Исповедуют разные религии. Самые древние религии в мире

С древних времён и по наши дни религия играет неоценимую роль в жизни человека. Неудивительно, что различные течения появляются регулярно. Некоторые из них приживаются и получают распространение, некоторые погибают за недостатком приверженцев. Образование современных религий и направлений - явление, которое вряд ли когда-нибудь исчезнет из жизни, именно поэтому несложно запутаться в огромном разнообразии сект и конфессий. Лишь три религии, называемые мировыми, не теряют своей важности.

Вконтакте

Особенности Христианства

Христианство справедливо считается самой мощной, наиболее многонациональной и распространённой из всех видов религий. Она опережает молодой ислам и более древний буддизм. Сторонников христианства можно найти в самых разных уголках нашей планеты, оно является официальной религией одиннадцати стран.

Сутью христианства является поклонение Иисусу, Сыну Божьему, который спустился на нашу землю, дабы искупить все грехи человечества и открыть для душ врата Царства Небесного. Приверженцы данной религии верят, что Иисус Христос - единственно истинный Бог и Мессия, который вновь придёт на нашу землю для спасения рода человеческого.

Истоки возникновения

Свои корни христианство берёт из первого века нашей эры. Первые упоминания о нём были записаны в Палестине. В самые ранние годы своего существования это течение уже могло похвастаться огромным количеством сторонников. Толчком к его возникновению историки считают тяжёлое положение жителей в те времена. Неудивительно, что народ пытался найти поддержку и утешение таким образом. Мир узнал о христианстве после того, как Дух Святой сошёл на апостолов. Первыми узнали о религии следующие регионы:

• Иерусалимский;
• Римский;
• Константинопольский;
• Александрийский;
• Антиохийский.

Немного позже вышеперечисленные территории стали называться Церквями. Среди них не выделяется главная, а каждая считается равной другим.

Первыми, кто принял христианство, стали евреи. Они же терпели ужасные гонения и многочисленные беды, обрушившиеся на них после падения Иерусалима. Римляне поклонялись языческим богам, их убеждения не имели ничего общего с христианским мировоззрением. Если христианство призывало быть милосердными, смиренными и верить в единого Бога, то язычество отрицало все добродетели и имело бесчисленное количество идолов. До 312 года последователи Христа терпели унижения, подвергались многочисленным пыткам, и только во время правления императора Константина были отменены все запреты на проповедование данной религии, более того, он сделал её государственной.

Христианские правила и обычаи, которые являются привычными для верующих в настоящее время, не раз подвергались сомнениям и выносились на обсуждение в прошлом. Для решения особенно важных вопросов были учреждены Соборы, членство в которых доставалось епископам и другим значимым и известным богослужителям. Например, на первом в истории Соборе была принята молитва «Символ Веры», которая в настоящее время является своего рода азбукой для каждого верующего.

Нет ничего удивительного, что сейчас эта религия занимает почётное первое место по распространённости, ведь к своему превосходству она начала стремиться ещё очень давно. Римская империя, исповедовавшая христианство, стала одной из сверхдержав того времени. Течения, поддерживаемые в ней, получили широкое распространение во всём мире .

Католицизм и православие

1054 год является особенным в истории христианство , так как течение было разъединено на две части: католическую церковь и православную. Хотя обе церкви и имеют один первоисточник, они обладают рядом различий, которые обрели в результате изменения определённые традиции и новшества.

Перечень главных различий выглядит следующим образом:

Несмотря на множественные различия и некоторые недопонимания, католики и православные исповедуют одну и ту же веру, поэтому основное количество догматов и правил у них совпадает.

История Буддизма

Буддизм - самая старая и древняя религия, которая зародилась в первом тысячелетии до нашей эры. Это означает, что буддизм - ещё более старое течение, чем христианство. Первые упоминания появились в Индии, если быть точнее, в её северной части. Буддизм - неотъемлемая часть философии Индии.

Исследователи считают, что буддизм обязан своим возникновением определённым переменам, произошедшим в жизни народа. В середине шестого века до нашей эры жители Индии были потрясены множеством изменений в традиционных отношениях, претерпели упадок как культуры, так и экономики, а также пережили появление более категоричных отношений между классами. Эти события привели к появлению огромного количества людей, решивших вести аскетичный образ жизни. Они стали переселяться ближе к природе или вовсе бросали всё, что имели, и начинали путешествовать по Индии с одним мешком на плечах. В это время и возник буддизм, получивший мгновенную признательность народа.

Большинство учёных сходятся во мнении, что человеком, который дал начало новой религии, был Сиддхартха Гаутама, больше известный под именем Будды Шакьямуни. Воспитывался он в очень богатой семье. Родители и приближённые оберегали его от опасностей и разочарований этого мира всеми возможными способами. Уже будучи вполне взрослым , мальчик не знал о таких явлениях, как недуги, старение и смерть.

Однако он пробыл в подобном неведении недолго. Однажды, выйдя за стены своей дворца, он стал случайным свидетелем похоронного шествия. Разумеется, это стало шоком для юноши, и, не в силах жить в роскоши и богатстве дальше, он отправился в странствие с небольшой группой отшельников. Сиддхартха надеется найти смысл жизни, много думает о причинах появления всех бедствий, а также о том, как их побороть.

Целых шесть лет пробыл он в странствиях, за время которых понял, что невозможно добиться умиротворения с помощью каких-либо техник. Всё, что нам остаётся, - размышления и молитвы. Однажды, размышляя в очередной раз на лоне природы, он вдруг почувствовал удивительное озарение и понял, что просветление наконец-то пришло. Именно с этого моменты Сиддхартха стал называться Буддой. Достигнув просвещения сам, Будда принялся проповедовать его людям.

Основы религии

Если и не главной, то основной идеей этого течения является достижение нирваны, то есть такого состояние души, когда после самоотречения и отказа от вещей, приносящих комфорт в нашу жизнь, человек чувствует себя не обделённым, а полноценным и может со спокойствием созерцать всё окружающее. Для этого нужен особенный метод контроля над сознанием, освоенный впервые Буддой.

Главными изъянами людей учитель называл неимоверную привязанность людей ко всему мирскому, материальным благам и зависимость от того, что говорят другие. Он справедливо считал, что подобное поведение не только не позволяет нам жить спокойно и счастливо, но и толкает на путь деградации и разложения. И только достигнув нирваны , мы сможем лишиться этих дурных привязанностей.

Как и любая другая религия , буддизм в своей основе имеет четыре истины:

Интересным и очень важным считается тот факт, что учение Будды не проповедует аскетичный образ жизни. Оно призывает людей найти ту золотую середину между материальным и духовным, чтобы не быть зависимыми от мирских благ и не губить тем самым себя.

Происхождение Ислама

Корни этой религии, чьё название переводится как «покоряющийся Аллаху», берут своё начало среди бескрайних пустынь востока. Несмотря на то что Ислам намного моложе и христианства, и буддизма, он смог стать мировым течением. «Нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммед - пророк Аллаха» - главная истина для каждого мусульманина.

Приверженцы течения верят в то, что Аллах передал своё учение, именуемое Кораном, пророку Мухаммеду. Интересно, что существуют определённые сходства между Кораном и Библией , однако мусульмане имеют довольно противоречивое отношение к писанию христиан, так как в нём нет упоминания об Аллахе. Они не отрицают существование определённых сходств, но считают, что Библия - искажённый вариант Корана.

В наши дни Ислам разделён на два течения:

• Сунниты, коими является большая часть верующих, следуют своду хадисов, принятых ими ещё в древности. Сунниты имеют особенное руководство, объясняющее, как вести мусульманину в той или иной ситуации. Подобная религиозная практика называется сунной.
• Шииты не полностью отрицают сунны, но вносят в них свои постановления. Приверженцы этой разновидности ислама считают, что власть в партии, которую они представляют, должна быть в руках у потомков Мухаммеда, то есть его дочери и двоюродного брата.

Столпы религии

Существует всего пять положений, которые безукоризненно должны выполняться последователями религии:

Одним из главных отличий ислама от христианства является отношение людей к Богу. Христиане считают, что Иисус есть любовь, он милостив к людям, прощает им прегрешения и всеми силами пытается даровать спасение. Аллах же, по мнению мусульман, не всепрощающий Господь, а строгий судья, который воздаст каждому по заслугам. Аллах немилостив к грешникам, о чём упоминается в писании мусульман больше, чем 20 раз.

Сравнительная таблица

Характеристики религий

Названия религий

Православие

Ислам

Буддизм

Иудаизм

Понятие религии

Правосла́вие – буквально «правильное суждение», «правильное учение» или «правильное сла́вление».

Направление в Христианстве, оформившееся на востоке Римской империи в течение I тысячелетия от Рождества Христова.

Сложилось как восточная ветвь христианства после разделения Римской империи (395 после Р. X.) и оформилось после разделения церквей (1054

смысл Ветхого завета - спасение через исполнение закона,а смысл Нового завета - спасение по благодати - через принятие и признание жертвы Иисуса Христа, который Своей кровью смыл с человечества его грехи.

Ислам (араб. «покорность [волеБога]») монотеистическая религия, признающая Мухаммеда пророком, посланником Аллаха для всего человечества. Приверженцы ислама называются мусульманами (от слова араб.муслимуна, «покорные»).

Ислам- одна из мировых религий, иначе - мусульманство. Ислам зародился среди арабских племен Западной Аравии в начале 7 в. Это был период распада самих основ древнего общества (в т. ч. и язычества) и возвышения торговых культурных центров (Мекка, Медина).

Ислам не представляет собой единой религиозной организации. Уже во второй половине VII в. возникли три направления ислама: хариджитизм, суннизм и шиизм. Непосредственным импульсом этого разделения послужил спор о принципах наследования религиозной и светской властей.

Молодость ислама. Мусульманская религия возникла значительно позже других религиозных систем и в отличие от них не исчерпала своих возможностей. Ислам находится в расцвете сил, играя активную роль в современном мире.

Буддизм - самая древняя мировая религия. Он возник в VI в до н. э. в Индии. Пережив в этой стране эпоху формирования и расцвета, буддизм превратился в мировую религию благодаря распространению в страны Южной, юго-восточной, Центральной Азии и Дальнего Востока.

Иудаизм - это монотеистическая национальная религия евреев. Последователи иудаизма называют себя иудеями.

Слово «иудаизм» происходит от греческого ioudaismos, введенного в употребление грекоязычными евреями ок. 100 до н.э., чтобы отличить свою религию от греческой. Оно восходит к имени четвертого сына Иакова – Иуда (Йехуда), чьи потомки, вместе с потомками Вениамина, образовали южное – Иудейское – царство со столицей в Иерусалиме. После падения северного – Израильского – царства и рассеяния населявших его племен народ Иуды (известный впоследствии под названием «йехудим», «иудеи» или «евреи») стал основным носителем еврейской культуры и остался им даже после разрушения своего государства.

Иудаизм был важным идейным источником для двух самых больших религий мира - для христианства и ислама. Две главные священные книги иудаизма - Тора и Танах - стали священными также и для христиан. Многие идеи этих книг были повторены в священной книге мусульман - Коране. Тора и Танах дали толчок развитию мировой художественной культуры, поэтому культурный человек должен знать, что из себя представляет иудаизм.

Священная книга

Библия - это священная книга христиан. Она состоит из Ветхого и Нового Заветов, ядром которого является Евангелие. Большинство книг Ветхого Завета были написаны на иврите, за исключением нескольких поздних книг, написанных на арамейском. Книги Нового Завета были написаны на греческом языке.

Библия состоит из отдельных произведений, написанных разными авторами в разное время на протяжении 16 столетий. Эти произведения называются: «книги Нового Завета» или «книги Ветхого Завета» и дошли до нас только в переводах и списках.

Православные христиане, говоря о Библии, часто употребляют термин Писание (обязательно с большой буквы) или же Священное Писание, являющееся частью Священного Предания Церкви. Этот факт подчеркивает важность правильного понимания библейских текстов.

Священная книга ислама - Коран, однако боговдохновенными также признаются Таурат Мусы, Забур Дауда и Инджиль Исы. Поэтому иудеи и христиане считаются не язычниками, а людьми Писания.

Состоит из 114 глав, именуемых сурами.

Коран (араб. «чтение вслух, наизусть»; под влиянием сирийск. «кериана» - «чтение священного текста», «назидание») - главная священная книга мусульман, запись проповедей, произнесенных Мухаммедом в форме «пророческих откровений». Коран состоит из 114 глав (сур), расчлененных на 6204 стихов (аятов). Большая часть этих стихов имеет мифологический характер, и лишь около 500 стихов содержат предписания, относящиеся к правилам поведения мусульман. Другим авторитетным и обязательным для всех мусульман источником права является Сунна (» Священное Предание»), состоящая из многочисленных рассказов (хадисов) о суждениях и поступках самого Мухаммеда.

Между Кораном и Сунной имеется принципиальное различие. Коран – это слово Аллаха. Он никогда не был создан, как и сам Аллах, он существует вечно. Коран ниспослан пророку Мухаммеду через архангела Джабраила. Хадисы же есть высказывания пророка (то есть человека), которые были произнесены в определенный момент, то есть имеют свое «начало». В то же время во всех случаях хадис нельзя смешивать со словом Аллаха. Хадис имеет лишь пояснительный статус. Коран же есть фундамент, основа веры.

Шариат (мусульманское право) органически связан с исламом, его учением. Это свод религиозных и правовых норм, составленный на основе Корана и Сунны, содержащий нормы государственного, наследственного, уголовного и брачно-семейного права. Ислам рассматривает правовые установления, как частицу единого закона и порядка. Отсюда велениям и запрещениям, составляющим нормы шариата, также приписывается божественное значение.

Сам Будда, ничего не писал. Монах по имени Упали пересказал все, что он слышал о дисциплине: правилах приема в сангху (монашеская община) и исключения из нее, нормах, регулирующих образ жизни монахов и монахинь и их отношения с обществом. Все это было объединено в свод текстов, получивших название Палийский канон (Типитака)

Типитака состоит из тpех частей:

Сутта питака - это сборник сутр, приписываемых Будде и нескольким его ближайшим ученикам, содержащий все основные учения буддизма Тхеpавады.

Виная-питака - это сборник текстов, касающихся правил поведения в повседневной жизни Сангхи - общины бхиккху (получивших посвящение монахов) и бхиккхуни (получивших посвящение монахинь). Виная-питака далеко не ограничивается перечислением правил, в нее также входят истории происхождения каждого правила, подpобное описание того, как Будда решал вопрос сохранения общей гармонии в большой и pазноpодной духовной общине.

Абхидхамма питака – это сборник текстов, в которых основополагающие принципы учения, представленные в Сутта питаке, пеpеpаботаны и организованы в систему, которую можно применять для исследования пpиpоды ума и материи.

Более 500 лет учение Будды существовало в устной традиции и только в конце 1 в. до н. э. было записано на языке пали на о-ве Ланка (современный остров Шри-Ланка). Палийский же канон в его полном объеме был создан в 5 в. н. э.

Следующее сочинение - Дхаммапада, в которой собраны 423 наиболее важных изречения из различных текстов палийского канона. Согласно традиции, Дхаммапада содержит все учение и постигается в первую очередь сердцем, а не разумом. Дхаммапада - настольная книга буддистов. Удана содержит 80 важных изречений Будды, изложенных в стихах и в прозе. Итивуттака включает 112 сутт, посвященных объяснению сущности гнева, страсти, гордости, похоти и других негативных состояний, которым противопоставляются дружелюбие, милосердие, скромность, справедливость и т. д. Сутта-нипата, содержащая 71 поучение, описывает эпизоды жизни Будды, его проповеди о преодолении эгоцентризма, жадности, ненависти, заблуждений, ведущих к созданию неблагоприятной кармы.

Священные книги иудаизма можно разделить на три группы.

В первую группу входит одна книга-том, которую называют словом Тора (в переводе с иврита - “Закон”).

Во вторую группу входит опять только одна книга-том: Танах.

В третью группу входит некоторое количество книг-томов (а в каждом томе некоторое количество произведений). Это собрание священных книг называется словом Талмуд (“Изучение”).

Ключевая фигура

Православие исходит из признания триединого Бога, творца и управителя Вселенной, загробного мира, посмертного воздаяния.

Тро́ица – богословский термин, отражающий христианское учение о троичности (триединстве) Единого Бога.

Все Лица Божественного существа пребывают нераздельно, неразлучно, неизменно. Учение о Троице есть, плод христлогии, и рассматривать его можно, следовательно, не иначе, как в связи с учением о личности Иисуса Христа.

По православному учению, Иисус Христос имеет двойную природу: божественную и человеческую. Он рождён (а не сотворён) Богом Отцом до сотворения мира. В своей земной жизни Иисус Христос был рождён в результате непорочного зачатия Девы Марии от Святого Духа.

Ислам требует веры в единого всесильного и милосердного господина - Аллаха, в божественное предназначение судеб и поступков людей, в загробную жизнь после физической смерти.

Основателем ислама стал пророк Мухаммед (ок. 570-632) из рода одного из крупных племен курайшитов. Склонный к одиночеству, Мухаммед предается благочестивым размышлениям.

По легенде, в молодости ангелы рассекли грудь Мухаммеда и омыли его сердце, а в 610 г. в возрасте 40 лет он получил Откровение на горе Хира во время 40-дневного поста, и слова небесного посланника Джабраила (Архангел Гавриил) запечатлелись в сердце Пророка как «надпись». Мухаммад с небольшой группой последователей терпит гонения и переселяется в 622 году из родной Мекки в Медину. Борьба Мухаммада за утверждение новой религии - веры в единого Бога (Аллаха) - закончилась победой над языческой Меккой в 630 году.

Основатель буддизма – Будда («Просветленный»). При рождении Будда получил имя Сиддхартха, а имя его клана или семьи – Гаутама. Биография Сиддхартхи Гаутамы известна только в изложении его последователей.

Эти традиционные изложения, вначале передававшиеся устно, были записаны лишь через несколько столетий после его смерти. В биографии Будды отражена судьба реального человека в обрамлении мифов и легенд, со временем почти полностью оттеснивших историческую фигуру основателя буддизма. Согласно преданиям, при рождении ребенка его родителям было предсказано, что он станет либо великим Правителем, либо Учителем Вселенной. Будучи человеком, склонным к размышлениям, он вскоре устал от праздной жизни и обратился к религии.

Моисей - пророк, который вывел иудеев из Египта, где они пребывали в рабстве; через Моисея Бог сообщил свой закон, содержащий условия союза-завета Бога с Израилем, заключенного на горе Синай. Моисей - ключевая фигура в книгах Исхода, Левита, Чисел и Второзакония.

Основные идеи, положения, законы

Как религия- Ответ на Божественную любовь, через веру во Христа и общение с Ним

Как вероучение- Сверхъестественное Божественное Откровение

Как образ жизни- Подражание Христу, взгляд на все обстоятельства жизни через призму будущей вечности

Ислам содержит следующие основные догматы:

1. Вера в Аллаха. В противовес христианскому учению о 6ожественной Троице ислам утверждает, что Бог един. В исламе принцип монотеизма проведен более последовательно, чем в других религиях.

2. Вера в ангелов и демонов. В представлении мусульман это 6естелесные существа, выполняющие волю Аллаха. К ним относятся Джабраил, Микаил, Асрафил, Азраил. Мусульмане также верят в существование ангелов смерти - Накира и Мункара, стража рая - Ридвина, стража ада - Малика. Согласно исламскому вероучению, каждый мусульманин при жизни имеет двух ангелов, которые фиксируют его добрые и злые (греховные) дела, определяющие его загробную жизнь в раю или в аду.

3. Вера в святость Корана. Он считается Словом Божьим, Божественным "Откровением, которое передавал Аллах в виде видении Мухаммеду в течение 22 лет, т. е. до конца его жизни. Поэтому в мусульманском богословии принят догмат о несотворенности, вечности Корана.

4. Вера в пророков и в посланничество Мухаммеда. В Коране встречается множество библейских персонажей от Адама до Иисуса Христа. Приводятся имена пророков: Ибрахим (Авраам), Муса (Мой-рви), Иса (Иисус), Нух (Ной) и др. Среди всех пророков предпочтение отдается "посланнику Аллаха", "печати пророков" Мухаммеду.

5. Вера в рай и ад. Мусульмане представляли рай в виде чудесного места, где все в изобилии: прекрасная еда, чистая прохладная вода, реки из молока, меда и вина, всевозможные наслаждения и т. д. И в аду - бесконечные пытки и муки.

6. Вера в божественное предопределение. Это один из важнейшим догматов, согласно которому не существует ничего, не зависящего от воли Аллаха.

7. Вера в бессмертие души, покидающей тело в момент смерти, в воскресение из мертвых в день Страшного суда.

Ислам опирается на пять "столпов веры" (аркан ад-дин), указывающих на важнейшие обязанности мусульманина.

В основе буддизма лежат четыре основные истины:

1.Духка (страдание). 2.Причина страдания. 3.Страдание может быть прекращено. 4.Существует путь, ведущий к прекращению страдания. Таким образом, страдание – это главная идея, которую содержит буддизм. Основные положения этой религии говорят о том, что страдание может быть не только физическим, но и душевным. Уже рождение является страданием. И болезнь, и смерть, и даже неудовлетворенное стремление. Страдание – это постоянная составляющая человеческой жизни и скорее даже форма существования человека. Однако страдание противоестественно, а потому нужно избавляться от него

Буддизм, основные идеи которого – это стремление к просвещению и самопознанию – полагает, что причиной страдания является неведение. Именно неведение служит толчком для цепи событий, которые приводят к страданию. А неведение заключается в неверном представлении о собственном «я». Одной из ключевых теорий буддизма является отрицание индивидуального «я

К познанию, а значит, освобождению от страдания (нирване), ведет так называемый «срединный путь». Суть «срединного пути» заключается в том, чтобы избегать любых крайностей, стать выше противоположностей, смотреть на проблему в целом. Таким образом человек достигает освобождения путем отказа от каких-либо мнений и склонностей, отказа от своего «я

Человек, который стремится продлить свою жизнь (т. е. страдание) – невежда. Для того чтобы избежать невежества, нужно уничтожить любое желание, а это возможно только путем уничтожения неведения, которое заключается в обособлении своего «я». Итак, мы приходим к тому, что суть буддизма – это отказ от своего «я

Согласно главной идее иудаизма, верующие должны почитать пророков.

Пророки это люди, которым Бог дал задание и возможности возвещать людям истину. А истина, которую они возвещали, имела две основные части: истина о правильной религии (как надо верить в Бога) и истина о правильной жизни (как надо жить). В истине о правильной религии особо важным элементом (частью от части) был рассказ о том, что ждёт людей в будущем. В Танахе упоминаются 78 пророков и 7 пророчиц. Почитание пророков в иудаизме выражается в форме уважительного разговора о них в проповедях и в быту. Среди всех пророков выделяются два великих: Илья и Моисей. Этих пророков почитают также в форме особых ритуальных действий во время религиозного праздника Песах.

Иудейская вера основывается на следующих принципах.

1.Понятие о Боге как абсолютно совершенном, абсолютном разуме и всемогуществе, источнике благости, любви и справедливости, который выступает по отношению к человеку не только как творец, но и как отец.

2.Понятие о жизни как о диалоге Бога и человека, ведущемся как на уровне индивидуума, так и на уровне народа и на уровне всего человечества как единого целого.

3.Учение об абсолютной ценности человека (как индивидуума, так и народов и также всего человечества в целом) - как бессмертного духовного существа, созданного Богом по своему образу и подобию, учение об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном, всестороннем, духовном усовершенствовании.

4.Учение о равенстве всех людей в их отношениях к Богу: каждый человек является сыном божьим, каждому открыта дорога к совершенствованию в направлении соединения с Богом, всем людям даются средства к достижению этого предназначения - свободная воля и божественная помощь.

5.Учение о полном господстве духовного начала над материей, но при этом духовной ценности также и мира материального: Бог - безусловный Владыка материи, как ее творец, и он вручил человеку господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить свое идеальное назначение.

6.Учение о приходе мессии (машиаха), когда "перекуют мечи свои на орала и копья свои - на серпы; не поднимет народ меча на народ, и не будут больше учиться воевать и наполнится вся земля познанием Господа" (Ис.2:4). Машиах является царем, прямым потомком царя Давида, и должен быть помазан на царство пророком Илией (Элиягу), который был взят на небо живым.

7.Учение о воскресении из мертвых в конце дней, то есть вера в то, что в определенное время мертвые будут оживлены во плоти и будут снова жить на земле.

Символы веры

Символы православия- крест. Религиозным символом у православных верующих является крест, причём признаётся и четырёх, и шести, и восьмиконечный крест.

Символ веры - это молитва, в которой изложены в кратких и точных словах основные истины Православной веры.

12 символов православной веры.

Весь Символ Веры состоит из двенадцати членов, и в каждом из них содержится особая истина, или, как еще называют, догмат нашей православной веры.

1-й член говорит о Боге Отце, 2-й по 7-й члены говорят о Боге Сыне, 8-й - о Боге Духе Святом, 9-й - о Церкви, 10-й - о крещении, 11-й и 12-й - о воскресении мертвых и о вечной жизни.

Главной эмблемой самой молодой мировой религии, ислама, основанной пророком Аллаха, Мухаммедом (570-632), является полумесяц со звездой внутри. Эмблема обозначает божественное покровительство, прирост, возрождение и, вместе со звездой, - рай.

Колесо закона, Дхарма - главный символ буддизма.

Двумя главными символами Буддизма служат изображения самого Будды, сидящего в позе Лотоса, и Дхарма чакра (колесо закона).Другими распространенными в буддизме символами являются Буддийский флаг, Бхвачакра (Колесо жизни) и оранжевый цвет.

Один из внешних символов иудаизма с 19 века - шестиконечная Звезда Давида. Он же - наиболее узнаваемый.

Более древним символом иудаизма является семисвечник (Менора), который стоял в скинии в Иерусалимском храме.

Еще одним символом иудаизма являются две расположенные рядом прямоугольные скрижали с закругленной верхней гранью. Иногда на скрижалях выгравированы 10 заповедей в полной или сокращенной форме, либо 10 первых букв еврейского алфавита, служащих для символической нумерации заповедей.

Священные обряды: перечислить и раскрыть каждый

В православии признаётся семь таинств (священнодействий):

1. Крещение - приобщение человека к церкви. Оно совершается посредством троекратного погружения в воду во имя Святой Троицы. В православии крещение совершается как над взрослыми, прошедшими "оглашение" (сознательное принятие поры), так и над младенцами по вере восприемников (крестных родителей). Православие признает действительным крещение в любой христианской конфессии, совершаемое во имя Святой Троицы. В отличие от других таинств оно может совершаться в исключительных случаях (отсутствие священника, болезнь ребенка) любым христианином-мирянином. Но при первой же возможности крещеный, таким образом, человек и лицо, совершавшее крещение, должны обратиться в храм к священнику, который проверит правильность совершенного обряда и "довершит" его.

2. Миропомазание - обряд, производимый сразу после крещения. Оно совершается посредством помазания частей тела (лба, ладоней, ступней) святым миром - особым ароматическим маслом, освященным Собором епископов. Означает введение в звание мирянина - члена церкви.

3. Покаяние - исповедание грехов перед священником - ду­ховным отцом. В православии покаяние, соединенное с отпу­щением грехов (исповедь), происходит как по сознательной воле кающегося, так и при отсутствии его воли, например в отношении тяжелобольного, в бессознательном состоянии - так называемая "глухая исповедь".

4. Причащение (евхаристия) - приобщение верующего к Христу. Оно совершается во время главного православного богослужения - литургии путем употребления небольших порций хлеба и вина, воплощающих тело и кровь Христовы.

Согласно Священному писанию первую евхаристию совершил сам Христос во время вечерней трапезы накануне своего предания в руки врагов. Он раздал апостолам хлеб и вино, которые, благословив, назвал своими телом и кровью. По православному вероучению, евхаристия имеет значение бескровной жертвы, как выражение крестной жертвы Спасителя.

5. Священство (посвящение в священнослужители) - выражение апостольского преемства церковной иерархии посредством передачи даров Святого Духа через рукоположение. Смысл священства - в наделении принявшего возможностью совершения таинств. В православии священство имеет три степени (епископат, пресвитернат, диаконат), составляющие церковную иерархию - клир. Полномочия иерархии включают священство (совершению таинств), пастырство (попечение о духовной жизни членов церкви) и учительство (проповедование Слова Божья).

Епископах обладает всей полнотой тайнодействия включая рукоположение пресвитеров и диаконов. В православных церквах патриархи, митрополиты, все епископы (вне зависимости от различий, но власти и по части), архиепископы равны по благодати, тогда как в католицизме высший епископ (папа Римский) составляет особую высшую степень священства - примас.

Рукоположение епископов осуществляется как старшим епископом любой из православных церквей, так и Собором епископов (архиереев). В отличие от епископов пресвитеры (иереи, протоиереи) обладают ограниченным тайнодействием - правом совершения всех таинств, кроме рукоположения. Диаконы имеют лишь право помогать пресвитерам в тайнодействии.

6. Брак - благодатное освящение союза мужчины и женщины, являющихся членами церкви, для совместной христианской жизни и деторождения. Православная церковь в отличие от католической признает возможность де сакрализации таинства брака - его расторжения, но в ограниченных пределах, со многими оговорками и ограничениями (бесплодие любого из супругов, доказанная супружеская измена, совершение тяжкого преступления, отлучение одного из супругов от церкви).

7. Елеосвящение (соборование) - особый обряд, совершаемый над больным или умирающим, сообщающий оздоровление души и придание силы для принятия христианской смерти.

Особым объектом поклонения православных являются иконы.

Православная церковь также придает большое значение праздникам и постам.

Чтение Корана.

Намаз (молитва).

Обрезание крайней плоти.

Милостыня.

Хаджж (паломничество). Паломничество в Мекку и Медину (места, где протекала деятельность Мухаммеда) не является непременной обязанностью, но каждый совершеннолетний мусульманин должен стремиться к совершению хаджжа хотя бы один раз в жизни.

Дзул-хурал

Так называется "святильный обряд", совершаемый поздней осенью. Он сочетает в себе буддийское учение о перерождении с первобытным культом животных и культом предков. Дацанские храмы освещаются снаружи и изнутри множеством свечей, при свете которых верующие перед изображением богов каются за случаи плохого обращения с домашними животными.

Найдани-хурал

Обряд, посвященный отшельникам (найданам), возведенным в ранг божеств. Совершается также осенью. Вывешивая изображения найданов, подчеркивающие их дряхлость, безразличие ко всему окружающему, ламы рассказывают верующим, что найданы были когда-то мирскими людьми, но, уйдя в отшельничество, заслужили спасение. Найдани-хурал подчеркивает опасность всякой привязанности к жизни, ибо эта привязанность ведет к дурным перерождениям.

Обо

Обо - обряд, перенятый ламаизмом у шаманизма. В Бурятии, например, он обычно совершается летом, перед началом сенокоса. Около кучи камней, сложенной на вершине холма, склоне горы, на перевале, ламы и верующие читают молитвы, в которых выпрашивают помощь у духов - "хозяев местности". На камнях оставляют жертву - пищу, монеты, шелковые платки (хадаки). Особенно усиленно молятся около обо во время засухи, т. к., по уверению лам, дождь посылается "хозяевами местности". Во время проведения обо нередко забивают скот.

Есть также обо, посвященные божествам ламаистского пантеона.

Усу тяялгн

В Калмыкии изредка наблюдается проведение близкого к обо обряда усу тяялгн, т. е. жертвоприношения духу - "хозяину воды". Для увеличения улова рыбы на специально сооруженном отогнанном в море плоту закалывается козленок, кровь которого под чтение заклинаний стекает в котел со свежесваренной ухой.

Ритуалы жизненного цикла в разной степени оформлены буддийской символикой: специальные буддийские обряды, посвященные рождению или бра­ку практически отсутствуют, тогда как обряды инициа­ции и похоронные обряды имеют огромное значение. Главный обряд инициации совершается при посвяще­нии в послушники, а затем (как правило, в возрасте не моложе 20 лет) в полное монашество. В ходе этих об­рядов голова полностью обривается, и неофит меняет мирскую одежду на подаренную мирянами желтую монашескую робу; затем он произносит обычную фор­мулу, содержащую принятие покровительства «трех драгоценностей» – Будды, дхармы (учения) и сангхи; далее следует церемония испытания, когда старший монах или настоятель монастыря задает неофиту ряд вопросов о его готовности к посвящению. В буддизме Махаяны специальные обряды предусмотрены при принятии на себя «обетов бодхисаттвы», выражающих стремление неофита достичь просветления и посвя­тить себя освобождению от страданий всех живых су­ществ, в т. ч. людей. В Ваджраяне (тантрическом буд­дизме) добавляются сложные ритуалы вступления на разные ступени совершенства; эти ритуалы включают в себя декламацию мантр (магических формул), меди­тацию, использование сакральных предметов (таких, так ваджра) и другие элементы. Похоронные обряды важны уже потому, что для буддистов периоды непо­средственно перед смертью и после нее имеют огром­ное значение для дальнейших перерождений умираю­щего. На его смертном одре монахи читают тексты, го­ворящие о бренности бытия и переходном характере смерти; подобная же декламация продолжается и над телом умершего (обычно в течение трех дней). Эти прак­тики распространены в большинстве буддийских стран, но достигли особенной интенсивности в тибетском буддизме, где есть специальная священная книга-«путеводитель» души в посмертном мире – бардо (пере­ходное состояние между смертью и новым рождени­ем). Ряд буддийских обрядов непосредственно связан с главной целью – достижением просветления: тако­вы, напр., медитативные и йогические практики, риту­альное манипулирование с сакральными объектами (ваджры и колокола в Ваджраяне), произнесение мантр (особенно в амидаизме, школе Нитирэна, тибетском буддизме), пение сакральных текстов или формул и т. д. В то же время большое количество народных обрядов связаны с защитой и стяжанием благой силы, многие из которых восходят к добуддийским местным веро­ваниям: комплекс ритуалов умиротворения «голодных духов» (прета), чтение оберегающих заклинаний (паритта), магическая «зарядка» амулетов, связывание себя специальной нитью с образом Будды, обряды из­гнания злых сил и излечения (напр., в Тибете сохра­нившиеся от местной религии бон). В Китае весьма рас­пространенным был ритуал выпуска на волю живот­ных, который должен был принести огромную сумму кармических заслуг тем, кто его совершает.

Наиболее распространенным обрядом в иудаизме является молитва. Сила молитвы, по представлению верующих, так велика, что с ее помощью можно совершать любое чудо

Мезуза и дицит. Иудаизм предписывает верующему в обязательном порядке развешивать мезузу и носить цицит. Мезуза - кусок пергамента, на котором написаны стихи из Второзакония; свернутый свиток помешается в деревянный или металлический футляр и прикрепляется к косяку дверей. Цицит - кисти из шерстяных ниток, прикрепленные к краям арбаканфота, т.е. к четырехугольному куску материи, одеваемому религиозными евреями под верхнюю одежду.

Калорес. Магический обряд капорес совершается в ночь накануне судного дня и состоит в том, что мужчина трижды вертит над своей головой петуха (женщина - курицу), произнося три раза специальную молитву. Затем птицу режут, а мясо поедают в ночь на исходе судного дня.

Лулав. Древний обряд лулав совершается во время молитвы в дни осеннего иудейского праздника кущей (суккот). Молящийся должен в одной руке держать лулав, состоящий из пальмовой ветви, перевязанной тремя миртовыми и двумя вербными ветками, а в другой - эсрог, особый сорт лимона, и ими потрясать воздух, что якобы служит магическим средством для вызова ветра и дождя.

Ташлих. В день иудейского Нового года (рош-гашана) верующие собираются у реки, читают отрывки из ветхозаветной книги Михея и распевают религиозные гимны. Во время чтения молитв верующие вытряхивают карманы и бросают в воду крошки хлеба, полагая, что тем самым освобождаются от грехов.

Кошер и треф. Согласно иудейскому вероучению, пища делится на дозволенную (кошерную) и недозволенную (трефную). Можно питаться мясом жвачных животных, домашних птиц, зарезанных по правилам шехиты (ритуального убоя). Запрещено одновременно употреблять мясную и молочную пищу. К табуированной пище относится свинина.

Обрезание. Исполнению этого обряда в иудаизме придается особое значение: исполнение этого «великого завета» Яхве считается залогом религиозной исключительности еврейского народа.

Омовение. Верующему предписано накануне субботы и других религиозных праздников совершать омовение в микве - специально оборудованном бассейне с дождевой или ключевой водой, предваряя каждую молитву омовением рук.

Праздники

Наиболее почитаемый общехристианский праздник Пасха.

Пасха - «праздников праздник». Пасха отмечается в первое воскресенье после весеннего равноденствия.

Пасха, - главное событие года для православных христиан и самый большой православный праздник. Слово "Пасха" пришло к нам из греческого языка и означает "прехождение", "избавление".

К ней примыкают двунадесятые праздники - 12 наиболее значительных праздников православия: Крещение Господне, Сретение, Благовещение, Преображение, Рождество Богородицы, Введение во храм Богородицы, Успение Богородицы, Троица (пятидесятница), Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Воздвижение креста Господня и Рождество Христово.

Главных праздников двенадцать. Богослужебный год в православии начинают осенью, с сентября месяца, и в этой связи расположение праздников следующее: Рожество Богородицы (821 сент.), Воздвижение Креста Господня (1427 сент.), Введение в Храм Пресвятой Богородицы (21 ноября4 декабря), Рождество Христово (25 декаб.7 янв.), Крещение Господне (Богоявление) (619 янв.), Благовещение (25 марта7 апр.), Преображение Господне (619 авг.), Успение Божьей Матери (1528 авг.).

Особое место среди христианских праздников занимает Пасха – Праздник Воскресения Иисуса Христа. Церковь установила, что пасха должна праздноваться в первое воскресенье после весеннего равноденствия и полнолуния. Таким образом, Пасха в православии празднуется между 22 марта и 25 апреля по старому стилю.

Два великих праздника:

Ид уль-Фитр (Рамадан Байрам - праздник разговения)

Ид уль-Адха (Курбан Байрам - праздник жертвоприношения).

Особое место было отведено таким дням, как Джума (пятница), День Арафат, День Ашура и Ночь Предопределения. Они были определены как время усердного поклонения Аллаху, а не как время для торжеств и веселья.

Праздников в современном ламаизме сравнительно немного.

Однако отмечаются они с большой пышностью, сопровождаются сложными ритуалами.

Цагалган

Цагалган (цагансара, т. е. белый месяц) - один из наиболее известных и соблюдаемых до сих пор праздников ламаизма. Он приурочивается к началу нового года, по старинному монгольскому (лунному) календарю. В течение 16 дней этого праздника проводится целая серия обрядов, посвященных "двенадцати чудесам Будды".

Круговращение Майдари

Круговращение Майдари, или Майдри-хурал - самый пышный из проводимых сейчас в дацанах праздников. Обычно он протекает при большом скоплении верующих; проведение этого праздника должно ускорить приход грядущего Будды на землю и установление им счастливой и радостной жизни.

Праздник проводится в летние месяцы, в разгар сельскохозяйственных работ.

Существует три главных праздника, важных для любого буддиста:

Весак, Дончог, день Будды - самый священный день для всех буддистов, т.к. это трижды благословенный день, отмеченный рождением, просветлением и уходом Будды. День Весака совпадает с полнолунием в лунном месяце Висакха (май).

Асалха, день Дхармы указывает на то, как первые пять последователей, следуя указаниям Будды, стали членами Сообщества. Это было в лунный месяц Асалха (июль), в день полнолуния. В день Асалхи начинается затворнический период - васо, который совпадает с началом сезона дождей в Азии. Это период, в течение которого члены Сангхи не странствуют и остаются на одном месте.

Катхина, день Сангхи празднуется в день полнолуния в месяц Катхина (октябрь) и завершает период васо.

Другие праздники буддизма:

Сагаалган, Новый год. Китайцы, тибетцы, монголы, вьетнамцы, буряты и тувинцы отмечают приход Нового года в 1-ое весеннее новолуние по лунному календарю. Так как Лунный год короче Солнечного примерно на месяц, то наступление Нового года не имеет фиксированной даты и может колебаться в пределах полутора месяцев (от конца января до первой декады марта). Вычисляют эту дату заранее по астрологическим таблицам.

Дуйнхор отмечается в мае. Праздник связан с началом проповеди Калачакры - одной из важных составных частей философии Ваджраяны. В праздник в храме собираются те, кому доступны философские глубины буддизма

Дзул - праздник, посвященный памяти (дню ухода в нирвану) основателя тибетской школы Гелуг - Цзонхавы. Праздник лампад - второе название этого дня, т.к. в этот день с наступлением темноты внутри и снаружи монастырей зажигаются тысячи масляных лампад. Их гасят только с наступлением рассвета. Монахи читают молитвы, верующие миряне делают подношения храму. Отмечают Дзул ежегодно 25 декабря.

Лхабаб дуйсэн, нисхождение Будды с неба Тушита - общебуддийский праздник. Время его проведения: конец октября - ноябрь. Суть праздника в решении Будды обрести последнее земное рождение и открыть всем "путь Будды".

Праздник в честь Зуба Будды отмечается только последователями тхеравады (южной и наиболее ранней ветви буддизма). Праздник проводится только на острове Шри-Ланка в городе Канди в храме Далада Малигава, где хранится эта главная реликвия буддизма. Время проведения праздника: конец июля - начало августа, а его продолжительность составляет две недели.

Хочется заметить, что это не полный перечень буддийских праздников. Их очень много: каждая страна и каждый храм имеют свои собственные праздники, но те, что здесь представлены, пожалуй, можно считать самыми главными.

Пасха - весенний праздник, отмечается в честь «исхода» евреев из Египта. В празднование Пасхи привносится идея ожидания мессии.

Шебуот - праздник в память дарования Торы на горе Синае пророку Моисею через семь дней после исхода. Отмечается на пятидесятый день после второго дня Пасхи.

Суккот, куши - праздник в память странствования по пустыне, «когда сыны Израиля жили в шатрах». Последний день праздника суккот называется симхат-тора (радость Торы). В этот день в синагогах совершаются торжественные процессии со свитками Торы в руках и с пением хвалебных псалмов в адрес Яхве. Симхат-тора установлен в связи с тем, что в этот день заканчивается годичный цикл публичного (в синагогах) чтения Пятикнижия и начинается его повторное годичное чтение.

Новый год (рош-гашана) и судный день (ном-кипур) - праздники, в которые, согласно иудейскому вероучению, все жители мира как бы проходят перед Яхве, и он, вникая во все дела людей, выносит приговор каждому человеку в отдельности «по заслугам».

Территории, на которых живут верующие

Греция,

Кипр,

Болгария,

Румыния,

Македония,

Черногория,

Сербия,

Босния,

Белоруссия,

Украина,

Россия,

Сирия,

Эфиопия,

Эритрея,

Египет (Коптская Православная Церковь, Египетская Православная Церковь) ,

Грузия,

Армения,

Япония (частично)..

Албания

Алжир

Афганистан

Бангладеш Королевство Бахрейн Бруней Даруссалам

Буркина-Фасо

Республика Гамбия

Гвинея

Джибути

Арабская Республика Египет

Индонезия Иорданское Хашемитское Королевство

Ирак

Иран

Йемен

Казахстан Катар

Турецкая Республика Северного Кипра Кыргызстан

Исламская Республика Коморы

Республика Косово

Кот-д’Ивуар

Государство Кувейт Ливан

Ливия

Мавритания Малайская Федерация Республика Мали

Королевство Марокко

Нигер

Нигерия

ОАЭ

Султанат Оман

Пакистан

Палестинская Королевство Саудовская Аравия Республика Сенегал Республика Сьерра-Леоне

Сирийская Арабская Республика

Сомали

Суданская Республика

Таджикистан

Тунис

Туркмения

Турция

Узбекистан

Чад

Эритрея

Буддизм наиболее распространён в Тибете, Мьянме, Таиланде, Шри-Ланке, Камбодже, Лаосе, Монголии, Вьетнаме, Корее, Китае и Японии. На территории России буддизм представлен в первую очередь как основная религия в Бурятии, Туве и Калмыкии.

Наиболее крупными этническими группами среди евреев являются ашкеназы (из Центральной и Восточной Европы, в частности практически все евреи России) и сефарды (изначально из Испании и Португалии, затем рассеянные по всему Средиземноморью).

А так же евреи проживают в более чем 50-ти странах мира,на разных континентах.

Религия существует так же долго, как существует человечество. В течение жизни люди так или иначе с ней сталкиваются. В современном мире не существует единой религии. Они отличаются друг от друга по догмам и культу, особенностям вероучения и церковного устройства, по численности паствы, времени и месту возникновения Важнейшим завоеванием XX в. стал принцип свободы совести, согласно которому каждый человек решает, исповедовать ему религию или же остаться неверующим.

В настоящее время большинство религиоведов говорит о таких сложившихся вероучениях, как христианство, ислам, буддизм, индуизм, иудаизм, зороастризм, сикхизм, джайнизм, даосизм и бахаизм. Ни одна из мировых религий за время своего сосуществования не смогла сохранить внутреннего единства. Каждая претерпела многочисленные расколы и состоит из различных ветвей, имеющих единый исторический фундамент.

Самая древняя религия - индуизм является плодом пятитысячелетнего развития религиозной мысли Индии. У него нет основателя или пророка, нет духовной иерархии и единых канонов. Скорее, это образ жизни или культура, чем упорядоченная религиозная традиция. Индуизм представляет собой конгломерат разных направлений, течений, религиозных школ и сект, является своеобразным «парламентом религий». В индуизме отсутствует дуалистическое (двойственное сосуществование двух различных, не свойственных к единству состояний, например Бог и дьявол, дух и материя и т.д.) восприятие мира. Истина представляется индуисту в виде иерархической системы малых истин. Причем в этой иерархии нет места лжи, так как даже заблуждение есть состояние только более низкого порядка.

Нет в индуизме и еретических форм, так как нет ортодоксии.

Порождением индуизма в общественной сфере является кастовая система. Согласно ее установлениям, все общество делится на брахманов-священнослужителей, кшатриев- правителей и воинов, вайшьев-земледельцев и торговцев, шудр-ремесленников и наемных рабочих. Неприкасаемые выполняют самую грязную работу. Кастовый статус человека закрепляется за ним на всю жизнь. У каждой касты своя истина, свой долг, согласно которым и строится ее жизнь. Попытка изменить свой социальный статус, по индуизму, бессмысленна, так как он является объективным результатом кармы-суммы всех поступков и их последствий, совершаемых живым существом.

Карма является судьбой человека. Поэтому Индия не знает хорошо нам известных по истории других стран крестьянских войн или рабочих восстаний, не было в Индии и революций. Даже борьба индийцев за независимость приняла ненасильственный характер.

Индуизм - религия многобожия. В начале индуисты почитали богов, персонифицирующих силы природы. Главные носители индуизма в древний период - кочевые племена ариев - вторглись на территорию Индостана в конце III тысячелетия до н.э. Древние арии не знали храмового культа, поэтому основным ритуалом индуизма того периода был огненный обряд. В дальнейшем при переходе ариев к оседлости и с образованием первых индуистских государств изменился и индуизм. Эта стадия его развития называется брахманизмом. В качестве верховных богов выдвигается троица: Брахма-создатель; Вишну-защитник; Шива-разрушитель мира. Поэтому индуистов можно разделить на несколько направлений: вишнуиты, которые почитают Вишну (к ним относятся и известные в России кришнаиты); шиваиты - они поклонялись Шиве, а также шоктисты, почитающие женские божества.

В IV-VI вв. брахманизм подвергается некоторой трансформации под влиянием буддизма. Изменяются и методы достижения духовного идеала и индуизма. Если раньше для единства с брахманом было необходимо заниматься медитацией, изучать писания, быть аскетом, то в современном индуизме, чтобы достичь единства с Кришной, надо быть бхактой (любящим), т.е. любить бога. Такой путь гораздо доступнее и годится как для брахмана, так и для шудры - низшего сословия.

Индуизм противоречив: высоты религиозной мысли сочетаются в нем с нелепыми (по нашему мнению) предрассудками и самой примитивной магией, мировоззренческая терпимость - с косностью в ритуальной и общественной жизни.

На начало текущего столетия численность индуистов превысила 900 млн. человек. Из них более 90% приходится на Южную Азию. Больше всего индуистов проживает в Индии - это 850 млн. человек, или 80% населения страны.

Буддизм моложе индуизма и генетически с ним связан. Он возник в VI-V вв. до н.э. как протест против норм кастовой системы, брахманских ритуалов и засилья жречества. Основателем буддизма была реальная историческая личность - принц Сиздхартка Гаутама, прозванный Буддой («просветленным»). Целью своей религии Будда считал избавление человека от страданий. Согласно учению буддизма, жизнь человека в мире - бесконечный поток перерождений (сансара), определяемый сочетанием нематериальных частиц (драхм). Буддисты не верят в переселение душ и перевоплощение, отвергая само существование бессмертной души. Цель буддизма - прервать поток перерождений. Буддизм утверждает, что сущность жизни - страдания, причина страданий - желания и привязанности. Поэтому важнейший его принцип - это непротивление злу насилием. Любое сопротивление несправедливости согласно социальному учению буддизма лишено смысла, так как оно возбуждает страсти, ведущие к страданию.

Будда призывал своих последователей (адептов) вырвать с корнем все свои желания и привязанности, тем самым внутренне освободиться от оков, которые несет в себе человеческая жизнь. Состояние святости, в котором нет места жадности, козням, ненависти, т.е. полная внутренняя свобода, называется нирваной.

Основная идея буддизма была сформулирована в проповедях Будды о «четырех благородных истинах». Первая истина говорит о том, что существование есть страдание, которое испытывает и на которое вечно обречено каждое живое существо. Вторая истина утверждает, что причиной страдания являются желания, ненависть, зависть и т.д. Третья благородная истина говорит, что, если убрать причины беспокойства, страдания прекратятся. Четвертая истина указывает так называемый срединный путь, избегающий как крайнего самоограничения, так и бесконечного получения удовольствий.

Следование этим путем (путем Будды) ведет к достижению внутреннего спокойствия, когда человек может управлять своими мыслями и чувствами, когда он дружелюбен, полон сострадания и симпатии ко всем живым существам.

Еще при жизни Будды (Будда закончил земную жизнь на 80-м году, на 44-м году своего учительства, близ г. Кушинагар в Непале) вокруг него сложилась община последователей - монахов. Для мирян, не принявших монашеские обеты, были определены пять заповедей: не убивать, не лгать, не красть, не прелюбодействовать, не употреблять спиртных напитков. Большинство буддистов - вегетарианцы, или воздерживаются от поедания мяса, если есть возможность отказаться. Существует пять овощей, которые не принимаются в пищу, так как считается, что их запах притягивает зло, а именно: чеснок, лук, лук-порей, весенний лук, лук-резанец.

К началу нашей эры в буддизме наметились два основных направления, существующих и по сей день. Это хинаяма («узкий путь») и махаяма («широкий путь»). Сторонники хинаямы скрупулезно следуют принципам раннего буддизма, считают Будду исторической личностью, верят, что нирваны могут достичь только монахи. Обрядность в хинаяме довольно проста. Этого направления придерживается треть буддистов мира (Шри-Ланки, Майями, Таиланда, Лаоса, Камбоджи).

Около двух третей буддистов придерживаются махаямского направления (Китай, Вьетнам, Япония. Корея и др.). Разновидностью махаямы, отличающейся развитым культом, сложной обрядовостью, обожествлением Будды, считается ламаизм. Здесь большое значение придается обрядам, черной и белой магии, с помощью которых можно достичь нирваны. На территории России - в Бурятии, Тыве, Калмыкии большинство верующих буддистов принадлежит к ламаизму.

Джайнизм - современник буддизма VI-V вв. до яэ. Его возникновение - это еще одна попытка реформировать индуизм, сделав его демократичнее. Джайнизм отвергает кастовую систему и половую дискриминацию, не признает авторитет вед (священных писаний индуизма), выступает против почитания богов, не признает наличия Бога Творца. Большинство (95%) их живет в Индии.

Конфуцианство и даосизм зародились в Китае в V-VI вв. до н.э. как философско-этические учения, которые со временем трансформировались в религию. Основное внимание конфуцианство уделяет формированию норм поведения человека в семье и обществе, требуя безоговорочного послушания младшего старшему, ученика - учителю, подчиненного - начальнику. Конфуцианство культивирует чинопочитание.

Верховным божеством конфуцианского пантеона является Небо (Тянь). Правитель Китая воспринимается как сын Неба, отец нации. Идеальное общество, по Конфуцию, состоит из двух слоев - верхов и низов: первые думают и управляют, вторые - работают и повинуются. В систему конфуцианских добродетелей входят человеколюбие, сыновья почтительность, уважение перед ученостью и. как следствие, стремление получить образование.

Основоположником даосизма является Лао-цзы. Даосизм требует от своих адептов покорно следовать общему потоку жизни, не оказывая ему сопротивления Даосские жрецы практикуют многочисленные магические обряды, гадания, занимаются врачеванием. Особое значение в даосизме придается достижению физического бессмертия Оно реализуется гармонизацией внутренних сил организма с помощью правильной) питания, особой гимнастики (цигун), регуляции сексуальной энергии.

Большинство китайцев не ограничиваются только одной из этих религий. Вероисповедание китайцев представляет собой совокупность трех учений: конфуцианства, даосизма и буддизма. Их сплав и называется китайской традиционной религией - Сань-цзяо. Общая численность адептов конфуцианства, даосизма и китайской формы буддизма оценивается приблизительно в 300 млн. человек, составляя около четверти населения Китая. Конфуцианство исповедуют также примерно 5 млн. корейцев в Республике Корея.

Иудаизм - первая в истории человечества монотеистическая (признающая единобожие) религия, возникшая на Ближнем Востоке во II тысячелетии до н.э. Иудаизм возник и развивался в среде скотоводческих племен еврейского народа. Евреи верят в единого Бога - творца Вселенной и человека, в бессмертие человеческой души, посмертное воздаяние, рай и царство мертвых, богоизбранность своего народа. Согласно воззрениям иудаистов, Бог заключил с евреями завет (договор), в соответствии с которым избавил их от египетского рабства и поселил в Палестине (Земле обетованной). В свою очередь евреи обязаны почитать Бога и исполнять его заповеди. Поэтому иудаизм - это религия закона, а иудаисты должны соблюдать многочисленные религиозные предписания. Прежде всего этические - знаменитые десять заповедей (не сотвори себе кумира, не убий, не укради, не возжелай жены и имущества ближнего и т.д.). Кроме того, для них существуют сложные нормы бытового поведения, брачные установления, пищевые запреты. Иудаисты ждут пришествия небесного избавителя - Мессии, который совершит праведный суд над живыми и мертвыми. Праведникам обещана вечная жизнь на небе, а грешники обречены на страдания в загробном мире.

Священным писанием иудаистов является Танах, состоящий из трех частей: Торы (Пятикнижие Моисеево), Небиима (Пророки) и Кетубима (Писание). Большую роль в иудаизме играет также Талмуд - свод трактатов по культовым и религиозно-правовым вопросам. Предписания Талмуда почти полностью заменили ритуальную практику, существовавшую до 70 г., когда римляне разрушили Храм в Иерусалиме, построенный Соломоном, и выселили евреев из Палестины. Так как восстановить Храм было невозможно, евреи отказались от сложного храмового ритуала и стали строить синагоги - дома религиозных собраний, а место жрецов заняли раввины - учителя религиозного закона, выполняющие также и судебные функции.

В настоящее время более 14 млн. евреев живут по всему миру, больше всего их в США, Израиле (более 80% населения) и СНГ.

Другой религией, возникшей на Ближнем Востоке примерно в одно время с иудаизмом, был зороастризм , основателем которой, давшей ей свое имя, был пророк Заратуштра. Зороастризм - дуалистическая религия, в основе которой лежит представление о противоборстве в мире Доброго и Злого начал. Мир, по представлению зороастрийцев, - поле битвы между Добром и Злом, и человек должен выбрать, на чьей он стороне. После решающего сражения, которое, по мнению зороастрийцев, уже близится, праведники попадут в рай, а зло и его приспешники будут низвержены в ад. Важную роль в зороастрийском культе играет огонь, которому приписывается очищающая сила, отсюда второе название зороастрийцев - огнепоклонники.

В VI-VII вв. зороастризм был государственной религией Ирана, много приверженцев этого учения было на территории сегодняшнего Азербайджана. Все изменило нашествие ислама. Сейчас зороастрийцев насчитывается порядка 300 тыс., большинство живет в Индии и Иране. Однако это вероучение оказало заметное влияние на духовную жизнь многих народов. Элементы зороастризма можно выявить и в христианстве, и в исламе.

Примерно третья часть населения мира - христиане . Христианство зародилось в начале I в. на Ближнем Востоке. Судить о его месте в судьбе человечества можно по тому факту, что отсчет новой эры пошел от Рождества Христова, от времени рождения Иисуса Христа, основателя этой религии.

Христианство возникло в среде еврейского народа и генетически связано с иудаизмом. Христиане признают Бога иудаизма (для них это Бог Отец), авторитет Танаха (Ветхого Завета), верят в бессмертие души, рай и ад. На этом сходство заканчивается.

Если евреи еще ждут пришествия Мессии, то христиане считают, что он уже к ним пришел: им был Иисус Христос,

Сын Божий. Бог христиан един в трех лицах: Отец, Сын (Иисус Христос) и Святой Дух. Большинство последователей христианства почитают Иисуса Христа Богочеловеком, совмещающим в себе два естества: божественное и человеческое. Они признают непорочное зачатие Девой Марией от Святого Духа. Таким образом, христианству принадлежит идея боговоплощения, т.е. совмещения идеального, духовного, божественного начала и телесного в образе Иисуса Христа.

Своей мученической смертью на кресте он искупил грехи людей. Бог в христианстве - это не мертвый истукан или недосягаемый идеал, это был живой человек, который предпочел страдания, надругательства и отдал свою жизнь за всех людей в мире. В отличие от других религий, призывающих прийти к Богу, в христианстве Бог пришел к человеку. Главная заповедь Христа людям - заповедь любви к ближним, терпения и всепрощения.

В настоящее время христианство распалось на большое количество соперничающих направлений. Первый крупный церковный раскол произошел в 1054 г. и привел к образованию православия и католицизма, которые отличаются друг от друга особенностями вероучения, культа и организации. Например, католики организационно едины, главой их церкви является папа римский. В свою очередь православие разделено на 15 автокефальных (независимых) церквей: Константинопольскую, Александрийскую, Антиохийскую, Иерусалимскую, Русскую, Кипрекую, Грузинскую, Сербскую, Румынскую, Болгарскую, Польскую, Чехословацкую, Элладскую, Албанскую, Американскую. Нет полного единства между православными и католиками в календарном вопросе. Существуют различия в догматической области.

В католичестве все духовенство безбрачное, а в православии его придерживаются только монахи.

Католицизм стал духовной основой западной цивилизации, а православие - восточной, славянской. Если католицизм - это церковь наднациональная, то православие, наоборот, сумело тесно слиться с каждым из обращенных его в христианство народов. У русских, греков, сербов церковь и национальная идея, церковь и государство неразделимы, одно воспринимается как продолжение другого. Особую ветвь православия составляет старообрядчество. Разногласия с официальной церковью касаются в основном обрядовой стороны.

В настоящее время православных более чем в пять раз меньше католиков. Они составляют около 9% всех христиан и 3% населения Земли. Последователи католицизма объединяют в мире 50% христиан - это более 17% населения планеты.

В XVI в. в результате реформации от католицизма откололся протестантизм. Во главу угла протестанты ставят непосредственное общение верующих с Христом через Библию, без посредничества священников. Культ в протестантизме предельно упрощен и удешевлен, в нем нет поклонения Богородице и святым, нет почитания мощей и икон. Спасение, как учит протестантизм, достигается личной верой, а не исполнением обрядов и добрыми делами. Нет в протестантизме и института монашества, он ни в догматическом, ни в организационном плане не представляет единого целого и разделен на множество течений. Наиболее ранними протестантскими направлениями являются англиканство, лютеранство и кальвинизм.

В англиканстве глава церкви - король Англии, а в вопросах вероучения решающая роль принадлежит парламенту, в верхнюю палату которого входят англиканские епископы. Лютеранство свое название получило по имени его основателя Мартина Лютера (1483-1546). В лютеранских церквях - кирхах - нет росписей, изображений, но распятие сохранено. Пасторы и епископы избираются. Нет резкой границы между духовенством и мирянами, так как признается принцип всеобщего священства. Центрами лютеранства являются Германия и Скандинавские страны, а также США.

Кальвинизм (реформаторство) занимает в протестантизме наиболее радикальные позиции. Основан французским теологом Жаном Кальвином (1509-1564). Кальвинизм полностью устранил церковную иерархию. Церковь кальвинистов состоит из независимых друг от друга общин - конгрегаций, управляемых советами. Изображения в храмах не допускаются, крест перестал быть атрибутом культа, нет и священных облачений, нет алтаря. В кальвинизме принят догмат, в котором главным критерием спасения человека служит та роль, которую он занимает в обществе. Поэтому для спасения души нужны не вера или добрые дела, а труд Таким образом, если человек богат, благочестив и уважаем, его спасение уже предоставлено. Большая часть кальвинистов живет в Нидерландах, Швейцарии, Шотландии, Германии, Франции (гугеноты), США, ЮАР и Индонезии.

Ислам - религия, испытавшая влияние иудаизма, возник в начале VII в. в Хиджазе среди племен Западной Аравии и еще при жизни пророка Мухаммада (570-632) стал знаменитым и влиятельным духовным достижением эпохи.

Если христианство начало свою историю как секта иудаизма, то ислам появился сразу же как отдельная религия, и среди его последователей не было евреев. Мухаммад не считал, что он проповедует новую религию, он полагал, что восстанавливает первоначальную, чистую религию, которую исказили иудеи и христиане. Ислам разделяет с иудаизмом и христианством основные представления о Боге Творце.

В исламе Бог Аллах един. Для мусульман он непостижим и велик, о нем лишь известно, что милостив и милосерден.

В этой религии нет обилия строгих запретов и мелочных предписаний иудаизма и аскетизма и морализма христианства. Каждый мусульманин должен верить в Аллаха как единственного Бога и признавать Мухаммада его Пророком. Ислам не знает священства - все мусульмане равны перед Аллахом. Священнослужители - муллы просто являются знатоками вероучения и обычно выбираются самими верующими.

Ислам не только религия и образ жизни, но и политика. Он не знает разделения на светское и духовное. В исламском государстве должен править сам Аллах. Ислам - это цельная система ценностей, формирующих идеологию, психологию, определенные формы культуры, образ жизни и мышления как каждого верующего, так и всей мусульманской общины.

Священной книгой ислама является Коран, содержащий вероучения этой религии. Исходя из смысла бытия - это вера и поклонение Аллаху - формируются основные догмы веры: вера в Аллаха, вера в судный день; вера в предопределения; вера в священные писания; вера в посланников Аллаха.

В настоящее время число мусульман превышает 1 млрд. человек, это большинство населения в 35 странах мира. Ислам - самая динамично развивающаяся религия в мире. За последние 100 лет доля мусульман в населении Земли выросла с 13 до 19%.

Приведенный краткий обзор основных религий современного мира свидетельствует, что догматы каждой из них ставят во главу угла доброту, ненасилие, стремление оградить своих последователей от пороков (не убий, не укради и т.д.), веру в любовь к ближнему и др. В то же время практически с момента возникновения религий появилась нетерпимость к иноверцам. Нетерпимость была причиной множества войн, конфликтов, различного рода преследований религиозного и национального характера. Нетерпимость общества - слагаемое нетерпимости его граждан. Фанатизм, стереотипы, оскорбления на расовую тему - это конкретные примеры выражения нетерпимости, которые ежедневно имеют место в жизни людей. Это явление ведет только к встречной нетерпимости, она заставляет людей, подвластных ей, искать формы выхода, и зачастую такими проявлениями являются агрессивные, даже жестокие поступки. Идея толерантности имеет давнюю историю. Моисей (XII в. до н.э., Ближний Восток): «не убивай; не желай дома ближнего твоего, ни раба его... ничего, что у ближнего твоего». Конфуций (VI-V вв. до н.э., Китай): «Не делайте другим того, чего себе не пожелаете, тогда ни в государстве, ни в семье не будет недовольных». Сократ (V-IV вв. до н.э., Греция): Как много было доводов, а все опрокинуты, и только один стоит твердо: что чинить несправедливость опаснее, чем терпеть, и что должно не казаться хорошим человеком, но быть хорошим и в частных делах, и в общественных - и это главная в жизни забота». Нравственные евангельские заповеди проникнуты общечеловеческими ценностями, уважением и чувством сострадания к человеку, без соблюдения которых не может быть терпимости ко всему живому. Духовное раскрепощение человека наряду с его экономической и политической свободой отстаивали лучшие мыслители прошлого, их проповедуют прогрессивные умы настоящего.

Важнейшей задачей сегодня должно стать ограждение людей, в первую очередь подрастающего поколения, от отрицательного воздействия национального и религиозного экстремизма. Должен быть востребован опыт исторического прошлого. Устройство России до октябрьского переворота во многом может служить примером. Важно сохранение единства и стабильности в нашем многонациональном государстве, упрочнение мира и согласия. Мы совершаем ошибку, повторяя схемы западных стран, когда размываются национальные традиции. Тенденция к интеграции развитых стран обнаруживает, что изнутри их разъедает ржавчина сепаратизма, экстремизма и терроризма. Противодействие экстремизму в России - в укреплении национальных и религиозных основ жизни. Должно быть обеспечено мирное сосуществование различных конфессий со старшинством русского государствообразующего народа.

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

УЛЬЯНОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

факультет гуманитарных наук и социальных технологий

История мировых религий

(в таблицах)

Учебно-методическое пособие для студентов

факультета гуманитарных наук

и социальных технологий

Ульяновск 2009

УДК 20 (09) (075.8)

ББК 86.23 я73

Р 88

Печатается по решению Ученого совета

факультета гуманитарных наук и социальных технологийУлГУ

Рецензент: Ю.В. Михайлов, к.и.н., доцент кафедры Истории Отечества УлГУ

История мировых религий (в таблицах): Учебно-методическое пособие для студентов факультета гуманитарных наук и социальных технологий/ Д.В. Русин. – Ульяновск: УлГУ, 2009. – 21 с.

Предлагаемое пособие предназначено для студентов факультета гуманитарных наук и социальных технологий УлГУ, имеющих в программе курс «История мировых религий» или «Религиоведение» и подобные им спецкурсы. Издание включает в себя необходимый справочный материал по теме в виде таблиц. Издание будет полезно как студентам дневного отделения, изучающим указанные курсы, так и студентам заочного отделения.

© Русин Дмитрий Владимирович, 2009

© Ульяновский государственный университет, 2009

Данное пособие предназначено для студентов изучающих историю мировых религий. В связи с тем, что данный курс содержит много фактического материала (имена, тексты, учения и т.д.), представляется полезным сведение важнейшей информации в наглядные таблицы. Это позволит студентам более структурировано воспринимать материал на лекциях, а так же облегчит подготовку к экзаменам.

Религия: структура и функции.

Элементы религии	Вера в душу Вера в сверхъестественных существ Символика Обряды и ритуалы Жрецы Основатель или святые Устное или письменное предание
Причины обращения людей к религии	Психологические Социальные Органические Традиционные Меркантильные Антитрадиционные Экзистенциальные
Функции религии	Психологическая Социальная Политическая Экономическая Традиционная Культурная

Шаманизм

Мировоззренческие элементы	Магизм	Воздействие посредством определенных ритуалов на материальный мир
	Тотемизм	Вера в связь между группой людей или человеком и определенным видом животных, растений, природных явлений
	Фетишизм	Почитание материальных предметов и наделение их сверхъестественными свойствами
	Анимизм	Вера в духов и душу
	Культ предков	Вера в возможность взаимодействия с умершими людьми и их почитание
Практические элементы	Музыка	Ритмичная
	Танец	Интенсивный, до изнеможения
	Дыхание	Учащенное
	Магические предметы	Бубен, трещотки, маски и др.
	Растительные галлюциногены	Мухомор, кактус пейот, аяхуаска и др.

Синтоизм

	Древнее синто	Ватараи синто	Юйицу Сонгэн синто (Единственное изначальное синто)	Фукко синто (Возрожденное синто)
Время появления	VII – VI вв. до н.э.	XIII в.	XV в.	XIX в.
Основатель	Первый император Японии - Дзимму	Ватараи Юкитада	Есида Канетомо	Мотоори Норинага Хирата Ацутанэ
Тексты	Кодзики Нихонги Фудоки	Тайные записи	Собрание главнейшего о словах и учении единого синто	Толкование древней истории
Основные идеи	Почитание Аматерасу, ками, императора	Избранность Японии. Заимствование элементов из буддизма. Ками помощники будд	Главный бог не Аматерасу, а Тайгэнсонсин (изначальный бог). Будды проявление ками. Антибуддийская позиция	Филологические изыскания. Особая роль Японии. Япония – источник всей культуры земли. Все боги – ками

Даосизм

Период	Школы	Имена	Тексты	События, идеи
Древний период II в. IV в. V в.	Тянь ши дао Маошань (Высшая чистота)	Лао цзы Чжан Лин Ян Си, Гэ Хун Лу Сюцзин	Дао де Цзин Тайпин цзин Баопу цзы Дао цзан (Сокровища дао)	Легендарный основатель. Начало религии. Столкновение с буддизмом. Формирование внешней алхимии. Систематизация даосских текстов.
Тан (618 – 907 гг.)		Люй Дунбинь, Чжуан цзы	Чжуань цзы	Формирование внутренней алхимии. Монашество. Покровительство императора.
Сун (908 – 1279 гг.) 1167 г. 1255 г.	Цюнь Чжень (Учение Совершенной Истины)	Чжань Бодуань Ван Чуньян	У чжень пянь (Главы о прозрении истины) 15 статей учения	Развитие внутренней алхимии. Синтез даосизма, конфуцианства и буддизма. Медитация. Исчезновение внешней алхимии. Проигрыш даосов в диспуте с буддистами.
Юань (1279 – 1368 гг.)				Период гонений. Уничтожение Дао цзана.
Мин и Цинь (1368 – 1911 гг.)				Прекращение гонений. Отсутствие гос. поддержки.
Новое время (с 1911 г.)				Начало гонений. С 1980 г. возрождение.

Индуизм

Веды	Самхиты	Гимны и возглашения
	Брахманы	Истолкования Самхит
	Араньяки	Правила для отшельников
	Упанишады	Религиозно-философские трактаты
Йога	Джняна	Иога познания
	Бхакти	Йога божественной любви
	Карма	Йога действия и работы
	Раджа	Йога волевого целеустремления
	Хатха	Йога гармонии тела и сознания
Ступени йоги	Яма (запреты)	Ахимса (неприченение вреда)
		Сатья (правдивость)
		Астейя (нестяжание)
		Апариграха (непринятие даров)
		Брахмачярья (целомудрие)
	Нияма (предписания)	Саука (очищение)
		Сантоша (довольство)
		Тапас (усердие)
		Свадхья (изучение текстов)
	Асана	Физические статические позы
	Пранаяма	Правильное дыхание
	Пратьяхара	Отключение чувств
	Дхарна	Концентрация внимания и воли
	Дхьяна	Медитация
	Самадхи	Абсолютное разотождествление

Буддизм

Трипитака

	Разделы
Винья-питака (корзина устава)	Патимокха-сутта	Правила поведения
	Сутта-вибханга	Комментарии и примеры к Патимокха-сутта
	Кхандхака	История монашеской общины. Правила поведения монахов: собрания, одежда, пища, жилище.
	Паривара	Правила поведения в вопросах – ответах.
Сутта-питака (корзина поучений)	Дигха-никая	Поучения связанные с биографией Будды. Критика других учений, каст, аскетизма. Описание возникновения мира.
	Маджхима-никая	То же, но в лаконичной форме
	Самъютта-никая	То же, но в взаимосвязанной форме
	Ангуттара-никая	То же, но в классифицированной форме
	Кхудакка-никая	Афоризмы
Абхидамма-питака (корзина чистого знания)	Дхаммасангани	Объяснение идеи о том, что мир – порождение сознания
	Вибханга	То же
	Каттха-ватху	Философские споры
	Пуггала-паньняти	О путях прекращения порождения иллюзий
	Дхатукаттха	То же, с учетом психологических аспектов
	Ямака	Основы логики
	Паттхана

Дзэн

Северная и южная школы

	Северная школа	Южная школа
Лидер	Фа Жу	Хуэй Нэн
Центр	Шаолинь	Даюньсы
Идеи	Просветление достигается постепенно и поэтапно	Просветление достигается внезапно
Практика	Ежедневные медитации (дза-дзен)	Просветление наступает в момент осознания уже существующей просветленности. Коаны.

Дзэнские школы

	Гуйян	Линьцзы (Риндзай)	Цаодун (Сото)	Юнмэнь	Фаянь
Имена	Гуй Шань Ян Шань Сян Ян	Линь Цзы Хакуин	Дун Шань Цао Шань Догэн	Юн Мэнь	Фа Янь
Идеи	Главное действия, а не слова. Образ: человек висящий на ветке при помощи зубов	Логика. Дзэн смотрения в коан.	Логика. Дзэн тихого озарения.	Преграда из одного слова	Разнообразие в единстве, единство в разнообразии
Практика	Действие и молчание	Коаны. Крики. Удары.	Дза-дзэн. Поэзия хайку.	Коаны. Крики. Удары. Резкие и краткие ответы. Поэзия хайку.	Дза-дзэн. Повторение слов вопроса в качестве ответа.

Ламаизм

	Ньигма-па	Кагью-па	Гелуг-па
Время появления	VIII в.	XI в.	XV в.
Влияние индийской школы	Ади-йога	Махамудра	Мадхьямики
Основатель	Падмасамхава	Тилопа Наропа Марпа Миларепа	Цзонкапа
Действующий глава		Кармапа	Далай-лама
Идеи	Синтез элементов махаяны, тантры, бон. Иллюзорность добра и зла. Невежество – главный порок.	Линия от небесного будды – Дорже Чанг.	Реформированная линия ламаизма. Делает акцент на морально-этическом и интеллектуальном аспекте.
Практики	Тантрические и йогические практики. Йога сновидений. Йога тепла. Медитации.	Простирания. Подношения мандалы. Медитации. Практика умирания (пхова). Мантры.	Монашество. Мантры. Изучение сутр.

Зороастризм

Время	Имена	События, идеи
VI в. до н.э.	Заратуштра	Дуальность мира. Ахурамазда и Ариман. Добро и зло. Ад и рай. Идея конца света и будущего спасителя. Распространение в Мидийской державе.
549 г. до н.э.	Кир Великий	Распространение в Персидской державе. Влияние зороастризма на иудаизм.
IV в. до н.э.		Распространение ереси зурванизма.
331 г. до н.э.	Александр Македонский	Гонения македонцев на зороастризм. Идея врага будущего спасителя.
III в.	Тансар Кирдэр Мани	Реформирование зороастризма. Запрет на использование изображений при богослужении. Священные огни. Возникновение манихейства.
VI в.		Конфликты зороастрийцев и христиан
V в.	Маздак	Распространение манихейства
VII в.		Насаждение ислама арабами
X в.		Начало переселения зороастрийцев в Индию (парсы)
XI в.		Гонения на зороастризм со стороны тюрок

Авеста

Раздел
Вендидад	Сотворение мира и первых людей. Описание стран. Моральные и религиозные предписания. О собаке и обращении с ней.
Ясна	Богослужебный культ. Жертвоприношения. Культ огня.
Висперед	Литургические молитвы
Яшты	Способы защиты от злых духов. Формулы проклятий, раскаяний.
Бундехиш	Рассуждения о природе вещей. Описание конца мира.

Иудаизм

Книги		Время написания по научным данным
Тора	Моисей, XVI – XV вв. до н.э.	IX – VIII вв. до н.э.
Иошуа Навин	Иисус Навин, XIV в. до н.э.	V – IV вв. до н.э.
Шофетим (Судей)	Самуил, XI в. до н.э.	VI в. до н.э.
Руфь	Нафан и Гад, Х в. до н.э.	V – IV вв. до н.э.
Самуила, Царей	Самуил, Иеремия и др., IX – VI вв. до н.э.	VI в. до н.э.
Хроники	Ездра, V в. до н.э.	Ок. 300 г. до н.э.
Ездра	Ездра, V в. до н.э.	V – IV в.до н.э.
Неемия	Неемия, V в. до н.э.	V в. до н.э.
Эсфирь	Мужи великой синагоги, V – IV вв. до н.э.	IV вв. до н.э.
Иов	Мнения расходятся	Нач. III в. до н.э.
Техиллим (Псалмы)	Давид и др., X – V вв. до н.э.	XI – II вв. до н.э.
Мишле (Притчи)		VIII в. до н.э.
Кохелет (Проповедник)	Соломон, Х в. до н.э., друзья Езекии, VIII в. до н.э.	Ок. 200 г. до н.э.
Шир ха шширим (Песнь Песней)	Соломон, Х в. до н.э., друзья Езекии, VIII в. до н.э.	III в. до н.э.
Исайи	Сирах, II в. до н.э., Исайя, VIII в. до н.э.	Иисус, сын Сираха, между 190 и 173 гг. до н.э.; V – IV вв. до н.э.
Иеремия	Иеремия, VI в. до н.э.	Иеремия, VI в. до н.э.
Плачь Иеремии	Иеремия, VI в. до н.э.	Иеремия, VI в. до н.э.
Иезекииля	Иезекииль, VI вв. до н.э.	Иезекииль, VI вв. до н.э.
Даниила	Даниил, VI вв. до н.э.	Сер. II в. до н.э.
Малые пророки: Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария, Малахия	Пророки, IX – V вв. до н.э.	Осия, Амос, Михей в VIII в. до н.э., Аввакум, Софоний в VII в. до н.э., Аггей, Захария в VI в. до н.э., остальные VIII – V вв. до н.э.

Христианство

Новый завет

Книги
От Матфея	Матфей, 42 г.	Кон. I в.
От Марка	Марк, 52 – 67 гг.	Кон. I в.
От Луки	Лука, 55 г.	Кон. I в.
От Иоанна	Иоанн, к. I в.	Кон. I в.
Деяния апостолов	Лука, 63 г.	II в.
Иакова	Иаков, 42 – 55 гг.	II в.
Петра	Петр, 65 – 66 гг.	II в.
Иоанна	Иоанн, кон. I в.	II в.
Иуды	Иуда, 63 – 65 гг.	II в.
Павла	Павел, 53 – 67 гг.	II в.
Апокалипсис (Откровение Иоанна Богослова)	Иоанн, 68 г.	Иоанн, 68 – 69 гг.

Ереси и борьба с ними

	Монтанизм	Арианство	Монофизитство	Иконоборчество
Время	170 г.	IV в.	V в.	VIII в.
Основатель	Монтан	Арий	Кирилл	Император Лев III
Идеи	Пришествие Св. Духа. Третий Завет. Отрицание епископов.	Сын не вечен, следовательно не тождественнен Отцу.	В Христе отсутствует человеческое, только божественное.	Иконопочитание есть идолопоклонство
Борьба	Осуждение как ереси	Осуждение на I Никейском соборе (325 г.). Идея Троицы.	Осуждение на Халкидонском соборе (451 г.). Догмат о Христе – истинном Богочеловеке.	Осуждение на II Никейском соборе (787 г.). Окончательно ликвидированна с 842 г.

Православие

Время	События
IX в.	Деятельность Кирилла и Мефодия. Крещение Болгарии и Руси.
XI в.	Формирование русского монашества.
XIV в.	Поселение в Москве митрополита Петра. Развитие северного монашества. Сергий Радонежский.
1453 г.	Падение Константинополя. Идея: Москва – третий Рим. Филофей.
1469 г.	Разделение русской митрополии.
1589 г.	Учреждение патриаршества на Руси. Патриарх Иов. Патриарший период.
XVI в.	Спор иосифлян и нестяжателей.
XVII в.	Церковный раскол. Появление старообрядцев и различных сект (беспоповцы, хлысты, скопцы и т.д.)
1700 г.	Ликвидация патриаршества. Синодальный период.
1917 г.	Появление обновленцев. Избрание патриархом Тихона.
1918 г.	Отделение церкви от государства. Начало конфликта с советской властью.
1922 г.	Арест патриарха Тихона. Активизация обновленцев.
1927 г.	Раскол внутри РПЦ в связи с просоветской политикой местоблюстителя Сергия. Появление катакомбной церкви.
1943 г.	Встреча Сергия со Сталиным. Избрание Сергия патриархом. Улучшение отношений церкви и государства.
1945 г.	Патриарх Алексий I
1971 г.	Патриарх Пимен
1990 г.	Патриарх Алексий II

Католичество

Время	События
756 г.	Создание папской области в Италии
Х в.	Папство в зависимости от императоров. Клюнийское движение.
XI в.	Борьба папы Григория VII и императора Генриха IV. Гвельфы и гибеллины. Введение целибата. Запрет на покупку церковных должностей.
XII в..	Основан орден тамплиеров.
XIII в.
XIV в.	Авиньонское пленение пап. Появление антипап. Великая схизма. Разгром ордена тамплиеров Филиппом Красивым.
XV в.	Появление розенкрейцеров в Богемии и Германии
XVI в.	Контрреформация. Ужесточение инквизиции. Торквемада. Орден иезуитов. Игнатий Лойола.
XVIII в.
1870 г.	Светская власть церкви ликвидирована гарибальдийцами.
1870 г.	Провозглашены догматы о непогрешимости папы и непорочном зачатии девы Марии на I Ватиканском соборе.
1922 г.	Приход к власти фашистов в Италии и улучшение отношений церкви и государства.
1929 г.	Признание самостоятельности Ватикана.

Протестантизм

	Лютеранство	Кальвинизм	Англиканство
Основатель	Мартин Лютер	Жан Кальвин	Король Генрих VIII
Текст	Книга согласия	Наставления в христианской вере	Книга общественного богослужения
Страна	Германия	Швейцария, Франция (гугеноты), Англия (пуритане), Шотландия (пресвитерианство)	Англия
Идеи	Человек не способен видеть всей своей греховности. Спасение не делами, а верой. Отказ от Св. Предания, целибата, монашества, таинств.	Божье предопределение. Невозможность повлиять на спасение. Спасение не зависит ни от дел, ни от веры. Богоизбранность определяется преуспеванием в профессии.	Как и в лютеранстве, но сохраняется иерархия и запрет на английскую Библию.
События	1517 г. 95 тезисов против индульгенций. 1521 г. отлучение Лютера от церкви. Перевод на немецкий Библии. Конфликт Лютера с Мюнцером (анабаптисты). 1555 г. протестантизм получил признание в Германии.	1533 г. отречение от католицизма. Ввел мирской аскетизм для всех жителей. 1561 г. Варфоломеевская ночь. Начало войны. 1598 г. права гугенотов оговариваются в Нантском эдикте. 1685 г. начало гонений на гугенотов. 1789 г. восстановление прав гугенотов.	1534 г. парламент освободил английскую церковь от подчинения папе и провозгласил главой церкви короля. 1536 г. в Десяти пунктах вероучения изложены основы веры. XVIII в. отделились методисты.

Афро-американские религии

	Источник	Страна	Пантеон	Учение
Вуду	Дагомея	Гаити, США.	Лоа. Связь с другими лоа через лоа Легба. Злые лоа – Геде (Барон Самеди)	Одержимость хунганов и мамбо. Жертвоприношения животных. Состав человека: плоть, дух плоти, судьба, большой и малый ангел. Большой ангел после смерти становится лоа. Зомби.
Сантерия	Йоруба	Куба, Южная Америка, Мексика, США, Европа.	Ориша. Связь с другими ориша через ориша Элеггва.	Схоже с вуду
Пало майомбе	Конго	Куба, США.	Особая роль духов мертвых	Две ветви – христианская и некрещеная
Макумба (кимбанда)	Йоруба	Бразилия	Злые духи – эшу. Эшу Транка Руас.	Архаичный вариант умбанды
Умбанда	Йоруба	Южная Америка	Избегают общения с ориша, только с духами предков.	Большое влияние оказали идеи спиритизма. Животные в жертву не приносятся.
Кандомбле	Йоруба	Бразилия	Схожа с сантерией	Велика роль женщин. Наименее синкретична. Службы на африканском, а не португальском языке. Приносятся в жертву животные.

Ислам

Сунниты Мухаммед. Почитание Мекки и Медины.	Маликиты Консервативный толк
	Ханифиты Либеральный толк
	Шафииты Свободное толкование Корана
	Ханбалиты Фанатичный толк	Ваххабиты XVIII в. Отказ от духовенства, культа Мухаммеда, святых мест. Аскетизм.
Шииты Священное предание – ахбар. Культ мученников. Али. Хусейн. Вера в «скрытого имама». Почитание Эн-Наджаф и Кербелы (места захоронений Али и Хусейна)	Зейдиты VIII в. Отрицание «скрытого имама», культа святых, догмата о предопределении и несотворенности Корана.
	Исмаилиты VIII в. Вера в переселение душ. Иносказательное толкование Корана. Отрицание обрядности. Влияние буддизма.	Карматы
		Друзы
	Нуйсариты Вера в существование Св. Троицы – Али, Мухаммеда, Сальмана. Сходство с христианством.
	Бахаизм XIX в. Отказ от культовой и обрядовой стороны. Акцент на морально-этических нормах. Равенство женщины.
Хариджиты Принципы демократии в общине. Выборность халифов. Нетерпимость к иноверцам. Жесткие порядки в общине.

НРД начала ХХ века.

	Осноатели	Тексты	Идеи
Теософия	Елена Блаватская	Тайная Доктрина	Руководство развитием человечества Махатмами. Прохождение в процессе эволюции человечеством рас: лемурийцы, атланты и т.д. Сильное влияние идей буддизма.
Антропософия	Рудольф Штайнер	Антропософия, Духовное водительство человечества.	Сходство с идеями теософии, но большее влияние христианства. Развитие антропософской педагогики, медицины.
Агни Йога	Елена и Николай Рерихи	Агни Йога	Сходство с идеями теософии, но поданных в более поэтичной форме.
Четвертый путь	Георгий Гурджиев и Петр Успенский	Встречи с замечательными людьми, Рассказы Вельзевула своему внуку, Четвертый путь.	Главная цель – осознанность. Психологические аспекты практики. Механистичность человека. Идея вечного возвращения. Саморазвитие в социуме.
Телемизм	Алистер Кроули	Книга Закона	«Делай что хочешь – вот весь закон». Магические и сексуальные практики. Влияние каббалы и оккультизма.
Учение Иванова	Порфирий Иванов	Детка	Воссоединение человека с природой. Закаливание холодом.

НРД второй половины ХХ века

	Движение	Основатель	Тексты
Движения западной ориентации	Церковь Объединения	Сан Мен Мун	Божественный принцип
	Семья	Дэвид Берг	Письма Мо, Закон Любви
	Церковь Последнего Завета	Виссарион (Сергей Тороп)	Последний завет
	Белое Братство - ЮСМАЛОС	Мария Цвигун и Юрий Кривоногов	Учение о Фохате
	Богородичный Центр	Вениамин Береславский	Родовой Поток, Богородичное Лоно
Движения восточной ориентации	Культ Саи Бабы	Сатья Саи Баба
	Трансцендентальная медитация	Махариши Махеш
	Культ Ошо	Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)	Оранжевая книга
	Сахаджа Йога	Шри Матаджи Нирмала Дэви
	Международное Общество Сознания Кришны	Свами Прабхупада	Бхагават Гита как она есть
	Культ Шри Чинмоя	Шри Чинмой	Цветы моего сердца, Медитация
	Аум Синрике	Секо Асахара	Провозглашая себя Христом
Языческо-экологические движения	Бажовцы	Владимир Соболев
	Культ Анастасии	Владимир Мегре	Звенящие кедры России
	Новые Толтеки	Карлос Кастанеда	Учение Дон Хуана, Сказки о силе
Сциентистские движения	Церковь Сайентологии	Лафайет Рон Хаббард	Дианетика, Саентология
Оккультные движения	Церковь Сатаны	Ла Вей	Сатанинская Библия

Количество верующих в мире

Религии мира

Религия — уверенность людей в существовании какой-то огромной, непознанной, сильной, могущественной, мудрой и справедливой силы, которая придумала, создала этот мир и руководит им — от жизни и смерти каждого человека до явлений природы и хода истории

Причины возникновения веры в бога

— Страх жизни. С древности, перед лицом грозных сил природы и превратностями судьбы чувствовал человек свою малость, беззащитность и ущербность. Вера давала ему надежду на хотя бы чью-то помощь в борьбе за существование
— Страх смерти. Человеку в принципе доступно любое свершение, он умеет преодолевать любые препятствия, решать любые задачи. Только смерть ему неподвластна. Жизнь, как бы трудна она ни была, хороша. Смерть страшна. Религия позволяла человеку надеяться на бесконечное существование души или тела, не в этом, так в ином мире или состоянии
— Необходимость существования законов. Закон — это рамки, в которых живет человек. Отсутствие рамок или выход за их пределы грозят человечеству гибелью. Но человек — существо несовершенное, потому законы, придуманные человеком, менее авторитетны для него, чем законы, якобы, божьи. Если человеческие законы можно и даже приятно нарушать, то божьи установления и заповеди — нельзя

«Только как же, спрашиваю, после того человек-то? Без бога-то и без будущей жизни? Ведь это стало быть теперь все позволено, все можно делать?» (Достоевский «Братья Карамазовы»)

Мировые религии

• Буддизм
• Иудаизм
• Христианство
• Ислам

Буддизм. Кратко

: более 2,5 тысяч лет.
: Индия
— принц Сиддхартха Гуатама (VI век до н. э.), ставший Буддой — «просветленным».
. «Типитака» («три корзины» пальмовых листьев, на которых первоначально записывались откровения Будды):

• Виная-питака — правила поведения для буддийских монахов,
• Сутта-питака — изречения и проповеди Будды,
• Абидхамма-питака — три трактата, систематизирующих положения буддизма

: народы Шри-Ланки, Мьянмы (Бирмы), Таиланда, Вьетнама, Лаоса, Камбоджи, Кореи, Монголии, Китая, Японии, Тибета, Бурятии, Калмыкии, Тувы
: человк может стать счастливым, только избавившись от всех желаний
: Лхаса (Тибет, Китай)
: Колесо закона (Дхармачакра)

Иудаизм. Кратко

: более 3,5 тысяч лет
: Земля Израиля (Ближний Восток)
Моисей, вождь еврейского народа, организатор Исход евреев из Египта (XVI-XII вв. до н. э.)
. ТаНаХ:

• Пятикнижие Моисеево (Тора) — Бытие (Берешит), Исход (Шемот), Левит (Вайикра), Числа (Бемидбар), Второзаконие (Дварим);
• Невиим (Пророки) — 6 книг старших Пророков, 15 книг младших Пророков;
• Кетувим (Писания) — 13 книг

: Израиль
: не далай человеку того, чего не желаешь себе
: Иерусалим
: храмовый светильник(менора)

Христианство. Кратко

: около 2 тысяч лет
: Земля Израиля
: Иисус Христос — сын божий, спустившийся на землю ради того, чтобы принять страдания для искупления людей от первородного греха, воскресший после смерти и вознёсшийся обратно на небо (12-4 гг. до н. э. — 26-36 н. э.)
: Библия (Священное писание)

• Ветхий Завет (ТаНаХ)
• Новый Завет — Евангелия; Деяния апостолов; 21 послание апостолов;
  Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова

: народы Европы, Северной и Южной Америки, Австралии
: миром правит любовь, милосердие и всепрощение
:

• Католичество
• Православие
• Греко-католичество

: Иерусалим, Рим
: крест, (на котором распяли Иисуса Христа)

Ислам. Кратко

: около 1,5 тысяч лет
: Аравийский полуостров (на юго-западе Азии)
: Мухаммад ибн Абдаллах, посланник бога и пророк (ок. 570-632 г. н. э.)
:

• Коран
• Сунна посланника Аллаха — истории о поступках и высказываниях Мухаммада

: народы Северной Африки, Индонезии, Ближнего и Среднего востока, Пакистана, Бангладеш
: поклонение Аллаху, который вечен и единственно способен оценить поведение человека для его определения в рай