Los pigmeos (del griego Πυγμαῖοι - “gente del tamaño de un puño”) son un grupo de pueblos negroides de baja estatura que viven en bosques ecuatorialesÁfrica.

Testimonios y menciones

Ya mencionado en inscripciones egipcias antiguas del tercer milenio antes de Cristo. e., en un momento posterior, en fuentes griegas antiguas (en la Ilíada, Heródoto y Estrabón de Homero).

En los siglos XVI-XVII. se mencionan con el nombre de "Matimba" en las descripciones dejadas por los exploradores de África occidental.

En el siglo XIX, su existencia fue confirmada por el investigador alemán Georg August Schweinfurt, el investigador ruso V.V. Junker y otros, quienes descubrieron estas tribus en bosques tropicales cuenca de los ríos Ituri y Uzle (varias tribus bajo los nombres: Akka, Tikitiki, Obongo, Bambuti, Batwa).

En 1929-1930 La expedición de P. Shebesta describió a los pigmeos bambuti, en 1934-1935 el investigador M. Guzinde encontró a los pigmeos Efe y Basua.

A finales del siglo XX vivían en los bosques de Gabón, Camerún, República Centroafricana, Congo y Ruanda.

La mención más antigua de los pigmeos está contenida en la historia del egipcio Khirkhuf, un noble de la época. Reino antiguo, quien se jactaba de haber logrado traer a un enano de su campaña para diversión del joven rey. Esta inscripción se remonta al tercer milenio antes de Cristo. mi. En una inscripción egipcia, el enano traído por Hirkhuf se llama dng. Este nombre se ha conservado hasta el día de hoy en las lenguas de los pueblos de Etiopía: en amárico el enano se llama deng o dat. Los escritores griegos antiguos cuentan todo tipo de historias sobre los pigmeos africanos, pero todos sus informes son fantásticos.

Los pigmeos llevan un estilo de vida cazador. En la economía de los pigmeos, la recolección ocupa aparentemente el primer lugar y determina principalmente la alimentación de todo el grupo. Las mujeres hacen la mayor parte del trabajo, ya que la extracción de alimentos vegetales es trabajo de mujeres. Todos los días, las mujeres de todo el grupo vivo, acompañadas de niños, recolectan tubérculos silvestres, hojas de plantas comestibles y frutas alrededor de su campamento, atrapan gusanos, caracoles, ranas, serpientes y peces.

Los pigmeos se ven obligados a abandonar el campamento tan pronto como se comen todas las plantas adecuadas en los alrededores del campamento y se destruye la caza. Todo el grupo se traslada a otra zona del bosque, pero deambula dentro de los límites establecidos. Estos límites son conocidos por todos y se respetan estrictamente. La caza en tierras ajenas no está permitida y puede dar lugar a conflictos hostiles. Casi todos los grupos de pigmeos viven en estrecho contacto con la población alta, con mayor frecuencia los bantúes. Los pigmeos suelen llevar caza y productos forestales a las aldeas a cambio de plátanos, verduras y puntas de lanza de hierro. Todos los grupos de pigmeos hablan los idiomas de sus vecinos altos.


Casa pigmea hecha de hojas y palos.

La naturaleza primitiva de la cultura pigmea los distingue marcadamente de los pueblos circundantes de raza negroide. ¿Qué son los pigmeos? ¿Es autóctona esta población de África Central? ¿Constituyen un tipo antropológico especial o su origen es resultado de la degradación del tipo alto? Estas son las principales cuestiones que forman la esencia del problema de los pigmeos, uno de los más controvertidos en antropología y etnografía. Los antropólogos soviéticos creen que los pigmeos son aborígenes. África tropical un tipo antropológico especial, de origen independiente.

Altura de 144 a 150 cm para hombres adultos, piel morena clara, cabello oscuro y rizado, labios relativamente finos, cuerpo grande, brazos y piernas cortos, esto tipo fisico puede clasificarse como una raza distinta. El número posible de pigmeos puede oscilar entre 40 y 280 mil personas.

En cuanto al tipo externo, los Negritos de Asia se acercan a ellos, pero genéticamente existen fuertes diferencias entre ellos.

Los pigmeos baka habitan en las selvas tropicales del sureste de Camerún, el norte de la República del Congo, el norte de Gabón y el suroeste de la República Centroafricana. En febrero de 2016, la fotógrafa y periodista Susan Shulman pasó varios días entre los pigmeos baka, informando sobre sus vidas.

Selvas tropicales: sus entorno natural un habitat. Sus principales ocupaciones son la caza y la recolección; en esta unidad armoniosa con la naturaleza viven desde hace siglos, y su mundo está determinado por la presencia de bosques. Las tribus pigmeas se encuentran dispersas por África en una superficie de 178 millones de hectáreas.

Los pigmeos se distinguen de los representantes de otras tribus africanas por su tamaño en miniatura: su altura rara vez supera los 140 cm. En la foto de arriba, los miembros de la tribu llevan a cabo una ceremonia de caza tradicional.

Susan Shulman se interesó en la vida de los pigmeos baka después de oír hablar de Louis Sarno, un científico estadounidense que ha vivido entre los pigmeos baka en África Central durante 30 años. selva entre Camerún y la República del Congo.

Louis Sarno está casado con una mujer de la tribu y todos estos años ha estudiado, ayudado y tratado a los pigmeos baka. Según él, la mitad de los niños no viven hasta los cinco años, y si abandonara la tribu durante al menos un año, tendría miedo de regresar, porque no encontraría con vida a muchos de sus amigos. Louis Sarno tiene ahora poco más de sesenta años y la esperanza de vida media de los pigmeos baka es de cuarenta años.

Louis Sarno no sólo proporciona material médico, sino que también hace otras cosas: actúa como profesor de niños, abogado, traductor, archivero, escritor y cronista de una comunidad de 600 pigmeos baka en el pueblo de Yandoubi.

Louis Sarno vino a vivir con los pigmeos a mediados de los años 80 después de escuchar un día su música en la radio y decidió ir a grabar la mayor cantidad posible de su música. Y no se arrepiente ni un poco. Tiene la oportunidad de visitar regularmente América y Europa, pero siempre regresa a África. Se podría decir que una canción lo llevó al corazón de África.

La música Baka Pygmy es un canto de múltiples sonidos parecido a un yodel, ambientado con los sonidos naturales de la selva tropical. Imagina polifonía 40 voces de mujeres y un tamborileo golpeado por cuatro hombres sobre barriles de plástico.

Louis Sarno afirma que nunca antes había oído algo así y que es divino.

Su música hipnótica suele actuar como preludio de una cacería, ya que la tribu canta para convocar al espíritu del bosque llamado Bobi y pedirle permiso para cazar en su bosque.

Vestido con un traje de hojas, el "espíritu del bosque" concede permiso a la tribu y bendice a quienes participarán en la caza de mañana. En la foto de arriba, un pigmeo está a punto de salir a cazar con una red.

La dieta de la tribu se basa en la carne de mono y duiker azul, un pequeño antílope del bosque, pero en Últimamente Cada vez hay menos animales de este tipo en el bosque. Esto se debe a la caza furtiva y la tala.

“Los cazadores furtivos cazan de noche, asustan a los animales con antorchas y les disparan tranquilamente mientras ellos se quedan paralizados de miedo. Las redes y flechas de los pigmeos tanque no pueden competir con armas de fuego cazadores furtivos.

La deforestación y los cazadores furtivos devastan gravemente el bosque y dañan gravemente el modo de vida de los pigmeos baka. Muchos de estos cazadores furtivos son miembros del vecino grupo étnico bantú, que constituye la mayoría de la población de la región”, dice Susan Shulman.

A medida que las selvas tropicales en las que viven los Baka se van agotando gradualmente, el futuro de su hogar forestal está en duda, ya que no está claro adónde conducirá todo esto.

Históricamente, la tribu bantú consideraba a los pigmeos baka “infrahumanos” y los discriminaba. Actualmente, las relaciones entre ellos han mejorado, pero aún se hacen sentir algunos ecos del pasado.

A medida que la vida tradicional de los pigmeos baka se vuelve más difícil y problemática día a día, la generación más joven tiene que buscar trabajo en las ciudades dominadas por los bantúes.

“Los jóvenes están ahora a la vanguardia del cambio. Hay muy pocas oportunidades para que ganen dinero. A medida que se agotan los recursos del bosque para la caza, tenemos que buscar otras oportunidades, y esto suele ser sólo trabajo temporal para los bantúes, que ofrecen, digamos, 1 dólar por cinco días de caza, e incluso entonces a menudo se olvidan de pagar”. dice Susana.

Los pigmeos (del griego Πυγμαῖοι - "personas del tamaño de un puño") son un grupo de pueblos negroides de baja estatura que viven en los bosques ecuatoriales de África.

Testimonios y menciones

Ya mencionado en inscripciones egipcias antiguas del tercer milenio antes de Cristo. e., en un momento posterior, en fuentes griegas antiguas (en la Ilíada, Heródoto y Estrabón de Homero).

En los siglos XVI-XVII. se mencionan con el nombre de "Matimba" en las descripciones dejadas por los exploradores de África occidental.

En el siglo XIX, su existencia fue confirmada por el investigador alemán Georg August Schweinfurt, el investigador ruso V.V. Junker y otros, quienes descubrieron estas tribus en los bosques tropicales de las cuencas de los ríos Ituri y Uzle (varias tribus con los nombres: Akka, Tikitiki , Obongo, Bambuti, Batwa).

En 1929-1930 La expedición de P. Shebesta describió a los pigmeos bambuti, en 1934-1935 el investigador M. Guzinde encontró a los pigmeos Efe y Basua.

A finales del siglo XX vivían en los bosques de Gabón, Camerún, República Centroafricana, Congo y Ruanda.

La mención más antigua de los pigmeos está contenida en la historia del egipcio Hirkhuf, un noble de la época del Reino Antiguo, que se jactaba de haber logrado traer a un enano de su campaña para diversión del joven rey. Esta inscripción se remonta al tercer milenio antes de Cristo. mi. En una inscripción egipcia, el enano traído por Hirkhuf se llama dng. Este nombre se ha conservado hasta el día de hoy en las lenguas de los pueblos de Etiopía: en amárico el enano se llama deng o dat. Los escritores griegos antiguos cuentan todo tipo de historias sobre los pigmeos africanos, pero todos sus informes son fantásticos.

Los pigmeos llevan un estilo de vida cazador. En la economía de los pigmeos, la recolección ocupa aparentemente el primer lugar y determina principalmente la alimentación de todo el grupo. Las mujeres hacen la mayor parte del trabajo, ya que la extracción de alimentos vegetales es trabajo de mujeres. Todos los días, las mujeres de todo el grupo vivo, acompañadas de niños, recolectan tubérculos silvestres, hojas de plantas comestibles y frutas alrededor de su campamento, atrapan gusanos, caracoles, ranas, serpientes y peces.

Los pigmeos se ven obligados a abandonar el campamento tan pronto como se comen todas las plantas adecuadas en los alrededores del campamento y se destruye la caza. Todo el grupo se traslada a otra zona del bosque, pero deambula dentro de los límites establecidos. Estos límites son conocidos por todos y se respetan estrictamente. La caza en tierras ajenas no está permitida y puede dar lugar a conflictos hostiles. Casi todos los grupos de pigmeos viven en estrecho contacto con la población alta, con mayor frecuencia los bantúes. Los pigmeos suelen llevar caza y productos forestales a las aldeas a cambio de plátanos, verduras y puntas de lanza de hierro. Todos los grupos de pigmeos hablan los idiomas de sus vecinos altos.


Casa pigmea hecha de hojas y palos.

La naturaleza primitiva de la cultura pigmea los distingue marcadamente de los pueblos circundantes de raza negroide. ¿Qué son los pigmeos? ¿Es autóctona esta población de África Central? ¿Constituyen un tipo antropológico especial o su origen es resultado de la degradación del tipo alto? Estas son las principales cuestiones que forman la esencia del problema de los pigmeos, uno de los más controvertidos en antropología y etnografía. Los antropólogos soviéticos creen que los pigmeos son aborígenes de África tropical de un tipo antropológico especial, de origen independiente.

La altura oscila entre 144 y 150 cm para los machos adultos, piel morena clara, cabello rizado, oscuro, labios relativamente finos, torso grande, brazos y piernas cortos, este tipo físico se puede catalogar como una raza especial. El número posible de pigmeos puede oscilar entre 40 y 280 mil personas.

En cuanto al tipo externo, los Negritos de Asia se acercan a ellos, pero genéticamente existen fuertes diferencias entre ellos.

Los pigmeos fueron mencionados por primera vez en inscripciones del antiguo Egipto del tercer milenio antes de Cristo. mi. en un momento posterior, en fuentes griegas antiguas. En los siglos XVI-XVII. se mencionan con el nombre de "Matimba" en las descripciones dejadas por los exploradores de África occidental. En el siglo XIX, su existencia fue confirmada por el investigador alemán G. Schweinfurt, el investigador ruso V. V. Juncker y otros que descubrieron estas tribus en los bosques tropicales de las cuencas de los ríos Ituri y Uzle. En 1929-1930 La expedición de P. Shebesta describió a los pigmeos bambuti, en 1934-1935 el investigador M. Guzinde encontró a los pigmeos Efe y Basua.

Número y población

La población total de pigmeos es de unas 300 mil personas. . Incluyendo a más de 100 mil personas en Burundi, Ruanda y Uganda. Zaire - 70 mil Congo - 25 mil Camerún - 15 mil Gabón - 5 mil Hablan lenguas bantúes, los pigmeos del río Ituri hablan lenguas sere-mundu.

Los pigmeos forman la raza pigmea negroide; se distinguen por su baja estatura, tono de piel amarillento, labios estrechos, nariz estrecha y baja. Antes del asentamiento bantú, los pigmeos ocupaban toda África Central y luego fueron obligados a entrar en la región. bosques tropicales. Estábamos en un aislamiento severo. Cultura arcaica conservada. Se dedican a la caza, la recolección y la pesca. Las armas son un arco con flechas, a menudo envenenadas, con punta de hierro y, a veces, una pequeña lanza. Las trampas y trampas se utilizan ampliamente. Se desarrollan las artes aplicadas. Conservan muchas características de su estructura tribal y deambulan en grupos de 2 a 4 familias.

Ocupación

Los pigmeos sólo comen lo que encuentran, capturan o matan en la jungla. Son excelentes cazadores y su carne favorita es el elefante, pero más a menudo logran capturar animales pequeños o peces. Los pigmeos tienen una técnica especial para pescar. El método que utilizan se basa en envenenar peces con venenos vegetales. El pez se queda dormido y flota hacia la superficie, después de lo cual se puede recolectar simplemente con la mano. Los pigmeos viven en armonía con la naturaleza y sólo pescan la cantidad de pescado que necesitan. El pez no reclamado se despierta después de media hora sin ningún daño.

¿Quiénes son los pigmeos? Los pigmeos son un pueblo que vive en los bosques ecuatoriales y migra de un lugar a otro dependiendo de la época del año. Los pigmeos forman la raza pigmea negroide; se distinguen por su baja estatura, tono de piel amarillento, labios estrechos, nariz estrecha y baja. Duración promedio La esperanza de vida de los pigmeos es de 16 a 24 años, dependiendo del pueblo específico, por lo que la evolución hizo que alcanzaran rápidamente el estado de un adulto, aunque fuera una persona baja, para poder tener tiempo de tener hijos. Se cree que son los habitantes más antiguos de la cuenca del río Congo. Según las últimas estimaciones, el número de pigmeos en el mundo varía entre 150.000 y 300.000 personas. La gran mayoría de ellos vive en los países de África Central: Burundi, Gabón, República Democrática del Congo, Zaire, Camerún, Congo, Ruanda, Guinea Ecuatorial, Uganda y República Centroafricana.

Las primeras menciones de los pigmeos se hicieron en registros del antiguo Egipto que datan del tercer milenio antes de Cristo. Más tarde, los historiadores griegos antiguos Heródoto, Estrabón y Homero escribieron sobre los pigmeos. La existencia real de estas tribus africanas no fue confirmada hasta el siglo XIX por el viajero alemán Georg Schweinfurt. El investigador ruso Vasily Junker y otros.

La altura de los pigmeos machos adultos es de 144 a 150 cm de altura. Las mujeres miden unos 120 cm, tienen extremidades cortas y piel de color marrón claro, que les sirve como excelente camuflaje en el bosque. El cabello es oscuro, rizado, los labios finos.

Los pigmeos viven en los bosques. Para ellos, el bosque es la deidad suprema, la fuente de todo lo necesario para sobrevivir. La ocupación tradicional de la mayoría de los pigmeos es la caza y la recolección. Cazan pájaros, elefantes, antílopes y monos. Para cazar utilizan arcos cortos y flechas envenenadas. Además diferentes carnes, a los pigmeos les gusta mucho la miel de las abejas silvestres. Para llegar a su delicia favorita, tienen que trepar a árboles de 45 metros de altura, después de lo cual usan cenizas y humo para dispersar a las abejas. Las mujeres recolectan nueces, bayas, setas y raíces.

Los pigmeos viven en pequeños grupos de al menos 50 miembros. Cada grupo tiene un área especial para la construcción de cabañas. Los matrimonios entre miembros de diferentes tribus son bastante comunes aquí. Además, absolutamente cualquier miembro de la tribu, cuando lo desee, puede abandonar libremente y unirse a otra tribu. No hay líderes formales en la tribu. Las cuestiones y problemas que surgen se resuelven mediante negociaciones abiertas.

Las armas son una lanza, un arco pequeño y flechas. Los pigmeos intercambian hierro por puntas de flecha de las tribus vecinas. Se utilizan ampliamente varias trampas y cepos.

Los pigmeos son los más famosos. tribus enanas que viven en los bosques del África tropical. Las principales zonas de concentración de pigmeos en la actualidad son: Zaire, Ruanda, Burundi, Congo, Camerún y Gabón.

Mbutis una tribu de pigmeos que vive en el bosque de Ituri en Zaire. La mayoría de los científicos creen que probablemente fueron los primeros habitantes de esta región.

dos Tribu pigmea en África ecuatorial. Viven tanto en las montañas como en las llanuras cercanas al lago Kivu en Zaire, Burundi y Ruanda. Mantienen estrechos vínculos con las tribus pastoriles vecinas y saben hacer cerámica.

Tsvá Esta gran tribu vive cerca de un pantano al sur del río Congo. Ellos, al igual que la tribu Twa, viven en cooperación con tribus vecinas, adoptando su cultura y su idioma. La mayoría de los Tswa se dedican a la caza o la pesca.

Un grupo de pueblos pertenecientes a la raza Negrill, la población indígena del África tropical. Hablan lenguas bantú, adamau-oriental y shari-nilo. Muchos pigmeos conservan un estilo de vida errante, una cultura arcaica y creencias tradicionales.

-V mitología griega una tribu de enanos, que simboliza el mundo bárbaro. El nombre está asociado con la pequeña estatura de los pigmeos y simboliza una percepción distorsionada del verdadero grupo étnico. Los griegos definieron el tamaño de los pigmeos desde una hormiga hasta un mono. Según diversas fuentes, esta tribu vivía en la periferia sur de Oikumene, al sur de Egipto o en la India. Heródoto atribuyó el hábitat de los pigmeos a los tramos superiores del Nilo. Estrabón enumeró a los pigmeos junto con los semiperros de cabeza grande, orejas de nido, imberbes, sin nariz, tuertos y con dedos ganchudos.

Existía la leyenda de que los pigmeos nacieron de la capa de suelo fértil de los valles fluviales egipcios, por lo que a veces actuaban como símbolo de la fertilidad de las tierras semi-hadas del sur. Para cosechar el grano se armaban con hachas, como si fueran a talar un bosque. Plinio el Viejo afirmó que los pigmeos construían sus chozas con barro mezclado con plumas y cáscaras de huevo, y Aristóteles las instaló en cuevas subterráneas.

Un motivo característico de la mitología pigmea es la geranomaquia. Las leyendas decían que los pigmeos luchaban con grullas durante tres meses al año, sentados a horcajadas sobre carneros, cabras y perdices, tratando de robar o romper los huevos de las aves. Además, las campañas militares, que los pigmeos llevaban tres meses al año, realizaban en las estepas del sur de Rusia, donde se encontraban los lugares de anidación de las grullas. Su enemistad se explica por una leyenda sobre la transformación de una niña pigmea que se oponía a la tribu en una grulla. El simbolismo de la geranomaquia se encontró en jarrones, mosaicos, frescos pompeyanos y gemas.

Otro motivo simbólico asociado con los pigmeos era la heraclomaquia: los mitos cuentan que los pigmeos intentaron matar al héroe dormido, vengándose de él por su victoria sobre su hermano Anteo. Hércules recogió a los pigmeos con la piel del león de Nemea y se los llevó a Euristeo. La relación familiar con Anteo pretendía enfatizar la imagen semiótica de los pigmeos, su aspecto astónico. Una técnica popular en creatividad artística también fue una reducción a una sola historia pigmeos y gigantes.

Pigmeo era también el nombre que recibía la deidad cartaginesa, cuya cabeza, tallada en madera, era colocada por los cartagineses en los barcos militares para intimidar a los enemigos.

Pigmeos en África

La palabra "pigmeo" suele significar algo pequeño. En antropología, se refiere a un miembro de cualquier grupo humano cuyos machos adultos miden menos de un metro y medio de altura. Pero el concepto básico de esta palabra suele referirse a las tribus pigmeas africanas.

La altura de la mayoría de los pigmeos africanos es de 1 m 22 cm a 1 m 42 cm de altura. Tienen extremidades cortas. La piel es de color marrón rojizo y sirve como camuflaje en el bosque. La cabeza suele ser redonda y ancha, con pelo rizado.

La mayoría de los pigmeos son cazadores y recolectores tradicionales. Cazan antílopes, pájaros, elefantes y monos. Para ello, en la caza se utilizan pequeños arcos y flechas envenenadas. Las mujeres suelen recolectar bayas, setas, nueces y raíces.

Los pigmeos viven en pequeños grupos. Cada tribu consta de al menos cincuenta miembros. Hay un área para que cada grupo construya cabañas. Pero ante la amenaza de desaparición de los alimentos, cada tribu puede ocupar otro territorio. Los matrimonios entre miembros de diferentes tribus son comunes. Además, cualquier miembro del grupo es libre de abandonar una tribu y unirse a otra tribu cuando lo desee. No hay líderes tribales formales. Todos los problemas se resuelven mediante negociaciones abiertas.

Fuentes: www.africa.org.ua, ppt4web.ru, www.worldme.ru, c-cafe.ru, www.e-allmoney.ru

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Y etc.; lenguas anteriormente supuestas pigmeas

Religión

Creencias tradicionales

tipo racial

Tipo negrilliano de la gran raza negroide


pigmeos(Griego Πυγμαῖοι - “gente del tamaño de un puño”): un grupo de pueblos negroides de baja estatura que viven en los bosques ecuatoriales de África. Otro nombre para los pigmeos africanos es negrilli.

Evidencia

Ya mencionado en inscripciones egipcias antiguas del tercer milenio antes de Cristo. e., en un momento posterior, en fuentes griegas antiguas (en la Ilíada, Heródoto y Estrabón de Homero).

Pigmeos en la mitología

tipo fisico

Entre los pueblos Efe y Sua que viven al este de Baka, inicialmente nacen niños pequeños: el limitador del crecimiento se activa durante el desarrollo intrauterino. Los niños baka nacen normales, pero en los dos primeros años de vida crecen notablemente más lentamente que los europeos.

Ocupación

Los pigmeos viven en los bosques y para ellos el bosque es la fuente de todo lo que necesitan para vivir. Las principales ocupaciones son la caza y la recolección. Los pigmeos no fabrican herramientas de piedra, antes no sabían hacer fuego (llevaban consigo la fuente del fuego). El arma de caza es un arco con flechas con puntas de metal, y estas puntas suelen estar envenenadas. Se intercambia hierro con los vecinos.

Idioma

Los pigmeos suelen hablar los idiomas de los pueblos que los rodean: Efe, Asua, Bambuti, etc. Existen algunas diferencias fonéticas en los dialectos pigmeos, pero con la excepción del pueblo Baka, los pigmeos han perdido sus lenguas nativas.

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Notas

Literatura

  • Putnam E. Ocho años entre los pigmeos / Anne Putnam; con un prefacio y ed. B. I. Sharevskaya; Artista B. A. Diodorov. - M.: Editorial de Literatura Oriental, 1961. - 184 p. - (Viajes a países del Este). - 75.000 ejemplares.(región)

Enlaces

  • Cultura, música y fotografía.

Extracto que caracteriza a los pigmeos.

“Dr… ¡o estúpido!…”, dijo.
“¡Y ese se fue! Ya estaban chismeando sobre ella también”, pensó en la princesita, que no estaba en el comedor.
-¿Dónde está la princesa? - preguntó. - ¿Ocultarse?...
"No está del todo sana", dijo la señorita Bourienne, sonriendo alegremente, "no quiere salir". Esto es muy comprensible en su situación.
- ¡Mmm! ¡Mmm! ¡puaj! ¡puaj! - dijo el príncipe y se sentó a la mesa.
El plato no le parecía limpio; Señaló el lugar y lo arrojó. Tikhon lo recogió y se lo entregó al camarero. La princesita no se encontraba mal; pero tenía tanto miedo del príncipe que, al oír que estaba de mal humor, decidió no salir.
"Tengo miedo por el niño", le dijo a m lle Bourienne, "Dios sabe lo que puede pasar por el miedo".
Por lo general, la princesita vivía en Montañas Calvas constantemente bajo un sentimiento de miedo y antipatía hacia el viejo príncipe, del cual no era consciente, porque el miedo era tan dominante que no podía sentirlo. También hubo antipatía por parte del príncipe, pero fue ahogada por el desprecio. La princesa, que se había establecido en las Montañas Calvas, se enamoró especialmente de m lle Bourienne, pasó sus días con ella, le pidió que pasara la noche con ella y, a menudo, le hablaba de su suegro y lo juzgaba. .
“Il nous came du monde, mon prince”, dijo mademoiselle Bourienne, desenrollando una servilleta blanca con sus manos rosadas. “Son excelence le prince Kouraguine avec son fils, a ce que j"ai entendu dire? [Su Excelencia el Príncipe Kuragin con su hijo, ¿cuánto he oído?]”, dijo inquisitivamente.
“Hm… este chico de excelencia… lo asigné a la universidad”, dijo el príncipe ofendido. "Por qué hijo, no lo puedo entender". La princesa Lizaveta Karlovna y la princesa Marya tal vez lo sepan; No sé por qué trae a este hijo aquí. No lo necesito. – Y miró a su sonrojada hija.
- ¿Mal o qué? Por miedo al ministro, como dijo hoy ese idiota de Alpatych.
- No, padre. [padre.]
Por mucho que Mlle Bourienne no tuviera éxito en el tema de conversación, no se detenía a charlar sobre invernaderos, sobre la belleza de una nueva flor en flor, y el príncipe se ablandaba después de la sopa.
Después de cenar fue con su nuera. La princesita se sentó en una mesa pequeña y conversó con Masha, la doncella. Ella palideció cuando vio a su suegro.
La princesita ha cambiado mucho. Ella era más mala que buena ahora. Las mejillas se hundieron, los labios se elevaron hacia arriba, los ojos se dirigieron hacia abajo.
“Sí, es una especie de pesadez”, respondió cuando el príncipe le preguntó qué sentía.
- ¿Necesitas algo?
- No, gracias, mon pere. [Gracias Padre.]
- Bueno, está bien, está bien.
Salió y caminó hacia la camarera. Alpatych estaba en la sala del camarero con la cabeza gacha.
– ¿Está bloqueada la carretera?
- Zakidana, Excelencia; Perdóname, por el amor de Dios, por una estupidez.
El príncipe lo interrumpió y soltó su risa antinatural.
- Bueno, está bien, está bien.
Le tendió la mano, que Alpatych besó, y entró en el despacho.
Por la tarde llegó el príncipe Basilio. Lo recibieron en el prespekt (así se llama la avenida) cocheros y camareros, que gritaban y conducían sus carros y trineos hasta la dependencia por una carretera deliberadamente cubierta de nieve.
Al príncipe Vasily y Anatoly se les asignaron habitaciones separadas.
Anatole estaba sentado, quitándose el jubón y apoyando las manos en las caderas, frente a la mesa, hacia cuya esquina, sonriendo, dirigía atenta y distraídamente su hermosa ojos grandes. Consideraba toda su vida como una diversión continua que alguien así, por alguna razón, se había encargado de organizarle. Ahora veía su viaje hacia el viejo malvado y la heredera rica y fea de la misma manera. Supuso que todo esto podría haber resultado muy bien y divertido. ¿Por qué no casarse si ella es muy rica? Nunca interfiere, pensó Anatole.
Se afeitó, se perfumó con el cuidado y el garbo que se había convertido en su costumbre, y con su innata expresión bondadosa y victoriosa, con su hermosa cabeza en alto, entró en la habitación de su padre. Dos ayuda de cámara se afanaban en rodear al príncipe Basilio, vistiéndolo; Él mismo miró animadamente a su alrededor y saludó alegremente a su hijo al entrar, como si dijera: “¡Así que para eso te necesito!”.
- No, no es broma, padre, ¿es muy fea? ¿A? – preguntó, como si continuara una conversación que había tenido más de una vez durante el viaje.
- Eso es suficiente. ¡Disparates! Lo principal es intentar ser respetuoso y razonable con el viejo príncipe.
"Si me regaña, me iré", dijo Anatole. "No soporto a estos ancianos". ¿A?
– Recuerda que todo depende de esto para ti.
En ese momento, la llegada del ministro con su hijo no sólo se conoció en el cuarto de la criada, sino que apariencia Ambos ya han sido descritos en detalle. La princesa María estaba sentada sola en su habitación y trataba en vano de superar su agitación interior.
“¿Por qué escribieron, por qué Lisa me contó esto? Después de todo, ¡esto no puede ser! - se dijo mirándose al espejo. - ¿Cómo salgo al salón? Incluso si me agradara, no podría estar sola con él ahora”. La idea de la mirada de su padre la aterrorizó.
La princesita y m lle Bourienne ya habían recibido toda la información necesaria de la doncella Masha sobre lo guapo que era el hijo del ministro, rubicundo y de cejas negras, y sobre cómo papá los arrastró con fuerza hasta las escaleras, y él, como un águila, Caminando tres pasos a la vez, corrió tras él. Habiendo recibido esta información, la princesita y la señorita Bourienne, todavía oíbles desde el pasillo con sus voces animadas, entraron en la habitación de la princesa.