojich hriechov a začala smútiť nad svojou situáciou takto:

- Beda mi, hriešnik a márnotratný! Ako sa budem zodpovedať spravodlivému Sudcovi za hriechy, ktoré som spáchal? Skazil som chrám svojho tela, znesvätil som svoju dušu. Beda mne, najhoršiemu z hriešnikov! S kým sa môžem porovnávať z hľadiska svojich hriechov? Je to s neviestkou alebo s mýtnikom? Ale nikto nezhrešil ako ja. A – čo je obzvlášť desivé – už po krste som spáchal toľko zla. A kto mi povie, či prijme moje pokánie?

Vzlykajúc si spomenula na všetko, čo robila od mladosti až po starobu, a posadila sa a napísala to do charty. Jednu z najvážnejších si predsa zapísala a túto listinu spečatila olovenou pečaťou. Potom si vybrala čas, kedy svätý Bazil pôjde do kostola, ponáhľala sa k nemu, hodila sa mu k nohám s listinou a zvolala:

"Zmiluj sa nado mnou, svätý Boží, zhrešil som viac ako ktokoľvek iný!"

Svätec sa zastavil a spýtal sa jej, čo od neho chce; Podala mu do rúk zapečatenú listinu a povedala:

„Tu, Pane, som napísal všetky svoje hriechy a neprávosti do tejto listiny a zapečatil som ju; Ty, svätý Boží, nečítaj to a neodstraňuj pečať, ale len ich očisti svojou modlitbou, lebo verím, že Ten, kto mi dal túto myšlienku, ťa vypočuje, keď sa za mňa budeš modliť.

Vasily, vzal chartu, zdvihol oči k nebu a povedal:

- Bože! Môžete to urobiť iba vy. Lebo ak si vzal na seba hriechy celého sveta, o to viac dokážeš očistiť hriechy tejto jedinej duše, pretože všetky naše hriechy, aj keď si ich počítaš, sú stále Tvoje milosrdenstvo nezmerné a nevyspytateľné!

Po týchto slovách vošiel svätý Bazil do kostola, držiac listinu v rukách, klaňiac sa pred oltárom strávil celú noc v modlitbe za túto ženu.

Nasledujúce ráno po vykonaní bohoslužby svätec zavolal ženu a dal jej zapečatenú listinu v podobe, v akej ju dostal, a zároveň jej povedal:

- Počula si, žena, to? „Kto môže odpúšťať hriechy, ak nie sám Boh“ ().

Povedala tiež:

"Počul som, čestný otec, a preto som ťa obťažoval prosbou o Jeho dobrotu."

Keď to žena povedala, rozviazala svoju listinu a videla, že jej hriechy sú tu zmazané; Jediné, čo nebolo vymazané, bol ťažký hriech, ktorý si potom zaznamenala. Pri pohľade na to bola žena zdesená, udrela si hruď a padla k nohám svätca a zvolala:

"Zmiluj sa nado mnou, služobníkom Najvyššieho Boha, a ako si sa zmiloval nad všetkými mojimi neprávosťami a prosil si Boha za ne, tak si vypros aj toto, aby sa to úplne očistilo."

Arcibiskup, ktorý sa nad ňou zľutoval, povedal:

– Vstaň, žena: Ja sám som hriešny muž a potrebujem milosrdenstvo a odpustenie; Ten istý, ktorý očistil zvyšok tvojich hriechov, môže očistiť aj tvoj hriech, ktorý ešte nebol zmazaný; Ak sa v budúcnosti postaráte o seba z hriechu a začnete kráčať po ceste Pána, potom vám bude nielen odpustené, ale budete tiež hodný nebeského oslávenia. Toto ti radím: choď na púšť; tam nájdeš svätého muža menom Efraim; dajte mu túto listinu a požiadajte ho, aby požiadal o milosť Boha, Milovníka ľudstva.

Žena podľa slov svätca odišla na púšť a keď prešla dlhú vzdialenosť, našla celu blaženého Efraima. Zaklopala na dvere a povedala:

- Zmiluj sa nado mnou, hriešnikom, ctihodný otec!

Svätý Efrém, keď sa v duchu dozvedel o cieli, s ktorým k nemu prišla, odpovedal jej:

"Choď odo mňa, žena, lebo som hriešny človek a sám potrebujem pomoc iných."

Potom pred neho hodila chartu a povedala:

– Arcibiskup Vasilij ma poslal k vám, aby ste po modlitbe k Bohu vyčistili moju, ako je napísané v tejto listine; Očistil ostatné hriechy, ale neodmietaj sa modliť za jeden hriech, lebo som k tebe poslaný.

Mních Efraim povedal:

- Nie, dieťa, ten, kto by mohol prosiť Boha za mnohé tvoje hriechy, o to viac môže prosiť o jeden. Tak choď, choď ho hneď chytiť živého, kým pôjde k Pánovi.

Potom sa žena poklonila mníchovi a vrátila sa do Cézarey.

Prišla sem však práve včas na pochovanie svätého Bazila, pretože už odpočíval a jeho sväté telo niesli na miesto pochovania. Po stretnutí s pohrebným sprievodom žena hlasno vzlykala, hodila sa na zem a povedala svätcovi, ako keby bola živá:

- Beda mi, svätý Boží! beda mi, nešťastník! To je dôvod, prečo si ma poslal do púšte, aby si, nerušený mnou, mohol opustiť svoje telo? A tak som sa vrátil s prázdnymi rukami, náročnú cestu do púšte som absolvoval márne. Nech to vidí a nech posúdi medzi mnou a tebou, že ty, keď si mal možnosť sám mi pomôcť, poslal si ma k inému.

S plačom hodila listinu cez svätcovu posteľ a všetkým ľuďom povedala o svojom zármutku. Jeden z duchovných, ktorý chcel vidieť, čo je napísané v listine, ju vzal a po rozviazaní nenašiel na nej žiadne slová: celá listina sa vyčistila.

"Nič tu nie je napísané," povedal žene, "a ty si márne smutná, keď nepoznáš neopísateľnú Božiu lásku, ktorá sa vo tebe prejavila."

Všetci ľudia, ktorí videli tento zázrak, oslavovali Boha, ktorý dal takú moc svojim služobníkom aj po ich odpočinku.

"Viera, v ktorej som sa narodil, je tá, v ktorej chcem zomrieť."

Svätý mu povedal:

- Ver mi, ani ja, ani ty nezomrieme, kým ty „Nenarodil si sa z vody a z Ducha“(): lebo bez takejto milosti nie je možné vojsť do Božieho kráľovstva. Vaši otcovia neboli pokrstení? "v oblakoch a v mori"()? Nepili z kameňa, ktorý bol prototypom duchovného kameňa – Krista, narodeného z Panny pre našu spásu? Vaši otcovia ukrižovali tohto Krista, ale on bol na tretí deň pochovaný, vstal z mŕtvych, vystúpil do neba, posadil sa po pravici Otca a odtiaľ príde súdiť živých i mŕtvych.

Svätec mu povedal mnoho iných vecí užitočných pre dušu, ale Žid zostal vo svojej nevere. Keď prišiel čas svätcovho odpočinku, ochorel a zavolal si Žida k sebe, akoby potreboval jeho lekársku pomoc, a spýtal sa ho:

– Čo o mne hovoríš, Jozef?

Ten, keď vyšetril svätca, povedal jeho domácnosti:

"Pripravte všetko na pohreb, pretože jeho smrť treba očakávať každú chvíľu."

Ale Vasily povedal:

— Nevieš, čo hovoríš!

Žid odpovedal:

"Ver mi, Pane, že tvoja príde pred západom slnka."

Potom mu Vasily povedal:

- A ak zostanem nažive až do rána, do šiestej hodiny, čo potom urobíš?

Jozef odpovedal:

- Nechaj ma teda zomrieť!

"Áno," povedal svätý, "zomri, ale zomri hriechu, aby si žil pre Boha!"

– Viem, o čom hovoríte, pane! - odpovedal Žid, - a tak ti prisahám, že ak budeš žiť do rána, splním ti túžbu.

Potom sa svätý Bazil začal modliť k Bohu, aby pokračoval vo svojom živote až do rána, aby zachránil dušu Žida, a dostal, o čo žiadal. Ráno poslal po neho; ale neveril sluhovi, ktorý mu povedal, že Vasilij žije; išiel však za ním, keďže si myslel, že je už mŕtvy. Keď ho uvidel skutočne živého, zdalo sa mu, že sa zbláznil, a potom, keď padol k nohám svätca, s výbuchom srdca povedal:

- Veľký je kresťan a niet iného Boha okrem Neho! Zriekam sa bezbožného judaizmu a konvertujem na pravú kresťanskú vieru. Svätý otec prikázal, aby mi ihneď udelil svätý krst, ako aj celej mojej domácnosti.

Svätý Bazil mu povedal:

- Krstím ťa vlastnými rukami!

Žid k nemu pristúpil, dotkol sa svätcovej pravej ruky a povedal:

„Tvoja sila, pane, zoslabla a celá tvoja prirodzenosť úplne zoslabla; sám ma nemôžeš pokrstiť.

„Máme Stvoriteľa, ktorý nás posilňuje,“ odpovedal Vasily.

A keď vstal, vošiel do kostola a v prítomnosti všetkého ľudu pokrstil Žida a celú jeho rodinu; dal mu meno Ján a obcoval ho s Božími tajomstvami, pričom v ten deň sám vykonával liturgiu. Po poučení novokrstenca o večnom živote a slovnom vyjadrení všetkým svojim slovným ovečkám zostal svätý v kostole až do deviatej hodiny. Potom dal všetkým posledný bozk a odpustenie, začal ďakovať Bohu za všetky Jeho nevýslovné požehnania a kým slovo vďakyvzdania mal stále na perách, odovzdal svoju dušu do Božích rúk a ako biskup sa pridal k zosnulých biskupov, a ako veľký slovný hrom - kazateľom v prvý januárový deň 379, za vlády Gratiana, ktorý vládol po svojom otcovi Valentiniánovi.

Svätý Bazil Veľký pásol Božiu cirkev osem rokov, šesť mesiacov a šestnásť dní a všetkých rokov jeho života bolo štyridsaťdeväť.

Oheň, meč, divoké zvieratá a skôr kovové pazúry bude pre nás potešením, ktoré spôsobí hrôzu.

Bazila Veľkého

Medzi zástupom pravoslávnych svätcov – týchto obetí, mučeníkov, „utrpených priateľov Ženícha“ v pozemskom živote boli bohatí i chudobní, vládcovia a žobráci, bojovníci a „tichí duchom“.

Líšia sa od seba na začiatku svojej pozemskej existencie, ale pred Bohom sú si rovní, Ním rovnako milovaní, pretože svätí sú „pozbierané klasy, ktoré Pán zavrel v sýpkach svojho Kráľovstva“.

Sú hlavným akordom komplexnej Hymny spásy, jasným potvrdením tejto dogmy.

Náš príbeh je o dvoch svätcoch – rozdielnych vo svojom pozemskom osude, vo svojich činoch a charaktere, no rovnako ocenených Najvyšším ocenením – aby videli Božie kráľovstvo.

Toto sú dvaja baziliáni - svätí, ktorí vystúpili do neba, zdalo sa, po rôznych Rebríkoch, ale ktorí dostali rovnaký stupeň svätosti, pretože znamenali jednu vec - zrieknutie sa svojich vlastných pre Pána, jeho vec, budúcnosť. triumf svojho kráľovstva. Ich osudy odrážajú rôzne aspekty ich svätého mena Vasilij. Títo svätí - Bazila Veľkého a svätého Bazila Blaženého.

"Už v mladosti prejavoval učenie prevyšujúce jeho vek a pevné presvedčenie o najvyššej vzdelanosti“

Gregor Teológ

„Vysoký a majestátny stĺp Cirkvi Božej, svetlo teológie, krása hierarchie, pravý muž Boha Otca, ohnivý evanjelista Jednorodeného, verný správca a správca Ducha Svätého, dieťa múdrosti, schránka rozumu, pokladnica poznania, škola zbožnosti, vykladač tajomstva a božského svetla, neodolateľná a nehybná pevnosť Kristovej moci a sily, kráľovská trúba Slova Božieho“ - všetky tieto pochvalné prívlastky vyjadrené biskupom Ikonia svätým Amfilochiom sa vzťahujú na jeden z pilierov pravoslávia – svätého Bazila, arcibiskupa z Cézarey v Kapadócii, prezývaného Veľký.

Veľkosť svätého Bazila sa prejavila predovšetkým v úlohe, ktorú zohral vo formácii Pravoslávna cirkev, ustanovujúc a upevňovať svoje dogmy, kult a tradície.

Štvrté storočie života kresťanskej cirkvi, ktorej službe tento slávny otec a učiteľ cirkvi zasvätil celý svoj život a celý plameň svojej neobyčajnej povahy, bolo jedným z prelomových období v dejinách kresťanstva.

Po troch storočiach prenasledovania a zosmiešňovania autorít nad Kristovou Cirkvou, nepochopenia zo strany väčšiny vtedajších národov kázania Krista, sebaobetovania a mučeníctva prvých kresťanov, ktorí svojimi životmi a smrťou preukázali krištáľovú čistotu a spravodlivosť Božieho učenia, napokon, s prijatím východorímskymi cisármi Konštantínom a s tolerančným ediktom, sa zdá, že nastal čas pre rozkvet kresťanstva. Kresťanstvo však bolo podrobené ďalšej skúške, možno ešte hroznejšej ako v predchádzajúcich storočiach útlaku – Cirkev zachvátili plamene vnútorných sporov a falošných náuk.

Jedna po druhej sa objavujú a množia sa herézy: arianizmus, apolinarianizmus, nestorianizmus, eutychianizmus a ďalšie, ktoré skresľujú význam a hodnoty kresťanskej doktríny.

Šíreniu skreslených presvedčení značne napomáhala skutočnosť, že väčšina pastierov Kristovej cirkvi bola zle teoreticky pripravená a nepociťovala diabolský rozdiel vo veciach výkladu učenia. Mnohí duchovní vstúpili do služby pri hľadaní slávy, cti a zisku. Neviedlo k tomu najlepšiemu, že podľa vtedajších tradícií sa istá časť mníchov okrem služby Cirkvi a Bohu zaoberala poľnohospodárstvom, remeslami a obchodom. Chudoba a útlak vtedajšej spoločnosti privádzali do kresťanských kláštorov a spoločenstiev mnohých laikov, no títo ľudia sa nestali horlivými a skutočnými Kristovými novicmi pre nedostatok náležitého poriadku a výchovy v Božích príbytkoch.

To všetko si vyžadovalo, aby sa posilnilo a zachovalo samotné kresťanstvo, príchod osobnosti, ktorá by ukončila nezhody a kolísanie v Cirkvi, obnovila poriadok v jej štruktúre a posilnila základy. cirkevný život.

Svätý Bazil, vysoko učený a neochvejný horlivec Kristovej viery, sa stal presne takouto postavou.

Pochádzal zo vznešenej a váženej cézarskej rodiny, od mladosti dostával na svoju dobu to najlepšie vzdelanie, v tom najlepšom absorboval a tvorivo premýšľal perly svetskej múdrosti. vzdelávacie inštitúcie Cézarea a Atény, preniknuté svätosťou a pravou zbožnosťou v slávnych kresťanských cirkvách a komunitách Egypta a západnej Ázie. Ale predovšetkým pre duchovnú formáciu dostal Vasilij osamelé asketické uvažovanie o čítaní Svätého písma a dielach prvých cirkevných otcov.

Po hlbokom pochopení právd kresťanstva vynaložil budúci svätec veľa úsilia na rozvíjanie teoretických základov kresťanstva, vysvetľovanie a

interpretácia zložitých náboženských pasáží. Napísal mnoho teologických diel, vrátane rozsiahlych náboženských a filozofických traktátov, krátkych Učení, dôverných rozhovorov a ohnivých slov.

Keď vezmem a prečítam jeho „Šesť dní“, píše Gregor Teológ, priateľ a kolega Bazila Veľkého, o deviatich rozhovoroch svätca v prvej kapitole Knihy Genezis, „vstupujem do spoločenstva so samotným Stvoriteľom. .

Bazil Veľký, vedený vlastnou skúsenosťou asketického a spravodlivého života, začína vytvárať nové, povahovo aj obsahovo, kláštory a spoločenstvá kresťanov. Píše pre nich pravidlá života a služby, zostavuje súbory pravidiel kláštornej zbožnosti. V tejto práci Vasily opäť opúšťa svoju vlastnú prax. Vytvára zmiešanú formu mníšskeho života, ktorý kombinuje znaky ústrania a „komunity“: umiernenú a cieľavedome zvolenú fyzickú prácu spojenú s modlitbou a kontempláciou.

Vasilij ako arcibiskup provincie pozorne sleduje správnosť vedenia bohoslužieb v jemu podriadených kostoloch, horlivosť ich služobníkov pri plnení ich pastoračných povinností.

Bazil Veľký, ktorý plodne pracuje na posilňovaní a reformovaní cirkevného života, nezabúda ani na obyčajných členov svojho stáda. Často osobne vedie bohoslužby v kostoloch a dáva kázne laikom. Práve v týchto prejavoch je najjasnejšie demonštrovaný Vasilyevov talent ako rečník a šampión pre svojich susedov. Jeho veľavravné slovo sa vďaka svojej úprimnosti zapísalo do sŕdc jeho poslucháčov a pre svoju jednoduchosť bolo zrozumiteľné pre každého. S pôsobivou neúnavnosťou kázal o nebezpečenstvách opilstva, pôstu, zbožnosti a iných predmetoch a všetci ho chceli počúvať, od šľachty až po jednoduchých chudobných roľníkov.

Bazil Veľký ako filantrop urobil veľa. Celý svoj majetok neustále rozdával trpiacim a núdznym. S využitím zvyškov svojho rodinného bohatstva vytvoril Vasilij celé charitatívne mesto na okraji Cézarey, kde boli kláštory, penzióny pre pútnikov, domy pre chorých a starých, nemocnice a kolónia malomocných pre tých, ktorí trpia leprou.

Takáto aktívna činnosť svätca, samozrejme, často vyvolávala závisť medzi jeho kolegami a hnev medzi nepriateľmi pravoslávia.

Cisár Valens, žiarlivý prívrženec ariánskej herézy, sa pokúšal ovplyvniť kňaza rôznymi prostriedkami: pritiahnuť ho na svoju stranu lichôtkami, vystrašiť a nezaslúžene zdiskreditovať a zničiť.

Jedného dňa poslal cisár do Cézarey svojho prefekta Modesta, ktorý prišiel k Bazilovi a začal sa mu vyhrážať skazou, vyhnanstvom, mučením a dokonca aj trestom smrti.

"Toto všetko," odpovedal Vasily, "pre mňa nič neznamená." Nepríde o majetok, kto nemá nič okrem starého a dobrého oblečenia a niekoľkých kníh. Exil pre mňa neexistuje, nie som viazaný určitým miestom: to, v ktorom teraz žijem, nie je moje, ale každé miesto, kam ma nezahodia, bude moje. A trápenie? Čo mi môžu urobiť? "Som taký slabý, že si všimnem len prvý úder." Smrti sa nebojím, lebo je pre mňa požehnaním, s najväčšou pravdepodobnosťou ma privedie k stretnutiu s mojím milovaným Bohom, pre ktorého žijem a pracujem, ku ktorému vždy túžim.

Pohanený hodnostár ustúpil, pretože bol ohromený silou ducha a silou Vasilijovej viery.

Svätý Bazil sa neustále snažil prinášať ľuďom dobro, upevňovať základy viery a podnecovať nový rozkvet pravoslávia. Aj v posledných chvíľach svojho života sa tým riadil. Keď prišiel čas zomrieť, svätý Bazil sa zaviazal posledný výkon svojho života – obrátil nekresťana na pravoslávie.

Židovský lekár, ktorý vyšetril umierajúceho svätca, povedal, že tento sa nedožije rána, inak by on, Žid, konvertoval na kresťanstvo. Keď Vasilij počul tieto slová, začal žiadať Boha, aby ešte trochu predĺžil svoju pozemskú existenciu, aby mohol vykonať ďalšiu službu Bohu. Keď lekár ráno uvidel svojho beznádejného pacienta živého, zvolal:

Teraz vidím, koho Boh je pravdivý! Chcem byť okamžite pokrstený.

Svätý Bazil osobne vykonal obrad krstu lekára a jeho rodiny a potom v pokoji odišiel, aby sa navždy spojil s Tým, ku ktorému sa celý život ponáhľal. Stalo sa tak 14. januára 379 od narodenia Krista. Jeho rakvu so cťou sprevádzali nielen kresťania, ale aj židia a pohania. Ľudská pamäť upevnila jeho slávu nielen ako veľkej cirkevnej osobnosti, ale aj ako citlivého a láskavého človeka.

„...Boh si vyvolil nerozumné veci sveta, aby zahanbil múdrych a slabé veci svetaBoh sa rozhodol zahanbiť mocných...“ (1 Kor. 1:27).

Na to, aby si sa stal Božím obľúbencom, nie je potrebné plniť jeho vôľu s mečom v rukách, brániť Božiu pravdu pred mocnosťami, písať Bohom inšpirované knihy alebo rozdávať všetko svoje bohatstvo chudobný. Podriadenosť, zbožnosť a skromnosť, viditeľná slabosť a slabosť môžu tiež oslavovať Boha, prinášať ľuďom svetlo viery a utvrdzovať silu pravoslávia.“

V decembri 1468 sa v rodine jednoduchých mešťanov z dediny Elochovo pri Moskve narodil chlapec Vasilij, ktorý svojím životom preslávil nielen svoju rodinu, ale aj svoj ľud, pravoslávie.“

Ako teenager Vasily objavil úžasné schopnosti. A tak, keď slúžil ako učeň u obuvníka, chlapec sa náhodou preslávil ako veštec. Obchodník prišiel k pánovi objednať čižmy, ktoré si neobuje niekoľko rokov. Vasily sa smutne usmial a povedal:

Ušijeme vám také, ktoré si neunesiete do smrti,“ a začal plakať.

Na otázku majiteľa, čo to všetko znamená, chlap povedal, že cítil, že koniec zákazníka je blízko. A skutočne, obchodník čoskoro zomrel.

Potom mal Vasily niekoľko ďalších zjavení, z ktorých bol každým dňom smutnejší. Ten chlap často hovoril, že videl, ako nespočetné množstvo hriechov ťahalo tento svet do pekla.

Aby nejako zachránil svojich krajanov, Vasily opustil službu a odišiel do verejného života, stal sa žobrákom-bláznom, chodil po uliciach Moskvy bosý a nahý, hladoval, žil na prahu kostola a často nosil kovové „reťaze. “ Jeho počínanie bolo niekedy zvláštne a na prvý pohľad nepochopiteľné. Buď prevalí stánok s chlebom na trhu, potom vyklepe kvas z nádoby, potom zaútočí na žobráka, potom sa priblíži k domu, v ktorom ľudia radostne a nahlas niečo oslavujú, a vtrhne do slzy, objímajúc jej kútiky. Ľudia najčastejšie reagovali na takéto vyčíňanie Vasilija s nepochopením a niekedy nadávali a bili žobráka a ten sa radoval a oslavoval Boha. Neskôr sa ukázalo, že chlieb bol upečený zo skazenej múky, kvas bol zatuchnutý, žobrák bol reinkarnovaný démon a o „veselých domoch“ povedal svätý blázon:

Vidím, že pri dome stoja žalostní anjeli a trpko sa sťažujú na ľudské hriechy a so slzami ich prosím, aby sa modlili k Pánovi za obrátenie hriešnikov na pravú cestu.

Postupne sa vytvorila sláva Vasily ako veštec a Boží muž. Jeho autorita vzrástla najmä vtedy, keď v jednom z kostolov svätý blázon zhodil zo steny a rozbil ikonu Matky Božej.

Za takýto čin farníci takmer zabili Vasilija, ale keď na jeho žiadosť odtrhli vrchnú vrstvu farby z dosky ikon, uvideli pod ňou tvár Satana a uvedomili si, že boli oklamaní bezbožnými. a uctievali diabla a svätý blázon ich zachránil od hriechu. Vtedajší kronikár o sv. Bazilovi hovorí: „Vždy vie odhaliť diabla v každej podobe a všade ho prenasledovať!“

Všetkými svojimi činmi, svojím životom dal Vasilij príklad zbožnosti a zbožnosti. Napomínal a odsudzoval tých, ktorí dávali almužny a pomáhali cirkvi zo sebeckých dôvodov – nie kvôli kresťanskej starostlivosti alebo úprimnej viere, ale v nádeji, že budú známi ako zbožní a horliví kresťania. Blahoslavený povedal, že almužnu nepotrebujú všetci chudobní a trpiaci, ale len tí, ktorí tieto almužny používajú na dobré skutky. Sám Vasilij raz dal veľa peňazí, ktoré mu dali zahraničnému obchodníkovi, ktorý stratil majetok, bol v chudobe, ale pre svoju skromnosť nemohol požiadať o pomoc od ľudí.

Svätý Bazil sa časom stal pre svojich súčasníkov symbolom zbožnosti, pokory a zosobnením hlavných kresťanských cností. Po svojej spravodlivej ceste sa nebál ľudského odsúdenia, nepochopenia či výsmechu; žiadny hnev mocný sveta toto. Dokonca aj impozantný cár Ivan Hrozný sa bál svätého blázna, pretože ten povedal panovníkovi do očí pravdu o jeho krvavých skutkoch. Blahoslavený Bazil odsúdil nespravodlivé počínanie tohto nositeľa moci, vyčítal mu nedostatočnú usilovnosť v modlitbách, ku kráľovským darom sa správal pohŕdavo a pokojne mohol odmietnuť sedieť pri kráľovskom stole pri večeri. Vasilij, ktorý dostal od cára pohár vína, ho vylial von oknom so slovami, že hasí horiaci Novgorod (a skutočne, v tom čase bol požiar v meste, ktoré sa zdalo byť odsúdené na zánik, magicky zastavil), vyhodil cárovo mäso, lebo nechcel „jesť ľudí“ (v tom čase Ivan Hrozný oslavoval krvavé víťazstvo ešte nad ďalším zo svojich dvoranov, ktorý sa s cárom zahanbil), pokojne dal kožuch „z cárovho ramena“ prvému, koho stretol.

Na vlastnú päsť tŕnistá cesta Svätý blázon Vasilij často robil zázraky: v roku 1521 bola vďaka modlitbám svätca zachránená Moskva pred inváziou tatárskeho chána Mahmeda-Gireyho; v lete 1547 predpovedal svätý blázon strašný požiar v hlavnom meste; kedysi vyliečil ruského cára z ťažkej choroby; vrátil zrak slabej žene...

Vasily žil 72 rokov, z ktorých väčšinu venoval bláznovstvu, a zomrel 2. augusta (nový štýl 15. augusta 1557). Moskva pochovala svojho svätca s veľkými poctami. Sám cár Ivan Hrozný a bojari niesli rakvu zosnulého a pohrebný obrad vykonal moskovský metropolita Macarius. Vasilij bol pochovaný v kostole Najsvätejšej Trojice, ktorý sa dnes ľudovo nazýva Chrám Vasilija Blaženého.

Zachoval sa kronikársky opis svätca, kde je veľmi zaujímavý charakteristický detail jeho obrazu: „Celý nahý, s palicou v ruke“ - tieto slová obsahujú všetku veľkosť a všetku jednoduchosť tohto výnimočného muža.

Pred nami sú dva jasné obrazy, dva opisy života Božích dôverníkov, svätých, ktorí svojimi činmi oslavovali Pána, jeho obrovskú veľkosť, nesmiernu múdrosť a bezhraničnú lásku k ľudstvu. Spájala sa v nich veľkosť a jednoduchosť, zápal a pokora. Čo nás títo dvaja Bazili učia? Aký je názov? - Ku kresťanskej láske a skromnosti! Aby ste sa vzdali oddávaniu sa vášni.

Obklopuje nás množstvo pokušení a hoci sa všemožne snažíme o spravodlivý život, často nemáme silu odolať. V takýchto prípadoch sa treba obrátiť o pomoc na svätých, ktorí v pozemskom živote, napriek mnohým starostiam a smútkom, nenechali tých, ktorí k nim prišli, bez ich pomoci, najmä preto, že po svojom nanebovstúpení NEOpustia tých, ktorí sú teraz obracia sa k nemu s vierou a nádejou.

Teraz volám k vám, svätí patriarchovia, králi a proroci,

Apoštoli a svätí a všetci vyvolení Kristom: pomoc

mňa na súde, nech zachránia moju dušu pred mocou nepriateľa.

Veľký Boží svätec a bohabojný učiteľ Cirkvi Bazil sa narodil vznešeným a zbožným rodičom v kapadóckom meste Cézarea okolo roku 330 za vlády cisára Konštantína Veľkého. Jeho otec sa tiež volal Vasilij a jeho matka bola Emmelia. Prvú zmenu zbožnosti zasiala do jeho duše jeho zbožná babička Macrina, ktorej sa v mladosti dostalo pocty počúvať pokyny z pier svätého Gregora Divotvorcu – a jeho matka, zbožná Emmelia. Vasilyho otec ho poučil nielen o kresťanskej viere, ale naučil ho aj svetské vedy, ktoré mu boli dobre známe, keďže sám vyučoval rétoriku, teda oratórium a filozofiu. Keď mal Vasilij asi 14 rokov, zomrel mu otec a osirelý Vasilij strávil dva alebo tri roky so svojou starou mamou Macrinou, neďaleko Neocaesarea, neďaleko rieky Iris, vo vidieckom dome, ktorý vlastnila jeho stará mama a ktorý bol neskôr prestavaný na kláštor. Odtiaľto Vasilij často chodieval do Cézarey za svojou matkou, ktorá žila so svojimi ostatnými deťmi v tomto meste, odkiaľ pochádzala.

Dospievanie, učenie sa vied

Bazila Veľkého

Po smrti Macriny sa Vasilij v 17. roku svojho života opäť usadil v Cézarei, aby študoval rôzne vedy na miestnych školách. Vďaka svojej zvláštnej bystrosti mysle sa Vasilij čoskoro vyrovnal svojim učiteľom vo vedomostiach a hľadajúc nové poznatky odišiel do Carihradu, kde sa v tom čase mladý sofista Livanius preslávil svojou výrečnosťou. Ale ani tu sa Vasilij dlho nezdržal a odišiel do Atén - mesta, ktoré bolo matkou všetkej helénskej múdrosti. V Aténach začal počúvať hodiny jedného slávneho pohanského učiteľa menom Evvula, keď navštevoval školy dvoch ďalších slávnych aténskych učiteľov, Iberia a Proaresia. V tom čase mal Vasilij už dvadsaťšesť rokov a pri štúdiu prejavoval mimoriadnu horlivosť, no zároveň si zaslúžil všeobecné uznanie za čistotu svojho života. V Aténach poznal len dve cesty – jedna viedla do kostola a druhá do školy. V Aténach sa Bazil spriatelil s ďalším slávnym svätcom Gregorom Teológom, ktorý v tom čase tiež študoval na aténskych školách. Vasilij a Gregor, ktorí si boli podobní vo svojom dobrom správaní, miernosti a cudnosti, sa milovali tak, ako keby mali jednu dušu - a túto vzájomnú lásku si následne udržali navždy. Vasily bol taký zanietený pre vedu, že často zabúdal pri čítaní kníh o potrebe jesť. Študoval gramatiku, rétoriku, astronómiu, filozofiu, fyziku, medicínu a prírodné vedy. Ale všetky tieto svetské, pozemské vedy nedokázali nasýtiť jeho myseľ, ktorá hľadala vyššie, nebeské osvietenie, a po asi päťročnom pobyte v Aténach mal Vasilij pocit, že svetská veda mu nemôže poskytnúť pevnú podporu vo veci kresťanského polepšovania. Preto sa rozhodol odísť do krajín, kde žili kresťanskí askéti, a kde sa mohol naplno zoznámiť s pravou kresťanskou vedou.

Bazil Veľký prichádza do Egypta, pôst, stretnutie s askétmi

Ilustrácia z knihy Demetrius z Rostova "Životy svätých"

Bazila Veľkého

Zatiaľ čo Gregory Teológ zostal v Aténach, keď sa už stal učiteľom rétoriky, Vasilij odišiel do Egypta, kde prekvital mníšsky život. Tu u istého archimandritu Porfiryho našiel veľkú zbierku teologických diel, ktorých štúdiom strávil celý rok a zároveň sa cvičil v pôstnych výkonoch. Vasilij v Egypte pozoroval život slávnych súčasných askétov – Pachomia, ktorý žil v Thebaide, Macaria Staršieho a Macaria Alexandrijského, Paphnutia, Pavla a ďalších. Z Egypta sa Vasilij vybral do Palestíny, Sýrie a Mezopotámie, aby preskúmal posvätné miesta a zoznámil sa so životom tamojších askétov. Ale na ceste do Palestíny sa zastavil v Aténach a tu mal rozhovor so svojím bývalým mentorom Eubulom a tiež sa hádal o pravej viere s inými gréckymi filozofmi.

Rozhovor s učiteľkou Evul

Vasilij, ktorý chcel obrátiť svojho učiteľa na pravú vieru a tým mu zaplatiť za dobro, ktoré od neho sám dostal, ho začal hľadať po celom meste. Dlho ho nenašiel, ale napokon ho stretol za mestskými hradbami, keď sa Evvul rozprával s inými filozofmi o nejakej dôležitej téme. Po vypočutí hádky a zatiaľ čo neprezradil svoje meno, Vasily vstúpil do rozhovoru, okamžite vyriešil zložitú otázku a potom zo svojej strany položil novú otázku svojmu učiteľovi. Keď boli poslucháči zmätení, kto môže takto odpovedať a namietať proti slávnemu Evvulovi, ten povedal:

Toto je buď nejaký boh, alebo Vasily.

Podstata filozofie, odpovedal Vasilij, spočíva v tom, že dáva človeku spomienku na smrť.

Zároveň Evvulovi poukázal na krehkosť sveta a všetkých jeho pôžitkov, ktoré sa spočiatku zdajú byť naozaj sladké, no neskôr pre tých, ktorí sa k nim priveľmi naviazali, mimoriadne zatrpknú.

Spolu s týmito radosťami, povedal Vasilij, existujú útechy iného druhu, nebeského pôvodu. Nie je možné použiť oboje súčasne – „Nikto nemôže slúžiť dvom pánom“ (Matúš 6:24) – ale my stále, pokiaľ je to možné pre ľudí pripútaných k svetským veciam, drvíme chlieb pravého poznania a jeden ktorý aj vlastnou vinou stratil rúcho cnosti, privádzame ho pod strechu dobrých skutkov, ľutujeme ho, ako ľutujeme nahého muža na ulici.

Potom Vasily začal hovoriť s Evvul o sile; pokánie, opisujúce obrazy, ktoré kedysi videl o cnosti a neresti, ktoré striedavo priťahujú človeka k sebe, a obraz pokánia, v blízkosti ktorého, ako jeho dcéry, stoja rôzne cnosti.

Ale nemáme dôvod, Evvul, dodal Vasilij, aby sme sa uchýlili k takýmto umelým prostriedkom presviedčania. Vlastníme samotnú pravdu, ktorú môže pochopiť každý, kto sa o ňu úprimne usiluje. Totiž veríme, že jedného dňa budeme všetci vzkriesení – niektorí do večného života a iní do večného trápenia a hanby. Proroci nám o tom jasne hovoria: Izaiáš, Jeremiáš, Daniel a Dávid a božský apoštol Pavol, ako aj samotný Pán, ktorý nás volá k pokániu, ktorý našiel stratenú ovcu a ktorý objímal márnotratného syna vracajúceho sa s pokáním. , s láskou ho pobozká a ozdobí ho svetlými šatami a prsteňom a urobí mu hostinu (Lukáš, kap. 15). Rovnakú odmenu dáva tým, ktorí prišli o jedenástej hodine, ako aj tým, ktorí vydržali bremeno dňa a horúčavy. Nám, ktorí činíme pokánie a narodili sme sa z vody a z Ducha, dáva, ako je napísané: oko nevidelo, ucho nepočulo, a čo do ľudského srdca nevstúpilo, Boh pripravil tým, ktorí ho milujú. .

Keď Bazil sprostredkoval Evvulovi stručnú históriu ekonómie našej spásy, počnúc pádom Adama a končiac učením Krista Vykupiteľa, Evvul zvolal:

Ó, Vasilij, nebom zjavený, skrze teba verím v jediného Boha, Otca všemohúceho, Stvoriteľa všetkých vecí, a dúfam vo vzkriesenie mŕtvych a život budúceho storočia, amen. A tu je dôkaz mojej viery v Boha: Strávim zvyšok svojho života s tebou a teraz si želám, aby si sa narodil z vody a Ducha.

Potom Vasily povedal:

Nech je zvelebený náš Boh odteraz a navždy, ktorý osvietil tvoju myseľ svetlom pravdy, Eubulus, a viedol ťa z krajného bludu k poznaniu Jeho lásky. Ak chceš, ako si povedal, žiť so mnou, potom ti vysvetlím, ako sa môžeme postarať o svoju spásu tým, že sa zbavíme nástrah tohto života. Predajme celý svoj majetok a rozdeľme peniaze chudobným a my sami pôjdeme do svätého mesta, aby sme tam videli zázraky; tam sa ešte viac posilníme vo viere.

Keď takto rozdali všetok svoj majetok núdznym a kúpili si biele šaty, ktoré mali mať tí, čo prijali krst, odišli do Jeruzalema a cestou mnohých obrátili na pravú vieru.

Antiochia. Mládenec Philoxenus, kázeň Bazila Veľkého pre Libániových učeníkov

"Veľa by si mi požičal, Vasilij," uzavrel, "keby si neodmietol prezentovať svoje učenie v prospech študentov, ktorí sú so mnou."

Jeruzalem. Krst v Jordánsku

Keď prišli do Jeruzalema a s vierou a láskou chodili po všetkých svätých miestach a modlili sa tam k jedinému Stvoriteľovi všetkých, Bohu, zjavili sa biskupovi tohto mesta Maximovi a požiadali ho, aby ich pokrstil v Jordáne. Biskup, keď videl ich veľkú vieru, splnil ich požiadavku: vzal svojich duchovných a odišiel s Bazilom a Evvulom k Jordánu. Keď sa zastavili na brehu, Vasilij padol na zem a so slzami sa modlil k Bohu, aby mu ukázal nejaké znamenie na posilnenie jeho viery. Potom so strachom vstal, vyzliekol si šaty a spolu s nimi „odložil starý spôsob života starca“ a keď vstúpil do vody, pomodlil sa. Keď sa svätý priblížil, aby ho pokrstil, zrazu na nich dopadol ohnivý blesk a vynoriac sa z toho blesku sa holubica ponorila do Jordánu a rozvíriac vodu odletela do neba. Tí, ktorí stáli na brehu, keď to videli, chveli sa a oslavovali Boha. Po prijatí krstu Vasilij vyšiel z vody a biskup, žasnúc nad jeho láskou k Bohu, ho počas modlitby obliekol do šiat Kristovho vzkriesenia. Pokrstil Evvula a potom oboch pomazal myrhou a rozdelil božské dary.

Bazil Veľký sa vracia do Antiochie, diakonát, vysviacka presbytera

Keďže ti Boh ukázal dediča tvojho trónu pre tvoj cnostný život, rob s ním, ako chceš; lebo skutočne človek, ktorého riadi vôľa Božia, je hoden všetkej úcty.

Iónska púšť. Úspech života v púšti spolu s priateľom Gregorym

Svätý Bazil sa o tom dozvedel, a keďže nechcel byť predmetom závisti, odišiel do Iónskej púšte. V Iónskej púšti sa Vasilij utiahol k rieke Iris, do oblasti, do ktorej sa pred ním stiahli jeho matka Emmelia a sestra Macrina a ktorá im patrila. Macrina tu postavil kláštor. Neďaleko nej, na úpätí vysokej hory, pokrytej hustým lesom a zavlažovanej studenou a čistou vodou, sa usadil Vasily. Púšť bola pre Vasilija taká príjemná svojím nezničiteľným tichom, že tu zamýšľal ukončiť svoje dni. Tu napodobňoval činy tých veľkých mužov, ktorých videl v Sýrii a Egypte. Pracoval v extrémnej núdzi, mal len šaty, ktorými sa zahaľoval – šťavel a plášť; Nosil aj vlasovú košeľu, ale len v noci, aby to nebolo vidieť; Jedol chlieb a vodu a dochucoval toto skromné jedlo soľou a koreňmi. Z prísnej abstinencie veľmi zbledol a schudol. a bol extrémne vyčerpaný. Nikdy nešiel do kúpeľov ani nezapálil oheň. Ale Vasily nežil sám pre seba: zhromaždil mníchov do hostela; svojimi listami prilákal do svojej púšte priateľa Gregora.
Vo svojej samote robili Vasilij a Gregor všetko spolu; modlili sa spolu; obaja opustili čítanie svetských kníh, nad ktorými predtým strávili veľa času, a začali sa venovať výlučne Svätému písmu. Aby to lepšie študovali, čítali diela otcov a cirkevných spisovateľov, ktorí ich časovo predišli, najmä Origena. Tu Vasilij a Gregor, vedení Duchom Svätým, spísali predpisy pre mníšske spoločenstvo, ktorými sa mnísi východnej cirkvi z väčšej časti riadia dodnes.

Vráťte sa do Cézarey na žiadosť Eusebia, arcibiskupa Cézarey

Bazil úspešne vládol Kristovej cirkvi a svojho brata Petra vysvätil za presbytera, aby mu pomáhal v práci na záležitostiach Cirkvi, a neskôr ho vymenoval za biskupa v meste Sebastia. V tom čase ich matka, blahoslavená Emmelia, odišla k Pánovi, žila viac ako 90 rokov.

Zázračné zjavenie Pána Bazilovi Veľkému prostredníctvom jeho modlitby. Začiatok tvorby modlitieb na svätú liturgiu

Na vašu žiadosť nech sú vaše pery naplnené chválou, aby ste mohli vykonávať nekrvavú službu a vyslovovať svoje modlitby.

Potom Vasilij začal hovoriť a zapisovať tieto slová: „Nech sú moje pery naplnené chválou, nech spievam tvoju slávu“, „Pane, Bože náš, stvor nás a priveď nás do tohto života“ a ďalšie modlitby svätá liturgia. Na konci modlitby zdvihol chlieb a vrúcne sa modlil týmito slovami: „Počuj, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, v nebesiach svojho príbytku a pri tróne svojho kráľovstva, príď nás posvätiť a sadni si na túto horu a zostaň tu s nami neviditeľný: a daj nám svojou rukou svoje najčistejšie telo a krv nám všetkým." Keď to svätec robil, Evvul a najvyšší klérus videli nebeské svetlo osvetľujúce oltár a svätca a niekoľkých jasných mužov v bielych rúchach, ktorí obklopovali svätého Bazila. Keď to videli, veľmi sa zdesili a padli na tvár, ronili slzy a oslavovali Boha.

V tom čase mu Bazil zavolal zlatníka a prikázal mu vyrobiť holubicu z čistého zlata - podľa obrazu holubice, ktorá sa zjavila nad Jordánom - a umiestnil ju nad svätý trón, takže sa zdalo, že stráži božské tajomstvá.

Zázrak židovského krstu

Zázrak pomoci chudobnej žene a zázrak prezieravosti Bazila Veľkého

Keď svätý jedného dňa kráčal po ceste, istá chudobná žena, urazená istým šéfom, padla k Vasiliovým nohám a prosila ho, aby o nej napísal šéfovi ako o osobe, ktorú si veľmi vážil. Svätý, ktorý si vzal listinu, napísal šéfovi toto: "Táto úbohá žena prišla za mnou a povedala, že môj list je pre vás veľmi dôležitý. Ak je to tak, dokáž mi to v praxi a preukážte mi milosrdenstvo." žena.” Po napísaní týchto slov dal svätý listinu tej úbohej žene, ona ju vzala a odniesla šéfovi. Po prečítaní listu napísal svätcovi: „Podľa vášho listu, svätý otče, by som rád preukázal milosrdenstvo tej žene, ale nemôžem to urobiť, pretože podlieha štátnym daniam. Svätý mu opäť napísal toto: „Je dobré, ak si chcel, ale nedokázal si to; a ak by si mohol, ale nechcel, Boh ťa zaradí medzi tých, ktorí to potrebujú, takže nebudeš môcť robiť, čo chceš." Tieto slová svätca sa čoskoro naplnili: po krátkom čase sa kráľ na tohto vodcu nahneval, pretože sa dozvedel, že spôsobuje ľuďom veľký útlak, a dal ho do väzieb, aby zaplatil každému, koho urazil. . Náčelník z väzenia poslal prosbu svätému Bazilovi, aby sa nad ním zľutoval a svojou prosbou upokojil kráľa. Vasilij sa ponáhľal požiadať kráľa o neho. a o šesť dní neskôr prišiel dekrét, ktorý náčelníka oslobodil od odsúdenia. Náčelník, vidiac, aký je k nemu svätý milosrdný, ponáhľal sa k nemu, aby mu priniesol vďaku, a dal spomínanej chudobnej žene zo svojho panstva dvakrát toľko, ako jej vzal.

Zázrak odhalený modlitbou Bazila: Svätý Merkúr zabil kráľa Juliána odpadlíka, veľkého prenasledovateľa kresťanov

Kým tento Boží svätec, Veľký Bazil, odvážne bojoval v Cézarei v Kapadócii za svätú vieru Kristovu, kráľ Julián Odpadlík, rúhač a veľký prenasledovateľ kresťanov, chválil sa, že zničí kresťanov, išiel do vojny proti Peržanom. Svätý Bazil sa potom v kostole modlil pred ikonou Presvätej Bohorodičky, pri ktorej nohách bol obraz a svätý Veľký mučeník Merkúr v podobe; bojovník s kopijou. Modlil sa, aby Boh nedopustil, aby sa prenasledovateľ a ničiteľ kresťanov Julián vrátil živý z perzskej vojny. A potom videl, že obraz svätého Merkúra, stojaceho v blízkosti Najsvätejšej Bohorodičky, sa zmenil a obraz mučeníka sa na nejaký čas stal neviditeľným. Po chvíli sa mučeník objavil znova, ale s krvavou kopijou. Práve v tomto čase bol Julián počas perzskej vojny prebodnutý svätým mučeníkom Merkúrom, poslaným Najčistejšou Pannou Máriou, aby zničil nepriateľa Boha.

Milostivý dar Bazila Veľkého, zázrak vykonaný na liturgii

Aj svätý Bazil Veľký mal takýto dar milosti. Keď počas liturgie obetoval sväté dary, zlatá holubica s božskými darmi, visiaca nad svätým trónom, pohnutá Božou mocou, sa trikrát zatriasla. Jedného dňa, keď Vasilij podával a obetoval sväté dary, obvyklé znamenie s holubicou, ktorá svojím trasením naznačovala zostúpenie Ducha Svätého, tam nebolo. Keď Vasilij premýšľal o príčine toho, videl, že jeden z diakonov držiacich ripidy sa pozerá na jednu ženu stojacu v kostole. Bazil nariadil tomuto diakonovi, aby ustúpil od svätého oltára, a určil mu pokánie – sedem dní sa postiť a modliť, celé noci bez spánku tráviť v modlitbách a dávať almužny chudobným zo svojho majetku. Od toho času svätý Bazil nariadil, aby sa v kostole pred oltárom postavila opona a priečka, aby sa žiadna žena nemohla pozerať na oltár pri bohoslužbe; Neposlušných prikázal vyviesť z kostola a vyobcovať zo svätého prijímania.

Napomenutie kráľa Valensa, zaslepeného ariánskou herézou

Zatiaľ čo svätý Bazil bol biskupom, Kristovu cirkev zmiatol kráľ Valens, zaslepený ariánskou herézou. Po zvrhnutí mnohých pravoslávnych biskupov z ich trónov povýšil ariánov na ich miesta a prinútil iných, zbabelých a ustráchaných, aby sa pridali k jeho heréze. Vnútorne sa hneval a trápil, keď videl, že Basil nebojácne zostáva na svojom tróne ako neotrasiteľný stĺp jeho viery, a posilňoval a nabádal ostatných, aby si nenávideli arianizmus, ako falošné učenie, ktoré Boh nenávidí. Kráľ obišiel svoje majetky a všade extrémne utláčal pravoslávnych, na ceste do Antiochie prišiel do Cézarey v Kapadócii a tu začal využívať všetky opatrenia, aby získal Bazila na stranu arianizmu. Inšpiroval svojich guvernérov, šľachticov a radcov, aby modlitbami, sľubmi alebo hrozbami primäli Vasilija k naplneniu kráľovej túžby. A kráľovský rovnako zmýšľajúci ľud vytrvalo presviedčal svätca, aby to urobil; okrem toho niektoré vznešené ženy, ktoré sa tešili kráľovej priazni, začali k svätcovi posielať svojich eunuchov a vytrvalo mu radili, aby premýšľal s kráľom. Ale nikto nemohol prinútiť tohto hierarchu, neotrasiteľného vo svojej viere, aby odpadol od pravoslávia. Napokon si eparcha Modest zavolal Vasilija k sebe a po tom, čo ho nedokázal lichotivými sľubmi presvedčiť, aby odpadol od pravoslávia, začal sa mu zúrivo vyhrážať konfiškáciou majetku, vyhnanstvom a smrťou. Svätec odvážne odpovedal na jeho hrozby:

Ak mi vezmeš majetok, neobohatíš sa a neurobíš zo mňa žobráka. Verím, že nepotrebujete tieto moje staré šaty a niekoľko kníh, v ktorých je všetko moje bohatstvo. Neexistuje pre mňa vyhnanstvo, pretože nie som viazaný miestom a miesto, kde teraz bývam, nie je moje a kam ma pošlú, bude moje. Je lepšie povedať: Božie miesto je všade, kdekoľvek som „cudzinec a cudzinec“ (Ž 39:13). Čo so mnou môže urobiť muka? - Som taký slabý, že len prvý úder bude pre mňa citlivý. Smrť je pre mňa požehnaním: skôr ma privedie k Bohu, pre ktorého žijem a pracujem a ku ktorému sa už dlho snažím.

Vládca, ohromený týmito slovami, povedal Vasilijovi:

Ešte nikto so mnou nehovoril tak odvážne!

Áno,“ odpovedal svätec, „pretože ste nikdy predtým nemali príležitosť hovoriť s biskupom. Vo všetkom ostatnom prejavujeme miernosť a pokoru, ale keď ide o Boha, a oni sa odvážia vzbúriť sa proti Nemu: vtedy my, keď všetko ostatné pripisujeme za nič, hľadíme len na Neho samotného; vtedy nás oheň, meč, zver a železo, sužujúce telo, skôr potešia, než vystrašia.

Modest informoval Valensa o nepružnosti a nebojácnosti svätého Basila:

My, kráľ, sme boli porazení opátom Cirkvi. Tento manžel je vyšší ako hrozby, pevnejší ako hádky, silnejší ako presvedčenia.

Potom kráľ zakázal rušiť Vasilyho, a hoci neakceptoval komunikáciu s ním, hanbil sa ukázať, že sa zmenil, začal hľadať slušnejšiu výhovorku.

Keď sa však utiahol do Antiochie, opäť sa rozčúlil proti Vasilijovi, pretože ho k tomu podnecovali zlí ľudia, ktorí veria, že za ich výpovede odsúdil Basila do vyhnanstva. Ale keď chcel kráľ podpísať túto vetu, trón, na ktorom sedel, sa zakolísal a palica, ktorou sa mal podpísať, sa zlomila. Kráľ vzal inú palicu, ale to isté sa stalo aj tej; to isté sa stalo s tretím. Potom sa mu zachvela ruka a strach ho napadol; Keď v tom kráľ videl Božiu moc, roztrhal listinu.

Ale nepriatelia pravoslávia opäť začali vytrvalo otravovať kráľa o Vasilijovi, aby ho nenechal na pokoji, a kráľ poslal jedného hodnostára menom Anastasius, aby priviedol Bazila do Antiochie. Keď tento hodnostár prišiel do Cézarey a oznámil Bazilovi kráľovský príkaz, svätý odpovedal:

Ja, môj syn, som sa pred časom dozvedel, že kráľ počúvajúc rady hlúpych ľudí zlomil tri palice, chcel podpísať dekrét o mojom uväznení a tým zatemniť pravdu. Nezmyselné palice obmedzili jeho nekontrolovateľnú impulzívnosť a súhlasili, že sa radšej zlomia, než aby mu poslúžili ako zbraň pri nespravodlivom treste.

Po privedení do Antiochie sa Vasilij postavil pred diecézny súd a na otázku: „Prečo sa nedrží viery, ktorú vyznáva kráľ?“, odpovedal:

Nikdy sa nestane, že by som sa odkloniac od pravej kresťanskej viery stal nasledovníkom zlého ariánskeho učenia; lebo po svojich otcoch som zdedil vieru v jednopodstatné veci, ktoré vyznávam a oslavujem.

Sudca sa mu vyhrážal smrťou, ale Vasily odpovedal:

Čo? nech trpím pre pravdu a oslobodím sa od telesných väzieb; Dlho som si to prial, ale svoj sľub nezmeníš.

Keďže nesprávne veríte a prenasledujete Božieho biskupa, chlapec za to zomiera.

Keď to Valens počul, zavolal Vasily a povedal mu:

Ak sa Bohu páči učenie vašej viery, uzdrav môjho syna svojimi modlitbami!

Svätý odpovedal:

Ó kráľ! Ak konvertujete na pravoslávnu vieru a dáte pokoj cirkvám, váš syn zostane nažive.

Keď cár sľúbil, že to splní, svätý Bazil sa okamžite obrátil k Bohu s modlitbou a Pán poslal cárovmu synovi úľavu od choroby. Potom bol Vasily prepustený s vyznamenaním na svoj trón. Ariáni, keď to počuli a videli, boli zapálení závisťou a zlobou a povedali kráľovi:

A mohli by sme to urobiť!

Opäť oklamali kráľa, takže im nezabránil pokrstiť jeho syna. Ale keď ariáni vzali kráľovho syna, aby ho pokrstil, okamžite im zomrel v náručí. Spomínaný Anastasius to videl na vlastné oči a povedal o tom kráľovi Valentinianovi, ktorý vládol na západe, bratovi východného kráľa Valensovi. Valentinianus, prekvapený takým zázrakom, oslávil Boha a poslal svätému Bazilovi prostredníctvom Anastázia veľké dary, po prijatí ktorých Bazil zriadil nemocnice v mestách svojich diecéz a poskytol tam prístrešie mnohým slabým a biednym.

Pomoc pre vdovu Vestiana, rozhorčenie ľudu na obranu Bazila Veľkého

Po nejakom čase bol namiesto Modesta vymenovaný za eparchu príbuzný kráľa menom Eusebius. V Cézarei za jeho čias žila vdova, mladá, bohatá a veľmi krásna, menom Vestiana, dcéra Araxa, ktorý bol členom senátu. Eparcha Eusebius chcel túto vdovu násilne vydať za istého hodnostára, ale ona, keďže bola cudná a chcela si zachovať čistotu svojho vdovstva nepoškvrnená, na slávu Božiu sa nechcela vydať. Keď zistila, že ju chcú násilím uniesť a prinútiť k sobášu, utiekla do kostola a padla k nohám Božieho biskupa svätého Bazila. Keď ju vzal pod ochranu, nechcel ju vydať z kostola ľuďom, ktorí si pre ňu prišli, a potom ju tajne poslal do kláštora k svojej sestre, ctihodnej Macrine. Nahnevaný na blahoslaveného Bazila poslal eparcha vojakov, aby tú vdovu z kostola násilím odviedli, a keď ju tam nenašli, prikázal hľadať ju v svätcovej spálni. Eparcha si ako nemorálny človek myslel, že Vasilij ju s hriešnymi úmyslami drží pri sebe a ukrýva vo svojej spálni. Nikde som to však nevedel nájsť. Zavolal k sebe Vasilija a s veľkou zúrivosťou ho karhal a vyhrážal sa mu, že ho vydá na mučenie, ak mu vdovu nevydá. Svätý Bazil sa však ukázal pripravený na muky.

Ak prikážeš, aby bolo moje telo obrúsené železom," povedal, "uzdravíš moju pečeň, ktorá ma, ako vidíš, veľmi trápi."

Zázrak záchrany nešťastného otroka pred diablom

Ak chceš, potom ťa pošlem k svojmu pánovi, diablovi; Pomôže vám s tým, ak len splníte jeho vôľu.
Nešťastný sluha povedal:

Čokoľvek mi prikáže, sľubujem, že splním.

Čarodejník potom povedal:

Zriekaš sa svojho Krista a dáš za to potvrdenie?

Otrok povedal:

Pripravte sa aj na toto, len aby ste dostali to, čo chcete.

Ak dáš taký sľub,“ povedal čarodejník, „budem tvoj asistent.

Potom vzal listinu a napísal diablovi toto:

Keďže sa musím, môj pane, snažiť odtrhnúť ľudí od kresťanskej viery a priviesť ich pod tvoju moc, aby som rozmnožil tvojich poddaných, posielam ti teraz nositeľa tohto listu, mladého muža zapáleného vášňou pre dievča, a prosím za neho, aby ste mu pomohli splniť jeho túžbu. Vďaka tomu sa stanem slávnym a pritiahnem k vám viac obdivovateľov.

Keď čarodejník napísal diablovi takúto správu, dal ju tomuto mladému mužovi a poslal ho s týmito slovami:

Choďte v túto nočnú hodinu a postavte sa na helénskom cintoríne, zdvihnite listinu na vrchol; potom sa ti hneď zjavia tí, čo ťa povedú k diablovi.

veríš mi?

Odpovedal: "Verím."

Diabol sa znova spýtal:

Popieraš svojho Krista?

"Zriekam sa," odpovedal otrok.

Potom mu Satan povedal:

Často ma klamete, kresťania: keď ma prosíte o pomoc, potom príďte ku mne, a keď dosiahnete svoj cieľ, potom sa ma znova zriekate a obraciate sa k svojmu Kristovi, ktorý vás ako láskavý a ľudomilný prijíma. Daj mi potvrdenie, že sa dobrovoľne zriekaš Krista a krstu a sľubuješ, že budeš navždy môj a odo dňa súdu budeš so mnou znášať večné muky: v tomto prípade ti splním túžbu.

Otrok, ktorý vzal listinu, napísal, čo od neho diabol chcel. Potom prastarý ničiteľ duší, had (t. j. diabol), zoslal démonov cudzoložstva a tí vzbudili v dievčati takú silnú lásku k chlapcovi, že z telesnej vášne padla na zem a začala kričať. jej otec:

Zľutuj sa nado mnou, zľutuj sa nad svojou dcérou a vydaj ma za našu otrokyňu, ktorú som miloval zo všetkých síl. Ak to neurobíš pre mňa, svoju jedinú dcéru, potom ma čoskoro uvidíš umierať od ťažkých múk a odpovieš za mňa v deň súdu.

Keď to otec počul, bol zdesený a s plačom povedal:

Beda mne, hriešnikovi! čo sa stalo mojej dcére? Kto mi ukradol poklad? Kto zviedol moje dieťa? Kto zatemnil svetlo mojich očí? Chcel som ťa, dcéra moja, zasnúbiť s Nebeským ženíchom, aby si bol ako anjeli a oslavoval Boha žalmami a duchovnými piesňami (Ef. 5:19), a sám som pre teba dúfal, že dostanem spásu a nehanebne hovoríš o manželstve! Nepriveď ma zo smútku do pekla, dieťa moje, neznevažuj svoj šľachtický titul sobášom s otrokom.

Nevenovala pozornosť slovám svojho rodiča a povedala jednu vec:

Ak neurobíš, čo chcem, zabijem sa.

Otec, ktorý nevedel, čo má robiť, na radu svojich príbuzných a priateľov súhlasil, že urobí jej vôľu lepšie, ako ju vidieť umierať krutou smrťou. Zavolal svojho sluhu, dal mu svoju dcéru a veľký majetok za manželku a povedal svojej dcére:

Choď, ty nešťastník, ožeň sa! Ale myslím si, že sa začnete veľmi kajať zo svojich činov a že vám to neprospeje.

Či nevieš, povedali jej, že tvoj manžel, ktorého si si vybrala, nie je kresťan, ale je cudzí Kristovej viere?

Keď to počula, bola nesmierne smutná a spadla na zem, začala si klincami týrať tvár, neúnavne sa biť rukami do hrude a kričala takto:

Nikto, kto neposlúchol svojich rodičov, nemohol byť nikdy zachránený! Kto povie môjmu otcovi o mojej hanbe? Beda mi, nešťastník! V akej ruine som sa ocitol! Prečo som sa narodil a prečo som nezomrel pri narodení?

Keď takto vzlykala, manžel ju počul a ponáhľal sa jej opýtať na dôvod jej vzlykov. Keď sa dozvedel, o čo ide, začal ju utešovať a povedal, že jej o ňom klamali, a presvedčil ju, že je kresťan. Keď sa trochu upokojila z jeho prejavov, povedala mu:

Ak ma chceš úplne uistiť a zobrať smútok z mojej nešťastnej duše, potom choď so mnou ráno do kostola a zúčastni sa na najčistejších tajomstvách predo mnou: potom ti uverím.

Jej nešťastný manžel, keď videl, že nedokáže zakryť pravdu, musel jej proti svojej vôli povedať všetko o sebe – ako sa prezradil diablovi. Zabudnúc na ženinu slabosť, rýchlo išla k svätému Bazilovi a zvolala naňho:

Zľutuj sa nado mnou, učeník Kristov, zľutuj sa nado mnou, ktorý som neposlúchol vôľu svojho otca, ktorý podľahol démonickým zvodom! - a povedala mu všetko o svojom manželovi podrobne.

Svätica zavolala svojho manžela a spýtala sa ho, či je pravda, čo o ňom jeho žena hovorí. Odpovedal so slzami:

Áno, svätý Boží, toto všetko je pravda! a ak budem mlčať, moje skutky budú o tom kričať,“ a všetko po poriadku povedal, ako sa vzdal démonom.

Svätý povedal:

Chceš sa znova obrátiť k nášmu Pánovi, Ježišovi Kristovi?

Áno, chcem, ale nemôžem,“ odpovedal.

Z čoho? - spýtal sa Vasilij.

Pretože,“ odpovedal manžel, „dal som potvrdenie, že sa zriekam Krista a odovzdávam sa diablovi.

Ale Vasily povedal:

Neľutujte nad tým, lebo Boh miluje ľudí a prijíma tých, ktorí sa kajajú.

Žena sa hodila k nohám svätca a prosila ho:

Kristovým učeníkom! pomôžte nám akýmkoľvek spôsobom.

Potom svätý povedal otrokovi:

Veríš, že ešte môžeš byť spasený?

V odpovedi povedal:

Verím, pane, pomôžte mojej nevere.

Ako sa cítiš, dieťa?

„Som v mimoriadne zúfalom stave, pane,“ odpovedal mladý muž, „nemôžem vydržať výkriky démonov a strach, strieľanie a bodanie. Lebo démoni, ktorí držia v rukách moju účtenku, ma nadávajú a hovoria: „Ty si prišiel k nám, a nie my k tebe!

Svätý povedal:

Neboj sa, dieťa, len ver.

A keď mu dal najesť, urobil nad ním znamenie kríža a znova ho zamkol. O niekoľko dní ho znova navštívil a povedal:

Ako sa ti žije, dieťa?

On odpovedal:

Z diaľky stále počujem vyhrážky a ich krik, ale nevidím ich.

Vasilij, keď mu dal jedlo a pomodlil sa za neho, znova ho zamkol a odišiel. Potom prišiel k nemu na štyridsiaty deň a spýtal sa ho:

Ako sa ti žije, dieťa?

Povedal tiež:

Nuž, svätý otče, lebo som ťa videl vo sne, ako si za mňa bojoval a porazil diabla.

Po modlitbe ho svätý vyviedol z ústrania a priviedol do svojej cely. Ráno zvolal celé cirkevné duchovenstvo, mníchov a všetkých Krista milujúcich ľudí a povedal:

Oslavujme, brat, milovník Boha, lebo teraz chce Dobrý pastier prijať stratenú ovečku do svojho rámca a priniesť ju do kostola: v túto noc musíme prosiť jeho dobrotu, aby porazil a zneuctil nepriateľa našich duší.

Veriaci sa zhromaždili v kostole a celú noc sa modlili za kajúcnika a kričali: „Pane, zmiluj sa“.

Keď prišlo ráno, Vasilij vzal kajúcnika za ruku a viedol ho a všetkých ľudí do kostola a spieval žalmy a hymny. A tak tam nehanebne prišiel diabol so všetkou svojou ničivou silou a chcel vytrhnúť mladíka z rúk svätca. Mladý muž začal kričať:

Svätý Boží, pomôž mi!

Ale diabol sa proti mládencovi vyzbrojil takou drzosťou a nehanebnosťou, že ublížil aj svätému Bazilovi, pričom mladého muža ťahal so sebou. Potom sa blažený obrátil k diablovi s týmito slovami:

Najnehanebnejší vrah, princ temnoty a skazy! Nestačí ti tvoja skaza, ktorú si spôsobil sebe a tým, ktorí sú s tebou? Neprestaneš prenasledovať stvorenia môjho Boha?

Diabol naňho zvolal:

Nech ti to Boh zakáže, ó diabol!

Diabol mu opäť povedal:

Vasily, urážaš ma! Napokon som k nemu neprišiel ja, ale on ku mne: zaprel svojho Krista, dal mi potvrdenie, ktoré mám v ruke a ktoré v deň súdu ukážem všeobecnému sudcovi.

Vasily povedal:

Nech je zvelebený Pán môj Boh! Títo ľudia nespustia zdvihnuté ruky k nebu, kým im nedáte potvrdenie.
Potom sa svätý obrátil k ľuďom a povedal:

Zdvihnite ruky a volajte: „Pane, zmiluj sa!“ A tak po tom, čo ľudia dvíhali ruky k nebu a dlho so slzami kričali: „Pane, zmiluj sa!“, sa prijatie tohto mladého muža pred očami všetkých prenieslo vzduchom priamo do ruky svätého Bazila. Svätý vzal toto potvrdenie, zaradoval sa a vzdával vďaky Bohu a potom, keď ho všetci počuli, povedal mladému mužovi:

Poznáš toto potvrdenie, brat?

Mladý muž odpovedal:

Áno, svätý Boží, toto je moje potvrdenie; Napísal som to vlastnou rukou.

Bazil Veľký ju okamžite pred všetkými roztrhal na kúsky a voviedol mladíka do kostola, porozprával mu o Božích tajomstvách a ponúkol všetkým prítomným výdatné jedlo. Potom, keď dal mladému mužovi pokyny a naznačil vhodné pravidlá života, vrátil ho k svojej manželke a on bez zastavenia oslavoval a ďakoval Bohu.

Zázrak prezieravosti Bazila Veľkého a záchrana malomocného prostredníctvom jeho modlitby

Ten istý Heladius povedal o svätom Bazilovi nasledovné. Raz náš veľký otec Vasilij, osvietený Božou milosťou, povedal svojmu duchovenstvu:

Poďte, deti, nasledujte ma a uvidíme Božiu slávu a spoločne budeme oslavovať nášho Majstra.

S týmito slovami odišiel z mesta, no nikto nevedel, kam chce ísť. Presbyter Anastasia v tom čase býval v jednej obci so svojou manželkou Theogniou. Žili spolu v panenstve štyridsať rokov a mnohí si mysleli, že Theognia je neplodná, pretože nikto nepoznal čisté panenstvo, ktoré tajili. Anastasius bol za svoj svätý život poctený prijatím milosti Ducha Božieho a bol vidiacim. Keď v duchu videl, že ho chce Vasilij navštíviť, povedal Theognii:

Idem obrábať pole a ty, sestra, upratuj dom a o deviatej poobede po zapálení sviečok vyjdi v ústrety svätému arcibiskupovi Bazilovi, lebo on prichádza navštíviť nás hriešnikov. .

Bola prekvapená slovami svojho pána, ale splnila jeho príkazy. Keď bol svätý Bazil neďaleko Anastasiinho domu, Theognia mu vyšla v ústrety a poklonila sa mu.

Ste zdravá, pani Feognia? - spýtal sa Vasilij. Keď počula, že ju volá menom, zdesila sa a povedala:

Som zdravý, svätý Pane!

Svätý povedal:

Kde je pán Anastasy, váš brat?

Odpovedala:

Toto nie je môj brat, ale môj manžel; išiel do poľa.

Vasily povedal:

Je doma - nebojte sa!

Keď to počula, ešte viac sa zľakla, lebo si uvedomila, že svätec prenikol do ich tajomstiev, s rozochvením padla k nohám svätca a povedala:

Modlite sa za mňa, hriešnika, svätého Božieho, lebo vidím, že dokážete veľké a úžasné veci.

Odkiaľ pochádzam; je to tak, že svätý môjho Pána prišiel ku mne.

Svätý, ktorý ho pobozkal v Pánovi, povedal:

Je dobré, že som ťa našiel, Kristov učeník; Poďme do kostola a vykonajte Božiu službu.

Tento presbyter mal vo zvyku postiť sa všetky dni v týždni okrem soboty a nedele a nejedol nič okrem chleba a vody. Keď prišli do kostola, svätý Bazil prikázal Anastáziovi slúžiť liturgiu, ale on odmietol a povedal:

Vieš, Pane, čo hovorí Písmo: „Menší je požehnaný väčším“ (Žid. 7:7).

Vasily mu povedal:

So všetkými ostatnými dobrými skutkami majte aj poslušnosť.

Keď Anastasius vykonával liturgiu, vtedy svätý Bazil a iní, ktorí boli toho hodní, pri obetovaní svätých tajomstiev videli zostupovať Ducha Svätého v podobe ohňa a obklopovať Anastázia a svätý oltár. Na konci bohoslužby všetci vošli do domu Anastázia a on obetoval svätému Bazilovi a jeho duchovenstvu jedlo.

Počas stolovania sa svätec opýtal presbytera:

Kde beriete svoj poklad a aký je váš život? Povedz mi.

Presbyter odpovedal:

Svätý Boží! Som hriešny človek a podlieham vnútroštátnym daniam; Mám dva páry volov, z ktorých s jedným pracujem sám a s druhým môj nájomník; čo dostanem s pomocou jedného páru volov, miniem na upokojenie tulákov, a to, čo dostanem s pomocou druhého páru, ide na zaplatenie daní: pracuje so mnou aj moja žena, ktorá slúži tulákom a mne.

Vasily mu povedal:

Nazvite ju svojou sestrou, aká naozaj je, a povedzte mi o svojich cnostiach.

Anastasy odpovedala:

Neurobil som nič dobré na zemi.

Potom Vasily povedal:

Vstaňme a poďme spolu,“ a keď vstali, prišli do jednej z izieb jeho domu.

Otvor mi tieto dvere,“ povedal Vasilij.

"Nie, svätý Boží," povedal Anastasius, "nevstupujte tam, pretože tam nie je nič okrem domácich vecí."

Vasily povedal:

Ale prišiel som pre tieto veci.

Vasilij povedal presbyterovi:

Prečo si chcel predo mnou skryť tento svoj poklad?

"Je to nahnevaný a urážlivý človek," odpovedal presbyter, "a preto som sa mu to bál ukázať, aby neurazil tvoju svätosť nejakým slovom."

Potom Vasily povedal:

Robíš dobrý skutok, ale daj mi túto noc, aby som mu slúžil, aby som aj ja mohol byť účastníkom odmeny, ktorú dostávaš.

A tak svätý Bazil zostal s malomocným sám a zamknutý v sebe strávil celú noc v modlitbe a ráno ho vyviedol von úplne nezraneného a zdravého. Presbyter s manželkou a všetci, ktorí tam boli, vidiac taký zázrak, oslavovali Boha a svätý Bazil sa po priateľskom rozhovore s presbyterom a vyučovaní, ktoré prítomným odovzdal, vrátil domov.

Stretnutie s Bazilom Veľkým a Efraimom Sýrskym. Pánov zázrak, ktorý prostredníctvom spoločnej modlitby udelil Efraimovi znalosť gréckeho jazyka

Efraim, Efraim! Ako vidíte tento ohnivý stĺp, je Vasily taký.

Zdá sa, brat, márne sme pracovali, pretože je to muž takej vysokej hodnosti, že som takého nevidel.

Vstup do kostola. Efraim stál v rohu, pre nikoho neviditeľný, a hovoril si takto:

My, ktorí sme „vydržali bremeno dňa a horúčavy“ (Mt 20,12), sme nič nedosiahli, ale tento, ktorý sa teší takej sláve a cti medzi ľuďmi, je zároveň ohnivým stĺpom. Toto ma prekvapuje.

Keď svätý Efraim o ňom takto uvažoval, Bazil Veľký sa poučil od Ducha Svätého a poslal k nemu svojho arcidiakona so slovami:

Choďte k západnej bráne kostola; tam nájdete v rohu kostola mnícha stojaceho s iným mužom, takmer bez brady a nízkej postavy. Povedz mu: choď a vystúp k oltáru, lebo ťa volá arcibiskup.

Arcidiakon sa s veľkými ťažkosťami predieral davom, priblížil sa k miestu, kde stál mních Efraim a povedal:

Otec! choď, prosím ťa, a vystúp k oltáru: volá ťa arcibiskup.

Efraim, ktorý sa prostredníctvom tlmočníka dozvedel, čo povedal arcidiakon, odpovedal:

Mýliš sa, brat! Sme noví a pre arcibiskupa neznámi.

Arcidiakon to išiel povedať Vasilijovi, ktorý v tom čase vysvetľoval ľuďom Sväté písmo. A potom mních Efraim videl, že z úst rečníka Vasilija vychádza oheň.

Potom Vasilij opäť povedal arcidiakonovi:

Choďte a povedzte navštevujúcemu mníchovi: Pán Efraim! Žiadam vás, aby ste išli k svätému oltáru: arcibiskup vás volá.

Arcidiakon išiel a prehovoril, ako mu bolo prikázané. Efraima to prekvapilo a oslavoval Boha. Potom sa poklonil a povedal:

Naozaj veľký Bazil, skutočne je ohnivým stĺpom, naozaj Duch Svätý hovorí jeho ústami!

Potom prosil arcidiakona, aby oznámil arcibiskupovi, že na konci svätej bohoslužby sa mu chce pokloniť a pozdraviť ho na odľahlom mieste.

Keď sa bohoslužba skončila, svätý Bazil vošiel do stráže lode a zavolal mnícha Efraima, pobozkal ho v Pánovi a povedal:

Pozdravujem ťa, Otče, ktorý si rozmnožil Kristových učeníkov na púšti a mocou Kristovou si z nej vyháňal démonov! Prečo si sa, otče, dal na takú prácu a prišiel si pozrieť hriešneho človeka? Nech vás Pán odmení za vašu prácu.

Svätý Otec! Žiadam ťa o jednu láskavosť - rozhodne mi ju dať.

Bazil Veľký mu povedal:

Povedz mi, čo potrebuješ: Som ti veľmi zaviazaný za tvoju prácu, lebo si pre mňa podnikol takú dlhú cestu.

„Viem, otče,“ povedal ctihodný Efraim, „že Boh ti dáva všetko, čo od neho žiadaš; a chcem, aby si ho prosil, aby mi dal schopnosť hovoriť po grécky.

Vasily odpovedal:

Tvoja prosba je nad moje sily, ale keďže prosíš s pevnou nádejou, potom, ctihodný otec a púštny mentor, poďme do Pánovho chrámu a modlime sa k Pánovi, ktorý môže splniť tvoju modlitbu, lebo sa hovorí: Plní túžbu tých, čo sa Ho boja, počuje ich volanie a zachraňuje ich“ (Ž 144, 19).

Keď si vybrali vhodný čas, začali sa modliť v kostole a modlili sa dlho. Potom Bazil Veľký povedal;

Prečo, čestný otec, neprijímaš vysviacku do hodnosti presbytera, keď si toho hodný?

Pretože som hriešnik, pane! - povedal mu Efraim cez tlmočníka.

Ó, keby som aj ja mal tvoje hriechy! - povedal Vasilij a dodal, - pokloňme sa až k zemi.

Keď padli na zem, svätý Bazil položil ruku na hlavu mnícha Efraima a povedal modlitbu uloženú pri zasvätení diakonovi. Potom povedal mníchovi:

Teraz nám povedz, aby sme vstali zo zeme.

Efraimovi sa grécka reč náhle vyjasnila a on sám povedal po grécky: „Oroduj, zachráň, zmiluj sa, zachráň nás, Bože, svojou milosťou.

Nicaea. Boj proti ariánskej heréze, obrátenie mnohých ariánov na pravoslávie na liturgii Bazila Veľkého

Zahanbený kuchár opäť niečo povedal ako odpoveď, ale svätý povedal:

Vašou úlohou je myslieť na jedlo a nie vyvárať cirkevné dogmy.

A Demosthenes, zahanbený, stíchol. Kráľ, teraz prebudený hnevom, teraz sa hanbil, povedal Vasilijovi:

Choď a vyrieš ich prípad; posudzujte však tak, aby ste neskončili ako asistent svojich spoluveriacich.

Ak budem súdiť nespravodlivo,“ odpovedal svätec, „pošlite ma do väzenia, vyžeňte mojich spoluveriacich a dajte kostol Ariánom.

Svätý vzal kráľovský list a vrátil sa do Nicaea a zavolal Ariánov a povedal im:

Takže kráľ mi dal moc zaviesť súd medzi vami a pravoslávnymi ohľadom cirkvi, ktorú ste zajali násilím.

Odpovedali mu:

Svätý potom povedal:

Choďte, vy ariáni a vy pravoslávni, a zatvorte kostol; Keď ho zamknete, uzatvorte ho pečaťami: vy so svojimi a vy so svojimi a na obe strany umiestnite spoľahlivé stráže. Potom sa najprv vy ariáni budete tri dni a tri noci modliť a potom pôjdete do kostola. A ak sa cez tvoju modlitbu samy od seba otvárajú dvere kostola, nech je kostol navždy tvoj: ak sa tak nestane, potom sa jednu noc pomodlíme a pôjdeme s litániami za spevu posvätných spevov do kostola; ak sa nám otvorí, budeme ho vlastniť navždy; ak nám to nebude zjavené, potom bude cirkev opäť tvoja.
Ariánom sa tento návrh páčil, ale pravoslávni boli na svätca naštvaní a hovorili, že nesúdi podľa pravdy, ale zo strachu pred kráľom. Potom, keď obe strany pevne zamkli svätý kostol, po jeho zapečatení okolo neho postavili bdelú stráž. Keď ariáni, ktorí sa modlili tri dni a tri noci, prišli do kostola, nič zázračné sa nestalo: modlili sa tu od rána až do šiestej hodiny, stojac a kričali: Pane, zmiluj sa. Ale dvere kostola sa im neotvorili a v hanbe odišli. Potom Bazil Veľký zhromaždil všetkých pravoslávnych kresťanov s ich manželkami a deťmi a odišiel z mesta do kostola svätého mučeníka Diomeda a po tom, čo tam slávil celonočné bdenie, ráno odišiel so všetkými do zapečatenej katedrály. kostol, spievanie:
- Svätý Bože, svätý mocný, svätý nesmrteľný, zmiluj sa nad nami!

Zastavil sa pred dverami kostola a povedal ľuďom:

Zdvihnite ruky k nebu a horlivo volajte: "Pane, zmiluj sa!"

Potom svätec prikázal všetkým, aby boli ticho a priblížil sa k dverám, trikrát urobil znamenie kríža a povedal:

Nech je zvelebený kresťanský Boh vždy, teraz a vždy a na veky vekov.

Keď ľudia zvolali: „Amen“, zem sa okamžite zatriasla a zámky sa začali lámať, okenice vypadli, pečate boli rozbité a brány sa otvorili, akoby pred silným vetrom a búrkou, takže dvere narazili. steny. Svätý Bazil začal spievať:
- Zdvihnite svoje výšiny, brány, a vstaňte, večné dvere, a vojde Kráľ slávy! (Žalm 23:7).

Potom vstúpil do kostola s mnohými pravoslávnymi kresťanmi a po vykonaní bohoslužby s radosťou prepustil ľudí. Nespočetné množstvo Ariánov, ktorí videli ten zázrak, opustili svoj klam a pridali sa k pravoslávnym. Keď sa kráľ dozvedel o takom spravodlivom rozhodnutí Vasilija a o tom slávnom zázraku, bol nesmierne prekvapený a začal sa rúhať arianizmu; zaslepený bezbožnosťou však neprestúpil na pravoslávie a následne zomrel žalostným spôsobom. Bolo to, keď ho vo vojne v tráckej krajine zasiahli a zranili, ušiel a ukryl sa v stodole, kde ležala slama. Jeho prenasledovatelia obkľúčili stodolu a zapálili ju, a keď tam kráľ zhorel, vošiel do neuhasiteľného ohňa. Smrť cára nasledovala po odpočinku nášho svätého otca Vasilija, ale v tom istom roku, v ktorom odpočíval aj svätý.

Príhovor za ohováraného brata Petra, biskupa zo Sebaste

Je dobré, že ste mi o tom povedali; Pôjdem s tebou a pokarhám ho.

Brat, ako by si konal proti mne ako lupičovi?

Po vzájomnom bozku v Pánovi vošli do mesta a po modlitbe v kostole svätých štyridsiatich mučeníkov prišli do biskupovho domu. Vasily, keď videl svoju nevestu, povedal:

Dobrý deň, moja sestra, je lepšie povedať - nevesta Pána; Prišiel som sem pre teba.

Odpovedala:

Dobrý deň aj vám, najctihodnejší otec; a už dlho som chcel bozkávať tvoje úprimné nohy.

A Bazil povedal Petrovi:

Prosím ťa, brat, prenocuj so svojou ženou v kostole.

"Urobím všetko, čo mi prikážeš," odpovedal Peter.

Keď padla noc a Peter so svojou manželkou odpočíval v kostole, bol tam svätý Bazil s piatimi cnostnými mužmi. Okolo polnoci týchto mužov zobudil a povedal im:

Čo vidíš na mojom bratovi a na mojej neveste?

Povedali tiež:

Vidíme Božích anjelov, ako ich ovievajú a pomazávajú ich nepoškvrnené lôžko vôňami.

Vasilij im potom povedal:

Buďte ticho a nikomu nehovorte, čo ste videli.

Ráno Vasilij nariadil, aby sa ľudia zhromaždili v kostole a priniesli sem ohnisko s horiacim uhlím. Po tomto povedal:

Natiahnite, moja úprimná nevesta, svoje šaty.

A keď to urobila, svätý povedal tým, ktorí držali ohnisko.

Umiestnite horiace uhlie do jej oblečenia.

Tento príkaz splnili. Potom jej svätý povedal:

Majte tieto uhlíky vo svojom oblečení, kým vám nepoviem.

Potom znova prikázal priniesť nové žeravé uhlie a povedal svojmu bratovi:

Keď splnil tento príkaz, Vasily povedal služobníkom:

Nasypte uhlie z ohniska do felonionu a vysypali sa.

Keď Peter a jeho manželka dlho držali v šatách žeravé uhlíky a neutrpeli tým žiadnu škodu, ľudia, ktorí to videli, sa čudovali a hovorili:

Pán chráni svojich svätých a udeľuje im požehnanie, kým sú ešte na zemi.

Zázrak zjavený modlitbou Bazila Veľkého za hriešnika – odpustenie hriechov

Za čias nášho ctihodného otca Bazila v Cézarei žila jedna vdova šľachtického pôvodu, mimoriadne bohatá; Žijúc zmyselne a páčila sa svojmu telu, úplne sa zotročila hriechu a zostala mnoho rokov v márnotratnej nečistote. Boh, ktorý chce, aby sa všetci kajali (2Pt 3,8), sa dotkol jej srdca svojou milosťou a žena začala činiť pokánie zo svojho hriešneho života. Keď zostala sama so sebou, zamyslela sa nad nesmiernym množstvom svojich hriechov a začala smútiť nad svojou situáciou takto:

Beda mne, hriešnikovi a márnotratnému! Ako sa budem zodpovedať spravodlivému Sudcovi za hriechy, ktoré som spáchal? Skazil som chrám svojho tela, znesvätil som svoju dušu. Beda mne, najhoršiemu z hriešnikov! S kým sa môžem porovnávať z hľadiska svojich hriechov? Je to s neviestkou alebo s mýtnikom? Ale nikto nezhrešil ako ja. A – čo je obzvlášť desivé – už po krste som spáchal toľko zla. A kto mi povie, či Boh prijme moje pokánie?

Vzlykajúc si spomenula na všetko, čo robila od mladosti až po starobu, a posadila sa a napísala to do charty. Veď zapísala jeden najvážnejší hriech a túto listinu zapečatila olovenou pečaťou. Potom si vybrala čas, kedy svätý Bazil pôjde do kostola, pribehla k nemu, hodila sa mu s listinou k nohám a zvolala:

Zmiluj sa nado mnou, svätý Boží, zhrešil som viac ako ktokoľvek iný!

Svätec sa zastavil a spýtal sa jej, čo od neho chce; Podala mu do rúk zapečatenú listinu a povedala:

Tu som, pane, napísal všetky svoje hriechy a neprávosti na túto listinu a zapečatil ju; Ty, svätý Boží, nečítaj to a neodstraňuj pečať, ale len ich očisti svojou modlitbou, lebo verím, že Ten, kto mi dal túto myšlienku, ťa vypočuje, keď sa za mňa budeš modliť.

Vasily, vzal chartu, zdvihol oči k nebu a povedal:

Bože! Môžete to urobiť iba vy. Lebo ak si vzal na seba hriechy celého sveta, o to viac dokážeš očistiť hriechy tejto jedinej duše, pretože všetky naše hriechy, aj keď si ich počítaš, sú stále Tvoje milosrdenstvo nezmerné a nevyspytateľné!
Po týchto slovách vošiel svätý Bazil do kostola, držiac listinu v rukách, klaňiac sa pred oltárom strávil celú noc v modlitbe za túto ženu.

Ráno po vykonaní bohoslužby svätec zavolal ženu a dal jej zapečatenú listinu v podobe, v akej ju dostal, a zároveň jej povedal:

Počula si, žena, že „nik nemôže odpúšťať hriechy, iba Boh sám“ (Marek 2:7).

Povedala tiež:

Počul som, čestný otec, a preto som ťa obťažoval žiadosťou o jeho dobrotu.

Zmiluj sa nado mnou, služobníkom Najvyššieho Boha, a ako si sa zmiloval nad všetkými mojimi neprávosťami a prosil za ne Boha, tak si vypros aj toto, aby sa to celkom očistilo.

Arcibiskup, ktorý sa nad ňou zľutoval, povedal:

Vstaň, žena: Ja sám som hriešny muž a potrebujem milosrdenstvo a odpustenie; Ten istý, ktorý očistil zvyšok tvojich hriechov, môže očistiť aj tvoj hriech, ktorý ešte nebol zmazaný; Ak sa v budúcnosti postaráte o seba z hriechu a začnete kráčať po ceste Pána, potom vám bude nielen odpustené, ale budete tiež hodný nebeského oslávenia. Toto ti radím: choď na púšť; tam nájdeš svätého muža menom Efraim; dajte mu túto listinu a požiadajte ho, aby požiadal o milosť Boha, Milovníka ľudstva.

Žena podľa slov svätca odišla na púšť a keď prešla dlhú vzdialenosť, našla celu blaženého Efraima. Zaklopala na dvere a povedala:

Zmiluj sa nado mnou, hriešnym, ctihodný otec!

Svätý Efrém, keď sa v duchu dozvedel o cieli, s ktorým k nemu prišla, odpovedal jej:

Choď odo mňa, žena, lebo som hriešny človek a sám potrebujem pomoc iných ľudí.

Potom pred neho hodila chartu a povedala:

Arcibiskup Vasilij ma poslal k vám, aby ste modlitbou k Bohu očistili môj hriech, ktorý je napísaný v tejto listine; Očistil ostatné hriechy, ale neodmietaj sa modliť za jeden hriech, lebo som k tebe poslaný.

Mních Efraim povedal:

Nie, dieťa, ten, kto by mohol prosiť Boha za mnohé tvoje hriechy, môže o to viac prosiť. Tak choď, choď ho hneď chytiť živého, kým pôjde k Pánovi.

Potom sa žena poklonila mníchovi a vrátila sa do Cézarey.

Beda mi, svätý Boží! beda mi, nešťastník! To je dôvod, prečo si ma poslal do púšte, aby si, nerušený mnou, mohol opustiť svoje telo? A tak som sa vrátil s prázdnymi rukami, náročnú cestu do púšte som absolvoval márne. Nech to vidí Boh a nech posúdi medzi mnou a tebou, že ty, keď si mal možnosť sám mi pomôcť, poslal si ma k inému.

"Nič tu nie je napísané," povedal žene, "a ty si márne smutná, keď nepoznáš nevýslovnú Božiu lásku, ktorá sa vo tebe prejavila."

Všetci ľudia, ktorí videli tento zázrak, oslavovali Boha, ktorý dal takú moc svojim služobníkom aj po ich odpočinku.

Obrátenie Žida a celej jeho rodiny na pravú vieru

Vo viere, v ktorej som sa narodil, chcem v tej viere aj zomrieť.

Svätý mu povedal:

Ver mi, ani ja, ani ty nezomrieme, kým sa nenarodíš „z vody a z Ducha“ (Ján 3:5), lebo bez takejto milosti nie je možné vojsť do Božieho kráľovstva. Neboli vaši otcovia pokrstení „v oblakoch a v mori“ (1 Kor. 10:1)? Nepili z kameňa, ktorý bol prototypom duchovného kameňa – Krista, narodeného z Panny pre našu spásu? Vaši otcovia ukrižovali tohto Krista, ale on bol na tretí deň pochovaný, vstal z mŕtvych, vystúpil do neba, posadil sa po pravici Otca a odtiaľ príde súdiť živých i mŕtvych.

Ten, keď vyšetril svätca, povedal jeho domácnosti:

Pripravte všetko na pohreb, pretože jeho smrť treba očakávať každú chvíľu.

Ale Vasily povedal:

Nevieš čo hovoríš!

Žid odpovedal:

Ver mi, Pane, že tvoja smrť príde pred západom slnka.

Potom mu Vasily povedal:

A ak zostanem nažive až do rána, do šiestej hodiny, čo potom urobíš?

Jozef odpovedal:

Nechaj ma teda zomrieť!

Áno,“ povedal svätý, „zomri, ale zomri hriechu, aby si žil pre Boha!

Viem, o čom hovoríte, pane! - odpovedal Žid, - a tak ti prisahám, že ak budeš žiť do rána, splním ti túžbu.

Veľký je kresťanský Boh a niet iného Boha okrem Neho! Zriekam sa bezbožného judaizmu a konvertujem na pravú kresťanskú vieru. Svätý otec prikázal, aby mi ihneď udelil svätý krst, ako aj celej mojej domácnosti.

Svätý Bazil mu povedal:

Krstím ťa vlastnými rukami!

Žid k nemu pristúpil, dotkol sa svätcovej pravej ruky a povedal:

Tvoja sila, pane, zoslabla a celá tvoja prirodzenosť konečne zoslabla; sám ma nemôžeš pokrstiť.

„Máme Stvoriteľa, ktorý nás posilňuje,“ odpovedal Vasily.

A keď vstal, vošiel do kostola a v prítomnosti všetkého ľudu pokrstil Žida a celú jeho rodinu; dal mu meno Ján a obcoval ho s Božími tajomstvami, pričom v ten deň sám vykonával liturgiu. Po poučení novokrstenca o večnom živote a slovnom vyjadrení všetkým svojim slovným ovečkám zostal svätý v kostole až do deviatej hodiny. Potom dal všetkým svoj posledný bozk a odpustenie, začal ďakovať Bohu za všetky jeho nevýslovné požehnania, a kým slovo vďakyvzdania mal stále na perách, odovzdal svoju dušu do Božích rúk a ako biskup sa pridal k zosnulých biskupov, a ako veľký slovný hrom - kazateľom v prvý januárový deň 379, za vlády Gratiana, ktorý vládol po svojom otcovi Valentiniánovi.

Smrť Bazila Veľkého

Svätý Bazil Veľký pásol Božiu cirkev osem rokov, šesť mesiacov a šestnásť dní a všetkých rokov jeho života bolo štyridsaťdeväť.

Novopokrstený Žid, keď videl svätca mŕtveho, padol na tvár a so slzami povedal:

Naozaj, služobník Boží Vasilij, ani teraz by si nebol zomrel, keby si nebol chcel.

Pochovanie svätého Bazila bolo významnou udalosťou a ukázalo sa, ako veľmi je uznávaný. Nielen kresťania, ale aj Židia a pohania prúdili na ulicu vo veľkom počte a vytrvalo sa tlačili k hrobu zosnulého svätca. Svätý Gregor z Nazianzu tiež prišiel na Bazilov pohreb a veľa plakal za svätým. Biskupi, ktorí sa tu zhromaždili, zaspievali pohrebné chválospevy a pochovali úctyhodné relikvie veľkého Božieho svätca Bazila v kostole svätého mučeníka Eupsychia, chváliac Boha, Jediného v Trojici, jemu buď sláva naveky. Amen.

1 Kapadócia, provincia Rímskej ríše, ležala na východe Malej Ázie a za čias Bazila Veľkého sa preslávila vzdelaním svojich obyvateľov. Koncom 11. storočia sa Kappadócia dostala pod nadvládu Turkov a dodnes im patrí. Cézarea je hlavné mesto Kapadócie; Cézarejská cirkev je oddávna známa vzdelávaním svojich arcipastierov. Svätý Gregor Teológ, ktorý tu položil základy svojho vzdelania, nazýva Cézareu hlavným mestom osvietenstva.
2 Cisár Konštantín Veľký vládol v rokoch 324 až 337.
3 Vasilijov otec, tiež menom Vasilij, známy svojou dobročinnosťou, bol ženatý s vznešenou a bohatou dievčinou Emmeliou. Z tohto manželstva sa narodilo päť dcér a päť synov. Najstaršia dcéra Macrina po predčasnej smrti svojho snúbenca zostala verná tomuto požehnanému zväzku, venovala sa čistote (jej pamiatka je 19. júla); Ostatné sestry Vasily sa vydali. Z piatich bratov jeden zomrel v r rané detstvo; traja boli biskupi a kanonizovaní; piaty zomrel pri love. Z tých, čo prežili, bol najstarším synom Vasilij, po ňom Gregor, neskorší biskup z Nyssy (jeho pamiatka je 10. januára) a Peter, najprv jednoduchý askéta, potom biskup zo Sebaste (jeho pamiatka je 9. januára). - Vasilyho otec, pravdepodobne krátko pred jeho smrťou, prevzal hodnosť kňaza, ako možno usudzovať zo skutočnosti, že Gregory Teológ nazýva matku Vasilija Veľkého manželkou kňaza.
4 Gregor Divotvorca, biskup z Neocaesarey (severne od Caesarea Cappadocia), zložil vyznanie viery a kánonickú epištolu a okrem toho napísal niekoľko ďalších diel. Zomrel v roku 270, jeho pamiatka je 17. novembra.
5 Neokesarea je súčasný Nixar, hlavné mesto Pontus Polemonia, známeho svojou krásou, na severe Malej Ázie; Známy je najmä cirkevný koncil, ktorý sa tam konal (v roku 315). Rieka Iris v Pontuse pramení v Antitaure.
6 Sofisti sú učenci, ktorí sa venovali predovšetkým štúdiu a vyučovaniu výrečnosti. - Livanius a následne, keď už bol Vasilij biskupom, udržiaval s ním písomné styky.
7 Atény sú hlavným mestom Grécka, ktoré už dlho priťahuje výkvet gréckej mysle a talentu. Kedysi tu žili slávni filozofi Sokrates a Platón, ale aj básnici Aischylos, Sofokles, Euripides a ďalší.- Helénskou múdrosťou rozumieme pohanskú učenosť, pohanskú výchovu.
8 Proeresius, najslávnejší učiteľ filozofie v tom čase, bol kresťanom, ako vidieť z toho, že svoju školu zatvoril, keď cisár Julián zakázal kresťanom vyučovať filozofiu. Nie je známe, akého náboženstva sa kňaz držal.
9 Gregor (Nazianzen) bol následne nejaký čas konštantínopolským patriarchom a je známy svojimi vznešenými výtvormi, pre ktoré dostal prezývku teológ. Bazila poznal ešte v Cézarei, ale blízkym priateľom sa s ním stal až v Aténach. Jeho spomienka je 25. januára.
10 Egypt je oddávna miestom, kde sa obzvlášť rozvíjal kresťanský asketický život. Podobne bolo veľa kresťanských učencov, z ktorých najznámejší boli Origenes a Klement Alexandrijský.
11 To znamená, že podľa Evvul mal Vasily myseľ, ktorá presahovala priemernú mieru inteligencie pre človeka, a v tomto ohľade sa priblížil k bohom.
12 To znamená, že si zaslúži iba čestné meno „filozof“, ktorý sa pozerá na smrť ako na prechod do nového života, a preto bez strachu opúšťa tento svet.
13 Takéto obrázky v dávnych dobách často používali učitelia morálky, aby urobili väčší dojem na svojich poslucháčov.
14 To znamená horúčavu, horúčavu, ktorá je na východe veľmi krutá (Mt 20:12).
15 To je to, čo si teraz nevieme žiadnym spôsobom predstaviť (1 Kor 2:9).
16 Teda rôzne atrakcie, ako napríklad hrob Krista Golgota a podobne.
17 Tak teraz, ako aj v dávnych dobách sa novopokrstení na znak očisty, ktorú dostali od hriechov, obliekali do bieleho rúcha.
18 Tu je, samozrejme, sýrska Antiochia, blízko rieky Orontes, nazývanej Veľká.
19 Homér je najväčší grécky básnik, ktorý žil v 9. storočí. BC; napísal slávne básne: „Ilias“ a „Odyssey“.
20 To znamená, že ešte nenastal čas nahradiť filozofiu a pohanské náboženstvo kresťanskou vierou. Livanius zomrel ako pohan (asi 391, v Antiochii).
21 Maxim III - patriarcha Jeruzalema - od 333 do 350.
22 Starovekí kresťania veľmi neskoro prijali sv. krst – sčasti z pokory, sčasti s ohľadom na to, že keď boli pokrstení krátko pred smrťou, dostanú v krste odpustenie všetkých svojich hriechov.
23 To znamená, že bol oslobodený od dedičného hriechu predkov (Epis Efezanom, kapitola 4, čl. 22).
24 Tento zázrak pripomínal zostúpenie Ducha Svätého v podobe holubice na Krista Spasiteľa, ktorý bol pokrstený v Jordáne.
25 Pán Ježiš Kristus, ktorý bol v hrobe, bol zabalený do bielych rubášov.
26 Bazil Veľký vlastní množstvo diel. Ako všetky činy sv. Vasily sa vyznačoval mimoriadnou veľkosťou a dôležitosťou a všetky jeho diela majú rovnaký charakter kresťanských výšok a veľkosti. Vo svojich dielach je kazateľom i dogmatikom-polemikom a vykladačom Svätého písma a učiteľom morálky a zbožnosti a napokon aj organizátorom bohoslužieb. Z jeho rozhovorov sa z hľadiska sily a animácie považujú za najlepšie: proti; úžerníkov, proti opilstvu a prepychu, o sláve, o hlade. Vo svojich listoch sv. Vasilij živo zobrazuje udalosti svojej doby; Mnohé z listov obsahujú vynikajúce poučenia o láske, miernosti, odpúšťaní previnení, o výchove detí, proti lakomosti a pýche bohatých, proti márnym prísahám či s duchovnými radami pre mníchov. Ako dogmatik a polemik sa pred nami objavuje vo svojich troch knihách napísaných proti ariánskemu falošnému učiteľovi Eunomiovi, v eseji proti Saveliovi a Anomejevovi o božstve Ducha Svätého. Bazil Veľký okrem toho napísal špeciálnu knihu o Duchu Svätom proti Aetiusovi, ktorej zástancom bol aj Eunomius. Do dogmatických spisov patria aj niektoré rozhovory a listy sv. Vasilij. Osobitnú slávu si získal ako vykladač Svätého písma sv. Vasilij mal deväť rozhovorov na „Šesť dní“, kde sa ukázal ako odborník nielen na Božie slovo, ale aj na filozofiu a prírodné vedy. Známe sú aj jeho rozhovory o žalmoch a 16 kapitolách knihy proroka. Izaiáš. Rozhovory na šiesty deň a žalmy sa hovorili v cirkvi, a preto spolu s vysvetleniami obsahujú napomenutia, útechy a učenia. Dotkol sa učenia zbožnosti vo svojom slávnom „návode pre mladých mužov, ako používať pohanských spisovateľov“ a v dvoch knihách o asketizme. Medzi kanonické diela patria listy Bazila Veľkého niektorým biskupom. - Gregor Teológ hovorí o dôstojnosti diel Bazila Veľkého: "Všade sú jedným a najväčším potešením Vasiljevove spisy a výtvory. Po ňom spisovatelia nepotrebujú žiadne iné bohatstvo okrem jeho spisov. Namiesto všetkého, len on sám sa stal dostatočným pre študentov na vzdelanie.“ „Kto chce byť vynikajúcim civilným rečníkom,“ hovorí učený patriarcha Fotios, „nepotrebuje ani Demosthena, ani Platóna, ak by si vzal Bazila za vzor a študoval Bazilove slová. Vo všetkých svojich slovách sv. je vynikajúci. Hovorí najmä čistým jazykom ", elegantný, majestátny; v poradí myšlienok je na prvom mieste. Spája presvedčivosť s príjemnosťou a jasnosťou." Svätý Gregor Teológ hovorí o poznaní a spisoch svätého Bazila toto: „Kto viac ako Bazil bol osvietený svetlom poznania, videl do hlbín Ducha a s Bohom preskúmal všetko, čo je o Bohu známe? V Bazilovi bola krása cnosťou, veľkosť bola teológiou, procesia bola neutíchajúcim úsilím a výstupom k Bohu, moc bola siatím a rozdávaním slova. A preto, bez toho, aby som ustrnul, môžem povedať: ich hlas sa niesol po celej zemi a do končín vesmíru ich slová a až do končín vesmírov ich slová, že sv. Pavol povedal o apoštoloch (Rim. 10:18).... - Keď mám v rukách jeho šiesty deň a vyslovujem ho ústne: vtedy hovorím so Stvoriteľom, chápem zákony stvorenia a žasnem nad Stvoriteľom viac ako predtým - mať ako svojho mentora iba zrak. Keď mám pred sebou jeho obviňujúce slová proti falošným učiteľom: vtedy vidím oheň Sodomy, v ktorom sú spaľované bezbožné a nezákonné jazyky. Keď čítam slová o Duchu: potom znovu nachádzam Boha, ktorého mám, a cítim v sebe odvahu hovoriť pravdu, stúpajúc cez stupne Jeho teológie a kontemplácie. Keď čítam jeho ďalšie interpretácie, ktoré objasňuje aj ľuďom s obmedzeným zrakom: vtedy som presvedčený, aby som sa nezastavil pri jednom písmene a nepozeral sa len na povrch, ale natiahol sa ďalej, z jednej hĺbky, aby som vstúpil do nového jeden, vzývajúc priepasť priepasti a získavajúc svetlo svetlom, kým nedosiahnem najvyšší zmysel. Keď som zaujatý jeho chválou askétom, potom zabudnem na telo, rozprávam sa s tými, ktorí sú chválení, a som nadšený pre tento čin. Keď čítam jeho mravné a činné slová: vtedy som očistený na duši i na tele, stávam sa orgánom, ktorý sa páči Bohu, chrámom, do ktorého Duch zasahuje s chválospevom Božej slávy a Božej moci a cez to sa premieňam, Prichádzam do poriadku, z jedného človeka sa stávam druhým, som zmenený Božou premenou“ (Pohrebná reč Gregora Teológa sv. Bazilovi).
27 Arcidiakoni mali starobylý kostol veľký význam ako najbližší asistenti biskupov.
28 Eusebius bol na žiadosť ľudu odvezený na biskupský stolec priamo z štátna služba a preto nemohol mať osobitnú právomoc ako teológ a učiteľ viery.
29 Jednou z jeho najdôležitejších činností v tomto období bolo kázanie Božieho slova. Často kázal nielen každý deň, ale dvakrát denne, ráno a večer. Niekedy po kázaní v jednom zbore prišiel kázať do iného. Vasilij vo svojom učení živo a presvedčivo odhaľoval rozumu a srdcu krásu kresťanských cností a odhaľoval ohavnosť nerestí; Ponúkol podnety, aby sa prvý vzdialil od posledného a všetkým ukázal cestu k dokonalosti, keďže sám bol skúseným askétom. Samotné jeho interpretácie sú zamerané predovšetkým na duchovné vzdelávanie jeho poslucháčov. Či už vysvetľuje dejiny stvorenia sveta, kladie si za cieľ v prvom rade ukázať, že „svet je školou poznania Boha“ (1. rozhovor na šiesty deň), a tým vzbudiť vo svojich poslucháčoch úcta k múdrosti a dobrote Stvoriteľa, zjavenej v Jeho stvoreniach, malých i veľkých, krásnych, rozmanitých, nespočetných. Po druhé, chce ukázať, ako príroda vždy učí človeka dobrému mravnému životu. Životný štýl, vlastnosti, návyky štvornohých zvierat, vtákov, rýb, plazov, všetkého - aj bývalého jednodňového - mu dáva možnosť naučiť sa poučné lekcie pre pána zeme - človeka. Či už vysvetľuje knihu žalmov, ktorá podľa jeho slov spája všetko, čo je užitočné v iných: proroctvá, históriu a vzdelávanie, predovšetkým aplikuje žalmistické výroky na život a činnosť kresťana.
30 Pontus je región v Malej Ázii, tvrdí Južné pobrežieČierne more, neďaleko Neokesarea. Pontská púšť bola neúrodná a jej klíma nebola ani zďaleka priaznivá pre zdravie. Chata, v ktorej tu žil Vasily, nemala ani silné dvere, ani skutočné ohnisko, ani strechu. Počas jedla sa však podávalo teplé jedlo, no podľa Gregora Teológa pri takomto chlebe pre jeho extrémnu bezcitnosť zuby najskôr skĺzli a potom sa do nich zasekli. Okrem všeobecných modlitieb, čítanie sv. Písma, vedecké diela Bazila Veľkého a Gregora Teológa a ďalší miestni mnísi sa tu sami zaoberali nosením dreva na kúrenie, rezaním kameňov, starostlivosťou o záhradnú zeleninu a sami vozili obrovský vozík s hnojom.
31 Tieto pravidlá slúžili a slúžia ako návod pre život mníchov na celom Východe a najmä pre našich ruských mníchov. Vasily vo svojich pravidlách uprednostňuje spoločný život pred pustovníckym a osamelým životom, pretože mních má spolu s ostatnými viac príležitostí slúžiť veci kresťanskej lásky. Vasilij ukladá mníchom povinnosť bezpodmienečne poslúchať opáta, nariaďuje im, aby boli pohostinní voči cudzincom, hoci im zakazuje podávať špeciálne jedlá. Pôst, modlitba a neustála práca - to by mali robiť mnísi podľa pravidiel Vasilija a nemali by však zabúdať na potreby nešťastných a chorých ľudí okolo seba, ktorí potrebujú starostlivosť.
32 Heretici – ariáni učili, že Kristus je stvorená bytosť, nie večne existujúca a nemá rovnakú povahu ako Boh Otec. Táto heréza dostala svoje meno od presbytera alexandrijskej cirkvi Aria, ktorý začal tieto myšlienky hlásať v roku 319.
33 Sevastia je mesto v Kappadokii.
34 Proclus, arcibiskup konštantínopolský (v polovici 5. storočia) hovorí, že sv. Vasilij zložil kratšiu liturgiu vzhľadom na to, že mnohí kresťania jeho doby začali prejavovať svoju nespokojnosť s dĺžkou bohoslužieb. Za týmto účelom skrátil obvyklé verejné modlitby, pričom zároveň rozšíril modlitby duchovných. - Bazil Veľký okrem liturgií zložil: a) modlitbu pred prijímaním; b) modlitby na Turíce a c) modlitba a exorcizmus nad posadnutými.
35 Modlitba na liturgii sv. Bazila Veľkého.
36 Listina - papyrusový papier alebo pergamen, na ktorý sa písalo v staroveku; rukopis, zvitok (3 Mac 4:15; 2. Ján 1:12).
37 "Keby nebolo Bazila," hovorí cirkevný historik Sozomen, "heréza Eunomia by sa rozšírila do Býka a heréza Apollinaris - z Býka do Egypta."
38 Julian Apostata vládol v rokoch 361 až 363. Keď sa stal cisárom, ustúpil od kresťanskej viery a stanovil si za cieľ svojho života obnoviť pohanstvo; preto sa nazýva „odpadlík“.
39 Svätý Merkúr, bojovník, utrpel mučeníctvo v Cézarei v Kapadócii. Jeho pamiatka je 24. novembra.
40 Rapida - (grécky ventilátor, nástroj na odháňanie múch). Sú to kovové kruhy na pomerne dlhých rukovätiach s obrázkami serafínov Coleopterous. S nimi diakoni počas hierarchálnej služby mávajú a mávajú nad svätcom. darčeky, aby do nich nespadol žiadny hmyz; Ripidi zároveň pripomínajú, že počas slávenia liturgie sv. anjeli, ktorých obrazy sú na ripidoch. Ripides sa používa počas biskupskej služby; pri kňazskej službe ich nahrádza prikrývka.
41 Závesy boli v skutočnosti usporiadané pred tou časťou chrámu, kde stáli ženy; tieto závesy boli počas slávenia sviatosti Eucharistie stiahnuté a ženám pod hrozbou odstránenia z chrámu bolo zakázané ich v tomto čase zdvihnúť. Oltár bol od ostatného priestoru kostola oddelený priechodnou mrežou, ktorá sa neskôr zmenila na súčasný ikonostas.
42 Cisár Valens vládol v rokoch 364 až 378.
43 Tento eparcha bol vládcom celého Východu a zároveň hlavou pretoriánov alebo kráľovskej stráže
44 Nástroj, ktorým starovekí ľudia písali, nebol nič ako pero, ceruzka alebo stylus (pozri Ž 44, v. 1 – 3).
45 To znamená, že Boží Syn je jednopodstatný s Bohom Otcom a je mu rovný.
46 Valentinianus vládol v rokoch 364 až 376.
47 V staroveku, od čias Konštantína Veľkého, mali kostoly takzvané útočištné právo: skrývali sa v nich nevinne prenasledovaní ľudia a úrady sa tak mali čas presvedčiť o ich nevine.
48 Bazil Veľký bol mimoriadne chorý človek a často úplne stratil telesnú silu. "Nepretržité a silné horúčky," sám napísal, "vyčerpali moje telo natoľko, že sa nelíšim od pavúčej siete. Každá cesta je pre mňa nepriechodná, každý závan vetra je pre plavcov nebezpečnejší ako úzkosť... Lebo ja, choroba nasleduje po chorobe."
49 Hroby pohanov, ako nečisté, považovali starí kresťania za obľúbené sídlo démonov.
50 Vezmite si to na plecia, ako východný pastier berie na plecia unavené jahňa.
51 Starovekí kresťania mali vo zvyku počas modlitby dvíhať ruky k nebu. Odtiaľ náš cirkevný hymnus hovorí: odmenou mojej ruky je večerná obeta (Stichera na vešperách).
52 Lepra je choroba, ktorá ničí celé ľudské telo a je nákazlivá.
53 Svätý Efraim Sýrsky je slávny kresťanský askéta a spisovateľ. Jeho spomienka je 28. januára. Volali ho Sirin, teda Sýrčan, pretože Mezopotámia, v ktorej sa narodil, bola v staroveku klasifikovaná ako Sýria.
54 Výkrik z malých litánií, vyslovený diakonom pri vešperách v deň Turíc.
55 Nicaea je mesto v maloázijskej provincii Bitýnia. V roku 325 sa tu konal prvý ekumenický koncil.
56 Demosthenes bol slávny rečník staroveké Grécko; žil v rokoch 384 - 322 pred Kr.
57 Teda ako by usúdil sám kráľ.
58 Lítium, z gréčtiny. znamená vrúcnu modlitbu. Zvyčajne sa vykonával mimo chrámu, ale teraz sa vykonáva vo vestibule.
59 Spomienka na Diomeda, nežoldnierskeho lekára a mučeníka, sa slávi 16. augusta.
60 Stalo sa to v meste Adrianople v dnešnom Bulharsku.
61 Pole je mierou vzdialeností; rovnalo sa našim 690 siahom.
62 Felon - to bol názov v dávnych dobách pre vonkajšie, dlhé a široké oblečenie, bez rukávov, objímajúce telo zo všetkých strán. Kresťanský starovek z úcty k Spasiteľovi a jeho apoštolom, ktorí používali, ak nie tento, tak podobný vrchný odev, prijal felonión medzi posvätné rúcha a od staroveku ho prijal pre biskupov aj kňazov.
63 To znamená, že mal zvláštny dar výrečnosti, presvedčivosti a sily reči.
64 Gratianus vládol ríši (najskôr so svojím otcom Valentiniánom I.) v rokoch 375 až 383.
65 Kde sú relikvie sv. Bazil - neznámy: na Athose (v Lavre sv. Atanáza) je zobrazená len jeho hlava; jeho telo je sväté, podľa legiend západných spisovateľov, počas križiacke výpravy bola odvezená z Cézarey a prenesená križiakmi na Západ – do Flámska. - Za jeho služby Cirkvi a mimoriadny, vysoko mravný a asketický život sv. Bazil sa nazýva Veľký a je oslavovaný ako „sláva a krása Cirkvi“, „svetlo a oko vesmíru“, učiteľ dogiem, učebňa, „vodca života“.
66 Na celonočnom bdení na pamiatku sv. Bazila Veľkého vyslovuje Cirkev dve príslovia na počesť Obrezania Pána a jedno na počesť univerzálneho učiteľa a svätého Bazila – o vysokej dokonalosti spravodlivých a prospechu z nich pre blížnych (Prísl. 10, 31 - 32, 11, 1 - 12). Ranné evanjelium na počesť svätca (Ján 10:1-9) káže o dôstojnosti pravého pastiera, ktorý položí svoj život za ovce. Na liturgii, ktorá sa koná 1. januára, bude sv. Bazil Veľký čítaním apoštola na jeho počesť Cirkev vyhlasuje najdokonalejšieho biskupa – Božieho Syna, ktorého svätý Bazil Veľký vo svojom živote napodobňoval (Žid. 7, 26 - 8, 2). Evanjelium na liturgii (jeden k obriezke, druhý k sv. Bazilovi) na počesť svätca hlása učenie Ježiša Krista o blaženosti chudobných v duchu, hladných a smädných po spravodlivosti a prenasledovaných pre vieru v Krista ( Lk 6, 17 - 23), ako bol sv. Bazila Veľkého.
67 Slová „najveľkolepejšie si ho naučil“ naznačujú veľkú učenosť svätca. Vasily - na jeho hlbokej znalosti zákonov prírody. Svätý Bazil po sebe zanechal mnoho diel, v ktorých okrem iného vysvetlil múdre Božie usporiadanie všetkého, čo existuje. - Slová: „ozdobil si ľudské zvyky“ – naznačujú, že sv. Vasilij napísal mnoho pravidiel a nariadení, ktorými zaviedol mnohé zbožné zvyky.