Perzia - aká krajina je teraz? Staroveká Perzia a moderný Irán. Staroveká Perzia - od kmeňa po ríšu

PERŽANIA, Fars, Iran (vlastné meno), ľudia, hlavné obyvateľstvo strednej a východnej časti Iránu (regióny Teherán, Isfahán, Hamadán). Počet ľudí: 25 300 tisíc ľudí. Žijú aj v USA (236 tisíc ľudí), Iraku (227 tisíc ľudí) a ďalších arabských krajinách, Afganistane (50 tisíc ľudí), Pakistane, Nemecku, Rakúsku a Veľkej Británii atď. Hovoria perzsky (farsí), jazykom iránskej skupiny indoeurópskej rodiny. Písanie podľa arabskej abecedy. Peržania sú šiitskí moslimovia.

Staroveké iránske kmene vstúpili na územie Iránu (od r Stredná Ázia alebo severná oblasť Čierneho mora) na konci 2. tisícročia pred Kristom. Zároveň sa zrodilo staroveké iránske náboženstvo – zoroastrizmus, ktorý si zachovala moderná etno-konfesionálna skupina Peržanov – Hebrijci a Parsovia, ktorí sa presťahovali do Indie. Dominantné postavenie zaujímali v štátoch Achajmenovcov (VI-IV storočia pred naším letopočtom) a Sassanidov (III-VII storočia nášho letopočtu). Arabské dobytie(VII. storočie) priniesol islam, vplyv arabského jazyka a kultúry; Moslimská kultúra krajín západnej a južnej Ázie zasa absorbovala mnohé iránske črty.

Následná etnická história Peržanov zahŕňala Arabov, Turkov (pod nadvládou Seldžukov, storočia XI-XII atď.), Mongolov (počas vlády dynastie Hulaguidov, storočia XIII-XIV). IN začiatkom XVI storočia boli Peržania zjednotení pod nadvládou iránskej dynastie Safavidov a od konca 18. storočia - turkickej dynastie Qajar. V polovici 19. storočia sa začalo formovanie perzského národa, asimilácia iných, najmä iránsky hovoriacich národov Peržanmi. V 20. storočí sa zintenzívnili procesy národnej konsolidácie Peržanov. V roku 1979 bola vyhlásená Islamská republika.

Hlavným tradičným zamestnaním je poľnohospodárstvo vrátane zavlažovania (pšenica, jačmeň, ryža, tabak, ďatelina, proso, jugara, bavlna, čaj, cukrová repa), bežné je záhradníctvo a vinohradníctvo. Chová sa hlavne malý dobytok. Peržania žijúci v mestách sú remeselníci, obchodníci a úradníci. Ropný priemysel je rozvinutý. Peržania tvoria väčšinu mestského obyvateľstva. Remeslá - výroba kobercov, vlnených látok, kaliko s potlačou (kalamkar), kovové výrobky, intarzie s perleťou, kosť, kov. Mestá Qom a Kashan sú známe svojou keramikou.

Tradičné mestské obydlie je vyrobené z nepálených tehál alebo tehál, s plochou strechou z trstiny tkanej na drevených trámoch, otočené do ulice s prázdnou stenou; medzi bohatými Peržanmi je vo vnútornej časti panstva záhrada s bazénom ; rozdelené na vonkajšie mužské izby (birun) a vnútorné komory(enderun) pre ženy a deti. Výzdoba interiéru - koberce, matrace, nízky čalúnený nábytok. Okrem krbov a pecí je zachovaný tradičný spôsob vykurovania - ohnisko pod širokým stolom (kursi). V stenách sú výklenky s riadom, lampami, riadom atď.

Vidiecke sídla a obydlia sú viacerých typov. Nepravidelne plánované dediny pozostávajú z nepálených obydlí na ráme z drevených stĺpov, strechy sú ploché, s vrstvou slamy alebo trstiny, chýbajú okná, svetlo preniká otvormi v streche alebo stene. Niekedy má dom terasu (ivan). Ďalším typom osady je kale (pevnosť) s nepáleným plotom a bránou. Obydlia z nepálených alebo nepálených tehál s kupolovitou strechou sú umiestnené pozdĺž plotu a tesne priliehajú k sebe. V lesnatých dedinách Gilan a Mazandaran sú domy postavené z guľatiny s kužeľovou alebo sedlovou strechou.

Tradičným mestským krojom mužov je biela košeľa a čierne bavlnené nohavice, cez vestu bez rukávov a kaftan (kaba), biele topánky s pleteným vrchom a podošvou z lisovaných handier. Bohatí Peržania nosia látkový kabátec (serdari) s vyhrnutým alebo stojačikom a záhybmi v páse. Vidiecky kroj - košeľa z bielej látky a modré nohavice, krátky modrý kaftan a baranica z ovčej kože; čelenka (kulah) z plsti, oválna alebo kužeľovitá, turban, pod ktorým je čiapka (arakchin).

Dámsky domáci kroj - košeľa, nohavice, sako a krátka plisovaná sukňa, na ulici nosia široké čierne nohavice s prišitými pančuchami, čierny závoj zahaľujúci celú postavu, tvár je zakrytá bielym závojom (v Islamskej republike Irán všetky ženy sú povinné nosiť závoj), topánky - topánky bez chrbta. Muži často nosia európsky oblek vyrobený z miestnej vlny, vrátane ťavej vlny.

Potraviny - ryža, mäso, zeleninové uhorky, lokše, ovčí syr a mliečne výrobky, čaje, ovocné sirupy.

Peržania obzvlášť slávnostne oslavujú deň spomienky na šiitského imáma Husajna (ashura alebo Shahsey-Wahsey) - 10. lunárny mesiac Muharram, v prvých desiatich dňoch Muharramu sa konajú smútočné obrady a náboženské tajomstvá (taaziyeh). Z predislamských sviatkov slávených Nový rok(Nouruz) po dobu 13 dní po jarnej rovnodennosti so zapálením rituálnych ohňov a ľudových slávností.

Klasická iránska poézia (rubais, ghazals atď.) je spojená s bohatým perzským folklórom; Existujú epické príbehy a legendy o hrdinovi Rustamovi a ďalších.

Okolo 6. storočia pred Kr. Peržania vystúpili na javisko svetových dejín. Fenomenálnou rýchlosťou sa im podarilo premeniť z neznámeho kmeňa na impozantnú ríšu, ktorá trvala niekoľko stoviek rokov.

Portrét starých Peržanov

Akí boli starí Iránci, možno posúdiť podľa predstáv národov, ktoré žili vedľa nich. Napríklad Herodotos napísal, že Peržania pôvodne nosili odev vyrobený z koží, ako aj plstené čiapky nazývané diadémy. Víno sme nepili. Jedli toľko, koľko mali. So zlatom a striebrom zaobchádzali ľahostajne. Od susedných národov sa líšili vysokou postavou, silou, odvahou a neuveriteľnou jednotou.

Je zaujímavé, že Peržania, aj keď sa stali veľmocou, sa snažili nasledovať príkazy svojich predkov.

Napríklad počas korunovačného obradu si musel novokorunovaný kráľ obliecť jednoduché oblečenie, zjesť sušené figy a zapiť ich kyslým mliekom.

Zároveň si Peržania mohli vziať toľko žien, koľko uznali za vhodné. A to neberie do úvahy konkubíny a otrokyne. Zaujímavé je aj to, že zákony nezakazovali sobášiť ani blízkych príbuzných, či už to boli sestry alebo netere. Okrem toho existoval zvyk, podľa ktorého muž neukazoval svoje ženy cudzím ľuďom. Plutarch o tom napísal a poukázal na to, že Peržania ukryli pred zvedavými očami nielen svoje manželky, ale dokonca aj konkubíny a otrokyne. A ak ich bolo treba niekam previezť, tak sa používali uzavreté vozíky. Tento zvyk sa odráža v umení. Napríklad v ruinách Persepolisu sa archeológom nepodarilo nájsť jediný reliéf so ženským obrazom.

Dynastia Achajmenovcov

Éra perzskej všemohúcnosti začala kráľom Kýrom II., ktorý patril do rodu Achajmenovcov. Podarilo sa mu rýchlo podrobiť kedysi mocné Médiá a niekoľko menších štátov. Potom kráľov pohľad padol na Babylon.

Vojna s Babylonom dopadla rovnako rýchlo. V roku 539 pred Kr. Cyrus pochodoval so svojou armádou a bojoval s nepriateľským vojskom pri meste Opis. Bitka sa skončila úplnou porážkou Babylončanov. Potom bol zajatý veľký Sippar a čoskoro aj samotný Babylon.

Po tomto triumfe sa Kýros rozhodol obmedziť divoké kmene na východe, ktoré by svojimi nájazdmi mohli narušiť hranice jeho moci. Kráľ bojoval s nomádmi niekoľko rokov, až kým sám nezomrel v roku 530 pred Kristom.

Nasledujúci králi – Kambýses a Dareios – pokračovali v diele svojho predchodcu a ďalej rozširovali územie štátu.

Kambýsesovi sa teda podarilo dobyť Egypt a urobiť z neho jednu zo satrapií.

V čase Dareiovej smrti (485 pred Kr.) obsadila Perzská ríša rozsiahle územie. Na západe jeho hranice susedili s Egejským morom, na východe s Indiou. Na severe sa sila Achaemenidov rozšírila do opustených púští Strednej Ázie a na juhu do perejí Nílu. Dá sa s istotou povedať, že Perzia si v tom čase podmanila takmer celý civilizovaný svet.

Ale ako každá ríša, ktorá vlastnila také rozsiahle územie, bola neustále sužovaná vnútornými nepokojmi a povstaniami podmanených národov. Achajmenovská dynastia sa zrútila v 4. storočí pred naším letopočtom a nedokázala odolať skúške armády Alexandra Veľkého.

Sásánovská moc

Perzská ríša bola zničená a jej hlavné mesto Persepolis bolo vyplienené a vypálené. Posledný z kráľov z dynastie Achajmenovcov, Darius III., a jeho družina išli do Baktrie v nádeji, že tam zhromaždia novú armádu. Alexandrovi sa ale podarilo utečenca dobehnúť. Aby Darius nebol zajatý, nariadil svojim satrapom, aby ho zabili a utiekli ďalej.

Po smrti kráľa v dobytej Perzii sa začala éra helenizmu. Pre obyčajných Peržanov to bolo ako smrť.

Neprišlo predsa len k zmene vládcu, zajali ich nenávidení Gréci, ktorí rýchlo a tvrdo začali nahrádzať pôvodné perzské zvyky vlastnými, a teda úplne cudzími.

Dokonca aj príchod kmeňa Partov, ku ktorému došlo v 2. storočí pred n. nič nezmenil. Kočovnému iránskemu kmeňu sa podarilo vyhnať Grékov z územia starovekej Perzie, no sami upadli pod vplyv ich kultúry. Preto aj za vlády Partov, na minciach a v úradné dokumenty používané výhradne grécky jazyk.

Najhoršie však bolo, že chrámy boli postavené na grécky obraz a podobu. A väčšina Peržanov to považovala za rúhanie a svätokrádež.

Koniec koncov, Zarathushtra odkázal ich predkom, že je nemožné uctievať modly. Len neuhasiteľný plameň treba považovať za symbol Boha a treba mu prinášať obete. Peržania však nedokázali nič zmeniť.

Preto z bezmocného hnevu nazvali všetky budovy helénskeho obdobia „budovy draka“.

Peržania tolerovali grécku kultúru až do roku 226 nášho letopočtu. Nakoniec však pohár pretiekol. Povstanie spustil vládca Parsu Ardašír a podarilo sa mu zvrhnúť Partskú dynastiu. Tento moment sa považuje za zrod druhej perzskej veľmoci na čele s predstaviteľmi dynastie Sásánovcov.

Na rozdiel od Parthov sa snažili všetkými možnými spôsobmi oživiť samého staroveká kultúra Perzia, ktorú začal Cyrus. Ukázalo sa však, že je to ťažké, pretože grécka dominancia takmer úplne vymazala achajmenovské dedičstvo z pamäti. Preto bola spoločnosť, o ktorej hovorili zoroastrijskí kňazi, vybraná ako „vodiaca hviezda“ pre oživený štát. A tak sa stalo, že Sasánovci sa pokúsili oživiť kultúru, ktorá v skutočnosti nikdy neexistovala. A náboženstvo bolo na prvom mieste.

Obyvatelia Perzie však s nadšením prijali myšlienky nových vládcov. Preto sa pod Sassanidmi celá helénska kultúra začala rýchlo rozkladať: chrámy boli zničené a gréčtina prestala byť oficiálnou. Namiesto sôch Dia začali Peržania stavať ohnivé oltáre.

Za Sásánovcov (3. storočie n. l.) došlo k ďalšiemu stretu s nepriateľským západným svetom – Rímskou ríšou. Ale tentoraz sa táto konfrontácia skončila víťazstvom Peržanov. Na počesť tejto významnej udalosti nariadil kráľ Shapur I. vytesať do skál basreliéf zobrazujúci jeho triumf nad rímskym cisárom Valeriánom.

Hlavným mestom Perzie bolo mesto Ktésifón, ktoré kedysi postavili Partovia. Ale Peržania to v podstate „učesali“, aby zodpovedali ich novoobjavenej kultúre.

Perzia sa začala rýchlo rozvíjať vďaka kompetentnému využívaniu pozemných zavlažovacích systémov. Za Sásánovcov bolo územie starovekej Perzie, ale aj Mezopotámie doslova presiaknuté podzemnými vodovodnými potrubiami z hlinených rúr (kariza). Ich čistenie prebiehalo pomocou studní kopaných v desaťkilometrových intervaloch. Táto modernizácia umožnila Perzii úspešne pestovať bavlnu, cukrovú trstinu a rozvíjať vinárstvo. Perzia sa zároveň stala možno hlavným svetovým dodávateľom širokej škály látok: od vlny po hodváb.

Smrť impéria

História dynastie Sásánovcov sa skončila po tvrdej a krvavej vojne s Arabmi, ktorá trvala takmer dvadsať rokov (633-651). Je ťažké z niečoho viniť posledného kráľa Yezdegeta III. Bojoval s útočníkmi až do úplného konca a nemienil sa vzdať. Yazdeget však zomrel neslávne - neďaleko Merva ho v spánku ubodal mlynár, ktorý zasiahol do kráľovských šperkov.

Ale aj potom oficiálne víťazstvo, Peržania tu a tam vyvolávali povstania, avšak neúspešne. Ani vnútorné nepokoje v kalifáte nedovoľovali starovekých ľudí získať slobodu. Najdlhšie vydržali len Gugan a Tabaristan – posledné fragmenty niekdajšej veľmoci. Ale aj oni boli zajatí Arabmi v roku 717 a 760.

A hoci bola islamizácia Iránu úspešná, Arabi nikdy nedokázali asimilovať Peržanov, ktorým sa podarilo zachovať si vlastnú identitu. Bližšie k roku 900, pod novou dynastiou Samanid, sa im podarilo získať nezávislosť. Pravda, Perzia už nebola schopná stať sa opäť veľmocou.

Perzská ríša mala obrovský vplyv na históriu Staroveký svet. Achajmenovský štát, tvorený malým kmeňovým zväzom, existoval asi dvesto rokov. Zmienka o nádhere a sile perzskej krajiny je v mnohých starovekých prameňoch vrátane Biblie.

Štart

Prvá zmienka o Peržanoch sa nachádza v asýrskych prameňoch. V nápise datovanom do 9. storočia pred Kristom. e., obsahuje názov krajiny Parsua. Geograficky sa táto oblasť nachádzala v regióne Central Zagros a v spomínanom období obyvateľstvo tejto oblasti vzdalo hold Asýrčanom. Zjednotenie kmeňov ešte neexistovalo. Asýrčania spomínajú 27 kráľovstiev pod ich kontrolou. V 7. stor Peržania zrejme vstúpili do kmeňového zväzku, keďže v prameňoch sa objavili zmienky o kráľoch z kmeňa Achajmenovcov. História perzského štátu sa začína v roku 646 pred Kristom, keď sa Kýros I. stal vládcom Peržanov.

Počas vlády Kýra I. Peržania výrazne rozšírili územia pod svojou kontrolou, vrátane ovládnutia väčšiny iránskej náhornej plošiny. Zároveň bolo založené prvé hlavné mesto perzského štátu, mesto Pasargadae. Niektorí Peržania sa zaoberali poľnohospodárstvom, niektorí viedli

Vznik Perzskej ríše

Koncom 6. stor. BC e. Perzskému ľudu vládol Kambýses I., ktorý bol závislý od kráľov Médie. Kambýsov syn Kýros II. sa stal vládcom usadených Peržanov. Informácie o starom perzskom ľude sú skromné ​​a kusé. Hlavnou jednotkou spoločnosti bola zrejme patriarchálna rodina, na čele ktorej stál muž, ktorý mal právo disponovať so životmi a majetkom svojich blízkych. Spoločenstvo, najprv kmeňové a neskôr vidiecke, bolo mocnou silou niekoľko storočí. Viaceré komunity tvorili kmeň, viaceré kmene sa už dali nazvať ľudom.

Vznik perzského štátu nastal v čase, keď bol celý Blízky východ rozdelený medzi štyri štáty: Egypt, Médiu, Lýdiu, Babylóniu.

Dokonca aj v časoch najväčšej slávy bola Media v skutočnosti krehkým kmeňovým zväzkom. Vďaka víťazstvám kráľa Cyaxaresa dobyla Média štát Urartu a starovekú krajinu Elam. Potomkovia Cyaxares si nedokázali udržať dobytie ich veľkého predka. Neustála vojna s Babylonom si vyžadovala prítomnosť vojsk na hraniciach. Oslabilo sa domácej politiky Mušle, čo využili vazali mediánskeho kráľa.

Vláda Kýra II

V roku 553 sa Kýros II. vzbúril proti Médom, ktorým Peržania platili tribút už niekoľko storočí. Vojna trvala tri roky a skončila zdrvujúca porážka Medes Hlavné mesto Médie (Ektabani) sa stalo jedným zo sídiel perzského vládcu. Po dobytí staroveká krajina, Kýros II si formálne ponechal Mediánske kráľovstvo a prevzal tituly Mediánskych vládcov. Tak sa začalo formovanie perzského štátu.

Po zajatí Médie sa Perzia vyhlásila za nový štát vo svetových dejinách a hrala dve storočia dôležitá úloha v udalostiach odohrávajúcich sa na Blízkom východe. V rokoch 549-548. novovzniknutý štát dobyl Elam a podrobil si množstvo krajín, ktoré boli súčasťou bývalého Mediánskeho štátu. Parthia, Arménsko, Hyrcania začali vzdávať hold novým perzským vládcom.

Vojna s Lýdiou

Kroisos, vládca mocnej Lýdie, si uvedomil, akým nebezpečným nepriateľom je perzská moc. S Egyptom a Spartou sa uzavrelo množstvo spojenectiev. Spojenci však nemali šancu začať vojenské operácie v plnom rozsahu. Kroisos nechcel čakať na pomoc a proti Peržanom vystupoval sám. V rozhodujúcej bitke pri hlavnom meste Lýdie – meste Sardis, priviedol Kroisos na bojisko svoju jazdu, ktorá bola považovaná za neporaziteľnú. Cyrus II poslal vojakov jazdiacich na ťavách. Kone, ktoré videli neznáme zvieratá, odmietli poslúchnuť jazdcov, lydskí jazdci boli nútení bojovať pešo. Nerovný boj sa skončil ústupom Lýdovcov, po ktorom mesto Sardy obliehali Peržania. Od bývalých spojencov Iba Sparťania sa rozhodli prísť Kroisovi na pomoc. No kým sa pripravovalo ťaženie, mesto Sardy padlo a Peržania si Lýdiu podmanili.

Rozširovanie hraníc

Potom prišli na rad grécke mestské štáty, ktoré sa na území nachádzali.Po sérii veľkých víťazstiev a potlačení rebélií si Peržania podrobili mestské štáty, čím získali možnosť využiť ich v bojoch.

Koncom 6. storočia rozšírila perzská moc svoje hranice do severozápadných oblastí Indie, do kordónov Hindúkuša a podmanila si kmene žijúce v povodí rieky. Syrdarya. Až po posilnení hraníc, potlačení rebélií a nastolení kráľovskej moci obrátil Kýros II svoju pozornosť na mocnú Babylóniu. 20. októbra 539 mesto padlo a Kýros II sa stal oficiálnym vládcom Babylonu a zároveň vládcom jednej z najväčších mocností starovekého sveta – Perzského kráľovstva.

Vláda Kambýsesa

Cyrus zomrel v boji s Massagetae v roku 530 pred Kristom. e. Jeho politiku úspešne vykonával jeho syn Cambyses. Po dôkladnej predbežnej diplomatickej príprave sa Egypt, ďalší nepriateľ Perzie, ocitol úplne sám a nemohol počítať s podporou svojich spojencov. Kambýses uskutočnil plán svojho otca a v roku 522 pred Kristom dobyl Egypt. e. Medzitým sa v samotnej Perzii schyľovalo k nespokojnosti a vypukla rebélia. Cambýses sa ponáhľal do vlasti a za záhadných okolností zomrel na ceste. Staroperzská moc po nejakom čase poskytla možnosť získať moc predstaviteľovi mladšej vetvy Achajmenovcov – Dariusovi Hystaspesovi.

Začiatok vlády Dariusa

Uchopenie moci Dareiom I. spôsobilo v zotročenej Babylonii nespokojnosť a reptanie. Vodca povstalcov sa vyhlásil za syna posledného babylonského vládcu a začal sa volať Nabuchodonozor III. V decembri 522 pred Kr. e. Darius vyhral som. Vodcovia povstalcov boli verejne popravení.

Trestné činy rozptýlili Dariusa a medzitým v Médii, Elame, Parthii a ďalších oblastiach vypukli rebélie. Novému vládcovi trvalo viac ako rok, kým upokojil krajinu a obnovil štát Kýros II. a Kambýses na jeho bývalých hraniciach.

V rokoch 518 až 512 dobyla Perzská ríša Macedónsko, Tráciu a časť Indie. Tento čas je považovaný za rozkvet starovekého kráľovstva Peržanov. Štát celosvetového významu zjednotil pod svoju vládu desiatky krajín a stovky kmeňov a národov.

Sociálna štruktúra starovekej Perzie. Dariusove reformy

Achajmenovský perzský štát sa vyznačoval širokou škálou sociálnych štruktúr a zvykov. Babylonia, Sýria, Egypt dávno pred Perziou boli považované za vysoko rozvinuté štáty a nedávno dobyté kmene kočovníkov skýtskeho a arabského pôvodu boli ešte v štádiu primitívneho spôsobu života.

Reťaz povstaní 522-520. ukázala neefektívnosť predchádzajúcej vládnej schémy. Preto Darius I. vykonal množstvo administratívnych reforiem a vytvoril stabilný systém štátnej kontroly nad dobytými národmi. Výsledkom reforiem bol prvý efektívny administratívny systém v histórii, ktorý slúžil achajmenovským panovníkom viac ako jednu generáciu.

Efektívny riadiaci aparát je jasný príklad ako Darius vládol Perzskej ríši. Krajina bola rozdelená na administratívno-daňové obvody, ktoré sa nazývali satrapie. Veľkosť satrapií bola oveľa väčšia ako územia raných štátov a v niektorých prípadoch sa zhodovala s etnografickými hranicami starovekých národov. Napríklad satrapia Egypta sa územne takmer úplne zhodovala s hranicami tohto štátu pred jeho dobytím Peržanmi. Okresy viedli vládni úradníci – satrapovia. Na rozdiel od svojich predchodcov, ktorí si svojich guvernérov hľadali medzi šľachtou podmanených národov, Dáreios I. do týchto funkcií dosadzoval výlučne šľachticov perzského pôvodu.

Funkcie guvernérov

Predtým guvernér spájal administratívne aj občianske funkcie. Satrap doby Dariusa mal iba občianske právomoci, vojenské orgány mu neboli podriadené. Satrapovia mali právo raziť mince, mali na starosti ekonomická aktivita krajiny, vyberanie daní, spravovanie spravodlivosti. IN Pokojný čas satrapom bola poskytnutá malá osobná stráž. Armáda bola podriadená výlučne vojenským vodcom nezávislým od satrapov.

Realizácia vládnych reforiem viedla k vytvoreniu rozsiahleho centrálneho administratívneho aparátu na čele s kráľovským úradom. Verejná správa na čele s hlavným mestom perzského štátu – mestom Súsy. Vtedajšie veľké mestá, Babylon, Ektabana a Memfis mali tiež svoje kancelárie.

Satrapovia a úradníci boli pod neustálou kontrolou tajnej polície. V starovekých prameňoch sa to nazývalo „uši a oko kráľa“. Kontrolou a dozorom nad úradníkmi bol poverený Chazarapat – veliteľ tisícky. Bola vedená štátna korešpondencia, ktorú vlastnili takmer všetky národy Perzie.

Kultúra Perzskej ríše

Staroveká Perzia zanechala svojim potomkom veľké architektonické dedičstvo. Veľkolepé palácové komplexy v Susa, Persepolis a Pasargadae urobili na svojich súčasníkov ohromujúci dojem. Kráľovské majetky obklopovali záhrady a parky. Jednou z pamiatok, ktoré sa zachovali dodnes, je hrob Kýra II. Mnohé podobné pamiatky, ktoré vznikli o stovky rokov neskôr, vzali za základ architektúru hrobky perzského kráľa. Kultúra perzského štátu prispela k oslave kráľa a posilneniu kráľovskej moci medzi dobytými národmi.

Umenie starovekej Perzie spájalo umelecké tradície iránskych kmeňov, prepletené s prvkami gréckej, egyptskej a asýrskej kultúry. Medzi predmetmi, ktoré sa dostali k potomkom, je veľa dekorácií, misiek a váz, rôznych pohárov, zdobených sofistikovanými maľbami. Zvláštne miesto v nálezoch zaujímajú početné pečate s obrázkami kráľov a hrdinov, ako aj rôznych zvierat a fantastických tvorov.

Ekonomický rozvoj Perzie za čias Daria

Šľachta zaujímala v perzskom kráľovstve osobitné postavenie. Šľachtici vlastnili veľké pozemkové majetky na všetkých dobytých územiach. Obrovské plochy boli k dispozícii cárovi „dobrodincom“ na osobné služby pre neho. Vlastníci takýchto pozemkov mali právo hospodáriť, previesť parcely ako dedičstvo na svojich potomkov a bol im zverený aj výkon súdnej moci nad svojimi poddanými. Široko sa používal systém držby pôdy, v ktorom sa pozemky nazývali prídely koňa, luku, voza atď. Kráľ rozdal svojim vojakom také pozemky, za ktoré ich majitelia museli slúžiť v aktívnej armáde ako jazdci, lukostrelci a vozisti.

Ale ako predtým, obrovské plochy pôdy boli v priamom vlastníctve samotného kráľa. Zvyčajne sa prenajímali. Ako platbu za ne boli prijímané produkty poľnohospodárstva a chovu dobytka.

Okrem pozemkov boli pod priamou kráľovskou správou aj kanály. Správcovia kráľovského majetku ich prenajímali a vyberali dane za používanie vody. Za zavlažovanie úrodných pôd sa účtoval poplatok dosahujúci 1/3 úrody zemepána.

Perzské pracovné zdroje

Otrocká práca sa využívala vo všetkých odvetviach hospodárstva. Väčšina z nich boli zvyčajne vojnoví zajatci. Otroctvo na kauciu, keď sa ľudia predávali, sa nerozšírilo. Otroci mali množstvo privilégií, ako napríklad právo mať vlastné pečate a zúčastňovať sa rôznych transakcií ako plnohodnotní partneri. Otrok sa mohol vykúpiť zaplatením určitého nájomného a tiež byť žalobcom, svedkom alebo odporcom súdne konanie, samozrejme, nie proti ich vlastníkom. Prax najímania najatých pracovníkov za určitú sumu peňazí bola rozšírená. Práca takýchto robotníkov sa rozšírila najmä v Babylonii, kde kopali kanály, stavali cesty a zbierali úrodu z kráľovských alebo chrámových polí.

Dariusova finančná politika

Hlavným zdrojom financií pre pokladnicu boli dane. V roku 519 kráľ schválil základný systém štátnych daní. Dane boli vypočítané pre každú satrapiu s prihliadnutím na jej územie a úrodnosť pôdy. Peržania ako dobyvateľský národ neplatili daň, ale neboli oslobodení od naturálnej dane.

Rôzne peňažných jednotiek, ktorý naďalej existoval aj po zjednotení krajiny, priniesol veľa nepríjemností, a tak v roku 517 pred Kr. e. kráľ predstavil nový Zlatá minca, volal darik. Prostriedkom výmeny bol strieborný šekel, ktorý mal hodnotu 1/20 dariku a slúžil v tých časoch. Na rube oboch mincí bol obraz Dária I.

Dopravné cesty perzského štátu

Rozšírenie cestnej siete uľahčilo rozvoj obchodu medzi rôznymi satrapiami. Kráľovská cesta perzského štátu sa začala v Lýdii, prechádzala cez Malú Áziu a prechádzala cez Babylon a odtiaľ do Sús a Persepolisu. Námorné cesty vytýčené Grékmi úspešne využívali Peržania v obchode a na presun vojenskej sily.

Známe sú aj námorné výpravy starých Peržanov, napríklad cesta moreplavca Skilaka k indickým brehom v roku 518 pred Kristom. e.

Peržania, Indoeurópania. ľudia žijúci na juhovýchode. Elama. Za zakladateľa perzského kráľovstva (závislého od Médov) v Anšane sa považuje Chišpisš, syn Achajmena, teda pre iného Peržana. kráľ Meno Achajmenovcov stanovila dynastia. pozri Kýros II. Veľký (559 530 pred Kr. Biblická encyklopédia Brockhaus

Moderná encyklopédia

PERŽANIA, Peržania, jednotky. perzský, perzský, manžel Ľudia, ktorí tvoria hlavnú populáciu Iránu (predtým známeho ako Perzia). Slovník Ushakova. D.N. Ušakov. 1935 1940 … Ušakovov vysvetľujúci slovník

PERŽANIA, ov, units. Peržan, a, manžel. a (zastarané) perzské, ach, manžel. Bývalý názov pre Iráncov; teraz názov národa Farsi, ktorý tvorí asi polovicu iránskej populácie. | manželky perzština, I. | adj. Perzština, aya, oh. Ozhegovov výkladový slovník. S.I. Ozhegov... Ozhegovov výkladový slovník

Obyvateľstvo Perzie. Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. Chudinov A.N., 1910 ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

Podstatné meno, počet synoným: 1 Peržania (1) ASIS Slovník synonym. V.N. Trishin. 2013… Slovník synonym

Peržania- (vlastné mená Farsí, Iránci) ľudia s celkovým počtom 28 750 tisíc ľudí, žijúci najmä na území Iránu (28 000 tisíc ľudí). Ostatné krajiny osídlenia: Irak 150 tisíc ľudí, USA 130 tisíc ľudí, Saudská Arábia 100 tisíc ľudí, Kuvajt 85 tisíc... Ilustrovaný encyklopedický slovník

Farsí (samozvaní Iránci, plurál Iránci), národ tvoriaci cca. polovica obyvateľov Iránu (podľa 1. všeobecného sčítania obyvateľstva krajiny koncom roku 1956 mala populácia asi 9 miliónov ľudí; podľa odhadu na rok 1963 10,5 milióna ľudí). Hovoria perzským (farsí) jazykom... ... Sovietska historická encyklopédia

Ov; pl. národ, hlavná populácia Iránu (Perzia); predstaviteľov tohto národa. ◁ perzština, a; m. Persianka a; pl. rod. nok, dat. nkam; a. Perzský (pozri). * * * Peržania (Farsí, vlastné meno Iránu), ľudia v Iráne (asi 21,3 milióna ľudí). generál...... encyklopedický slovník

Peržania- PERŽANIA, ov, množné číslo (perzské jednotné číslo, a a staroperzština, a, m). Ľudia, hlavné obyvateľstvo strednej a východnej časti Iránu (pred rokom 1935, Perzia), štáty na juhozáp. Ázia; ľudia patriaci k tomuto národu sú frašky; perzský Farsí, iránska skupina...... Výkladový slovník ruských podstatných mien

knihy

• Peržania. Rezervujte si jeden z historických románov „Skýti“, Nikolai Sokolov. Prvá kniha hovorí o štátnom prevrate v roku 522 pred Kristom v Perzii. Po vražde legitímneho kráľa Bardiya sa v krajine začali nepokoje a vzbury a vo vojenskom... eBook
• Peržania a Médi. Poddaní Achajmenovskej ríše, William Coolican. Kniha skúma históriu mocného klanu Peržanov a Médov, poddaných ríše, ktorej centrom bol palác Persepolis. Autor predkladá pôsobivú panorámu vyspelej civilizácie...

Pre vonkajšieho pozorovateľa (napríklad pre Európana) sú Peržania a Arabi približne to isté: obaja sú moslimovia rôzneho stupňa tmavej pleti, hovoriaci nezrozumiteľným jazykom. Je to naozaj pravda? Samozrejme, že nie. Medzi Arabmi a Peržanmi je obrovský rozdiel – v jazyku, v kultúre a dokonca (na prekvapenie mnohých) aj v náboženstve. Ako sa Peržania líšia od Arabov a čo majú spoločné? Začnime pekne po poriadku.

Vystúpenie na historickej scéne

Peržania sa ako prví prejavili ako aktívni účastníci medzinárodných podujatí. Takmer 300 rokov uplynulo od prvej zmienky v asýrskych kronikách v roku 836 pred Kristom po vytvorenie nezávislého perzského štátu a o niečo neskôr - Achaemenidskej ríše. V skutočnosti perzský štát nebol v staroveku čisto národným štátom. Peržania pod vedením Kýra Veľkého, ktorí boli obyvateľmi jedného z regiónov Mediánskej ríše, ktorí im boli blízky jazykom a kultúrou, sa vzbúrili a urobili zmenu moci, neskôr dobyli rozsiahle územia, ktoré neboli súčasťou Médie. Niektorí historici odhadujú, že achajmenovský štát na svojom vrchole mal 50 miliónov ľudí – v tom čase asi polovicu svetovej populácie.

Arabi, ktorí pôvodne žili na severovýchode Arabského polostrova, sa v historických prameňoch začínajú spomínať približne v rovnakom čase ako Peržania, no nepodieľali sa na vojenskej ani kultúrnej expanzii. arabské štáty Južná Arábia (Sabaean Kingdom) a Severná Arábia (Palmyra, Nabatea a iné) žijú najmä obchodom. Palmýru, ktorá sa rozhodla postaviť do opozície Rímskej ríši, celkom ľahko porazili hrdí Quiriti. Situácia sa ale radikálne zmení, keď obchodné mesto Mohamed sa narodil v Mekke.

Vytvára najmladšie monoteistické náboženstvo, ktorého prívrženci vybudovali jeden z najväčších štátov všetkých čias – Arabský kalifát. Arabi úplne alebo čiastočne asimilovali veľké množstvo rôznych národov, najmä tých, ktorí boli z hľadiska sociálno-kultúrneho rozvoja pod nimi. Základom asimilácie bolo nové náboženstvo – islam – a arabský jazyk. Faktom je, že podľa moslimského učenia je svätá kniha, Korán, iba originál napísaný v arabčine a všetky preklady sa považujú len za jeho interpretácie. To prinútilo všetkých moslimov študovať arabčinu a často to viedlo k strate národnej identity (predovšetkým sa to stalo so starými Líbyjčanmi a Sýrčanmi, ktorí boli predtým samostatnými národmi; teraz sú ich potomkovia považovaní za arabské subetnické skupiny).

Rozdiel medzi Peržanmi a Arabmi je v tom, že v 7. storočí nášho letopočtu bola Perzia v úpadku a Arabi si ju pomerne ľahko podmanili a založili islam. Nové náboženstvo sa prekrývala so starovekou bohatou kultúrou a Perzia sa v 8. storočí nášho letopočtu stala základom pre takzvaný zlatý vek islamu. V tomto období sa aktívne rozvíjala veda a kultúra. Neskôr Peržania prijali šíizmus, jednu z vetiev islamu, za štátne náboženstvo, postavili sa proti Arabom a Turkom, najmä sunnitom. A dnes Irán, nástupca starovekej Perzie, zostáva hlavnou baštou šiizmu.

Dnes Peržania okrem šiizmu vyznávajú sunnizmus a staroveké náboženstvo zoroastrizmus. Napríklad známy rockový spevák Freddie Mercury bol zoroastrijcom. Arabi, väčšinou sunniti, sa čiastočne hlásia k šiizmu (časť obyvateľov Sýrie, väčšina obyvateľov Iraku a Bahrajnu). Niektorí Arabi navyše zostali verní kresťanstvu, ktoré bolo kedysi rozšírené na území neskôr dobytom moslimami. Slávna latinskoamerická speváčka Shakira pochádza z kresťanskej arabskej rodiny.

Porovnanie

Ako sa často v histórii stáva, náboženské rozdiely boli výsledkom politickej a vojenskej konfrontácie medzi rôznymi štátmi. V náboženstve je jednoduchšie upevniť dogmy, ktoré jasne odlišujú „nás, našich“ od „nich, cudzincov“. To sa stalo v prípade Perzie: Šiizmus má množstvo vážnych teologických rozdielov od sunnizmu. Sunniti a šiiti bojovali medzi sebou nemenej nadšene ako katolíci a protestanti v súčasnej Európe: napríklad v roku 1501 Perzia prijala šiizmus a už v roku 1514 začala prvá vojna so sunnitmi. Osmanská ríša, ktorá rozšírila svoj vplyv na väčšinu arabských území.

Čo sa týka jazyka, Peržania a Arabi nemajú nič spoločné. Arabčina patrí do semitskej vetvy afroázijskej jazykovej rodiny a jej najbližším „príbuzným“ je hebrejčina, úradný jazyk Izraela. Podobnosť je viditeľná aj pre nešpecialistu. Napríklad známy arabský pozdrav „salaam alaikum“ a „shalom aleichem“ v hebrejčine sú jasne spoluhláskové a prekladajú sa rovnakým spôsobom – „mier s tebou“.

Hovorte o jednej veci perzský jazyk nesprávne, pretože moderné nápady, je jazyková skupina pozostávajúca zo štyroch príbuzných jazykov (niektorí lingvisti ich však stále považujú za dialekty):

• perzština alebo samotný perzský jazyk;
• paštčina;
• Dari (spolu s Pashto je jedným z štátne jazyky Afganistan);
• tadžický.

Všeobecne známe ďalšia skutočnosť: počas vojny v Afganistane sovietske velenie často využívalo na komunikáciu tadžických bojovníkov miestni obyvatelia, keďže ich jazyk je takmer identický s tadžickým jazykom. Či by sa v tomto prípade mali paštčina, dari a tadžik považovať za samostatné jazyky alebo len za dialekty, je predmetom lingvistických diskusií. Samotní rodení hovoriaci o tejto problematike nijako zvlášť nediskutujú, dokonale si rozumejú.

Tabuľka

V koncentrovanej forme sú informácie o rozdieloch medzi Peržanmi a Arabmi uvedené v tabuľke nižšie. Určenie počtu Peržanov závisí od toho, kto je považovaný za Peržanov (toto nie je taká jednoduchá otázka, ako sa na prvý pohľad zdá).