Historia china antigua. La antigua China brevemente y lo más importante en hechos, dinastías y cultura chinas

La antigua China es uno de los países más misteriosos de nuestro planeta. Incluso ahora, este estado es sorprendentemente diferente de sus vecinos en casi todo. Pero la principal característica distintiva de los chinos es que no son místicos, sino practicantes. En ningún lugar se han realizado tantos inventos como en este país. Y la religión y la filosofía de la antigua China muestra la extraordinaria sabiduría de este pueblo.

El surgimiento del estado Shan-Yin

El período más antiguo de la historia de China, que puede ser estudiado por los materiales obtenidos por los arqueólogos, así como sobre la base de los documentos disponibles, es la época que se remonta a los siglos XVIII-XII a. C. NS. En este momento, el estado Shang-Yin existía aquí. Su historia ha quedado en leyendas que dicen que alrededor del 1400 a. C. NS. cierto líder llamado Pan Geng llegó a Anyang con su tribu y construyó la hermosa ciudad Shang en el río Amarillo. El nombre del asentamiento se le dio no solo al estado, sino también a toda una dinastía de reyes.

Además, la leyenda dice que las tribus chzhous que vivían cerca del río Wei en el siglo XII a. C. NS. capturó un país antiguo. Después de la derrota de la capital Shan, ocurrida en 1124 a. C. e., los conquistadores también le dieron el nombre de Yin. También en la leyenda se decía que el gobernante Pan Geng vivía en paz y no peleaba con nadie.

Evidencia de la existencia del estado

Hasta los años 30 del siglo pasado, la era Shan-Yin se estudió solo sobre la base de la leyenda. Pero en 1928, comenzaron las excavaciones arqueológicas, durante las cuales se encontraron monumentos de cultura material que confirmaron la leyenda de la existencia del estado Shang. Las ruinas de la ciudad se encontraron en el condado de Anyang, cerca del pueblo de Xiaotun, en el norte de la provincia de Henan (China). La historia del mundo antiguo se presenta aquí en todo su esplendor. Además de los restos de numerosas casas, talleres de artesanía, un templo y un palacio real, se encontraron unas 300 tumbas, 4 de las cuales pertenecieron a la dinastía real. Los últimos entierros destacaron entre el resto por su impresionante tamaño y lujosa decoración.

Gracias a las excavaciones, los científicos concluyeron que ya en ese momento había una estratificación de clases significativa de la sociedad. Además de las tumbas de los aristócratas, los arqueólogos han descubierto entierros más simples, así como aquellos que pertenecían a los obviamente pobres. Además, la tumba real resultó ser un verdadero tesoro. En él se encontraron alrededor de 6 mil piezas de bronce, oro, nácar, jade y tortuga. Con estos hallazgos arqueológicos, se han abierto nuevas oportunidades en el estudio de la historia centenaria de China.

Naturaleza

Este país es en un 80% montañas y mesetas. La naturaleza aquí es extraordinariamente hermosa. El oeste de China es la sierra más grande del mundo, por lo que tiene un marcado Clima continental... La parte oriental del país se ubica un poco más abajo y tiene acceso al mar, y también existen vastos valles fluviales, lo que propició el surgimiento de importantes rutas comerciales en estos lugares. Esta región está dominada por un clima templado, por lo que se diferencia del oeste de China en una gran variedad de vegetación. Naturalmente, fue en el este donde estado más antiguo con su cultura agrícola.

La naturaleza de la antigua China es algo diferente a la de hoy. Entonces, en la parte norte de este estado, un área incomparablemente más grande estaba cubierta de bosques de lo que está ahora. Esto podría estar determinado por las inscripciones en los huesos de adivinación, que hablaban de cacerías, a menudo organizadas para ciervos. Y en el "Libro de los Cantares" hay referencias a vastos bosques. Las áreas verdes contribuyeron en gran medida a una precipitación más uniforme. Esto les dio a los habitantes locales la oportunidad de cazar. Además, tenían mucha madera para hacer herramientas y construir casas.

Condiciones naturales descritas en leyendas

La antigua China siempre ha sido famosa por sus leyendas. A menudo hablaban de la lucha de la gente con un río peligroso y de su tenaz lucha por la organización de la economía agrícola. De las leyendas antiguas, se puede ver que los chinos lucharon constantemente contra las inundaciones causadas por el río Amarillo. Las aguas que desbordaron las orillas trajeron consigo catástrofes catastróficas, que destruyeron poblados pueblos y destruyeron cultivos. Además, los habitantes de la antigua China intentaron distribuir el agua de la manera más uniforme posible en todo el país con la ayuda de un sistema de riego artificial.

Población

Las regiones montañosas, mesetas y estepas, que colindaban con los valles fluviales, siempre han estado habitadas por numerosas tribus nómadas. La gente de la China antigua, que habitaba las llanuras fértiles, se defendía constantemente de los ataques depredadores de las tribus montañesas, esteparias y nómadas, y esto obstaculizó significativamente el desarrollo no solo de la cultura, sino también de la condición de estado. Poco a poco, los chinos pudieron colonizar aquellas regiones donde gobernaban los pueblos guerreros atrasados. Pero en estas tierras durante mucho tiempo se mantuvo la cría de ganado nómada, ya que fue de gran importancia en la vida de los antiguos estados.

Nacionalidades que habitan el país

La antigua China era diversa en su composición étnica. Se sabe que este país ocupa un territorio enorme, donde vive una cuarta parte de la población de todo el planeta. Por tanto, parece natural que en la antigüedad no fuera tan uniforme. Los documentos históricos mencionan varias tribus que constantemente se enfrentaron entre sí, lucharon y comerciaron. En los lados norte y noroeste, los chinos eran vecinos de los mongoles, tungus y manchus, y en el sur y suroeste, con las tribus del Tíbet, India y Birmania.

Creencias

La religión de la antigua China no fue personificada. A diferencia de otros países del mundo, los templos dedicados a una deidad en particular no se construyeron aquí, y el papel de los sacerdotes lo desempeñaban con mayor frecuencia funcionarios del gobierno. Sobre todo, los chinos veneraban a varios tipos de espíritus que personificaban la naturaleza misma, así como a los antepasados ​​fallecidos de Shandi.

El lugar más importante en la vida de este pueblo lo ocupó un culto dedicado a los espíritus de la tierra. Se les hacían constantes sacrificios, acompañados de oraciones y peticiones de una buena cosecha. La mayoría de las veces se registraron en caparazones de tortuga o omóplatos de carnero. Y todo esto fue acompañado de rituales especiales que se equipararon con asuntos de importancia estatal. Estas ceremonias siempre han sido preparadas con seriedad y cuidado.

La religión de la antigua China dividió todo lo que existe en dos partes: yin (masculino) y yang (femenino). El primero de ellos personificaba brillante, ligero, fuerte, es decir, todo lo positivo que hay en la vida, y el segundo, por el contrario, estaba asociado con la Luna y encarnaba la oscuridad y la debilidad.

Enseñanzas

Los pueblos que habitaban la antigua China tenían su propio sistema de cosmovisión. Creían que el mundo es un caos y contiene partículas que dan vida, tsy. El cielo fue considerado el progenitor de todos los seres vivos de la tierra. Pero no fue reverenciado como un Dios al que puedes acudir y pedir cualquier cosa. Para los chinos, el cielo es solo una especie de entidad abstracta, absolutamente indiferente a la gente. Por eso hay muchas filosofías que reemplazan a las deidades con ellas.

Las enseñanzas de la antigua China son muy diversas. Es imposible describirlos todos en un artículo. Por lo tanto, consideraremos brevemente los tres más comunes.

1. El confucianismo es un sistema basado en tradiciones antiguas que incluyen el deber y el humanismo. Para sus seguidores, lo principal es el estricto cumplimiento de todos los rituales y reglas. El fundador de esta doctrina fue un funcionario perteneciente a la antigua familia de Kun Fu-tzu.
2. El budismo chino surgió de su proximidad a la India alrededor del siglo I a.C. NS. Las mismas ideas del budismo para los chinos eran principalmente de su agrado. Pero aceptaron dos momentos de esta enseñanza sin entusiasmo. El hecho es que los monjes indios podían pedir limosna, y para los chinos ese comportamiento se consideraba vergonzoso. El segundo punto fue la idea del monaquismo. Antes de la llegada del budismo, aquí no existía esa forma de vida. La orden monástica exigió que se renunciara al nombre, y para los chinos esto significó la renuncia a sus antepasados.
3. El taoísmo tiene algo en común con el confucianismo. La doctrina se basa en el concepto de Tao, un concepto bastante complejo y multifacético con el que sus seguidores deben unirse. Este objetivo solo se puede lograr observando las leyes de la moral, meditando y renunciando a valores materiales innecesarios. El fundador de la doctrina es el archivero Lao Tse.

Apertura No. 1

El primero de los mayores inventos de la antigua China es el papel. La confirmación de este hecho se puede encontrar en las crónicas chinas que se remontan a la dinastía Han del Este. El documento dice que en el 105 d.C., el eunuco de la corte Tsai Long presentó el documento. Antes de esto, se hicieron registros en rollos enrollados especiales hechos de tiras de bambú, en arcilla o tablillas de madera, en rollos de seda, etc. Escritos más antiguos datan del siglo II a. C. NS. (reinado de la dinastía Shang) estaban escritos en los caparazones de las tortugas.

Ya en el siglo III, el papel inventado por Tsai Lun fue ampliamente utilizado. La tecnología de su producción fue la siguiente: se hirvió una mezcla de corteza de morera, cáñamo, tejidos y redes no aptas para la pesca hasta convertirla en pulpa. Luego se molió hasta que quede suave y se le añadió un poco de agua. La mezcla resultante se cargó en un tamiz de caña especial y se agitó. Después de este procedimiento, se formó una capa fibrosa uniforme y delgada en la parte inferior. Luego fue arrojado sobre tablas planas. Se hicieron varios moldes de este tipo a la vez. Luego, las tablas se colocaron una encima de la otra y se ataron firmemente, mientras la carga aún se colocaba encima. El uso de esta tecnología hizo que la hoja de papel fuera duradera, liviana, suave y fácil de escribir.

Apertura No. 2

Después de la invención de la antigua China No. 1, apareció la tipografía. Por primera vez, todo su proceso tecnológico fue descrito por el científico chino Shen Ko en 1088. El libro dice que la invención de la tipografía y las tipografías de arcilla cocida pertenece a un cierto maestro Bi Sheng.

El descubrimiento de la impresión en el siglo IX supuso un cambio en la técnica de tejido. Al final de la era Tang, los libros que antes parecían pergaminos se convirtieron en una pila de papel que parecía un folleto familiar para todos. Durante el reinado de la dinastía Yuan, que es 1271-1368, el lomo del libro comenzó a ser de papel más rígido y luego cosido con hilos. Afortunadamente, muchos libros de la antigua China han sobrevivido hasta el día de hoy. La primera edición impresa completa se considera el Sutra del diamante. Se hizo durante la dinastía Tang, que gobernó desde 618 hasta 907. La longitud de los rollos del Sutra del diamante es de 5,18 m.

Apertura No. 3

El siguiente invento más importante es la pólvora, que apareció en el siglo X. Se utilizó como relleno para proyectiles incendiarios. A juzgar por las crónicas chinas, las armas de pólvora de barril se utilizaron por primera vez en batallas en 1132. Era un tubo de bambú en el que se colocaba pólvora y se prendía fuego. Por lo tanto, se infligieron quemaduras tangibles al enemigo. Después de 125 años, los chinos inventaron un arma, pero ya disparaban balas. Era un tubo de bambú cargado de pólvora y balas. Hacia finales del XIII, principios del siglo XIV, aparecieron cañones de hierro en China, disparando balas de cañón de piedra.

Pero la pólvora se utilizó no solo con fines militares. Se ha utilizado como desinfectante en el tratamiento de todo tipo de heridas y úlceras, así como durante numerosas epidemias. Casi todo el Antiguo Oriente, China tampoco fue una excepción, creía que todos los espíritus malignos temen no solo a un sonido fuerte, sino también a un resplandor brillante. Por eso, desde tiempos inmemoriales, en el Año Nuevo chino, tradicionalmente se hacían hogueras en los patios, en los que se quemaba bambú. Comenzó a arder, siseó y estalló con estrépito. Con la llegada de las cargas de pólvora, que generaban mucho más ruido y luz, se empezó a abandonar la antigua forma de celebrar. Hoy en día, ya es difícil imaginar el Año Nuevo sin los coloridos fuegos artificiales, que se utilizan en casi todo el mundo.

Apertura No. 4

El siguiente invento es la brújula. Su prototipo apareció en la era de la dinastía Han, que reinó desde el 202 a. C. NS. hasta 220 A.D. Pero su propósito original era la adivinación, no la navegación. La antigua brújula parecía un plato con una cuchara, cuyo mango apuntaba directamente hacia el sur. Este dispositivo, que determina los puntos cardinales, se describió por primera vez en el libro chino "Wujing Zongyao" en 1044. Otro tipo de brújula se fundía con espacios en blanco de hierro o acero en forma de pez, que se colocaba en el agua. Para determinar con precisión el curso, los dos dispositivos mencionados anteriormente se usaban generalmente a la vez.

Un diseño más avanzado de este dispositivo fue descrito por el mismo científico chino Shen Ko en 1088 en las "Notas sobre la corriente de los sueños". En su trabajo, describió en detalle la declinación magnética, que indica el norte verdadero, así como la estructura de la propia brújula con una aguja.

Otras invenciones

Algunos de los descubrimientos de los chinos contribuyeron en gran medida al hecho de que la mayoría de las áreas de la cultura y el arte estuvieron disponibles no solo para las personas ricas, sino también para las amplias masas de la población común. Es bastante difícil enumerar todos los inventos de la antigua China. Éstos son solo algunos de ellos: té, seda, tenedor, porcelana, cepillo de dientes, dinero, fideos, gong, tambor, naipes, ballesta y más. etc. Pero la mayoría de los científicos creen que los principales inventos fueron todavía el papel, la imprenta, la brújula y la pólvora.

Hola, queridos lectores, hoy conocerán la historia del desarrollo de un estado que ha existido más tiempo que cualquier otro país del mundo. La historia de China se divide en cuatro períodos principales. Influyó en las regiones del este de Asia, el sur de Asia y lugares más distantes.

El nombre del pais

El nombre del país se asoció por primera vez con el pueblo Khitan que vivía en su parte norte y llegó al idioma ruso de los idiomas de los pueblos de Asia Central. Luego se extendió a todo el estado chino. En el Medio Oriente y Europa Occidental, el nombre se basó en la palabra "chin", que los persas y tayikos usaban para referirse al reino de Qin (en una pronunciación distorsionada también Shin, Jina, Hina).

Curiosamente, la palabra "China" también se asocia con la porcelana traída por primera vez de allí por Marco Polo. Y los propios chinos tienen muchos nombres para su país:

• Han
• Zhong Guo,
• Qin,
• Zhong Hua y col.

Están asociados con nombres de dinastías, ubicaciones y otros puntos.

La China más antigua

Las primeras islas de civilización aparecen en el país en la antigüedad, en su parte oriental, más apta para la vida y la agricultura, con sus llanuras y tierras bajas. Dado que los ríos más grandes se originan en la parte occidental del país y fluyen hacia el este, la población se concentró principalmente en las cuencas Yellow He, Yangz y Xijiang. La antigua China era rica en bosques y minerales. La vegetación complacida con la riqueza y gran diversidad, y entre los representantes de la fauna se destacó:

• los osos,
• tigres
• gatos salvajes,
• jabalíes
• zorros
• ciervo,
• mapaches

Grabado chino

Los chinos étnicos vivían en el curso medio del río Amarillo. Pero la composición de la población era extremadamente diversa. Las tribus que lo componen pertenecían a los siguientes grupos lingüísticos:

• Sino-tibetano,
• Mongol,
• Tungus-Manchuria,
• Turkic.

Y ahora coexisten cincuenta y seis nacionalidades en China, pero una de ellas, Han es del 92%, y el resto, el 8%.

Gente de China - gente Han

Los pueblos primitivos aparecieron aquí alrededor de cincuenta mil años antes de Cristo. Vivían en clanes que se formaron a partir de la madre. En la vida cotidiana, utilizaban productos hechos de huesos, piedra, conchas y madera. Las cuevas de verano e invierno se ubicaron en diferentes lugares. Los chinos primitivos sabían cómo vaciar barcos de madera y hacer "utensilios" para llevar comida.

Diez mil años antes de Cristo, terminó la última edad de hielo y comenzó el desarrollo de la civilización. Los chinos que se establecieron cerca del río Amarillo comenzaron a construir viviendas, domesticar animales y procesar granos. Este período se llama Neolítico. Él sentó las bases para el desarrollo del tejido, la fabricación de cerámica y el hilado.

Cultura Yangshao

La cultura Yangshao es famosa por sus productos de arcilla pintada con patrones primitivos, el más complejo de los cuales es la imagen de un pez y una máscara. En ese momento, la gente vivía en refugios con hogar y, más tarde, en viviendas sobre el suelo. Se construyeron corrales para el ganado, los suministros se guardaron en graneros.

Se sabe que ya en la era Yangshao, los chinos criaban perros con diferentes propósitos: algunos para ayudar con la casa, otros para conseguir carne.

Aparecieron los primeros talleres, donde elaboraban herramientas, joyas, armas y alfarería. El material para su fabricación sigue siendo piedra, conchas, madera, huesos de animales. La cultura Yangshao existió hasta finales del tercer milenio antes de Cristo.

Cerámica de la cultura Yangshao

Cultura Longshan

Luego aparece la cerámica negra y gris sin pintura, este período de tiempo se llama la cultura Longshan. Los productos de arcilla ya están hechos con la ayuda de un torno de alfarero, y también aparecen objetos de metal. Los asentamientos formados por cabañas redondas, en cuyo interior hay un horno, están rodeados de murallas, que se refuerzan con una empalizada.

Cerámica China Longshan

La ganadería y la agricultura se están convirtiendo en ocupaciones prioritarias, se da preferencia a la cría de caballos, cerdos, toros, cabras y ovejas. Scapulimantia - adivinación en los huesos, es contraste en la cultura espiritual.

La era de Shan-Yin

A mediados del segundo milenio, comienza la Edad del Bronce, la era Shan Yin. Está marcado por la desintegración del sistema comunal primitivo y el fortalecimiento de las relaciones de esclavos. Los esclavos, en su mayoría, se convierten en prisioneros capturados durante los disturbios civiles.

La desigualdad de ingresos es cada vez más pronunciada. Durante este período, el país está experimentando influencias externas, por lo que se está desarrollando rápidamente en todas las esferas de la vida:

• alcanza nivel alto fundición de bronce,
• aparece la escritura jeroglífica,
• se están construyendo palacios
• se está mejorando la habilidad de tallar la piedra,
• se están mejorando las armas.

La era de Shan-Yin. Elefante de bronce

China antigua

Al mismo tiempo, apareció el primer protoestado chino, el Shang. En su política exterior, el rumbo fue por la convivencia pacífica con las tribus vecinas y la anexión incruenta de nuevos territorios. El estado se subdividió en zonas, en la principal de las cuales vivía el gobernante: la camioneta.

Los Shants eran granjeros, artesanos, criaban gusanos de seda, dominaban el arte del riego, sabían construir, clavando el suelo en el encofrado. Tenían carros de guerra, numerosos guerreros bien entrenados y armas:

• arcos con flechas de bambú,
• honda,
• hachas de batalla,
• lanzas
• dagas.

Pero incluso esto no salvó a los Shang de conquistarlo por la tribu Zhou. Y al final del segundo milenio, comenzó la era Zhou, que duró hasta ochocientos años. Solo trescientos de estos gobernantes tenían poder real. Desde el siglo XII al VIII, existió el Zhou occidental, y luego, hasta el siglo III a.C., el Zhou oriental.

En esta era, se fortalece la estadidad, se forma un sistema burocrático y se mejora el sistema de gestión. Las filas y los asentamientos aparecieron sobre una base territorial: y. A los Zhous no se les permitió beber vino. Aquellos atrapados en esto fueron ejecutados personalmente por el gobernante.

Era Zhou, China

Las personas nobles podían recibir uno de los cinco títulos. Podían ser recibidos por uno de los cuatro tipos de posesiones externas o internas.Los propietarios de las posesiones externas eran leales a los Wang, pero seguían una política bastante independiente, y los internos eran altos funcionarios de Dafu. La propiedad fue devuelta cuando el oficial abandonó el lugar de destino.

Un estrato de esclavos fue numeroso en esta época. Además del cautiverio, se podía entrar en él como consecuencia del castigo y por herencia, ya que los esclavos podían tener una familia.

En las creencias, la prioridad era la veneración de los antepasados ​​difuntos de los gobernantes y el culto al cielo. Entre las clases bajas, el animismo, la brujería y la curación eran populares. Ahora comenzaron a adivinar usando los tallos de la milenrama.

El conocimiento de los rituales, ceremonias y reglas de etiqueta era obligatorio para la nobleza. Pero también era posible que un representante de la clase baja tomara algún puesto si poseía las habilidades anteriores. La era Zhou dejó atrás un código penal desarrollado. Por cualquiera de los tres mil delitos, se podría recibir una de las siguientes penas:

• sello de tinta en la cara,
• cortar la nariz, las piernas o la cabeza
• castración o, si el delincuente es una mujer, convertirla en esclava.

Grabado chino

A partir del siglo XVIII, comenzaron a surgir varios tipos de problemas en Zhou. Era necesaria una reforma ideológica. El gobernante Zhou-gun propuso la doctrina del Mandato Celestial, que fundamentó el cambio de dinastías y durante varios milenios fue dominante en los principios políticos chinos.

La creencia de los Shant en los espíritus de sus antepasados, el pueblo Shang-di y Chzhous en el Cielo, se transformó en el hecho de que Shang-di se convirtió en el Cielo, y el gobernante supremo de la Tierra se convirtió en el Hijo del Cielo, y ha sido llamado de esa manera desde entonces. Y para el resto de la gente, se presentó el concepto de "te": la gracia está puesta en cada uno de ellos por el Cielo, y debe desarrollarse, pero también se puede perder si no se adora a Shang-di.

El mandato celestial determinaba lo que debía hacer el gobernante y contenía las razones de su destitución del poder en el marco de la justicia. Fue la base del estado chino hasta el siglo XX. Los chinos llamaron al país Tianxia - Celestial, y el Hijo del Cielo, su gobernante - Tian Zi.

Pero volvamos a la antigüedad. Cuando Western Zhou fue saqueado por los nómadas, el heredero al trono se mudó y fundó Eastern Zhou. Comenzó la época de sangrientas guerras y aguda lucha política entre los reinos y dentro de sus unidades estructurales. Dado que la era Zhou coincidió con la Edad del Hierro, aparecieron nuevas armas: espadas, ballestas y alabardas.

Los campesinos fueron los que más sufrieron durante los tiempos convulsos, por lo que sus levantamientos y disturbios no fueron infrecuentes. Los esclavos también se rebelaron. Este importante período recibió el nombre de Chunqiu (primavera y otoño), por el nombre de la crónica china, que se extendió por varios siglos y que fue editada por Confucio. , así como el legalismo, el moísmo y jugó un papel importante en la solución de los problemas acumulados.

Estado de Zhou

En el siglo VI, representantes de unos diez reinos se reunieron en un congreso para resolver el problema de los conflictos civiles. Después de su final, las disputas comenzaron a amainar gradualmente, surgió una tendencia a la unificación y China comenzó a convertirse en un imperio.

Desde el siglo V, la era de los Reinos Luchadores, Zhanguo estuvo marcada por la rivalidad de los siete reinos más fuertes:

• Zhao,
• y Han.

Entre ellos, el más poderoso fue el primero. Era muchas veces más grande que el resto de los reinos en el área, poseía reservas de madera, oro, estaño, cobre y hierro. La artesanía se ha desarrollado suficientemente aquí. Zhangguo fue el apogeo de Chu y de todo el sur de China.

Alrededor del 900 a.C. aparece el estado de Qin. Contaba con tierras fértiles, protección natural del territorio en forma de cordilleras y cauce de un río. Importantes rutas comerciales pasaban por el territorio y el estado desempeñaba funciones de intermediario en el comercio entre los reinos chino y asiático.

El reino se hizo famoso por las reformas de Shang Yang, conquistó los territorios del pueblo Chzhous y la era Zhou se hundió en el olvido. En el 221 a.C. NS. toda China se somete a este reino, y su gobernante Ying Zheng forma una nueva dinastía Qin y se proclama su primer emperador: Shi Huangdi. Fortaleciendo las fronteras del norte, el pueblo Qing construyó la Gran Muralla China, que en ese momento tenía unos cinco mil kilómetros.

Qin Shi Huangdi (258 a. C. - 210 a. C.) - Emperador chino del reino de Qin. Puso fin a la era de los Reinos Combatientes.

Después de la muerte de Shi Huangdi, después de un tiempo, su dinastía también cayó. Y en 202, Liu Bang se convirtió en el jefe de la nueva dinastía Han. Fue interrumpido por el interregno y, por lo tanto, Han antes que él se llama Temprano u Occidental, y después de él, Tardío u Oriental.

En este momento, comienza a operar la Gran Ruta de la Seda, y a lo largo de ella desde India hasta China se pone. Después de la muerte del emperador más famoso Wu Di, comenzó un período de estancamiento del reino y Wang Man ascendió al trono como resultado de un golpe de estado en el palacio. Trató de llevar a cabo reformas destinadas a fortalecer el estado y debilitar a la nobleza, pero fue asesinado por los rebeldes.

Sus esfuerzos fueron continuados por el emperador Liu Xiu, también es Guan Wu-Di. Las medidas que tomaron - él repartió gente común tierra y redujo los impuestos: sacaron al país de la crisis y contribuyeron a su prosperidad. Sin embargo, la dinastía cayó en 220, en gran parte debido al movimiento de las "bandas amarillas" - actuaciones populares.

Guang Wu Di (13.01.5 a. C. - 29.03.57 d. C.). Emperador chino del Imperio Han

Conclusión

En este punto amigos, interrumpiremos nuestra historia, pero continuará. Aprenderá sobre los dos últimos períodos saturados en el desarrollo del Imperio Celestial.

Civilización china (antepasados ​​del grupo étnico Han que forma el estado): un grupo de culturas (Banpo 1, Shijia, Banpo 2, Miaodigou, Zhongshanzhai 2, Hougan 1, etc.) del Neolítico Medio (c. 4500-2500 a. C.) en la cuenca del río Amarillo, que tradicionalmente se unen bajo el nombre común de Yangshao. Los representantes de estos cultivos cultivaban cereales (chumiza, etc.) y se dedicaban a la cría de cerdos. Posteriormente, la cultura Longshan se extendió por esta zona: aparecieron tipos de cereales de Oriente Medio (trigo y cebada) y razas de ganado (vacas, ovejas, cabras).

Estado de Shang-Yin

El período Zhou en su conjunto se caracterizó por el desarrollo activo de nuevas tierras, el reasentamiento y la mezcla étnica de personas de diferentes regiones, apanajes (reinos posteriores), lo que contribuyó a la creación de la fundación de la futura comunidad china.

En los siglos V-III. ANTES DE CRISTO. (Período de Zhanguo) China entra en la Edad del Hierro. Las áreas agrícolas se están expandiendo, los sistemas de riego se están expandiendo, las artesanías se están desarrollando, se están produciendo cambios revolucionarios en los asuntos militares.

Durante el período Zhanguo, los siete reinos más grandes coexistieron en China: Wei, Zhao y Han (anteriormente los tres eran parte del reino Jin), Qin, Qi, Yan y Chu. Poco a poco, como resultado de una feroz rivalidad, el más occidental, Qin, comenzó a ganar terreno. Habiendo anexado los reinos vecinos uno a uno, en el 221 a.C. NS. el gobernante de Qin, el futuro emperador Qin Shi Huang, unió a toda China bajo su gobierno.

Qin Shi Huang, quien construyó todas sus reformas sobre la base del legalismo con disciplina cuartel y castigos crueles a los culpables, persiguió a los confucianos, los mató (entierro vivo) y quemó sus escritos, porque se atrevieron a oponerse a la cruel opresión establecida. en el país.

El Imperio Qin dejó de existir poco después de la muerte de Qin Shi Huang.

Imperio Han

El segundo imperio en la historia de China, llamado Han (trad. Chino 漢, simpl. 汉, pinyin Hàn; 206 a. C. NS. - n. BC) fue fundada por un nativo de la burocracia media Liu Bang (Gao-tsu), uno de los comandantes del reino revivido de Chu, que luchó contra Qin después de la muerte del emperador Qin Shihuang en 210 a. C.

China en este momento estaba experimentando una crisis económica y social causada por la pérdida de control y las guerras de los comandantes de los ejércitos Qin con las élites de los reinos destruidos anteriormente, tratando de restaurar su condición de estado. Debido al reasentamiento y la guerra, la población rural en las principales regiones agrícolas ha disminuido significativamente.

Una característica importante del cambio de dinastía en China fue que cada nueva dinastía reemplazó a la anterior en medio de una crisis socioeconómica, el debilitamiento del gobierno central y guerras entre líderes militares. El fundador del nuevo estado fue uno de ellos que pudo apoderarse de la capital y sacar por la fuerza del poder al emperador gobernante.

A partir del reinado de Gao-tzu (206-195 a.C.) comienza un nuevo período historia china, que se llamó Western Han.

En el período de 8 a 23 años. norte. NS. Wang Man, quien se proclama emperador y fundador del estado de Xin, toma el poder. Comenzó una serie de transformaciones, que fue interrumpida por un desastre ecológico: el río Amarillo cambió su curso. Debido a una hambruna de tres años, el gobierno central se ha debilitado. En estas condiciones, se inició el levantamiento de las cejas rojas y el movimiento de representantes del clan Liu por el regreso del trono. Wang Man fue asesinado, la capital fue tomada, el poder regresó a la dinastía Liu.

El nuevo período se llamó Han Oriental y duró hasta d. C. NS.

El estado de Jin y el período Nan-bei chao (siglos IV-VI)

Han del Este fue reemplazado por el período de los Tres Reinos (Wei, Shu y Wu). Durante la lucha por el poder entre los líderes militares, el nuevo estado de Jin (trad. Chino 晉, simpl. 晋, pinyin jìn; -).

Estado de Tang

Los gobernantes de la dinastía Liu pusieron fin a los levantamientos de la nobleza y llevaron a cabo una serie de transformaciones exitosas. El país se dividió en 10 provincias, se restauró el "sistema de adjudicación", se mejoró la legislación administrativa, se fortaleció la verticalidad del poder, se reactivó el comercio y la vida urbana. El tamaño de muchas ciudades y el tamaño de la población urbana aumentaron significativamente.

A pesar de las concesiones territoriales forzadas a los vecinos, el período Song se considera una era de prosperidad económica y cultural en China. Crece el número de ciudades, la población urbana sigue creciendo, los artesanos chinos están alcanzando alturas en la fabricación de artículos de porcelana, seda, laca, madera, marfil, etc. Se ha inventado la pólvora y la brújula, la impresión se está extendiendo, Se están desarrollando nuevas variedades de cereales de alto rendimiento y están aumentando las plantaciones de algodón. Una de las más impresionantes y efectivas de estas innovaciones fue la introducción y distribución deliberada, sistemática y bien organizada de nuevas variedades de arroz de maduración temprana de Vietnam del Sur(Champa).

Yang Guifei, caballo de silla, pintor Xing Xuan (1235-1305 d.C.)

Genghis Khan creó un ejército organizado y eficiente, que se convirtió en un factor decisivo en los éxitos posteriores del grupo étnico mongol relativamente pequeño.

Conquistando pueblos vecinos Sur de siberia, Genghis Khan fue a la guerra contra los Jurchens y tomó Beijing.

Las conquistas en el sur de China continuaron ya en la década de 1250, después de las campañas en Europa y el Cercano y Medio Oriente. Primero, los mongoles se apoderaron de los países que rodeaban el imperio Sung del sur: el estado de Dali (-), el Tíbet (). Las tropas mongolas bajo el liderazgo de Kublai Khan invadieron el sur de China desde diferentes lados, pero la muerte inesperada del Gran Khan Mongke () impidió la implementación de sus planes. Khan Khubilai, habiendo tomado el trono de Khan, trasladó la capital de Karakorum al territorio de China (primero a Kaiping y a Zhongdu, el Beijing moderno). Los mongoles lograron tomar la capital del estado de Hangzhou, South Sun, solo en. Toda China fue conquistada y el Imperio Song fue destruido.

La fuerte opresión económica, política y nacional establecida por los señores feudales mongoles frenó el desarrollo del país. Muchos chinos fueron esclavizados. La agricultura y el comercio se vieron socavados. No realizado trabajo necesario mantenimiento de estructuras de riego (presas y canales), lo que provocó una monstruosa inundación y la muerte de varios cientos de miles de personas. El Gran Canal de China fue construido durante el dominio mongol.

El descontento popular con los nuevos gobernantes resultó en un poderoso movimiento patriótico y levantamientos liderados por los líderes. sociedad secreta"Loto Blanco" (Bailianjiao).

Los mongoles, empujados hacia el norte, comenzaron a desarrollar activamente las estepas de la actual Mongolia. El Imperio Ming somete a parte de las tribus Jurchen, el estado de Nanzhao (provincias modernas de Yunnan y Guizhou), parte de las provincias modernas de Qinghai y Sichuan.

La flota china bajo el mando de Zheng He, que consta de varias docenas de fragatas de varios pisos, desde hasta El sudeste de Asia, India y la costa este de África. Sin aportar ningún beneficio económico a China, se detuvieron las expediciones y se desmantelaron los barcos.

La dinastía manchú en el estado de Qing gobernó año tras año. En manos de la nobleza manchú estaban cuerpos superiores poder y liderazgo del ejército. Los matrimonios mixtos estaban prohibidos y, sin embargo, los manchúes rápidamente se sinizaron, especialmente porque, a diferencia de los mongoles, no se oponían a la cultura china.

En los dos primeros siglos de la dinastía Qing, China, cerrada al contacto diario con el mundo exterior, se manifestó como un estado fuerte e independiente que se expandía en todas direcciones.

Durante la guerra, la superioridad del ejército y la marina japoneses provocó importantes derrotas de China en tierra y mar (en Asan, julio de 1894; en Pyongyang, septiembre de 1894; en Jiuliang, octubre de 1894).

Triple Intervención

Las condiciones impuestas por Japón a China dieron lugar a la llamada "triple intervención" de Rusia, Alemania y Francia, potencias que en ese momento ya mantenían amplios contactos con China y por tanto percibían el tratado firmado como perjudicial para sus intereses. El 23 de abril, Rusia, Alemania y Francia simultáneamente, pero por separado, apelaron al gobierno japonés con una demanda de que abandonara la anexión de la península de Liaodong, lo que podría conducir al establecimiento del control japonés sobre Port Arthur, mientras que Nicolás II, apoyado por Los aliados occidentales, tenían sus propias opiniones de Port Arthur como un puerto sin hielo para Rusia. La nota alemana fue la más dura, incluso ofensiva para Japón.

Japón tuvo que ceder. Sin embargo, el 10 de mayo de 1895, el gobierno japonés anunció el regreso de la península de Liaodong a China, habiendo logrado un aumento en el monto de la contribución china en 30 millones de taeles.

Éxitos de la política rusa en China

En 1895, Rusia otorgó a China un préstamo de 150 millones de rublos al 4% anual. El tratado contenía el compromiso de China de no aceptar el control extranjero sobre sus finanzas si Rusia no participaba en él. A finales de 1895, por iniciativa de Witte, se fundó el Banco Ruso-Chino. El 3 de junio de 1896, se firmó en Moscú un tratado ruso-chino sobre una alianza defensiva contra Japón. El 8 de septiembre de 1896, se firmó un acuerdo de concesión entre el gobierno chino y el Banco Ruso-Chino para la construcción del Ferrocarril Oriental de China. La sociedad CER recibió una franja de terreno a lo largo de la carretera, que pasó a su jurisdicción. En marzo de 1898, se firmó un acuerdo ruso-chino sobre el arrendamiento por Rusia de Port Arthur y la península de Liaodong.

Captura de Jiaozhou por Alemania

En agosto de 1897, Guillermo II visitó a Nicolás II en Peterhof y consiguió un acuerdo para establecer una base naval alemana en Jiaozhou (en la versión de entonces transcripción - "Qiao-Chao"), en la costa sur de Shandong. A principios de noviembre, los misioneros alemanes fueron asesinados por los chinos en Shandong. El 14 de noviembre de 1897, los alemanes desembarcaron tropas en la costa de Jiaozhou y la capturaron. El 6 de marzo de 1898, se firmó un acuerdo entre Alemania y China, según el cual China arrendó Jiaozhou a Alemania por un período de 99 años. Al mismo tiempo, el gobierno chino otorgó a Alemania una concesión para la construcción de dos ferrocarriles en Shandong y varias concesiones mineras en la provincia.

Cien días de reforma

Un breve período de reformas comenzó el 11 de junio de 1898 con la publicación por parte del emperador manchú Zaitian (el nombre de los años de reinado - Guangxu) del decreto "Sobre el establecimiento de la línea principal política pública". Zaitian reclutó a un grupo de jóvenes reformadores, discípulos y asociados de Kang Yuwei, para desarrollar una serie de decretos de reforma. En total, se emitieron más de 60 decretos que versaron sobre el sistema educativo, la construcción de ferrocarriles, fábricas y fábricas, la modernización de la agricultura, el desarrollo del comercio interno y externo, la reorganización de las fuerzas armadas, la depuración del aparato estatal. etc. El período de reformas radicales terminó el 21 de septiembre del mismo año, cuando la emperatriz viuda Cixi organizó un golpe palaciego y canceló las reformas.

Siglo XX

Mapa de China propiamente dicho a principios del siglo XX de la enciclopedia Brockhaus y Efron

Rebelión del boxeo

Cixi, viuda del emperador (década de 1900)

En mayo de 1900, comenzó un gran levantamiento en China, llamado Levantamiento del Boxeo o Ihetuan. El 20 de junio, el enviado alemán Ketteler fue asesinado en Beijing. A continuación, los insurgentes sitiaron las misiones diplomáticas ubicadas en un barrio especial de Beijing. El edificio de la católica catedral Petang (Beitang). Comenzaron las masacres de cristianos chinos por parte del "ihetuan", incluido el asesinato de 222 chinos ortodoxos. El 21 de junio de 1900, la emperatriz Cixi (慈禧) declaró la guerra a Gran Bretaña, Alemania, Austria-Hungría, Francia, Italia, Japón, Estados Unidos y Rusia. Las grandes potencias acordaron acciones conjuntas contra los rebeldes. El general alemán Waldersee fue nombrado comandante en jefe de las fuerzas expedicionarias. Sin embargo, cuando llegó a China, Pekín ya estaba liberado por un pequeño destacamento de avanzada bajo el mando del general ruso Linevich. El ejército ruso ocupó Manchuria.

Mapa del ferrocarril de China (1908)

Guerra Ruso-Japonesa

Tras la caída de la monarquía, el gobernante de Mongolia se negó a obedecer a la república y se separó de China. El 3 de noviembre firmó un acuerdo con Rusia. Inglaterra aprovechó las luchas internas en China para convertir al Tíbet en su zona de influencia. El Tíbet se levantó para luchar y obligó a la guarnición china a abandonar el país. Todos los intentos posteriores de los chinos para restaurar su poder fueron reprimidos por Gran Bretaña. Rusia acordó considerar al Tíbet como una esfera de influencia inglesa, e Inglaterra reconoció los intereses rusos en una Mongolia independiente (externa).

El 22 de marzo de 1916 se restableció la república. Yuan Shikai se vio obligado a renunciar al título.

La era de los militaristas

Después de la muerte de Yuan Shikai, numerosas propiedades feudales militares de varios grupos militaristas comenzaron a tomar forma en China. La más grande fue la agrupación Beiyang, que luego se dividió en Fengtian, dirigida por el ex líder de la banda Hunghuz, Zhang Zuolin, Zhili, dirigida por el general Feng Guochzhang, y Anhui, dirigida por el general Duan Qizhui. En la provincia de Shanxi dominaba el militarista Yan Xishan, coqueteando con el grupo Beiyang, y en la provincia de Shaanxi, el general Chen Shufan. El campamento de los militaristas del suroeste estaba formado por dos grandes grupos: el grupo de Yunnan dirigido por el general Tang Jiyao y el grupo de Guangxi dirigido por el general Lu Rongting.

Las provincias de Heilongjiang, Jirin y Fengtian estaban bajo el control del grupo Fengtian, y Shandong, Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Jiangxi, Hunan, Hubei y parte de Zhili estaban bajo el control del grupo Zhili. Las camarillas de Fengtian y Anhui fueron financiadas por Japón, las camarillas de Zhili, por Inglaterra y Estados Unidos. Li Yuanhong era un protegido de los militaristas del suroeste. El vicepresidente general Feng Guozhang fue guiado por Inglaterra y Estados Unidos, mientras que el primer ministro general Duan Qirui siguió siendo projaponés. En 1917, Japón comenzó a proporcionar a Duan Qizhui grandes préstamos, recibiendo cada vez más concesiones para ellos, incluidas concesiones en Manchuria.

Victoria del Kuomintang

El gobierno de Chiang Kai-shek recibió ayuda militar de Alemania incluso durante la República de Weimar. Con la llegada al poder de Hitler, se incrementó la ayuda para luchar contra los comunistas. Se crearon plantas para la producción de armas alemanas con licencia en China, los asesores alemanes capacitaron al personal, M35 Stahlhelm, Gewehr 88, 98, C96 Broomhandle Mauser se exportaron a China. China también recibió aviones Henschel, Junkers, Heinkel y Messerschmitt, obuses Rheinmetall y Krupp, cañones antitanques y de montaña, por ejemplo, los tanques PaK 37 mm y Panzer I.

El 25 de noviembre de 1936, Japón y Alemania firmaron el Pacto Anti-Comintern contra la URSS y el movimiento comunista. El 12 de diciembre de 1936, tuvo lugar el incidente de Xi'an, que obligó a Chiang Kai-shek a unirse con los comunistas.

Marcha comunista china en Beijing (1949)

Revolución cultural

En 1966, el presidente del PCCh, Mao Zedong, lanzó una campaña masiva para mantener el espíritu revolucionario entre las masas. Su tarea real era establecer el maoísmo como la única ideología estatal y la destrucción de la oposición política. Movilización masiva de jóvenes, llamada "

"Ni-nan" - hubo un grito de veloz entre las vigas del puente ...
Pero, ¿quién o cómo perturbaron su paz y su sueño?
- Disputa taoísta entre dos amigos, cuyo discurso es tan oscuro,
Aquellos que contemplaron el monte Zhishan en busca de una copa de vino ...
(Liu Lisun. Poeta del período de la canción. Poemas en la pantalla)

Nombre del estado China traducido al ruso como "estado medio". La palabra proviene del nombre de la tribu Khitan, que gobernaba en la parte norte del estado en el momento en que comenzaron a establecerse por primera vez los contactos entre el país y los estados europeos. Marco Polo le dio al país el nombre de Catai cuando viajó a Asia. Entonces comenzaron a llamar al norte de China. El sur de China, conquistado por los mongoles en ese momento, Marco Polo llamó a los "bárbaros del sur" (Manji). V inglés la palabra Catai entró como Cathai.
Hoy, el nombre oficial del país es República Popular de China (PRC). El nombre se cambió en 1949 con la llegada al poder del Partido Comunista Chino. La forma de gobierno en el país es una república socialista.
La población total según datos de 2007 es 1, 317 mil millones de personas. Esto es lo más gran número la población de un solo país del mundo. La mayor parte de la población está compuesta por personas de etnia china (autodenominado Han), aproximadamente el 92% de la población. Un total de 56 nacionalidades viven en China.
El territorio de China es 9 596 960 sq. km (en términos de territorio, China ocupa el segundo lugar después de Rusia, Estados Unidos y Canadá). La longitud de la franja terrestre, excluidas las islas, es de 18 000 km. China incluye alrededor de 5,000 islas. Las islas más grandes de China son Taiwán y Hanan.
La capital del estado es Beijing.
Oficial unidad monetaria- yuanes.
El idioma oficial es el chino, en Hong Kong también se habla inglés y en Macao también se habla portugués.

Religión en China

Las principales religiones en China son el confucianismo, el taoísmo y el budismo.
El confucianismo surgió en los siglos VI y V. ANTES DE CRISTO. en China. El nombre original de la enseñanza es zhu. El fundador de la doctrina es Confucio. El confucianismo apoya el culto a la tierra y el culto a los antepasados, y también acepta el cielo como el principio más elevado. El pináculo del desarrollo humano en el confucianismo es el logro del Tao. Tao es la sustancia más elevada, reemplaza el concepto de "Dios". La idea principal del confucianismo es la superación espiritual y social de una persona. La educación, el desarrollo espiritual constante, el respeto por las tradiciones y las reglas establecidas en la sociedad se consideran importantes. La moralidad y la ética son primordiales en el confucianismo y la religión es secundaria. El confucianismo es racional y busca no solo mostrarle a una persona el camino para lograr el Tao, sino que también presta atención a la política, la ética, la vida social, luchando por la estructura ideal de la sociedad. El confucianismo no contiene la doctrina del origen del hombre, pero enseña cómo, desde el punto de vista de la moral, debe ser una persona.

El taoísmo es la doctrina del Tao (camino), una religión china que contiene elementos de la filosofía y la ciencia tradicionales, así como el chamanismo, el misticismo y la adivinación. La aparición del taoísmo probablemente se remonta a los siglos IV-III. ANTES DE CRISTO. Las principales fuentes del taoísmo son los cultos místicos del reino Chu, así como las prácticas mágicas del reino Qi. Los fundadores del taoísmo son el emperador Huangdi y el sabio Lao Tzu. El taoísmo contiene una jerarquía compleja de deidades y demonios, el panteón es el Dios del cielo, Shang-di, y el fundador de la religión Lao Tzu también es parte del panteón. El taoísmo nunca se ha considerado una religión oficial. Al igual que en el confucianismo, la idea principal en el taoísmo es la consecución del Tao. Gran importancia tiene el concepto de wu-wei, que es una comprensión de cuándo se necesita acción y cuándo se necesita inacción.
El budismo es una enseñanza sobre el despertar espiritual, que se origina en las ideas de Buda Shakyamuni. La aparición del budismo se remonta al siglo VI. ANTES DE CRISTO. La base del budismo son las verdades de la gracia: el sufrimiento, las causas del sufrimiento, el estado de liberación, el camino hacia la liberación. El budismo se subdivide en Mahayana (Gran Carro) y Theravada (enseñanzas de los ancianos). En China, principalmente en el Tíbet, se confiesa el Mahayana. El Gran Vehículo se subdivide en el Gran Vehículo (Mahayana) y el Vehículo Menor (Hinayana). Las enseñanzas del Carro Menor se limitan a la búsqueda de la iluminación individual, mientras que el Gran Carro predica la iluminación universal. En el budismo, una persona es una de las partículas del universo, uno de los ejecutores de la ley mundial universal. Todo el universo se basa en un mecanismo ético que se pone en marcha mediante buenas y malas acciones. La vida humana es solo uno de los momentos de una larga cadena de renacimientos. El mundo en el budismo es ilusorio, así como todos sus placeres son ilusorios. Todo se rige por la ley de las relaciones de causa y efecto: el karma. La condición de cada renacimiento posterior es el total acumulativo de todos los anteriores. La muerte en el budismo no es un proceso final, sino una transición a otro estado. La personalidad no es una unidad, sino solo una colección de dharmas (partículas de energía). El alma humana también se desintegra en elementos separados. La personalidad se compone de cinco elementos básicos: corporalidad, sensación, deseos, ideas, cognición. La reencarnación de una misma personalidad solo es posible si todas las partículas de energía que la componen vuelven a unirse. El alma es una conciencia individual que lleva todo el mundo espiritual dentro de sí misma, se transforma con cada nuevo renacimiento y se esfuerza por renacer.

Historia de China desde la antigüedad hasta el siglo XX.

Era un camino muy largo hasta la torre de Jiangnan, ¡lo caminé solo!
Solo un mes, el amanecer defectuoso y frío entró en el palacio de Hua Qing.
Sólo el viento del oeste, silbando, decidió subir a la Torre de las Dinastías;
Bajo la cúpula de la Cámara de Changyang, se escuchan los deprimentes sonidos de la lluvia ...
(Wang Jian, poeta de la dinastía Tang. "Oda al palacio Hua Qing")

China antigua

En el primer milenio antes de Cristo. en el territorio de la China moderna había siete reinos más fuertes: Chu, Qin, Wei, Zhao, Han, Qi y Yan. El período de 481 a 221 ANTES DE CRISTO. en la historia de la antigua China se llama el período de los reinos en guerra. Durante este período, se crearon los requisitos previos para la formación de un imperio, que, durante el período de su mayor distribución territorial, se extendió desde el desierto de Gobi hasta el Mar de China Meridional, si consideramos la longitud de norte a sur, y también de de la península de Liaodong a las montañas de Pamir de este a oeste. El imperio tomó forma a finales del siglo III a. C. y así existió hasta finales del siglo II. AD, después de lo cual se desintegró.
El período de los Reinos Combatientes fue una época de desarrollo exitoso de las fuerzas productivas, porque se dominó la técnica del procesamiento del hierro. Hasta el siglo VI. ANTES DE CRISTO. la antigua China estaba todavía en la Edad del Bronce. Las herramientas que se usaban en la artesanía y la agricultura eran primitivas.
Las herramientas de hierro, que comenzaron a utilizarse en la agricultura, contribuyeron a su amplio desarrollo. En la agricultura china, se usaba un arado, hoz, guadaña, pala, azadón y otros implementos.
Los chinos practicaron el arado profundo y aplicaron fertilizantes organicos... Sin embargo, la agricultura de arado se extendió de forma lenta y desigual. Fue relativamente utilizado en este momento solo en el norte de China.
Se han iniciado serios trabajos de riego en suelos de loess en la cuenca del río Amarillo. Se crearon grandes canales, presas y presas. Esto se debió principalmente a fines militares y de transporte, pero los canales también se utilizaron para el riego del suelo. Se desvió una gran cantidad de acequias de cada canal, llevando agua a los campos. Se inició la construcción de canales especialmente diseñados para riego.
La agricultura fue la principal ocupación en la vida económica de los antiguos reinos chinos. En el norte de China, el trigo, el sorgo y el mijo se cultivaron predominantemente, mientras que en el sur de China, el arroz. Se desarrolló la horticultura (especialmente el cultivo de moreras) y la horticultura.
El cultivo de la tierra era una ocupación comunal, no solo trabajo esclavo. La producción agrícola fue apoyada por los esfuerzos de los agricultores libres. La agricultura se consideraba una ocupación digna de honor y respeto.
Con la extracción del hierro y las habilidades de su procesamiento, la artesanía comenzó a desarrollarse. El hierro se utilizó para fabricar herramientas y armas. Los reinos de Chu y Han se hicieron famosos por las espadas, Zhao - por las palas, Qin - por las picas y las cárceles. Hacia el siglo III. ANTES DE CRISTO. Las herramientas y armas de hierro se volvieron omnipresentes y comenzaron a suplantar al bronce y al cobre.
Al mismo tiempo, se está desarrollando la producción de artículos de cobre y bronce, como espejos, vasijas, piezas ornamentales de carros y armas. Se están desarrollando el tejido (especialmente el tejido de seda), la cerámica, la carpintería y la laca, y la pintura sobre seda.
La tecnología de escritura se está mejorando activamente, el negocio de la construcción se está desarrollando, lo que lleva a la construcción de magníficos palacios de reyes y nobles, ciudades y estructuras defensivas. En las fronteras del norte de los reinos de Qin, Zhao y Yan, se están construyendo muros para defenderse de las incursiones de tribus nómadas, que más tarde se convirtieron en vínculos de la Gran Muralla China.

La construcción naval se está desarrollando con éxito, especialmente en los reinos costeros. Los chinos inventaron la brújula, que se utilizó por primera vez para viajes por tierra y luego pasó a ser utilizada por la gente de mar.
Siglos V-III. ANTES DE CRISTO. estuvieron marcadas por un aumento del comercio dentro de los reinos, así como por el fortalecimiento de las relaciones comerciales entre los reinos. Se establecieron lazos comerciales con tribus vecinas. La proporción de trabajo esclavo ha aumentado. Había varias categorías de esclavos, designados por los términos bien, bei, tong, shi, fu, tsze, pu, li. Los esclavos se dividieron en privados y estatales, la proporción de esclavitud privada en este momento aumentó significativamente. Los prisioneros de guerra siguieron siendo la principal fuente de esclavos. La esclavitud estatal aumentó a expensas de los condenados por delitos. Además, los pobres, vagabundos y vagabundos comenzaron a convertirse en esclavos. Con la ruina de las comunas, se desarrolló la esclavitud por deudas, que luego se convirtió en la principal fuente de esclavitud privada. Se desarrolló la trata de esclavos de esclavos no chinos. La mano de obra esclava se utilizaba en trabajos duros, en la construcción, el comercio y la artesanía, así como en la agricultura.
La aparición del confucianismo, el taoísmo y Fazia se remonta a esta época.
Hubo un progreso en las ciencias naturales y las ciencias de la cosmovisión. Se desarrolló la astronomía, conocida en el territorio de los reinos chinos desde la antigüedad. Aparecieron conocimientos básicos de anatomía y medicina. Se desarrolla la filosofía natural y la creatividad literaria.

Edad media temprana

El comienzo de la era medieval en China se asoció con la invasión de los bárbaros. Varias tribus nómadas que vivían al norte y al oeste de China penetraron en el interior del país. El norte de China sufrió especialmente numerosas invasiones. Parte de la nobleza del norte de China se vio obligada a abandonar sus tierras y emigrar al sur de China, donde la afluencia de bárbaros fue menos fuerte. El resultado de las invasiones bárbaras fue, en primer lugar, la fragmentación política de China en muchos estados pequeños, a la cabeza de los cuales se encontraban líderes en parte bárbaros con sus escuadrones, en parte (en el sur) representantes de la nobleza china del sur de una semi -clan, tipo dueño de semi-esclavos. El período de 420 a 589 en la historia de China se convirtió en el período de muchas dinastías del norte y del sur.
Los bárbaros no lograron destruir la organización estatal de la China esclavista. Pero su invasión aún tuvo algunas consecuencias sociales. La esclavitud china no fue completamente destruida, pero recibió un golpe significativo. Los bárbaros asentados aumentaron el número del llamado campesinado libre. Los guerreros campesinos comunes comenzaron a depender de aquellos líderes militares que lograron apoderarse de la mayor cantidad de tierras, convirtiéndolas gradualmente en siervos. Fue durante este período que comenzaron a extenderse las haciendas chinas, llamadas chuang-yuan, que ya no eran de propiedad de esclavos, sino de naturaleza de siervo feudal. Las casas fuertes se destacaron entre los propios chinos, es decir, las familias más ricas y poderosas, que se elevaron por encima de las bases del clan y también se convirtieron en grandes terratenientes, explotando a sus parientes empobrecidos como campesinos dependientes. Sin embargo, los restos de las relaciones tribales persistieron en China durante mucho tiempo. En los siglos X y XI, los siervos oficialmente se llamaban a sí mismos hijos y parientes de sus amos terratenientes.
El primer intento de unificación política de China durante la Alta Edad Media fue el de la dinastía Sui. El fundador de la dinastía Yangjin, o Yandi, era el jefe de los escuadrones bárbaros que sirvieron en una de las dinastías del norte. En 589, Yangjin sometió el norte y el sur de China y sometió a Annam. Bajo su mando, el sistema de riego fue restaurado y ampliado parcialmente. En particular, se cavó el Gran Canal, que conecta el río Amarillo con el río Yangtze. La construcción de este canal empleó a alrededor de un millón de campesinos reunidos de diferentes partes de China. Pero el reinado de la dinastía Sui duró poco y la unificación misma de China bajo esta dinastía todavía era frágil. El poder local estaba en manos de la nobleza local. Las incursiones de las tribus turcas, que se intensificaron en el oeste, exigieron grandes fuerzas del imperio, de las que carecía.

En 618, uno de los príncipes occidentales llamado Gaozu, de origen semi-turco, tomó el poder en el imperio, iniciando una nueva dinastía Tang.
El Imperio Tang gobernó China durante unos 300 años, desde 618 hasta 907. La capital de la dinastía fue la ciudad de Chang'an (hoy Xi'an). El representante más brillante de esta dinastía fue el sucesor de Gaodzu, Taizong (626-649). Como resultado de una serie de guerras, Taizong expandió significativamente las fronteras del imperio. El territorio de China, contando las tierras vasallas dependientes del emperador, se extendía en el norte hasta Amur y Khingan, en el sur - hasta India y Siam, en el este - hasta Corea (que Taizong también intentó capturar), en el oeste, casi hasta Irán. El enorme imperio de Taizong adquirió las características de una compleja monarquía burocrática, gobernada por numerosos funcionarios imperiales en el centro y en el campo.
Bajo Taizun, se introdujeron conocimientos especiales para los funcionarios. Todos los funcionarios se dividieron en nueve filas. Gestión central finalmente tomó la forma de seis cámaras departamentales o ministerios (ministerios de rango, impuestos, militar, juzgado penal, obras públicas, ceremonias religiosas). Se nombraron gobernadores locales. El emperador logró convertir a la nobleza local en funcionarios, quienes, gracias a su subordinación al centro, recibieron una serie de privilegios sociales y oficiales.

Bajo Taizun, se verificaron los derechos de tenencia de la tierra y se aumentó significativamente el trasfondo de las tierras estatales, en las que se sentaban los campesinos estatales, impuestas por muchos impuestos y aranceles. Para su reparto, los campesinos estaban obligados a pagar un impuesto a los cereales, un impuesto a las artesanías y, además, a realizar un pesado corvee estatal de 20 a 50 días al año. La nobleza burocrática recibió una parte significativa de la tierra, las posesiones de algunos de los funcionarios más importantes excedieron diez veces las posesiones de una familia campesina.
El Imperio Tang continuó manteniendo su posición como el estado más grande de Asia y bajo los sucesores de Taizong. Entre ellos, destacó la patrona del budismo, la emperatriz Wuhou (689-705). En los siglos VII-VIII. China realizó un comercio exterior intensivo con el Califato árabe, India, Siam y Annam. Pero en el siglo VIII, se reveló una profunda crisis del imperio Tang. Los campesinos, aplastados por impuestos, extorsiones, todo tipo de obligaciones estatales, se empobrecieron y se vieron obligados a llevar la forma de vida más miserable. Las frecuentes epidemias causadas por el hambre se cobraron cientos de miles de vidas de campesinos. Las parcelas campesinas en sí disminuyeron en número, ya que fueron capturadas sistemáticamente por casas fuertes: agricultores más grandes, funcionarios, usureros. La disminución del número de campesinos estatales se reflejó negativamente en los ingresos del tesoro imperial. Al mismo tiempo, el proceso de feudalización fortaleció a la nobleza local y generó tendencias centrífugas entre los propios gobernantes y generales imperiales. El punto de inflexión en la historia de la dinastía Tang fue el levantamiento del comandante en jefe An Lu-shan. En 785, marchó contra el emperador con un ejército de 120.000. En 786, An Lu-shan logró capturar la capital imperial Changan. El emperador huyó y solo al año siguiente reprimió el levantamiento con la ayuda de bárbaros contratados. Tras el discurso de An Lu-shan, hubo levantamientos de los gobernadores en el sur de China, que también requirieron grandes esfuerzos por parte del emperador para reprimirlos.
La difícil situación de los campesinos llevó en la segunda mitad del siglo IX al mayor levantamiento campesino en 874-883. El levantamiento fue encabezado por un soldado de la Guardia Imperial, un antiguo comerciante de sal, Huang Chao. El levantamiento campesino chino de 874-883, que tuvo lugar casi simultáneamente con el levantamiento de los Zinjis en el Califato de Bagdad, es sorprendente por su duración, masividad y energía. Tampoco carecía de cierto grado de organización, lo que le permitió alcanzar grandes éxitos durante un cierto período de tiempo. El levantamiento comenzó en las provincias del norte de Shandong y Hebei. Luego penetró en China Central en la provincia de Henan. Ya en 874-875, Huang Chao tenía alrededor de 100 mil campesinos armados. En 879, Huang Chao hizo un viaje al sur de China, donde tomó el puerto más rico de Cantón. Los rebeldes se apoderaron de todos los bienes de numerosos comerciantes extranjeros. En el clima cálido del sur, comenzó una grave epidemia entre los soldados de Huang Chao. Huang Chao se retiró al norte hacia el río Yangtze. A pesar de las consecuencias de la epidemia, su ejército continuó creciendo y en 880 ya contaba con 250-300 mil personas. En 881, Huang Chao tomó a Changan y se proclamó emperador con el nombre de Da Qi. Mi programa social expresó el emperador campesino a través de la boca de su primer ministro, quien declaró que Da Qi no quería nada más que hacer el bien a la gente común. Huang Chao pasó dos años y medio en Chanan. En 883, el emperador de la dinastía Tang regresó a la capital con la ayuda de hordas bárbaras: uigures, tanguts y otros nómadas del noroeste. Los bárbaros de la estepa exterminaron sin piedad a los campesinos chinos. La gente llama a estos depredadores sangrientos "cuervos negros". El propio Huang Chao, obligado a huir de Chanan, murió al año siguiente en la provincia de Henan, asesinado por uno de sus acompañantes.
La guerra campesina de 874-883 resultó en la muerte de muchos señores feudales y funcionarios de alto rango. Como resultado, el número de campesinos estatales aumentó nuevamente. El final de la dinastía Tang fue predeterminado por un poderoso movimiento campesino. Los emperadores de esta dinastía gobernaron durante algún tiempo después de la represión del levantamiento. Pero su poder ya no se extendía a toda China. En el norte, a principios del siglo X, se creó un gran estado bárbaro de la alianza de las tribus Khitan, que se apoderó de Manchuria, parte de Mongolia y parte del norte de China. La capital del nuevo estado era la ciudad de Yangjing, más tarde conocida como Beijing o Beiping.
En 907 terminó el reinado de la dinastía Tang. China ha entrado en un período de completa fragmentación. En 960, China se unificó bajo el gobierno de la dinastía Sunn. Su fundador fue Zhao-Kuan-Yin, uno de los comandantes del norte de China, que obtuvo varias victorias sobre los Khitan. La capital de la nueva dinastía fue inicialmente Changan. Posteriormente, el centro se trasladó al sur, a Hangzhou.
El imperio Sung era más débil que el imperio Tang. La misma unificación de China bajo la dinastía Song no fue completa. Tanto en el norte como en el sur, parte de las provincias no reconoció el poder de los emperadores Sung. Las tribus turcas, mongoles y otras tribus nómadas occidentales tampoco repararon el imperio, lo que representa una amenaza cada vez mayor para sus fronteras. Los emperadores Sung libraron guerras con Khitan, Corea, Annam. Pero los resultados de estas guerras no fueron lo suficientemente definidos como para subyugar a estos países a China. Sin embargo, durante la dinastía Song, los lazos internacionales de China se fortalecieron nuevamente. El gran comercio exterior se desarrolló no solo con Asia Central, India e Indochina, pero también Corea, Japón e Indonesia.
Las relaciones de clase del Imperio Song en el siglo XI llevaron a un profundo antagonismo, que recuerda los tiempos de los últimos emperadores Tang. El número de campesinos estatales, que aumentó ligeramente después del levantamiento del 874-883, volvió a disminuir. En el siglo XI, el estado cobraba impuestos solo sobre la mitad de la tierra, ya que la otra mitad de la tierra fue confiscada por funcionarios privilegiados: los señores feudales. Los campesinos se vieron obligados de año en año a pagar enormes sumas en forma de intereses sobre las deudas a los usureros. El papel de estos últimos lo desempeñaban a menudo los propios funcionarios, lo que obligaba a los campesinos a pedirles préstamos en las condiciones de usura más difíciles. La situación de los campesinos empeoraba. Las huelgas de hambre, las epidemias, la extinción de pueblos y regiones enteras se convirtieron en una especie de fenómeno crónico. El movimiento campesino nuevamente comenzó a amenazar con convertirse en un gran guerra campesina de una escala china común. El deseo del gobierno imperial de prevenir una nueva guerra campesina y restaurar las frágiles finanzas públicas se reflejó en las reformas bastante radicales de un ministro de la dinastía Song, Wang An-shi.

Al principio, Wang-Anshi (1021-1086) fue uno de los funcionarios provinciales. En las provincias pudo conocer de cerca los hechos más atroces de la pobreza de la población, la arbitrariedad de los funcionarios y el dominio de los usureros. Habiendo ascendido al puesto de ministro imperial, Wang An-shi en el período 1068-1073. Realizó varios eventos de carácter financiero, económico y social. En primer lugar, llevó a cabo un nuevo censo de tierras y gravó la tierra de la nobleza de servicio, que en ese momento casi había dejado de pagar impuestos territoriales. Además, Wang An-shih liberó a los campesinos del corvee estatal y lo reemplazó con un impuesto monetario. Los campesinos estaban obligados a pagar impuestos territoriales en parte en alimentos y en parte también en dinero. Para evitar las huelgas de hambre, Wang An-shih organizó un sistema de graneros de grano estatales, desde los cuales se entregaba pan a la población en años de hambruna. Para reprimir la usura, Wang An-shi creó un banco estatal donde los campesinos podían recibir préstamos a bajas tasas de interés. Fueron interesantes los intentos de Wang An-Shi de organizar el comercio estatal, en parte utilizando el fondo de impuestos, en parte comprando productos de los comerciantes por parte del estado. Wang An-shih intentó llevar a cabo una reforma importante en los asuntos militares. Tenía la intención de reemplazar el ejército mercenario con un general reclutamiento... El ejército principal sería la milicia campesina. Cada tres cortes tenía que suministrar un soldado de infantería, cada diez cortes, un soldado de caballería.
Las reformas de Wang An-shi se encontraron con una fuerte oposición de los funcionarios y señores feudales. En 1075, Wang An-shi fue despedido. Sus planes fueron considerados "peligrosos" para el estado, aunque tenía el objetivo de ordenar el estado feudal, liberándolo de los elementos más dañinos.
En el siglo XII, la posición del Imperio Sunna no mejoró. En 1126 debido al peligro de invasiones. pueblos del norte los emperadores tuvieron que trasladar la capital al sur, a Hangzhou. Desde 1127, la dinastía Sunn ya ha controlado un sur de China. El norte de China se convirtió en parte del nuevo gran estado de Jin, que absorbió al antiguo estado de Khitan. A principios del siglo XIII, los mongoles conquistaron el norte de China. Pero en la parte sur del imperio, que permaneció bajo el control del emperador, hubo disturbios constantes. En el período 1127-1132, se registraron 93 levantamientos de masas en los anales oficiales. En una forma abreviada, limitada al sur de China, el Imperio Sunna duró hasta 1279, cuando fue conquistado por el nieto de Genghis Khan Kublai. Khubilai fundó una nueva dinastía mongol llamada Yuan en chino. Por lo tanto, China en largo tiempo fue incluido en el sistema de los estados mongoles de Asia Central.
Cultura china de los siglos VI-XI estaba muy bien desarrollado. Fue significativamente superior en su desarrollo a la cultura europea contemporánea en muchos aspectos. En China, se practicaba la jardinería de regadío, en parte. La producción de arroz, algodón, té, seda cruda ya era la base de la agricultura china. En China se extraía una gran cantidad de hierro, cobre, oro y plata. La artesanía china hizo grandes avances en la dinastía Tang. La porcelana china, las telas chinas de seda y algodón, diversos productos de hierro y cobre fueron, junto con el té y la seda cruda, los principales artículos de exportación de China. En China en el siglo XI, había más de 2 mil ciudades. Algunos de ellos, como Canton y Hangzhou, tenían cada uno un millón de habitantes.
La ciencia ha alcanzado un alto nivel de desarrollo entre los chinos. Ya sabían escritura (jeroglíficos) en la antigüedad, fueron los primeros en inventar el papel de escribir. Los chinos fueron los primeros en comenzar a practicar la tipografía, aunque en su forma más simple, en la forma de cortar el texto de un libro en tablas de madera y luego imprimirlo en papel. En China, a principios del siglo VIII, nació el periódico oficial del gobierno "Stolichny Vestnik", que existió hasta principios del siglo XX.
Los chinos estudiaron matemáticas, astronomía, geografía, historia. Son los inventores de la brújula y la pólvora. En 754, se organizó la Academia de Ciencias Hanlin en China, que es la institución científica más antigua del mundo a escala nacional. China era famosa por sus crónicas. Más de 500 volúmenes de crónicas quedaron solo del imperio Sung. China tenía grandes bibliotecas que contenían cientos de miles de manuscritos. En varias ciudades hubo escuelas superiores, en el que se capacitaría a los futuros funcionarios del gobierno. Los exámenes para la obtención del título de mandarín incluían la exigencia de conocimientos, además de la ciencia de la administración pública, también filosofía (principalmente en forma de confucianismo) y literatura. Debido a la gran diversidad lingüística de China, así como como resultado de los vínculos intensos con los países vecinos, la filología, la compilación de diccionarios y el estudio de las formas gramaticales y sintácticas se han desarrollado mucho en China.
La literatura china ya estaba representada por obras clásicas a principios de la Edad Media. Durante el período Tang, se destacaron dos poetas: Li Bo (699-762) y Du Fu (712-770). El primero fue autor de numerosos poemas líricos, en los que reflejó una cosmovisión puramente secular, alegre, epicúrea-materialista. El segundo escribió con un estilo más solemne, reelaborando en sus poemas el rico material de la epopeya mitológica y heroica popular.
China en la Edad Media hizo mucho por el desarrollo de la arquitectura y las bellas artes. Los edificios chinos (palacios, templos, torres, puertas de la ciudad) eran menos voluminosos que los indios, por su ligereza y elegancia en la decoración. Fueron creados a partir de una amplia variedad de materiales: madera, mármol, hierro. Sus adornos eran ricos tallados, porcelana y oro. Los techos de los palacios imperiales y las casas de los ricos de la ciudad a menudo se cubrían con pan de oro.
La pintura alcanzó un alto desarrollo en la China medieval. Además de la excelente pintura de caballete, se ha generalizado el arte del dibujo, el grabado, la talla en madera, la quema de madera, etc. Cada artículo del hogar de las clases dominantes asombró con su desempeño artístico. Varios productos hechos de porcelana, bronce, marfil, madera y piedra han creado fama mundial por el arte y la diligencia de los artesanos chinos, que a menudo pasaron años e incluso décadas de sus vidas en la fabricación de objetos de arte individuales.

China en los siglos XI-XV

La monarquía mongol, creada primero en el norte de China bajo Khubilal (1259-1294), se extendió al centro y luego al sur de China. En 1728, se tomó la ciudad de Hangzhou, la capital de la antigua dinastía Sunn. En 1279, el sur de China fue completamente conquistado. La nueva dinastía se ha llamado dinastía Yuan desde 1264.
La conquista de los mongoles fue tan difícil para China como para otros países de Asia y Europa. Continuando durante varias décadas (si contamos como el comienzo de las campañas de Genghis Khan), le costó a China innumerables víctimas en personas y propiedades. Los mongoles devastaron los campos chinos y, en parte, los convirtieron en pastos para sus rebaños. Se saquearon sin piedad pueblos y aldeas. Se impusieron fuertes extorsiones al pueblo chino. Los nuevos funcionarios mongoles fueron incluso más brutales que los viejos mandarines chinos. Pero los mongoles, ya en el siglo XIII, estaban ellos mismos bajo una fuerte influencia china. Dominaron el idioma chino, la escritura china y adoptaron todo el sistema de gobierno chino. Por otro lado, gracias a la inclusión de China en el sistema de estados mongoles, China pudo nuevamente e incluso más que durante las anteriores dinastías nacionales Tang y Sunnu, participar en el comercio internacional. Comerciantes iraníes, árabes, uzbecos e indios aparecieron en China. La exportación de seda, porcelana, hierro y cobre chinos, según el viajero veneciano Marco Polo, que visitó Kubilai en China, se realizó a todas partes del mundo. Continuando con sus guerras de conquista fuera de China, los emperadores-khans mongoles vendieron botines saqueados en China. Con un poder despótico ilimitado y una gran fuerza de trabajo para los cautivos, los mongoles llevaron a cabo una gran construcción de nuevos caminos y canales. También patrocinaron el desarrollo de la industria china, que proporcionó una exportación tan valiosa. Pero los beneficios económicos y políticos fueron disfrutados principalmente por la nobleza mongola y los señores feudales y comerciantes turcos e iraníes atraídos por la nueva dinastía. La vieja burocracia china y los comerciantes chinos se sintieron menospreciados. La posición del amplio pueblo trabajador de las masas chinas no solo no mejoró, sino que a lo largo de las décadas, a medida que la opresión burocrático-fiscal y la explotación feudal se intensificaron, empeoraron cada vez más. En el siglo XVI, hubo repetidas conspiraciones palaciegas contra los emperadores mongoles. En círculos más amplios de la población, se crearon organizaciones revolucionarias nacionales con el objetivo de liberar al país de la dominación extranjera. En 1351, en las provincias de Henan y Shandong, tuvo lugar una revuelta de turbante rojo, preparada por una alianza llamada White Lily. En 1356, los turbantes rojos amenazaron a la capital de la dinastía mongol, Beijing. En los años 60 del siglo XIV, se produjeron levantamientos contra los mongoles en la mayoría de las provincias chinas. La principal fuerza impulsora del movimiento nacional fue el campesinado. Uno de los líderes del ejército rebelde campesino, Zhu Yuan-zheng, fue proclamado emperador (1368). Tomó el nombre de Hong Wu. La nueva dinastía que fundó se llamó dinastía Ming. Ella gobernó China desde 1368 hasta 1644. Su capital fue inicialmente la ciudad de Nanjing, pero luego el centro se trasladó nuevamente a la ciudad de Beijing.
La nueva dinastía, que surgió de las filas más bajas del pueblo, en un principio siguió una política que alivió un poco la situación de los trabajadores. Por lo tanto, se revisaron las listas de impuestos para distribuir los impuestos de manera más equitativa. Como resultado de la confiscación de las tierras de la nobleza mongol, el número de campesinos estatales aumentó significativamente. Más de una vez, Hong Wu emitió decretos sobre la adición de atrasos. A finales del siglo XVI y en la primera mitad del XV, las obras de riego se llevaron a cabo de forma intensiva en el país. El gobierno patrocinó el desarrollo de la artesanía en el país. La carga fiscal se alivió un poco contra los artesanos urbanos. Pero al mismo tiempo, el emperador campesino no iba a realizar ninguna revolución social. Persistió la gran propiedad de la tierra y la burocracia privilegiada, aunque en un principio estuvieron sujetas a algunas restricciones. Muy pronto, la dinastía fortalecida se embarcó en campañas de conquista con el objetivo de capturar nuevas tierras, así como expandir los mercados extranjeros chinos. Incluso bajo Hong Wu, el poder del emperador se extendió a Corea. Bajo sus sucesores, Annam fue conquistada y se realizaron expediciones militares a Indonesia, Indochina, Malaca. Algunos de los gobernantes menores de estos países reconocieron el poder supremo del emperador chino. Los chinos comenzaron a emigrar a Indochina e Indonesia. En el siglo XVI, el Imperio Ming ya no tenía que atacar, sino defender sus propias fronteras. En el oeste, fue amenazada por los mongoles. En 1550, uno de los descendientes de Genghis Khan con un gran ejército se acercó a Beijing y quemó sus suburbios. En la segunda mitad del siglo XVI, China tuvo que librar una intensa lucha contra la agresión japonesa. Sin embargo, la dinastía Ming encontró la fuerza para repeler a los samuráis, que fueron expulsados ​​del continente a finales de este siglo.
Desde principios del siglo XVI, los europeos comenzaron a penetrar en China. Los primeros barcos portugueses llegaron allí en 1516. En los años 40 del siglo XVI, los portugueses fundaron varias colonias en las costas de China. Pero a principios de los 50, todos fueron destruidos por la población local, indignada por la extorsión de los colonialistas. Solo en Macao, capturado en 1557, los portugueses lograron afianzarse con más firmeza. En la segunda mitad del siglo XVI y principios del XVII. los españoles, los holandeses, los británicos y los franceses aparecieron en China. Pero el gobierno Ming no permitió ninguna penetración profunda de extranjeros en las profundidades de China. El mismo volumen de comercio con China en el siglo XVI entre los comerciantes europeos fue insignificante en comparación con el comercio en India e Indonesia. La segunda mitad del siglo XVI vio las primeras relaciones de Rusia con China.

China en los siglos XVI-XVII

China en los siglos XVIII-XIX

A finales del siglo XVIII, el comercio entre China y los países europeos y asiáticos volvió a aumentar. Los chinos vendieron té, porcelana, seda a Europa, pero no compraron ningún producto europeo, prefiriendo recibir plata por sus productos. Los británicos comenzaron a importar opio de la India a China, introduciendo gradualmente a la población local a fumar opio. Las regiones costeras de China se han vuelto especialmente dependientes del suministro de opio. En el siglo XIX, estallaron las Guerras del Opio en China.

La primera Guerra del Opio en China tuvo lugar en 1840-1842 entre Gran Bretaña y China. Gran Bretaña defendió sus intereses en el comercio, incluido el del opio. El motivo del inicio de la guerra fue el arresto de un contrabandista de opio en China y la destrucción de su cargamento. Gran Bretaña ganó la guerra, principalmente gracias a las acciones de su flota. El 29 de agosto de 1842 se firmó el Tratado de Nanking, que aseguró la victoria de Gran Bretaña en la guerra, además de establecer la obligación de China de pagar una indemnización de 21 millones de dólares y trasladar la isla de Hong Kong a Gran Bretaña. La guerra marcó el comienzo de un debilitamiento prolongado de China, la opresión por parte de potencias extranjeras y la despoblación de la población local.
La Segunda Guerra del Opio tuvo lugar entre 1856 y 1860 entre China por un lado y Gran Bretaña y Francia por el otro. Gran Bretaña y Francia exigieron oportunidades comerciales sin restricciones y la admisión de sus embajadores en Beijing. La guerra se desencadenó nuevamente con el arresto de contrabandistas de opio en un barco británico asignado a Hong Kong. La guerra terminó con la derrota de China nuevamente, el 25 de octubre de 1860 se firmó el Tratado de Beijing, según el cual China se comprometió a pagar a Gran Bretaña y Francia 8 millones de lians, así como ampliar su zona comercial. Bajo el tratado, Gran Bretaña partió Parte sur Península de Kowloon.
En 1894, China entró en guerra con Japón. La guerra chino-japonesa duró hasta 1895. La principal razón de la guerra fueron las afirmaciones de Japón de controlar Corea y Manchuria, que en ese momento estaban en dependencia vasalla de China. China perdió esta guerra, el 17 de abril de 1895 se firmó el Tratado de Shimonoseki. Bajo este tratado, Corea se independizó de China, Japón retiró a Taiwán, las islas Penghuledao y la península de Liaodong. Japón también tuvo la oportunidad de construir empresas industriales en China e importar equipos industriales al país.
La consecuencia de la Guerra Sino-Japonesa y el Tratado de Shimonoseki firmado fue una triple intervención de Francia, Rusia y Alemania. El 23 de abril de 1985, estos países se dirigieron a Japón con la demanda de devolver la península de Liaodong a China, por temor al control japonés sobre Port Arthur. El 10 de mayo de 1985, Japón devolvió la península de Liaodong a China, sin embargo, al mismo tiempo aumentó la cantidad de indemnización asignada por la pérdida de China de la guerra chino-japonesa.
En 1897, el canciller alemán Wilhelm II obtuvo de Nicolás II un acuerdo para ubicar una base naval alemana en Jiaozhou en Shandong. En noviembre de 1897, los chinos mataron a misioneros alemanes en Shandong y, en respuesta, Alemania capturó Jiaozhou. Los chinos tuvieron que arrendar Jiaozhou a Alemania durante 99 años y permitir que Alemania construyera dos ferrocarriles en Shandong, así como varias concesiones mineras.
En junio de 1898, China entró en un período llamado "Cien días de reformas". El emperador manchú, Zai Tian, ​​reclutó a un grupo de jóvenes reformadores para diseñar reformas que permitieran a China dar un salto adelante en su desarrollo. Las reformas afectaron al sistema educativo, ferrocarriles, fábricas, Agricultura, las fuerzas armadas, el comercio interior y exterior y el aparato estatal. En septiembre de 1898, tuvo lugar un golpe de estado, dirigido por la emperatriz viuda Cixi. El golpe fue coronado por el éxito, todas las reformas fueron canceladas.

China en el siglo XX

El siglo XX en China comenzó con el Levantamiento de Ihetuan en mayo de 1900. Durante el levantamiento, 222 cristianos chinos fueron asesinados y la catedral católica de Petang fue sitiada. El 21 de junio de 1900, la emperatriz Cixi declaró la guerra a Gran Bretaña, Alemania, Austria-Hungría, Francia, Italia, Japón, Estados Unidos y Rusia. Los países acordaron una lucha conjunta contra los rebeldes. El 8 de febrero de 1904, con la liberación de Manchuria por las tropas rusas en el territorio de China, comenzó la guerra ruso-japonesa. Esta guerra terminó con la derrota de Rusia.
En 1911, comenzó el Levantamiento de Wuchang en China, que resultó en la Revolución de Xinghai, que duró desde 1911 hasta 1913. La dinastía Qing fue derrocada, China fue proclamada. La república de china... El Tíbet se trasladó a la zona de influencia británica. El 12 de febrero de 1912, se proclamó al primer presidente de China: Yuan Shikai, que anteriormente había sido primer ministro y comandante en jefe del ejército chino. En 1913, después de que Yuan Shikai reprimiera los levantamientos en las provincias del centro y sur, se estableció una dictadura en el país.

Cuando estalló la Primera Guerra Mundial, China declaró su neutralidad y la inadmisibilidad de las hostilidades en el país. Sin embargo, Japón lanzó operaciones militares en el territorio de la provincia de Shandong, una colonia alemana. Japón logró lograr la captura de territorios alemanes y tomar el control de toda la provincia.
En 1915, China fue nuevamente proclamada monarquía y Yuan Shikai fue emperador. Sin embargo, ya en 1916, Yuan Shikai murió. Después de su muerte, China comenzó a desintegrarse en estados militares liderados por grupos militaristas que desarrollaron relaciones activas con otros países, especialmente con Gran Bretaña y Japón.
En 1912, se formó el Partido Kuomintang en la provincia de Guangzhou. En 1921, se forma el Partido Comunista de China. En 1923, se organizó la cooperación entre el Kuomintang y el Partido Comunista de China a través de la mediación del Komintern. El 20 de enero de 1924 se celebró en Guangzhou el primer congreso del Kuomintang. El 16 de junio de 1924, se fundó la Academia Militar de Wampu bajo el liderazgo de Chiang Kai-shek. El Kuomintang tomó un rumbo hacia la cooperación con el PCCh y el Partido Comunista de la URSS. En marzo de 1926, Chiang Kai-shek llevó a cabo un golpe militar en Cantón, expulsó a los comunistas de la ciudad y tres meses después fue elegido presidente del Kuomintang y comandante en jefe de las fuerzas armadas. Habiendo alcanzado un alto poder, Chiang Kai-shek invitó a asesores alemanes encabezados por el ex general de la Reichswehr von Seeckt. En diciembre de 1927, se produjo un levantamiento comunista en Cantón, brutalmente reprimido por el Kuomintang.

En el otoño de 1931, Japón ocupó China. El 7 de julio de 1937 comenzó la Segunda Guerra Mundial para China, que terminó en 1945 con la derrota del ejército japonés. El 24 de abril de 1949, el Ejército Popular de Liberación de China ganó la guerra civil y destruyó al Kuomintang. El 1 de octubre de 1949 se proclamó la República Popular China, que fue reconocida por la URSS el 2 de octubre de 1949.
En 1966, China experimentó una revolución cultural liderada por Mao Zedong, quien luchó para fortalecer su posición en el PCCh. En realidad duró hasta 1976, es decir. hasta la muerte de Mao Zedong. Se llevaron a cabo purgas masivas en las filas del PCCh, lo que contribuyó a la consolidación del poder de Mao Zedong.

En 1978, con el ascenso al poder de Deng Xiaoping y Hu Yaobang, se dio un comienzo reformas economicas en China. El curso se tomó para construir un sistema económico de mercado con características chinas. Seguir este rumbo hasta finales del siglo XX permitió a China tomar las posiciones en las que se encuentra hoy, en el siglo XXI.

Discuten en la primavera de la nieve y las ciruelas en flor: nadie está listo para rendirse.
El escritor dejó el pincel a un lado, cansado de sus labores filosóficas.
La ciruela debe perder blancura, la nieve es tres abanicos más blanca,
¡La nieve dará paso al aroma de mei de todo un duan!
(Lu Meipo. Song Poet. Snow and Plum Blossom)

La China antigua es la cultura más antigua, que prácticamente no ha cambiado la forma de vida hasta el día de hoy. Los sabios gobernantes chinos pudieron conducir gran imperio a través de los milenios. Echemos un vistazo rápido a todo en orden.

Los humanos antiguos probablemente llegaron al este de Asia hace entre 30.000 y 50.000 años. Actualmente, se han descubierto piezas de alfarería, alfarería en una cueva de cazadores-recolectores chinos, la edad aproximada de la cueva es de 18 mil años, esta es la alfarería más antigua jamás encontrada.

Los historiadores creen que la agricultura apareció en China alrededor del año 7.000 a. C. La primera cosecha fue un grano llamado mijo. El arroz también se cultivó en esta época y es posible que el arroz apareciera un poco antes que el mijo. A medida que la agricultura comenzó a proporcionar más alimentos, la población comenzó a aumentar, también permitió que las personas hicieran otros trabajos además de buscar constantemente alimentos.

La mayoría de los historiadores están de acuerdo en que la civilización china se formó alrededor del año 2000 a. C. alrededor del río Amarillo. China se convirtió en el hogar de una de las cuatro primeras civilizaciones. China es diferente de otras civilizaciones, la cultura que se desarrolló se ha mantenido hasta el día de hoy, por supuesto, se han producido cambios a lo largo de los milenios, pero la esencia de la cultura se ha mantenido.

Las otras tres civilizaciones desaparecieron o fueron completamente absorbidas y asimiladas por nuevas personas. Por eso, la gente dice que China es la civilización más antigua del mundo. En China, las familias que controlaban la tierra se convirtieron en líderes de gobiernos familiares llamados dinastías.

Dinastías de China

La historia de China desde la antigüedad hasta el siglo anterior se dividió en diferentes dinastías.

Dinastía Xia

La dinastía Xia (2000 aC-1600 aC) fue la primera dinastía en la historia de China. Su período duró unos 500 años e incluyó el reino de 17 emperadores: el emperador es el mismo que el rey. La gente de Xia eran granjeros, poseían armas de bronce y cerámica.

La seda es uno de los productos más importantes que jamás haya creado China. La mayoría de los historiadores están de acuerdo en que la dinastía Xia produjo prendas de seda, y la producción de seda posiblemente comenzó mucho antes.

La seda se produce por extracción de capullos de insectos de seda. Cada capullo produce un hilo de seda.

No todos los historiadores están de acuerdo en que Xia fue una dinastía real. Algunos creen que la historia de Xia es solo una historia mítica porque algunos puntos no corresponden a descubrimientos arqueológicos.

Dinastía Shang

La dinastía Shang (1600 a. C.-1046 a. C.) fue originalmente un clan que vivía a lo largo del río Amarillo durante la dinastía Xia. Un clan es un grupo de familias muy unidas que a menudo se consideran una gran familia. Los Shang conquistaron la tierra de Xia y obtuvieron el control de la civilización china. La dinastía Shang duró más de 600 años y fue dirigida por 30 emperadores diferentes.

Shang fue la civilización china más antigua, que dejó registros escritos que se aplicaron a los caparazones de las tortugas, los huesos de un gran vacas u otros huesos.

Los huesos se han utilizado a menudo para definir lo que la naturaleza quiere o quiere. Si el emperador necesitaba saber el futuro, por ejemplo, qué "el rey tendrá un hijo" o "si comenzará una guerra", los asistentes tallaron preguntas en los huesos y luego los calentaron hasta los cimientos. Las líneas de fisuras contaban los deseos de los dioses.

Durante la dinastía Shang, la gente adoraba a muchos dioses, probablemente como los griegos en la antigüedad. También el culto a los antepasados ​​era muy importante, ya que creían que los miembros de su familia se volvían divinos después de la muerte.

Es importante darse cuenta de que otras familias chinas más pequeñas también existían en diferentes partes de China al mismo tiempo que los Shang, pero Shang aparentemente era la más avanzada, ya que dejaron muchos escritos. Los Shang finalmente fueron derrotados por el clan Zhou.

Dinastía Zhou

La dinastía Zhou (1046 a. C.-256 a. C.) duró más que cualquier otra dinastía en la historia de China. Debido a una división en la dinastía, con el tiempo, Zhou se dividió en partes llamadas Western Zhou y Eastern Zhou.

Los Zhou lucharon contra los ejércitos invasores del norte (mongoles), construyeron grandes montículos de barro y piedra como barreras que ralentizaron al enemigo; este era el tipo de la Gran Muralla. La ballesta fue otro invento de esta época, fue extremadamente eficaz.

Durante el Zhou, comenzó la Edad de Hierro de China. Las armas con punta de hierro eran mucho más fuertes y el arado de hierro ayudó a aumentar la producción de alimentos.

Toda la tierra agrícola pertenecía a los nobles (los ricos). Los nobles permitieron a los campesinos cultivar la tierra, similar al sistema feudal que se desarrolló en Europa durante la Edad Media.

El surgimiento de la filosofía china

Durante la dinastía Zhou, se desarrollaron dos grandes filosofías chinas: el taoísmo y el confucianismo. El gran filósofo chino Confucio desarrolló un estilo de vida llamado confucianismo. El confucianismo dice que todas las personas pueden ser capacitadas y mejoradas si se encuentra un enfoque.

Principios clave: las personas deben centrarse en ayudar a los demás; la familia es el valor más importante; los ancianos de la comunidad son los más venerados. El confucianismo sigue siendo importante hoy en día, pero no se generalizó en China hasta la dinastía Han.

El fundador del taoísmo fue Laozi. El taoísmo es todo lo que sigue al "Tao", que significa "el camino". Tao es la fuerza impulsora detrás de todas las cosas en el universo. El símbolo de Yin Yang se asocia comúnmente con el taoísmo. Los taoístas creen que debes vivir en armonía con la naturaleza, ser humilde, simplemente vivir sin cosas innecesarias y tener compasión por todo.

Estas filosofías se diferencian de las religiones porque no tienen dioses, aunque la idea de los antepasados ​​y la naturaleza a menudo se considera dioses. La fuerza del emperador también se asoció con creencias religiosas. Zhou habló del Mandato del Cielo como la ley que permitía gobernar a los emperadores chinos; dijo que el gobernante había sido bendecido por el Cielo para gobernar al pueblo. Si ha perdido la bendición del cielo, debería ser removido.

Las cosas que demostraron que la familia gobernante había perdido el mandato del Cielo fueron los desastres naturales y los disturbios.

Hacia el 475 a. C. las provincias del reino de Zhou eran más poderosas que el gobierno central de Zhou. Las provincias se rebelaron y lucharon entre sí durante 200 años. Este período se llama Período de los Reinos Combatientes. Al final, una familia (Qin) unió a todos los demás en un imperio. Fue durante este período que apareció el concepto de China Imperial.

Dinastía Qin

Desde el 221 a.C. NS. Hasta el 206 a. C. NS. la dinastía Qin ganó el control de la China civilizada. El reinado de Qin no duró mucho, pero tuvo un impacto importante en el futuro de China. Los Qin expandieron su territorio y crearon el primer imperio de China. El brutal líder Qin Shi Huang se declaró a sí mismo el primer verdadero emperador de China. Esta dinastía creó un estándar de moneda (dinero), un estándar de tamaño de eje de rueda (para que las carreteras fueran del mismo tamaño) y leyes uniformes aplicadas en todo el imperio.

Qin también estandarizó los diversos sistemas de ortografía en un sistema que se usa en China en la actualidad. Qin Shi Huang impuso la filosofía del "legalismo", que se centra en las personas que siguen la ley y reciben instrucciones del gobierno.

Las invasiones mongolas del norte fueron problema constante en China. El gobierno de Qin ordenó que se fusionaran los muros construidos anteriormente. Este se considera el comienzo de la creación de la Gran Muralla China. Cada dinastía construyó un nuevo muro o mejoró el muro de la dinastía anterior. La mayoría de las paredes del período Qin han sido destruidas o reemplazadas hoy. El muro que existe hoy fue construido por una dinastía posterior llamada Ming.

Se hizo una tumba asombrosa para el emperador, más grande que un campo de fútbol. Todavía está sellado, pero la leyenda dice que hay ríos de mercurio en su interior. Fuera de la tumba hay un ejército de arcilla de tamaño natural descubierto en 1974.

El ejército de terracota tiene más de 8,000 soldados únicos, más de 600 caballos, 130 carros, así como acróbatas y músicos, todos hechos de arcilla.

Aunque la dinastía Qin no gobernó por mucho tiempo, su estandarización Vida china dejó una profunda influencia en las dinastías posteriores en China. Fue a partir del período de esta dinastía que obtuvimos el nombre de "China". El primer emperador de esta dinastía murió en el 210 a. C. NS. fue reemplazado por un hijo pequeño y débil. Como resultado, comenzó una rebelión y un miembro del ejército de Qin tomó el control del Imperio, que comenzó una nueva dinastía.

Dinastía Han

La dinastía Han comenzó en el 206 a. C. y duró 400 años hasta el 220 d. C. y se considera uno de los períodos más importantes de toda la historia de China. Al igual que la dinastía Zhou, la dinastía Han se divide en Han occidental y Han oriental. La cultura Han define la cultura china hoy. De hecho, la mayoría de los ciudadanos chinos de hoy afirman que Han es un grupo étnico. El gobierno hizo del confucianismo el sistema oficial del imperio.

Durante este tiempo, el imperio creció enormemente, conquistando tierras en la moderna Corea, Mongolia, Vietnam e incluso en Asia Central... El imperio había crecido tanto que el emperador necesitaba un gobierno más grande para gobernarlo. Durante este tiempo, se inventaron muchas cosas, incluido el papel, el acero, la brújula y la porcelana.

La porcelana es un tipo de cerámica muy resistente. La porcelana está hecha de una arcilla especial que se calienta hasta que se derrite y se vuelve casi vidrio. Los platos, tazas y cuencos de porcelana se denominan a menudo "chinos" porque toda la porcelana se fabricó en China hace varios cientos de años.

La dinastía Han también fue conocida por su poder militar. El imperio se expandió hacia el oeste hasta el borde del desierto de Taklamakan, lo que permitió al gobierno proteger los flujos comerciales en Asia Central.

La ruta de las caravanas a menudo se conoce como la "Ruta de la Seda" porque esta ruta se utilizó para exportar seda china. La dinastía Han también expandió y fortificó la Gran Muralla China para proteger la Ruta de la Seda. Otro producto importante de la Ruta de la Seda fue la religión del budismo, que llegó a China durante este período.

Las dinastías chinas continuarán gobernando China hasta la Edad Media. China ha conservado su singularidad porque desde tiempos inmemoriales honran su cultura.