ขบวนแห่ทางศาสนาคืออะไรและมีความสำคัญอย่างไร ขบวนแห่ไม้กางเขน - มันคืออะไรและมีไว้เพื่ออะไร? ตัวอย่างการเคลื่อนไหวที่มีชื่อเสียง

“พจนานุกรมพิธีกรรมคริสตจักรฉบับย่อ” (ผลงานของบาทหลวงอเล็กซานเดอร์ สไวเรลิน, M.: 1916) อธิบายให้เราฟังว่า “มีลิเทียอีกประเภทหนึ่งที่เรารู้จักในชื่อขบวนแห่ไม้กางเขน ในกรณีที่เกิดภัยพิบัติสาธารณะ หรือความจำเป็นทั่วไป หรือเพื่อรำลึกถึงการช่วยกู้อันศักดิ์สิทธิ์จากภัยพิบัติครั้งก่อน ลิเธียมชนิดนี้จะถูกดำเนินการ พวกเขาออกจากโบสถ์พร้อมป้าย ไม้กางเขนแห่งชีวิต ข่าวประเสริฐ และนักบุญ ไอคอนและไปรอบ ๆ หมู่บ้านด้วยการร้องเพลงสวดมนต์ หรือจะยืนสวดมนต์ภาวนาอยู่กลางหมู่บ้าน หรือสุดท้ายก็ลงน้ำไปขอพรจากน้ำที่นั่น”

“ลิเธียมแปลจากภาษากรีกหมายถึงความจริงใจ ความกระตือรือร้น การอธิษฐานในที่สาธารณะ นี่คือชื่อของคำอธิษฐานที่ดำเนินการในห้องโถงของวัดหรือแม้แต่นอกวัดทั้งหมดเพื่อให้คริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนสามารถมีส่วนร่วมในการอธิษฐานนี้ - ทั้งคาเทชูเมนและผู้ต้องห้ามและด้วยวิธีนี้จึงเป็นคำอธิษฐานอย่างแท้จริง ของคนทั้งหมด - ลิติยา

ขบวนแห่ไม้กางเขนเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 4 ในเมืองไบแซนเทียม นักบุญยอห์น คริสซอสตอมจัดขบวนแห่ในเวลากลางคืนไปตามถนนในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อต่อต้านชาวอาเรียน เพื่อจุดประสงค์นี้จึงมีการทำไม้กางเขนสีเงินบนเสาซึ่งถูกหามไปรอบเมืองอย่างเคร่งขรึมพร้อมกับไอคอนศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนต่างเดินเวียนเทียน นี่คือวิธีที่ขบวนแห่ไม้กางเขนของคริสตจักรของเราเกิดขึ้น ต่อมาในการต่อสู้กับความนอกรีตของ Nestorius นักบุญซีริลแห่งอเล็กซานเดรียได้จัดขบวนแห่ทางศาสนาพิเศษเมื่อเห็นความลังเลใจของจักรพรรดิ ต่อมาในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อกำจัดโรคร้ายต้นไม้แห่งชีวิตแห่งไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์จึงถูกนำออกจากโบสถ์และนำไปตามถนนในเมือง

ขบวนแห่ไม้กางเขนซึ่งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากความปรารถนาของผู้เชื่อที่จะอธิษฐานไม่เพียง แต่ในพระวิหารเท่านั้น แต่ยังในสถานที่ประจักษ์ด้วย ไอคอนมหัศจรรย์, การสวดภาวนาของนักบุญผู้เคารพนับถือ เพื่อให้แน่ใจว่าขบวนแห่ไปยังสถานที่ดังกล่าวจะไม่เป็นการเสียเวลาเปล่าๆ ในระหว่างขบวนแห่จะมีการอ่านข่าวประเสริฐ มีการอ่านบทสวดและร้องเพลงสรรเสริญของโบสถ์ ผู้เข้าร่วมขบวนแห่ทางศาสนาถือสัญลักษณ์ ไม้กางเขน และป้ายติดตัวไปด้วย สิ่งนี้ทำให้ขบวนแห่เคร่งขรึมมากขึ้น โดยเตือนใจผู้ที่ได้พบเห็นความลึกและพลังของศรัทธาออร์โธดอกซ์

บางครั้ง ขบวนซึ่งกินเวลานานหลายวันก็กลายเป็นการแสวงบุญอย่างแท้จริง ผู้เข้าร่วมขบวนแห่ทางศาสนา ละทิ้งการดูแลเอาใจใส่ในชีวิตประจำวัน และอดทนต่อความยากลำบากของการเดินทาง กระทำการเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ ขบวนแห่ดังกล่าวเป็นการถือไม้กางเขนแห่งชีวิตเป็นสัญลักษณ์ ซึ่งเป็นการเติมเต็มพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอดที่ว่า “ถ้าผู้ใดใคร่ตามเรามา ให้ผู้นั้นปฏิเสธตนเอง และรับกางเขนของตนแบกแล้วตามเรามา” (มัทธิว 16:24 ).

ขบวนแห่งไม้กางเขนคืออะไร?

ขบวนแห่ไม้กางเขนคือขบวนแห่ที่มีผู้คนหนาแน่นจากวัดหนึ่งไปยังอีกวัดหนึ่ง รอบวัดหรือไปยังสถานที่ที่กำหนด (เช่น บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์) โดยมีแท่นบูชาขนาดใหญ่หรือไม้กางเขนภายนอก ซึ่งเป็นที่มาของชื่อขบวนแห่นั้นเอง ผู้เข้าร่วมขบวนยังถือพระกิตติคุณ ไอคอน แบนเนอร์ และแท่นบูชาอื่นๆ ของวัดด้วย พระภิกษุและนักบวชทำพิธีแห่ในชุดพิธีกรรม ในระหว่างขบวนแห่จะมีการร้องเพลง troparion ของวันหยุด irmos และบางครั้งศีลเทศกาล (ในสัปดาห์อีสเตอร์) ขบวนแห่ไม้กางเขนเป็นเรื่องปกติ (ปฏิทิน) และพิเศษ (ในช่วงโรคระบาด สงคราม และเหตุการณ์พิเศษอื่น ๆ )

คำถาม:

ขบวนแห่แห่งไม้กางเขนมาจากไหน?

เช่นเดียวกับสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ ขบวนแห่ทางศาสนาเริ่มต้นขึ้น พันธสัญญาเดิม- ผู้ชอบธรรมในสมัยโบราณมักประกอบขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่นิยมด้วยการร้องเพลง เป่าแตร และชื่นชมยินดี เรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องนี้มีระบุไว้ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิม: อพยพ กันดารวิถี หนังสือของกษัตริย์ เพลงสดุดี และอื่นๆ
ต้นแบบแรกของขบวนแห่ทางศาสนา ได้แก่ การเดินทางของบุตรชายของอิสราเอลจากอียิปต์ไปยังดินแดนแห่งพันธสัญญา ขบวนแห่ของอิสราเอลทั้งปวงตามหีบแห่งพระเจ้า ตามมาด้วยการแยกแม่น้ำจอร์แดนอย่างอัศจรรย์ การล้อมหีบพันธสัญญาเจ็ดเท่าอันศักดิ์สิทธิ์รอบกำแพงเมืองเจริโค ในระหว่างนั้นการพังทลายของกำแพงที่เข้มแข็งแห่งเมืองเจริโคอย่างน่าอัศจรรย์เกิดขึ้นจากเสียงแตรอันศักดิ์สิทธิ์และคำประกาศของประชาชนทั้งหมด เช่นเดียวกับการโอนหีบพันธสัญญาของพระเจ้าทั่วประเทศอย่างเคร่งขรึมโดยกษัตริย์ดาวิดและโซโลมอน

ขบวนแห่ทางศาสนาจะจัดขึ้นในโอกาสฉุกเฉินใดบ้าง?

ขบวนแห่ไม้กางเขนพิเศษจะดำเนินการโดยได้รับอนุญาตจากเจ้าหน้าที่คริสตจักรสังฆมณฑลในบางโอกาสที่มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับวัด สังฆมณฑล หรือชาวออร์โธดอกซ์ทั้งหมด - ระหว่างการรุกรานของชาวต่างชาติ ระหว่างการโจมตีของโรคร้าย ในช่วงความอดอยาก ,ภัยแล้งหรือภัยพิบัติอื่นๆ
จริงหรือที่การอธิษฐานด้วยใจสำนึกผิดไม่สามารถทดแทนขบวนแห่งไม้กางเขนได้?
ผู้เชื่อที่แท้จริงกลัวที่จะขัดแย้งกับพระเจ้าและเลือกสิ่งที่เขาต้องการจากกฎหมายสำหรับตัวเอง แต่ต้องปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างไม่ต้องสงสัย
คนชอบธรรมทั้งหมด - โมเสสและดาวิด โซโลมอน และอิสราเอลทั้งหมด - ไม่มีใจที่สำนึกผิดและอธิษฐานอย่างแรงกล้าใช่หรือไม่?
พวกเขามีทั้งหมดนี้ แต่พวกเขาก็ประกอบพิธีทางศาสนาด้วย ผลจากขบวนแห่ทำให้แม่น้ำจอร์แดนแตกออกและกำแพงเมืองเยรีโคก็พังทลายลง ที่นี่เช่นกัน ในระหว่างการลงโทษต่างๆ จากพระพิโรธของพระเจ้าสำหรับบาปของเรา: ความอดอยาก ความแห้งแล้ง โรคระบาด โรคที่ทำลายล้างต่อผู้คนและปศุสัตว์ และการโจมตีของศัตรูในปิตุภูมิ ขบวนแห่ทางศาสนาจะถูกจัดขึ้น ดังนั้น ร่วมกับการอธิษฐานร่วมกัน การอดอาหาร และการกลับใจ ตามแบบอย่างของชาวเมืองนีนะเวห์ เราหลีกเลี่ยงการลงโทษอันชอบธรรมที่ส่งมาจากพระเจ้าถึงเรา

แบนเนอร์คืออะไรหากไม่มีขบวนแห่ทางศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่เคยมีมาก่อน?

แบนเนอร์ต้นแบบแรกเกิดขึ้นหลังน้ำท่วม พระเจ้าปรากฏต่อโนอาห์ในระหว่างการเสียสละของเขาทรงแสดงให้เขาเห็นส่วนโค้งในเมฆและเรียกมันว่าเป็นพันธสัญญานิรันดร์ระหว่างพระเจ้ากับผู้คน (ปฐมกาล 9: 13-16) เช่นเดียวกับส่วนโค้งในเมฆทำให้เรานึกถึงพันธสัญญาของพระเจ้า พระรูปของพระผู้ช่วยให้รอดบนแบนเนอร์ก็ทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจอย่างต่อเนื่องถึงการปลดปล่อยของเราในการพิพากษาครั้งสุดท้ายจากน้ำท่วมไฟทางวิญญาณที่มีต่อคนบาป

ต้นแบบที่สองของแบนเนอร์คือเมื่ออิสราเอลออกจากอียิปต์ระหว่างการเดินทางผ่านทะเลแดง องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่พวกเขาในเสาเมฆ ทรงปกคลุมกองทัพทั้งหมดของฟาโรห์ด้วยความมืดจากเมฆนี้ และทำลายล้างพวกเขาในทะเล แต่อิสราเอลช่วยพวกเขาไว้ ดังนั้นเราจึงเห็นรูปของพระผู้ช่วยให้รอดบนแบนเนอร์เหมือนเมฆที่มาหาเราจากสวรรค์เพื่อเอาชนะศัตรูของเรา - ฟาโรห์ผู้ชั่วร้ายฝ่ายวิญญาณ - ปีศาจพร้อมกองทัพทั้งหมดของเขา พระเจ้าผู้แข็งแกร่งในการต่อสู้ทรงต่อสู้เพื่อเราเสมอและขับไล่พลังของศัตรูออกไป

แบนเนอร์ประเภทที่สามของเราคือเมฆแบบเดียวกับที่ปกคลุมพลับพลาและบดบังอิสราเอลระหว่างการเดินทางสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญา อิสราเอลทั้งปวงมองดูเมฆศักดิ์สิทธิ์ที่ปกคลุมอยู่ และด้วยสายตาฝ่ายวิญญาณจึงเข้าใจการประทับอยู่ของพระเจ้าพระองค์เอง

ต้นแบบธงอีกแบบของเราคืองูทองแดงซึ่งโมเสสสร้างขึ้นตามพระบัญชาของพระเจ้าในทะเลทราย เมื่อพวกเขามองดูชาวยิวก็ได้รับการรักษาจากพระเจ้า เนื่องจากงูทองแดงได้เล็งเห็นถึงการทนทุกข์ของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขนล่วงหน้า (ยอห์น 3:14-15)

ดังนั้นเราจึงถือป้ายระหว่างขบวนแห่ไม้กางเขน เงยหน้าขึ้นมองพระฉายาของพระผู้ช่วยให้รอด แม่พระและนักบุญ; ด้วยสายตาฝ่ายวิญญาณ เราขึ้นไปสู่ต้นแบบของพวกเขาที่มีอยู่ในสวรรค์ และเราได้รับการรักษาทางจิตวิญญาณและร่างกายจากการสำนึกผิดบาปของงูฝ่ายวิญญาณ - ปีศาจที่ล่อลวงเรา

เหตุใดแต่ละตำบลจึงมีธงเป็นของตัวเอง?

ในระหว่างการเดินทางของชนชาติอิสราเอลไปยังดินแดนแห่งพันธสัญญา ทั้ง 12 เผ่าเดินทางตามป้ายหรือธงของพวกเขา และธงทุกผืนจะถูกถือไว้หน้าพลับพลา และทุกเผ่าของพวกเขาติดตามไป เช่นเดียวกับในอิสราเอล ทุกเผ่ามีธงของตนเอง ดังนั้นในคริสตจักรของเรา ทุกเขตคริสตจักรก็มีธงของตนเอง เช่นเดียวกับที่เผ่าอิสราเอลทั้งหมดเดินทางไปตามธงของพวกเขา ทุกตำบลในระหว่างขบวนก็ติดตามธงของพวกเขาเช่นกัน
แทนที่จะเป่าแตรในเวลานั้น ตอนนี้เรามีข่าวประเสริฐของคริสตจักร ซึ่งทำให้อากาศรอบๆ และทุกคนได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ และอำนาจของมารร้ายทั้งหมดก็ถูกขับออกไป
ดังนั้นธงของเราจึงเป็นอาวุธแห่งชัยชนะต่อศัตรูที่ตัวสั่นและถูกขับออกไปจาก สถานที่คริสเตียนและที่อยู่อาศัย

ขบวนแห่ทางศาสนาไม่ใช่แค่กิโลเมตรเท่านั้น นี่คือวิถีแห่งจิตวิญญาณ ทางกายภาพแล้วเดินลำบากมาก ในขณะที่คุณจินตนาการว่าถนนเป็นอย่างไร คุณต้องมีเวลาถ่ายรูป (นั่นคือวิ่งไปมา) ผู้เข้าร่วมทั้งหมดอย่างไร ทั้งเด็ก ๆ คุณย่าที่แบกรูปเคารพโบราณขนาดใหญ่สลับกัน จะดีหากไม่มีฝนและการเจาะทะลุ ลม - คุณกลัวโดยไม่สมัครใจ แต่แล้วคุณก็ไปกับพระเจ้าและคุณรู้สึกว่ามันเป็นความสุข

อาจเป็นไปได้เพื่อที่จะเข้าใจว่าขบวนแห่งไม้กางเขนคืออะไรคุณต้องผ่านมันด้วยตัวเอง - และทุกอย่างจะเข้าที่

“คุณไม่ควรให้ขนมแก่สัตว์เลี้ยงจากโต๊ะอีสเตอร์”

ในวันอาทิตย์ที่ 8 เมษายน ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันหยุดวันอาทิตย์อีสเตอร์ เทศกาลอีสเตอร์ในคืนวันเสาร์ถึงวันอาทิตย์มีการเฉลิมฉลองในรูปแบบที่แตกต่างกัน บางคนไปโบสถ์ ในขณะที่บางคนก็แค่ปกปิด ตารางเทศกาลบ้าน. แม้แต่เด็ก ๆ ก็รู้ว่าในวันนี้พวกเขาควรแสดงความยินดีกับผู้เป็นที่รักด้วยคำว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" อย่างไรก็ตาม เบื้องหลังของกระจุกกระจิกภายนอก หลายคนลืมความหมายที่แท้จริงของวันหยุดนี้ Archpriest Vsevolod Chaplin เล่าถึงวิธีฉลองอีสเตอร์อย่างถูกต้อง

– หลังจากสิ้นสุดยุคโซเวียต หลายคนมองว่าเทศกาลอีสเตอร์เป็นวันหยุดทางโลก ไข่สีถือเป็นสัญลักษณ์เดียวกับส้มเขียวหวาน ปีใหม่- แต่หากบุคคลใดไม่ปฏิบัติตาม เข้าพรรษาเป็นไปได้ไหมที่เขาจะเฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์?

เขาต้องพยายามเข้าใจความหมายของวันหยุด แม้ว่าบางคนไม่อดอาหาร แต่เขาก็สามารถเฉลิมฉลองในวันอีสเตอร์ได้ แต่สิ่งสำคัญในการเฉลิมฉลองคือการมีส่วนร่วมในการนมัสการการพบปะกับพระคริสต์ วันหยุดนี้เตือนเราว่าคุณสามารถเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าได้ก็ต่อเมื่อคุณเชื่อในพระคริสต์เท่านั้น ทางอื่นไม่ได้นำไปสู่นรก บุคคลนั้นจะต้องถึงวาระชั่วนิรันดร์หากเขาไม่ใช่คริสเตียน - เหมือนเดิม ผู้ชายที่ดีเขาก็เช่นกัน

นี่คือประเด็น: อีสเตอร์ไม่อดทนโดยสิ้นเชิง ไม่ถูกต้องทางการเมือง และไม่รวม - ท้ายที่สุดแล้ว พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์เพื่อให้ผู้คนมีหนทางเดียวสู่ชีวิตนิรันดร์ นี่คือสิ่งสำคัญ ไม่ใช่โต๊ะ และไม่เยี่ยมเยียนผู้คน โดยเฉพาะการไม่เมาสุราและไม่ใช่ความบันเทิง หากคุณไม่มีแรงมารับใช้ในเวลากลางคืนคุณสามารถมาในตอนเช้าได้ แต่หากไม่มีบริการวันหยุดก็จะหมดความหมาย

สำหรับคนส่วนใหญ่ เทศกาลอีสเตอร์จะจบลงด้วยอาหารค่ำในคืนวันเสาร์ถึงวันอาทิตย์ หรือด้วยอาหารเช้าวันอาทิตย์ - กินเค้กอีสเตอร์ ไข่แตก คุณสามารถกลับไป ชีวิตธรรมดา- คริสตจักรแนะนำให้ถือเทศกาลอีสเตอร์อย่างไร?

ในวันนี้หลังจากทำพิธี ผู้คนจะพักผ่อนหรือไปเยี่ยมชม หลายคนมาที่พระวิหารในตอนเย็นของวันอีสเตอร์แรก ซึ่งเป็นช่วงที่มีการเฉลิมฉลองสายัณห์อันศักดิ์สิทธิ์ วันนี้เหมาะเป็นอย่างยิ่งที่จะขอการอภัยจากผู้ที่คุณขุ่นเคืองหรือจากผู้ที่ทำให้คุณขุ่นเคือง เป็นการดีที่จะรื้อฟื้นความสัมพันธ์กับผู้คนที่พวกเขาสูญเสียไปอย่างไร้สติ คุณสามารถไปเยี่ยมคนป่วยและโดดเดี่ยวได้ เช่น ในบ้านพักคนชราหรือเด็กกำพร้า วันอีสเตอร์ทั้ง 40 วันถือเป็นวันดีสำหรับการทำความดี

จำเป็นต้องค้นหาข้อตกลงเกี่ยวกับพระคริสต์ - สามีที่ไม่เชื่อจะต้องได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยภรรยาที่เชื่อ เธอนำเขาและพยายามนำครอบครัวทั้งหมดของเธอมาหาพระคริสต์

– หลังจากพิธีสวดอีสเตอร์ ข้อจำกัดทั้งหมดของการเข้าพรรษาถูกยกเลิกหรือไม่ ความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างคู่สมรสได้รับอนุญาตอีกครั้ง?

ใช่ หลังจากกลับจากวัดก็กินเนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์นมได้ สิ่งนี้ใช้กับบรรทัดฐานทั้งหมด - การอดอาหารสิ้นสุดลงแล้วซึ่งหมายความว่าคุณสามารถกลับไปสู่ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสได้

– คำถามเฉพาะเกี่ยวกับไวน์สำหรับชาวรัสเซีย: เรารู้ว่า Cahors ควรอยู่ในมื้ออาหารอีสเตอร์ จำเป็นต้องถวายหรือไม่?

ผู้คนมักจะอวยพรไวน์ สิ่งนี้ได้รับอนุญาต แต่ไม่จำเป็น สามารถใช้ได้ - เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า แต่สิ่งสำคัญคืออย่าหักโหมจนเกินไปเมื่อเฉลิมฉลองการสิ้นสุดของการเข้าพรรษา: ความมึนเมาในระดับที่รุนแรงไม่เคยทำให้คนสวยรวมถึงในวันอีสเตอร์ด้วย

– บางครั้งเจ้าของสัตว์เลี้ยงถามว่า: เป็นไปได้ไหมที่จะรักษาแมวด้วยไข่อีสเตอร์ และสุนัขด้วยแฮมชิ้นหนึ่ง? นี่จะไม่ใช่การปลุกระดมใช่ไหม?

สิ่งนี้ไม่ควรทำ ศักดิ์สิทธิ์ ไข่อีสเตอร์- นี่คือศาลเจ้า แม้แต่เปลือกหอยจากพวกมันก็ไม่ได้ถูกโยนลงถังขยะโดยคนเคร่งศาสนา แต่จะถูกบันทึกไว้เพื่อเผาในภายหลังและขี้เถ้าก็ถูกเทลงใต้ต้นไม้ ดังนั้นสัตว์จึงไม่ควรได้รับอาหารอีสเตอร์

พิธีทางศาสนาในเทศกาลอีสเตอร์เป็นอย่างไร?

ในเช้าวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งในปีนี้ตรงกับวันที่ 7 เมษายน พิธีต่างๆ จะเริ่มในโบสถ์ต่างๆ หลังจากนั้นตั้งแต่เที่ยงวันถึงบ่ายโมงถึงหกโมงเช้าถึงแปดโมงเย็น (สามารถตรวจสอบตารางเวลาได้ในวัดใดวัดหนึ่ง) ผู้ศรัทธาจะนำเค้กอีสเตอร์ เค้กอีสเตอร์ ไข่หลากสี และอาหารอื่น ๆ มาให้ โต๊ะอีสเตอร์ที่จะได้รับพร

เวลาสิบเอ็ดโมงครึ่งสำนักงานเที่ยงคืนอีสเตอร์เริ่มต้นขึ้น - นักบวชนำผ้าห่อศพ (ผืนผ้าใบที่แสดงตำแหน่งพระศพของพระคริสต์ในหลุมฝังศพ) ไปที่แท่นบูชาแล้ววางไว้บนบัลลังก์ เธอจะอยู่ที่นั่นเป็นเวลา 40 วัน - จนกระทั่งเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

ก่อนเที่ยงคืน ระฆังจะดังอย่างเคร่งขรึม และในเวลาเที่ยงคืน ประตูหลวงจะเปิดออก และขบวนแห่ไม้กางเขนก็เริ่มต้นขึ้น ในตอนท้ายนักบวชร้องเพลง Troparion: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย!"

ตามด้วย Matins อีสเตอร์หลังจากนั้นทุกคนก็เฉลิมฉลองพระคริสต์ - จูบสามครั้งให้ไข่หลากสีให้กันและพูดว่า: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา!" - “เขาฟื้นคืนชีพแล้วจริงๆ!” เริ่มตั้งแต่เวลาตีสามในวันอาทิตย์คุณยังสามารถถวายอาหารอีสเตอร์ได้ การถวายจะดำเนินต่อไปในระหว่างวัน - ตั้งแต่ 11-12 ถึง 5-6 โมงเย็นในตอนเย็นเช่นเดียวกับในวันจันทร์และวันอังคาร

เมื่อไหร่ที่คุณจะเริ่มละศีลอดได้? หลังจบการศึกษา พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสิ้นสุดประมาณตีสาม-สี่โมงเช้า

ประเพณีพื้นบ้าน

แม้ว่าอีสเตอร์จะเป็นวันหยุดทางศาสนา และคริสตจักรไม่เห็นด้วยกับความเชื่อโชคลาง แต่ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์จำนวนมากยังคงเชื่อในความลับของบรรพบุรุษของตน ตัวอย่างเช่น:

หากเด็กผู้หญิงต้องการแต่งงานในปีนี้ ระหว่างที่โบสถ์เธอต้องพูดกับตัวเองว่า “การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์! ส่งเจ้าบ่าวคนเดียวมาให้ฉัน!”

ทารกที่เกิดในวันอีสเตอร์ คาดว่าจะมีชื่อเสียงและมีอนาคตที่ดี

บุคคลที่เสียชีวิตในวันอีสเตอร์ถือว่าพระเจ้าทำเครื่องหมาย - เขาไปสวรรค์ทันที พวกเขาฝังเขาด้วยสีแดงในมือขวาของเขา

เค้กอีสเตอร์ชิ้นหนึ่งสามารถสลายให้นกได้ - พวกเขาจะนำความโชคดีและความมั่งคั่งมาสู่บ้าน

ในคืนอีสเตอร์มีดวงดาวมากมายบนท้องฟ้า - สัญลักษณ์ของน้ำค้างแข็ง

เปลือกจาก ไข่สีสามารถพับเป็นพระเครื่องและสวมใส่ร่วมกับไม้กางเขน - เป็นเครื่องราง

ในวันที่ 27 กรกฎาคม ขบวนแห่ทางศาสนาจะจัดขึ้นจาก Vladimirskaya Gorka ไปยัง Kyiv Pechersk Lavra บางคนมองว่านี่เป็นการแสดงถึงความเข้มแข็งและพลังอำนาจของคริสตจักร ฝ่ายตรงข้ามของคริสตจักร - เป็นการสาธิตทางการเมือง จริงๆ แล้วขบวนแห่ทางศาสนาคืออะไร?

ในคริสตจักรตลอดประวัติศาสตร์ รูปแบบของการรับใช้พระเจ้าไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการสวดอ้อนวอนด้วยวาจา นับตั้งแต่การนมัสการเกิดขึ้นพร้อมกับการอธิษฐานดังกล่าวก็มี "การอธิษฐานด้วยมือ" (เช่นสัญลักษณ์ของไม้กางเขน) และ "การอธิษฐานด้วยเท้า" - การมีส่วนร่วมในขบวนการอธิษฐาน ขบวนแห่ดังกล่าวไม่เคยถูกมองว่าเป็นการแสดงพลังหรือการกระทำทางการเมือง มันเป็นการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์เสมอ ในระหว่างนั้นเราไม่เพียงแต่ต้องสวดภาวนาต่อพระเจ้าด้วยจิตใจเท่านั้น แต่ยังเสริมกำลังการอธิษฐานด้วยการใช้แรงกายด้วย - บางครั้งเป็นขบวนที่ยาวมาก .

เราพบตัวอย่างขบวนอธิษฐานเช่นนี้ในคริสตจักรยุคแรก ซิลเวียแห่งอากีแตน ผู้แสวงบุญในศตวรรษที่ 4 บรรยายถึงขบวนแห่ทางศาสนาขนาดใหญ่ที่เกิดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มในคืนวันพฤหัสบดีถึงวันศุกร์ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ เธอเล่าว่าในตอนกลางคืน ผู้คนเหนื่อยล้ามาก ขณะที่พวกเขาเดินไปเกือบทั่วทั้งเมือง และ “ทุกคนเดินกัน ทั้งคนแก่และเด็ก คนรวยและคนจน” บิชอปแห่งเยรูซาเลมให้กำลังใจคนที่เหนื่อยล้า โดยเรียกร้องให้พวกเขา “มีความหวังในพระเจ้า ผู้จะประทานบำเหน็จอันยิ่งใหญ่สำหรับงานนี้”

ควรสังเกตว่าขบวนแห่ที่คล้ายกันนี้จัดขึ้นเป็นประจำไม่เพียงแต่ในกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น แต่ทั่วทั้งจักรวรรดิโรมันด้วย ตัวอย่างเช่นในเวลาเดียวกัน Great Litany เกิดขึ้นในกรุงโรม - ขบวนแห่ทางศาสนาขนาดใหญ่ทั่วทั้งกรุงโรมในระหว่างนั้นขบวนแห่เคลื่อนจากโบสถ์หนึ่งไปอีกโบสถ์หนึ่งพร้อมกับสวดมนต์โดยพยายามเยี่ยมชมสถานที่ฝังศพของผู้พลีชีพ บทสวดนี้ดำเนินต่อไปตลอดทั้งวันและสิ้นสุดที่มหาวิหารเซนต์ปีเตอร์

ขบวนแห่ที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิล และจักรพรรดิจัสติเนียนทรงรับรองว่าขบวนแห่เหล่านี้ควรดำเนินการด้วยการสวดภาวนาและโดยต้องมีส่วนร่วมของฐานะปุโรหิต “เพราะว่าจะมีขบวนแห่ไม้กางเขนที่ไม่มีพระสงฆ์สวดมนต์สวดภาวนาหรือไม่?”

ขบวนแห่ไม้กางเขนเกิดขึ้นใน จักรวรรดิไบแซนไทน์ระหว่างการรุกรานของศัตรู ความแห้งแล้ง หรือโรคภัยไข้เจ็บ วันหยุดที่เรารู้จักเกี่ยวกับการแบกต้นไม้แห่งไม้กางเขนแห่งชีวิตของพระเจ้ามีต้นกำเนิดมาจากขบวนแห่ไม้กางเขนซึ่งจัดขึ้นในเดือนสิงหาคมในกรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมกับคำอธิษฐานว่าเมืองจะรอดพ้นจากโรคระบาดซึ่งมักเกิดขึ้นที่ เวลานี้.

ประเพณีการแสดงขบวนแห่ทางศาสนาก็สืบทอดมาจากชาวสลาฟเช่นกัน มีหลักฐานขบวนแห่สวดมนต์ในบัลแกเรียและโมราเวีย ด้วยการรับเอาศาสนาคริสต์เข้ามา ขบวนแห่ทางศาสนาจึงเริ่มจัดขึ้นในรัสเซีย ขบวนแห่ทางศาสนาของรัสเซียครั้งแรกถือเป็นขบวนแห่ไปยังนีเปอร์เพื่อรับบัพติศมาของชาวเคียฟ “ วลาดิเมียร์ออกไปพร้อมกับนักบวชแห่ง Tsaritsyn และ Korsun ไปที่ Dnieper และผู้คนจำนวนนับไม่ถ้วนมารวมตัวกันที่นั่น” Tale of Bygone Years บรรยายถึงขบวนแห่นี้

เป็นการรำลึกถึงขบวนแห่ทางศาสนานี้และพิธีบัพติศมาของมาตุภูมิในเวลาต่อมา ขบวนแห่ไม้กางเขนประจำปีเกิดขึ้นตั้งแต่สถานที่ประกอบพิธีบัพติศมาจนถึงใจกลางกรุงเคียฟ - เคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าขบวนแห่ทางศาสนาไม่เคยมีการแสดงสิ่งใดเลย ขบวนแห่ที่มีคำขวัญ ธง และโปสเตอร์ ถือเป็นมรดกตกทอดของอุดมการณ์กึ่งศาสนาคอมมิวนิสต์ สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ขบวนแห่ไม้กางเขนเป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่ดำเนินการตามลำดับที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดในกฎบัตรของคริสตจักร แน่นอนว่ากิจกรรมหลักของการนมัสการควรเป็นการอธิษฐาน ฉันคิดว่าทุกคนเข้าใจสิ่งที่ควรจะเป็นในวันบัพติศมาแห่งมาตุภูมิ: ใจของเราควรรักษาของประทานที่เราได้รับในบัพติศมาของเรา ท้ายที่สุดนี่คือสิ่งที่เราทุกคนได้รับเรียกให้ทำ

อเล็กซานเดอร์ อโดเมนาส

วันนี้ที่ ห้องสาธารณะ สหพันธรัฐรัสเซียจะมีการจัดโต๊ะกลม “สงครามครูเสดเป็นรูปแบบหนึ่งของการรวมตัวทางสังคมและการระดมจิตวิญญาณ” เกี่ยวกับขบวนแห่ทางศาสนาหลายวัน ชีวิตประจำวัน ชีวิต และปาฏิหาริย์ของพวกครูเสด - การสนทนากับ Andrei Bardizh ผู้จัดงานและผู้นำขบวนแห่ทางศาสนารวมถึงหนึ่งในขบวนที่ยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์ของรัสเซียซึ่งมีผู้เข้าร่วมในปี 2558 เดิน 2,000 กม. ไปตามเส้นทาง Sevastopol-Kerch- Smolensk

ศาสนาคริสต์จะต้องทนทุกข์ทรมาน - ที่นี่และเดี๋ยวนี้

- อันเดรย์ บอกฉันทีว่าทำไมผู้คนถึงไปขบวนแห่ทางศาสนา? คุณกำหนดงานอะไรให้กับตัวเอง?

ภารกิจหนึ่งของขบวนแห่ทางศาสนาที่ใช้เวลาหลายวันคือการจัดตั้งชุมชน บนเส้นทางที่มีความยาวน้อยกว่า 1,000 กิโลเมตร ชุมชนมักไม่มีเวลาในการพัฒนา หากคุณต้องการเดินทาง 1,500-2,000 กิโลเมตร ทุกคนจะเหนื่อยมากและโครงการดังกล่าวก็ไม่สมเหตุสมผลเสมอไป นี่เป็นกระบวนการที่สำคัญและน่าสนใจมากเมื่อเสร็จสมบูรณ์ คนแปลกหน้า ที่มีอายุต่างกันใครมาจาก ภูมิภาคต่างๆและสังฆมณฑลซึ่งเป็นตัวแทนของชนชั้นและอาชีพต่าง ๆ เริ่มคุ้นเคยกัน - และทำความคุ้นเคยกับพระคริสต์ พวกเขาเรียนรู้ที่จะสวดภาวนาซึ่งกันและกัน ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน แบ่งปันครั้งสุดท้าย ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน หรือหมายถึง “แบกภาระของกันและกัน” นี่คือสิ่งที่พระเทศนาเรียกเราและ หนังสือดีๆ- น่าเสียดายที่ในทางปฏิบัติสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นบ่อยนัก แต่ในขบวนแห่ทางศาสนาสิ่งนี้เกิดขึ้นทุกวัน ทุกนาที และเนื่องจากทุกสิ่งทุกอย่างทำจนถึงขีดจำกัดของความแข็งแกร่ง จึงเป็นที่ชัดเจนทันทีว่าใครเป็นใครในความเป็นจริง

หากบุคคลหนึ่งเดินสวดมนต์ทำงานด้วยเหงื่อไหลหน้าผากถูเท้าจนเลือดออกให้กำลังและเวลาแก่พระเจ้าโดยไม่เห็นแก่ตัวเสียสละสิ่งที่ตนมีโดยสมัครใจสิ่งนี้เปรียบได้กับการสวมโซ่กับเสา . ดังที่พระสังฆราชองค์หนึ่งกล่าวไว้ในคำเทศนา สำหรับการเข้าร่วมขบวนแห่ดังกล่าว การอดทนต่อความทุกข์ทรมานและความโศกเศร้าเพื่อพระสิริของพระเจ้าโดยสมัครใจ พระเจ้าทรงให้อภัยบาปมากมาย

แน่นอนว่าการมีส่วนร่วมใด ๆ เป็นสิ่งที่ดี แต่คุณเห็นไหมว่ามีความแตกต่าง: การทำธนูจากเอวหรือน้ำตาแห่งการกลับใจนับร้อยครั้ง ทุกคนมีส่วนร่วมในเรื่องนี้มากที่สุด วิธีทางที่แตกต่าง- ด้วยเวลา เท้า การอธิษฐาน เงิน พาย มีคนให้คุณพักค้างคืนกับโรงอาบน้ำ... พระเจ้าทรงไม่เห็นคุณค่าของสิ่งที่มาหาเราง่ายๆ แต่ทรงเห็นคุณค่าของความพยายามของเรา สำหรับพวกเขา สำหรับการอธิษฐานด้วยความอดทนและความอ่อนน้อมถ่อมตน พระเจ้าประทานสิทธิ์ให้ทุกคนมีสิทธิ์ขอบางสิ่งจากพระองค์ ยิ่งพยายามมากเท่าไร ผลลัพธ์ก็ยิ่งจับต้องได้มากขึ้นเท่านั้น

- บางครั้งขบวนแห่ไม้กางเขนเรียกว่าการนั่งรถบัสและการทัศนศึกษาอย่างสะดวกสบาย...

ฉันคิดว่ามันไม่ถูกต้องทั้งหมดที่จะเรียกเหตุการณ์เช่นนี้ว่าขบวนแห่ไม้กางเขน โดยทั่วไปในช่วง 15 ปีของการดำรงอยู่ของขบวนแห่ทางศาสนาในรัสเซีย ประเพณีที่แตกต่างกันได้ก่อตัวขึ้น สถานที่ที่แตกต่างกันในความเห็นของฉันนั้นไม่ถูกต้องเสมอไปในสังฆมณฑลต่างๆ เป็นการยากที่จะปลูกฝังประเพณีเดียวกันนี้ไปยังดินอื่น เธอไม่ชินกับมัน การเดินสองสามวันเป็นเรื่องหนึ่ง แต่เป็นอีกเรื่องหนึ่งที่ต้องเดินสองสามสัปดาห์หรือหลายเดือน เช่นเดียวกับการเชิญชวนผู้ที่เพิ่งหัดปั่นจักรยานในสนามมาเข้าร่วมการแข่งขันแรลลี่ปารีส-ดาการ์ มีขนาดที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงที่นี่ ความตึงเครียดที่แตกต่างกัน และความพยายามที่แตกต่างกันเป็นสิ่งจำเป็นจากบุคคล มีความแตกต่าง: จะมาอยู่ในวัดสักสองสามชั่วโมงหรือทำงานหนักในนั้นเป็นเวลาหนึ่งเดือนสองสาม

แต่คนส่วนใหญ่มีครอบครัว มีงานทำ และพวกเขาไม่มีเวลาหรือกำลังที่จะเข้าร่วมในขบวนแห่ทางศาสนาที่ยาวและใหญ่

เห็นด้วย. ตามกฎแล้วผู้คนไม่มีเวลาสำหรับโครงการหลายวันเช่นนี้ แต่พวกเขาสามารถเข้าร่วมขบวนแห่ทางศาสนาในหนึ่งวันได้ (เช่นในเยคาเตรินเบิร์ก) และคนอื่นๆ สามารถเข้าร่วมขบวนแห่ทางศาสนาแบบห้าวันได้ เช่น ขบวนแห่ทางศาสนา Velikoretsky หรือ Irinarkhovsky มีคนหลายหมื่นคนเข้าร่วม แต่การกลับมากลับแตกต่างออกไป

- มีคนหนุ่มสาวในขบวนทางศาสนาเยอะไหม?

ตามกฎแล้วผู้เข้าร่วมหลักไม่ใช่คนหนุ่มสาว เยาวชนในปัจจุบันไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ คนหนุ่มสาวไม่มีความจำเป็น ไม่มีความจำเป็น ไม่มีสติ ไม่เข้าใจจุดประสงค์และความหมายของขบวนแห่ทางศาสนา ไม่น่าแปลกใจเลยที่ผู้เข้าร่วมของเรามักจะมีอายุมากกว่า 50, 60 และแม้กระทั่ง 70 ปี พวกเขาได้เห็นชีวิต พวกเขารู้ถึงคุณค่าของคำพูดและการกระทำ บางคนมองตาความตาย แต่พวกเขากลับเลือกขบวนแห่ทางศาสนาเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในชีวิตครั้งแล้วครั้งเล่า จะเข้าใจคุณต้องลองสัมผัสด้วยตัวเอง - ทนทุกข์ ที่นี่สิ่งที่น่าสมเพชที่ไม่จำเป็นและการพูดคุยที่ว่างเปล่าผ่านไปอย่างรวดเร็ว การประเมินตนเอง ชีวิตของคุณ และบางทีเป้าหมายใหม่ที่ถูกต้องก็ปรากฏขึ้น ศาสนาคริสต์ต้องทนทุกข์ทรมาน ไม่ใช่ด้วยความพยายามของคนรุ่นก่อน แต่ที่นี่และเดี๋ยวนี้ - เพื่อเราแต่ละคน การสนทนาและรูปถ่ายเพียงอย่างเดียวจะไม่ทำ

ด้วยการสวดมนต์เพื่อความสงบสุข

- โปรดบอกเราว่าเส้นทางถูกสร้างขึ้นอย่างไร

ขบวนแห่ทางศาสนาใดๆ จะต้องมีหัวข้อที่เกี่ยวข้อง มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดที่สมเหตุสมผล สอดคล้องกับกรอบเวลาที่เหมาะสม ผ่านพื้นที่ที่มีประชากรใหม่ และหากเป็นไปได้ ควรอยู่ห่างจากทางหลวงของรัฐบาลกลาง มีหลายสิ่งที่ต้องพิจารณา เมื่อเราวางแผนเส้นทางด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า เราไม่มีทางรู้ว่าเราจะไปถึงจุดสิ้นสุดหรือไม่ เราจะเอาชนะความยากลำบากทั้งหมดที่จะเกิดขึ้นระหว่างทาง ความยากลำบากทั้งหมด สภาพอากาศเลวร้ายหรือไม่ ตัวอย่างเช่น ในปี 2004 ฝนตกตลอดฤดูร้อน และอย่างที่คุณจำได้ในปี 2010 ก็ร้อนมาก บางครั้งเส้นทางทั้งหมดไม่ได้ผลในทันที ดังนั้นในปี 2558 มันไม่ได้ผลมาเป็นเวลานานแม้แต่เซวาสโทพอลและสโมเลนสค์ก็ไม่ปรากฏตัวในทันที มีความคิดที่จะเดินสวดมนต์เพื่อสันติภาพตามแนวชายแดนติดกับยูเครน แต่คำถามคือจะไปเมื่อไรอย่างไรและที่ไหน

อย่างไรก็ตามเราได้พูดคุยกับ Metropolitan Isidore แห่ง Smolensk เกี่ยวกับความจริงที่ว่าคณะผู้แทนของ Smolensk Metropolis จบลงที่ไครเมียเมื่อปีก่อนเพื่อฉลองการขอร้องโดยไม่มีเหตุผล มารดาพระเจ้าเพราะเรามีไอคอนแห่งการวิงวอน! ฉันคิดว่ามันเป็นความรอบคอบของพระเจ้าที่จะผ่านสนามรบของมหาสงครามแห่งความรักชาติตามแนวชายแดนกับยูเครนจากเซวาสโทพอลถึงสโมเลนสค์ที่ซึ่ง มหาวิหารมีไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "Hodegetria" ซึ่งเป็นแนวทางสำหรับชาวออร์โธดอกซ์ของเรามานานหลายศตวรรษ

เดินขบวนทางศาสนา คนก็เปลี่ยนไป

- แซ็กซอนที่มีประสบการณ์เข้าร่วมในขบวน Sevastopol-Smolensk หรือไม่?

ผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่เป็นผู้มาใหม่จากไครเมีย ในความคิดของฉัน ไม่มีขบวนแห่ทางศาสนาขนาดใหญ่เช่นนี้ในไครเมีย มีระยะทางสั้นๆ ขบวนแห่ทางศาสนาสามารถดำเนินต่อไปได้หนึ่งวัน สองสัปดาห์ หรือน้อยมาก ในช่วงเวลานี้ บุคคลไม่มีเวลาที่จะเหนื่อยจริงๆ ป่วย หรือแม้กระทั่งหิวจัด เราไม่ได้เดินเป็นเวลาสามวัน แต่เดินนานกว่าสามเดือน ตรงนี้เราต้องการแนวทางที่แตกต่างออกไป ระยะขอบของความปลอดภัยที่ต่างออกไป เรามีวินัยที่เข้มงวดแม้ว่าจะไม่ใช่วินัยของกองทัพก็ตาม

ทหารหลายคนที่มีความคิดเรื่องวินัยและความเป็นระเบียบของตัวเองก็เข้าร่วมขบวนแห่ทางศาสนานี้ด้วย แม้ว่าคนเหล่านี้จะเป็นคนรัสเซียออร์โธดอกซ์ แต่ในตอนแรกมันก็ยากมากสำหรับพวกเขา โชคดีที่เราแยกทางกันเป็นเพื่อน ผู้คนเปลี่ยนไปที่นี่จริงๆ ด้านที่ดีกว่า- นี่คือการกลับใจ

ตามประเพณีที่กำหนดไว้ เมื่อสิ้นสุดขบวนแห่ทางศาสนา ฉันจะวางสมุดบันทึกไว้บนโต๊ะ และขอให้ผู้ที่ต้องการมีส่วนร่วมในโครงการต่อไปทิ้งหมายเลขโทรศัพท์และที่อยู่ไว้ และเกือบทุกคนเขียนว่า: ทหารของเราและคุณย่าที่เดินกับเรา ฉันไล่เพื่อนเก่าคนหนึ่งออกจากขบวนแห่ทางศาสนาสองครั้งเพราะไม่เชื่อฟัง สำหรับเธอแล้วมันเป็น โศกนาฏกรรมที่แท้จริง- แต่เธอสามารถค้นพบความเข้มแข็งที่จะขอการให้อภัย กลับใจ และกลับมา และเรายังคงเป็นเพื่อนกัน ฉันคิดว่าคุณย่าอายุ 65-70 ปี (เช่น เชมาแม่ชีเสราฟิม) ทั้งหมดนี้จะไปร่วมขบวนแห่ทางศาสนาอีกครั้ง

- ผู้คนมีส่วนร่วมในโครงการของคุณอย่างไรและเพื่อวัตถุประสงค์อะไร?

เราเปลือยเปล่ามาก เรามาอย่างที่เราเป็น และปรากฎว่าเราไม่ต้องการอะไรจากพระเจ้า

คนส่วนใหญ่บอกเล่าปากต่อปาก แม้ว่าบางครั้งจะผ่านทางเว็บไซต์ โซเชียลเน็ตเวิร์ก และอีเมลก็ตาม พวกเขามาหาเราครั้งแล้วครั้งเล่าเพื่อค้นหาความจริงซึ่งพวกเขามักจะขาด - ความจริงง่ายๆ ที่พวกเขาเข้าใจ สำหรับฉันดูเหมือนว่าผู้คนชื่นชอบขบวนแห่ทางศาสนาเพราะความจริงใจ ใน ชีวิตที่ทันสมัยความรอบคอบมากเกินไป, ไหวพริบ, การโกหก, การทรยศ, ความขี้ขลาด, พูดไร้สาระ, หากำไร แต่ไม่มีพื้นฐานสำหรับสิ่งนี้ที่นี่ ที่นี่เราได้รับการสื่อสารกับคนที่มีความคิดเหมือนกัน และที่สำคัญที่สุด เรากล้าที่จะหันไปหาพระเจ้า เราเปลือยเปล่ามาก เรามาอย่างที่เราเป็น และปรากฎว่าเราไม่ต้องการอะไรจากพระเจ้า โดยมาก.

ไม่จำเป็นยังไงล่ะ! อ่านคำอธิษฐาน - เรามักจะขอสุขภาพการงานที่อยู่อาศัยความเป็นอยู่ที่ดีของลูกหลานลูก ๆ ของเรา...

ในขบวนแห่ทางศาสนาปรากฎว่ามีสิ่งที่สำคัญมากกว่านั้นบุคคลหนึ่งปรากฏตัวในลักษณะที่คาดไม่ถึงที่สุด คุณดูถูกและดีกับตัวเองมาก ก็แค่ออร์โธดอกซ์มาก ๆ แทบจะไม่มีเรื่องแย่ ๆ เลยแม้แต่น้อย และทันใดนั้นเมื่อคุณเพ่งความสนใจไปที่เรื่องนั้นก็เข้ามา แรงดันไฟฟ้าคงที่คุณเดินและอธิษฐาน เอาชนะความยากลำบากของการเดินอย่างต่อเนื่องทุกวัน ไม่ว่าสภาพอากาศและสุขภาพของคุณจะเป็นอย่างไร จู่ๆ คุณก็หันไปหาเพื่อนบ้าน เพื่อน และตัวคุณเองด้วยแง่มุมใหม่ๆ ที่ไม่ได้ดีเสมอไป คุณต้องเปลี่ยนแปลง เรียนรู้ที่จะเป็นคนดีขึ้น หากปราศจากสิ่งนี้ คุณจะไม่สามารถอยู่รอดได้ที่นี่ เข้ากับผู้อื่นไม่ได้ และไม่สามารถผ่านพ้นไปได้ ด้วยการกลับใจด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า เราจึงเปลี่ยนแปลง

- คุณบอกว่ามีคน 20 คนเดินไปตลอดเส้นทางจากเซวาสโทพอลถึงสโมเลนสค์ และคนที่เหลือเดินไปกับคุณนานแค่ไหน?

ผู้คนหลายพันคนเข้าร่วมในขบวนแห่ทางศาสนาเป็นชิ้น ๆ นั่นคือพวกเขาเดินไปกับเราเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงสองสามบางครั้งวันหรือสองวัน มีหลายกรณีที่คนมาสักวันหนึ่งกระโจนเข้าไปในนั้นเห็นผลดีของขบวนแห่แล้วกลับมาอีกครั้งในภายหลัง ขบวนแห่ทางศาสนาสิ้นสุดลงในวันที่มีการเฉลิมฉลองไอคอน Hodegetria ของพระมารดาของพระเจ้า และฉันได้รับความยินดีมากมายทางโทรศัพท์และอีเมลจากผู้ที่มีส่วนร่วมในขบวนแห่ พวกเขาเขียนว่า: “ขอบคุณพระเจ้า คุณไปถึงที่นั่นแล้ว! เราดูช่องโซยุซ อ่านหนังสือพิมพ์ออร์โธดอกซ์ และให้กำลังใจคุณ เรามั่นใจว่าคุณจะไปถึงที่นั่น ขอบคุณพระเจ้า มันเกิดขึ้นแล้ว” พวกเขาถามว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป เราได้หารือเกี่ยวกับทางเลือกที่เป็นไปได้สำหรับการพัฒนากิจกรรมกับตัวแทนของสังฆมณฑล Smolensk เมื่อกระโจนเข้าสู่โครงการนี้ดูเหมือนว่าสำหรับฉันโดยไม่คาดคิดพวกเขาเห็นว่าพวกเขาต้องการอะไรสิ่งที่ชาวออร์โธดอกซ์ใน Smolensk, Roslavl และการตั้งถิ่นฐานเล็ก ๆ เหล่านั้นที่อยู่ระหว่างทางของเราต้องการ ไม่มีใครยังคงเฉยเมย สิ่งนี้ส่งผลกระทบต่อทุกคน วิธีที่ดีที่สุด- เชื่อมโยงถึงกันและกับพระเจ้า

- คุณจำเหตุการณ์สะเทือนขวัญใดๆ ได้หรือไม่?

ในขบวนนี้มีผู้เข้าร่วมในโครงการก่อนหน้านี้ของเราสองคน ไม่ใช่ผู้มาใหม่ คนหนึ่งอาศัยอยู่อย่างถาวรในเทือกเขาอูราล ส่วนที่สองในมอสโก ทีแรกพวกเขาเดินไปในไครเมียเป็นเวลาสองสัปดาห์ จากนั้นจึงกลับบ้านโดยจำเป็น และเมื่อกลับมา ทั้งสองก็พูดว่า “เรากลับมาเพื่อร่วมขบวนทางศาสนาอีกครั้ง” คนเดิม คนเดิม แต่แตกต่าง เปลี่ยนไป ดีขึ้นนิดหน่อย นี่เป็นเรื่องที่ร้ายแรงมาก จุดสำคัญ.

ที่นี่พระเจ้าทรงควบคุม แสดงให้เห็นชัดเจนว่าพระองค์ทรงอยู่ใกล้เสมอ

- อะไรทำให้คนกลุ่มเดียวกันมีส่วนร่วมในขบวนแห่ทางศาสนา?

ถนนหนทางนั้นไป - เข้าสู่ตัวมันเองจริงๆ

การค้นหาพระเจ้าและความจริงของพระองค์ คนที่เข้ามาในเรื่องนี้มักจะไม่สามารถออกไปจากเรื่องนี้ได้เนื่องจากไม่มีที่ไหนเหมือนเลย นี่เป็นการดำรงอยู่ที่แตกต่างกันอยู่แล้ว ฉันอยากจะบอกว่า - ถูกต้องกว่านี้ ผู้คน นักบวชจากมอสโกวและเมืองใหญ่อื่นๆ พูดมากกว่าหนึ่งครั้งหรือสองครั้งว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในสภาพเมือง ที่ซึ่งมีเสียงดัง ความหลงใหล ปัญหาในเมือง พลวัต การวิ่ง และความวุ่นวาย และพวกเขาพยายามหลบหนีไปร่วมขบวนแห่ทางศาสนาอย่างน้อยหนึ่งหรือสองวัน เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ เพื่อมีชีวิตอยู่ เพื่อสูดอากาศที่แตกต่าง และจิตวิญญาณที่แตกต่างออกไป ถนนสายนี้มุ่งสู่ - เข้าสู่ตัวมันเองจริงๆ แต่ในขณะเดียวกันการเคลื่อนไหวนี้ก็เกิดขึ้นพร้อมกัน ที่นี่อาจเป็นเรื่องยากมาก - จนถึงน้ำตาจนหมดสติและคุณ - น่าทึ่งมาก! - ฉันดีใจกับเรื่องนี้ เพราะมันทำเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ ไม่มีสิ่งอื่นใดอีก

เราไปกับคำอธิษฐานของพระเยซูซึ่งทำให้เกิดปาฏิหาริย์กับผู้คน พระเจ้าทรงช่วยเหลือผู้ที่ทูลถามพระเจ้าอย่างจริงใจ เขาอยู่ที่นั่นเสมอ บน วันหยุดของคริสตจักรบ่อยครั้งเรามาที่วัดซึ่งมีอุโบสถหรือรูปเคารพสักการะ ตัวอย่างเช่น โดยที่ไม่มีการวางแผนเป็นพิเศษ เราจึงมาที่โบสถ์ทรินิตี้ในเมืองอาซอฟเพื่อชมทรินิตี้ เรา "บังเอิญ" เฉลิมฉลองงานฉลองของนักบุญเท่าเทียมกับอัครสาวกเจ้าชายวลาดิมีร์ในโบสถ์ที่อุทิศให้กับเขาในหมู่บ้าน Kletnya ในภูมิภาค Bryansk ที่นี่พระเจ้าทรงควบคุม โดยแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าพระองค์ทรงอยู่ใกล้ๆ เสมอ และพระองค์ทรงอยู่กับเรา

นั่นคือสาเหตุที่ขบวนแห่ทางศาสนาที่แท้จริงด้วยการเดินเท้าจึงมีกำลังมหาศาลและใหญ่โตราวกับกำลังถือธงแห่งชัยชนะ นี่ไม่ใช่คำพูดที่เราสร้างขึ้น แต่เป็นคำพูดจากตัวแทนฝ่ายบริหาร บุคคลคริสตจักรต่ำจากภายนอก มันมีผลกระทบต่อเขามาก เขารู้สึกมัน เห็นมัน ฉันคิดว่าเขาเห็นถูกต้อง

- มันเกิดขึ้นไหมที่พวกครูเสดรู้สึกสิ้นหวัง?

ครั้งหนึ่งในระหว่างขบวนแห่ทางศาสนาอีกครั้งในสังฆมณฑลอูราลแห่งหนึ่ง เราได้รับการเข้าพักเป็นเวลาสามคืนแต่ไม่ประสบผลสำเร็จ แม้จะมีข้อตกลงเบื้องต้น แต่กลับกลายเป็นว่าไม่มีที่ให้นอน อาบน้ำ เลี้ยง หรือเลี้ยงคนเกินร้อยคน ความคิดแรกคือไปที่นิคมถัดไปซึ่งทุกอย่างจะดีขึ้นไม่มากก็น้อย แต่นี่อาจทำให้นักบวชสองสามคนที่รอเราอยู่ที่นี่ขุ่นเคืองได้ เราเข้าใกล้เมืองยืนคุยกัน ไม่มีที่ไหนที่จะอยู่ ทันใดนั้น มีรถมาจอด ชายคนหนึ่งออกมาแล้วพูดว่า “ฉันสร้างบ้านที่ไม่มีคนอยู่เลย ฉันวางแผนที่จะย้ายในสัปดาห์นี้ บ้านใหม่พร้อมส่วนต่อเติม ห้องครัว โรงอาบน้ำ สด!" และเราพักอยู่ที่นั่นสองวัน เป็นวันหยุดที่ไม่คาดคิดพร้อมเครื่องดื่มจากเจ้าของที่พักที่มีอัธยาศัยดี เราไม่กินเนื้อสัตว์ระหว่างขบวนแห่ทางศาสนา แต่เรามีความสุขที่ได้กินเคบับและบาร์บีคิวปลาสเตอร์เจียน สำหรับเจ้าของบ้านแล้ว มันก็ถือเป็นวันหยุดเช่นกัน ซึ่งถือเป็นการอุทิศบ้านอย่างแน่นอน เรารู้สึกถึงการสถิตอยู่ของพระเจ้าอย่างชัดเจนอีกครั้ง เมื่อมีปัญหาใดๆ เกิดขึ้น พระองค์จะทรงช่วยเหลือทันที

ขบวนแห่เป็นการเทศนา

- พวกครูเซเดอร์รู้สึกเมื่อยล้าทางร่างกายหลังจากเดิน 2,000 กิโลเมตรหรือไม่?

แน่นอน. แต่แล้วพวกเขาก็เข้าใจ: นี่คือราคาของการคริสตจักรที่แท้จริงของพวกเขาบนเส้นทางสู่พระเจ้า ในขบวนแห่ ทุกคนไม่เพียงได้รับสิ่งที่พวกเขาขอเท่านั้น แต่ยังได้รับมากกว่านั้นอีกด้วย ผู้คนมาพร้อมกับแรงบันดาลใจ ปัญหา คำขอร้อง บางคนก็แบ่งปัน แต่การอธิษฐานร่วมกันต่อพระเจ้าเพื่อโลกและเพื่อคริสตจักรทำให้เราอยู่ร่วมกันได้เป็นอย่างดี คำอธิษฐาน "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา" เป็นคำอธิษฐานสำหรับรัสเซีย และยูเครน และสำหรับคริสตจักรคริสเตียนทั้งหมดของเรา และไม่ใช่แค่คริสเตียนเท่านั้น

ในระหว่างขบวนไม้กางเขนจากเซวาสโทพอลถึงสโมเลนสค์ เราไม่สามารถผ่านหมู่บ้านอาร์เมเนียได้ และในขบวนแห่ทางศาสนาครั้งหนึ่งก่อนหน้านี้ พวกเขาเกิดขึ้นในพื้นที่ที่มีพวกตาตาร์อาศัยอยู่อย่างหนาแน่นซึ่งไม่มีโบสถ์ออร์โธดอกซ์ แต่เราสามารถสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรตามปกติกับชุมชนตาตาร์และอาร์เมเนียได้ ความคิดของเราเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ของคริสตจักรอาร์เมเนียนั้นไม่ถูกต้อง แต่คนเหล่านี้คือพลเมืองของเรา เพื่อนร่วมชาติของเรา ดี คนดีระหว่างรอพวกเราก็เตรียมอาหาร อาบน้ำอุ่น และนำน้ำจากบ่อมาให้เราดื่ม มันจริงใจและยิ่งใหญ่อย่างมนุษย์ปุถุชน ฉันหวังว่าผ่านเหตุการณ์นี้ พวกเขาจะเริ่มเกี่ยวข้องกับออร์โธดอกซ์แตกต่างออกไป

- คุณมีปัญหาอะไรบ้าง?

แตกต่าง. ทุกวัน การออกกำลังกาย, ขาดความสะดวกสบายตามปกติและความเข้าใจซึ่งกันและกัน, เหตุการณ์ที่คาดเดาไม่ได้ (เช่น สภาพอากาศเลวร้าย) ในขบวนแห่ทางศาสนามีคนหยิ่งผยองค่อนข้างหัวรุนแรง นี่เป็นพื้นที่เปิดโล่งสำหรับการอภิปราย แต่ยังรวมถึงโรงพยาบาล ทัณฑสถานด้วย หากคุณต้องการ บุคคลออร์โธดอกซ์ทุกคนสามารถรับพรและมีส่วนร่วมในขบวนแห่ไม้กางเขนโดยปฏิบัติตามกฎขั้นต่ำพื้นฐาน: ไปสวดมนต์กับพระเยซู ไม่ดื่ม ไม่สูบบุหรี่... ในทางกลับกัน สิ่งนี้นำมาซึ่งความยากลำบากบางประการ เพราะทุกคนมีความคิด ความเชื่อ ชอบในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ เป็นของตัวเอง มีโลกทัศน์ที่บิดเบี้ยวเป็นของตัวเอง เราเดินวันละ 8-10 ชั่วโมง บางครั้งอาจมากกว่านั้น แต่การติดต่อสื่อสารมีพัก ช่วงเย็น มีพักวันเสาร์อาทิตย์ บ่อยครั้งที่มีการอภิปรายเรื่องการเมือง เศรษฐกิจ แต่เหนือสิ่งอื่นใด แน่นอน ในหัวข้อทางจิตวิญญาณ เป็นการดีที่บุคคลไม่ยืนกรานที่จะหลงผิด แต่มุ่งมั่นเพื่อความจริง เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องมีคนเลี้ยงแกะที่ชาญฉลาดในการสื่อสารกับทั้งผู้เข้าร่วมในขบวนแห่และประชากรในท้องถิ่น ต้องการหนังสือดีๆมาแจก เรามักจะค้างคืนในโรงเรียน โดยเฉพาะในสถานที่ที่ไม่มีโบสถ์ ครู ผู้ปกครอง และนักเรียนมัธยมปลายมาหาเราพร้อมกับคำถาม หากมีคนหัวรุนแรงในหมู่พวกเรา ผลลัพธ์ของการสนทนาเหล่านี้อาจไม่ดีเสมอไป แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างพระเจ้าจึงเปิดโอกาสให้ทุกคนได้รับการปรับปรุงและความรอด? เราทุกคนแลกเปลี่ยนประสบการณ์และความรู้บางอย่าง

- เคยมีกรณีคนออกจากขบวนแห่ทางศาสนาหรือไม่?

เป็นเรื่องหนึ่งเมื่อคุณเทศนาทางอินเทอร์เน็ต นอนบนโซฟา และอีกเรื่องหนึ่งเมื่อคุณเทศนาในขบวนแห่ทางศาสนา สิ่งนี้ต้องมีความรับผิดชอบพิเศษ!

ใช่ มีสองหรือสามกรณีที่ฉันต้องกล่าวคำอำลากับคนเหล่านั้นซึ่งมีความคิดเห็นที่ไม่เกี่ยวกับคริสตจักร ความหยาบคาย และลัทธิหัวรุนแรงที่ไม่เหมาะสม น่าเสียดายที่ไม่มีใครรอดพ้นจากความผิดพลาด ความเข้าใจผิด และความเข้าใจผิด ที่บ้านเราสามารถพูดคุยได้อย่างภาคภูมิใจ หัวข้อต่างๆบนอินเทอร์เน็ตนอนอยู่บนโซฟา เรามีประเทศเสรี แต่เมื่อคุณเริ่มเทศนาในนามของขบวนแห่ ในนามของคริสตจักร มันจริงจังกว่ามากและคุณต้องพยายามเป็นคนที่มีความรับผิดชอบ เพราะชาวบ้านจำนวนมากมองว่าข้อมูลจากคนเดินข้ามถนนเป็นความจริง และถึงแม้ขบวนแห่ทางศาสนาจะช่วยขจัดความโง่เขลา แต่เราก็ต้องพยายามด้วยตัวเอง สิ่งที่จำเป็นในที่นี้คือการเทศนาที่แท้จริง ไม่ใช่การตามใจตัวเอง ความอวดดี และความดื้อรั้น

การทดสอบความอดทน

- ผู้คนออกจากขบวนทางศาสนาด้วยความรู้สึกอย่างไรหากพวกเขาถูกไล่ออก?

จำเป็นไม่เพียงแต่จะต้องก้าวไปสู่สากลสำหรับทุกคนเท่านั้น แต่โดยทั่วไปแล้วต้องยอมให้เพื่อนบ้านทั้งชีวิตอยู่ใต้บังคับบัญชาของเราด้วย

ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดมันก็น่าผิดหวัง ชายคนนั้นเดินด้วยความหวัง โดยมีคำถามบางอย่างต่อพระเจ้า นี่เป็นโอกาสหนึ่งที่บุคคลจะได้รับการทดสอบตัวเองและมีส่วนร่วมในงานคริสตจักร แต่ชายคนนั้นทำไม่ได้ เขาแลกมันกับเรื่องไร้สาระ มี ระดับที่แตกต่างกันปัญหา ขอบเขตความปลอดภัยที่แตกต่างกันระหว่างประชาชนและ กองกำลังที่แตกต่างกัน- เราไม่สามารถทนต่อลักษณะเฉพาะ นิสัยแปลกๆ และนิสัยดื้อรั้นของกันและกันได้เสมอไป เมื่อคุณมาโบสถ์เพื่อพิธีกรรม คุณไม่อนุญาตให้ตัวเองส่งเสียง พูดคุย แทะเมล็ดพืช ดื่มแอลกอฮอล์ หรืออาวุธเขย่าขวัญ? ขบวนแห่ทางศาสนาควรได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์ นี่ไม่ใช่การชุมนุม ไม่ใช่คอนเสิร์ต ไม่ใช่งานกีฬาหรือการเดินทาง แต่เป็นพิธีในโบสถ์ แน่นอน คุณสามารถอดทนต่อบุคคลที่ไม่ใช่คริสตจักรในช่วงเวลาสั้นๆ ได้โดยหวังว่าจะได้รับการแก้ไข แต่อาจเป็นเรื่องยากที่จะอดทนเป็นเวลานาน ตัวอย่างง่ายๆ ในชีวิตประจำวัน: บางคนสามารถนอนหลับได้วันละ 6 ชั่วโมง แต่อีก 8 ชั่วโมงนั้นไม่เพียงพอ คนแรกตื่นแต่เช้าส่งเสียงดังปลุกคนอื่น ๆ และดื้อรั้นไม่ต้องการที่จะเข้าใจการก่อวินาศกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ ของเขา ดูเหมือนสิ่งเล็กน้อย แต่มีปัญหาดังกล่าว เราไม่เพียงแต่ต้องก้าวไปสู่ความเป็นสากลสำหรับทุกคน ไม่เพียงแต่จังหวะและจังหวะของการเคลื่อนไหวเท่านั้น แต่โดยทั่วไปแล้วต้องยอมให้ชีวิตทั้งชีวิตของเราอยู่ใต้บังคับบัญชาเพื่อนบ้านของเรา เพื่อสร้างระบอบการปกครองที่สะดวกสบายสำหรับทุกคน มันซับซ้อน.

แถมเรากำลังจะผ่านไป ดินแดนที่แตกต่างกัน, คณบดี. บางแห่งอยู่ใกล้กับมหานครและสังฆมณฑล ซึ่งสถานการณ์ของคริสตจักรเป็นที่น่าพอใจไม่มากก็น้อย มีพระสงฆ์ มิชชันนารี และผู้สารภาพที่ดี และมีสถานที่อื่นๆ ที่ไม่มีโบสถ์ หนังสือ ที่เราต้องให้บัพติศมาผู้คนด้วยซ้ำ

สมมติว่าเดินผ่าน Udmurtia และ Urals โดยเฉลี่ยเราเดิน 30-40 กิโลเมตรต่อวัน ในขบวนไม้กางเขนในปี 2558 Sevastopol-Smolensk ระยะห่างระหว่างการตั้งถิ่นฐานน้อยลงและการเปลี่ยนแปลงเฉลี่ยอยู่ที่ 20-30 กิโลเมตร ดังนั้นชีวิตจึงจัดได้ง่ายขึ้นนิดหน่อย แต่มีปัญหาอื่นๆ เราออกจากไครเมียในฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อนผ่านไปแล้ว และความร้อนก็พัดพาเราไปถึงคอ เพิ่งออกไป ภูมิภาคครัสโนดาร์, จาก ภูมิภาครอสตอฟและที่นั่นก็ร้อนเกิน 40 องศาทันที ขอบคุณพระเจ้าที่เราหนีจากความร้อนได้ทันเวลาเพราะย้ายเข้ามาเช่นนั้น สภาพอุณหภูมิเป็นไปได้เฉพาะตอนกลางคืนเท่านั้น และการเคลื่อนย้ายตอนกลางคืนในความมืดเป็นเรื่องยาก นี่เป็นข้อกังวลของตำรวจจราจร ผู้ใช้รถใช้ถนน ฯลฯ

บนเรือลำหนึ่งชื่อ "คริสตจักร"

- สังฆมณฑลทั้งหมดขึ้นมาถึงโอกาสนี้หรือไม่?

ฉันขอขอบคุณสังฆมณฑล Smolensk อย่างจริงใจที่ทุกอย่างได้รับการจัดระเบียบอย่างดีอย่างน่าประหลาดใจ แม้ว่าพวกเขาจะไม่มีประสบการณ์ในการจัดการขบวนแห่ทางศาสนาก็ตาม ตั้งแต่แรกเริ่มการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของนักบวชหลายคนในคณบดี Roslavl ซึ่งนำโดยคุณพ่อมิคาอิลคณบดีได้กำหนดน้ำเสียงที่เหมาะสม คุณพ่อยาโคฟก็มาหาเราหลายครั้งเช่นกัน เพื่อน ญาติ และลูกๆ ของเขามีส่วนร่วมในขบวนแห่ทางศาสนาหรือในที่พักของเราและในการจัดระเบียบชีวิตประจำวัน นี่เป็นช่วงเวลาที่สำคัญมากของขบวนแห่ ชีวิตคริสเตียนอย่างที่เป็นอยู่ ด้วยการต้อนรับอย่างจริงใจ ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ และความจริงใจ โชคไม่ดีที่สิ่งที่เราสูญเสียไปในชีวิตประจำวันสามารถฟื้นคืนชีวิตชีวากลับมามีชีวิตอีกครั้งได้อย่างน่าอัศจรรย์ที่นี่

การที่สังฆมณฑล Smolensk ลุกขึ้นมาร่วมงานนี้ เครดิตส่วนใหญ่ตกเป็นของบาทหลวงพอล เลขาธิการสังฆมณฑล และเหนือสิ่งอื่นใด คือ Metropolitan Isidore แห่ง Smolensk และ Roslavl ในการเทศนา พระองค์ตรัสว่าขบวนแห่ทางศาสนาทำให้คนของเราทุกระดับเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน แม้กระทั่งชีวิตประจำวันด้วย ตัวอย่างเช่น หากก่อนหน้านี้คุณไม่ได้ทักทายเพื่อนบ้านตามถนน และไม่ได้สังเกตเขา จากนั้นเมื่อพบว่าตัวเองอยู่ในขบวนแห่ทางศาสนาเดียวกัน คุณก็ตระหนักว่าคุณเป็นคนที่มีใจเดียวกัน เป็นเพื่อนร่วมความเชื่อ คุณใช้ชีวิตทั้งชีวิตในที่เดียว ท้องที่แต่บัดนี้เราลงเรือลำเดียวกันแล้วซึ่งเรียกว่า "คริสตจักร"

- เจ้าหน้าที่ฆราวาสช่วยเหลือหรือไม่?

แน่นอน. ในทุกสังฆมณฑลที่เราไปนั้น เจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสได้ทำหลายอย่างอย่างแม่นยำ พวกเขาให้ความช่วยเหลือริมถนน ที่พัก อาหาร วิธีแก้ปัญหา ปัญหาในชีวิตประจำวันเพราะคนเราจำเป็นต้องอาบน้ำ บำรุง และซักทุกวัน สิ่งที่น่าประหลาดใจก็คือเจ้าหน้าที่ของรัฐจำนวนมากเข้าร่วมขบวนแห่เป็นการส่วนตัวและเดินอธิษฐานอยู่ข้างๆ เรา ไม่มีใครบังคับพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงเห็นบางสิ่งจริงที่นี่ คำสั่งของผู้ว่าราชการจังหวัดหรือเจ้านายสามารถดำเนินการได้หลายวิธี คุณสามารถลงทุนจิตวิญญาณของคุณได้หรือไม่ สำหรับฉันดูเหมือนว่าผู้คนทุ่มเทจิตวิญญาณให้กับธุรกิจนี้ เป็นผลให้หนึ่งในภารกิจหลักของขบวนได้รับการแก้ไข - การรวมเป็นหนึ่งเดียวของสังคมทั้งหมด ขบวนแห่ทางศาสนา Sevastopol-Smolensk ของเราบรรลุเป้าหมายที่เป็นไปได้ทั้งหมด โดยเอาชนะอุปสรรค ปัญหา และความยากลำบากทั้งหมด และขอพระเจ้าโปรดประทานพรด้วยการสนับสนุนจากผู้มีอำนาจทางวิญญาณและทางโลก งานของเราจะได้รับความต่อเนื่องต่อไป

ขบวนแห่ไม้กางเขน - ผู้เคร่งศาสนา ประเพณีโบราณ- อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าความหมายของมันคืออะไร ขบวนแห่ไม้กางเขนคือขบวนแห่อธิษฐานที่มีผู้คนหนาแน่นจากวัดหนึ่งไปยังอีกวัดหนึ่ง รอบวัดหรือไปยังสถานที่ที่กำหนด เช่น บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ โดยมีแท่นบูชาขนาดใหญ่หรือไม้กางเขนด้านนอก ซึ่งเป็นที่มาของชื่อขบวนแห่นั้นเอง ผู้เข้าร่วมขบวนยังถือพระกิตติคุณ ไอคอน แบนเนอร์ และแท่นบูชาอื่นๆ ของวัดด้วย พระภิกษุและนักบวชทำพิธีแห่ในชุดพิธีกรรม ในระหว่างขบวนแห่จะมีการร้องเพลงสวดพิธีกรรม: troparion ของวันหยุด, irmos และบางครั้งก็เป็นศีลเทศกาล (ในสัปดาห์อีสเตอร์)

ขบวนแห่ไม้กางเขนเป็นการแสดงออกถึงศรัทธาของประชาชนที่เป็นเอกภาพและการอธิษฐานอย่างแรงกล้าต่อพระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้าเพื่อประทานความช่วยเหลืออันเปี่ยมด้วยพระคุณแก่คริสตจักรและผู้คน

ขบวนแห่ไม้กางเขนเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 4 ในเมืองไบแซนเทียม นักบุญยอห์น คริสซอสตอมจัดขบวนแห่ยามค่ำคืนไปตามถนนในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อต่อต้านพวกนอกรีตชาวอาเรียน เพื่อจุดประสงค์นี้จึงมีการทำไม้กางเขนสีเงินบนเสาซึ่งถูกหามไปรอบเมืองอย่างเคร่งขรึมพร้อมกับไอคอนศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนต่างเดินเวียนเทียน ต่อมาในการต่อสู้กับความบาปของ Nestorius นักบุญซีริลแห่งอเล็กซานเดรียได้จัดขบวนแห่ทางศาสนาพิเศษ ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล เพื่ออุทิศสถานที่และป้องกันโรคภัยไข้เจ็บ ไม้กางเขนให้ชีวิตถูกนำออกจากพระราชวังไปยังโบสถ์โซเฟีย และหามไปตามถนน

ในรัสเซีย ขบวนแห่ทางศาสนาจัดขึ้นในช่วงเวลาที่เกิดภัยพิบัติ เช่น ความแห้งแล้งที่อาจทำลายพืชผล โรคระบาดหรืออหิวาตกโรค หรือการคุกคามจากการโจมตีของศัตรู ผู้คนใช้เวลาหลายวันในการอดอาหารและอธิษฐาน ท่ามกลางอากาศร้อนหรือท่ามกลางสายฝน แต่พระคุณของพระเจ้านั้นยิ่งใหญ่ ทุกคนมีประสบการณ์การรู้แจ้งทางศีลธรรมที่เกิดจากการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์

ในศตวรรษที่ 20 สามารถจัดขบวนแห่ทางศาสนาทางอากาศได้ น่าแปลกที่การบินครั้งแรกเหนือเมืองรัสเซียเกิดขึ้นในช่วงมหาราช สงครามรักชาติแม้ว่าจะมีน้อยคนที่รู้เรื่องนี้ก็ตาม ในวันที่ 2 ธันวาคม พ.ศ. 2484 ก่อนการรุกตอบโต้กองทหารนาซีที่กำลังจะเกิดขึ้น เครื่องบิน Li-2 บินโดยมีไอคอน Tikhvin ของพระมารดาแห่งพระเจ้าบนเรือ เครื่องบินลำนี้บินโดยนักบินส่วนตัวของสตาลิน อเล็กซานเดอร์ โกโลวานอฟ ซึ่งต่อมาเป็นจอมพลและผู้ก่อตั้งการบินระยะไกล ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์นี้สะท้อนให้เห็นในวิดีโอสารคดีของภาพยนตร์เรื่อง "The Unknown War" รวมถึงในบันทึกความทรงจำของญาติของ Alexander Golovanov

ขบวนแห่ทางศาสนาตามเส้นทางที่เทวดาติดตามอย่างมองไม่เห็นช่วยปกป้องชุมชนเมืองและรัฐทั้งหมด ฐานที่มั่นที่เข้มแข็ง ล้อมรอบด้วยกำแพงแห่งการอธิษฐานที่ลุกเป็นไฟ