Všetci, keď prídeme do školy, potom na univerzitu, nemyslíme na to, že bežný človek dostane len malú časť základov. rôzne vedy. V skutočnosti existuje veľa rovnakých vied. Aby ste pochopili, čo sú vedy, musíte najprv zistiť, ako sú klasifikované a do akých skupín sú rozdelené.

Druhy vied

Pokúsime sa vám predstaviť najbežnejšiu vedeckú mapu. Všetky existujúce znalostné systémy na určitú tému sú rozdelené len do troch skupín. toto:

  • Prirodzené
  • Humanitné vedy
  • Formálne vedy

Každá skupina obsahuje obrovskú vrstvu podsekcií, ktoré sú zase rozvrstvené do ešte užších špecializácií. Vymenujeme len základné, keďže vymenovať, aké vedy existujú, by bolo dosť prácne.

Prírodné vedy

Medzi prírodné vedy patria: fyzika, geografia, chémia, biológia a všetko, čo môže človeka nejako ovplyvniť. Ich paradox spočíva v tom, že nájsť v tejto skupine vied aspoň jednu, ktorá by presne a úplne charakterizovala celú túto sériu, je takmer nemožné. Napríklad geografia gravituje a dokonca sa prekrýva s ekonómiou a sociológiou. Pamätajte, že geografia zahŕňa časti o ekonomickej prosperite štátov a jej súvislosti s dostupnosťou nerastných surovín a nerastov.

Aké vedy študujú ľudí? Z prírodných vied je to biológia, presnejšie jej podsekcia. Väčšina humanitných vied spadá do ďalšej skupiny – humanitné vedy.

Vo všeobecnosti je všeobecným jadrom prírodných vied popis reálnych, existujúcich javov, fragmentov či prvkov reality, nie však ich hodnotenie.

Humanitné vedy

To je tiež široká škála vied. Patria sem spoločenské a typicky humanitné vedy.

Spoločenské vedy zahŕňajú ekonómiu, sociológiu, politológiu a iné. Tieto vedy opisujú akcie, udalosti a tiež ich hodnotia. Nemajú však jasný čiernobiely obraz vnímania. Ich hodnotenie je skôr porovnávacie ako absolútne.

Aké sú humanitné vedy? Toto je história, psychológia, lingvistika. Celá škála vied je plná absolútnych, ale dynamicky sa rozvíjajúcich kategórií. Napríklad jasne uvádzajú časové parametre (čo bolo, čo je alebo čo bude) a snažia sa poskytnúť absolútne hodnotenie skúmaných faktov a kategórií.

Existuje aj podsekcia humanitných vied, ktorá je pomerne malá, ale stojí mimo. Sú to vedy, ktoré formujú vnímanie a poskytujú hodnotenie. Patrí medzi ne kritika umenia, etika a podobne.

Formálne vedy

Všetko je tu veľmi jasné. Formálne vedy zahŕňajú logiku, matematiku, štatistiku a informatiku. Táto kategória vied má jasné termíny, jediné akceptované štandardy a koncepty.

Tieto kategórie vied sú pochopiteľné, ale nie všetci výskumníci s touto klasifikáciou súhlasia. Napríklad môžeme rozdeliť celý tento súbor vedomostí podľa kritérií, ktoré hodnotia blízkosť vedy k ľuďom. Ktoré vedy skúmajú spoločnosť a ktoré abstraktné veci? Sú tu možné rôzne možnosti, našťastie je tu priestor na túlanie sa vzhľadom na skutočnosť, že ľudia študujú viac ako 20 tisíc vied.

Presné vedy? Je možné im dať nejaké jasné definície, ak nejaké poznatky majú svoju štruktúru a vlastnosti, ich teórie, zákony a základné pojmy. Zároveň sa exaktné vedy odvolávajú na tie oblasti, v rámci ktorých sa študujú presné vzory (v kvantitatívnom zmysle), pričom sa používajú prísne a zavedené metódy, ktoré testujú hypotézy. Sú založené na logické uvažovanie, ktoré sa potom reprodukujú v experimentoch. Netreba dodávať, že veda a technika sú tak prepojené, že jedna bez druhej prakticky neexistuje. A dôvodom je, že ide o presnejšie merania, ktoré prispievajú k pohybu technologického pokroku.

Aké presné vedy existujú?

S touto otázkou sa najčastejšie stretávajú školáci, ktorí sú na prahu dospelosti. Je mimoriadne dôležité, aby zohľadnili všetky svoje potreby, aby si vybrali správne povolanie. K práci vo vašej špecializácii je však ešte dlhá cesta, pretože spočiatku je dôležité získať špeciálne vzdelanie. Preto, ak máte pocit, že je váš a páči sa vám, môžete študovať exaktné vedy, ktorých zoznam nie je až taký rozsiahly. Nasledujúce vedy sa teda zvyčajne klasifikujú ako presné vedy:

1. Matematika - v jej kontexte sa berú do úvahy všetky jej podmienené úseky (geometria, trigonometria a iné). Samozrejme, veda, ktorú študujeme v škole, je úplne iná ako tá, ktorú musíme chápať na univerzitách. Mnoho ľudí diskutuje o jeho presnosti, keďže matematika je základom všetkých ostatných vied.

2. Informatika a programovanie sa tiež začali zaraďovať medzi exaktné vedy. Netreba dodávať, že tu nie je o čom polemizovať. Neexistujú žiadne abstraktné pojmy, všetko je zrejmé a presné v štýle „ak-tak“. A programovanie sa dnes používa v mnohých oblastiach ľudského života.

3. Nie je to tak dávno, čo bola do tohto zoznamu zahrnutá aj psychológia. Mnohí sú úprimne proti tomu, že táto disciplína vstúpila do kategórie „exaktných vied“. Ale v skutočnosti, ak sa ponoríte do teoretických a metodologických čŕt tohto, môžete pochopiť, že táto veda je jednoducho stále veľmi mladá, ale v skutočnosti sú jej základné pojmy, teórie a zákony vždy presné.

Medzi exaktné vedy patria aj prírodné vedy:

1. Fyzika - táto veda študuje základné a všeobecné vzory, ktoré určujú štruktúru materiálneho a racionálneho sveta. Všetky jeho zákony sú základom prírodných vied, ktoré sú zasa založené na matematike. Fyziku však možno nazvať aj dosť podmienenou exaktnou vedou, ak „oškvaríme“ tým, že všetky výskumy v kategórii týchto poznatkov boli realizované a formulované v r. ideálne podmienky.

2. Chémia je najrozsiahlejšia oblasť, ktorá študuje látky, ich základné vlastnosti, štruktúru a premeny, ku ktorým dochádza v dôsledku rôznych chemické reakcie. Ako každá iná exaktná veda, aj chémia je založená na základných zákonoch, ktorým podlieha celý výskum.

3. Biológia je exaktná veda, ktorá študuje živé bytosti a črty ich interakcie s vonkajším svetom. Toto všetko podlieha zákonom chémie a fyziky, ale hlavnou oblasťou štúdia sú priamo tie aspekty života, ktoré zahŕňajú evolúciu, rast, štruktúru a fungovanie určitých biologických bytostí.

Humanitné vedy sú postavené do kontrastu s tými exaktnými. vedecké poznatky. A každý rok sa do tejto kategórie zaraďuje viac a viac teoreticky podložených disciplín. Preto sú akékoľvek existujúce klasifikácie skôr svojvoľné a exaktné aj humanitné vedy sú úzko prepojené a len ťažko môžu existovať jedna bez druhej.

Čo je kabala? Je to veda alebo zjavenie? Je vyučovanie tajné alebo otvorené?

Kabala nie je náboženstvo.

Má to priamy súvis s našou dobou a je naliehavá potreba ju študovať, alebo sú tieto poznatky len legendami, ktoré k nám prichádzajú od nepamäti?

Podľa akého vzorca sa ľudstvo vyvíja? Čo je hybnou silou evolúcie človeka, ľudstva a celej prírody?

Geologické obdobia, sociálne formácie, naša budúcnosť, naša slobodná vôľa a v konečnom dôsledku aj schopnosť niečo zmeniť v osude – to všetko pokrýva kabala.

Dáva veľmi zaujímavé a niekedy nečakané odpovede na všetky otázky...

Vďaka kabalistickej metodológii môžeme začať vnímať pred nami skrytú najvyššiu informačnú úroveň, ktorá riadi náš vnútorný svet. Ak vieme, ako k tejto kontrole dochádza, budeme schopní pochopiť všeobecnejšie, hlbšie, pravdivé zákony, ktoré riadia prírodu a nás ako jej súčasť.

Kabala umožňuje človeku začať lepšie chápať sám seba, dôvod jeho objavenia sa na planéte, vo vesmíre a všetko, čo sa mu deje v histórii.

Kto sú kabalisti?

Kabalista a ľudskosť

Stáva sa človek, ktorý začína študovať vedu kabaly, abstrahovaný od nášho sveta, vzdialený od našich každodenných starostí? Možno pre neho rodina, práca, deti, ľudskosť – všetky naše ľudské starosti prestávajú existovať a on sa na každého pozerá s pohŕdaním: čo tam tí malí ľudia robia?

Objíma celý vesmír, celý jeho proces, vidí všetko od začiatku do konca: svety, duše, ako zostupujú do nášho sveta, plávajú po jeho prúde, stúpajú nahor a pri pohľade na to, ako sa ľudia vyrovnávajú so svojimi každodennými malými problémami, vidí ich bezcieľnosť, bezmocnosť, obmedzenosť, zanedbáva ich – takto sa kabalista pozerá na svet?

Ukazuje sa, že nie. Pravý kabalistický pohľad na svet, to je samozrejme trochu zhora, zhora nadol, ale prirovnal by som to k pohľadu rodičov na ich milované deti.

Keď študujeme spoločnú dušu, stvorenie nazývané „Adam“, hovoríme, že existuje len 600 tisíc koreňových častí, duší, ktoré sa potom rozpadajú na mnoho častí, zostupujú do nášho sveta a obývajú, zhruba povedané, šesť miliárd ľudí.

Sú duše, ktoré už dosiahli pocit vyššieho sveta, patria do najvyššej vrstvy Adam. Potom duše z hlbšej vrstvy, patriace do nižších vrstiev, postupne vstupujú do pocitu vyššieho sveta. Takéto duše sú najproduktívnejšie, pretože je v nich viac egoizmu a túžby. Duše, ktoré dnes prichádzajú k pocitu potreby pochopiť vyšší svet, prešli obrovským predbežná príprava v predchádzajúcich obehoch v našom svete.

Kabalista, ktorý sa na seba a svet pozerá zvonku, stále pozoruje tento svet zo svojho uhla pohľadu. Vidí, že zostávajúce duše ešte neboli napravené, že potrebujú rast, v rámci prípravy na svoj duchovný vzostup z nášho sveta nahor, späť na duchovnú úroveň. Má k nim priateľský, otcovský, starostlivý prístup.

Pripravuje pre nich metodiku a zo všetkých síl, vrátane seba vo všetkých ostatných dušiach, pre nich pripravuje to najpohodlnejšie, najľahšie, najbezpečnejšie duchovné povznesenie. Tak ako rodič preberá na seba starostlivosť o svoje deti, tak kabalista berie na seba obrovskú starostlivosť o ľudstvo: všetky jeho utrpenia, všetky protivenstvá, nedostatky, hľadanie, sklamania, pocit prázdnoty, a keď prechádza sám sebou, je takto zaradený do ľudstva a pomáha mu.

V skutočnosti necítime pomoc kabalistu. K dnešnému dňu ešte nemáme obrazovke- šiesty zmyslový orgán. Potom, keď začneme stúpať a stúpať na duchovnej úrovni, postupne v sebe tento orgán rastieme, zrazu ho v sebe objavujeme a stávame sa – každý z nás – rovnocennými Adam. Tu sa stretávame s tými veľkými kabalistami, ktorí v nás už urobili predbežné opravy a pomáhajú nám v tomto duchovnom vzostupe.

Dá sa to prirovnať k tomu, že človek narodený dnes v našom svete si užíva plody celého vývoja ľudstva za posledné tisíce rokov. Stále je v náručí rodičov, ale kultúra, veda, technika – všetko mu funguje. Ľudia, ktorí žili pred ním, trpeli, objavovali, pracovali a pripravovali všetko, aby to dnes mohol bezpečne a rýchlo uniesť a rozvíjať.

Rovnako aj naše duchovné povznesenie je založené na základoch, ktoré pre nás vytvorili mnohí kabalisti v predchádzajúcich storočiach. Keď začíname duchovne dospievať, objavujeme a zažívame to, čo každý z nich urobil. Toto je postoj kabalistov k ľudskosti.

Za škrupinou nášho sveta

Každý človek, ktorý postupne ovláda vedu kabaly, začína vidieť svet skrz naskrz, so silami, ktoré za ním stoja. Objaví veľmi zaujímavý obraz. Prirovnala by som to k výšivke.

Je tam rám, na ktorom je vyšívaný nejaký obrázok s krížikmi. Na prednej strane dáva nejaký obrázok, napríklad jazero, les, stromy, čistinku, teda obrázok vyšívaný krížikmi. Ak to otočíme, tak s opačná strana uvidíme chaotickú kombináciu nití pospájaných na seba, farebné prechody v rôznych smeroch, ktoré nám nepovedia nič o tom, aký obrázok je na druhej strane. Zdalo by sa, prečo by sme sa potom mali snažiť pochopiť opačný obraz?

Keď to pochopíme, čo vidíme? Že celý vesmír, všetko v našom svete je vlastne prepojené. Tieto súvislosti sú odhalené len z jeho zadnej strany. To znamená, že sa musíme dostať z nášho sveta za jeho vonkajší obal.

Keď objavíme tieto súvislosti, sily za tým a ako sú navzájom prepojené, potom začneme chápať celé stvorenie, začneme chápať prečo, kto a ako nám tento obraz namaľoval. A potom, keď vidíme tieto sily, cítime ich, približujeme sa k nim, môžeme ich začať ovládať, byť súčasťou tohto obrazu. Kabalista, ktorý začína vnímať vesmír, je jeho plnohodnotným prvkom.

Vynára sa otázka: ako mi môže v našom svete pomôcť poznanie síl, ktoré stoja za obrazom nášho sveta a spájajú všetky prvky, moje činy, myšlienky s inými ľuďmi a dokonca aj s tými silami, ktoré v našom svete necítiť? ?

Môže mi to pomôcť existovať sám efektívnym spôsobom: Keď sa pozriem na to, čo sa deje v našom svete, a keď uvidím sily, ktoré ho ovládajú, pochopím, prečo sa to robí. To znamená, že pre mňa sa obraz reality stáva správnym, vynúteným, definitívnym. Viem sa do toho vžiť, ako si to optimálne prispôsobiť pre seba. Presne viem, do ktorých činov by som mal byť zapojený ako pozitívny a ktoré činnosti na druhej strane obrazu nemajú svoje vlastné sily a dôsledky, ale len sa mi zdajú, že existujú.

Pri pohľade na túto výšivku z mojej strany - zo strany bežného človeka - vidím akýsi obraz. Ak konám iba podľa toho, takmer vždy sa mýlim. Vidíme to v našom svete. Vidíme, čo sa deje s nami všetkými a s celým ľudstvom na celom svete. A ak vidím súvislosti medzi prvkami celého tohto obrazu z opačnej strany, potom chápem, do čoho sa musím zapojiť, aby som konal v súlade s riadiacimi silami. Takto sa zachraňujem pred zlými následkami – od malých po veľké. Toto nám dáva veda o kabale.

Stane sa kabalista šťastnejším?

Stane sa kabalista zdravší, šťastnejší v rodinný život, úspešnejší v podnikaní, inteligentnejší a náchylnejší na vedecké objavy? Aj keď sa zdá, že odpoveď je zrejmá – ak predsa pozná všetky sily, pozná vzorec, podľa ktorého vesmír funguje, tak, samozrejme, vie, do čoho „vstúpiť“, čo použiť (je to ako hrať na burza, keď človek vopred vie, kto vyhrá a kto padne). V skutočnosti to nie je pravda. A preto.

V skutočnosti je každý z nás časticou spoločnej „Kli“ (nádoby), ktorá je integrálom alebo súčtom určená súčtom všetkých 600 tisíc duší. Preto je kabalista povinný konať na základe celého organizmu, ktorého je predstaviteľom.

Je povinný brať do úvahy všeobecný stav ľudstva. A nemusí, musí sa prinútiť konať týmto spôsobom. Nedobrovoľne, vďaka svojej štruktúre, odkedy sa dostal na túto úroveň, cíti celý tento organizmus ako svoj vlastný. Všetky duše sú pre neho súčasťou jeho vlastného organizmu, všetky sa v ňom nachádzajú. A preto sa s každým trápi, ochorie, môže byť nešťastný v rodinnom živote alebo vo výchove svojich detí. Je to preto, že je predstaviteľom ľudstva vo vzťahu k vládnucim silám a musí zahŕňať celé ľudstvo.

Je šťastnejší ako všetci ostatní? Áno. Pretože si je vedomý tohto poslania a chápe, k čomu celé ľudstvo príde. Je oslobodený od všetkých starostí ľudstva? Nie Preto kabalisti ochorejú, trpia a zažívajú najrôznejšie osobné drámy a tragédie. Len oni to prežívajú inak. Obyčajný človek nevidí v týchto skúsenostiach zmysel, nevidí v nich účelnosť, ich nevyhnutnosť pre konečný dokonalý a večný stav.

Kabalista cíti všetku bolesť ľudstva. Zjemňuje ho pocit dôležitosti, nevyhnutnosti a účelu, ale on to cíti. Preto si nemožno myslieť, že kabalista sa sebecky vzniesol nad náš svet, odletel do nejakých svetov a od nás odpočíva. Naopak, povstáva, cíti sa vo vzťahu k nám, ako starostlivý rodič vo vzťahu k svojim milovaným deťom, pomáha a až do konca oslobodenia celého ľudstva od zla tu pokračuje vo vytváraní náprav a pripravuje sa na nápravu všetkých duší. .

O práci duše

Čo robí duša, keď nie je v našom svete? Samotná otázka je spojená s časom, ktorý mimo nášho sveta neexistuje.

Celý náš svet je postavený rýchlosťou, ktorá je nižšia ako rýchlosť svetla, pod rýchlosťou svetla. To zodpovedá Einsteinovej teórii; staroveký kabalista Rambam o tom písal už v 11. storočí. A duchovný svet je v nekonečných rýchlostiach, preto je rýchlosť nekonečná, čas je nulový a hmotnosť nášho sveta prakticky neexistuje.

Duša zostupuje od svojho koreňa k spoločný systém a zostúpi na úroveň nazývanú „náš svet“. V našom svete žije určitý čas, povedzme 70 rokov. Čo sa s ňou stane ďalej? Ona odchádza. Ak človek počas tohto života dosiahol svoj koreň, teda prakticky prešiel celú cestu, potom sa duša nevracia ku koreňu už ako bod, z ktorého zostúpila ako súkromná bunka celého organizmu, ale ako všeobecný organizmus ktoré človek pochopil a vstrebal do seba. Tento stav sa nazýva Konečná korekcia. To znamená, že človek sa opravil, napravil svoju dušu.

Ak to neurobil, potom sa duša vráti do stavu bodu a opäť zostúpi v inom časovom období, v inej dobe a možno opäť vstane. Každý z nás teda vo svojom pozemskom živote prechádza desiatkami životných cyklov, kým vstúpi do posledného cyklu. Človek nevie, kedy sa to stane. Vynára sa v ňom otázka o zmysle života, bode v srdci, a keď si to začne uvedomovať, dosiahne Úplnú nápravu, začlenenie svojej duše so všetkými ostatnými dušami do toho istého systému jediného organizmu zvaného Adam a sa už nevracia do nášho sveta.

Zostup do nášho sveta je nevyhnutný len preto, aby ste sa pozdvihli späť do bodu, z ktorého ste úplne napravení zostúpili v stave začlenenia do iných duší.

To je relatívne k bežnej duši. A existujú špeciálne duše. Sú to duše, ktoré pochádzajú z najvyššieho koreňa v Adamovom systéme. Existuje duša, ktorá neustále klesá zhora dolu. Vedľa nej sú menšie duše, ale s ňou súvisiace, pomocné. Zostupuje do nášho sveta vždy, keď dôjde k významným historickým udalostiam.

Etapy rozvoja egoizmu

Náš svet prechádza všetkými možnými štádiami egoistického rastu.Duše zostupujú z Adama a začínajú sa rozvíjať v našom svete, pričom prechádzajú nultým, prvým, druhým, tretím, štvrtým a piatym štádiom svojho vývoja, čiže vývojom telesného túžby. Aj keby človek žil v džungli, bez akejkoľvek okolitej spoločnosti, telo by mu dalo všetky možné túžby: jedlo, prístrešie, rodinu, sex. Potom je tu túžba po bohatstve, sláve, cti, vedomostiach a duchovných veciach. Sebectvo neustále rastie. Navyše k rastu nedochádza pozdĺž klesajúcej línie, ktorá sa zvyšuje postupne, ale trhavo.

Prvý prejav egoizmu označujeme ako zjavenie sa Adama. A pred ním žili ľudia na Zemi, ale bod v srdci sa u nich neobjavil. Prvýkrát sa to objavilo v Adamovi. S ním, analogicky s koreňom duší, tento proces začal v našom svete. Nabudúce sa tento bod v srdci prejavil v Abrahámovi, potom v Mojžišovi. Štvrtýkrát to bola Rashbi, piatykrát Ari a naposledy- Baal HaSulam.

Všetci títo kabalisti sú predstaviteľmi tej istej duše, ktorá zostupuje do nášho sveta a vytvára v ňom určitú kabalistickú metodológiu vhodnú pre ich generáciu.

Adam napísal knihu „Raziel Malakh“ („Tajný anjel“), ktorú používali 20 generácií pred Abrahámom.

Abrahám, predstaviteľ ďalšej egoistickej úrovne v človeku, vytvoril svoju vlastnú metódu a načrtol ju v knihe „Sefer Yetzira“ („Kniha stvorenia“). Toto je tá istá duša, len akoby ponorená do väčšieho egoizmu.

Ďalej je Mojžiš. Vytvoril kabalistickú metódu, vďaka tomu, že mal knihu Adama a metódu Abraháma. Jeho egoizmus bol už oveľa väčší – egoizmus 2. stupňa. Je to spôsobené ponorením sa do Egypta a mnohými ďalšími duchovnými a pozemskými udalosťami, ktoré sa tam odohrali.

Počas Rashbiho egoizmus vzrástol natoľko, že Chrám bol rozbitý a zničený. Rashbi vytvoril Knihu Zohar, ktorá je zásadná, pretože bola napísaná počas zničenia všetkých predchádzajúcich úrovní, ktoré existovali pred ňou, čo je podobné zničeniu duchovnej štruktúry Adama, ktorá sa rozbila na 600 tisíc jednotlivých častí a spadla do náš svet. Pred Knihou Zohar neexistovala žiadna metóda na nápravu egoizmu. Stále nebolo čo naprávať, pretože duše neboli také sebecké, ako sa po páde Druhého Chrámu ukázalo.

Ďalšie skvelá kniha, ktorý napísal Ari, je „Etz Chaim“ („Strom života“). Ari znamenal začiatok obdobia nápravy, keď celé ľudstvo vstúpilo do svojej poslednej fázy (technologická revolúcia, obdobia osvietenia, znovuzrodenia atď.).

V čase, keď sa všetko rúca a nastáva všeobecná kríza ľudstva (toto je naša scéna), povstáva ďalšia veľká duša – Baal HaSulam. Na základe predchádzajúcich zdrojov vytvára metodológiu šírenia vedy o kabale po celom svete. Jeho zdroje sú napísané na základe knihy „Strom života“ (toto jeho dielo sa nazýva „Učenie desiatich sefirot“) a na základe Knihy Zohar, ku ktorej napísal komentáre.

Nemyslím si, že by v budúcnosti mala existovať ďalšia nominálna, zásadná práca na nápravu ľudstva. Všetky tieto zdroje vytvárame všelijaké objasnenia, vysvetlenia, komentáre, aby sme ich ešte viac priblížili moderný človek k tomu, čo urobil Baal HaSulam.

Dnes je nemožné si predstaviť, že by sa táto technika mohla zmeniť. Na základe štruktúry spoločnej duše by sa už nemali objavovať také veľké zdroje a metódy nápravy, pretože v týchto záverečných prácach už bolo všetko uvedené. Len týmto zdrojom môžeme podľa problémov existujúcich na zemi postupne prispôsobovať pohľad moderného človeka. Toto robí naša Kabala Academy. Preto je len jedna špeciálna duša, ktorá zostupuje do nášho sveta. O tom sa píše v prvom zväzku Knihy Zohar.

V našom svete sa súčasne objavuje všetkých 600 tisíc duší. Ľudstvo, jeho vývoj si môžete predstaviť ako líniu vojakov. Najprv to bolo povedzme tisíc ľudí, potom - 100 tisíc, v ďalšom období - milióny, potom stovky miliónov a v poslednej fáze sú to už miliardy ľudí.

V každej generácii sa všetkých 600 tisíc duší zúčastňuje zostupu do nášho sveta. Vlámu sa do veľká kvantita telá, aby na sebe robili jemnejšiu, detailnejšiu prácu, absorbovali viac vnemov, definícií, vlastností, zažívali medzi sebou jemnejšie a rozmanitejšie spojenia. Navyše sa to deje v dušiach nezávisle od nás.

Môžeme žiť a pracovať úplne automaticky, bez toho, aby sme sa zamýšľali nad tým, prečo a ako existujeme, a medzitým duša prechádza obdobiami zrelosti a posúva sa ďalej a ďalej, až kým v nej nevznikne potreba pozdvihnúť sa ku koreňu. Taký, že človek skutočne vstúpi vedomý život, začína sa pýtať sám seba: aký je vlastne môj život, prečo, ako, prečo existujem?

Ari má okrem „Stromu života“ veľmi zaujímavé knihy. Jeden z nich sa volá „Shaar Ha-Gilgulim“ („Brána okruhov“), kde popisuje všetky možné okruhy, ktorými duše v našom svete prechádzajú: ako, do koho sa inkarnuje v našom svete, ako prúdi z tela do telo a pod.

Ide o veľmi ťažký a zložitý systém poznania vo vede kabaly, ktorý začíname študovať až po troch až štyroch rokoch štúdia. Aby sme začali chápať štruktúru spoločnej duše, možnosť zostupu súkromných duší z vyššieho sveta, ktorý sa nachádza nad naším svetom; na to, aby človek mohol voľne sledovať všetky činy, všetky metamorfózy, ktoré sa vyskytujú s dušami pri prechode z jedného sveta do druhého, musí byť aspoň v minimálnom ponímaní vyššieho sveta na rovnakej úrovni s pocitom nášho sveta.

Vnímanie reality

Tu sa dostávame k veľmi zložitému problému vnímania vesmíru. Keď povieme: „Sme v našom svete“, čo to znamená? Sme v sebe, akoby v nejakom uzavretom stave. Mám sluch, zrak, čuch, hmat, chuť, celkovo päť zmyslov. To, čo v sebe cítim pomocou týchto piatich zmyslov, akosi ich zhŕňam, vyhodnocujem v sebe pomocou programov, ktoré sú vo mne vložené, vytvára môj obraz sveta. Hovorím tomu „môj svet“.

Pýtajme sa sami seba jednoduchá otázka: Je to, čo cítime v sebe, naozaj rovnaké ako to, čo existuje vonku? Aj z experimentov uskutočnených na nám blízkych tvoroch zisťujeme, že nevnímame skutočný, jedinečný obraz sveta. Povedzme, že včela alebo pes to vníma inak.

Keby sa zmenili naše zmysly, vnímali by sme to inak. Napríklad mám problém ušný bubienok, a zdá sa mi, že nie je počuť žiadny zvuk. Naozaj to tak nie je, alebo to tak len cítim? Samozrejme, že som jediný, kto to tak cíti. Existuje okolo mňa veľké množstvo vlny a vnímam len od 15 do 30 tisíc hertzov. Alebo iné vlny, ktoré vo mne reprodukujú chuť, dotyk, vôňu, zrak vo veľmi obmedzenom rozsahu. Necítim obrovské vlnové dĺžky.

Okrem toho nemôžem ani povedať, že niečo cítim. V mojom vnútri je bubienok, zvonku je cítiť nejaký tlak a zvnútra reprodukujem určitú reakciu na tento tlak a meriam svoje úsilie vynaložené na vyváženie bubienka.

Pod tlakom vlny sa ušný bubienok ohne a ja musím vynaložiť úsilie zvnútra, aby som ho vrátil do pôvodného stavu. Meriam teda svoju snahu a podľa jej povahy posudzujem, čo ma vlastne ovplyvňuje. Ale to sa môže ukázať úplne inak, ako si predstavujem, pretože moje vnútorné úsilie je jednej povahy a to, čo koná vonku, je úplne inej povahy.

Moja povaha je ľudská, fyziologická, ale moja vonkajšia povaha môže byť úplne iná, ani neviem aká, pretože nikdy nemôžem prekročiť hranice svojich pocitov. Preto nikdy necítim svet, ktorý okolo mňa existuje. Vnímam len svoje reakcie na niečo, čo sa ma dotýka.

Preto skutočný vedec nehovorí o pochopení sveta, hovorí o pochopení našich reakcií na niečo, čo sa nás dotýka. Vôbec neviem povedať, aký je svet, v ktorom žijem. To znamená, že dostávam nejaké dojmy, vnemy, len vďaka tomu, že som bol takto stvorený. A keby sa vo mne zmenili zmyslové orgány, zmenili sa ich rozsahy alebo sa objavili iné, ktoré som nepoznala, potom by bol môj dojem zo seba a z okolia úplne iný.

Dokážeme vôbec nejako určiť, aký svet, v ktorom žijeme, vlastne je, či je niečo mimo nás? Alebo je vesmír, vesmír okolo mňa, mňa, ostatných len ilúzia? Človek nemôže odpovedať na túto otázku na základe piatich zmyslov, ktoré má. Na to potrebujeme získať šiesty zmyslový orgán a vtedy uvidíme seba a ilúziu, ktorú pozorujeme zvonku. Veda kabaly nám to umožňuje. Vnemy a dojmy, ktoré dostávame zvonku a ako vnímame vonkajší svet, - tomu sa hovorí horný svet.

V súčasnosti už vedci chápu obmedzenia prístupu k štúdiu prírody. Zvlášť jasne je to vidieť v kvantovej fyzike, kde čelíme zvláštnym, paradoxným javom. V Newtonových časoch sa verilo, že svet je taký, ako ho vnímame. Je tam človek – pozorovateľ a to, čo pozoruje, má pred sebou. Človek existuje, umiera, ale obraz sveta zostáva konštantný. Prirodzene sa mení sám od seba, ako sa vesmír vyvíja, ale človek nemá na tento obraz žiadny vplyv. Toto je pohľad vedy podľa Newtona.

Potom sa objaví ďalší pohľad. Existuje človek, ktorý pozoruje svet, ale toto nie je obraz, ktorý je videný zvonku. Je to súhrn vlastností človeka a toho, čo pozoruje. Ľudstvo k tomu dospelo štúdiom samého seba. Začali sme študovať našu fyziológiu a videli sme, že v závislosti od našich schopností, zmyslových orgánov, ich rozširovania prístrojmi atď., vidíme iný obraz. To znamená, že len objektívne nepozorujeme niečo, čo existuje, ale zároveň sa podieľame na procese pozorovania. To sa už približuje pohľadu slávneho vedca Hugha Everetta.

Podľa vedy kabaly sa obraz javí úplne inak. Existuje človek, ktorý v sebe niečo cíti. Čo? Cíti uniformné pole, v ktorom sa nachádza, a všetko ostatné, teda obrazy, predstavy o vonkajšom a vnútorný svet sa tvoria vo vnútri človeka. Vo vnútri sú svety, ale mimo nej nie je nič.

Dnes k tomu pristupujeme z vedeckého hľadiska. Výskumníci v oblasti kvantovej fyziky s tým začínajú súhlasiť, a to hlavne prírodné vedy sa už k takémuto pohľadu približujú. Kabala veda o tom hovorí už tisíce rokov. Už dlho poukazuje na rôzne štádiá ľudského chápania sveta, ako bude určovať svet, v ktorom existuje. Kým nedosiahne takú úroveň chápania, že pochopí: všetko závisí len od jeho vnútorných vlastností.

Keď človek začne chápať, že v skutočnosti nevie, čo je okolo neho, že všetko existuje len v ňom, vedie ho to k záveru, že zmenou svojich vlastností by mohol zmeniť svoj dojem zo sveta. To, čo sa dnes zdá pevné, kvapalné, plynné, by zmenilo svoje parametre a limity. Prešiel by stenou a vzduch, ktorý je teraz priehľadný a priechodný, by sa preňho možno stal úplne nepriehľadným. Podľa toho, aké by to malo vlastnosti.

Veda o kabale stavia človeka do pozície, z ktorej ho núti pozerať sa na svet inak, berie ho zo seba natoľko, že sa dostáva do úplne inej dimenzie. Okrem toho umožňuje človeku získať model úplne inej reality a potom to človek začne vidieť a cítiť.

Problém je v tom, že obraz sveta, ktorý je pred nami, sa mi dá vtlačiť len v súlade s programom, ktorý mám, teda odtlačí sa mi len ten obraz, ktorý som schopný spracovať. Malé deti toho veľa nevidia. Ako staršia osoba, čím viac vidí, čím je rozvinutejší, tým je komplexnejší interná komunikácia rozlišuje predmety.

A keby sa zrazu predo mnou objavil predmet, ktorého model nie je vo mne, nevidel by som ho. Vidím predsa len to, čo už vopred vo mne existuje, na čo som prispôsobený a čo som schopný vidieť, definovať, zhodnotiť. Preto okolo nás v našom svete, v našej dimenzii, v objeme, v ktorom existujeme, je toho veľa, čo nepozorujeme a necítime. Nevieme, čo to je, prechádzame tým, nemáme pre to dostatok citov, nemáme k tomu zodpovedajúci model.

Viete si predstaviť, ako veľmi veda kabaly obohacuje ľudský svet. Začína vidieť tie sily, vlastnosti, predmety, súvislosti, ktoré bežní ľudia nepozorujú! To všetko sa študuje vo vede kabaly, pretože bez získania týchto zručností človek nevníma horný svet. Nemôže si ho sám otvoriť, jednoducho zostáva v našom uzavretom malom svete.

Ale to sú už pokročilejšie kurzy. Okolo druhého alebo tretieho roku štúdia sa začíname so študentmi rozprávať na tieto témy a do niekoľkých rokov to začínajú vnímať a cítiť.

Ak človek cvičí správne učebných osnov, ktorý kabalisti publikovali v prvom storočí nášho letopočtu, ako píšu v predslove k tomuto programu, každý človek, ktorý ho správne študuje, dosiahne úroveň pochopenia vyššieho sveta v období troch až piatich rokov. Odhalí sa mu úplný obraz vesmíru a potom už neexistuje otázka, na ktorú by v sebe nenašiel odpoveď.

Kabala, umenie a láska

V našom svete je veľa ľudských činností krásne impulzy: túžba po sebavyjadrení, kráse, láske, harmónii, túžba prejaviť sa hudbou, umením, maľbou. S akými túžbami sa to týka: túžby po bohatstve, sláve, poznaní, moci? Toto je ten istý egoizmus, ktorý hľadá sebavyjadrenie. V skutočnosti je k nám milý.

Môžeme obdivovať diela iných ľudí, dostávať z nich zadosťučinenie, ale v zásade ide o sebecké sebavyjadrenie človeka, túžbu vyjadriť svoje pocity, po sláve, sláve a nejakým spôsobom aj túžbe po moci. Teda chuť prejaviť sa pred inými ľuďmi vedie človeka k umeniu.

Nemyslite si, že je to zlé. Veda o kabale nijako nenúti človeka do akéhokoľvek rámca a neobmedzuje ho vo vyjadrovaní pocitov. Naopak. Máme kabalistickú hudbu. Toto je veľmi zaujímavé odvetvie vedy, kde kabalisti namiesto toho, aby vyjadrovali svoje postrehy duchovnými slovami, vyjadrujú ich vo forme zvukov. A keďže melódia vstupuje do našich pocitov, do srdca, prechádza cez myseľ a bez toho, aby ju ovplyvnila, takéto vnímanie kabalistických informácií dáva veľmi zvláštny efekt.

To je vhodné aj pre tých, ktorí vôbec ničomu nerozumejú, nič nevedia, nevedia čítať kabalistické texty v origináli, alebo jednoducho nič nečítali. Je to vyjadrenie vnímania, vnímania duchovného sveta veľkým kabalistom; prenos tohto vnímania prostredníctvom hudby na každého človeka nesie veľký duchovný potenciál a môže pomôcť začiatočníkovi kultivovať sa.

Keď človek začne hľadať duchovno, zvyčajne všetky ostatné typy sebavyjadrenia v umení ustúpia do pozadia. Pretože vidí, že našimi pozemskými prostriedkami prakticky nedokážeme vyjadriť vnem, ktorý začína vnímať z vyššej substancie.

Ak vidím rieku, jazero, hviezdy, krásny predmet, vyjadrenie nejakých ľudských emócií, prejav, to môžem prejaviť vlastnými prostriedkami, lebo vyjadrujem pozemské city. Ak cítim niečo duchovné, potom to nemôže byť vyjadrené v žiadnej pozemskej forme. Naozaj ho nemôžem do ničoho obliecť.

Jediná vec, v ktorej kabalisti dokázali nejako vyjadriť svoje vnímanie a obdiv k rozvíjajúcemu sa vesmíru, bola hudba.

Nie je možné to zobraziť vo forme kresby, pretože v duchovi nie sú žiadne obrazy. Okamžite nastáva materializácia duchovna a všetko zabíja. Je zakázané čo i len sa o to pokúšať. Po prvé, toto nikdy nebude fungovať a po druhé, kabalista sa zníži na úroveň nášho sveta. Preto neexistuje priame spojenie medzi vedou kabaly a umením, iba čiastočne s hudbou.

Kabalisti píšu rozprávky, podobenstvá, môžete napísať kabalistický román. Toto pochádza z túžby človeka v našom svete, keď pochopí vyšší svet. Ale keď príde na opis duchovných zážitkov, nie je čo opísať – nedá sa to opísať v našom pozemskom jazyku. Preto sa to deje alegoricky cez podobenstvo, rozprávku, metaforu. Táto technika je široko používaná vo vede kabaly.

Ako súvisí veda o kabale s takými prejavmi ľudského správania, ako je láska, nenávisť atď.?

Vyplýva to z toho, že sebectvo v človeku neustále rastie. Sebectvo je našou prirodzenosťou, túžbou užívať si, napĺňať sa. Jedným z prejavov egoistického naplnenia je láska. Ak sa s touto otázkou obrátime na fyziológov alebo psychológov, vysvetlia nám, že toto všetko pochádza z našej vnútornej podstaty. Nie je v tom nič vznešené, čo by presahovalo hranice nášho sveta, a to všetko nie je nič iné ako hľadanie určitého egoistického naplnenia.

Skutočná láska, to znamená spojenie, sa dosahuje pochopením spoločného medzi dušami. Keď človek vstane a vidí, ako je zahrnutý do tohto obrovského zhromaždenia všetkých duší veľký obraz, v spoločnom tele a v spoločnom systéme, potom sa jeho cit ohľadom nich nazýva láska. Na úrovni nášho sveta možno vnemy každého malého egoistu, ak sa chce naplniť pomocou druhých, nazvať pozemskou láskou. Ale v skutočnosti to nie je nič iné ako hľadanie potešenia.

Pojem prikázania

Zdá sa nám, že niektoré kabalistické texty hovoria o prikázaniach, teda o nevyhnutných zákonitostiach ľudského správania v našom svete. Ako vlastne kabalisti rozumejú prikázaniam?

Existujeme v určitom objeme, egoistickom Kli, nádobe, malom svete. Celá príroda – neživá, rastlinná, živočíšna a ľudská – je egoistická. Náš svet ovplyvňujú určité vládnuce sily. Nepoznáme ich, len predpokladáme, že náš svet, vesmír, vesmír je ovládaný. Čiastočne tieto zákony chápeme v rámci, v ktorom sme schopní porozumieť. Rovnako ako sme kedysi pochopili Newtonove zákony, ale potom sme videli, že sú to konkrétne zákony všeobecnejších Einsteinových zákonov. Potom chceme rozšíriť svoje znalosti a ukáže sa, že Einsteinove zákony sú špecifické pre iné, všeobecnejšie zákony atď.

Už z naštudovania zákonov v minimálnej forme vidíme, že všetky sú prísne presvedčivé, logické a navzájom prepojené. A očividne existujú zákony, ktoré riadia celý náš vesmír, niečo, čo chcel Einstein objaviť - všeobecný vzorec pole pôsobiace na nás: na neživú, rastlinnú, ľudskú prirodzenosť. Keby sme poznali tieto zákony, bolo by nám na tomto svete ľahko.

Zástupcovia neživých, rastlín a zvieracej povahy Konajú podľa svojej povahy a nikdy nerobia chyby. Ani rastlina, ani zviera nerobia chyby, keďže majú v sebe tvorivý program a ten ich bez problémov spúšťa. Novonarodený býk dokonale existuje na tomto svete, už vie, čo môže jesť, čo nie, kde sa cíti zle, kde sa cíti dobre. Jeden alebo dva dni - a už môže voľne chodiť a pohybovať sa po okolitom priestore. Ale ani to sa nevyvíja: tak, ako sa narodil, existuje na rovnakej úrovni až do konca svojho života.

Jediný, kto robí chyby, je človek. Narodil sa veľmi malý, úplne bezmocný. 20 rokov sa musí vzdelávať, napĺňať všemožnými vedomosťami, fyzicky aj vnútorne vychovávať. Ale keďže ani rodičia, ani spoločnosť nepoznajú všetky zákony prírody, nemôžu ho naplniť tým, čo doňho príroda nevložila. To znamená, že človek je spočiatku v chybnom stave. Chýbajú mu interné programy správania, aby nerobil chyby.

Tieto vnútorné programy správania si musí dopĺňať sám. Odkiaľ ich získa? To je to, o čom hovorí veda kabaly. Musíme ísť za hranice nášho sveta, študovať sily mimo nášho sveta, ktoré tu pôsobia, a prispôsobiť ich nám. Budeme teda konať správne, náš život bude šťastný a úspešný, pohodlný a bezpečný.

Bez poznania a doplnenia tej časti prírody, ktorá nám spočiatku chýba, nemôžeme žiť. Nie sme zástupcovia zvieraťa resp flóry a navyše neživá príroda, ktorá nemá čo dopĺňať k svojej existencii. Len človek robí chyby a treba ho dopĺňať. To ho na jednej strane tlačí do rozvoja, no problém je, že nevie, ktorým smerom to nasmerovať. A preto sa v priebehu tisícok rokov vyvíjame a len zlepšujeme.

Prírodné zákony, ktoré existujú okolo nás, sú veľmi jednoduché. Existuje len jeden zákon prírody, ktorý sa nazýva zákon darovania alebo absolútny altruizmus. V našej prirodzenosti, vrátane človeka a celého vesmíru, existuje 613 egoistických túžob. Tieto túžby musíme korigovať na opak – altruistické. Potom naše správanie vyváži dopad tohto všeobecného zákona na nás. Takto sa ocitneme v pohodlnom stave, v stave večnosti a dokonalosti.

Napraviť každú z našich 613 túžob sa nazýva plnenie prikázaní, teda povinností, pretože príroda nás k tomu zaväzuje. Zákon návratu pôsobí na náš svet v súlade s mierou ľudského rozvoja, tlačí na nás stále viac.

S každým obdobím, s každou generáciou, s každým rokom je ľudstvo viac a viac nešťastné, viac a viac nevyrovnané, pretože egoizmus neustále narastá, a my ho nenapravujeme, nevyvažujeme vo vzťahu k vonkajšiemu zákonu obdarovávania. Ukazuje sa, že s každou generáciou sme stále nešťastnejší.

V dôsledku toho: buď ranami osudu, teda konfrontáciou s bežný zákon odovzdaním, alebo porozumením s pomocou vedy kabaly, budeme nútení do tej miery, že pochopíme potrebu napraviť našich 613 prapôvodných túžob, čiže naplniť 613 prikázaní.

Prikázanie lásky

V princípe všetky prikázania zapadajú do jedného – to je Prikázanie lásky, teda antiegoistické smerovanie akejkoľvek myšlienky a akéhokoľvek ľudského konania. K tomu bude musieť prísť ľudstvo. Hovoria o tom všetky náboženstvá – kresťanské, moslimské, židovské, aj východné a západné metódy, všetky hovoria prakticky o tom istom.

Ľudstvo o tom háda, len nevie, ako to implementovať. To si môžete uvedomiť, keď sa vám odhalí horný svet, keď uvidíte, že toto je zákon a nie je kam ísť: ak budete konať proti tomuto zákonu, sebecky, zničíte sa. Toto priame videnie dôsledkov zla z vlastného egoizmu vedie človeka k uvedomeniu si potreby nápravy.

Veda kabaly teda bráni úderom osudu. Navrhuje: otvorte si vonkajší vesmír, pozrite sa na to, čo je okolo vás, a budete presvedčení, že musíte konať inak. Pretože nemôžete konať tak, aby ste si ublížili, ste stvorení v egoistickej povahe a váš najväčší egoizmus sa stane altruizmom. Výsledkom je, že prostredníctvom tejto deformácie v sebe pochopíte večnosť, dokonalosť, nekonečné naplnenie.

Stojíme pred čisto psychickým problémom. Aký je pre nás rozdiel, čo si užiť, chceme si len užiť. Potešenie z darovania je neobmedzené, pretože naša túžba nie je naplnená alebo zrušená pod vplyvom naplnenia a potešenia. Ak to necháme cez seba prejsť, zostaneme neustále naplnení, neustále si užívame. Otázne je teda len psychické, vnútorné rozhodnutie človeka a to príde.

Sme v štádiu ľudského vývoja, keď veda, umenie, kultúra, naše sociálny vývoj nás presvedčí, že musíme opustiť svoju prirodzenosť a povzniesť sa nad ňu. Veda kabaly nám to pomôže urobiť bezbolestne, ľahko, slobodne, ako láskavý, dobrý krok.

Človek existuje v našom svete ako zviera, kým sa nenahromadí taký egoizmus, že prerazí a prinúti ho ísť do duchovna. Každý sa pri narodení dostane na vrchol.

Ilustrácia: infoglaz.ru

http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/20427?/rus/content/view/full/20427&main

»článok ««. Kde jasne a jasne identifikujeme, v čom je tento rozdiel. Tiež určíme, ako sa to týka detí, a ako vždy, ako to napraviť.

Rozdiel medzi humanitnými a exaktnými vedami je kameňom úrazu v mnohých sporoch. Niekto dokazuje, že fyzici sú lepší. Niektorí ľudia sú ako básnici. Niekto má rád inžinierov, niekto filozofov. Niekoho potešia chemici, iní psychológovia. Ako vidíte, rozdiely sú spôsobené najmä osobnými preferenciami.

ALE! Jedzte dôležitý rozdiel humanitné a exaktné vedy, čo je základom úspechu v odborná činnosť. Nie 100 %, ale dobrých 20, či dokonca 30 %. A zvýšiť úspešnosť dieťaťa (a dospelého) v budúcnosti o 20-30% stojí za trochu praxe.

Takže neťahajme mačku príliš dlho za niečo, čo visí dole.

Rozdiel medzi humanitárnymi a presnými oblasťami činnosti je veľmi jednoduchý a spočíva v základoch školenia:

  1. V humanitárnej oblasti sa ľudia NENAUČIA, ako znovu prerobiť prácu, aby dosiahli želaný výsledok.
  2. V oblasti presnosti sa ľudia UČIA prerábať prácu nanovo, aby dosiahli želaný výsledok.

Ako sme to zistili? Veľmi jednoducho – pozorovaním. Takže deti chodia napríklad do umeleckej školy. Kreslia, maľujú, vyrezávajú. A čo je zaujímavé, takmer každý sa NENAUČÍ, ako znova urobiť prácu, ak to nevyjde.

Učiteľ opravuje kresbu, žiak opravuje kresbu, rôznymi metódami sa opravuje to, čo tam je, aby to vyzeralo prijateľne. Ale kresba nie je prerobená tak, aby zodpovedala tomu, čo bolo zamýšľané.

Pozrime sa na tento trend v iných humanitných odboroch.

Literatúra, história, ekológia, psychológia... V týchto vedách ani nie je miesto, kde by sa dalo niečo prerobiť.

Experiment na opiciach nevyšiel? Tvárme sa, že to tak bolo myslené a napíšme článok.

Potreboval kmeň starovekých ľudí najprv vynájsť oheň a potom kamennú sekeru? Áno, prosím, kľudne.

Je tam špinavé jazero? Vymyslíme stovky spôsobov, ako to opraviť. Ale ani jeden o tom, ako zabrániť vzniku nečistôt.

Po zvážení príkladov môžeme odvodiť všeobecný vzorec:

V humanitných vedách nie je potrebná presnosť.

Preto ju necvičia. Preto nie je potrebné prerábať prácu znova a znova. A v oblasti exaktných vied je dôležitá presnosť – a tá sa trénuje.

Takže existujú dva kroky:

  1. Predstavte si a vypočítajte, ako by niečo malo vyzerať.
  2. Urobte to.

A v druhom kroku exaktné vedy pracujú, pracujú a pracujú, aby získali to, čo je v prvom kroku. Tak to je presnosť.

Ak sa teda inžinier vo výpočtoch pomýli, mašľu na výkres nepripojí. Výpočty prerobí toľkokrát, aby most vydržal zaťaženie.

Ak experimentálne výsledky fyzika nesúhlasia, zopakuje experiment toľkokrát, aby získal to, čo potrebuje. Nepripisujú však pár kvetov a dúfajú, že si chybu nevšimnú.

Staviteľ, ak jeho stena nevyjde, prerobí ju a prerobí, kým nebude majster spokojný. Samozrejme, že existujú hacky, ale tie sú všade :)

Kuchár dosiahne požadovanú chuť pokrmu, elektrikár požadované napätie, vynálezca požadovanú invenciu, účtovník zabezpečí, aby sa všetky čísla spojili atď.

Ako vidíte, exaktné vedy nie sú len „vyššie“ a nepoužiteľné. Ide o akúkoľvek činnosť, pri ktorej majú ľudia cieľ presnosť. A to si vyžaduje opakovania, ktorých je s rastúcou zručnosťou stále menej a menej.

Je zaujímavé, že z tohto pohľadu je skladateľ humanitárny pracovník, čo najlepšie stelesňuje to, čo má na mysli, tak presne, ako chce. Výkonný hudobník (spevák a pod.) je však precízny pracovník, presne dodržiava všetky skladateľove pokyny a dosahuje maximálnu opakovateľnosť výsledku.

Ako je to teda s deťmi?

Človek, ktorý sa nenaučil dosahovať presnosť, nevie, ako prerobiť prácu.

On len chýbajúca zručnosť. Čo vytvára problém, keď si to život vyžaduje" presnosť!„A to sa stáva častejšie, ako by sme chceli pre tých, ktorí nevedia, ako prerobiť prácu.

Tu sa dostávame k našej 20-30% účinnosti.

Efektívnosť sa dá zvýšiť tým, že sa naučíte opakovať prácu dostatočne často na dosiahnutie zamýšľaného výsledku. Ako sa učiť? Základné - opakovanie práce toľkokrát, koľkokrát je potrebné na dosiahnutie plánovanej presnosti.

Súhlasíme, je to ťažké. Ale je to možné.

Toto je obzvlášť jednoduché pre tých, ktorí chcú skutočne zvýšiť efektivitu :)

Veľa šťastia pri dosahovaní presnosti!

Exaktné vedy zvyčajne zahŕňajú vedy ako chémia, fyzika, astronómia, matematika a informatika. Historicky sa tak stalo, že pozornosť venovala predovšetkým exaktná veda neživej prírode. IN V poslednej dobe hovoria, že veda o živej prírode, biológia, môže byť presná, pretože stále viac používa rovnaké metódy ako fyzika atď. Už teraz existuje presná sekcia týkajúca sa exaktných vied – genetika.

matematika - základná veda, o ktorý sa opierajú mnohé iné vedy. Považuje sa za presné, hoci niekedy dôkazy viet používajú predpoklady, ktoré nemožno dokázať.

Informatika je o metódach prijímania, zhromažďovania, ukladania, prenosu, transformácie, ochrany a používania informácií. Keďže počítače toto všetko umožňujú, súvisí s tým informatika počítačová technológia. Zahŕňa rôzne disciplíny súvisiace so spracovaním informácií, ako je vývoj programovacieho jazyka, analýza algoritmov atď.

V čom sú exaktné vedy iné?

Exaktné vedy študujú presné vzorce, javy a objekty prírody, ktoré možno merať pomocou zavedených metód, nástrojov a popísať pomocou jasne definovaných pojmov. Hypotézy sú založené na experimentoch a logických úvahách a sú prísne testované.

Exaktné vedy sa zvyčajne zaoberajú číselnými hodnotami, vzorcami a jednoznačnými závermi. Ak si zoberieme napríklad fyziku, prírodné zákony fungujú za rovnakých podmienok rovnako. V humanitných vedách, ako je filozofia a sociológia, môže mať každý na väčšinu otázok svoj vlastný názor a zdôvodniť ho, ale je nepravdepodobné, že by dokázal, že tento názor je jediný správny. V humanitných vedách sa výrazne prejavuje faktor subjektivity. Výsledky meraní z exaktných vied možno overiť, t.j. sú objektívne.

Podstatu exaktných vied možno dobre pochopiť na príklade informatiky a programovania, kde sa používa algoritmus „ak-tak-tak“. Algoritmus predpokladá jasnú postupnosť akcií na dosiahnutie konkrétneho výsledku.

Vedci a výskumníci pokračujú v nových objavoch rôznych oblastiach, mnohé javy a procesy na planéte Zem a vo vesmíre zostávajú nepreskúmané. Vzhľadom na to možno predpokladať, že aj každá ľudská veda by sa mohla stať presnou, keby existovali metódy, ktoré by umožnili odhaliť a dokázať všetky doteraz nevysvetliteľné vzorce. Medzitým ľudia takéto metódy jednoducho nepoznajú, takže sa musia uspokojiť s úvahami a vyvodzovať závery na základe svojich skúseností a pozorovaní.

Lingvistika (syn. lingvistika a lingvistika) sa zaoberá štúdiom ľudského jazyka ako celku. Vo vnútri tohto vedeckej disciplíne rozlišujú sa: súkromná lingvistika, zaoberajúca sa samostatným jazykom alebo skupinou príbuzných, napríklad slovanským; všeobecná lingvistika, ktorá študuje podstatu jazyka, a aplikovaná lingvistika, ktorá rieši praktické problémy rodených hovorcov, napríklad počítačom podporovaný preklad.

Inštrukcie

V súčasnosti lingvistika zahŕňa mnoho sekcií a podsekcií, ktoré študujú jazykový systém z rôznych hľadísk, študujú slovnú zásobu, gramatiku, fonetiku, morfológiu atď. Jazyk sa študuje v aspektoch antropológie (ľudský faktor – história, spôsob života, tradície, kultúra), kognitivizmu (vzťah jazyka a vedomia), pragmatizmu atď.

Lexikológia sa zaoberá výskumom v oblasti rôznych jazykových vrstiev v rámci jedného jazyka, napríklad frazeologické zloženie jazyka – príslovia, porekadlá, nastaviť výrazy atď. Samostatne sa posudzuje odborný slang – pojmy a žargón jednotlivých subkultúr a segmentov obyvateľstva – väzenie, mládež a pod. Lexikológia sa zaoberá jazykovými javmi ako sú, a iné. To všetko spája spoločný pojem – slovná zásoba jazyka.

Veľmi úzko súvisí lexikológia, ktorá študuje najmä nie jednotlivé slová a výrazy, ale funkčná aplikácia jazyk, zvýrazňujúci črty jazykových výpovedí. Štylistika skúma jazyk politikov, novinárov, spisovateľov, lekárov a iných predstaviteľov. Vedci hľadajú otázku, ako sa jazyk líši od ústneho a písanie, čo sa týka štýlu. Štylistika nepriamo slúži na vzdelávacie účely tým, že demonštruje expresívne jazykové prostriedky a vysvetlenie, ako ich používať. Štylistika sa tak dostáva do kontaktu s aplikovanou disciplínou – kultúrou reči.

Gramatika je samostatná časť lingvistiky. Účelom tejto časti je študovať štruktúru jazyka. K úlohám gramatiky patrí opis spôsobov tvorenia slov, skloňovanie, slovesá, tvorenie časov atď. Z týchto úloh vznikajú dve podsekcie gramatiky: syntax a morfológia. Syntax študuje zákony stavby viet, spojenie slov vo fráze. Morfológia študuje abstraktné jednotky jazyka nazývané „morfémy“, ktoré nie sú nezávislé, ale sú zahrnuté