V roku 2017 je len málo ľudí oboznámených s pojmami hedonista, epikurejec a sybarita. Ak sa nebudete ponoriť do filozofie a psychológie, tieto slová vám zostanú neznáme. Tieto pojmy sa už v tichosti považujú za archaizmy ( zastarané slová) alebo aspoň výrazy, ktoré sa používajú veľmi zriedka. Po prečítaní článku sa nielen naučíte význam neznámych slov, ale budete tiež schopní pochopiť, či máte s týmito pojmami niečo spoločné.

Význam slova

Hedonista je človek, ktorý žije pre potešenie. Jednoducho povedané, je niekto, kto sa sebecky stará o svoje pohodlie, potešenie a dobro. Takíto ľudia nerozmýšľajú zajtra a nebojte sa o fyzický tovar. Jeden z nich bol.

Pre hedonistu je dôležité, aby ho neopúšťal pocit estetického pôžitku a rozkoše. Takíto ľudia podľa ich vlastnej psychológie žijú „jeden deň za druhým“. Okrem toho sú hedonisti náchylní na stresové faktory, ak sú ochudobnení o svoje hlavné šťastie – pocit zadosťučinenia.

Filozofia a psychológia hedonizmu

Vo všeobecnosti hedonizmus vo filozofii predpokladá ako hlavný zmysel života pocit slasti. Ak sa na tento pojem pozrieme podrobnejšie, na scéne sa objavujú dvaja filozofi – Aristippus a Epikuros.


Aristippus – starogrécky filozof, ktorý vyniesol prúd hedonizmu. Aristippus veril, že zmyslom života je dosiahnuť šťastie prostredníctvom emócií rozkoše, vyhýbať sa bolesti a utrpeniu. Zároveň je potešenie vnímané ako niečo mäkké a jemné, čo inšpiruje a prináša fyzické šťastie.

Na rozdiel od Aristippa bol Epikuros nasledovníkom pozemského konceptu hedonizmu. Epikuros považoval toto hnutie za oslobodenie od nepríjemných starostí, bremien, utrpenia a sťažností. V poňatí filozofa znamenala emócia mravného a fyzického uspokojenia pocit úspešného života. Podľa koncepcie Epikura bolo zmyslom života zbaviť sa utrpenia a odporu.


Je zaujímavé, že príkladom hedonizmu je román Oscara Wilda Obraz Doriana Graya. Pre moderný príklad Uvažujme o správaní Robota Bendera z animovaného seriálu "Futurama", kde repliky človeka-stroja jasne odrážajú tendenciu k hedonizmu.

Prečo je hedonizmus zlý?

Zdalo by sa, že čo je zlé na tom, že sa človek neustále usiluje o dobro a šťastie? Všetko by bolo v poriadku, keby sa to dosiahlo spôsobmi, ktoré nezasahujú do iných ľudí a spoločnosti ako celku. Hedonisti však niekedy predstavujú hrozbu pre ostatných, a tým si vytvárajú veľa nepriateľov.

Teraz sa zamyslime nad tým, že šťastie je u každého jednotlivca iné. Na planéte Zem je 7 miliárd ľudí a každého bavia konkrétne veci. Niektorí sú po sexe šťastní, iní si užívajú euforický pocit z drog a niekoho to uspokojuje chutné jedlo. Väčšina ľudí si tiež užíva moc, peniaze a autoritu postavenia. Okrem toho dospievajúci zažívajú závislosť od hazardných hier, keď počítačová hra sa stáva zmyslom života.


Toto všetko nie je nič iné ako forma hedonizmu. neveríš mi? Mysli za seba. Narkoman užíva drogy, z ktorých dostáva zadosťučinenie v záchvatoch eufórie. Závislý sa nehodlá vzdať škodlivých látok s argumentom, že drogy robia človeka šťastným. Nie je to hedonizmus? To isté platí pre iné prípady, napríklad náhodné sexuálne vzťahy, prejedanie sa, zneužívanie moci a autority.

V takýchto prípadoch si hedonisti otvorene robia nepriateľov bez toho, aby premýšľali o dôsledkoch. Bežné rozhovory pravdepodobne nepomôžu vyriešiť tento problém. Tu sa už nezaobídete bez pomoci psychológa a blízkych.

Nikto nehovorí, že úsilie o najvyššie dobro je nesprávne. Ale nezabudnite, že hedonizmus sa prejavuje v tandeme so sebectvom. To znamená, že ľudia okolo vás budú trpieť.

Ako identifikovať hedonizmus

Sklon človeka k hedonizmu môžete otestovať pomocou online testov na internete. Okrem toho je nižšie popísaných niekoľko znakov, ktoré sú takýmto ľuďom vlastné:

  • slabá vôľa;
  • hľadanie výhod s čo najmenším úsilím;
  • nevedomosť, nehostinnosť, sebectvo, pýcha;
  • zvýšená sebaúcta;
  • lenivosť;
  • slabá schopnosť sebakontroly.

Keď sa tento trend ešte len objavoval v r Staroveké Grécko, filozofi si len ťažko vedia predstaviť súčasný svet so zhýralosťou, sexom a drogami, ktoré občas zaberú zdravý rozum. IN staroveký svet toto hnutie zahŕňalo premýšľanie o kráse a túžbu dosiahnuť uspokojenie užívaním si krásy žien a chuti vína.

Teraz smer zostáva rovnaký, ale existuje viac spôsobov, ako získať potešenie. Mnohé spôsoby dosiahnutia spokojnosti sú v rozpore so spoločnosťou. Čo je v skutočnosti problém hedonizmu v súčasnosti.

Synonymá a antonymá

Významovo príbuzné výrazy sú sybarit, epikurejský. Trochu vzdialený, no stále blízky pojem je estét. Uvažujme každé synonymum samostatne.

Sybarita je človek, ktorý žije pre luxus a rozmaznávanie. Tento koncept k nám prišiel staroveké grécke mesto Sybaris, ktorý sa vyznačoval osobitnou nádherou, a jeho obyvatelia - svojou bezuzdnosťou. Starovekí sibariti milovali jesť výlučne lahôdky. Na ich stoloch dominovali plody mora (kraby, ustrice, mäkkýše) a iné drahé maškrty. V súčasnosti, keď hovoria „sybarita“, majú na mysli osobu, ktorá je rozmaznaná luxusom.


Epikurejec je človek, ktorý žije, aby dosiahol potešenie prostredníctvom oslobodenia od utrpenia a odporu. Tento koncept je identický s hedonizmom, ale líši sa tým, že si nekladie za svoj cieľ hľadanie zdrojov šťastia. Hlavným zdrojom uspokojenia je predsa duchovný pokoj a ataraxia – vyrovnanosť. Epikureizmus nenarobí toľko škody ako hedonizmus. Koniec koncov, epikurejci si cenia priateľstvo a morálne dobrá, na rozdiel od sebeckých hedonistov.


Epikuros, filozof, ktorý predložil jeden z konceptov hedonizmu, sa držal svojho vlastného hnutia - epikureizmu, odkiaľ toto meno pochádza.

Keďže hedonizmus je formou estetického potešenia, nemožno nespomenúť estetikov.


Estét je znalcom krásy, pôvabu a elegancie. Inými slovami, estét má potešenie z čohokoľvek, na čo sa rád pozerá. Niekedy sa objavujú formy estetizmu, keď chutné jedlo alebo pohľad prinášajú uspokojenie nádherné telo. Medzi nevýhody takýchto ľudí patrí, že estéti hodnotia všetko podľa vzhľadu.

Okrem významovo blízkych synoným sa rozlišujú aj antonymy pojmu „hedonista“. Tieto slová zahŕňajú „asketický“.


Askéta je jedinec, ktorý sa zdržiava uspokojenia a vedie prísny životný štýl. Takýto človek sa obmedzuje na všetky výhody, ktoré mu spôsobujú potešenie a radosť.

Askéti majú tendenciu sa v práci preťažovať, zaťažovať hlavu problémami a málo oddychovať. Tieto stresory spočiatku spôsobujú depresiu. A po hlbokej duševnej poruche zachádzajú dokonca až k samovražde.

Teraz takmer každý člen ľudskej rasy chce tri veci:

  • potešenie;
  • večná mladosť (zdravie);
  • šťastie.

Navyše, potešenie a šťastie sa vo väčšine prípadov spájajú do jedného fenoménu. Ľudia veria, že dosiahnutím potešenia dosiahnu najvyšší bod ľudskej existencie - šťastie.

Čo je hedonizmus

Hedonizmus je hodnotový systém, ktorý považuje potešenie za najvyšší cieľ ľudskej existencie. Pre hedonistu je potešenie a šťastie synonymom. Navyše vôbec nezáleží na tom, z čoho má človek najväčšiu radosť: zmyslové (sexuálne, gastronomické) alebo intelektuálno-duchovné (čítanie kníh, sledovanie filmov) potešenie. Intelektuálne úsilie a zmyslové potešenie sú postavené na rovnakú úroveň, keď prvé nesledujú cieľ učenia, ale sú vykonávané výlučne pre potešenie. Inými slovami, môžeme povedať, že hedonizmus je okrem iného aj činnosť nezaťažená cieľom ani žiadnymi vonkajšími či vnútornými výsledkami. Napríklad človek pozerá filmy a číta knihy len pre zábavu alebo pre zlepšenie sebavedomia.

Hedonizmus je hlboko zakorenený v ľudskej prirodzenosti

Pravdepodobne najznámejší psychológ 20. storočia S. Freud založil svoje učenie (psychoanalýzu) na princípe hedonizmu (potešenia). Podľa rakúskeho lekára je človek prirodzený hedonista. V dojčenskom veku sú jeho potreby uspokojené priamo a rýchlo: smäd, hlad, potreba materskej starostlivosti. Keď človek vyrastie, spoločnosť si naňho kladie nároky a trvá na tom, aby vo vhodnom čase ovládal, obmedzoval svoju túžbu po rozkoši a uspokojoval svoje potreby. V psychoanalytickom jazyku spoločnosť chce, aby bol „princíp reality“ podriadený „princípu potešenia“.

Spoločnosť teda v istom zmysle ovláda človeka prostredníctvom „tokenovej metódy“: učiť sa, pracovať, užívať si. Zároveň je jasné, že život nemôže pozostávať z jedného nepretržitého potešenia, pretože táto forma existencie, aj keď je pre niektorých (napríklad deti veľmi bohatých rodičov) možná, vedie k morálnemu úpadku a v konečnom dôsledku k sociálnemu degradácia.

Alkoholici a narkomani ako obete bezmyšlienkovej honby za rozkošou

Existuje jeden veľmi známy experiment: elektróda bola pripojená k centru potešenia v mozgu potkana a drôt z nej vychádzajúci bol pripevnený k pedálu a vyrobený tak, že zakaždým, keď potkan stlačil pedál, elektrický výboj stimuloval centrum potešenia. Po nejakom čase potkan odmietal vodu a potravu a len stláčal pedál, neustále si vychutnával, utápal sa v sladkej malátnosti, no rozkoš ho postupne zabíjala. Preto je hedonizmus hodnotovým systémom, ktorý potrebuje morálny obmedzovač.

Môže to znieť kruto a cynicky, ale alkoholici a narkomani sú tie isté „krysy“, ktoré pre potešenie zabudli na svet. Alkoholik kvôli fľaške. Narkoman kvôli dávke. Trik závislostí je v tom, že vám dajú rýchly pocit šťastia. Ale vo všeobecnosti platí, že v živote si treba chvíľku šťastia zaslúžiť. Napríklad človek pracuje a pracuje a keď je dielo hotové, zažije náhle (možno očakávané) „pichnutie“ šťastím. Ale po chvíli musíte znova pracovať. Kto s tým bude súhlasiť?

Stimulanty dávajú bezhraničný pocit šťastia takmer bez námahy v porovnaní so skutočnou prácou, v skutočnosti stelesňujú základný postulát ľudskej existencie, na ktorom etika hedonizmu vo svojom vulgárnom vyjadrení trvá: treba žiť tak, aby bytie prinášalo čo najviac potešenie ako je to možné. A vždy, keď je to možné, potešenie by malo byť čo najintenzívnejšie.

Jedlo a sex ako pasce pre znalcov zmyslových pôžitkov

Ale nie sú to len tí, ktorí radi experimentujú so svojím vedomím, ktorí sú ohrození. Poľaviť by nemali ani obžerci a senzualisti. Je pravda, že tí prví stratia svoj ľudský vzhľad a zničia iba seba, ale tí druhí môžu ublížiť iným.

Film "Základný inštinkt". Prípad Catherine Tramell

To tu nebude Detailný popis dej filmu, pretože to nie je súčasťou účelu, ale treba povedať, že Catherine Tramell je klasický prípad hedonistky, ktorá prekročila hranice dobra a zla. Prečo to urobila? Pretože ju začal nudiť obyčajný sex a pre vzrušenie sa obrátila na sex zahŕňajúci vraždu. Ak potešenie nesleduje žiadny morálny účel, rýchlo sa stane nudným. Človek sa pohybuje od jedného potešenia k druhému, pričom nikde nenachádza pokoj (klasický opis takéhoto stavu uvádza S. Kierkegaard vo svojej knihe „Pleasure and Duty“). Potom tiež náhodne, bez povšimnutia, zanechá za sebou všetky morálne spoločenské inštitúcie. A ak miera nudy prekročila všetky možné medze, tak sa hedonista nezastaví ani pred vraždou – všetko len preto, aby sa nejako zabavil. Mimochodom, takou osobou bol aj rímsky cisár Nero. Vyššie uvedené však neznamená, že samotná rozkoš alebo túžba po nej sú trestné. Samotné potešenie nemožno nijako morálne zaťažiť. Hedonizmus je zločin, ale len vtedy, keď je potešenie pre človeka cenné samo o sebe a je mu absolútne jedno, z akého zdroja ho čerpá.

Formy morálnych obmedzení túžob

  1. Zlaté pravidlo morálky. Potešenie je výsledkom a hnacím motorom sú ľudské túžby. Preto by v ideálnom prípade mali byť všetky ľudské túžby v súlade so zlatým pravidlom morálky, ktoré znie (v samom všeobecný pohľad) takto: „Robte ľuďom to, čo chcete, aby oni robili vám.
  2. Tvorba. Obsahuje vášeň, rýchlosť impulzov a slobodu. Keď človek tvorí, lezie na Everest rozkoše, a to je rozkoš najvyššej úrovne. Spája v sebe duchovné aj zmyslové pôžitky. Obsahuje relax aj prácu. A zároveň to od tvorcu vyžaduje najvyššiu koncentráciu a obetavosť.

Radosť a zmysel života

Vyzbrojení vyššie uvedeným nie je ťažké pochopiť, že motto „zmyslom života je hedonizmus“ môže existovať iba vtedy, ak je potešenie zduchovnené a podlieha určitým morálnym obmedzeniam. Samotné rozkoše nemôžu byť základom života ani ľudského šťastia, pretože vždy prinášajú so sebou nudu, ktorej sa nedá vyhnúť.

Iná vec je, keď človek nájde potešenie v práci alebo v sebaobetovaní, vtedy má z toho prospech on aj spoločnosť. Okrem toho každá, aj tá najnepodstatnejšia činnosť, ktorá nespôsobuje škodu iným a vedie k harmonizácii vnútorný svet, sa môže stať pre človeka zdrojom zmyslu života. Až na vzácne výnimky tomu mudrci verili (napríklad A. Schopenhauer a Epikuros). Hedonizmus vo filozofii pre nich nie je v prvom rade intenzita rozkoše, ale absencia utrpenia.

Samozrejme, boli aj takí, ktorí trvali na rozkoši vo všetkých jej rozmanitých podobách (napríklad myslitelia renesancie). Teraz sa však väčšina ľudí doslova zbláznila kvôli uctievaniu rozkoše. Moderný človek zúfalo túži po rozkoši, vnútornej harmónii a vonkajší život a preto kupuje a kupuje rôzne veci v nádeji, že mu nahradia šťastie. A v spoločnosti totálnej konzumácie všetkého a všetkých príde vhod definícia, že hedonizmus vo filozofii je najmä absencia utrpenia, a nie neustály kalný prúd pochybných zmyslových pôžitkov.

Na príklade hamburgerov autor identifikuje 4 archetypy ľudského správania, ktoré sa vyznačujú špecifickými psychologickými postojmi a vzormi správania: hedonista, nihilista, účastník krysích pretekov a jednoducho šťastný človek

(Myslím, že bez hamburgerov by to bolo lepšie, ale čo sa dá robiť, americký autor)


archetyp hedonizmus


Prvým archetypálnym hamburgerom je chutná, no nezdravá žemľa s pochybnými zálievkami. Jesť tento hamburger V v súčasnosti bolo by to dobré, pretože by mi to prinieslo potešenie („aktuálne dobro“), ale v budúcnosti by sa to určite ukázalo ako zlé, keďže by som sa potom cítil zle („budúce zlo“).

Charakteristický znak, ktorý definuje archetyp hedonizmu, spočíva práve v tom, že všetko, čo sa momentálne deje, je vnímané ako dobré, no v budúcnosti sa to určite ukáže ako zlé. Hedonisti žijú podľa zásady: „Usilujte sa o potešenie a vyhýbajte sa utrpeniu“; Všetko ich úsilie smeruje k tomu, aby si užívali život dnes a teraz, ignorujúc potenciálne negatívne dôsledky svojich činov v budúcnosti.

Hedonista hľadá potešenie a vyhýba sa utrpeniu. Stará sa len o uhasenie vlastné túžby a takmer vôbec nemyslí na budúce dôsledky. Naplňujúci život podľa jeho názoru pozostáva z radov príjemných pocitov. Ak mu niečo momentálne robí radosť, slúži to ako dostatočné ospravedlnenie na to, aby to robil, kým nový koníček nenahradí starý koníček. Hedonista si nadšene získava nových priateľov a milencov, no akonáhle ich novosť vyprchá, okamžite si nájde nové pripútanosti. Keďže hedonista je fixovaný len na to, čo sa mu práve deje, pre chvíľkové potešenie je pripravený spáchať činy, ktoré mu následne môžu spôsobiť obrovské škody. Ak mu drogy prinášajú potešenie, vezme si ich; ak má pocit, že práca je príliš ťažká, vyhne sa jej.

Hedonista robí chybu, keď identifikuje akúkoľvek námahu s utrpením a potešenie so šťastím. Nemôžeme nájsť šťastie, ak hľadáme len potešenie a vyhýbame sa utrpeniu. A predsa, hedonista žijúci v každom z nás, v neodbytnej túžbe po akejsi rajskej záhrade, naďalej stotožňuje prácu s utrpením a nečinnosť s potešením.

Mihaly Csikszentmihalyi, ktorý vo svojom vedecká práca skúma takmer výlučne štáty najvyšších tvorivá činnosť a nadšenie, tvrdí, že „ najlepšie momenty v živote človeka sa zvyčajne vyskytuje, keď je jeho telo alebo myseľ napäté až na hranicu v dobrovoľnom úsilí dokončiť nejakú náročnú úlohu alebo dosiahnuť nejaký čin" Hedonistická existencia bez boja nie je receptom na šťastie.

Život hedonistickým spôsobom môže byť tiež niekedy užitočný. Každý, kto žije pre dnešok, sa stáva v duši mladším – ak len v sebe dlhý termín to neviedlo k žiadnej negatívne dôsledky(ako tie, ktoré vznikajú pri užívaní drog). Ak sa trochu uvoľníme, posadíme sa a budeme si užívať život – ležať na pláži, jesť hamburgery z McDonald's a potom si vychutnať zmrzlinový pohár so šľahačkou alebo len pozerať televíziu – urobí nás to len šťastnejšími.

otázka: Spomeňte si na časy – či už to bola jedna epizóda alebo dlhé časové obdobie – keď ste žili ako hedonista. Čo si týmto životom získal a čo stratil?

Archetyp krysej rasy


Druhý typ hamburgeru, ktorý mi prišiel na myseľ, bola nevýrazná, bezmäsitá zeleninová žemľa vyrobená len zo zdravých surovín. Zjesť taký hamburger by bolo dobré pre budúcnosť, keďže v dôsledku toho budem zdravý a budem sa cítiť dobre („budúce dobré“), ale momentálne by mi to spôsobilo len problémy, pretože by som bol znechutený žuť toto svinstvo („aktuálne zlo“).
Tento hamburger sa zhoduje archetyp potkanej rasy. Z pohľadu „potkana“ prítomnosť v porovnaní s budúcnosťou nestojí ani cent a chudák trpí v mene nejakého očakávaného zisku.

Účastníci potkanieho závodu sa vyznačujú predovšetkým tým, že si nedokážu užiť svoje aktivity, a tiež nevykoreniteľnou vierou, že ak dosiahnu nejaký konkrétny cieľ, budú šťastní navždy a navždy.

Dôvodom, prečo je okolo nás toľko ľudí, ktorí sa zúčastňujú na pretekoch potkanov, je naša kultúra, ktorá podporuje zakorenenie takýchto povier. Ak skončíme semester len s desiatkami, dostaneme od rodičov darček; Ak v práci splníme plán, tak na konci roka dostaneme prémiu. Zvykneme si nemyslieť na nič iné ako na cieľ, ktorý sa pred nami črtá na obzore, a nevšímať si, čo sa s nami momentálne deje. Celý život naháňame nekonečne unikajúceho ducha budúcnosti.pechoty Sme odmeňovaní a chválení nie za to, čo sa nám po ceste stane, ale len za úspešné absolvovanie cesty. Spoločnosť nás odmeňuje za výsledky, nie za samotný proces; za to, že sme dosiahli cieľ, a nie za to, že sme prešli cestu, ktorá k nemu vedie.

Len čo dosiahneme zamýšľaný cieľ, okamžite zažijeme pocit úľavy, ktorý je tak ľahké zameniť za šťastie. Čím ťažšie bremeno na ceste nesieme, tým silnejší a príjemnejší pocit úľavy zažívame. Keď si túto chvíľkovú úľavu pomýlime so šťastím, posilníme ilúziu, že jednoduché dosiahnutie cieľa nás urobí šťastnými. Pocit úľavy má pre nás, samozrejme, istú hodnotu – je príjemný a veľmi skutočný – ale netreba si ho zamieňať so šťastím.

Pocit úľavy možno považovať za istý druh negatívneho šťastia, keďže jeho zdrojom je rovnaký stres a úzkosť, no brané s opačným znamienkom. Úľava zo svojej podstaty zahŕňa nepríjemné zážitky, a preto šťastie, ktoré vzniká z pocitu úľavy, nemôže trvať dlho. Ak ženu trpiacu bolestivou migrénou náhle prestane bolieť hlava, už len absencia bolesti v nej vyvolá pocit... najšťastnejší muž vo svete. Ale keďže takémuto „šťastiu“ vždy predchádza utrpenie, absencia bolesti je len chvíľkovou úľavou od extrémne negatívnych skúseností.

Navyše, pocit úľavy je vždy dočasný. Keď nám prestane búšiť spánky, samotná absencia bolesti nám dáva určité potešenie, no potom si na tento stav veľmi rýchlo zvykneme a berieme ho ako samozrejmosť.

Účastník potkaních pretekov, ktorý si zamieňa úľavu so šťastím, strávi celý život naháňaním sa svojich cieľov a verí, že všetko, čo potrebuje, aby bol šťastný, je jednoducho niečo dosiahnuť.

otázka: nemáš z času na čas pocit, že si len ako účastník potkaních pretekov? Ak by ste sa mohli pozrieť na svoj život zvonku, akú radu by ste si dali?

Archetyp nihilizmu


Tretí typ hamburgeru je najhorší zo všetkých, je bez chuti a je nezdravý. Ak by som ho zjedol, uškodilo by mi to v súčasnosti, keďže hamburger chutí hnusne, aj v budúcnosti, keďže jeho zjedenie by mi vážne uškodilo na zdraví.
Najbližšia paralela pre takýto hamburger je archetyp nihilizmu. Je charakteristické pre človeka, ktorý stratil chuť do života;taký človek si nedokáže ani užívať chvíľkové radosti, ani sa snažiť o veľký cieľ.

V kontexte tejto knihy je nihilista človek, ktorý bol rozčarovaný samotnou možnosťou šťastia a rezignovane sa zmieril s tým, že život nemá zmysel. Ak archetyp rasy potkanov veľmi úspešne charakterizuje stav človeka, ktorý žije pre svetlú budúcnosť, a archetyp hedonizmu - stav človeka, ktorý žije pre dnešok, potom archetyp nihilizmu presne odráža stav človeka. ktorý je pripútaný k minulosti. Tí, ktorí sa zmierili so súčasným nešťastím a sú si vopred istí, že rovnaký život je im určený aj v budúcnosti, nedokážu dostať z hlavy svoje predchádzajúce myšlienky. neúspešné pokusy stať sa šťastným.

otázka: Skúste si spomenúť na obdobie – či už to bola jedna epizóda alebo pomerne dlhý časový úsek – kedy ste sa cítili ako nihilista, ktorý sa nedokáže dostať z ulity svojho vtedajšieho nešťastia. Ak by ste mali možnosť pozrieť sa na túto situáciu zvonka, akú radu by ste si dali?

Účastník potkaních pretekov, hedonista aj nihilista – všetci, každý svojím spôsobom, sa mýlia – nesprávne interpretujú realitu, nechápu skutočnú podstatu šťastia a nevedia, čo je na to potrebné. plný život. Účastník pretekov potkanov trpí „klamom všetkých úspechov“ - falošnou vierou, že ak dosiahneme veľmi dôležitý cieľ, budeme šťastní po zvyšok našich dní. Hedonista trpí „klamstvom prítomného okamihu“ – falošnou vierou, že šťastie možno zažiť ponorením sa do nekonečného prúdu chvíľkových pôžitkov v izolácii od našich vlastných. životný účel. Nihilizmus je tiež klam, nesprávna interpretácia reality – mylná viera, že bez ohľadu na to, ako sa na to pozeráte, šťastie je stále nedosiahnuteľné. Vyššie spomínaná mylná predstava pramení z neschopnosti vidieť možnosť syntézy medzi túžbou niečo dosiahnuť a momentálnym momentom – akousi treťou cestou, po ktorej bude možné dostať sa z nezávideniahodnej situácie, v ktorej sa nachádzame.


Archetyp šťastia


Tieto tri archetypy, ktoré som predstavil, však v žiadnom prípade nevyčerpávajú všetko možné možnosti– je tu ešte jeden, ktorý musíme zvážiť. Čo tak hamburger, ktorý je chutný ako ten, ktorého som sa vzdal, a zdravý ako bezmäsitá žemľa? Hamburger, ktorý súčasne obsahuje súčasné aj budúce dobro?

Tento hamburger je živou ilustráciou archetyp šťastia. Šťastní ľudia žijú pokojne, v pevnom presvedčení, že... Práve činnosti, ktoré im v súčasnosti prinášajú veľa potešenia, im zabezpečia plnohodnotný život v budúcnosti.

Ilúzia účastníka potkaních pretekov je, že ak sa mu niekedy v budúcnosti podarí dosiahnuť zamýšľaný cieľ, bude šťastný po zvyšok svojich dní; neuvedomuje si, že cesta k cieľu nie je o nič menej dôležitá ako cieľ samotný. Ilúzia hedonistu je naopak taká, že pre neho je dôležitá len cesta, ale nie cieľ. Nihilista, zúfalý z dosiahnutia cieľa a rezignácie naň aj na cestu k nemu, úplne stratil ilúziu zo života. Účastník potkaních pretekov sa stáva otrokom budúcnosti, hedonista otrokom súčasnosti a nihilista otrokom minulosti.

Aby sme sa stali šťastnými vážne a na dlhú dobu, je potrebné si užiť samotnú cestu k cieľu, ktorý považujeme za hodnýr. Šťastie nespočíva vo výstupe na vrchol hory, ani v bezcieľnom túlaní sa po horách; šťastie je to, čo zažijeme, keď vystúpime na vrchol.

Naším hlavným cieľom je venovať čo najviac času tým veciam, ktoré sú pre nás zdrojom nielen súčasných, ale aj budúcich výhod.

otázka: Spomeňte si na jeden alebo dva časy vo svojom živote, keď ste si užili súčasné aj budúce výhody.

Cvičenie Štyri sektory


Prieskumy ľudí, ktorí si pravidelne vedú denníky, naznačujú, že písanie o udalostiach v našom živote – negatívnych aj pozitívnych – pomáha zlepšovať naše duševné a fyzické zdravie.

Štyri dni po sebe píšte aspoň pätnásť minút denne o tom, čo sa vám stalo v každom z týchto štyroch kvadrantov. Napíšte o časoch, keď ste boli účastníkom potkaních pretekov, hedonistom a nihilistom. Na štvrtý deň píšte o šťastných časoch vo svojom živote. Ak sa rozhýbete natoľko, že chcete napísať viac o konkrétnom sektore, urobte to, ale nepíšte o viac ako jednom sektore denne.

Nerobte si starosti s gramatikou alebo pravopisom - len píšte. Je dôležité, aby vo vašej eseji úprimne ste hovorili o emóciách, ktoré ste kedysi zažili alebo zažívate teraz, ako aj o tom, aký scenár správania ste realizovali (teda aké úkony ste vtedy vykonali) a aké myšlienky sa vám v hlave niesli alebo v nej vynorili pri písaní tohto textu.

Tu je niekoľko pokynov, čo treba napísať do každého z týchto štyroch kvadrantov:
. ÚČASTNÍK PRETEKOV POTKANIA. Povedzte mi o čase vo svojom živote, keď ste sa cítili ako potkan, ktorý bez prestania beží na bežiacom páse smerom k „svetlejšej budúcnosti“. Prečo si to spravil? Aké výhody vám takýto život priniesol, ak z toho, samozrejme, bol pre vás nejaký prínos? Akú cenu si za to zaplatil alebo nezaplatil?
. HEDONIST. Povedzte nám o období svojho života, keď ste žili ako hedonista alebo ste sa oddávali hedonistickým radovánkam. Aké výhody vám takýto život priniesol, ak z toho, samozrejme, bol pre vás nejaký prínos? Akú cenu si za to zaplatil alebo nezaplatil?
. NIHILIST. Povedzte nám o najťažších chvíľach vo svojom živote, keď ste sa na všetko vykašľali a zmierili ste sa so svojím trpkým osudom. Alebo čo sa vám stalo počas dlhšieho obdobia, počas ktorého ste sa cítili bezmocní. Podeľte sa o svoje najvnútornejšie pocity a myšlienky, ktoré vám prišli na myseľ vtedy a teraz, keď píšete tento text.
. ŠŤASTNÝ MUŽ. Povedzte nám o neuveriteľne šťastnom období vo svojom živote alebo o období, keď ste boli obzvlášť šťastní. Cestujte vo svojich predstavách späť v čase, skúste znovu zažiť svoje vtedajšie emócie a potom o nich napíšte.
Čokoľvek píšete, pokiaľ to píšete, vaše spisy sú určené len pre vás vlastné oči. Ak si po dokončení písania chcete prečítať, na čo ste prišli, k milovanej osobe, môžete to, samozrejme, urobiť, ale je dôležité, aby ste sa pri vykonávaní tohto cvičenia necítili obmedzovaní. Čím viac sa dokážete otvoriť, tým väčší úžitok získate zo svojich spisov.

Na sektore nihilizmu a sektore šťastia bude potrebné popracovať ešte minimálne dvakrát. Keď cvičenie urobíte znova, môžete si spomenúť na rovnaké udalosti alebo písať o niečom inom. Z času na čas si skontrolujte všetko, čo ste napísali – možno to urobiť raz za tri mesiace, raz za rok alebo raz za dva roky.

na motívy knihy Tal Ben-Shahara: Learning to be Happy

potešenie") je etická doktrína, ktorá považuje potešenie za najvyššie dobro a túžbu po potešení za princíp správania. Vyvinutý Aristippom (kyrenajským). Treba ho odlíšiť od eudaimonizmu, ktorý uznáva snahu o šťastie ako základ mravného správania.

Výborná definícia

Neúplná definícia ↓

HEDONIZMUS

grécky potešenie) je metóda široko používaná v histórii etického myslenia na zdôvodnenie morálky a interpretáciu jej podstaty a cieľov. Celý obsah G.ových rôznych morálnych požiadaviek sa scvrkáva na spoločný cieľ- získať potešenie a vyhnúť sa utrpeniu. Tento cieľ sa považuje za hlavný. hybný princíp človeka, ktorý je mu vlastný od prírody (naturalizmus), ktorý v konečnom dôsledku určuje všetky jeho činy. Ako princíp morálky, ktorý ľuďom predpisuje usilovať sa o pozemské radosti, je G (podobne ako eudaimonizmus) opakom askézy. V staroveku V Grécku boli Demokritos a Aristippus medzi prvými filozofmi, ktorí implementovali princíp filozofie do etiky. Najznámejší pre jeho ospravedlnenie G. Epicurus, ktorého meno je spojené s celým hnutím v morálnej teórii - epikureizmus. Myšlienku G. hlásal aj rímsky nasledovník Epikura, Lucretius. Počas stredoveku ideológovia kresťanská cirkev Ostro odsúdili ľudskosť, pozemské radovánky považovali za hriešne (Hriech).Princíp ľudskosti v etike opäť ožíva v ére vzniku a nadväzovania buržoáznych vzťahov. Nie je to náhodné, pretože dokonale zodpovedal „klasickému“ buržoáznemu pohľadu na človeka predovšetkým ako na súkromného podnikateľa („hybným princípom spoločnosti je súkromník sledujúci svoje záujmy; cieľ spoločnosti a, v dôsledku toho musí morálka existovať dobro tohto súkromného jednotlivca a jeho materiálne blaho je v konečnom dôsledku obsahom univerzálneho dobra.) Hobbes, Locke, Gassendi, Spinoza a francúzski materialisti 18. storočia v boji proti náboženskému chápaniu morálky sa často uchýlil k hedonistickému výkladu morálky. Následne princíp gastronómie našiel svoje najkompletnejšie vyjadrenie v utilitarizme. Myšlienky taxonómie zdieľajú mnohí teoretici modernej buržoáznej etiky - J. Santayana, M. Schlick, D. Drew a i. V staroveku aj v novoveku hrala taxonómia všeobecne progresívnu úlohu a etiku, keďže vystupoval proti náboženskej morálke a predstavoval jeho pokus interpretovať morálku materialistických pozícií. Nemožno ju však považovať za vedeckú princíp etickej teórie.Navyše nezodpovedá modernej úrovni titulov o človeku. Marxizmus vníma človeka ako spoločenskú bytosť. Z tohto pohľadu. redukcia rôznorodých ľudských potrieb na získanie potešenia je extrémne zjednodušenie a: v konečnom dôsledku vychádza z biologického alebo čisto psychologického chápania človeka ako výlučne prírodnej bytosti.Hedonistický princíp má navyše individualistický charakter a často inklinuje k etickému relativizmu. Samotné pôžitky, ku ktorým sa ľudia usilujú, majú konkrétnu historickú povahu, ich obsah nie je rovnaký v rôznych hysterických dobách a v rôznych sociálne skupiny. Preto len v spoločenská prax treba hľadať pôvod túžob a cieľov, ktoré si ľudia stanovujú. V modernej buržoáznej spoločnosti sa formuje komplex morálnych predstáv anarcho-G., kde sa mystifikujú a zbožšťujú „prirodzené“ ľudské sklony k bezhraničným pôžitkom, odmieta sa ako opora pracovná disciplína, spoločenské povinnosti, kultúrne a mravné normy. konzervativizmu (nihilizmu), sú kladené požiadavky na hľadanie nových nekontrolovaných primitívnych spojení medzi ľuďmi, legalizáciu nemravnosti. Anarcho-G. slúži na jednej strane ako extrémny prostriedok masového šírenia/morálky konzumizmu a na druhej strane ako spôsob odpútania pozornosti kritických vrstiev buržoáznej spoločnosti od skutočne revolučnej morálky

Výborná definícia

Neúplná definícia ↓

Venujte pozornosť našej spoločnosti. Je rozdelená na časti podľa kritéria „úprimný úsmev na tvári, vyžarujúci pozitivitu“ a mnoho ďalších viac ľudí vždy s niečím nespokojný, pričom táto skutočnosť nemusí nevyhnutne závisieť od materiálneho postavenia resp rodinnú pohodu. Absolútne zdravé a úspešných ľudí Nevedia byť šťastní a tešiť sa zo samotného života.

Človek, ktorý si užíva život a je neustále šťastný, sa často stáva vyvrheľom spoločnosti. Hedonista je človek, ktorý si dokáže zo života zobrať všetko, pričom niektoré z pôžitkov dokáže dopriať aj iným, jeho hlavným cieľom je neustále prijímať pocit povznesenosti a stav večného šťastia.

V súčasnosti sa študenti sťažujú na chudobu a na to, aké ťažké je udržať si roztopašný, hedonistický životný štýl.
Jonathan Coe. Dom spánku

Počiatky hedonizmu sú hlboko zakorenené v histórii.

Akúkoľvek kultúru definujú jej učitelia a zakladatelia. Hedonizmus možno uznať už podľa toho, že vznikol už dávno, ešte v starovekom Grécku, a zakladateľom tohto smeru bol žiak veľkého Sokrata, ktorý je dodnes rešpektovaný.

Freud, rozvíjajúc toto učenie, zistil, že človek odo dňa svojho narodenia je prirodzený hedonista, ale časom sa všetko stane nudným a na to, aby ste mali radosť zo života, potrebujete kontrolu nad svojimi činmi a metódu „tvrdo pracuj, skúšaj - užívaj si život.”

Hedonista: zmysel života v zmysle slova

Kto je hedonista? Definujme význam tohto slova. Hedonizmus je systém presvedčení, princípov a ľudských hodnôt, ktoré definujú ich najvyššie životné poslanie ako prijímanie každej sekundy potešenia.

Možno je spoločnosť pripravená podporovať dobré impulzy byť šťastný, ale nie metódy, ktorými väčšina hedonistov dosahuje svoj „strop“ rozkoše.

Spôsoby, ako môžu hedonisti získať trvalé maximum

Hedonista je presvedčený, že v záujme dosiahnutia potešenia je možné obetovať normy morálky, cti a etiky, ktoré sa v spoločnosti nevyslovujú.


Pozrime sa na hlavné spôsoby, akými hedonisti získavajú potešenie:
  1. sex;
  2. alkohol;
  3. hobby;
  4. Práca;
  5. Priatelia;
  6. spoveď;
  7. dosiahnutie vyššieho duchovného rozvoja.
Okrem hlavných spôsobov, ktoré vedú k blaženosti, dokáže hedonista zachytiť okamihy šťastia z akýchkoľvek maličkostí: či už je to kontemplácia prírody, organizovanie večierkov, cestovanie po svete, dokonca aj cnosť môže spôsobiť realizáciu úplného šťastia.

Naše očakávania ako prekážka hedonizmu

Hedonista je v prvom rade filozofický pojem. Z hľadiska psychológie človeka môže len on sám zhodnotiť svoj stav a pozostáva z jeho očakávaní a postoja k životu a situáciám, ktoré sa v ňom vyskytujú. Napríklad človek môže „dostať“ absolútny bzukot pri jedení rezancov okamžité varenie, zatiaľ čo iný potrebuje ísť na večeru do elitnej reštaurácie svojej obľúbenej kuchyne, aby našiel šťastie. V oboch prípadoch majú obaja maximálne potešenie.

V sexuálnych vzťahoch môže dôjsť aj k zámene pojmov. Pre niekoho je absolútnou blaženosťou sex s vašou milovanou ženou raz týždenne, pre iného je nevyhnutná každodenná intimita s rôznymi partnermi. Oveľa bližšie k pojmu „hedonizmus“ bude mať ten, kto si v hlave nastaví škálu „šťastia“ a snaží sa v súlade s ňou realizovať.

Hedonista je presvedčený, že on sám ho robí šťastným, preto pri uspokojovaní primárnych potrieb je potrebné vopred určiť latku, ktorá umožní ich realizáciou na minimum dosiahnuť maximálne potešenie.

Sú hedonisti a egoisti odlišní ľudia?

Hedonisti často nemajú radi, pretože veria, že žijú len pre seba, v skutočnosti to tak vôbec nie je. Keď je blízko šťastní ľudia, ich počet každým dňom narastá, môžete ich nakaziť optimizmom, no urobiť to je oveľa náročnejšie ako šíriť okolo seba negativitu.

Hedonisti sa snažia neustále rozvíjať, pretože degradáciou sa dostanete len krátkodobo, trpia tým hlavne alkoholici a narkomani. Preto je žiaduce zabávať sa bez toho, aby sme ubližovali druhým, ale v prvom rade sebe.

Hedonista pristupuje k egoistovi v snahe duchovne sa pochopiť, zistiť účel svojho vlastného „ja“ a obdarovať ho absolútnym šťastím v hlave. Hedonistom môže byť aj človek, ktorý berie babičky cez cestu, finančne pomáha blízkym a je pripravený poskytnúť príbuzným morálnu podporu, ale len za podmienky, že ho jeho dobré skutky robia šťastnejším každú minútu.

Čoho sa hedonista bojí?

Najstrašnejšie slovo pre hedonistov je „dlh“. Ak mu poviete, že musí niečo urobiť alebo že jeho povinnosťou je urobiť nasledovné, odpoveďou bude vina a ľahostajnosť.

Akýkoľvek odpor v jeho tele, ktorý ho oddeľuje od prijímania potešenia, činnosť, ktorá je podľa názoru hedonistu zbytočná, privádza ľudský mechanizmus do strnulosti. Mení sa na negatívnu postavu ako pre spoločnosť ako celok, tak aj pre svoju rodinu a priateľov.

Hedonista môže byť tým najzodpovednejším človekom, plní všetky príkazy efektívne a včas, ale netreba naňho tlačiť a ponáhľať sa, a najmä mu vnucovať vlastný názor.

Hedonisti medzi nami

Pri bližšom pohľade na svojich priateľov, kolegov v práci, rodinu a priateľov je ľahké identifikovať hedonistu. Hlavne kreatívnych ľudíľudia, ktorí vedú iný životný štýl ako väčšina ľudí, často vyzerajú alebo sa snažia vyzerať mladšie ako svoj vek, môžu byť veľmi aktívni alebo mať filozofický pohľad na život. Majú osobitý zmysel pre humor, sebairóniu, sú zraniteľní, citliví a romantickí.

Ak dokážete nahliadnuť do ich duše a porozumieť im, potom bude pre vás zaujímavé tráviť s nimi čas, komunikovať a dokonca aj podnikať.

Záver

Aby som to zhrnul: hedonisti sú medzi nami a tento faktor nemožno vyvrátiť. Kým nepochopíme ich dušu a nezdieľame niektoré ich názory, ťažko ich prijmeme do svojho okruhu.

Hedonista je človek, ktorý je schopný priniesť spoločnosti úžitok bez toho, aby poškodil jeho presvedčenie a princípy.

Vaša voľba stať sa hedonistom alebo vôbec neprijať toto učenie, ale rešpektovať človeka, ktorý je schopný byť šťastný, je jednoducho nevyhnutná, pretože svet sa vyvíja iba s pozitívnym prístupom k nemu a nie naopak.

Skúste si odpovedať na niekoľko otázok: ako vyvinutý je u vás hedonizmus, koho z priateľov by ste definovali ako skutočného hedonistu a zhodnoťte svoj postoj k tomuto pojmu?