Reformas de Pedro I

Reformas de Pedro I- transformaciones en estado y vida publica llevada a cabo durante el reinado de Pedro I en Rusia. El conjunto actividades estatales Pedro I se puede dividir condicionalmente en dos períodos: -1715 años y -.

La peculiaridad de la primera etapa fue la prisa y el carácter no siempre bien pensado, lo que se explica por la conducción de la Guerra del Norte. Las reformas estaban destinadas principalmente a recaudar fondos para la guerra, se llevaron a cabo por la fuerza y, a menudo, no condujeron al resultado deseado. Además de las reformas estatales, en una primera etapa se llevaron a cabo amplias reformas con el objetivo de modernizar la forma de vida. En el segundo período, las reformas fueron más sistemáticas.

Las decisiones en el Senado se tomaron colectivamente, en una asamblea general y fueron apoyadas por las firmas de todos los miembros del máximo órgano estatal. Si uno de los 9 senadores se niega a firmar la decisión, la decisión se considera inválida. Así, Pedro I delegó parte de sus poderes en el Senado, pero al mismo tiempo asignó responsabilidad personal a sus miembros.

Simultáneamente con el Senado, apareció la posición fiscal. El deber del Ober-fiscal en el Senado y fiscal en las provincias era monitorear en secreto las actividades de las instituciones: revelaban casos de violación de decretos y abusos y denunciaban al Senado y al zar. Desde 1715, el trabajo del Senado fue supervisado por un auditor general, rebautizado como secretario en jefe. Desde 1722, el control del Senado ha sido ejercido por el Fiscal General y el Fiscal Principal, a quienes los fiscales de todas las demás instituciones estaban subordinados. Ninguna decisión del Senado fue válida sin el consentimiento y la firma del Fiscal General. El Fiscal General y su Fiscal General Adjunto estaban directamente subordinados al soberano.

El Senado como gobierno podía tomar decisiones, pero se requería un aparato administrativo para su implementación. En -1721, se llevó a cabo una reforma de los órganos de gobierno ejecutivo, como resultado de lo cual, paralelamente al sistema de órdenes con sus funciones vagas, se crearon 12 colegios según el modelo sueco, los predecesores de los futuros ministerios. A diferencia de las órdenes, las funciones y esferas de actividad de cada colegio estaban estrictamente delimitadas y las relaciones dentro del colegio se basaban en el principio de decisiones colegiales. Introducido:

  • El Colegio de Asuntos Exteriores (Exteriores) - reemplazó al Embajador Prikaz, es decir, estaba a cargo de la política exterior.
  • Colegio Militar (Militar): reclutamiento, armado, equipamiento y entrenamiento del ejército terrestre.
  • Admiralty Collegium - asuntos navales, flota.
  • El colegiado patrimonial reemplazó a la Orden Local, es decir, estaba a cargo de la tenencia de la tierra noble (se consideraron litigios de tierras, transacciones de compra y venta de tierras y campesinos, y la búsqueda de prófugos). Fundada en 1721.
  • El colegiado de la cámara es la recaudación de ingresos estatales.
  • Junta de la oficina estatal: a cargo de los gastos estatales,
  • La junta de revisión: control sobre la recaudación y el gasto de los fondos estatales.
  • Junta de Comercio: cuestiones de transporte marítimo, aduanas y comercio exterior.
  • Berg collegium - empresa minera y metalúrgica (industria minera).
  • Colegio de manufactura - industria ligera (manufacturas, es decir, empresas basadas en la división del trabajo manual).
  • El Justitz Collegium estaba a cargo de las cuestiones de los procedimientos civiles (la Oficina de la Servidumbre operaba bajo él: registraba varios actos: escrituras de venta, sobre la venta de propiedades, testamentos espirituales, pagarés). Participó en tribunales civiles y penales.
  • El Colegio Espiritual o el Santísimo Sínodo de Gobierno, gestionado por los asuntos de la iglesia, reemplazó al patriarca. Fundada en 1721. Este colegio / Sínodo incluye representantes del más alto clero. Dado que su nombramiento fue llevado a cabo por el zar y las decisiones fueron aprobadas por él, podemos decir que el emperador ruso se convirtió en el jefe de facto de los rusos. Iglesia Ortodoxa... Las acciones del Sínodo en nombre del poder secular supremo fueron controladas por el fiscal jefe, un funcionario civil designado por el zar. Por decreto especial, Pedro I (Pedro I) ordenó a los sacerdotes realizar una misión de iluminación entre los campesinos: predicarles sermones, enseñarles oraciones, inculcarles el respeto por el zar y la iglesia.
  • The Little Russian Collegium: ejercía control sobre las acciones del atamán, que poseía el poder en Ucrania, porque había un régimen especial de gobierno local. Después de la muerte de Hetman I.I. El colegio estaba dirigido por un oficial zarista.

El lugar central en el sistema de gestión lo ocupaba la policía secreta: el Preobrazhensky Prikaz (a cargo de los casos de delitos estatales) y la Cancillería Secreta. Estas instituciones estaban bajo la jurisdicción del propio emperador.

Además, estaban la Oficina de la Sal, el Departamento del Cobre y la Oficina de Agrimensura.

Control sobre las actividades de los funcionarios públicos

Para controlar la implementación de las decisiones sobre el terreno y reducir la corrupción desenfrenada, desde 1711, se estableció la oficina de funcionarios fiscales, quienes se suponía que debían "visitar, informar y exponer en secreto" todos los abusos, tanto de altos como de bajos funcionarios, perseguir la malversación de fondos, el soborno , y aceptar denuncias de particulares ... Al frente del fiscal estaba el ober-fiscal, designado por el rey y subordinado a él. Ober-fiscal era miembro del Senado y se mantenía en contacto con el fiscal subordinado a través de la oficina fiscal de la Cancillería del Senado. Las denuncias fueron consideradas e informadas al Senado mensualmente por la Sala de Disciplina, una presencia judicial especial de cuatro jueces y dos senadores (existía en 1712-1719).

En 1719-1723. fiscal subordinado al Justitz Collegium, con el establecimiento en enero de 1722 del cargo de Fiscal General fue supervisado por él. Desde 1723, el fiscal principal es el fiscal general, designado por el soberano, su asistente, el fiscal principal, designado por el Senado. En este sentido, el servicio fiscal abandonó la jurisdicción del Colegio de Justitz y recuperó la independencia departamental. La vertical del control fiscal se llevó al nivel de la ciudad.

Arqueros ordinarios en 1674. Litografía del libro del siglo XIX.

Reformas del ejército y la marina

La reforma del ejército: en particular, la introducción de regimientos de un nuevo sistema, reformado según un modelo extranjero, se inició mucho antes que Pedro I, incluso bajo Alexei I. Sin embargo, la eficiencia de combate de este ejército fue baja. Reformar el ejército y crear una flota de acero condiciones necesarias victorias en la Guerra del Norte -1721. Preparándose para la guerra con Suecia, Peter ordenó en 1699 hacer un reclutamiento general y comenzar a entrenar soldados según el modelo establecido por la Transfiguración y los Semyonovitas. Este primer reclutamiento dio 29 regimientos de infantería y dos dragones. En 1705, cada 20 hogares debían contratar un recluta para el servicio vitalicio. Posteriormente, comenzaron a tomarse reclutas de un cierto número de almas masculinas entre los campesinos. El reclutamiento en la marina, así como en el ejército, se llevó a cabo a partir de reclutas.

Infantería del ejército privado. regimiento en 1720-32 Litografía del libro del siglo XIX.

Si al principio había especialistas principalmente extranjeros entre los oficiales, luego del inicio de las escuelas de navegación, artillería e ingeniería, el crecimiento del ejército estaba satisfecho con los oficiales rusos de la nobleza. En 1715, se inauguró la Academia Marítima en San Petersburgo. En 1716, se emitió el Reglamento Militar, que definía estrictamente el servicio, los derechos y los deberes de los militares. - Como resultado de las transformaciones, un fuerte ejército regular y un poderoso Armada, que Rusia simplemente no tenía antes. Al final del reinado de Pedro, el número de tropas terrestres regulares llegó a 210 mil (de los cuales había 2.600 en la guardia, 41.560 en la caballería, 75 mil en la infantería, 14 mil en las guarniciones) y hasta 110 mil tropas irregulares. . La flota estaba formada por 48 barcos de línea, 787 galeras y otros barcos; había casi 30 mil personas en todos los barcos.

Reforma de la iglesia

Política religiosa

La era de Pedro estuvo marcada por una tendencia hacia una mayor tolerancia religiosa. Pedro puso fin a los "12 artículos" adoptados por Sofía, según los cuales los viejos creyentes que se negaran a renunciar al "cisma" serían quemados en la hoguera. A los "cismáticos" se les permitió practicar su fe, sujeto al reconocimiento del orden estatal existente y pagando dobles impuestos. Se otorgó total libertad de fe a los extranjeros que vinieron a Rusia, se levantaron las restricciones a la comunicación entre cristianos ortodoxos y cristianos de otras confesiones (en particular, se permiten los matrimonios interreligiosos).

Reforma financiera

Algunos historiadores caracterizan la política comercial de Peter como una política de proteccionismo, que consiste en apoyar la producción nacional e imponer mayores aranceles a los productos importados (esto era consistente con la idea del mercantilismo). Entonces, en 1724, se introdujo un arancel aduanero protector: aranceles altos sobre los bienes extranjeros que podían ser producidos o ya eran producidos por empresas nacionales.

El número de fábricas y plantas al final del reinado de Pedro se extendió, incluidas unas 90 eran grandes fábricas.

Reforma de la autocracia

Antes de Pedro, el orden de sucesión al trono en Rusia no estaba regulado de ninguna manera por la ley y estaba completamente determinado por la tradición. Pedro en 1722 emitió un decreto sobre el orden de sucesión al trono, según el cual el monarca reinante designa a su sucesor durante su vida, y el emperador puede nombrar a quien quiera (se suponía que el zar nombraría "al más digno" como su sucesor). Esta ley estuvo en vigor hasta el reinado de Pablo I. El mismo Pedro no usó la ley de sucesión al trono, ya que murió sin indicar un sucesor.

Política estatal

El principal objetivo perseguido por Pedro I en política social es el registro legal de los derechos y obligaciones patrimoniales de cada categoría de la población de Rusia. Como resultado, nueva estructura una sociedad en la que el carácter de la hacienda estaba más claramente formado. Se ampliaron los derechos y responsabilidades de la nobleza y, al mismo tiempo, se fortaleció la servidumbre de los campesinos.

Nobleza

Hitos importantes:

  1. Decreto de educación 1706: niños boyardos en obligatorio deben recibir educación primaria o educación en el hogar.
  2. El decreto sobre las haciendas de 1704: las haciendas nobles y boyardas no están divididas y son iguales entre sí.
  3. El decreto sobre herencia única de 1714: un terrateniente con hijos podía legar todos sus bienes inmuebles a uno solo de ellos de su elección. Se requirió que el resto sirviera. El decreto marcó la fusión definitiva de la finca noble y el patrimonio boyardo, borrando así finalmente la diferencia entre las dos fincas de los señores feudales.
  4. "Tabla de rangos" () del año: división del servicio militar, civil y judicial en 14 rangos. Al llegar al octavo grado, cualquier oficial o militar podía recibir el estatus de nobleza hereditaria. Por lo tanto, la carrera de una persona no depende principalmente de su origen, sino de los logros en el servicio público.

El lugar de los ex boyardos fue tomado por los "generales", que consistían en los rangos de las primeras cuatro clases de la "Tabla de Rangos". La duración del servicio personal mezcló a los representantes de la antigua nobleza del clan con personas criadas por el servicio. Las medidas legislativas de Peter, sin ampliar significativamente los derechos patrimoniales de la nobleza, cambiaron significativamente sus deberes. Los asuntos militares, que en la época de Moscú eran deber de una clase reducida de militares, se están convirtiendo ahora en deber de todos los estratos de la población. El noble de Pedro el Grande todavía tiene el derecho exclusivo de tenencia de la tierra, pero como resultado de los decretos sobre herencia y revisión, es responsable ante el estado de la utilidad imponible de sus campesinos. La nobleza está obligada a estudiar en preparación para el servicio. Peter destruyó el antiguo aislamiento de la clase de servicio, abriendo a modo de servicio a través de la Tabla de rangos el acceso al entorno de la nobleza para personas de otras clases. Por otro lado, por la ley de herencia única, abrió la salida de la nobleza a los comerciantes y al clero a quienes la quisieran. La nobleza de Rusia se convierte en un estado burocrático militar, cuyos derechos se crean y se determinan hereditariamente. servicio Civil en lugar de nacimiento.

Campesinado

Las reformas de Pedro cambiaron la posición de los campesinos. A partir de diferentes categorías de campesinos que no dependían de los terratenientes o de la iglesia (campesinos de nariz negra del norte, nacionalidades no rusas, etc.), se formó una nueva categoría única de campesinos estatales: personalmente gratuitos, pero pagados. el quitrent al estado. La opinión de que esta medida “destruyó los remanentes del campesinado libre” es incorrecta, ya que los grupos de población que componían los campesinos estatales no se consideraban libres en el período prepetrino, sino que estaban apegados a la tierra (Código Catedralicio de 1649). y el zar podría concederlo a particulares e iglesias como siervos. Estado Los campesinos del siglo XVIII tenían los derechos de personas personalmente libres (podían poseer propiedades, actuar en los tribunales como una de las partes, elegir representantes para los órganos de la hacienda, etc.), pero tenían un movimiento limitado y podían serlo (hasta principios del XIX siglo, cuando finalmente esta categoría se estableció como personas libres) fueron trasladados por el monarca a la categoría de siervos. Los actos legislativos relativos al campesinado servil propiamente dicho son contradictorios. Así, se limitó la injerencia de los terratenientes en el matrimonio de los siervos (decreto de 1724), se prohibió poner a los siervos en su lugar como demandados en los tribunales y mantenerlos a la derecha por las deudas del propietario. Además, se confirmó la norma sobre la transferencia de las propiedades de los terratenientes que arruinaron a sus campesinos a la custodia, y se les dio a los esclavos la oportunidad de alistarse en soldados, lo que los liberó de la servidumbre (por el decreto de la emperatriz Isabel el 2 de julio de 1742, los siervos se vieron privados de esta oportunidad). Mediante el decreto de 1699 y el veredicto del Ayuntamiento de 1700, los campesinos dedicados al comercio o la artesanía tenían derecho a trasladarse a los municipios, liberándose de la servidumbre (si el campesino se encontraba en tal estado). Al mismo tiempo, las medidas contra los campesinos fugitivos se endurecieron significativamente, grandes masas de campesinos palaciegos se distribuyeron a particulares, se permitió a los terratenientes entregar siervos como reclutas. Por decreto del 7 de abril de 1690, se le permitió conceder, por deudas impagas de siervos "locales", lo que de hecho era una forma de comercio de siervos. La imposición de un impuesto de capitación a los siervos (es decir, siervos personales sin tierra) llevó a la fusión de siervos con siervos. Los campesinos de la iglesia estaban subordinados a la orden monástica y apartados del dominio de los monasterios. Bajo Peter, se creó una nueva categoría de agricultores dependientes: campesinos asignados a las fábricas. Estos campesinos del siglo XVIII fueron llamados posesorios. Por un decreto de 1721, a los nobles y comerciantes-fabricantes se les permitió comprar campesinos para que las fábricas trabajaran para ellos. Los campesinos comprados a la fábrica no se consideraban propiedad de sus dueños, sino que estaban vinculados a la producción, de modo que el propietario de la fábrica no podía vender ni hipotecar a los campesinos separadamente de la manufactura. Los campesinos posesivos recibían un salario fijo y realizaban una cantidad fija de trabajo.

Población urbana

La población urbana en la era de Pedro I era muy pequeña: alrededor del 3% de la población del país. El único Gran ciudad fue Moscú, que fue la capital antes del reinado de Pedro. Aunque en términos del nivel de desarrollo de las ciudades y la industria, Rusia era muy inferior a Europa Occidental, pero durante el siglo XVII. su crecimiento gradual tuvo lugar. Politica social Pedro el Grande, con respecto a la población urbana, persiguió la provisión del pago del impuesto de capitación. Para ello, la población se dividió en dos categorías: regulares (industriales, comerciantes, artesanos de talleres) y ciudadanos irregulares (todos los demás). La diferencia entre el habitante urbano regular del final del reinado de Pedro y el irregular era que el ciudadano común participaba en la administración de la ciudad eligiendo a los miembros del magistrado, estaba inscrito en el gremio y el taller, o tenía una obligación monetaria en la participación. que recayó sobre él según el esquema social.

Transformaciones en el campo de la cultura

Pedro I cambió el comienzo de la cronología de la llamada era bizantina ("desde la creación de Adán") a "desde la Natividad de Cristo". 7208 por la era bizantina se convirtió en el año 1700 desde el nacimiento de Cristo, y el año nuevo comenzó a celebrarse el 1 de enero. Además, bajo la dirección de Peter se introdujo una aplicación uniforme del calendario juliano.

Después de regresar de la Gran Embajada, Peter I luchó contra las manifestaciones externas de una forma de vida "anticuada" (la prohibición de las barbas es la más conocida), pero no menos prestó atención a la introducción de la nobleza a la educación y la europeización secular. cultura. Comenzaron a aparecer instituciones educativas seculares, se fundó el primer periódico ruso y muchos libros se tradujeron al ruso. Éxito en el servicio que Pedro prestó a la nobleza dependiente de la educación.

Ha habido cambios en el idioma ruso, que incluye 4.5 mil palabras nuevas tomadas de idiomas europeos.

Peter intentó cambiar la posición de la mujer en la sociedad rusa. Él, mediante decretos especiales (1700, 1702 y 1724), prohibió el matrimonio y el matrimonio forzados. Se prescribió que no debían transcurrir menos de seis semanas entre el compromiso y la boda, "para que los novios pudieran reconocerse". Si durante este tiempo, se decía en el decreto, "el novio no quiere llevarse a la novia, o la novia no quiere casarse con el novio", por mucho que los padres insistieran, "debe haber libertad". Desde 1702, la propia novia (y no solo sus parientes) tuvo el derecho formal de terminar el compromiso y alterar el matrimonio acordado, y ninguna de las partes tenía el derecho de "golpearse la frente como castigo". Prescripciones legislativas 1696-1704 en las celebraciones públicas, era obligatorio que todos los rusos, incluida la "mujer", participaran en las celebraciones y celebraciones.

Poco a poco, entre la nobleza, un sistema de valores diferente, la percepción del mundo, fueron tomando forma las ideas estéticas, que diferían radicalmente de los valores y cosmovisión de la mayoría de los representantes de otros estamentos.

Pedro I en 1709. Dibujo de mediados del siglo XIX.

Educación

Pedro era claramente consciente de la necesidad de la iluminación y tomó una serie de medidas decisivas con este fin.

Según el Hannoverian Weber, durante el reinado de Pedro, varios miles de rusos fueron enviados a estudiar al extranjero.

Por decretos de Pedro, se introdujo la formación obligatoria de nobles y clérigos, pero una medida similar para la población urbana encontró una feroz resistencia y fue cancelada. El intento de Peter de crear un all-estates escuela primaria fracasó (la creación de una red de escuelas después de su muerte cesó, la mayoría de las escuelas digitales bajo sus sucesores se convirtieron en escuelas de clase para la formación del clero), pero sin embargo, en su reinado, se sentaron las bases para la difusión de la educación en Rusia.

Antes de que Pedro el Primero llegara al trono, los asuntos de la iglesia estaban en mal estado. La iglesia necesitaba reformas radicales, pero ninguno de los reyes y Pedro se atrevieron a hacerlo. Los problemas fueron los siguientes. En la Iglesia rusa de la segunda mitad del siglo XVII, el sistema de educación e ilustración estaba casi completamente ausente. El problema también consistía en el hecho de que la iglesia tenía vastos territorios de tierra y disfrutaba de muchos beneficios, lo que afectó mucho a los comerciantes. Además, las personas subordinadas a la iglesia fueron juzgadas por el tribunal de la iglesia. Todo esto provocó la indignación de los reyes, pero debido al temor de la influencia de la iglesia entre las masas comunes, los reyes temieron tomar medidas drásticas.

Cuando Peter tomó el timón del país, a menudo vio el descontento del clero. Esto se debió principalmente al hecho de que el clero no quiso aceptar las innovaciones introducidas por Pedro. Como Pedro dedicó toda su vida a la modernización del país, quiso que el clero no se pusiera por encima de otras fincas, así como que todo estuviera sujeto a leyes generales. También estaba en contra de que el jefe de la Iglesia rusa intentara ponerse a la par del emperador. Aunque Pedro no era un incrédulo, a menudo se decía que era neutral con la iglesia. Cuando el clero trató de mantener la independencia de los tribunales, Peter lo detuvo, lucharé.

Pedro comenzó sus primeros cambios en la Iglesia rusa durante la vida del Patriarca Adrián (jefe de la Iglesia rusa en 1700), a saber Prohibió la construcción de iglesias en Siberia. Cuando el patriarca murió, surgió la pregunta de quién llevaría a cabo los asuntos del patriarca, luego Pedro decidió restaurar la Orden Monástica, que comenzó a disponer de las tierras y la economía de la iglesia. Todos los demás asuntos patriarcales se distribuyeron de acuerdo con las órdenes correspondientes. Más tarde, Peter emitió varios decretos más, reduciendo así aún más la independencia del clero de otros estratos de la sociedad. La vida de aquellos cuya religión difería de la ortodoxa también se hizo más fácil. Ahora los católicos y protestantes no pueden temer la persecución de la Iglesia rusa. Sin embargo, los viejos creyentes fueron perseguidos, ya que a Pedro no le gustaba la antigüedad rusa.
Para mas gente se hizo más rico espiritualmente, se emitieron decretos que preveían multas si una persona no confesaba durante un cierto tiempo(generalmente al menos una vez al año). Por otro lado, este decreto fue adoptado a efectos de denuncias, los sacerdotes estaban obligados a informar a las autoridades de las confesiones de las personas interesadas.

Al mismo tiempo, Peter lideró una lucha activa contra la mendicidad. Estaba prohibido no solo pedir limosna, sino también darla.... Todos los que pidieron limosna fueron llevados a la Orden Monástica para su investigación. Si resultaba que alguien que pedía limosna era un campesino, se le quitaba una multa de 5 rublos a su terrateniente. Si el campesino volvía a ser capturado, lo enviaban a trabajos forzados, después de haber sido golpeado. Las personas que deseaban ayudar a los mendigos fueron invitadas a ayudar a la casa de beneficencia. En 1718, ya había más de 4.500 mendigos en Moscú y más de 9 docenas de diosas. Peter tuvo que admitir que el número de mendigos aumenta constantemente, incluso después de las duras medidas tomadas. Por lo tanto, Pedro emitió un decreto en el que recomendaba seguir el ejemplo del metropolitano Job de Novgorod, quien organizó una buena ayuda caritativa necesitados en Novgorod.

Un acontecimiento importante en la reforma eclesiástica de Pedro fue la formación el 25 de enero de 1721 del Santísimo Sínodo Rector, o en otras palabras, del Colegio Teológico. Ahora bien, la iglesia no estaba gobernada por un patriarca, sino por un colegiado de sacerdotes. Ahora, el propio emperador y los funcionarios seculares estaban en el poder sobre el Sínodo. Pedro decapitó espiritualmente a la Iglesia subyugándola a sí mismo. El Sínodo estuvo formado por 12 clérigos, y tres de ellos deben tener el rango de obispo. El sínodo se parecía a los colegios civiles no solo en la composición (presidente, 2 vicepresidentes, 4 asesores, 5 asesores), sino también por la estructura del trabajo de oficina y la cancillería. Las actividades del Santo Sínodo fueron supervisadas por el Fiscal General, que podía intervenir en las decisiones del Sínodo si las decisiones del Sínodo contradecían las leyes civiles y los decretos de Pedro. El sínodo tenía que seguir la educación espiritual de la población, tenía que estudiar las cualidades de las personas para su nombramiento al rango de obispo.

Durante el reinado de Pedro, el clero se convirtió en una finca que tenía privilegios y responsabilidades. A través del clero, Peter quería influir en las masas populares. Como saben en la antigua Rusia, el acceso al clero era muy fácil. Casi cualquiera puede convertirse en sacerdote. Básicamente, los rangos más santos fueron de padres a hijos. Bajo Pedro, el número de diferentes tipos de sacerdotes llegó a ser tan grande que tomó medidas que dificultan la entrada al clero y, al mismo tiempo, simplifica la salida del clero. Además, una de las medidas de Pedro fue establecer un cierto número de sacerdotes para el número de habitantes.

Peter tenía una aversión particular por los monjes, con cada nuevo decreto que intentaba restringir la libertad de acción de los monjes. Por ejemplo, un joven no podía entrar en un monasterio hasta los 30 años, y las mujeres no eran convertidas en monjas antes de los 50 años. Estaba prohibido que los monjes visitaran hogares e instituciones seculares. No permitió la construcción de nuevos monasterios, dificultó la entrada al monaquismo, desde los monasterios hizo instituciones adecuadas para el estado: hospitales, fábricas, etc. También se prohibió a los monjes salir del monasterio durante mucho tiempo y tuvieron que vivir toda su vida en el monasterio. Además, se introdujo la educación obligatoria en las escuelas teológicas para los hijos del clero, y aquellos que no estudiaron en una escuela de la iglesia deberían ser expulsados ​​del clero.

OTRAS REFORMAS DE PEDRO PRIMERO.


Sobre todo, Peter I estaba preocupado por la idea de la flota y la posibilidad de relaciones comerciales con Europa. Para poner en práctica sus ideas, equipó la Gran Embajada y visitó varios países europeos, donde vi lo lejos que se ha quedado Rusia en su desarrollo.

Este acontecimiento en la vida del joven zar marcó el comienzo de su actividad reformadora. Las primeras reformas de Pedro I tenían como objetivo cambiar los signos externos de la vida rusa: ordenó afeitarse las barbas y ordenó vestirse con ropa europea, introdujo la música, el tabaco, los bailes y otras innovaciones en la vida de la sociedad moscovita, lo que lo conmocionó. .

Por decreto del 20 de diciembre de 1699, Pedro I aprobó el cómputo de la Natividad de Cristo y la celebración del año nuevo el 1 de enero.

Política exterior de Pedro I

La meta principal la política exterior Peter tenía una salida para mar Báltico, lo que proporcionaría a Rusia una conexión con Europa Occidental. En 1699 Rusia, habiendo entrado en una alianza con Polonia y Dinamarca, declaró la guerra a Suecia. El resultado de la Guerra del Norte, que duró 21 años, estuvo influido por la victoria de los rusos en la Batalla de Poltava el 27 de junio de 1709. y la victoria sobre la flota sueca en Gangut el 27 de julio de 1714.

El 30 de agosto de 1721 se firmó el Tratado de Paz de Nishtadt, según el cual Rusia retuvo las tierras conquistadas de Livonia, Estland, Ingermanland, parte de Karelia y todas las islas del Golfo de Finlandia y Riga. Se aseguró el acceso al mar Báltico.

En conmemoración de lo logrado en la Guerra del Norte, el Senado y Sínodo el 20 de octubre de 1721 otorgaron al zar el título de Padre de la Patria, Pedro el Grande y Emperador de toda Rusia.

En 1723, después de mes y medio de hostilidades con Persia, Pedro I obtuvo la costa occidental del Mar Caspio.

Simultáneamente con la conducción de las hostilidades, la actividad exuberante de Pedro I tuvo como objetivo llevar a cabo numerosas reformas, cuyo propósito era acercar el país a la civilización europea, elevar la educación del pueblo ruso, fortalecer el poder y posicion internacional Rusia. El gran zar hizo mucho, aquí están solo las principales reformas de Pedro I.

Reforma de la administración pública de Pedro I

En lugar de la Duma de Boyar, se creó el Consejo de Ministros en 1700, que se encontraba en la Cancillería Cercana, y en 1711, el Senado, que en 1719 se había convertido en el organismo estatal más alto. Con la creación de las provincias, numerosas Órdenes cesaron sus actividades, fueron reemplazadas por los Colegios, que quedaron subordinados al Senado. El sistema de control también operaba la Policía Secreta, la Preobrazhensky Prikaz (a cargo de los crímenes estatales) y la Cancillería Secreta. Ambas instituciones estaban dirigidas por el propio emperador.

Reformas administrativas de Pedro I

Reforma regional (provincial) de Pedro I

La mayor reforma administrativa del gobierno local fue la creación en 1708 de 8 provincias encabezadas por gobernadores, en 1719 su número aumentó a 11. La segunda reforma administrativa dividió las provincias en provincias encabezadas por gobernadores y las provincias en distritos (condados) encabezados por los comisarios zemstvo.

Reforma urbana (1699-1720)

Para administrar la ciudad, se creó la Cámara Burmister en Moscú, rebautizada en noviembre de 1699 como Ayuntamiento, y magistrados subordinados al Magistrado Jefe en San Petersburgo (1720). Los miembros del Ayuntamiento y los magistrados fueron elegidos mediante elecciones.

Reformas inmobiliarias

El objetivo principal de la reforma de la hacienda de Pedro I era formalizar los derechos y obligaciones de cada clase: la nobleza, el campesinado y la población urbana.

Nobleza.


  1. El decreto sobre haciendas (1704), según el cual tanto los boyardos como los nobles recibían haciendas y haciendas.

  2. Decreto de educación (1706): todos los niños boyardos deben recibir educación primaria.

  3. El decreto sobre herencia única (1714), según el cual un noble podía dejar una herencia a solo uno de sus hijos.

  4. Tabla de rangos (1721): el servicio al soberano se dividió en tres departamentos: ejército, estado y corte, cada uno de los cuales se dividió en 14 rangos. Este documento permitió a un hombre de la clase baja ganarse el favor de la nobleza.

Campesinado

La mayoría de los campesinos eran siervos. Los siervos podían alistarse en soldados, lo que los liberaba de la servidumbre.

Entre los campesinos libres estaban:


  • Estado, que posee libertad personal, pero limitado en el derecho a moverse (es decir, a voluntad del monarca, podrían ser transferidos a siervos);

  • las de palacio que pertenecían personalmente al zar;

  • posesorio atribuido a las fábricas. El propietario no tenía derecho a venderlos.

Finca urbana

La población urbana se dividió en "regulares" e "irregulares". Los regulares se dividieron en gremios: 1er gremio - el más rico, 2do gremio - pequeños comerciantes y artesanos ricos. Los irregulares, o "gente vil", constituían la mayoría de la población urbana.

En 1722 aparecieron talleres que unían a maestros de un mismo oficio.

Reforma judicial de Pedro I

Funciones Corte Suprema llevada a cabo por el Senado y el Justitz Collegium. En las provincias, existen tribunales de apelación y tribunales provinciales encabezados por gobernadores. Los tribunales provinciales se ocupaban de los campesinos (a excepción de los monasterios) y los ciudadanos que no estaban incluidos en el posad. Desde 1721, los casos judiciales de los ciudadanos incluidos en el posad fueron llevados por el magistrado. En otros casos, los casos fueron decididos solo por el zemstvo o el juez de la ciudad.

Reforma de la Iglesia de Pedro I

Pedro I abolió el patriarcado, privó a la iglesia del poder y transfirió sus fondos al tesoro estatal. En lugar del puesto de patriarca, el zar introdujo un organismo colegiado supremo administrativo de la iglesia: el Santo Sínodo.

Reformas financieras de Pedro I

La primera etapa de la reforma financiera de Pedro I se redujo a recaudar dinero para el mantenimiento del ejército y la conducción de las guerras. Beneficios agregados de la venta monopolística de ciertos tipos de bienes (vodka, sal, etc.), impuestos indirectos introducidos (baño, caballo, barbas, etc.).

En 1704 se llevó a cabo reforma monetaria, por lo que el centavo se convirtió en la moneda principal. El rublo inmutable fue cancelado.

Reforma fiscal de Pedro I consistió en la transición de la tributación familiar a la capitación. En este sentido, el gobierno incluyó en el impuesto a todas las categorías de población campesina y posad que anteriormente habían estado exentas de impuestos.

Así, durante reforma fiscal de Pedro I se introdujo un impuesto monetario único (impuesto de capitación) y aumentó el número de contribuyentes.

Reformas sociales de Pedro I

Reforma educativa de Pedro I

En el período de 1700 a 1721. Se abrieron muchas escuelas civiles y militares en Rusia. Entre ellos se encuentran la Facultad de Ciencias Matemáticas y de la Navegación; artillería, ingeniería, medicina, montaña, guarnición, escuelas religiosas; escuelas digitales para la educación gratuita de niños de todos los rangos; La Academia Marítima de San Petersburgo.

Peter I creó la Academia de Ciencias, bajo la cual se estableció la primera universidad rusa, y con él el primer gimnasio. Pero este sistema comenzó a funcionar después de la muerte de Peter.

Reformas de Pedro I en la cultura

Peter I introdujo un nuevo alfabeto, que facilitó el aprendizaje de la lectura y la escritura y promovió la impresión. El primer periódico ruso "Vedomosti" comenzó a publicarse, en 1703 apareció el primer libro en ruso con números arábigos.

El rey hizo un plan construccion de piedra San Petersburgo, prestando especial atención a la belleza de la arquitectura. Invitó a artistas extranjeros y también envió a jóvenes talentosos al extranjero para estudiar "artes". Pedro I sentó las bases del Hermitage.

Reformas médicas de Pedro I

Las principales transformaciones fueron la apertura de hospitales (1707, el primer hospital militar de Moscú) y escuelas adjuntas a ellos, en las que se capacitó a médicos y farmacéuticos.

En 1700, se establecieron farmacias en todos los hospitales militares. En 1701, Peter I emitió un decreto sobre la apertura de ocho farmacias privadas en Moscú. Desde 1704, las farmacias estatales comenzaron a abrir en muchas ciudades de Rusia.

Para el cultivo, estudio, creación de colecciones de plantas medicinales, se crearon jardines farmacéuticos, donde también se importaron semillas de flora extranjera.

Reformas socioeconómicas de Pedro I

Para impulsar la producción industrial y desarrollar las relaciones comerciales con el exterior, Pedro I invitó a especialistas extranjeros, pero al mismo tiempo alentó al industrial y comerciante nacional. Peter I se esforzó por garantizar que se exportaran más mercancías de Rusia de las que se importaban. Durante su reinado, 200 fábricas y fábricas operaban en el territorio de Rusia.

Reformas de Pedro I en el ejército

Peter introdujo grupos de reclutamiento anual de jóvenes rusos (de 15 a 20 años) y ordené que comenzara el entrenamiento de soldados. En 1716, se emitió el Reglamento Militar, que establece el servicio, los derechos y los deberes de los militares.

Como resultado reforma militar Pedro I Se creó un poderoso ejército regular y una marina.

Las actividades de reforma de Pedro contaron con el apoyo de un amplio círculo de nobleza, pero causaron descontento y resistencia entre los boyardos, arqueros y clérigos, ya que transformaciones implicaron la pérdida de su papel de liderazgo en administración Pública... Entre los opositores a las reformas de Pedro I estaba su hijo Alexei.

Resultados de las reformas de Pedro I


  1. El régimen del absolutismo se ha establecido en Rusia. Durante los años de su reinado, Pedro creó un estado con un sistema de gobierno más perfecto, ejército fuerte y una flota, una economía estable. El poder estaba centralizado.

  2. Rápido desarrollo del comercio exterior e interior.

  3. Con la abolición del patriarcado, la iglesia perdió su independencia y autoridad en la sociedad.

  4. Ha habido un progreso tremendo en los campos de la ciencia y la cultura. La tarea está establecida importancia del estado- creación de ruso educación médica, y también el comienzo de la cirugía rusa.

Características de las reformas de Pedro I


  1. Las reformas se llevaron a cabo según el modelo europeo y abarcaron todos los ámbitos de actividad y vida de la sociedad.

  2. Falta de un sistema de reforma.

  3. Las reformas se llevaron a cabo principalmente mediante una dura explotación y coacción.

  4. Peter, impaciente por naturaleza, innovó a un ritmo vertiginoso.

Razones de las reformas de Pedro I

En el siglo XVIII, Rusia era un país atrasado. Ella era significativamente inferior Países de Europa occidental por el volumen de producción en la industria, el nivel de educación y cultura (incluso en los círculos dominantes había mucha gente analfabeta). La aristocracia boyar, que estaba a la cabeza del aparato estatal, no satisfacía las necesidades del país. Ejército ruso, formado por arqueros y la milicia noble, estaba mal armado, no estaba entrenado y no podía hacer frente a su tarea.

Condiciones previas para las reformas de Pedro I

En el curso de la historia de nuestro país, para este momento ya se habían producido cambios importantes en su desarrollo. La ciudad separada del pueblo, había una división de la agricultura y la artesanía, empresas industriales tipo de manufactura. Interna y el comercio internacional... Rusia tomó prestado de Europa Oriental tecnología y ciencia, cultura y educación, pero al mismo tiempo desarrolladas de forma independiente. Por lo tanto, el terreno para las reformas de Pedro ya estaba preparado.

El 18 de agosto de 1682, Pedro I, de 10 años, ascendió al trono de Rusia. Recordamos a este gobernante como un gran reformador. Relacionarse negativa o positivamente con sus innovaciones, tú decides. Recordamos las 7 reformas más ambiciosas de Peter I.

La iglesia no es un estado

“La iglesia no es otro estado”, creía Pedro I, y por lo tanto, la reforma de su iglesia tenía como objetivo debilitar el poder político de la iglesia. Antes que ella, solo el tribunal eclesiástico podía juzgar al clero (incluso en casos penales), y los tímidos intentos de los predecesores de Pedro I de cambiar esto encontraron una dura oposición. Junto con otros estamentos, el clero después de la reforma tuvo que obedecer la ley común a todos. Solo los monjes debían vivir en los monasterios, solo los enfermos debían vivir en las casas de beneficencia, todos los demás tenían la orden de ser desalojados de allí.
Pedro I es conocido por ser tolerante con otras denominaciones. Bajo su mando, a los extranjeros se les permitió practicar libremente su fe y casarse con cristianos de diferentes denominaciones. "El Señor dio autoridad a los reyes sobre las naciones, pero solo Cristo tiene autoridad sobre la conciencia de la gente", dijo Peter. Con los opositores de la Iglesia, ordenó a los obispos ser "mansos y razonables". Por otro lado, Pedro introdujo multas para quienes confesaran menos de una vez al año o se portaran mal en el templo durante el servicio.

Impuesto sobre el baño y la barba

Los proyectos a gran escala para equipar al ejército y construir una flota requirieron enormes inversiones financieras. Para proporcionarlos, Peter I endureció el sistema fiscal del país. Ahora los impuestos no se recaudaban de los hogares (después de todo, los campesinos inmediatamente comenzaron a encerrar varios hogares con una cerca), sino de corazón a corazón. Existían hasta 30 impuestos diferentes: sobre la pesca, sobre los baños, los molinos, sobre la confesión de los viejos creyentes y sobre el uso de barba, e incluso sobre troncos de roble para ataúdes. Se ordenó que las barbas fueran "cortadas hasta el cuello", y para quienes las usaban por una tarifa, se introdujo un recibo especial, el "signo de la barba". Sal, alcohol, alquitrán, tiza, aceite de pescado ahora solo el estado podía comerciar. La principal unidad monetaria bajo Peter no era el dinero, sino un centavo, se cambió el peso y la composición de las monedas, pero rublo irredimible dejado de existir. Los ingresos del Tesoro aumentaron varias veces, sin embargo, debido al empobrecimiento de la gente y no por mucho tiempo.

Al ejército de por vida

Para ganar la Guerra del Norte de 1700-1721, fue necesario modernizar el ejército. En 1705, cada patio tenía que dar un recluta al servicio de por vida. Esto se aplicó a todos los estados, excepto a la nobleza. El ejército y la marina estaban compuestos por estos reclutas. En el reglamento militar de Pedro I, por primera vez, el primer lugar no se colocó en el contenido moral y religioso de los actos delictivos, sino en la contradicción con la voluntad del Estado. Peter logró crear el ejército y la marina regulares más poderosos, que hasta ahora no estaban en Rusia. Al final de su reinado, el número de regulares tropas terrestres fue 210 mil, irregular - 110 mil, y más de 30 mil personas sirvieron en la marina.

"Extra" 5508 años

Pedro I "abolió" 5508 años, cambiando la tradición de la cronología: en lugar de contar los años "desde la creación de Adán" en Rusia, comenzaron a contar los años "desde el nacimiento de Cristo". Solicitud calendario juliano y la celebración del Año Nuevo el 1 de enero también es una innovación de Peter. También introdujo el uso de números arábigos modernos, reemplazando los números antiguos con ellos: letras del alfabeto eslavo con títulos. El contorno de las letras se ha simplificado, las letras "xi" y "psi" se han "eliminado" del alfabeto. Para los libros seculares, ahora se confiaba en su propio guión: uno civil, y se dejó semi-ustav para litúrgico y espiritual.
En 1703, comenzó a aparecer el primer periódico impreso ruso, Vedomosti, y en 1719 comenzó a funcionar el primer museo de la historia de Rusia, la Kunstkamera con una biblioteca pública.
Bajo Peter, la Escuela de Matemáticas y Ciencias de la Navegación (1701), la Escuela de Medicina y Cirugía (1707) - la futura Academia Médica Militar, la Academia Naval (1715), la Escuela de Ingeniería y Artillería (1719), las escuelas de traductores fueron abierto en los collegiums.

Aprendiendo a través de la fuerza

Todos los nobles y el clero recibirían educación a partir de ahora. El éxito de una carrera noble ahora dependía directamente de esto. Bajo Pedro, se crearon nuevas escuelas: escuelas de guarnición para hijos de soldados, escuelas espirituales para hijos de sacerdotes. Además, en cada provincia habría escuelas digitales con capacitación gratuita para todas las clases. Tales escuelas necesariamente se suministraron con cartillas en los idiomas eslavo y latino, así como con alfabetos, salterios, libros de horas y aritmética. La formación del clero era obligatoria, los que se oponían a él eran amenazados con el servicio militar y los impuestos, y los que no se graduaban no podían casarse. Pero debido a la naturaleza coercitiva y los métodos duros de enseñanza (golpear con bathogs y estar encadenado), tales escuelas no duraron mucho.

Un esclavo es mejor que un esclavo

"Menos bajeza, más celo por el servicio y la lealtad hacia mí y el estado - este honor es característico del zar ..." - estas son las palabras de Pedro I. Como resultado de esta posición zarista, hubo algunos cambios en el relación entre el zar y el pueblo, que eran una novedad en Rusia. Por ejemplo, en los mensajes de petición ya no se permitía humillarse con las firmas "Grishka" o "Mitka", sino que era necesario poner las suyas propias. nombre completo... No fue necesario quitarse el sombrero en la fuerte helada rusa, pasando por la residencia real. No se suponía que debían caer de rodillas ante el rey, y la dirección “siervo” fue reemplazada por “esclavo”, que no era despectivo en esos días y se asociaba con “siervo de Dios”.
Se agregó libertad para los jóvenes que deseen casarse. El matrimonio forzoso de una niña fue abolido por tres decretos, y el compromiso y la boda debían separarse a tiempo para que los novios "pudieran reconocerse". Las quejas de que uno de ellos había anulado el compromiso no fueron aceptadas; ahora era su derecho.

Reformas patrimoniales (sociales) de Pedro I - tabla cronológica

1714 - Decreto de 23 de marzo de 1714 "Sobre herencia única": prohibición de aplastar las fincas nobles, deben ser transferidas íntegramente a un heredero. El mismo decreto elimina la diferencia entre haciendas y haciendas, que a partir de ahora se heredan de la misma forma. Decretos sobre la educación obligatoria de los hijos de nobles, escribanos y escribanos. Prohibición de hacer oficiales de nobles que no sirvieran como soldados rasos en la guardia.

1718 - Abolición de la servidumbre y el estado de las personas que caminan libremente mediante la extensión de impuestos y deberes de reclutamiento a ambos estados.

1721 - Permiso para que los "comerciantes" adquieran propiedades habitadas para fábricas. Decreto sobre el recibo de la nobleza hereditaria por parte de los no nobles que ascienden al rango de primer oficial del ejército.

1722 - Recopilación de cuentos de revisión con la misma inclusión de siervos, siervos y personas de estados libres "intermedios" en ellos: todos ellos ahora están igualados en estatus social como una sola finca. La "Tabla de Rangos" coloca a la jerarquía burocrática, el principio de mérito y la duración del servicio en el lugar de la jerarquía aristocrática de la raza.

Peter I.Retrato de J. M. Nattier, 1717

Reformas administrativas de Pedro I - tabla cronológica

1699 - La introducción del autogobierno de la ciudad: el establecimiento de ayuntamientos de alguaciles electos y una cámara central Burmister en Moscú.

1703 - Fundación de San Petersburgo.

1708 - Partición de Rusia en ocho provincias.

1711 - Establecimiento del Senado, el nuevo organismo administrativo supremo de Rusia. Institución sistema fiscal dirigido por Ober-Fiscal para controlar todas las ramas de la administración. El inicio de la conexión de las comarcas de la provincia.

1713 - La introducción de landrates locales (consejos de nobleza bajo los gobernadores, el gobernador es solo su presidente).

1714 - Traslado de la capital rusa a San Petersburgo.

1718 - Establecimiento (para reemplazar las antiguas órdenes de Moscú) colegios (1718-1719) - nuevos cuerpos administrativos superiores por industria.

El edificio de los Doce Colegios de San Petersburgo. Artista desconocido del tercer cuarto del siglo XVIII. Basado en el grabado de E.G. Vnukov del dibujo de M.I.Makhaev

1719 - La introducción de una nueva división regional (11 provincias, divididas en provincias, condados y distritos), que incluye las tierras conquistadas a Suecia. La abolición de los Landrates, la transferencia del autogobierno de la nobleza de la provincia al condado. Establecimiento de oficinas de distrito de zemstvo y comisarios de zemstvo elegidos bajo su mando.

1720 - Reorganización del gobierno de la ciudad: establecimiento de los magistrados de la ciudad y el magistrado principal. Los magistrados reciben derechos más amplios que los ayuntamientos anteriores, pero son elegidos de forma menos democrática: sólo entre los ciudadanos de "primera clase".

Reformas financieras de Pedro I - tabla cronológica

1699 - Introducción del papel sellado (con un impuesto especial).

1701 - Nuevos impuestos: dinero "dragón" y "barco" (para el mantenimiento de la caballería y la marina). La primera re-acuñación amplia de la moneda con una disminución en el contenido de metales preciosos en ella.

1704 - Introducción del impuesto sobre los baños. Establecimiento de monopolios estatales sobre ataúdes de sal y roble.

1705 - Introducción del impuesto "barba".

1718 - Destrucción de la mayoría de los monopolios estatales. Decreto sobre el censo (primera revisión) de la población con el fin de preparar la introducción del impuesto de capitación.

1722 - Finalización de la primera revisión y la introducción del impuesto de capitación basado en sus resultados.

Reformas económicas de Pedro I - tabla cronológica

1699 - Fundación de una fábrica de hierro de propiedad estatal en el distrito de Verkhotursky en los Urales, que más tarde pasó a manos de N. Demidov, un Tula.

1701 - Inicio de los trabajos sobre la disposición de la comunicación por agua entre el Don y el Oka a través del río Upa.

1702 - Construcción de un canal que estableció la comunicación de agua entre los tramos superiores del Volga y el Neva (1702-1706).

1703 - Construcción de una planta de fundición y fabricación de hierro en el lago Onega, a partir de la cual crece la ciudad de Petrozavodsk.

1717 - Abolición de la contratación obligatoria de trabajadores para la construcción de San Petersburgo.

1718 - Inicio de la construcción del Canal Ladoga.

1723 - Fundación de Ekaterimburgo, la ciudad para la gestión del vasto distrito minero y metalúrgico de los Urales.

Reformas militares de Pedro I - tabla cronológica

1683-1685 - Establecido para Tsarevich Peter "soldados divertidos", de los cuales se formaron más tarde los dos primeros regimientos de guardias regulares: Preobrazhensky y Semyonovsky.

1694 - "Campañas de Kozhukhov" de divertidos soldados de Peter I.

1697 - Decreto sobre la construcción de "kumpanstvami", dirigido por grandes terratenientes seculares y espirituales de cincuenta barcos para la campaña de Azov (el primer intento de crear una flota rusa fuerte).

1698 - La destrucción del ejército de fusileros después de la represión del tercer motín de los fusileros.

1699 - Decreto sobre la contratación de las tres primeras divisiones de contratación.

1703 - El astillero de Lodeynoye Pole lanza 6 fragatas: el primer escuadrón ruso en el Mar Báltico.

1708 - La introducción de un nuevo orden de servicio para los cosacos después de la supresión del levantamiento de Bulavin: el establecimiento para ellos del servicio militar obligatorio en Rusia en lugar de las relaciones contractuales anteriores.

1712 - Relación del contenido de los regimientos por provincias.

1715 - Establecimiento de una tasa de contratación permanente.

Reformas de la iglesia de Pedro I - tabla cronológica

1700 - Muerte del patriarca Adriano y prohibición de elegir a su sucesor.

1701 - Restauración de la orden monástica - transferencia de las propiedades de la iglesia a la gestión de la administración secular.

1714 - Permiso de los Viejos Creyentes para practicar abiertamente su fe, sujeto al pago de un doble salario.

1720 - Cierre del Monasterio Prikaz y devolución de bienes inmuebles al clero.

1721 - Institución (en lugar de la anterior único patriarcado) del Santo Sínodo - el órgano para colegiado gestión de los asuntos eclesiásticos, que, además, muy dependiente del poder secular.

Conferencia número 10 sobre la historia de Rusia

En la última conferencia, pusimos fin a la gran Guerra del Norte. Nos acercamos al final de las reformas de Pedro.

No ocupó el último lugar en el conjunto total de transformaciones. Marcó el final de los tiempos en el desarrollo de esta institución, abrió el llamado período sinodal, que se prolongó durante unos dos siglos hasta 1917. Esta es una especie de nueva era en la historia de la iglesia, que significó un alejamiento de las viejas tradiciones y de las antiguas. base legal Iglesia Ortodoxa. Se introdujo el espíritu antiteocrático occidentalizador del predominio del estado sobre la iglesia. Como resultado de esta reforma, la Iglesia rusa ha cambiado significativamente, ha perdido su estilo, color, es decir. ha sido completamente transformado.

¿Qué tareas enfrentó el reformador? ¿Cuáles fueron las condiciones previas para la reforma de la iglesia?

La iglesia representaba al estado dentro del estado. Copió la estructura del gobierno en una versión truncada más modesta. La iglesia tenía sus propias órdenes, al igual que el estado. Si el estado tenía alrededor de 40 de ellos, entonces la iglesia tenía alrededor de 5 órdenes.

La iglesia tenía su propia jerarquía de rangos, no solo espirituales, sino que también tenía nobles patriarcales, es decir. el patriarca tenía un patio.

La Iglesia es otra pirámide de poder en el país. Aunque nuestros patriarcas aceptaron inicialmente la teoría bizantina de dos poderes, en armonía entre ellos. Y de acuerdo con esta teoría, la iglesia fue considerada formalmente como un poder superior más significativo. Así es como el Patriarca Nikon expresó esta vieja posición de la escuela filosófica bizantina de que Dios es el sol, y la luna ya está brillando de Dios con los rayos del sol. Esto es secundario, este es el estado. Aunque la iglesia proclamó eso, sin embargo, todos entendieron la realidad de la iglesia, que era una autoridad secundaria y la reconocieron tácitamente.

Sin embargo, cuando la estructura rígida del estado absolutista fue tomando forma, entonces una institución de poder tan importante, semiindependiente, significó un cierto peligro para el poder. Podría convertirse en la estructura de la oposición. Las autoridades tenían miedo de esto y querían convertir esta institución autónoma del poder en estructura general Estado ruso, para convertirlo en una rueda y un engranaje en la maquinaria burocrática general, para privarlo de la independencia. Este fue el objetivo de Peter I.

Esto correspondía a la época. Los monarcas absolutistas siguieron aproximadamente el mismo esquema.

Un objetivo es político.

Otro objetivo es económico. Porque la iglesia tenia un gran número de tenencias de tierra. Cerca de 150 mil hogares campesinos.

El poder siempre piensa de forma primitiva. Querían retirar esta propiedad a favor del estado. Peter no fue la excepción.

El absolutismo en Europa creció en gran parte debido a la confiscación de la propiedad de la iglesia. Esto creó un fondo financiero gratuito en manos del monarca, el camino hacia el poder absoluto.


Premisa cultural e ideológica. La iglesia era el iceberg medieval más grande del país. No satisfizo nuevas necesidades. Esto provocó la más amplia gama de problemas sin resolver.

¿Cuál fue la característica del concepto cultural e ideológico de la Iglesia rusa?

1) Fue partidaria del aislacionismo ortodoxo, con el fin de aislar a los ortodoxos de otros perniciosos occidentales, orientales. influencias del norte y del sur. Incluso profesa signos externos... Los rusos deberían llevar barba a imitación de Jesucristo, no fumar tabaco, como en Occidente. Sale humo de sus narices como demonios.

2) La Iglesia siguió incondicionalmente la tradición. No me gustaron los cambios, las innovaciones.

3) Dogmatismo, sumisión incondicional al dogma religioso de todas las formas de aspectos de la actividad.

Muchos se caracterizaron por la oposición al proceso de conocimiento e iluminación. Jerarcas prominentes argumentaron que esto no es necesario para la salvación del alma, es un pecado.

El concepto ideológico de la Iglesia rusa correspondía temprana edad media... Ore, vaya a la iglesia, sin pecado, y entonces habrá el reino de Dios.

Pero este concepto no se correspondía con las necesidades del estado y la cosmovisión de la nueva era. El nuevo tiempo despierta nuevos valores que nacen junto con la era burguesa.

Este es el momento en que comienza a comprenderse la autoestima de un individuo. En la Edad Media, eres un insecto ante el dios todopoderoso. Y en el nuevo tiempo, el contenido nuevo se está poniendo en las formas antiguas.

El viejo concepto no le convenía al estado, porque no funcionó para garantizar que una persona crezca en la escala profesional, trató de brindar servicios al estado. A la gente le faltaba iniciativa, no se esfuerza por enriquecerse, porque es un pecado. La muerte se acerca pronto. Esto fue notado por los extranjeros. Esta es la divergencia de la cosmovisión con la gente occidental. Los holandeses eran desagradables por su codicia.

Este pueblo ruso tradicional fue de poca utilidad para el nuevo estado. Tenían que despertar ambiciones, formar una nueva raza de personas. Fomentar las ambiciones de educación, desarrollo profesional, bienestar material.

El éxito del servicio es garantía de felicidad familiar.

La iglesia necesitaba ser transformada. Era necesario elevar el nivel educativo del clero, porque hasta la época de las reformas de Pedro el Grande se creía que bastaba con que un sacerdote supiera leer y dirigir los servicios. Y los tiempos modernos han demostrado que esto es muy poco. Nuestro clero tenía solo unas pocas personas que tenían la madurez intelectual para predicar.

Durante el debate con los Viejos Creyentes en 1682, el Patriarca fue intelectualmente impotente, incapaz de desenmascararlos. Por lo tanto, hubo un gran daño al estado político e ideológico, que tal patriarca es intelectualmente débil, que no puede sostener el debate. Básicamente, solo el arzobispo de Kholmogory Athanasius era muy intelectual. Pero, en su mayoría, apenas sabían leer y escribir, que no pudieron conducir el debate. Un nivel intelectual tan bajo de la iglesia dejó de cumplir con los requisitos de la era moderna. Este nivel estaba por detrás de Occidente en unos 150 años. Porque en occidente, desde la época de la Reforma, la baja educación del clero ha sido reemplazada por instituciones educativas especiales, un nivel de educación de mayor calidad de la iglesia.

Rusia necesitaba superar esta transformación, de lo contrario, la autoridad de la iglesia declinaría. La primera institución educativa fue creada en 1685, la institución de educación teológica superior, la Academia Eslava-Griego-Latina. Esta es la primera universidad del país, era teológica. Los libros de texto contienen la fecha de 1687, pero según nuevos datos, en 1685.

La muerte del Patriarca Adrián el 16 de octubre de 1700 abrió la puerta a la transformación. Este es el último patriarca hasta el siglo XX. Siguiendo el consejo de los cercanos a Pedro, se decidió posponer la elección de un nuevo patriarca, cabeza de la iglesia, para facilitar su transformación. Porque cuando la iglesia tiene una cabeza, puede resistir activamente estos cambios. Cuando murió Peter I, el único que no tenía lágrimas en los ojos fue el clero. Lo que Pedro hizo con la iglesia causó y ahora está causando un fuerte rechazo en la iglesia. Los jerarcas eclesiásticos condenan airadamente las reformas estatales de Pedro.

La muerte de Adrian abrió el camino a la transformación. Siguió un decreto personal sobre el nombramiento del metropolitano de Ryazan Stefan Yavorsky, un nativo de Ucrania occidental, locum tenens del trono patriarcal.

Peter, por regla general, elegía inmigrantes de Ucrania para llevar a cabo las transformaciones, creía que eran más flexibles, podían aceptar transformaciones, políticamente más engañosas, porque tenían que ser educados en colegios jesuitas, muchas veces se convertían al catolicismo, recibían una educación, y luego regresó a la ortodoxia. Tenían cierto elemento de adaptación a un poder superior. Peter I estaba satisfecho de que ya no pensaran en Dios, sino en mantener su posición. Podrías trabajar con esas personas.

Yavorsky pertenecía a la misma categoría.

Desde Pedro el Grande, la ucranización de la iglesia ha continuado. Las personas de disposición tan flexible eran convenientes para las estructuras administrativas y los rusos eran leales a los principios.

Un contemporáneo de Pedro I, Dmitry Rostovsky, dijo que era necesario aceptar la corona del mártir, que romper el secreto de la confesión. El clero ruso estaba casi en su totalidad en oposición a la reforma de Pedro I. Esto era natural.

De los 127 obispos nombrados en la Iglesia Ortodoxa Rusa, empezando por Yavorsky, de 1700 a 1762 sólo había 47 rusos, estaban en la oposición, era peligroso nombrarlos. Esto no convenía a las autoridades. Necesitaban personas que pudieran adaptarse, doblarse. Los funcionarios siempre valoran su puesto en primer lugar, y no sus acciones, para que todo esté bien según los informes.

Nombraron principalmente a ucranianos, bielorrusos, rumanos, serbios, griegos, georgianos, lo más importante, no rusos. Los rusos tienen cierto sacrificio, pueden defender su fe. Esto no le convenía al estado absolutista ruso.

Uno de los elementos es la ucranización de la iglesia.

Unos meses antes de su nombramiento, Yavorsky era el abad del pequeño monasterio Nikolsky en Ucrania y se convirtió en Metropolitano de Ryazan, luego, contrariamente a la tradición, se convirtió en el locum tenens del trono patriarcal. Por lo general, el metropolitano de Krutitsa se convirtió en el patriarca. No se eligió al patriarca, sino al locum tenens del trono patriarcal.

El mismo decreto, que nombró al metropolitano Yavorsky, abolió el principal órgano de gobierno de la iglesia, la Orden Patriarcal de Rango.

4 de enero de 1701 decreto sobre el establecimiento del Monasterio Prikaz. Es una agencia secular que ahora dirige la iglesia. En lugar de la orden de descarga patriarcal, incluso se alojó en sus propias cámaras en el Kremlin. A la cabeza de la orden Monastyrsky hay una persona secular, el boyardo Ivan Alekseevich Musin-Pushkin.

Las funciones de la Orden Monástica se determinaron el 31 de enero de 1701. Por decreto, el Prikaz se convirtió en el jefe de la gestión administrativa y económica de la Iglesia rusa. Así, en manos del locum tenens estaban las cuestiones espirituales y eclesiásticas, las cuestiones canónicas, etc.

Por decreto del 31 de enero, todas las propiedades de la iglesia, todas las propiedades de la iglesia, los siervos y las tierras fueron transferidas a la propiedad del estado. Se produjo la secularización: la nacionalización de la propiedad de la iglesia.

Varios otros eventos. Se determinó que las mujeres menores de 40 años no pueden ser tonsuradas como monjas. Dar a luz. Un enfoque puramente práctico.

Era imposible tener papel y lápiz en las celdas. Porque en las condiciones de la reforma hay mucha gente insatisfecha. Y un monje puede escribir una proclamación. El estado tenia miedo gente educada, especialmente historiadores. Porque los historiadores son los más avanzados intelectualmente. No es casualidad que, en los períodos difíciles, la historia se suprima en las escuelas o se acorte. Bajo Lenin, fue abolido. La historia da un lujo educación en artes liberales... Todos los trucos del gobierno, su codicia, mezquindad, trucos antinacionales son inmediatamente visibles. Especialmente en universidades.

Poder no solo ahora, sino también bajo Peter. Tenía miedo de la gente educada. Por lo tanto, los monjes educados no podían tener lápiz y papel en sus celdas. Solo era posible escribir en el refectorio bajo la supervisión del abad del monasterio.

Todos los resultados de las transformaciones fueron resumidos en el decreto del 30 de diciembre de 1701. Todo estaba resumido ahí. A los monasterios se les prohibió poseer sus propiedades. Todos los ingresos monetarios y de cereales de la Orden Monástica se dividieron en determinados y predeterminados. Algunos acudieron a las necesidades de la iglesia. Y los decididos se retiraron a favor del estado laico. A los monjes no se les podía pagar más de 10 rublos y 10 cuartos de pan. Todo esto fue acompañado de anotaciones. que al comienzo del cristianismo los monjes ganaban su propio pan. Y poseer una propiedad es un pecado.

Si el monasterio tenía ingresos pequeños, no podría proporcionar 10 rublos y 10 cuartos de pan al año, por ejemplo, 50 kopeks de ingresos, entonces eso significa que recibirás tanto.

Y en 1705, por el bien de la guerra de Svei, el contenido máximo del clero se redujo a 5 rublos y 5 cuartos.

En 1711, en relación con la campaña de Prut, a la que se le dio el aspecto de una cruzada contra el Islam, estas propiedades fueron legalmente devueltas a la iglesia. Pero la administración real de estas propiedades quedó en manos de las autoridades seculares.

El clero exigió la restauración del patriarcado. Esto generó demandas políticas.

En 1712, se creó el Monasterio Alexander Nevsky para capacitar a nuevo personal. Si lees los sermones de Theophan Prokopovich, Theodosius Yanovsky, entonces no entenderás qué hay más: alabanza a favor del poder o lo espiritual. Todo el contenido eclesiástico y religioso se adapta al elogio de la monarquía absolutista. Lizoblyudstvo ante las autoridades.

La etapa decisiva de la reforma de la iglesia es 1721. Por decreto del 14 de febrero de 1721, se estableció el Colegio Espiritual, que pasó a llamarse Sínodo. Es un cuerpo colectivo. Stefan Yavorsky se convirtió en el primer presidente del Sínodo. Quería ser patriarca, pero se hizo oficial, dependiente del gobierno. En 1722 murió a causa de tales experiencias.

En el Sínodo, por parte de las autoridades seculares, el fiscal jefe, que supervisa el Sínodo. La cancillería sinodal y los supervisores de la iglesia estaban subordinados al Sínodo. En esencia, la iglesia estaba llena de instituciones seculares. Había 2 vicepresidentes. Los primeros fueron Feofan Prokopovich y el arzobispo Feodosiy Yanovskiy de Novgorod. Fueron nombrados por Peter I.

El estatuto de la vida de la iglesia transformada es el Reglamento Espiritual, que fue aprobado el 25 de enero de 1721. Según él, el zar fue proclamado pastor espiritual del cristianismo ortodoxo ruso, guardián de la fe y de la Iglesia del Santo Decanato. Y el cargo de patriarca queda abolido de acuerdo con las regulaciones espirituales. La justificación fue escrita por Prokopovich. La conclusión fue que la gente puede caer en tentaciones y tentaciones.

El Patriarca de Constantinopla pronto reconoció al Sínodo como el sucesor legal del patriarca y un hermano igual. Según el prestigio, el patriarca ruso es el quinto en la jerarquía después de Constantinopla, Jerusalén, Antioquía y Alejandría.

Se están organizando seminarios para que los sacerdotes no sean analfabetos, para que puedan debatir. Los seminarios se crearon gradualmente durante el siglo XVIII. El objetivo era establecer un seminario en cada diócesis. El nivel del clero ha mejorado cualitativamente.

Se publicó literatura litúrgica. El Sínodo tenía una imprenta. Aparecieron días de servicio en la iglesia. Durante el reinado de Pedro I, aparecieron muchas cosas en estos registros que eran inusuales para la iglesia. Esto convirtió a la iglesia en sierva de la autocracia.

La iglesia fue privada de conciencia y legislativamente. El sacerdote estaba obligado a informar, no a guardar el secreto de la confesión, si escuchaba algo en contra del gobierno. V Tiempo soviético esto también sobrevivió. En la época soviética, si un estudiante iba a la iglesia, inmediatamente se daba a conocer en la oficina del decano y comenzaba la persecución, porque informaron los sacerdotes. Los que no informaron fueron expulsados ​​de la iglesia.

Hay días tabulares en la iglesia, gran cantidad dedicado a las fiestas seculares en honor a las victorias de las armas rusas y la marina. A menudo, los sermones se convertían en tal adulación de las autoridades que los creyentes comunes y corrientes se enfermaban.